Средневековая и ранняя современная история Африки охватывает период от средневековья и раннего современного периода до колониального периода в истории Африки .
Цивилизация Сао процветала примерно с шестого века до нашей эры и вплоть до XVI века нашей эры в Центральной Африке. Сао жили у реки Шари к югу от озера Чад на территории, которая позже стала частью современных Камеруна и Чада . Они являются первыми людьми, оставившими явные следы своего присутствия на территории современного Камеруна . Сегодня несколько этнических групп северного Камеруна и южного Чада, но в особенности народ сара , заявляют о своем происхождении от цивилизации Сао. Артефакты Сао показывают, что они были искусными мастерами по обработке бронзы , меди и железа . [1] Находки включают бронзовые скульптуры и терракотовые статуи людей и животных, монеты, погребальные урны, домашнюю утварь, ювелирные изделия, богато украшенную керамику и копья. [2] Самые крупные археологические находки Сао были сделаны к югу от озера Чад. [ требуется ссылка ]
Империя Канем была сосредоточена в бассейне реки Чад . Она была известна как Империя Канем с 9 века н. э. и просуществовала как независимое королевство Борну до 1893 года. На пике своего развития она охватывала территорию, охватывающую не только большую часть Чада , но и части современной южной Ливии , восточного Нигера , северо-восточной Нигерии , северного Камеруна , части Южного Судана и Центральноафриканской Республики . История империи в основном известна из Королевской хроники или Гиргама, обнаруженного в 1851 году немецким путешественником Генрихом Бартом . [3] Канем возник в 8 веке в регионе к северу и востоку от озера Чад. Империя Канем пришла в упадок, сократилась и в 14 веке была разгромлена захватчиками Билала из региона озера Фитри . [4]
Около IX века нашей эры центральная Суданская империя Канем со столицей в Нджими была основана кочевниками, говорящими на языке канури . Канем возник благодаря участию в транссахарской торговле. Он обменивал рабов, захваченных во время набегов на юг, на лошадей из Северной Африки, что, в свою очередь, способствовало приобретению рабов. К концу XI века исламская династия Сайфава (Сайфава) была основана Хумайем (Хуммаем) ибн Саламной . Династия Сайфава правила 771 год, что сделало ее одной из самых продолжительных династий в истории человечества. [5] Помимо торговли, налогообложение местных ферм вокруг Канема стало источником государственного дохода. Канем достиг своего пика при Маи (короле) Дунаме Дибалеми ибн Салме (1210–1248). Сообщается, что империя могла выставить 40 000 кавалеристов, и она простиралась от Феццана на севере до штата Сао на юге. Ислам прочно укоренился в империи. Паломничества в Мекку были обычным делом; в Каире были гостиницы, отведенные специально для паломников из Канема. [6] [7]
Народ канури во главе с сайфува мигрировал на запад и юг озера Чад, где они основали империю Борну . К концу 16 века империя Борну расширилась и отвоевала части Канема, завоеванные Булалой. [8] Государства-сателлиты Борну включали Дамагарам на западе и Багирми на юго-востоке озера Чад.
Около 1400 года династия Сайфава перенесла свою столицу в Борну , подчиненное государство к юго-западу от озера Чад с новой столицей Бирни Нгарзагаму . Из-за чрезмерного выпаса пастбища Канема стали слишком сухими. Кроме того, усиливалось политическое соперничество со стороны клана Билала . Переезд в Борну лучше подготовил империю к использованию транссахарской торговли и расширению своей сети в этой торговле. Также были установлены связи с государствами хауса , поставляющими лошадей и соль из Бильмы за золото Бономана . [9] Май Али Гази ибн Дунама ( ок. 1475 – 1503) победил Билала, восстановив полный контроль над Канемом. [10] В начале 16 века династия Сайфава укрепила свою власть над населением Борну после многочисленных восстаний. Во второй половине XVI века Маи Идрис Алума модернизировал свою армию, в отличие от империи Сонгай . Турецкие наемники использовались для обучения армии. Династия Сайфава была первыми монархами к югу от Сахары, которые импортировали огнестрельное оружие . [10] Империя контролировала весь Сахель от границ Дарфура на востоке до Хаусаленда на западе. Дружественные отношения были установлены с Османской империей через Триполи . Маи обменивались подарками с османским султаном . [11]
В XVII и XVIII веках о Борну известно немного. В XVIII веке он стал центром исламского обучения. Однако армия Борну устарела, поскольку не импортировала новое оружие, [9] и Камембу также начал приходить в упадок. Сила маи была подорвана засухами и голодом, которые становились все более интенсивными, внутренними восстаниями на скотоводческом севере, растущей мощью хауса и импортом огнестрельного оружия, которое делало войну более кровавой. К 1841 году последний маи был свергнут, положив конец долгоживущей династии Сайфава. [10] На ее место пришла к власти династия аль-Канеми из шеху .
Королевство Шиллук было сосредоточено в Южном Судане с 15-го века вдоль полосы земли вдоль западного берега Белого Нила , от озера Но до примерно 12° северной широты . Столица и королевская резиденция находились в городе Фашода . Королевство было основано в середине 15-го века нашей эры его первым правителем, Ньиканом. В 19-м веке королевство Шиллук столкнулось с упадком после военных нападений со стороны Османской империи и более поздней британской и суданской колонизации в англо-египетском Судане . [12]
Королевство Багирми существовало как независимое государство в XVI и XVII веках к юго-востоку от озера Чад на территории современной страны Чад . Багирми возникло к юго-востоку от империи Канем-Борну . Первым правителем королевства был Мбанг Бирни Бессе. Позже, во время его правления, империя Борну завоевала государство и сделала его данником. [13]
.jpg/1280px-La_ville_d'Ab%C3%A9ch%C3%A9,_vue_du_poste_Fran%C3%A7ais_(cropped).jpg)
Империя Вадаи была сосредоточена в Чаде и Центральноафриканской Республике с 17-го века. Народ тунджур основал королевство Вадаи к востоку от Борну в 16-м веке. В 17-м веке произошло восстание народа маба , который основал мусульманскую династию. [14]
Сначала Вадаи платили дань Борну и Дурфуру, но к XVIII веку Вадаи стал полностью независимым и стал агрессором против своих соседей. [15] К западу от Борну к XV веку королевство Кано стало самым могущественным из королевств хауса , находясь в нестабильном перемирии с королевством Кацина на севере. [16] Оба были поглощены халифатом Сокото во время джихада Фулани 1805 года, который угрожал самому Борну. [17]
Где-то между 1300 и 1400 годами нашей эры Конголо Мвамба (Нконголо) из клана Балопве объединил различные народы Луба около озера Кисале . Он основал династию Конголо, которая позже была свергнута Калала Илунгой . Калала расширил королевство к западу от озера Кисале . Новая централизованная политическая система духовных королей ( балопве ) с придворным советом главных губернаторов и подчиненных глав вплоть до деревенских старост. Балопве был прямым коммуникатором с духами предков и выбирался ими. Завоеванные государства были интегрированы в систему и представлены в суде своими титулами. Авторитет балопве основывался на его духовной силе, а не на его военной власти. Армия была относительно небольшой. Луба мог контролировать региональную торговлю и собирать дань для перераспределения. Были образованы многочисленные ответвления государств, основатели которых заявляли о своем происхождении от Луба. Политическая система Луба распространилась по всей Центральной Африке , южной Уганде , Руанде , Бурунди , Малави , Замбии , Зимбабве и западному Конго. Две основные империи, заявлявшие о своем происхождении от Луба, были Империя Лунда и Империя Марави . Народы Бемба и Басимба северной Замбии произошли от мигрантов Луба, прибывших в Замбию в 17 веке. [18] [19]
В 1450-х годах Луба из королевской семьи Илунга Цибинда женился на королеве Лунда Рвидж и объединил все народы Лунда. Их сын Мулопве Лусеенг расширил королевство. Его сын Навидж еще больше расширил империю и известен как первый император Лунда с титулом Мвато Ямво ( mwaant yaav , mwant yav ), Владыка Змеи. Политическая система Луба была сохранена, и завоеванные народы были интегрированы в систему. Мвато Ямво назначал чилоола или килоло (королевского советника) и сборщика налогов в каждое завоеванное государство. [20] [21]
Многочисленные государства заявляли о своем происхождении от Лунда. Имбангала из внутренней Анголы заявляли о своем происхождении от основателя, Кингури, брата королевы Рвидж, которая не могла терпеть правления Мулопве Тшибунды. Кингури стал титулом королей государств, основанных братом королевы Рвидж. Луена (Lwena) и Лози (Luyani) в Замбии также заявляют о своем происхождении от Кингури. В XVII веке вождь и воин Лунда по имени Мвата Казембе основал королевство Восточных Лунда в долине реки Луапула . Западная экспансия Лунда также сопровождалась заявлениями о своем происхождении от Яка и Пенде . Лунда связывали Центральную Африку с торговлей на западном побережье. Королевство Лунда прекратило свое существование в XIX веке, когда в него вторглись чокве , вооруженные ружьями. [22]
К 15 веку нашей эры земледельческий народ баконго ( ба — префикс множественного числа) был объединен в Королевство Конго под властью правителя, называемого маниконго , проживающего в плодородной области Пул Малебо в нижнем течении реки Конго . Столицей был Мбанза-Конго . Благодаря превосходной организации они смогли завоевать своих соседей и взимать дань. [ необходима ссылка ] Они были экспертами в металлообработке, гончарном деле и ткачестве рафии. Они стимулировали межрегиональную торговлю через систему дани, контролируемую маниконго . Позже маис (кукуруза) и маниок (маниок) были завезены в регион через торговлю с португальцами в их портах в Луанде и Бенгеле . Кукуруза и маниок привели к росту населения в регионе и других частях Африки, заменив просо в качестве основного продукта питания. [23]
К XVI веку маниконго обладали властью от Атлантики на западе до реки Кванго на востоке. Каждой территории маниконго назначал мани-мпембе (провинциального губернатора) . В 1506 году на трон взошел христианин Афонсу I (1506–1542). Работорговля возросла с завоевательными войнами Афонсу. Около 1568–1569 годов джага вторглись в Конго, опустошив королевство и вынудив маниконго отправиться в изгнание. В 1574 году маниконго Альваро I был восстановлен на престоле с помощью португальских наемников. Во второй половине 1660-х годов португальцы попытались взять под контроль Конго. Маниконго Антонио I (1661–1665) с конголезской армией в 5000 человек был уничтожен армией афро-португальцев в битве при Мбвиле . Империя распалась на мелкие государства, воюющие друг с другом за военнопленных для продажи в рабство. [24]
Конго получило пленников из королевства Ндонго в завоевательных войнах. Ндонго управлялось нгола . Ндонго также занималось работорговлей с португальцами, а Сан-Томе был транзитным пунктом в Бразилию. Королевство было не таким гостеприимным, как Конго; оно относилось к португальцам с большим подозрением и как к врагам. Португальцы во второй половине XVI века попытались получить контроль над Ндонго, но были побеждены мбунду . Ндонго пережило депопуляцию из-за набегов рабов. Лидеры основали еще одно государство в Матамбе , связанное с королевой Нзингой , которая оказала сильное сопротивление португальцам, пока не пришла к соглашению с ними. Португальцы поселились вдоль побережья в качестве торговых дилеров, не решаясь на завоевание внутренних территорий. Рабство сеяло хаос во внутренних районах, и государства начинали завоевательные войны за пленников. Имбангала образовали государство Касандже , занимавшееся работорговлей и являвшееся основным источником рабов в XVII и XVIII веках. [25]
Зарождение ислама напротив побережья Красного моря в Сомали означало, что сомалийские торговцы и моряки, живущие на Аравийском полуострове, постепенно попали под влияние новой религии через своих обращенных арабских мусульманских торговых партнеров. С миграцией мусульманских семей из исламского мира в Сомали в первые века ислама и мирным обращением сомалийского населения сомалийскими мусульманскими учеными в последующие столетия древние города-государства в конечном итоге трансформировались в исламские Могадишо , Берберу , Зейлу , Бараву и Мерку , которые были частью цивилизации Барбар (средневековый арабский термин для предков современных сомалийцев). [26] [27] Город Могадишо стал известен как Город ислама [28] и контролировал восточноафриканскую торговлю золотом в течение нескольких столетий. [29]
В этот период султанаты , такие как Аджурская империя и Султанат Могадишо , а также республики, такие как Барава , Мерка и Хобио , и их соответствующие порты процветали и имели прибыльную внешнюю торговлю с судами, плавающими в Аравию , Индию, Венецию , [30] Персию , Египет, Португалию и даже в такие далекие места, как Китай. Васко да Гама , который проезжал мимо Могадишо в 15 веке, отметил, что это был большой город с домами в четыре или пять этажей и большими дворцами в центре, в дополнение к многочисленным мечетям с цилиндрическими минаретами. [31]
В XVI веке Дуарте Барбоса отметил, что многие корабли из королевства Камбая в современной Индии приплывали в Могадишо с тканями и специями , за которые они взамен получали золото, воск и слоновую кость. Барбоса также подчеркнул изобилие мяса, пшеницы, ячменя, лошадей и фруктов на прибрежных рынках, что создавало огромное богатство для торговцев. [32] Могадишо, центр процветающей ткацкой промышленности, известной как toob benadir (специализировалась на рынках Египта и Сирии), [33] вместе с Меркой и Баравой, служил транзитной остановкой для торговцев суахили из Момбасы и Малинди и для торговли золотом из Килвы . [34] Еврейские торговцы из Ормузского пролива привозили свои индийские ткани и фрукты на побережье Сомали для обмена на зерно и древесину. [35]
Торговые отношения с Малаккой были установлены в 15 веке, [36] причем основными товарами торговли были ткани, амбра и фарфор . [37] Жирафы, зебры и ладан экспортировались в китайскую империю Мин , которая сделала сомалийских торговцев лидерами в торговле между Азией и Африкой [38] и повлияла на китайский язык заимствованиями из сомалийского языка в этом процессе. Индуистские торговцы из Сурата и юго-восточноафриканские торговцы из Пате , стремясь обойти как португальскую блокаду, так и вмешательство Омана , использовали сомалийские порты Мерка и Барава (которые находились вне юрисдикции двух держав), чтобы вести свою торговлю безопасно и без каких-либо проблем. [39]
Династия Загве правила многими частями современной Эфиопии и Эритреи примерно с 1137 по 1270 год. Название династии происходит от кушитского языка Agaw северной Эфиопии. С 1270 года нашей эры и в течение многих столетий династия Соломоновых правила Эфиопской империей . [40]
В начале XV века Эфиопия впервые со времен Аксумитов попыталась установить дипломатические контакты с европейскими королевствами. Сохранилось письмо короля Генриха IV Английского императору Абиссинии . [41] В 1428 году император Йешак I отправил двух эмиссаров к Альфонсо V Арагонскому , который отправил ответных эмиссаров, которые не смогли завершить обратный путь. [42]
Первые постоянные отношения с европейской страной начались в 1508 году с Королевством Португалия при императоре Лебне Денгеле , который только что унаследовал трон от своего отца. [43] Это оказалось важным событием, поскольку, когда империя подверглась нападениям генерала Адала и имама Ахмада ибн Ибрагима аль-Гази (прозванного « Грань » или «Левша»), Португалия оказала помощь эфиопскому императору, отправив оружие и четыреста человек, которые помогли его сыну Гелаудевосу победить Ахмада и восстановить его власть. [44] Эта война между Абиссинией и Адалом была также одной из первых войн чужими руками в регионе, поскольку Османская империя и Португалия заняли противоположные стороны в конфликте. [45]
Когда император Сусеньос обратился в римско-католическую веру в 1624 году, последовали годы восстаний и гражданских беспорядков, приведших к тысячам смертей. [46] Иезуитские миссионеры оскорбили православную веру местных эфиопов, и 25 июня 1632 года сын Сусеньоса, император Фасилид , снова объявил государственной религией эфиопское православное христианство и изгнал иезуитских миссионеров и других европейцев. [47] [48]
К 711 году нашей эры Омейядский халифат завоевал всю Северную Африку. К 10 веку большинство населения Северной Африки были мусульманами. [50]
К IX веку нашей эры единство, достигнутое исламским завоеванием Северной Африки и распространением исламской культуры, подошло к концу. Возник конфликт по поводу того, кто должен быть преемником пророка. Первоначально контроль над халифатом взяли Омейяды со столицей в Дамаске . Позже контроль взяли Аббасиды , перенеся столицу в Багдад . Берберский народ , будучи независимым по духу и враждебно относящийся к внешнему вмешательству в свои дела и к арабской исключительности в ортодоксальном исламе, принял шиитский и хариджитский ислам, оба считавшиеся неортодоксальными и враждебными власти Аббасидского халифата. Многочисленные хариджитские королевства возникли и пали в VIII и IX веках, утверждая свою независимость от Багдада. В начале X века шиитские группы из Сирии, заявлявшие о своем происхождении от дочери Мухаммеда Фатимы , основали династию Фатимидов в Магрибе . К 950 году они завоевали весь Магриб, а к 969 году — весь Египет. Они немедленно отделились от Багдада. [51]
В попытке внедрить более чистую форму ислама среди берберов Санхаджа , Абдаллах ибн Ясин основал движение Альморавидов на территории современной Мавритании и Западной Сахары . Берберы Санхаджа, как и Сонинке , исповедовали местную религию наряду с исламом. Абдаллах ибн Ясин нашел готовых новообращенных в Санхадже Ламтуны , которые находились под властью Сонинке на юге и берберов Зената на севере. К 1040-м годам вся Ламтуна была обращена в движение Альморавидов. С помощью Яхьи ибн Умара и его брата Абу Бакра ибн Умара , сыновей вождя Ламтуны, Альморавиды создали империю, простиравшуюся от Сахеля до Средиземноморья. После смерти Абдаллы ибн Ясина и Яхьи ибн Умара Абу Бакр разделил империю пополам, между собой и Юсуфом ибн Ташфином , потому что она была слишком большой, чтобы ею управлял один человек. Абу Бакр занял юг, чтобы продолжить борьбу с Сонинке, а Юсуф ибн Ташфин занял север, расширив ее до южной Испании. Смерть Абу Бакра в 1087 году привела к распаду единства и усилению военных разногласий на юге. Это вызвало повторное расширение Сонинке. Альморавиды когда-то считались ответственными за падение империи Гана в 1076 году, но эта точка зрения больше не признается. [52]
В течение 10-го по 13-й века произошло крупномасштабное перемещение бедуинов с Аравийского полуострова . Около 1050 года четверть миллиона арабских кочевников из Египта перебрались в Магриб. Те, кто следовал по северному побережью, назывались Бану Хилал . Те, кто двигался к югу от Атласских гор, назывались Бану Сулайм . Это движение распространило использование арабского языка и ускорило упадок берберского языка и арабизацию Северной Африки. Позже арабизированная берберская группа, Хаввара, отправилась на юг в Нубию через Египет. [53]
В 1140-х годах Абд аль-Мумин объявил джихад Альморавидам , обвинив их в упадке и коррупции. Он объединил северных берберов против Альморавидов, сверг их и образовал империю Альмохадов . В этот период Магриб был полностью исламизирован и увидел распространение грамотности , развитие алгебры и использование числа ноль и десятичных дробей . К 13 веку государства Альмохадов разделились на три соперничающих государства. Мусульманские государства были в значительной степени уничтожены на Пиренейском полуострове христианскими королевствами Кастилия , Арагон и Португалия . Около 1415 года Португалия занялась реконкистой Северной Африки, захватив Сеуту , а в последующие века Испания и Португалия приобрели другие порты на побережье Северной Африки. В 1492 году, в конце Гранадской войны , Испания разгромила мусульман в Гранадском эмирате , фактически положив конец восьмивековому мусульманскому господству на юге Иберии. [54]
Португалия и Испания захватили порты Танжер , Алжир , Триполи и Тунис . Это поставило их в прямую конкуренцию с Османской империей , которая отвоевала порты, используя турецких корсаров ( пиратов и каперов ). Турецкие корсары использовали порты для набегов на христианские корабли, основной источник добычи для городов. Технически Северная Африка находилась под контролем Османской империи, но только прибрежные города были полностью под контролем Стамбула . Триполи извлекал выгоду из торговли с Борно . Паши Триполи торговали лошадьми, огнестрельным оружием и доспехами через Фес с султанами империи Борно в обмен на рабов. [55]
В XVI веке арабское кочевое племя, заявлявшее о своем происхождении от дочери Мухаммеда, Саади , завоевало и объединило Марокко . Они помешали Османской империи выйти к Атлантике и изгнали Португалию с западного побережья Марокко. Ахмад аль-Мансур вывел государство на вершину своего могущества. Он вторгся в Сонгай в 1591 году, чтобы контролировать торговлю золотом, которая была перенаправлена на западное побережье Африки для европейских кораблей и на восток, в Тунис. Власть Марокко над Сонгай ослабла в XVII веке. В 1603 году, после смерти Ахмада, королевство разделилось на два султаната Фес и Марракеш . Позже оно было воссоединено Мулай ар-Рашидом , основателем династии Алауитов (1672–1727). Его брат и преемник Исмаил ибн Шариф (1672–1727) укрепил единство страны, импортируя рабов из Судана для укрепления армии. [56]
В 642 году нашей эры Рашидунский халифат завоевал Византийский Египет . [50]
Египет при халифате Фатимидов процветал. Были отремонтированы плотины и каналы, а производство пшеницы, ячменя, льна и хлопка увеличилось. Египет стал крупным производителем льна и хлопчатобумажной ткани. Его средиземноморская и красноморская торговля возросла. Египет также чеканил золотую валюту, называемую фатимидским динаром, которая использовалась для международной торговли. Основная часть доходов поступала от налогообложения феллахов ( крестьян - фермеров), и налоги были высокими. Сбор налогов был передан в аренду берберским правителям, которые были солдатами, принимавшими участие в завоевании Фатимидов в 969 году нашей эры. Повелители платили долю халифам и сохраняли то, что оставалось. В конце концов, они стали землевладельцами и составили оседлую земельную аристократию. [57]
Для пополнения военных рядов использовались мамлюкская турецкая рабская кавалерия и суданская рабская пехота. Также набирались берберские свободные люди. В 1150-х годах налоговые поступления от ферм уменьшились. Солдаты восстали и сеяли хаос в сельской местности, замедлили торговлю и уменьшили власть и авторитет халифов Фатимидов. [58]
В 1160-х годах Египет Фатимидов оказался под угрозой со стороны европейских крестоносцев . Из-за этой угрозы курдский генерал по имени Салах ад-Дин Юсуф ибн Айюб (Саладин) с небольшим отрядом профессиональных солдат проявил себя как выдающийся защитник мусульман. Саладин победил христианских крестоносцев на границах Египта и отвоевал Иерусалим в 1187 году. После смерти Аль-Адида , последнего халифа Фатимидов, в 1171 году Саладин стал правителем Египта, положив начало династии Айюбидов . Под его правлением Египет вернулся к суннитскому исламу , Каир стал важным центром арабского исламского обучения, а рабы-мамлюки все чаще набирались из Турции и южной России для военной службы. Поддержка армии была связана с иктой , формой земельного налогообложения, при которой солдатам предоставлялось право собственности в обмен на военную службу. [59]
Со временем мамлюкские рабы-солдаты стали очень могущественной земельной аристократией , вплоть до избавления от династии Айюбидов в 1250 году и создания династии мамлюков . Более могущественных мамлюков называли амирами . В течение 250 лет мамлюки контролировали весь Египет под военной диктатурой. Египет расширил свои территории до Сирии и Палестины, помешал крестоносцам и остановил монгольское вторжение в 1260 году в битве при Айн-Джалуте . Мамлюкский Египет стал рассматриваться как защитник ислама, а также Медины и Мекки . В конце концов система икта пришла в упадок и оказалась ненадежной для обеспечения адекватной армии. Мамлюки начали рассматривать свою икту как наследственную и стали настраиваться на городскую жизнь. Сельскохозяйственное производство сократилось, а плотины и каналы пришли в упадок. Военное мастерство и технологии мамлюков не поспевали за новыми технологиями ручного огнестрельного оружия и пушек . [60]
С возвышением Османской империи Египет был легко побеждён. В 1517 году, в конце Османско-мамлюкской войны , Египет стал частью Османской империи. Правительство Стамбула возродило систему икта . Торговля была восстановлена в Красном море, но она не могла полностью соединиться с торговлей в Индийском океане из-за растущего португальского присутствия. В течение 17-го и 18-го веков наследственные мамлюки вернули себе власть. Ведущие мамлюки назывались беями . Паши , или наместники, представляли правительство Стамбула только номинально, действуя независимо. В течение 18-го века были созданы династии пашей. Правительство было слабым и коррумпированным. [61]
В 1798 году Наполеон вторгся в Египет . Местные силы имели мало возможностей противостоять французскому завоеванию. Однако Британская империя и Османская империя смогли снять французскую оккупацию в 1801 году. Эти события ознаменовали начало англо-французского соперничества 19-го века за Египет. [62]
После того, как Эзана Аксумский разграбил Мероэ , люди, связанные с местом Баллана, двинулись в Нубию с юго-запада и основали три царства: Макурию , Нобатию и Алодию . Они правили в течение 200 лет. Макурия находилась выше третьего порога , вдоль Донгольского пролива со столицей в Донголе . Нобадия была на севере со столицей в Фарасе , а Алодия была на юге со столицей в Собе . Макурия в конечном итоге поглотила Нобадию. Люди региона обратились в монофизитское христианство около 500-600 гг. н. э. Церковь изначально начала писать на коптском языке , затем на греческом и, наконец, на древненубийском , нило-сахарском языке. Церковь была связана с египетской коптской церковью . [63]
К 641 году Египет был завоеван Рашидунским халифатом . Это фактически отгородило христианскую Нубию и Аксум от средиземноморского христианского мира. В 651–652 годах арабы из Египта вторглись в христианскую Нубию. Нубийские лучники наголову разбили захватчиков. Был составлен договор Бакт (или Бакт) , признающий христианскую Нубию и регулирующий торговлю. Договор регулировал отношения между христианской Нубией и исламским Египтом в течение почти шестисот лет. [64]
К 13 веку христианская Нубия начала приходить в упадок. Церковь и знать ослабили авторитет монархии. Племена арабских бедуинов начали проникать в Нубию, вызывая дальнейшие разрушения. Факиры (святые люди), исповедующие суфизм, принесли в Нубию ислам. К 1366 году Нубия разделилась на мелкие феоды, когда ее захватили мамлюки . В 15 веке Нубия была открыта для арабской иммиграции. Арабские кочевники смешались с населением и принесли арабскую культуру и арабский язык. К 16 веку Мукуррия и Нобадия были исламизированы . В 16 веке Абдаллах Джамма возглавил арабскую конфедерацию, которая разрушила Собу, столицу Алодии, последнего оплота христианской Нубии. Позже Алодия попала под власть султаната Фундж . [64]
В течение 15-го века скотоводы фунджа мигрировали на север в Алодию и заняли ее. Между 1504 и 1505 годами королевство расширилось, достигнув своего пика и основав свою столицу в Сеннаре при Бади II Абу Дакне ( ок. 1644 – 1680). К концу 16-го века фундж принял ислам. Они продвинули свою империю на запад до Кордофана . Они расширились на восток, но были остановлены Эфиопией. Они контролировали Нубию до 3-го порога. Экономика зависела от захваченных врагов, чтобы пополнить армию, и от торговцев, путешествующих через Сеннар. При Бади IV (1724–1762) армия обратилась против короля, сделав его всего лишь номинальным главой. В 1821 году фундж были завоеваны Мухаммедом Али (1805–1849), пашой Египта. [65] [66]
Поселения бантуязычных народов, которые были земледельцами и скотоводами, использующими железо, уже давно обосновались к югу от реки Лимпопо к 4 веку н. э., вытесняя и поглощая изначальных носителей койсанского языка . Они медленно продвигались на юг, и самые ранние чугунолитейные заводы в современной провинции Квазулу-Натал, как полагают, датируются примерно 1050 годом. [ неоднозначно ] Самой южной группой был народ коса , чей язык включает в себя определенные лингвистические черты от более раннего народа койсан, достигая реки Грейт-Фиш в сегодняшней провинции Восточный Кейп . [67]
Королевство Мапунгубве было первым государством в Южной Африке со столицей в Мапунгубве. Государство возникло в XII веке н. э. Его богатство было получено за счет контроля над торговлей слоновой костью из долины Лимпопо , медью из гор северного Трансвааля и золотом с плато Зимбабве между реками Лимпопо и Замбези , с торговцами суахили в Чибуэне . К середине XIII века Мапунгубве было заброшено. [68]
После упадка Мапунгубве на плато Зимбабве вырос Великий Зимбабве . Зимбабве означает каменное строительство. Великий Зимбабве был первым городом в Южной Африке и был центром империи, объединяющей меньшие политии шона . Каменное строительство было унаследовано от Мапунгубве. Эти строительные методы были усовершенствованы и достигли зрелости в Великом Зимбабве, представленном стеной Большого ограждения. Технология сухой каменной кладки также использовалась для строительства небольших комплексов в этом районе. Великий Зимбабве процветал, торгуя с суахилийскими Килвой и Софалой . Возвышение Великого Зимбабве совпадает с возвышением Килвы. Великий Зимбабве был основным источником золота. Его королевский двор жил в роскоши, носил индийский хлопок, окружал себя медными и золотыми украшениями и ел на тарелках из таких далеких мест, как Персия и Китай. Около 1420-х и 1430-х годов Великий Зимбабве пришел в упадок. Город был заброшен к 1450 году. Некоторые связывают упадок с ростом торгового города Ингомбе-Иледе . [69]
Началась новая глава истории Шона. Ньятсимба Мутота, северный король Шона из Каранги, занялся завоеванием. Он и его сын Мутопе завоевали плато Зимбабве, пройдя через Мозамбик к восточному побережью, связав империю с прибрежной торговлей. Они назвали свою империю Вилайату 'л Муанамутапах или мванамутапа (Владыка разграбленных земель) или Королевство Мутапа . Мономотапа было искажением португальцев. Они не строили каменных сооружений; у северных шона не было традиций строительства из камня. После смерти Матопе в 1480 году империя разделилась на две небольшие империи: Торва на юге и Мутапа на севере. Раскол произошел из-за соперничества двух лордов Шона, Чанги и Тогвы, с линией мванамутапа . Чанга смог завоевать юг, образовав Королевство Бутуа со столицей в Кхами . [70]
Империя Мутапа продолжила свое существование на севере под линией мвенемутапа . В течение XVI века португальцы смогли создать постоянные рынки вверх по реке Замбези в попытке получить политический и военный контроль над Мутапой. Они были частично успешны. В 1628 году решающее сражение позволило им посадить марионеточного мванемутапа по имени Мавура, который подписал договоры, дающие португальцам выгодные права на экспорт минералов. Португальцам удалось разрушить систему правления мванемутапа и подорвать торговлю. К 1667 году Мутапа пришла в упадок. Вожди не разрешали добывать золото из-за страха перед португальским воровством, и население сократилось. [71]
Королевством Бутуа правил чангамире , титул которого произошел от основателя Чанги. Позже оно стало империей Розви . Португальцы попытались закрепиться, но были выброшены из региона в 1693 году Чангамире Домбо. XVII век был периодом мира и процветания. Империя Розви пала в 1830-х годах из-за вторжения нгуни из Натала . [71]
К 1500 году нашей эры большая часть южной Африки создала государства. На северо-западе Намибии овамбо занимались земледелием, а гереро — скотоводством. По мере увеличения поголовья скота гереро двинулись на юг, в центральную Намибию, на пастбища. Родственная группа, овамбандэру , расширилась до Ганзи на северо-западе Ботсваны . Нама , говорящая на языке кой , овцеводческая группа, двинулась на север и вступила в контакт с гереро; это подготовило почву для большого конфликта между двумя группами. Расширяющиеся государства лози вытеснили мбукушу , субию и йей в Ботей, Окаванго и Чобе на севере Ботсваны. [72]
Развитие государств сото-тсвана , основанных на хайвельде , к югу от реки Лимпопо , началось около 1000 г. н. э. Власть вождя основывалась на скоте и его связи с предком. Это можно увидеть в поселениях холма Тоутсвемогала с каменными фундаментами и каменными стенами, к северу от хайвельда и к югу от реки Вааль . К северо-западу от реки Вааль развивались ранние государства тсвана , сосредоточенные на городах с населением в тысячи человек. Когда возникали разногласия или соперничество, разные группы создавали свои собственные государства. [73]
К юго-востоку от Драконовых гор жили народы , говорящие на языке нгуни ( зулу , коса , свази и ндебеле ). Они также занимались государственным строительством, и новые государства развивались из-за соперничества, разногласий и давления населения, вызывающего перемещение в новые регионы. Этот процесс войны, государственного строительства и миграции в 19 веке позже стал известен как Мфекане (нгуни) или Дифакане (сото). Его основным катализатором стала консолидация Королевства Зулу . [74] Они были металлистами, земледельцами и скотоводами. [73]
Койсаны жили в юго-западной Капской провинции , где зимой выпадает много осадков. Ранее койсанские популяции были поглощены народами банту , такими как сото и нгуни , но экспансия банту остановилась в этом регионе с зимними дождями. Некоторые языки банту включили в себя щелкающую согласную койсанских языков . Койсаны торговали со своими соседями банту, поставляя крупный рогатый скот, овец и предметы охоты. Взамен их соседи, говорящие на банту, торговали медью, железом и табаком. [73]
К XVI веку Голландская Ост-Индская компания основала в Столовой бухте пункт пополнения запасов воды и покупки мяса у кой-коин . В обмен кой-коин получали медь, железо, табак и бусы. Чтобы контролировать цены на мясо и скот и сделать обслуживание более постоянным, голландцы основали постоянное поселение в Столовой бухте в 1652 году. Они выращивали свежие фрукты и овощи и основали госпиталь для больных моряков. Чтобы увеличить производство, голландцы решили увеличить количество ферм в Столовой бухте, поощряя фрибургеров- буров (фермеров) на землях, которые изначально обрабатывали рабы из Западной Африки. Земля была отобрана у пастбищ кой-коин, что вызвало первую войну кой-коин с голландцами в 1659 году. Победителей не было, но голландцы присвоили себе « право завоевания », по которому они заявили права на весь мыс. В серии войн, в которых кой-коин противостояли друг другу, буры заняли все земли кой-коин и весь их скот. Вторая война койкои-голландцев (1673–1677) была угоном скота. Койкои также умирали тысячами от европейских болезней. [75]
К XVIII веку мысская колония разрослась, рабы прибывали из Мадагаскара , Мозамбика и Индонезии . Поселение также начало расширяться на север, но сопротивление кой-коев, набеги и партизанская война замедлили расширение в XVIII веке. Буры, которые начали заниматься скотоводством, были известны как трекбуры . Распространенным источником рабочей силы трекбуров были дети-сироты, захваченные во время набегов, и чьи родители были убиты. [76]
Согласно теории недавнего африканского происхождения современных людей , которая является основной позицией научного сообщества, все люди происходят либо из Юго-Восточной Африки , либо с Африканского Рога . [77] В течение первого тысячелетия нашей эры в регион переселились нилотские и бантуязычные народы . [ необходима ссылка ]
После миграции банту, в прибрежной части Юго-Восточной Африки, смешанная община банту развилась через контакты с мусульманскими арабами и персидскими торговцами, что привело к развитию смешанных арабских, персидских и африканских городов-государств суахили . [78] Культура суахили , возникшая в результате этих обменов, демонстрирует множество арабских и исламских влияний, не наблюдавшихся в традиционной культуре банту, как и многие афро-арабские члены народа банту -суахили . С его изначальной речевой общиной, сосредоточенной в прибрежных частях Танзании (особенно Занзибар ) и Кении — побережье, называемое побережьем суахили — язык банту -суахили содержит много заимствованных из арабского языка слов как следствие этих взаимодействий. [79]
Самые ранние жители банту юго-восточного побережья Кении и Танзании, с которыми столкнулись эти более поздние арабские и персидские поселенцы, по-разному отождествляются с торговыми поселениями Рапта , Азания и Менутиас [80], упомянутыми в ранних греческих и китайских писаниях с 50 по 500 гг. н. э., [81] [82] [83] [84 ] [85] [86] [87] [88] в конечном итоге давшими начало названию Танзания . [89] [90] Эти ранние писания, возможно, документируют первую волну поселенцев банту, достигших Юго-Восточной Африки во время своей миграции. [91]
Исторически народ суахили можно было встретить на севере вплоть до северной Кении и на юге вплоть до реки Рувума в Мозамбике . Арабские географы называли побережье суахили землей зандж ( черных). [92]
Хотя когда-то считалось, что древние суахили являются потомками персидских колонистов, большинство историков, исторических лингвистов и археологов теперь признают их народом банту , который поддерживал важные связи с мусульманскими торговцами, начиная с конца VII и начала VIII веков нашей эры. [93]
Известно, что средневековые королевства суахили имели островные торговые порты, описанные греческими историками как « метрополии », и установили регулярные торговые пути [94] с исламским миром и Азией. [95] Такие порты, как Момбаса , Занзибар и Килва [96] были известны китайским морякам при Чжэн Хэ и средневековым исламским географам, таким как берберский путешественник Абу Абдулла ибн Баттута . [97] Основными товарами экспорта суахили были слоновая кость, рабы и золото. Они торговали с Аравией, Индией, Персией и Китаем. [98]
Португальцы прибыли в 1498 году. С миссией экономического контроля и христианизации побережья Суахили португальцы сначала атаковали Килву в 1505 году, а затем и другие города. Из-за сопротивления Суахили попытка Португалии установить коммерческий контроль так и не увенчалась успехом. К концу 17 века португальская власть на побережье Суахили начала ослабевать. С помощью оманских арабов к 1729 году португальское присутствие было устранено. Побережье Суахили в конечном итоге стало частью Султаната Оман . Торговля восстановилась, но она не достигла уровня прошлого. [99]
Культура Уреве развивалась и распространялась в районе озера Виктория в Африке и вокруг него во время африканского железного века . Самые ранние датированные артефакты культуры находятся в регионе Кагера в Танзании , и она простиралась на запад до региона Киву в Демократической Республике Конго , на восток до провинций Ньянза и Западная Кения , и на север до Уганды , Руанды и Бурунди . Памятники культуры Уреве датируются ранним железным веком, с V века до нашей эры по VI век нашей эры.
Истоки культуры Уреве в конечном счете связаны с экспансией банту, начавшейся в Камеруне. Исследования ранних цивилизаций железного века в странах Африки к югу от Сахары проводились одновременно с исследованиями африканской лингвистики по экспансии банту. Культура Уреве может соответствовать восточной подсемье языков банту, на которой говорили потомки первой волны народов банту, заселивших Восточную Африку. На первый взгляд, Уреве кажется полностью развитой цивилизацией, узнаваемой по ее отличительной, стильной глиняной посуде и высокотехничным и сложным методам обработки железа. Учитывая наш текущий уровень знаний, ни одна из них, похоже, не развивалась и не менялась в течение почти 2000 лет. Однако можно наблюдать незначительные местные различия в керамической посуде. [ необходима цитата ]
Уреве — название места в Кении, получившего известность благодаря публикации в 1948 году археологических находок Мэри Лики . Она описала ранний период железного века в районе Великих озер в Центральной Восточной Африке вокруг озера Виктория.
.jpg/1280px-The_Queen's_Ordinary_Style_of_Appearing_in_Public_(edit).jpg)
Мадагаскар, по-видимому, был первым заселен носителями австронезийского языка из Юго-Восточной Азии до 6 века н. э., а затем носителями банту из Восточной Африки в 6 или 7 веке, согласно археологическим и лингвистическим данным. Австронезийцы ввели выращивание бананов и риса , а носители банту ввели скотоводство и другие методы ведения сельского хозяйства. Около 1000 года на севере Мадагаскара началось арабское и индийское торговое поселение для использования торговли в Индийском океане. [100] К 14 веку торговцы привезли на остров ислам . В средневековый период Восточной Африки Мадагаскар функционировал как контактный порт для других портовых городов-государств суахили, таких как Софала , Килва , Момбаса и Занзибар . [ требуется цитата ]
После 15 века возникло несколько королевств: королевство Сакалава (16 век) на западном побережье, королевство Цитамбала (17 век) на восточном побережье и Мерина (15 век) в центральном нагорье. К 19 веку Мерина контролировала весь остров. В 1500 году португальцы были первыми европейцами на острове, совершавшими набеги на торговые поселения. [101]
Прибыли британцы, а позже и французы. Во второй половине 17-го века Мадагаскар был популярным транзитным пунктом для пиратов . Радама I (1810–1828) пригласил христианских миссионеров в начале 19-го века. Королева Ранавалуна I «Жестокий» (1828–1861) запретила практику христианства в королевстве, и, по оценкам, погибло 150 000 христиан. При Радаме II (1861–1863) Мадагаскар принял французскую ориентацию, с большими торговыми уступками, предоставленными французам. В 1895 году во время второй Франко-Хова войны французы вторглись на Мадагаскар, захватив Антсиранану (Диего Суарес) и объявив Мадагаскар протекторатом . [101]
Между XIV и XV веками возникли крупные королевства и государства Юго-Восточной Африки, такие как Буганда [102] и Карагве [102], королевства Уганды и Танзании . [103]
К 1000 году нашей эры на Озерном плато среди Великих озер Восточной Африки возникло множество государств . Скотоводство, выращивание зерновых и выращивание бананов были экономической основой этих государств. Земляные сооружения Нтуси и Биго являются репрезентативными для одного из первых государств, королевства Буньоро , которое, согласно устной традиции, было частью империи Китара, которая доминировала во всем регионе озер. Этническая элита Луо из клана Бабито правила бантуязычным народом Ньоро . По своей культуре общество было по сути Ньоро, судя по свидетельствам керамики, моделей поселений и экономической специализации. [104]
Клан Бабито претендует на легитимность, поскольку является потомком клана Бачвези, который, как говорят, правил империей Китара. [105]
Королевство Буганда было основано Като Кимера около 14 века н. э. Като Кинту, возможно, мигрировал на северо-запад озера Виктория еще в 1000 году до н. э. Бугандой управлял кабака с батакой, состоящей из глав кланов. Со временем кабаки ослабили авторитет батаки , и Буганда стала централизованной монархией. К 16 веку Буганда занялась экспансией, но у нее появился серьезный соперник в лице Буньоро . К 1870-м годам Буганда стала богатым национальным государством. Кабака правил со своим Лукико (советом министров). У Буганды был военно-морской флот из ста судов, каждое из которых управлялось тридцатью людьми. Буганда вытеснила Буньоро как самое важное государство в регионе. Однако к началу 20 века Буганда стала провинцией британского протектората Уганда . [106]
К юго-востоку от Буньоро, недалеко от озера Киву на дне западного разлома, было основано Королевство Руанда , возможно, в XVII веке. Скотоводы тутси (ба-тутси) составляли элиту, с королем, называемым мвами . Хуту (ба-хуту) были земледельцами. Обе группы говорили на одном языке, но существовали строгие социальные нормы, запрещающие вступать в браки друг с другом и взаимодействовать. Согласно устной традиции, Королевство Руанда было основано Мвами Руганзу II (Руганзу Ндори) ( ок. 1600 – 1624), со столицей недалеко от Кигали . Потребовалось 200 лет, чтобы достичь по-настоящему централизованного королевства при Мвами Кигели IV (Кигери Рвабугири) (1840–1895). Подчинение хуту оказалось сложнее, чем подчинение тутси. Последний вождь тутси сдался Мвами Мутаре II (Мутара Рвогера) (1802–1853) в 1852 году, но последнее сопротивление хуту было завоевано в 1920-х годах Мвами Юхи V (Юли Мусинга) (1896–1931). [107]
К югу от Королевства Руанда находилось Королевство Бурунди . Он был основан вождем тутси Нтаре Рушаци ( ок. 1657 – 1705). Как и Руанда, Бурунди была построена на скотоводстве, выращенном скотоводами тутси, урожаях фермеров хуту, завоеваниях и политических нововведениях. При Мвами Нтаре Ругаамбе ( ок. 1795–1852 ) Бурунди проводила агрессивную экспансионистскую политику, основанную больше на дипломатии, чем на силе. [108]
Марави заявили о своем происхождении от Каронги ( Калонга ), который принял этот титул как король. Марави связали Центральную Африку с торговлей на восточном побережье, с суахили Килва . К 17 веку империя Марави охватывала всю территорию между озером Малави и устьем реки Замбези . Каронга был Мзура, который сделал многое для расширения империи. Мзура заключил пакт с португальцами о создании армии из 4000 человек для нападения на Шона в обмен на помощь в победе над его соперником Ланди, вождем Зимба. В 1623 году он выступил против португальцев и помог Шона. В 1640 году он снова приветствовал португальцев для торговли. Империя Марави ненадолго пережила смерть Мзуры. К 18 веку она распалась на свои предыдущие политические образования. [109]
Империя Гана, возможно, была устоявшимся королевством еще в VIII веке нашей эры, основанным среди сонинке Динге Сиссе. Гана была впервые упомянута арабским географом Аль-Фарази в конце VIII века. Гана была населена городскими жителями и сельскими фермерами. Городскими жителями были администраторы империи, которые были мусульманами, и Гана (король), который исповедовал традиционную религию. Существовало два города, в одном из которых жили мусульманские администраторы и берберы-арабы, который был соединен вымощенной камнем дорогой с резиденцией короля. Сельские жители жили в деревнях, которые объединялись в более широкие политические образования, которые присягали на верность Гане . Гана считался божественным, и его физическое благополучие отражалось на всем обществе. Гана принял ислам около 1050 года, после завоевания Аудагоста . [ 110]
Ганская империя разбогатела, облагая налогом транссахарскую торговлю , которая связывала Тиарет и Сиджилмасу с Аудагостом. Гана контролировала доступ к золотым приискам Бамбука , к юго-востоку от Кумби Салеха . Изымался процент соли и золота, проходящих через ее территорию. Империя не участвовала в производстве. [111]
К XI веку Гана пришла в упадок. Когда-то считалось, что причиной стало разграбление Кумби Салеха берберами из династии Альморавидов в 1076 году. Теперь это не принято. Приводится несколько альтернативных объяснений. Одной из важных причин является перенос торговли золотом на восток к реке Нигер и тропе Тагаза и последующий экономический упадок Ганы. Другой причиной называют политическую нестабильность из-за соперничества между различными наследственными политиями. [112] Империя прекратила свое существование в 1230 году, когда Такрур в северном Сенегале захватил столицу. [113] [114]
Империя Мали началась в 13 веке нашей эры, когда лидер манде (мандинго), Сундиата (Владыка лев) из клана Кейта, победил Сумаоро Канте , короля Соссо или южного Сонинке , в битве при Кирине в ок. 1235 г. Сундиата продолжил свои завоевания из плодородных лесов и долины Нигера, на восток до излучины Нигера, на север в Сахару и на запад до Атлантического океана, поглощая остатки империи Гана. Сундиата принял титул мансы . Он основал столицу своей империи в Ниани . [115]
Хотя торговля солью и золотом продолжала играть важную роль в империи Мали, сельское хозяйство и скотоводство также имели решающее значение. Выращивание сорго , проса и риса было жизненно важной функцией. На северных границах Сахеля выпас крупного рогатого скота, овец, коз и верблюдов был основным занятием. Общество манде было организовано вокруг деревни и земли. Группа деревень называлась кафу , управлялась фермой . Ферма платила дань мансе . Порядок поддерживала преданная армия элитной кавалерии и пехоты под командованием королевского двора. При необходимости из подчиненных регионов можно было собрать грозную силу. [116]
Переход в ислам был постепенным процессом. Власть мансы зависела от соблюдения традиционных верований и духовной основы власти. Сундиата изначально держал ислам в страхе. Позже мансы были набожными мусульманами, но все же признавали традиционных божеств и принимали участие в традиционных ритуалах и праздниках, которые были важны для манде. Ислам стал придворной религией при сыне Сундиаты Ули I (1225–1270). Манса Ули совершил паломничество в Мекку , став признанным в мусульманском мире. При дворе работали грамотные мусульмане в качестве секретарей и бухгалтеров. Мусульманский путешественник Ибн Баттута оставил яркие описания империи. [116]
Мали достигло пика своего могущества и масштабов в 14 веке, когда Манса Муса (1312–1337) совершил свой знаменитый хадж в Мекку с 500 рабами, каждый из которых держал слиток золота стоимостью 500 миткалей. [117] Хадж Мансы Мусы обесценил золото в мамлюкском Египте на десятилетие. Он произвел большое впечатление на умы мусульманского и европейского мира. Он пригласил ученых и архитекторов, таких как Ишал аль-Туеджин (аль-Сахили), для дальнейшей интеграции Мали в исламский мир . [116]
В империи Мали наблюдалось расширение образования и грамотности . В 1285 году Сакура , освобожденный раб , узурпировал трон. Этот манса изгнал туарегов из Тимбукту и сделал его центром образования и торговли. Книжная торговля возросла, и копирование книг стало очень уважаемой и прибыльной профессией. Тимбукту и Дженне стали важными центрами образования в исламском мире. [118]
После правления Мансы Сулеймана (1341–1360) Мали начало катиться вниз. Кавалерия мосси совершила набег на открытую южную границу. Туареги преследовали северную границу, чтобы вернуть Тимбукту. Фулани (фулбе) подорвали авторитет Мали на западе, основав независимый имамат Фута Торо , преемника королевства Такрур . Союзы серер и волоф были разорваны. В 1545–1546 годах империя Сонгай захватила Ниани . После 1599 года империя потеряла золотые прииски Бамбук и распалась на мелкие государства. [116]
Народ сонгаи произошел от рыбаков на реке Средний Нигер . Они основали свою столицу в Кукия в 9 веке нашей эры и в Гао в 12 веке. Сонгаи говорят на нило-сахарском языке . [119]
Сонни Али , сонгай, начал свое завоевание, захватив Тимбукту в 1468 году у туарегов . Он расширил империю на север, глубоко в пустыню, оттеснил моси дальше на юг от Нигера и расширил юго-запад до Дженне. Его армия состояла из кавалерии и флота каноэ. Сонни Али не был набожным мусульманином, и его негативно изображали берберско-арабские ученые, особенно за то, что он напал на мусульманский Тимбукту после того, как защитил и спас их от оккупации туарегов. После его смерти в 1492 году его наследники были свергнуты его племянником генералом Аския Мохаммадом I , сыном Касси, сестры Сонни Али. [120]
Мухаммад Туре (1493–1528) основал династию Аския , причем аския был титулом короля. Он укрепил завоевания Сонни Али. Ислам использовался для расширения его власти, объявив джихад Мосси, возродив транссахарскую торговлю и заставив аббасидского «теневого» халифа в Каире объявить его халифом Судана. Он сделал Тимбукту великим центром исламского обучения. Мухаммад Туре расширил империю, вытеснив туарегов на север, захватив Аир на востоке и захватив производящую соль Тагазу . Он включил государства хауса в торговую сеть Сонгая. Он еще больше централизовал управление империей, выбрав администраторов из числа верных слуг и семей и назначив их на завоеванные территории. Они отвечали за формирование местных ополченцев. Централизация сделала Сонгая очень стабильным даже во время династических споров. Лев Африканский оставил яркие описания империи при Аския Мухаммаде. Аския Мухаммад был свергнут своим сыном в 1528 году. После долгого соперничества последний сын Мухаммада Туре Аския Дауд (1529–1582) занял трон. [121]
В 1591 году Марокко вторглось в империю Сонгай под предводительством Ахмада аль-Мансура из династии Саадитов , чтобы захватить золотые прииски Сахеля. В битве при Тондиби армия Сонгай была разгромлена. Марокканцы захватили Дженне, Гао и Тимбукту, но не смогли захватить весь регион. Аския Нуху и армия Сонгай перегруппировались в Денди в самом сердце территории Сонгай, где ожесточенное партизанское сопротивление истощило ресурсы марокканцев, которые зависели от постоянного пополнения запасов из Марокко. В 17 веке Сонгай распался на несколько государств.
Марокко посчитало свое предприятие невыгодным. Торговля золотом была перенаправлена европейцам на побережье. Большая часть транссахарской торговли теперь была направлена на восток в Борну . Дорогостоящее оборудование, купленное за золото, приходилось отправлять через Сахару, что было невыгодным сценарием. Марокканцы, которые остались, вступили в брак с населением и стали называться Арма или Рума . Они обосновались в Тимбукту как военная каста с различными феодами, независимыми от Марокко. Среди хаоса другие группы начали утверждать себя, включая фулани из Фута Тооро, которые вторглись с запада. Империя Бамбара , одно из государств, отделившихся от Сонгая, разграбила Гао. В 1737 году туареги вырезали Арма . [ 5] [122]
Фулани были кочевым народом. Они переехали из Мавритании и поселились в Фута-Торо , Фута-Джаллон , а затем и по всей остальной части Западной Африки. К 14 веку н . э. они приняли ислам . В 16 веке они обосновались в Мачине на юге Мали . В 1670-х годах они объявили джихад немусульманам. В результате этих джихадистских войн образовалось несколько государств: Фута-Торо, Фута-Джаллон, Мачина, Уалия и Бунду. Самым важным из этих государств был халифат Сокото или империя Фулани . [123]
В городе Гобир Усман дан Фодио (1754–1817) обвинил руководство хауса в исповедовании нечистой версии ислама и в моральной развращенности. В 1804 году он начал войну Фулани как джихад среди населения, которое было обеспокоено высокими налогами и недовольно своими лидерами. Лихорадка джихада охватила северную Нигерию , при сильной поддержке как среди фулани, так и среди хауса. [ необходима цитата ] Усман создал империю, которая включала части северной Нигерии, Бенина и Камеруна , со столицей в Сокото . Он ушел в отставку, чтобы преподавать и писать, и передал империю своему сыну Мухаммеду Белло . Халифат Сокото просуществовал до 1903 года, когда британцы завоевали северную Нигерию. [124]
Акан говорят на языке ква . Считается, что носители языков ква пришли из Восточной / Центральной Африки , прежде чем поселиться в Сахеле . [ 125] К 12 веку было основано королевство акан Бономан (государство Боно). В 13 веке, когда золотые рудники в современном Мали начали иссякать, Бономан, а позже и другие государства акан начали приобретать известность как основные игроки в торговле золотом. Именно Бономан и другие королевства акан, такие как Денкиира , Акьем , Акваму, были предшественниками, а позднее и возникновением империи Ашанти . Когда и как ашанти добрались до своего нынешнего местоположения, является спорным вопросом. Известно, что к 17 веку народ акан был идентифицирован как живущий в государстве под названием Квааман. Местоположение государства было к северу от озера Босомтве. [ необходима цитата ] Доход государства в основном получался от торговли золотом и орехами кола , а также от расчистки леса для посадки ямса . Они построили города между реками Пра и Офин. Они сформировали союзы для обороны и платили дань Денкире, одному из самых могущественных государств Акан в то время наряду с Аданси и Акваму . В течение XVI века общество Ашанти претерпело внезапные изменения, включая рост населения из-за выращивания растений Нового Света, таких как маниока и кукуруза , и увеличение торговли золотом между побережьем и севером. [126]
К XVII веку Осей Кофи Туту I ( ок. 1695–1717 ) с помощью Окомфо Анокие объединил то, что стало Ашанти, в конфедерацию с Золотым Табуретом как символом их единства и духа. Осей Туту занялся масштабной территориальной экспансией. Он создал армию Ашанти на основе государства Акан Акваму , внедрив новую организацию и превратив дисциплинированное ополчение в эффективную боевую машину. [ требуется цитата ] В 1701 году Ашанти завоевали Денкиру, что дало им доступ к прибрежной торговле с европейцами, особенно с голландцами. Опоку Варе I (1720–1745) занялся дальнейшей экспансией, присоединив другие южные государства Акан к растущей империи. Он повернул на север, добавив Течиман , Банда , Гьяаман и Гонджа , государства на Черной Вольте . Между 1744 и 1745 годами Асантехене Опоку напал на могущественное северное государство Дагомба, получив контроль над важными торговыми путями среднего Нигера. Куси Ободом (1750–1764) стал преемником Опоку. Он укрепил все недавно завоеванные территории. Осей Квадво (1777–1803) провел административные реформы, которые позволили эффективно управлять империей и продолжить ее военную экспансию. Осей Кваме Паньин (1777–1803), Осей Туту Кваме (1804–1807) и Осей Бонсу (1807–1824) продолжили территориальную консолидацию и расширение. Империя Ашанте включала всю современную Гану и большую часть Кот-д'Ивуара . [127]
Ашантэхене унаследовал свое положение от матери. В столице, Кумаси, ему помогала гражданская служба, состоящая из людей, талантливых в торговле, дипломатии и военном деле, во главе с главой, называемой Гьяасехене . На гражданской службе работали люди из Аравии, Судана и Европы, все они назначались Ашантэхене . В столице и других городах в качестве телохранителей Ашантэхене , как источники разведданных и для подавления восстаний использовались анкобиа или специальная полиция . Связь по всей империи поддерживалась через сеть ухоженных дорог от побережья до среднего Нигера и связывающих другие торговые города. [128] [129]
На протяжении большей части 19-го века империя Ашанти оставалась могущественной. Позже она была разрушена в 1900 году превосходящим британским вооружением и организацией после четырех англо-ашантийских войн . [130]
Королевство Дагомея было основано в начале 17 века, когда народ Аджа из королевства Аллада двинулся на север и поселился среди Фон . Они начали утверждать свою власть несколько лет спустя. Так они основали Королевство Дагомея со столицей в Агбоме . Король Хуэгбаджа ( ок. 1645 – 1685) организовал Дагомею в мощное централизованное государство. Он объявил, что все земли принадлежат королю и подлежат налогообложению. Было установлено первородство в королевстве, нейтрализующее любое вмешательство со стороны деревенских вождей. Был установлен «культ королевства». Ежегодно в жертву приносился пленный раб в честь королевских предков. В 1720-х годах были захвачены работорговческие государства Уайда и Аллада , что дало Дагомее прямой доступ к побережью рабов и торговле с европейцами. Король Агаджа (1708–1740) пытался положить конец работорговле, оставив рабов на плантациях, производящих пальмовое масло, но европейские прибыли от рабов и зависимость Дагомеи от огнестрельного оружия были слишком велики. В 1730 году при короле Агадже Дагомея была завоевана империей Ойо , и Дагомея должна была платить дань. Налоги с рабов в основном выплачивались раковинами каури. В 19 веке пальмовое масло было основным товаром для торговли. [131] Франция завоевала Дагомею во время Второй франко-дагомейской войны (1892–1894) и установила там колониальное правительство. Большинство войск, сражавшихся против Дагомеи, были коренными африканцами. [ требуется ссылка ]
Традиционно народ йоруба считал себя жителями единой империи, в отличие от сегодняшней ситуации, в которой «йоруба» является культурно-лингвистическим обозначением для носителей языка в семье нигеро-конголезских языков . Название происходит от слова из языка хауса , обозначающего империю Ойо . Первым государством йоруба было Иле-Ифе , которое, как говорят, было основано около 1000 г. н. э. сверхъестественной личностью, первым они Одудувой . Сыновья Одудувы стали основателями различных городов-государств йоруба, а его дочери стали матерями различных оба йоруба , или королей. Города-государства йоруба обычно управлялись оба и иварефа , советом вождей, которые консультировали оба. к 18 веку города-государства йоруба образовали свободную конфедерацию с Они Ифе во главе и Ифе в качестве столицы. Со временем отдельные города-государства стали более могущественными, а их оба заняли более сильные духовные позиции и ослабили авторитет Они Ифе . Соперничество между городами-государствами стало интенсивным. [132]
Империя Ойо возникла в XVI веке. Государство Ойо было завоевано в 1550 году королевством Нупе , которое обладало кавалерией, что было важным тактическим преимуществом. Алафин (король) Ойо был отправлен в изгнание. После возвращения Алафин Оромпото ( ок. 1560 – 1580) создал армию, основанную на тяжеловооруженной кавалерии и войсках с большим стажем. Это сделало их непобедимыми в бою на северных лугах и в редколесных лесах. К концу XVI века Ойо присоединил западный регион Нигера к холмам Того, йоруба Кету , Дагомею и народу Фон. [112]
Правящий совет служил империи с четкими исполнительными подразделениями. Каждому приобретенному региону был назначен местный администратор. Семьи служили в качестве королей. Ойо, как северное королевство йоруба, служило посредником в торговле с севера на юг и соединяло восточные леса Гвинеи с западным и центральным Суданом , Сахарой и Северной Африкой. Йоруба производили ткани, железные изделия и керамику, которые обменивались на соль, кожу и, что самое важное, лошадей из Судана для содержания кавалерии. Ойо оставался сильным в течение двухсот лет. [113] [133] Он стал протекторатом Великобритании в 1888 году, прежде чем далее распался на враждующие фракции. Государство Ойо прекратило свое существование как какая-либо сила в 1896 году. [134]
Народ Эдо, говорящий на языке ква - нигер-конго, основал Бенинскую империю к середине XV века. Она занималась политической экспансией и консолидацией с самого начала. При Оба (короле) Эвуаре ( ок. 1450 – 1480 гг. н. э.) государство было организовано для завоевания. Он укрепил центральную власть и начал 30-летнюю войну со своими соседями. После его смерти Бенинская империя распространилась на Дагомею на западе, на дельту Нигера на востоке, вдоль западного побережья Африки и на города йоруба на севере. [ необходима цитата ] [135]
Внук Эвуаре Оба Эсигие (1504–1550) подорвал власть узамы (государственного совета) и расширил контакты и торговлю с европейцами, особенно с португальцами, которые предоставили новый источник меди для придворного искусства. Оба правил по совету узамы , совета, состоящего из вождей могущественных семей и городских вождей разных гильдий. Позже его авторитет был уменьшен учреждением административных сановников. Женщины обладали властью. Королева-мать , которая произвела на свет будущего оба, обладала огромным влиянием. [136]
Бенин никогда не был значительным экспортером рабов, как показала книга Алана Райдера «Бенин и европейцы». К началу 18 века он был разрушен династическими спорами и гражданскими войнами. Однако он восстановил большую часть своей былой мощи во времена правления Оба Эресояна и Оба Акенгбуды. После 16 века Бенин в основном экспортировал перец, слоновую кость, камедь и хлопчатобумажную ткань португальцам и голландцам, которые перепродавали ее другим африканским обществам на побережье. В 1897 году город разграбили британцы. [137]
Дельта Нигера включала многочисленные города-государства с многочисленными формами правления. Эти города-государства были защищены водными путями и густой растительностью дельты. Регион был преобразован торговлей в 17 веке. Города-государства дельты были сопоставимы с городами-государствами народа суахили в Восточной Африке. Некоторые, как Бонни , Калабари и Варри , имели королей. Другие, как Брасс , были республиками с небольшими сенатами, а те, что в Кросс-Ривер и Старом Калабаре, управлялись торговцами общества ekpe . Общество ekpe регулировало торговлю и устанавливало правила для своих членов, известные как системы домов. Некоторые из этих домов, как Пепплс Бонни, были хорошо известны в Америке и Европе. [140]
Игбо жили к востоку от дельты (но с аниомой на западе реки Нигер). Королевство Нри возникло в IX веке, и его лидером был Эзе Нри. Это было политическое образование, состоящее из деревень, и каждая деревня была автономной и независимой со своей собственной территорией и названием, каждая из которых признавалась соседями. Деревни были демократическими, и все мужчины, а иногда и женщины, участвовали в процессе принятия решений. Могилы в Игбо-Укву (800 г. н. э.) содержали латунные артефакты местного производства и стеклянные бусины из Египта или Индии, что свидетельствует о внерегиональной торговле. [141] [142]