Санкт-Юлиан (часто переводится как Сент-Джулиан ) — Ortsgemeinde — муниципалитет , принадлежащий Verbandsgemeinde , своего рода коллективному муниципалитету — в округе Кузель в земле Рейнланд-Пфальц , Германия. Он принадлежит Verbandsgemeinde Lauterecken-Wolfstein .
Коммуна расположена на реке Глан в Западном Пфальце .
Главный центр муниципалитета, также называемый Санкт-Юлиан, находится в долине Глан, в основном на левом берегу реки и по обе стороны Bundesstraße 420, в то время как на правом берегу возник новый, меньший район. Там также стоят школа , детский сад и Museumsmühle (« Музейная мельница »). Раньше через деревню проходила железная дорога Glantalbahn , но обслуживание на этом участке линии было окончательно прекращено в 1992 году. Номинальные границы Санкт-Юлиана простираются от плодородных полей в долине Глан до высот по обе стороны реки. Около 300 га его традиционной площади в 1 407 га теперь находятся на территории военного полигона Баумхолдер. Высоты колеблются от 190 м над уровнем моря на дне долины до 463 м над уровнем моря в Оттскопфе в так называемой Шварцландии. [3]
Окраинный центр Эшенау лежит ниже по течению от устья Штайнальба на левом берегу Глана на мысе на высоте 180 м над уровнем моря в самых низких местах и примерно 250 м над уровнем моря в самых высоких. К северу от этого центра земля круто поднимается к высотам, которые возвышаются почти на 400 м над уровнем моря. Другая сторона Глана со зданиями бывшей мельницы Шрамменмюле принадлежит бывшему (до объединения) муниципальному району Гумбсвайлер, который теперь сам является частью Санкт-Юлиана, как и Эшенау. Примерно в двух километрах вверх по Глану находится окраинный центр Нидеральбена Нойвиртсхаус, а сразу за ним находится Ратсвайлер . Примерно в одном километре вниз по течению Глана находится одноименный главный центр Санкт-Юлиана, а через Глан на юго-востоке находится еще один центр Санкт-Юлиана — Гумбсвайлер. [4]
Gumbsweiler лежит в котловине в средней долине реки Глан на правом берегу реки прямо рядом с другими центрами коммуны Санкт-Юлиан и Эшенау на высоте около 180 м над уровнем моря. Высоты за пределами застроенной территории достигают более 350 м над уровнем моря: Hubhöhe (364 м), Großer Mayen (352 м), Wackerhübel (321 м). Schrammenmühle с пятью домами находится примерно в 1,5 км вверх по реке Глан и лучше всего добираться до него с левого берега через составную часть общины Эшенау. Pilgerhof («Поместье пилигрима») находится примерно в 4 км от центра на южной окраине Freudenwald («Лес радости»). Он был построен в 1964-1965 годах как Aussiedlerhof ( сельскохозяйственное поселение, основанное после Второй мировой войны для увеличения производства продуктов питания). Площадь Гамбсвайлера составляет 435 га, из которых 67 га - пахотные земли, 172 га - луга, 155 га - леса и 63 га - населенные пункты [ sic ]. [5]
Оберайзенбах, четвертый центр Санкт-Юлиана, находится отдельно от других, примерно в 250 м над уровнем моря, в верховьях Айзенбаха (также называемого Кессельбахом), который впадает в Глан около отдаленного центра Гланбрюккена Нидерайзенбаха. Горы по обе стороны узкой долины ручья поднимаются до 400 м над уровнем моря. Всего в нескольких сотнях метров от этого центра проходит граница с учебным полигоном Баумхолдера. [6]
Санкт-Юлиан граничит на севере с коммуной Кирвайлер , на северо-востоке с коммуной Даймберг , на востоке с коммуной Гланбрюккен , на юго-востоке с коммуной Хоршбах , на юге с коммуной Вельхвайлер , на юго-западе с коммуной Ульмет , на западе с коммуной Нидеральбен и на северо-западе с полигоном Баумхольдера . Санкт-Юлиан также встречается с коммуной Бедесбах в одной точке на юге.
Ортштайле Санкт-Юлиана являются главным центром, также называемым Санкт-Юлиан, Эшенау, Гумбсвайлер и Оберайзенбах. Под многими заголовками этой статьи каждый из четырех центров будет рассматриваться отдельно, так как их история и происхождение во многих отношениях сильно отличаются друг от друга. Коммуна Санкт-Юлиан — это не столько деревня, сколько объединение четырех исторически отдельных деревень, которые были объединены в одно политическое образование только в относительно недавние времена. [7] [8] [9] [10]
Внешний вид деревни характеризуется ее топографией. Линейная деревня (по некоторым определениям, «торп») возникла в долине вдоль левого берега реки, позже распространившись на склон холма по двум боковым улицам. Район вокруг церкви можно считать центром деревни. Доисторические археологические находки показали, что эта территория была заселена уже во времена Ла Тена и вплоть до римских времен. Как центр паломничества и резиденция Vierherrengericht ( «Суда четырех лордов»), деревня, как говорят, была центральным местом в долине Глан , и по сей день она все еще может претендовать на определенное центральное положение. Ранее самоуправляемый муниципалитет Санкт-Юлиан имел большую муниципальную территорию, которая граничила с полями соседних Эшенау, Нидеральбена, Оберайзенбаха и Нидерайзенбаха на левом берегу Глана, в то время как на правом берегу он граничил с Гумбсвайлером, Вельхвайлером , Хоршбахом и Хахенбахом . Эти границы можно объяснить средневековой историей деревни . Санкт-Юлиан, Эшенау, Оберайзенбах и Нидеральбен (вместе с исчезнувшими деревнями Ольшайд, Хунхаузен и Гроротишес Герихт), вполне вероятно, имели совместно удерживаемый лесной массив и общее , разделив их между собой только с течением времени. Все это объясняет путаницу муниципальных границ. В 1905 году муниципальные территории этих деревень вместе все еще простирались на 1 856 га земли, что соответствовало площади, занимаемой старым Верховным судом . В состав муниципальной территории Санкт-Юлиана по-прежнему входит необитаемая территория площадью 327 гектаров под названием «Шварцланд» («Черная земля»), которая была включена в состав военного полигона Баумхолдер в 1930-х годах, когда его основали нацисты , и которая теперь официально возвращена муниципалитету. На правом берегу Глана бывший самоуправляемый муниципалитет Санкт-Юлиан имел части своей муниципальной территории. Они граничили с Леншбахом, который раньше обозначал границу между землями, принадлежавшими Вальдграфам, и землями, принадлежавшими герцогству Пфальц-Цвайбрюккен . Некоторые сельские кадастровые топонимы, например «Пфаффенталь» (что примерно означает «Долина священника»), все еще напоминают о времени, когда Санкт-Юлиан был важным местом паломничества , а возможно, и местом расположения монастыря . На территории муниципалитета вплоть до XX века размещались небольшие сельскохозяйственные угодья, которые занимались выращиванием зерновых, животноводством , садоводством и т. д.в небольших масштабах, виноградарство. Несколько более крупных ферм имели от 10 до 20 гектаров, в то время как большинство других были довольно маленькими, с 3 или 4 гектарами. В 19 веке растущее население перегрузило доступные сельскохозяйственные земли, и фермеры начали искать другие возможности для заработка, многие из них прибегли к эмиграции . Сегодня в Санкт-Джулиане осталось всего несколько фермеров, и современное сельское хозяйство, как и во всех других деревнях в долине Глан, предлагает возможности заработка только для нескольких видов деятельности. [11]
Bundesstraße 420 также проходит через составную часть общины Санкт-Юлиан Эшенау, на которой, по направлению к Санкт-Юлиану, стоят здания бывшего промышленного концерна. С северной стороны по пути в деревню находится кладбище. Bundesstraße 420 в Эшенау ответвляется от двух примечательных деревенских улиц. Одна идет на юг к Глану. В конце стоит бывшая железнодорожная станция , в которой сегодня художник Дитмар Э. Хофманн поддерживает постоянную художественную выставку, называя старую станцию Kleiner Kunstbahnhof («Маленькая художественная железнодорожная станция»). Также на этой улице стоит бывшее здание школы , которое с тех пор было преобразовано в деревенский общественный центр. Другая улица ответвляется на север и в основном обслуживает новую зону застройки. Фермерские дома, называемые Einfirsthäuser («дома с односкатной крышей»), которые типичны для Вестриха, исторического региона, который охватывает области как в Германии, так и во Франции , стоят в районе перекрестков. В западной части деревни можно добраться до Schrammenmühle (мельницы) по мосту через Глан . Бывшая железнодорожная линия, которая теперь используется туристами на дрезинах , пересекает Глан около станции, а затем поворачивает к бывшей станции Санкт-Юлиан. [12]
Дома в первоначальной застроенной зоне Гумбсвайлера стоят в безопасности от наводнений у подножия Кляйне Хёэ («Маленькие высоты») и около мостового перехода. До XX века Глан регулярно затапливался, особенно когда Штайнальб поставлял в него огромное количество воды, и русло реки снова и снова менялось. На более поздней стадии заселения ровный северный склон возвышенностей был заселен. Так возникла нерегулярная, редкая деревня с открытыми полосами полей . Дома и хозяйственные постройки, как правило, строились только одноэтажными. Только после того, как были приняты меры по контролю над Гланом и после строительства железнодорожной насыпи, люди снова рискнули занять земли у воды. Образовалась дорога, параллельная Глану, и четыре боковых улицы ответвлялись к склону горы. Однако все улицы вели к мосту. Там стоит деревенская церковь, а также мельница и деревенская липа . Перекресток от мельницы с давних времен был местом сбора жителей деревни и молодежи. В 1905 году улицы деревни все еще освещались масляными лампами . Только в 1921 году деревня и ее дома были подключены к электросети. Однако большие изменения во внешнем виде деревни и модернизации домов произошли со строительством центрального водопровода в 1954 году и прокладкой канализации в 1984-1987 годах. В домах были надстроены полы, установлена сантехника, появились стиральные машины и обновлены системы отопления . Улицы деревни также были загерметизированы, чтобы сделать их пригодными для современного транспорта, а также расширены и должным образом освещены. Номинальная территория Гумбсвайлера простирается между Гланом и Грундбахом до Хубхёэ (высот) и леса, известного как Гроссес- Майен . Таким образом, она очень холмистая и имеет много склонов, более тенистых северных склонов, чем солнечных южных. Почвы песчаные, суглинистые и каменистые, а глубина в основном состоит из сланцевой глины - мергеля . Они не очень плодородны и были оценены по шкале качества в 37 баллов из 100. Кроме того, наблюдается нехватка осадков. Участки были довольно маленькими и широко разбросанными. Деревня расположена в северной полосе своей номинальной площади, что означает, что фермерам часто приходилось идти пешком до 2 км до своих участков и обратно вместе с оборудованием, запряженным лошадьми, волами или даже коровами. Тракторы начали появляться только после 1950 года. Возвышенности используются для выращивания сельскохозяйственных культур, в то время как луга внизу в долине и склоны используются для выпаса скота или выращивания фруктов. Фройденвальд является крупнейшим сплошным лесным массивом. В период с 1972 по 1979 год «классический»Было начато Flurbereinigung . Это заложило основу для одного фермерского хозяйства, которое велось как основной доходный бизнес, и пяти других, которые велись как второстепенные занятия. Благодаря аренде были созданы фермы площадью более 50 га. Было посажено двадцать пять гектаров нового леса. В кадастровой зоне под названием «Saupferch» в 1982 году появился благоустроенный пруд с домом для охоты и павильоном для гриля. Проселочные дороги были расширены почти до 50 км. Восемь километров из них были вымощены асфальтобетоном . [ 13]
По состоянию на 2005 год Obereisenbach состоит из 28 домов, большинство из которых стоят на левом берегу ручья. В верхнем конце деревни короткая улица с несколькими домами на ней ответвляется к западному склону горы. Перед этим перекрестком стоит бывшая школа , которая теперь является частным домом. Выше от деревни, по направлению к строевому полигону Баумхолдера, стоит бывшая Bitschenmühle , в то время как другая мельница находилась ниже деревни. Их здания в настоящее время служат частными домами. Между нижней мельницей и началом застроенной территории находится кладбище. Деревенская гостиница , которую иногда посещает множество однодневных туристов, находится в верхнем конце деревни. Бывшие мастерские и коммерческие здания в бывшей каменоломне на Рейтеррехе, склоне на левой стороне долины, были преобразованы в охотничий домик и теперь служат для развлечения многих гостей -охотников . [14]
Заселенная территория вокруг Санкт-Юлиана очень старая. В 1950-х годах на дне Леншбаха были найдены два нефритовых топора, которые были определены как относящиеся к Новому каменному веку , и, таким образом, им около 5000 лет. В кадастровой области Шварцланд около 1938 года были раскопаны две урны времен Ла-Тена (450 г. до н. э.) вместе с синим стеклянным кольцом в качестве погребального инвентаря . На старой церковной башне видны некоторые римские сполии. Возможно, церковь была построена на том же месте, что и более ранний римский храм , и поэтому легко увидеть, что строители спасли части этого старого здания для церкви. Когда в 1874 году церкви дали новый неф, римские сполии со старого нефа были сохранены. Сначала они хранились в церковной башне, а затем были переданы в Исторический музей Пфальца («Исторический музей Пфальца») в Шпейере в 1970 году. Слепки этих сполий теперь украшают стены на ступенях, ведущих в церковь. Они изображают гиппокампа и происходят из римской гробницы. Это мифическое существо запряжено в колесницу морского бога. Другие римские сполии найдены в стенах церковной башни. Также среди находок были два щита амазонок, поскольку их обычно находят на постаментах в Митрее . [15] Дополнительным свидетельством римского присутствия являются могилы римских солдат и торговцев, а также золотые монеты времен императора Константина . [16]
Более обширная территория вокруг Эшенау была заселена в доисторические времена , свидетельством чего, среди прочего, являются отбойные камни каменного века , которые также были обнаружены в соседних муниципалитетах. Дальнейшие доисторические, а также римские археологические находки были обнаружены в соседних Санкт-Юлиане и Гумбсвайлере. [17] Монеты и кирпичи, найденные около Эшенау, показывают, что поселение существовало на месте, которое сейчас является большим Санкт-Юлианом, еще в 360 году нашей эры. [18]
Доисторический курган , о котором когда-то были сообщения, теперь больше не найти. Однако особый интерес представляют находки двух небольших каменных топоров, которые могут датироваться новым каменным веком , хотя , с другой стороны, они также могут быть римского происхождения. Одна из этих находок принадлежала Фридриху В. Веберу и сегодня хранится в администрации района Кузель. Это трапециевидное лезвие топора из нефрита с полностью неповрежденным краем и мастерством, которое показывает мастерское мастерство шлифовки и полировки. Он был найден в русле Грундбаха. Еще один каменный топор похожего качества был найден около кладбища и сегодня все еще находится в частной собственности. Во время раскопок в Клостерфлуре (сельская кадастровая территория) рабочие наткнулись на старую кладку из известнякового раствора, несколько толстых кусков плитки и большое количество черепков и артефактов римского времени. Вероятно, здесь находилось галло -римское поселение, которое может иметь некоторую связь с римскими находками в соседнем Санкт-Юлиане. Кроме того, также была обнаружена канализация из каменных плит, открытая сверху и ведущая к Грундбаху. Фермеры деревни всегда рассказывают о строительных блоках, которые их плугами поднимались на полях, и о светлых полосах, бегущих по земле на их засеянных полях во время засухи. Это может означать, что под землей погребена галло-римская вилла rustica или, возможно, монастырское поместье с ранних дней так называемого Ремигиусланда . [19]
Могилы, найденные в пределах номинальной территории Оберайзенбаха, указывают на поселенцев в этой области в доисторические времена . На возвышенностях к западу от деревни некоторые землемеры нашли кремневое лезвие, которое теперь хранится в Historisches Museum der Pfalz («Историческом музее Пфальца») в Шпейере . В бывшей муниципальной нераспределенной кадастровой зоне Шварцланд к северо-западу от Оберайзенбаха, ныне являющейся частью военного полигона Баумхолдера, кабелеукладчики раскопали две плоские могилы , в которых также были найдены кубки, блюда, горшки и стеклянное кольцо. Скорее всего, это была кремационная могила, в которой тела сжигали на месте. Римские археологические находки были обнаружены в основном в соседних Санкт-Юлиане и Гумбсвайлере. Римская бронзовая статуя — идол — была найдена фермером во время пахоты. Эта фигурка сейчас хранится в Мюнхене . Римские черепки также были обнаружены недалеко от Оберайзенбаха. [20]
Неизвестно, когда была построена башня, которая до сих пор стоит у старой романской церкви в Санкт-Юлиане, но, судя по ее стилистическим элементам, это могло произойти где-то на рубеже XII века. Весьма вероятно, что на этом же месте когда-то стояла более ранняя церковь. Около 1290 года в Санкт-Юлиане работал священник по имени Конрад, состоятельный человек, который пожертвовал средства на часовню для хранения мощей Святой Юлианы , которая была построена прямо рядом с тогдашней романской церковью. Кроме того, Конрад завещал деревне большое земельное владение. После того, как часовня была построена, Санкт-Юлиан, должно быть, превратился в центр паломничества . В Средние века в Рейнских графских землях между реками Глан и Наэ существовало образование, известное как Hochgericht auf der Heide («Высший суд на пустоши»), в пределах которого вальдграфы и рейнграфы осуществляли высшую юрисдикцию . Этот высший суд был далее разделен на более мелкие судебные округа, среди которых был Vierherrengericht («Суд четырех лордов»), чье местонахождение находилось в Санкт-Юлиане. В 1424 году вальдграфы и рейнграфы пожаловали графу Иоганну фон Штайне деревню, в то время как хюгелин фон Штайне (возможно, брат графа Иоганна) уже получил лен с соседней деревней Оберайзенбах (теперь составная часть общины Санкт-Юлиан) и мельницей в самом Санкт-Юлиане. [21]
Эшенау находился в Нахегау и, вероятно, был основан только в XI или XII веке. Точная дата так и не была определена. Согласно документу 1340 года, содержащему первое документальное упоминание Эшенау, Эшенау был предоставлен лордам Монфора, тогда представленным Софией Монфорской. Она была обязана платить десятину через церковь Санкт-Юлиан монастырю на Ремигиусберге в размере двух мальтеров пшеницы , двух мальтеров кукурузы (возможно , имеется в виду рожь ), четырех мальтеров овса и шести логелей вина . Платежи вполне могли быть пропущены в течение нескольких лет. Затем София показала, что готова выполнить требования. Однако, согласно документу 1366 года, церкви Санкт-Юлиан теперь пришлось платить и самостоятельно. София была готова взять на себя половину платежей десятины, в то время как пробст должен был заплатить другую половину. Территориально Эшенау тогда принадлежал Vierherrengericht («Суд четырех лордов») Санкт-Юлиана в пределах Hochgericht auf der Heide («Высший суд на пустоши»). Ответственными феодалами были лорды Штайнкалленфельса, лорды Кирбурга (Кирна) и рейнграфы Грумбаха. Тем не менее, Эшенау время от времени передавался территориальными лордами подчиненным лордам замка и чиновникам. В то время как в XIV веке деревня принадлежала лордам Монфора, в конце XV века она перешла в равных долях к Генриху Рамбергу, Эмериху Левенштейну и Рудольфу Альбену. С другой стороны, можно назвать персонажей из Эшенау, находившихся на дипломатической службе, таких как молодой дворянин Кунц фон Эшенау, служивший городу Кайзерслаутерн в 1477 году, и Людвиг фон Эшенау, который около 1544 года был амтманом в Майзенхайме , а затем в Бергцаберне , а также пфальцским гросхофмейстером . [22]
Судя по названию деревни, заканчивающемуся на —weiler , Gumbsweiler, возможно, был основан в ранние времена, когда франки захватывали земли. В то время он находился в так называемом Ремигиусланде вокруг Кузеля и Альтенглана , который в начале XII века был захвачен графами Фельденц как фогтей . Однако Gumbsweiler впервые упоминается в документах только в 1364 году в документе графа Генриха Фельденца. Сын графа, который позже стал Генрихом III Фельденцом, был женат на Лауретте (или Лоретте) из Спонхайма , и молодая пара выбрала своей резиденцией замок Лихтенберг . Каждая деревня в Унтерамте Альтенглана/Ульмета была обязана по этому документу снабжать их обоих экономическими потребностями. Таким образом, в документе были названы все рассматриваемые деревни. В документе 1379 года рыцарь сэр Мор фон Сётерн признал, что, среди прочего, он был наделен владениями в Гумбсвайлере ( Гундессвильр ) графом Фридрихом фон Вельденц. Тем не менее, название Гундессвильр , которое появляется в этом документе, было приписано другими региональными историками, среди которых был Карл Пёльманн [23] , не Гумбсвайлеру, а деревне Гинсвайлер . В 1444 году графство Вельденц пришло к своему концу, когда граф Фридрих III фон Вельденц умер, не оставив наследника мужского пола. Его дочь Анна вышла замуж за сына короля Рупрехта, пфальцграфа Стефана . Объединив свои собственные владения в Пфальце с теперь уже лишенным наследства графством Фельденц (его жена унаследовала графство, но не титул своего отца) и выкупив ранее заложенный графство Цвайбрюккен, Стефан основал новое графство Пфальц, в качестве резиденции графства он выбрал город Цвайбрюккен : графство Пфальц — позднее герцогство — Пфальц-Цвайбрюккен . [24]
Точная дата основания Obereisenbach не может быть определена. Как и Eschenau, Obereisenbach лежал в Nahegau , чьи графы разделились на несколько линий, и во время его первого документального упоминания в 1426 году деревня принадлежала лордам Steinkallenfels (или Stein-Kallenfels) в Hochgericht auf der Heide («Высший суд на пустоши») и, более локально, Vierherrengericht («Суд четырех лордов»), чье место находилось в соседнем Санкт-Юлиане. В документе 1336 года о Niedereisenbach говорилось о underei Ysenbach , таким образом, о меньшем месте с таким названием, вполне могла быть и большая деревня с тем же названием. [25]
В XVI веке Вальдравы и Рейнграфы заложили здесь свои владения Пфальц-Цвайбрюккену под руководством герцога Вольфганга , но залог был погашен в 1559 году. После юридического спора деревня перешла к Штайнкалленфельсу в 1628 году. Высокая юрисдикция сначала оставалась в руках Вальдравов и Рейнграфов, но в 1680 году она также была передана лордам Штайнкалленфельса. В 1778 году боковая линия Штайнкалленфельса прекратила свое существование, и Санкт-Юлиан был возвращен Вальдравам и Рейнграфам. [26]
XVI век был временем постоянных перемен в Эшенау. В 1502 году деревня все еще находилась во владении Ганса фон Рамберга, но к 1554 году ею владел принц Штромберг, женой которого была Аннет фон Рамберг. После этого она перешла во владение Маухенхаймов, а затем Филипп Франц вернул ее Вальдравам и Рейнграфам Грумбаха. В 1596 году эти графы выкупили многие из своих феодов у тех, кого они отдали в феод, и вплоть до Французской революции Эшенау также принадлежал непосредственно Рейнграфству. Снова и снова в документах упоминается уже упомянутый выше Людвиг фон Эшенау. Он был министериалисом на службе герцогства Пфальц-Цвайбрюккен и, очевидно, был родом из Эшенау. Он вел переговоры между Пфальцем-Цвайбрюккеном и Пфальцем в 1534 году о выкупе ряда заложенных деревень в Эльзасе . В 1535 году он вел переговоры в споре о церковной собственности в Эйнёде и Эрнствейлере , а также вел переговоры в споре с графством Лейнинген . В 1536 году он урегулировал спор между Пфальцем-Цвайбрюккеном и Пфальцем о общине Гутенберг . Затем ему снова пришлось иметь дело со спором, связанным с Эйнёдом и Эрнствейлером. Уже в 1541 году Людвиг стал амтманом в Майзенхайме и принимал активное участие в разработке Дизибоденбергского договора, в котором были изложены меры по поведению Пфальца-Цвайбрюккена в случае прекращения курфюршеской линии Пфальца. В 1543 году были окончательно изложены принципы основания боковой линии Пфальц-Фельденц. В 1544 году он был амтманом Ной-Кастеля и вел переговоры по Графенштайну. В 1553 году он появился в записях как гроссхофмейстер Пфальца. Во время Тридцатилетней войны деревня разделила судьбу всех соседних деревень, когда она была полностью разрушена. Впервые она появилась под названием Ишенав на карте Theatrum Europäum , на которой изображена так называемая битва при Брюккене. В конце 17 века произошли дальнейшие разрушения в результате завоевательных войн французского короля Людовика XIV . Подробности неизвестны. 18 век ознаменовал собой период устойчивого роста населения, и началась эмиграция , в основном в Северную Америку . [27]
Gumbsweiler находился в Пфальце-Цвайбрюккен , а также в Unteramt , который некоторое время управлялся из Altenglan , затем из исчезнувшей деревни Brücken (не путать с Brücken , которая все еще существует), а затем из Ulmet . В 1546 году герцог Вольфганг одобрил расширение мельницы Генриха Кольба двумя проходами по помолу зерна при условии, что мельница поместья в Ulmet не будет отнята у нее. Таким образом, к тому времени мельница уже должна была стоять долгое время. В это же время в деревне был построен амбар для сбора десятины, здания которого простояли столетия, только чтобы быть снесенными в 1978 году во имя обновления деревни. Сохранился краеугольный камень с высеченным на нем годом 1604. Политическое развитие не всегда шло гармонично. Тяжелые неудачи пришли с Тридцатилетней войной , к концу которой Гумбсвайлер стал необитаем и непригодным для проживания, хотя маленькая позднесредневековая церковь осталась в основном невредимой. После восстановления, Девятилетняя война (известная в Германии как Pfälzischer Erbfolgekrieg , или Война за Пфальцское наследство) принесла дальнейшие неудачи, и только в 18 веке начался устойчивый рост населения. В 1724 году мост через Глан в Гумбсвайлере пришел в упадок. Его снесли, и построили новый. Позже он был частично разрушен французскими войсками, а затем подвергнут временному ремонту, прежде чем был построен снова в 1841 году. [28]
Во времена чумы , Тридцатилетней войны и завоевательных войн французского короля Людовика XIV , Оберайзенбах разделил судьбу своих соседей. Были смерти как от болезней, так и от военных разрушений. Ответственным лордом все еще был Штайнкалленфельс до смерти графа Филиппа Генриха в 1778 году. Затем возникло разногласие между графами Сальм-Сальм (Хунольтштайн), графами Сальм-Кирбург и рейнграфами в Грумбахе по поводу того, кому принадлежат две деревни Санкт-Юлиан и Оберайзенбах. Спор в конечном итоге был урегулирован в пользу рейнграфов, но они все равно считались сюзеренами. [29]
Во времена Французской революции и последовавшей за ней наполеоновской эпохи Санкт-Юлиан входил в мэрию Оффенбаха, кантон Грумбах, округ Биркенфельд и департамент Сарр . В то время как в новом территориальном порядке, возникшем в результате Венского конгресса, старые рейнские графские деревни на левом берегу Глана были сгруппированы в княжество Лихтенберг , недавно созданный эксклав герцогства Саксен-Кобург-Заальфельд ( который с 1826 года стал герцогством Саксен-Кобург-Готским ), Санкт-Юлиан, Оберайзенбах и Эшенау были исключены из этой передачи и объединены в Королевство Бавария в 1817 году в рамках обмена на деревню в долине Остер . Сначала Санкт-Юлиан стал резиденцией мэрии («мэрии») этих трех деревень, и в этом контексте с ним был административно объединен соседний Оберайзенбах. Объединенный муниципалитет назывался Санкт-Юлиан-Оберайзенбах. Мэрия была объединена с бургомистратом в Ульмете в 1861 году, но снова стала отдельной в 1887 году. В 1878 году была построена новая церковь . В этой сельской общине с большой долей рабочих среди населения произошел заметный сдвиг в сторону поляризации политических группировок после Первой мировой войны . Довольно рано нацистская партия (НСДАП) прочно обосновалась в Санкт-Юлиане, получив 29,8% голосов на местных выборах в Рейхстаг в мае 1924 года (сегодня Социал-демократическая партия Германии считается самой сильной политической партией деревни). К 1938 году, после пяти лет существования Третьего рейха и приближения войны, была построена Heeresstraße (буквально «армейская дорога»). После окончания Второй мировой войны Санкт-Юлиан стал частью недавно созданной земли Рейнланд -Пфальц . В 1966 году было открыто новое здание школы . В ходе административной реструктуризации Рейнланд-Пфальца в 1968 году мэрия была распущена, а деревни Санкт-Юлиан-Оберайзенбах, Эшенау и Гумбсвайлер были объединены в более крупный муниципалитет Санкт-Юлиан, который с 1972 года входил в Verbandsgemeinde Lauterecken . В 1985 году пассажирское движение по местной железной дороге Altenglan - Железнодорожная линия Лаутерекен была закрыта, а в 1992 году линия была полностью закрыта. [30]
После того, как французские революционные войска выступили примерно в 1794 году, старые территориальные структуры были сметены. После того, как немецкие земли на левом берегу Рейна были присоединены к Франции , возникли новые административные образования, основанные на модели французской революции. Они были созданы в 1797 году и стали постоянными в 1801 году (хотя на самом деле они не просуществовали очень долго). Эшенау, как и Санкт-Юлиан, принадлежал к мэрии ( «мэрии») Оффенбаха, кантону Грумбах, округу Биркенфельд и департаменту Сарр . Государства, которые были союзниками против Франции ( Пруссия , Австрия и Россия ), отвоевали немецкие земли на левом берегу Рейна в 1814 году. После двухлетнего переходного периода Эшенау перешел к Королевству Бавария в отходе от того, что обычно считалось новым пограничным соглашением, при этом Глан ниже устья Штайнальба обычно считался границей между Баварией и Пруссией (или до 1834 года Саксен -Кобург-Готским княжеством Лихтенберг ). Это исключительное соглашение, которое также затронуло Санкт-Юлиан и Оберайзенбах, было частью обмена против деревни в долине Остер . Санкт-Юлиан сначала стал резиденцией бургомистра ( «мэрии») вместе с Эшенау и Оберайзенбахом. Объединенный муниципалитет получил название Санкт-Юлиан-Оберайзенбах. Мэрия была объединена с мэрией Ульмета в 1861 году, но снова стала отдельной в 1887 году. В конце Второй мировой войны , в 1945 году, часть Эшенау была разрушена в результате атаки американских бомбардировщиков . Были убитые и раненые. В ходе административной реструктуризации 1968 года в Рейнланд-Пфальце мэрия была распущена, а деревни Санкт-Юлиан-Оберайзенбах, Эшенау и Гумбсвайлер были объединены в большую коммуну Санкт-Юлиан, которая с 1972 года принадлежит Verbandsgemeinde Лаутерэккен . [ 31]
Французская революция и французская аннексия с 1797 по 1815 год принесли с собой свои ужасы, но также и некоторые преимущества: прочную отмену крепостного права , свободу торговли, отмену прав на воду и права на мельницу, ранее принадлежавших феодалам, свободу от налога на наследство и, конечно же, отмену всех привилегий помещиков. Новые свободы принесли людям преимущества, прежде всего, в экономической сфере деятельности, особенно когда дело касалось строительства новых мельниц. Во времена революции, а позднее и Наполеона , Гумбсвайлер принадлежал к мэрии («мэрии») Хундхайма, кантону Лаутерекен, округу Кайзерслаутерн и департаменту Мон -Тоннер (или Доннерсберг на немецком языке ), резиденция которого находилась в Майнце . С 1816 года мэрия Хундхайма стала бургомистратом под управлением Баварии , и некоторое время Гумбсвайлер был крупнейшим местом в ней . По словам Малера, написанного в 1966 году, « Бюргермейстерство («Мэрия») Хундхайма сначала принадлежало к так называемому Kreisdirektion Kaiserslautern («Окружному управлению Кайзерслаутерна»), но затем, после образования Landkommissariate ( «Государственных комиссариатов») в 1817 году, было передано в состав Landkommissariat Kusel. В 1838 году Rheinkreis (то есть Пфальц , когда он был баварским эксклавом ), резиденция которого находилась в Шпейере , получило официальное наименование « Regierungsbezirk Pfalz». В 1862 году Landkommissariate стал Bezirksämter , а в 1938 году — Landratsämter ». В эту баварскую эпоху Гумбсвайлер вырос из маленькой фермерской деревни в большую деревню, среди жителей которой постепенно стали доминировать рабочие. За исключением изменений в высших эшелонах власти (Королевство Бавария, Свободное государство Бавария, земля Рейнланд -Пфальц ), административные договоренности поначалу не менялись. В начале 1930-х годов нацистская партия (НСДАП) стала очень популярной в Гумбсвайлере. На выборах в Рейхстаг 1930 года 11,3% местных голосов достались партии Адольфа Гитлера , но ко времени выборов в Рейхстаг 1933 года , после того как Гитлер уже захватил власть, местная поддержка нацистов выросла до 54,2%. Успех Гитлера на этих выборах проложил путь его Закону о полномочиях 1933 года ( Ermächtigungsgesetz ), тем самым положив начало Третьему рейху всерьез. Сама деревня пережила Вторую мировую войну невредимой, но мемориал на кладбище насчитывает 51 павшего. В ходе административной реструктуризации в 1968 году Гумбсвайлер утратил свою автономию с основанием нового Ortsgemeinde Санкт-Юлиан с составляющими его общинами ( Ortsteile ) Эшенау, Гумбсвайлер, Оберайзенбах и Санкт-Юлиан. [32]
Административное положение Оберэйзенбаха после французской революционной аннексии было таким же, как у Эшенау и Санкт-Юлиана: он принадлежал мэрии Оффенбаха , кантону Грумбах, округу Биркенфельд и департаменту Сарр . Государства, которые были союзниками против Франции ( Пруссия , Австрия и Россия ), отвоевали немецкие земли на левом берегу Рейна в 1814 году. После двухлетнего переходного периода Оберэйзенбах перешел в состав Королевства Бавария в отходе от того, что обычно считалось новым пограничным соглашением, при этом Глан ниже устья Штайнальба обычно считался границей между Баварией и Пруссией (или до 1834 года Саксен -Кобург-Готским княжеством Лихтенберг ). Это исключительное соглашение, которое также затронуло Санкт-Юлиан и Эшенау, было частью обмена против деревни в долине Остер . Сначала Санкт-Юлиан стал резиденцией мэрии вместе с Эшенау и Оберайзенбахом. Объединенный муниципалитет назывался Санкт-Юлиан-Оберайзенбах. В 1861 году мэрия была объединена с мэрией Ульмета , но в 1887 году снова стала отдельной. Сразу после Второй мировой войны произошло вооруженное столкновение с французскими оккупационными войсками, которых население ошибочно приняло за «грабящих русских», которые были подневольными рабочими, а теперь освобождены, в только что закончившееся время Третьего рейха . В результате стрельбы погиб один житель Оберайзенбаха. В 1958 году в деревне был построен водопровод. В ходе административной реструктуризации в 1968 году Bürgermeisterei Санкт-Юлиана была распущена, а в 1972 году в составе Verbandsgemeinde Лаутерекена Санкт-Юлиан стал центром одноименного Ortsgemeinde с составляющими его общинами ( Ortsteile ) Эшенау, Гумбсвайлер, Оберайзенбах и Санкт-Юлиан. [33]
Информация о численности населения Санкт-Юлиана до 1800 года отсутствует. В 1828 году в деревне проживало 471 человек, из которых 432 были протестантами , 36 евреями и 3 католиками . В последующем столетии численность населения выросла лишь незначительно. В 1997 году в деревне проживало 593 человека, из которых 537 были евангелистами и 42 католиками. После преследований во времена Третьего рейха в деревне больше не было евреев.
В следующей таблице показано развитие населения на протяжении столетий для Санкт-Юлиана и Оберайзенбаха вместе, с некоторыми цифрами, разбитыми по религиозным конфессиям: [34]
Эшенау сохранил сельскую структуру до наших дней. Большая часть населения работала еще несколько десятилетий назад в сельском хозяйстве . Однако наряду с фермерами были также сельскохозяйственные рабочие, лесные рабочие и ремесленники. В самой деревне работал промышленный концерн, который нанимал как жителей деревни, так и других людей. Однако его больше не существует. Что касается религии, жители деревни в подавляющем большинстве являются евангелистами . Сегодня Эшенау является жилым сообществом для многих приезжих . Население деревни неуклонно росло в течение последних двух столетий с временной паузой на рубеже 20-го века, а теперь снова стагнирует, и в ближайшие годы прогнозируется снижение численности.
В следующей таблице показано развитие населения Эшенау на протяжении столетий, некоторые цифры разбиты по религиозным конфессиям: [35]
В Гамбсвайлере проживало много фермеров, хотя очень рано в деревне жили и рабочие, и сегодня они составляют большинство. В целом, среди жителей деревни хорошая сплоченность, и они всегда готовы решать проблемы сообща. На местном уровне существует большой интерес к игре на музыкальных инструментах.
В следующей таблице показано развитие населения Гумбсвайлера на протяжении столетий, некоторые цифры разбиты по религиозным конфессиям: [36]
Жители Оберайзенбаха жили в основном в 20 веке за счет сельского хозяйства , хотя были также семьи мельников, трактирщиков , винокуров , рабочих — особенно в каменоломнях — и тех, кто управлял источником минеральной воды . Завершали сцену плетение корзин , которые путешествовали по суше, занимаясь своими товарами, некоторые очень бедные люди, часто семьи с большим количеством детей, но также и одинокие люди, которые еле сводили концы с концами в неудовлетворительных жилищных условиях. Эта структура населения с тех пор претерпела серьезные изменения. Земледелие действительно все еще практикуется, но большинство людей, которые принадлежат к самым разным профессиям, ищут средства к существованию в других местах. Оберайзенбах популярен среди пожилых людей и пенсионеров как второе место жительства. Что касается религии, жители деревни в подавляющем большинстве евангелисты . Население росло в течение 19 века, но снова сократилось в 20 веке. Несмотря на недавние достижения к концу века, в ближайшие годы прогнозируется снижение численности.
В следующей таблице показано развитие населения Оберайзенбаха на протяжении столетий: [37]
Санкт-Джулиан упоминается в документе 1290 года как « apud Sanctam Julianam » ( лат . «у Святой Юлианы»), и поэтому, несмотря на мужское происхождение и звучание названия, деревня на самом деле названа в честь святой по имени Юлиана, которой поклоняются в церкви деревни. Есть несколько святых по имени Юлиана, но старый покровитель церкви Санкт-Джулиан мог относиться только к Юлиане Никомидийской , которую во время ее долгого мученичества облили расплавленным свинцом . Согласно фальсифицированному документу, датированному 1192 годом, « Сен-Джулиан » мог быть святым, в честь которого названа церковь, и действительно, деревня поддерживает партнерские отношения с одним из многих мест во Франции под названием Сен-Жульен (а именно, с тем, что в Кот-д'Ор ). Санкт-Джулиан вполне мог когда-то носить другое имя, которое оживленное паломничество в Сент-Джулиане отодвинуло в сторону, когда название было изменено. Если так, то старое название теперь забыто. После 1290 года в записях появляются следующие формы названия: ecclesiae sanctae Julianae (1336), ecclesiae de sancta Juliana (1340), zu sant Juliana (14 век), Sanct Julian (1588) и Sanct Juljan (1686). На местном наречии деревня также называется «Dilje». [38]
Название впервые появилось в картуляриях, хранящихся в графстве Фельденц . В 1340 году оно появилось как Essenoe , а в 1366 году как Eschenawe . Современное название впервые появилось в оригинальном документе в 1614 году. Первоначально название описывало поселение на пойме ( Aue на немецком языке ) с ясенями ( Eschen на немецком языке), растущими на ней. [39]
Название деревни, Gumbsweiler, имеет распространенное немецкое окончание топонима —weiler , которое как отдельное слово означает « деревня » (первоначально «усадьба»), к которому добавляется слог Gumbs— . Большинство деревень с названиями, оканчивающимися на —weiler, возникли в ранний период франкского захвата земель. Древневерхненемецкое слово villare может быть связано с именем основателя деревни. Возможно, префикс произошел от личного имени Gummund , что предполагает, что деревня возникла из усадьбы, основанной ранним франкским поселенцем по имени Gummund, таким образом, «усадьба Gummund». Название впервые появилось в документе графа Генриха, упомянутом выше, в 1364 году в форме Gommerswijlre . Другими формами, которые принимало это имя, были, среди прочего, Gumeswilre (14 век), Gummeßwilre (1416), Gomßwillr (1458) и Gumbsweiller (1593). [40]
Obereisenbach был назван в честь ручья, который протекает мимо него, Eisenbach («Железный ручей»), а префикс по-немецки означает «верхний», что отличает его от Niedereisenbach («Нижний Железный ручей»), который находится в устье ручья. Название впервые появилось в записи в форме Oberysenbach daz dorff und Geriechte (модернизировано: Obereisenbach das Dorf und Gericht , что означает «Оберайзенбах деревня и суд [район]») в документе 1426 года. Ссылка на железо в названии деревни навеяна включениями железа в местном песчанике . [41]
В пределах нынешних границ Эшенау когда-то находились две деревни под названием Хаунхаузен (упоминается в 1287 году) и Ольшайд (упоминается в 1345 году). Их точное местоположение неизвестно. Ольшайд находился примерно на границе с соседней общиной Санкт-Юлиан Оберайзенбах и отдельным муниципалитетом Нидеральбен . Возможно, эти бывшие места даже находились в пределах Нидеральбена. По мнению исследователей Дольха и Гройля, в пределах Гумбсвайлера когда-то находились две ныне исчезнувшие деревни, называвшиеся Боррхаузен и Труденберг. О первой почти ничего не известно; название деревни сохранилось только как сельский кадастровый топоним. Последняя появляется в исторических записях только один раз, в документе графа Генриха 1364 года (см. выше), в котором речь шла о снабжении молодой графской пары Генриха и Лауретты, и в котором впервые упоминались многие топонимы, включая Гумбсвайлер. Несомненно, что Труденберг находился на правом берегу Глана в пределах бывшего Ремигиусланда , вероятно, на высотах между Ульметом и Гумбсвайлером. Может ли быть, что нынешнее название местного леса, «Фройденвальд», является искажением более раннего названия «Труденбергер Вальд», по названию ныне исчезнувшей деревни? Труденберг также мог находиться в пределах нынешних границ Ульмета. В пределах нынешних границ Оберайзенбаха когда-то находилось место под названием Бергхаузен, но единственное упоминание об этом месте — сохранение его названия в сельских кадастровых топонимах. Точное местоположение этой деревни также неизвестно. Возможно, она находилась в пределах границ Санкт-Юлиана до объединения четырех составляющих общин. [42] [43] [44]
Как уже говорилось в разделе «История» выше, Санкт-Юлиан был известным центром паломничества в Средние века . В часовне Святого Михаила ( Michaeliskapelle ) рядом с церковью поклонялись мощам Святой Юлианы . Первоначально романский неф был заменен в 1878 году на готическое сооружение. Старая романская церковная башня была сохранена. Также в Средние века Санкт-Юлиан был приходским центром, и к приходу относились не только деревни Vierherrengericht ( «Двор четырех лордов»), но также Нидерайзенбах и Оффенбах , а также несколько деревень, которые лежали на территории, которая сейчас является учебным полигоном Баумхолдера. Настоятель Санкт-Юлиана был также викарием в монастыре Оффенбах. Это повлекло за собой последствия во времена после Реформации , когда управляющий Оффенбаха хотел заставить пастора Санкт-Юлиана вступить в Цвейбрюккенский церковный орден , хотя он был подданным Рейнграфства. Проблема была решена только после Французской революции , когда Санкт-Юлиан стал баварским . И пфальцграфство Цвейбрюккена, и Рейнграфство приняли лютеранскую веру в самом начале Реформации. Согласно старому принципу cuius regio, eius religio , все в Санкт-Юлиане должны были обратиться в протестантизм где-то около 1560 года, и даже сегодня, когда существует свобода вероисповедания , подавляющее большинство жителей Санкт-Юлиана являются евангелистами . Санкт-Юлиан понес большие потери в Тридцатилетней войне , но избежал разрушений во время завоевательных войн французского короля Людовика XIV . В 1694 году церковь частично сгорела. Пожар был устранен в 1698 и 1699 годах, и элементы стиля барокко стали характерными для церкви. Маленькая паломническая часовня была снесена в 1776 году. XIX век принес в здание дальнейшие серьезные изменения. Неф был заменен в 1880-1881 годах новым классицистическим , в то время как средневековая церковная башня была сохранена. [45]
Вероятно, что Эшенау с самого начала был тесно связан с церковью Санкт-Юлиана. В 1556 году вальдграфско - рейнграфский дом Грумбахов ввел Реформацию , и лютеранская вера преобладала до Пфальцской унии 1818 года. Кальвинисты и католики никогда не достигали значительных размеров. Первоначально церковные службы проводились только в Санкт-Юлиане, но уже в 19 веке они также проводились в определенное время в здании школы в Эшенау. Католики посещали церковные службы в Оффенбахе . Вероятно, что уже в 18 веке, а также в 19 веке, примерно 10% жителей принадлежали к иудейской вере. Это можно объяснить многочисленными еврейскими торговцами, которые часто занимались своим ремеслом незаконно в герцогстве Пфальц-Цвайбрюккен и поэтому любили селиться прямо на границах герцогства. [46]
До Реформации Гумбсвайлер принадлежал по церковной организации к архиепископству Майнца . Маленькая деревенская церковь впервые упоминается в 1573 году, и даже тогда ей, возможно, было уже почти сто лет. Более локально деревня принадлежала приходу, резиденция которого находилась в соседней с Цвайбрюккеном деревне Ульмет , до которой также в раннем Средневековье нельзя было добраться, не переправившись через реку. Около 1537 года герцоги Цвайбрюккена ввели Реформацию по лютеранским принципам. Однако, начиная с 1588 года, граф пфальцграф Иоганн I заставил всех своих подданных принять реформатскую веру , которую исповедовал Жан Кальвин . Только в 1820 году Гумбсвайлер был приходски объединен с Санкт-Юлианом. Церковь Гумбсвайлера пережила Тридцатилетнюю войну невредимой, но была сожжена во время завоевательных войн короля Людовика XIV , оставив только внешние стены. В 1720 году герцогство санкционировало реконструкцию, и у муниципалитета даже были деньги на приобретение двух колоколов. Тем временем лютеране снова поселились в деревне, так как после Тридцатилетней войны принцип cuius regio, eius religio больше не применялся. В 1723 году в Гумбсвайлере поселились пять лютеранских семей. В XVIII веке между кальвинистами и лютеранами возникли споры. Постановление Верховной консистории Цвайбрюккена позволило лютеранам делить церковь . Аналогичные споры возникли по поводу использования церкви между пресвитерией и католиками, проживавшими в долине, представленными их лидером Генрихом Грайнером из Лаутереккена . Католики считали церковь одновременной и считали совместное пользование правом, в котором в 1857 году пастор Шваб из Санкт-Юлиана им отказал. Это привело к судебному разбирательству в Королевском окружном суде в Кайзерслаутерне . Постановление судьи установило в законе, что протестантская церковная община Гумбсвайлера была единственным владельцем маленькой церкви, с ее колоколами и принадлежностями, и что поэтому только она могла пользоваться церковью. Дальнейших изменений в здании церкви не было. Решение 1913 года о сносе маленькой церкви, чтобы можно было построить большую, было отменено в 1919 году. К этому времени здание вместе с принадлежностями оказалось во владении мельника Иоганна Адама Шлеммера. Два старых колокола пали жертвой разрушительного воздействия времени. 8,5-метровая коньковая башня получила бронзовую колокол в 1930 году, доставленный фирмой Pfeifer из Кайзерслаутерна. Трещины в фундаменте и стенах сделали реконструкцию крайне необходимой, чтобы предотвратить обрушение церкви. В 1966-1968 годах маленькая церковь была полностью восстановлена, внутри и снаружи. Башня была сделана на 17 м выше, и были построены новые скамьи. В 1986 году звон колоколов стал более полным с добавлением третьего колокола. [47]
С религиозной точки зрения, Оберайзенбах с самого начала был тесно связан с церковью Санкт-Юлиан. Умерших в деревне хоронили до 1930 года на кладбище Санкт-Юлиан. Со времен Реформации лютеранская вера преобладала , пока протестанты не заключили Палатинскую унию в 1818 году. Католики посещают церковные службы в Оффенбахе . Мало что известно о религиозных обрядах иммигрантов. [48]
Совет состоит из 16 членов совета, которые были избраны пропорциональным представительством на муниципальных выборах, состоявшихся 7 июня 2009 года, и почетного мэра в качестве председателя. 16 мест в совете делят две группы избирателей. [49]
Мэр Санкт-Джулиана - Филипп Грубер. [1]
Герб муниципалитета можно описать следующим образом: серебряный столб, перевернутый через красные тона, заряженный водяным колесом с четырьмя спицами, или исходящий из уступа, приподнятого над волной поля, справа горшок лазурного цвета и исходящий из зловещего посоха аббата того же цвета, увенчанный надкосным листом ясеня.
Обвинения в гербе относятся ко всем четырем общинам , входящим в состав муниципалитета. Водяное колесо и волнистый фесс (или «вода») являются ссылкой на географию и историю, указывая на то, что муниципалитет расположен на Глане и что в муниципалитете были мельницы (и в одном случае они все еще есть). Горшок относится к мученичеству Святой Юлианы , в то время как посох аббата относится к бывшей верности Гумбсвайлера Ремигиусланду , который был монастырским владением. Лист ясеня относится к Эшенау. Тинктуры, выбранные для герба, были теми, которые когда-то носили Вальдграфы и Рейнграфы. [50] До того, как четыре центра, ныне составляющие муниципалитет Санкт-Юлиан, были объединены, отдаленные центры Эшенау, Гумбсвайлер и Оберайзенбах не имели собственных гербов. [51] [52] [53]
Санкт-Юлиан развивает партнерские отношения со следующими местами:
Сен-Жюльен , Кот-д'Ор ( Бургундия ), Франция с 1985 года [54]Ниже перечислены здания и объекты, перечисленные в Справочнике культурных памятников земли Рейнланд-Пфальц : [55]
Каждый год во вторые выходные июля в Санкт-Юлиане проходит кермис (праздник освящения церкви, известный как Кермис ), а в первый день Адвента проводится рождественская ярмарка . [56]
Кермис в Эшенау проводится в четвертые выходные октября. Летом также проводится Wunnerfest , организованный Wunnerverein , который также организует небольшой рок- фестиваль под названием Rock im Kuhstall («Рок в коровнике» — потому что он проводится в старом амбаре). История названия клуба и фестиваля, оба с префиксом Wunner— , объясняется ниже в разделе Клубы . [57] Wunnerfest проводится каждый год с 1989 года . Он представляет собой фотовыставку в здании школы в Эшенау, которая всегда встречала большое одобрение. Организатором выставки является Карл Людвиг, и каждая выставка посвящена определенной теме, например, «Эшенау над меняющимися временами», « Долина Глан от Альтенглана до Лаутереккена » или «Муниципальное кольцо». Рок-фестиваль начался, когда молодой, много путешествовавший человек из Бонна приехал в Гумбсвайлер, надеясь стать рабочим на органическом земледелии . Когда появилась возможность приобрести ферму Отто Штубера в Эшенау, он покинул Гумбсвайлер и приехал в Эшенау, намереваясь больше не быть простым рабочим, а стать землевладельцем на органической ферме. Он построил себе дом из амбара с уютной комнатой, где молодежь Эшенау проводила много комфортных часов. В этом молодом кругу возникла идея организовать и провести первый Rock im Kuhstall . Чтобы покрыть расходы на то, чтобы кто-то пришел и сыграл музыку, каждый из восьми молодых людей в кругу пожертвовал 100 немецких марок в копилку. Необходимая рок-группа, одна из которых называлась «Liquid Sky» (но не та, которая сейчас носит это название), вскоре была найдена. Однако также требовался капитальный ремонт амбара, но молодежь работала сообща, чтобы осуществить это. Местный житель, Герман Майер, также предоставил свой сводчатый погреб в качестве небольшого бара. Несмотря на опасения пожилых жителей деревни, первый фестиваль Rock im Kuhstall прошел гладко, и кружок почувствовал себя воодушевленным основать клуб, который поставит себе задачу проводить фестиваль каждый год. [58]
Самым важным праздником в Гумбсвайлере считается кермис (также известный как Керб ), который проводится в четвертое воскресенье августа и длится три дня. Кермис — это время Straußbuwe и Straußmäd ( «букетные парни» и «букетные девушки»; эти два слова диалектные), которые проводят недели перед праздником, связывая «букет» вместе. Парад открывает этот деревенский праздник, возглавляемый оркестром, за которым следует Straußbuben ( стандартное верхненемецкое название Straußbuwe ), несущий огромный Strauß («букет»). Straußpfarrer («букетный пастор», но не настоящий священнослужитель) поднимается по лестнице и произносит Straußrede («букетную речь»), в которой рассказывается о забавных вещах, которые произошли в деревне, все в рифме. После этого танцуют «Три первых» ( die Drei Ersten ). Кермис в настоящее время проводится под шатром , раньше он проводился в гостинице , но традиции Frühschoppen ( утреннего напитка) и «танцев из венка» ( Heraustanzen des Kranzes ) сохранились в этом Zeltkerb ( Zelt означает «палатка»). Иногда совершенно безумные проделки деревенской молодежи в Ведьмину ночь ( Вальпургиева ночь , 30 апреля — 1 мая) со временем пошли на убыль и теперь практикуются только школьниками. Тем не менее, даже сегодня старшие юноши все еще устанавливают могучий майский шест каждый год. Только в Гумбсвайлере все еще существует древний обычай петь в канун Святого Иоанна . В ночь с 23 на 24 июня деревенская молодежь отправляется на Heischegang (то есть выпрашивает угощения, в данном случае в основном яйца и бекон , но также и другие подарки) по деревне. Пока они это делают, они также поют Gehannsenachts-Lied , мелодия которой сопровождается звуками стучания и заточки косы . Серенады заканчиваются стихом " Wir danken Euch für Eure Gaben. Rosarot, drei Blümlein rot, die wir von Euch empfangen haben. Sei mein lieb trautes Mädchen! " ("Мы благодарим тебя за твои дары. Розовый, три маленьких красных цветка, которые мы получили от тебя. Будь моей дорогой верной девушкой!"). [59]
Когда-то был кермис, который теперь больше не проводится, который проходил в первое воскресенье июля, но в этот день все еще проводится летний фестиваль. В Адвент проводится рождественская ярмарка. 1 мая молодежь деревни устанавливает майское дерево. [60]
В главном центре Санкт-Юлиана действуют следующие клубы: [61]
Наряду с клубом пения "Frohsinn" и клубом сельских женщин в Эшенау также есть свой Wunnerverein . Как описано выше в разделе Регулярные мероприятия , он возник из кружка молодежи во главе с будущим органическим фермером, который первым задумал идею ежегодного рок-фестиваля. Учредительное собрание состоялось 20 января 1988 года. Зарегистрировались тридцать четыре члена, и они выбрали Томаса Юнга своим председателем. Целью клуба была и остается забота и развитие деревенской общины посредством спортивных досуговых мероприятий, групповых выездов, укрепления контактов с другими клубами и культурных мероприятий. Клуб был официально зарегистрирован 18 апреля 1988 года. Идея назвать клуб Wunnerverein восходит к местной народной легенде, которая никогда не была записана, но передавалась из поколения в поколение. Согласно этой истории, на рубеже 20-го века, или, возможно, даже раньше, Глан , как это часто бывало раньше, вышел из берегов. Примерно там, где сейчас железнодорожный мост пересекает реку, был деревянный пешеходный мост, соединяющий один берег с другим. Этот пешеходный мост не был построен, чтобы выдерживать такие потоки, и паводковые воды в конечном итоге оказались не в состоянии противостоять пешеходному мосту и сорвали его с места, смыв его в Глан. Это можно было предвидеть. Однако мало кто мог предвидеть «чудо» ( Wunder на немецком языке или диалектно Wunner ) — или это было деяние, достойное Шильдбюргеров ? — того, что произошло дальше. Жители деревни Эшенау искали свой пешеходный мост, отправившись в Ульмет , веря, что найдут его там. Однако это было маловероятно, так как Ульмет лежал выше по течению от Эшенау, и искателям пешеходного моста пришлось вытерпеть изрядную порцию насмешек от соседей по этому поводу. Эпизод стал известен как Eschenauer Wunner . Молодежь Эшенау ухватилась за эту старую историю, перенеся это выражение в свой клуб, тем самым сохранив немного местной легенды еще более живой. Самыми яркими моментами с момента основания клуба стали многодневные поездки в Берлин , на Люнебургскую пустошь вместе с Гельголандом , в Саксонскую Швейцарию , в Локарно на озере Маджоре , на Октоберфест в Мюнхене , а также в Гарц . Клуб также организует мероприятия для детей и работает над проектами по обновлению деревни, среди которых флюгер на здании школы. [62] [63]
Клубу пения и музыки Гумбсвайлера более 140 лет. В 1873 году был создан мужской хор . Он поставил перед собой задачу содействовать гармоничному пению, содействовать общественной жизни и спонсировать все культурные мероприятия. Во время двух мировых войн он замолчал, чтобы возродиться только в 1948 году. Независимый женский хор был сформирован в 1964 году. Объединение двух хоров в смешанный произошло в 1971 году. К клубу присоединился молодежный оркестр мандолин , из которого также произошел развлекательный оркестр. Музыкальное образование молодежи теперь снова активно продвигается. В 1970 году Südwestfunk (SWF, теперь часть Südwestrundfunk ) Баден-Баден записал цикл народных песен с хором и оркестром, а в 1971 году программа Schiwago auf dem Lande (« Живаго в деревне») транслировалась из Майнца . Гимнастический клуб, основанный в 1921 году, пришлось распустить в 1960 году из-за нехватки инструкторов по физическим упражнениям. Сегодня жители деревни Гумбсвайлер активизировали свое участие в клубах, базирующихся в других центрах Санкт-Юлиана. [64]
В Оберэйзенбахе есть только один клуб — Bürgergemeinschaft Obereisenbach (Объединение граждан Оберэйзенбаха), который заботится о сплочении жителей деревни, обновлении деревни и повышении качества жизни. [65]
В Эшенау сплоченность жителей деревни определяет оживленную культурную жизнь, поддерживаемую в основном деревенскими клубами, но на первом месте в культурной жизни Эшенау стоит Kleiner Kunstbahnhof («Маленькая художественная железнодорожная станция») художника Дитмара Э. Хофмана, которая на протяжении десятилетий заслужила себе национальное значение благодаря своим постоянным экспозициям с собственными работами Хофмана, имеющими сюрреалистические тенденции. Доступны каталоги самых важных работ Хофмана. Работы можно купить в деревне. В то же время Хофманн выставляет работы скульпторов и предлагает их на продажу. [66]
С самого начала Санкт-Юлиан имел сельский характер. Однако, учитывая центральное расположение деревни, здесь довольно рано появились небольшие предприятия. После Тридцатилетней войны были построены мельницы . В XIX веке были открыты крупные карьеры, где добывали желтый песчаник . Однако после Второй мировой войны эта отрасль промышленности была заброшена. Хлебопекарный завод, который долгое время работал, был закрыт, как и оконная фабрика в соседнем Эшенау. Многие рабочие добирались до Кайзерслаутерна , а некоторые даже до Людвигсхафена . [67]
После Второй мировой войны количество сельскохозяйственных операций сократилось, и фермерство больше не играет большой роли среди занятий в Эшенау. Когда-то Эшенау был местом расположения крупного производителя окон. Здесь все еще есть небольшие предприятия (слесарный цех и питомник растений), а оборот художественных изделий, как живописи, так и скульптуры, также является определенным фактором в экономике деревни. [68]
Наряду с домашними фермами, в Гумбсвайлере, как и почти во всех деревнях Глан , были мельницы, каждая из которых развивалась по-своему. Мельница в Гумбсвайлере стояла в трех разных местах: сначала как Кольбенмюле ниже Хеккенакера (сельская местность), затем ближе к деревне на другой стороне Глана, а затем прямо возле деревни у моста. Это одна из немногих мельниц, которые работают и сегодня. Она работает как историческая мельница, но также занимается бизнесом. Автоматизация и эффективное производство значительно изменили мельницу. Сегодня она приводится в движение турбиной, чтобы увеличить ее производительность. Была еще одна мельница под названием Шрамменмюле , которая стояла примерно в 1,5 км выше по течению от деревни. Эта мельница упоминается еще в 1580 году, но, вероятно, была намного старше. Именно оттуда родом Фридрих В. Вебер, и он составил несколько первоклассных трудов о мельницах Пфальца . В конце концов, эта мельница работала только как маслобойня . Она была закрыта навсегда в 1954 году. Две меньшие мельницы стояли некоторое время на Грундбахе. Они работали в начале 19 века во времена Французской революции и Наполеона как кооперативы, в которых около 15 семей имели паи в каждой. Во время Второй мировой войны преобладала сельскохозяйственная структура, и земледелие было основным средством существования для всех. У каждой семьи было несколько небольших участков земли для выращивания зерна и картофеля . Выращивание фруктов также играло большую роль, поскольку семечковые фрукты прессовались, а косточковые варились на джем . Региональное управление ( Bezirksamt ) в Кузеле зарегистрировало в 1905 году для Гумбсвайлера двенадцать поименованных ферм, которые работали как основные источники дохода, пятнадцать ремесленников и бизнесменов, два продуктовых магазина, два художника и два трактирщика. Доход от ремесленных предприятий был очень маленьким, и поэтому даже ремесленникам приходилось обрабатывать землю, хотя и в качестве второстепенного занятия. Большое значение для пропитания жителей деревни имело скотоводство . В каждом доме была конюшня, обычно надворная постройка. В 1904 году Гамбсвайлер насчитал 20 лошадей , 35 голов крупного рогатого скота , 138 свиней и 41 козу . Во времена войны и нужды поголовье скота и мелких животных возросло настолько, что зелень приходилось собирать в лесах в качестве соломы для стойл. По мере сокращения скотоводства поголовье овец росло. Сначала крупный рогатый скот выращивали как часть молочного животноводства , но все больше и больше его стали выращивать для получения говядины.. В течение 20-го века многим жителям деревни Гумбсвайлер приходилось зарабатывать себе на жизнь, работая подсобными рабочими. Они работали на карьерах по добыче твердой породы в долине, на угольных шахтах в Сааре , на полигоне Баумхолдер или позже, после завершения необходимого обучения, на заводах Opel в Кайзерслаутерне . Деревня превратилась в жилой район как для рабочих, так и для служащих , которым приходилось каждый день ездить на работу в другое место. Молодое поколение переезжает в города и промышленные центры. В деревне по-прежнему работают пекарня , которая также продает продукты, каменщик и мастер по установке надгробий, а также гостиница . [69]
В то время как сельское хозяйство было в основном тем, что удовлетворяло потребности жителей деревни Оберайзенбах, наряду с двумя бывшими мельницами, после Второй мировой войны количество сельскохозяйственных операций сократилось. Начиная с 19-го века, другие предприятия предоставляли жителям деревни выбор в средствах к существованию: карьеры, предприятия по наполнению бутылок минеральной водой , ликероводочные заводы и плетение корзин . Bitschenmühle (мельница) выше деревни функционировала в 18-м веке как мельница поместья. Bauernmühlchen («маленькая фермерская мельница») ниже деревни поддерживалась как кооператив. Песчаный карьер в Рейтеррехе, склоне на левой стороне долины, с 1831 года был сдан в аренду частным лицам муниципалитетом, приобретя большое значение около 1900 года, когда была построена железнодорожная линия вдоль Глана . Карьер продолжал работать примерно до 1960 года. Наряду с этим карьером по добыче песчаника, также было несколько небольших карьеров по добыче твердой породы. Поскольку в пределах Оберэйзенбаха росло много хороших фруктов, из них делали фруктовое вино и спиртные напитки . Однако последняя винокурня закрылась в 2004 году . Минеральный источник упоминался еще в начале 16 века. В начале 20 века владельцы источника начали использовать его в коммерческих целях. На левом берегу реки ниже Рейтерреха, недалеко от большого карьера по добыче песчаника, был источник под названием Санкт-Юлия Квелле , а на правом берегу — еще один под названием Пфальцский Квелле . Постепенно выросли три предприятия по розливу, которые разливали не только минеральную воду , но и различные фруктовые напитки. Продукция отправлялась во многие части Западного Пфальца и Саара. После Второй мировой войны продолжать бизнес стало финансово невыгодно. В 1970 году последний разливочный бизнес прекратил производство. Ремесло плетения корзин процветало в 19-м и начале 20-го века, а продукция продавалась коммивояжерами. [70]
В настоящее время в большой коммуне Санкт-Юлиан имеется один детский сад и одна начальная школа . Реальная школа , профессиональные училища и школа для детей с умственными недостатками находятся в Кузеле , а школа для детей с трудностями в обучении находится в Лаутерэккене .
О происхождении школьного образования в Санкт-Юлиане известно немного, так как все школьные журналы пропали в конце Второй мировой войны . Однако из старых реестров недвижимости видно, что уже в XVII веке муниципалитет владел «школьной землей», и, следовательно, в деревне уже тогда должна была быть школа. Судя по размерам деревни, двухклассная деревенская школа должна была быть построена довольно рано. Первое школьное здание стояло на ответвлении дороги от Bergstraße («Горная улица») в Haus Steige 1, недалеко от приходского дома. Оно могло быть построено еще в XVII веке, но было снесено в 1850 году и заменено большим зданием, которое служило школьным зданием примерно до 1900 года. После 1945 года были построены жилища учителей и муниципальный секретариат. Сейчас дом находится в частной собственности. Новое школьное здание было построено около 1900 года на Hauptstraße («Главная улица»). До 1973 года здесь всегда располагались два класса и мэрия. Позже этот дом (Hauptstraße 38) был продан муниципалитетом. Сейчас там находятся Sparkasse и стоматологическая клиника . В 1962 году была основана школьная ассоциация Санкт-Юлиана, в которую были объединены все школьники в Санкт-Юлиане, Оберайзенбахе, Эшенау, Гумбсвайлере, Хахенбахе и Ратсвайлере . Из деревень Хоршбах , Эльцвайлер и Вельхвайлер в школьную ассоциацию были объединены только ученики Hauptschule , а из Ульмета и, начиная только с 1968 года, Нидеральбена были включены только ученики 7-9 классов. В 1966 году эта школьная ассоциация приобрела большое школьное здание на Леншбахе в качестве своей центральной школы. Однако в связи с проводимыми в то время школьными реформами и одновременно с этим административной реструктуризацией в Рейнланд-Пфальце , в результате которой многие муниципалитеты в округе Кобленц были объединены в округ Рейнгессен -Пфальц , появились и новые требования к созданию школьных объединений. Так, во-первых, в 1970 году была открыта временная Hauptschule Offenbach-Hundheim/Sankt Julian, местонахождение которой находилось в Оффенбах-Хундхайме . Вначале там было три класса: 5 и 6 классы преподавались в новом здании школы в Санкт-Юлиане, а 7–9 классы — в здании школы Оффенбах-Хундхайм. В этой Hauptschule учились ученики из Оффенбах-Хундхайма и Санкт-Юлиана, а также из Буборна , Кирвайлера , Хомберга ,Даймберг , Гланбрюккен, Хахенбах и Висвайлер , а вначале также жители нескольких деревень Вербандсгемайнде Альтенглана , а именно трех муниципалитетов Хермансберг: Хоршбах , Эльцвайлер и Вельхвайлер , а также Ульмет, Нидеральбен и Ратсвайлер. В 1973 году учащиеся Verbandsgemeinde в Альтенглане были объединены в свою собственную Hauptschule в Альтенглане. Hauptschule в Оффенбах-Хундхайме была объединена с школой в Лаутереккене в 1975 году. Помимо Hauptschule сначала существовала также начальная школа для школьников из все центры Санкт-Юлиана, а также Хахенбах, Нидеральбен и Ратсвайлер. В 1973 году для школьников из Буборна, Нерцвайлера , Оффенбах-Хундхайма, Санкт-Юлиана и Висвайлера была открыта новая начальная школа под названием Санкт-Юлиан Оффенбах-Хундхайм. Эта школа до сих пор находится в главном центре Санкт-Юлиана и до сих пор открыта. [71]
До баварских времен в Эшенау была только зимняя школа (школа, ориентированная на практические нужды сельскохозяйственного сообщества, проводившаяся зимой, когда у фермерских семей было немного больше свободного времени), посещение которой было необязательным. Однако в Санкт-Юлиане было доступно круглогодичное образование. В 1837 году администратор по имени Адам Фегерт преподавал в зимней школе и обещал вернуться в следующем году, но так и не вернулся. Школьный учитель по имени Георг Филипп Штахельрат подал заявку, и пастор из его родной деревни Мерксхайм письменно подтвердил, что Штахельрат действительно был учителем по профессии. Тем не менее, этот обученный учитель довольно быстро уехал. Однако странно, что зимнее обучение все еще сохранялось в Эшенау, хотя баварский закон запрещал это. Приезжали другие учителя и кандидаты на должность учителя, но никто из них не задерживался на работе долго, пока, наконец, в 1840 году не было введено круглогодичное обучение. В то время школьный учитель по имени Шёппер, который поначалу не мог предоставить никаких рекомендаций, потому что не мог получить их обратно из другого заявления о приеме на работу, которое он подал. Позже выяснилось, что Шёппер мог предоставить доказательства очень хороших оценок, даже получив оценку «отлично» по религии, но он не умел ни петь, ни играть на органе . Советники деревни предпочли проигнорировать отсутствие музыкальных способностей у Шёппера, поскольку, в конце концов, в Эшенау все равно не было церкви. Однако администрация округа потребовала, чтобы учитель сдал экзамен после двух лет службы и сам прошел дополнительное обучение по художественным предметам (Шёппер также не очень хорошо рисовал ). Пока это не было сделано, с учителем не заключалось никакого обязывающего соглашения. Тем не менее, Шёппер в конечном итоге был назначен постоянным школьным учителем Эшенау, но только в 1855 году, когда ему было 39 лет. Затем он оставался на службе в Эшенау до 1886 года, выйдя на пенсию в возрасте 70 лет. Шёппер не достиг обязательного пенсионного возраста, но он уже не мог хорошо видеть и слышать, а также страдал от грыжи . Ежегодное вознаграждение за службу Шёппера составляло 137 рейнских гульденов , из которых 70 гульденов выплачивалось наличными, в то время как 25 гульденов вычиталось за школьную землю, 10 за жилье, 4 за определенное количество муниципальных дров и 28 за 7 гл кукурузы ( пшеницы или ржи ). В течение следующих нескольких лет снова наблюдалась высокая текучесть кадров. В 1889 году пришел Вильгельм Шмидт, который был администратором в Дёрренбахе . Ему немедленно предоставили постоянную должность, а в 1890 году власти предоставили ему официальное разрешение жениться на Катарине Циммерман из Бергцаберна , родившейся в Соединенных Штатах.к отцу из Германии, который был мастером-пекарем. Шмидт был эффективен в своей работе. Он получил одобрение от властей, чтобы предоставить школьный амбар местному производителю удобрений, и ему самому было разрешено участвовать в продаже продукции. Затем он участвовал в агентстве Giselaverein , клуба, названного в честь баварской принцессы (среди прочих титулов, которые она носила), который занимался экипировкой девушек. Кроме того, он представлял компанию по страхованию от пожаров и поддерживал скудный бюджет муниципалитета. Шмидт столкнулся с штрафами за то, что натравил свою собаку на нескольких мальчиков из Санкт-Юлиана, которые ранее хотели дразнить собаку. Шмидт был переведен в 1898 году в Дирбах . Его преемником стал Якоб Мюллер, который теперь также служил в церкви, а в 1903 году он был переведен в Шролльбах . Была более быстрая текучка кадров. Учителя приходили один за другим: Михаэль Ассенбаум, Иоганнес Геринг, Карл Линн. Рейнхард Блаут из Вайлербаха появился во время Первой мировой войны , и неудивительно, что его вскоре призвали в армию. Альвине Леппла и Эрнст Нойманн заменили его, пока он воевал. Блаут вернулся из военного плена в 1920 году. Он преподавал в Эшенау до 1926 года, а затем был переведен в Вайлербах, где проявил себя как местный писатель-историк. Школа в Эшенау была распущена в 1969 году. Последним местным школьным учителем был Фолькер Юнг из Альтенкирхена , который умер молодым, но не раньше, чем поработал исполняющим обязанности директора в реальной школе Шёненберг-Кюбельберг . Ученики начальной школы Эшенау в настоящее время посещают занятия в Санкт-Юлиане, в то время как главная школа для деревни находится в Лаутереккене . Гимназию можно посещать в Кузеле и Лаутереккене. [72]
Почти 200 лет в Гумбсвайлере была своя начальная школа. Сначала занятия проводились в частных помещениях, предоставленных для этой цели. Когда была построена первая школа и где она находилась, сегодня вряд ли можно установить. Самые ранние сведения о школе в Гумбсвайлере датируются 1753 годом, из годового отчета о предоставлении образования. Согласно ему, занятия в Гумбсвайлере проводились ежедневно в течение зимы с Михайлова дня (29 сентября) до весны, а затем летом только один раз в неделю. В том же году 18 учеников в трех классах обучал один учитель. Известно имя учителя, который преподавал в 1756 году. Это был Симон Кордье, 32 года, неженатый. В качестве жилья ему была предоставлена однокомнатная квартира. Насколько тяжело приходилось учителям в те дни, можно понять из документа 1745 года: "Пусть каждый муниципальный гражданин, независимо от вероисповедания, ежегодно вносит так называемый колокольный цент или колокольную сестру в размере 48 гульденов. Пусть это частично идет на покрытие заработной платы школьного учителя в его качестве муниципального звонаря за звон в колокола и установку деревенских часов. Для протестантского учителя пусть также будет установлена плата в размере 20 крейцеров за звон в колокола на похоронах". Условия в школе, должно быть, были в целом ужасными. Это вполне могло иметь свои корни в давлении на муниципалитет со стороны правительства в 1841 году, направленном на то, чтобы заставить муниципалитет отдать приоритет строительству школьного здания перед строительством нового моста. Только в 1905 году в регистрации деревни в региональном управлении ( Bezirksamt ) в Кузеле появилась более подробная информация о школе : «В Гумбсвайлере есть протестантская школа, которая находится под контролем окружной школьной инспекции. Имя учителя — Копф Фридрих». В этом же году уже вступил в силу королевский указ от Луитпольда, принца-регента Баварии , и согласно этому закону после поступления в школу в возрасте шести лет было установлено семь лет будней школы и пять лет воскресной школы . Кроме того, христианское обучение было обязательным для каждого ученика воскресной школы. В 1922-1923 годах школьному зданию был предоставлен верхний этаж, поскольку второй учитель и, следовательно, еще один класс стали необходимыми. В 1936 году правительство Баварии ввело 8-й учебный год. Даже после Второй мировой войны школа оставалась протестантской начальной школой с двумя учебными должностями. В 1953 году муниципалитет оборудовал оба класса современной мебелью. В 1954 году школа была подключена к местной водопроводной сети, а в 1960 году в ней появилось масляное отопление. Еще в 1965 году была создана школьная ассоциация. См. в разделе Sankt Julian (главный центр)выше для этого этапа в истории школы. В 1977 году школа в Гумбсвайлере была снесена, а дом учителя был продан. [73]
До 1850 года школьники из Оберэйзенбаха посещали занятия в Санкт-Юлиане. Затем в деревне появилась собственная школа, хотя поначалу занятия проводились в частных домах. Только в 1866 году появилось школьное здание, построенное в основном добровольцами из числа жителей деревни. Небольшое здание с башенкой и колоколом сохранилось, но было переоборудовано в частный дом. Уроки всегда давали школьные администраторы, каждый из которых оставался в Оберэйзенбахе лишь на короткое время. Некоторые из них позже достигли карьеры в области школьного надзора и подготовки учителей. Количество школьников в основном варьировалось от десяти до двадцати, и к концу оно колебалось около семи или восьми. Уже в 1963 году школа была распущена, то есть еще до административной реструктуризации в Рейнланд-Пфальце . Школа уже была закрыта один раз, во время Второй мировой войны и вплоть до 1949 года. Сегодня ученики начальной школы посещают школу в Санкт-Юлиане, в то время как ученики Hauptschule посещают занятия в Лаутереккене . [74]
Через главный центр Санкт-Юлиана и Эшенау, и сразу за Гумбсвайлером (примерно в 200 м от центра деревни) проходит Bundesstraße 420, которая соединяет Оппенгейм, город на Рейне , с Нойнкирхеном , связывая Санкт-Юлиан с Сааром и Рейнским Гессеном . Эта дорога в долине Глан была введена в эксплуатацию в 18 веке герцогами Пфальц-Цвайбрюккен , и около 1840 года Королевство Бавария провело ее капитальный ремонт, расширив. После прихода к власти Адольфа Гитлера и его нацистов дорога была снова расширена, на этот раз в армейскую дорогу. Конституционная община Гумбсвайлера находится недалеко от этой дороги. Важнейшим связующим звеном Гумбсвайлера с внешним миром является его мост через реку Глан. В 1779 году он был построен как каменный мост. Очень часто наводнения и ледоходы угрожали этому мосту. Однако мост с его коротким участком дороги, соединяющим деревню, делает транспортное положение Гумбсвайлера довольно выгодным, поскольку это означает, что в деревне нет опасного сквозного движения. Гумбсвайлер также связан Kreisstraße 27 с Хоршбахом и Kreisstraße 26 с Хахенбахом . Также есть асфальтированная проселочная дорога, ведущая от Гумбсвайлера к Шрамменмюле (заброшенной мельнице). Сообщество, входящее в состав Оберайзенбаха , вообще не лежит на Bundesstraße 420, и даже не на Глане. Он связан Kreisstraße 28, которая ответвляется от Landesstraße 373 между Гланбрюккеном и Киррвайлером . Из Санкт-Юлиана и Гумбсвайлера в Кузель и Лаутереккен налажено хорошее автобусное сообщение . Эта услуга была запущена 1 июня 1997 года и ходит ежечасно. Автомобиль добился большого прогресса с 1950-х годов. Например, в Гумбсвайлере в 1952 году было всего пять автомобилей, но сейчас владение автомобилем практически повсеместно. Участок Глантальбана ( железной дороги ), проходящий через Санкт-Юлиан, действовал с 1904 по 1985 год, поскольку был построен по стратегическим причинам. Он открылся 1 мая 1904 года и прослужил ровно 81 год и один месяц. 31 мая 1985 года последний регулярный пассажирский поезд (на самом деле дрезина ) прошел под черным флагом по линии между Лаутереккеном и Альтенгланом . По его путям теперь можно ездить на дрезинах . Обслуживание Лаутерекена— станция Лаутереккен-Грумбах на железной дороге долины Лаутер ( Lautertalbahn ), а обслуживающая Альтенглан — станция Альтенглан на железной дороге Ландштуль-Кузель . Оба находятся примерно в 7 км от Эшенау. [75] [76] [77] [78]
