Хорхе Марио Педро Варгас Льоса, 1-й маркиз Варгас Льоса (родился 28 марта 1936 года), более известный как Марио Варгас Льоса ( / ˌ v ɑːr ɡ ə s ˈ j oʊ s ə / ; [4] исп.: [ˈmaɾjo ˈβaɾɣas ˈʎosa] ), перуанский романист, журналист, эссеист и бывший политик. Варгас Льоса является одним из самых значительных романистов и эссеистов Латинской Америки и одним из ведущих писателей своего поколения. Некоторые критики считают, что он имел большее международное влияние и всемирную аудиторию, чем любой другой писатель латиноамериканского бума . [5] В 2010 году он получил Нобелевскую премию по литературе «за его картографию структур власти и его резкие образы сопротивления, восстания и поражения личности». [6] Он также получил премию Ромуло Гальегоса 1967 года , премию принца Астурийского 1986 года , премию Мигеля де Сервантеса 1994 года , премию Иерусалима 1995 года , международную премию Карлоса Фуэнтеса 2012 года и орден Пабло Неруды за художественные и культурные заслуги 2018 года . В 2021 году он был избран во Французскую академию . [7]
Варгас Льоса приобрел международную известность в 1960-х годах с такими романами, как «Время героя» ( La ciudad y los perros , буквально «Город и собаки» , 1963/1966), [8] «Зелёный дом» ( La casa verde , 1965/1968) и монументальный «Разговор в соборе» ( Conversación en La Catedral , 1969/1975). Он пишет, плодотворно, в различных литературных жанрах , включая литературную критику и журналистику. Его романы включают комедии, детективы об убийствах, исторические романы и политические триллеры. Некоторые из них, такие как «Капитан Пантоха и специальная служба» (1973/1978) и «Тётя Джулия и сценарист» (1977/1982), были адаптированы как художественные фильмы.
Многие работы Варгаса Льосы написаны под влиянием восприятия перуанского общества писателем и его собственного опыта как коренного перуанца. Он все больше расширял свой диапазон и брался за темы, которые возникают в других частях света. В своих эссе Варгас Льоса много критиковал национализм в разных частях света. [9]
Как и многие латиноамериканские писатели, Варгас Льоса был политически активным на протяжении всей своей карьеры. Хотя изначально он поддерживал кубинское революционное правительство Фиделя Кастро , Варгас Льоса позже разочаровался в его политике, особенно после заключения в тюрьму кубинского поэта Эберто Падильи в 1971 году, и теперь он идентифицирует себя как либерала и придерживается антилевых идей . Он баллотировался на пост президента Перу в 1990 году от правоцентристской коалиции Frente Democrático , выступая за либеральные реформы, но проиграл выборы Альберто Фухимори . После своего ухода из прямого участия в политике в Перу Варгас Льоса выступал в поддержку правоцентристских активистов и кандидатов на международном уровне.
Варгас Льоса также является одним из 25 ведущих деятелей Комиссии по информации и демократии, созданной организацией «Репортеры без границ» . [10]
Марио Варгас Льоса родился в семье среднего класса [11] 28 марта 1936 года в южноперуанском провинциальном городе Арекипа . [12] Он был единственным ребенком Эрнесто Варгаса Мальдонадо и Доры Льоса Урета (первый был радистом в авиационной компании, вторая была дочерью старинной семьи криолло ), которые расстались за несколько месяцев до его рождения. [12] Вскоре после рождения Марио его отец признался, что находится в отношениях с немкой, от которой у Марио родятся два младших единокровных брата: Энрике и Эрнесто Варгас. [13]
Варгас Льоса жил со своей материнской семьей в Арекипе до тех пор, пока год после развода родителей не был назначен его дедушкой по материнской линии почетным консулом Перу в Боливии . [12] Затем вместе с матерью и ее семьей Варгас Льоса переехал в Кочабамбу , Боливия, где провел первые годы своего детства. [12] Его материнская семья, Льосас, содержалась его дедушкой, который управлял хлопковой фермой. [14] В детстве Варгас Льоса был убежден, что его отец умер — его мать и ее семья не хотели объяснять, что его родители разошлись. [15] Во время правления президента Перу Хосе Бустаманте и Риверо дедушка Варгаса Льосы по материнской линии получил дипломатическую должность в северном перуанском прибрежном городе Пьюра , и вся семья вернулась в Перу. [15] Находясь в Пьюре, Варгас Льоса посещал начальную школу при религиозной академии Colegio Salesiano . [16] В 1946 году, в возрасте десяти лет, он переехал в Лиму и впервые встретился со своим отцом. [16] Его родители восстановили свои отношения и жили в Магдалена-дель-Мар , пригороде Лимы для среднего класса, когда он был подростком. [17] Находясь в Лиме, он учился в Colegio La Salle , католической средней школе, с 1947 по 1949 год. [18]
Когда Варгасу Льосе было четырнадцать, отец отправил его в Военную академию имени Леонсио Прадо в Лиме. [19] В возрасте 16 лет, до окончания учёбы, Варгас Льоса начал работать журналистом в местных газетах. [20] Он ушёл из военной академии и закончил учёбу в Пьюре, где работал в местной газете La Industria и стал свидетелем театральной постановки своей первой драматической работы La huida del Inca . [21]
В 1953 году, во время правления Мануэля А. Одрии , Варгас Льоса поступил в Национальный университет Сан-Маркос в Лиме , чтобы изучать право и литературу. [22] Во время учебы в университете он был членом коммунистической группы, приняв идеологию, вызванную коррупцией и неравенством в Латинской Америке. [23] Он женился на Хулии Уркиди , невестке своего дяди по материнской линии, в 1955 году в возрасте 19 лет; она была на 10 лет старше. [24] Варгас Льоса начал свою литературную карьеру всерьез в 1957 году, опубликовав свои первые рассказы «Лидеры» («Los jefes») и «Дедушка» («El abuelo»), работая в двух перуанских газетах. [25] После окончания Национального университета Сан-Маркос в 1958 году он получил стипендию на обучение в Мадридском университете Комплутенсе в Испании. [26]
В 1960 году, после того как его стипендия в Мадриде истекла, Варгас Льоса переехал во Францию, полагая, что получит стипендию для обучения там. Однако по прибытии в Париж он узнал, что его запрос на стипендию был отклонен. [27] Несмотря на неожиданное финансовое положение Марио и Хулии, пара решила остаться в Париже, где он начал много писать, даже как писатель-негр. [27] [28] Их брак продлился всего несколько лет и закончился разводом в 1964 году. [29] Год спустя Варгас Льоса женился на своей двоюродной сестре Патрисии Льосе, [23] [29] от которой у него было трое детей: Альваро Варгас Льоса (родился в 1966 году), писатель и редактор; Гонсало (родился в 1967 году), международный государственный служащий; и Моргана (родилась в 1974 году), фотограф.
Первый роман Варгаса Льосы «Время героя» ( La ciudad y los perros ) был опубликован в 1963 году. Действие книги происходит в сообществе кадетов в военной школе Лимы, а сюжет основан на собственном опыте автора в Военной академии Леонсио Прадо в Лиме . [30] Эта ранняя работа привлекла широкое общественное внимание и немедленный успех. [31] Ее жизненность и умелое использование сложных литературных приемов сразу же произвели впечатление на критиков, [32] и она получила премию Premio de la Crítica Española . [31] Тем не менее, ее резкая критика перуанского военного истеблишмента привела к спорам в Перу. Несколько перуанских генералов напали на роман, утверждая, что это работа «дегенеративного ума» и заявляя, что Варгасу Льосе «платил Эквадор», чтобы он подорвал престиж перуанской армии. [31]
В 1965 году Варгас Льоса опубликовал свой второй роман « Зеленый дом» ( La casa verde ) о борделе под названием «Зеленый дом» и о том, как его квазимифическое присутствие влияет на жизнь персонажей. Основной сюжет следует за Бонифацией, девушкой, которая собирается принять обеты церкви, и ее превращением в la Selvatica , самую известную проститутку «Зеленого дома». Роман был немедленно признан, подтвердив Варгаса Льосу как важного голоса латиноамериканского повествования. [33] «Зеленый дом» выиграл первую премию Ромуло Гальегоса за лучший роман в 1967 году, соревнуясь с работами ветерана уругвайского писателя Хуана Карлоса Онетти и Габриэля Гарсиа Маркеса . [34] Этот роман сам по себе собрал достаточно наград, чтобы поставить автора среди ведущих деятелей латиноамериканского бума . [35] Некоторые критики до сих пор считают «Зеленый дом» лучшим и самым важным достижением Варгаса Льосы. [35] Действительно, латиноамериканский литературный критик Джеральд Мартин предполагает, что «Зеленый дом» — «один из величайших романов, появившихся в Латинской Америке». [35]
Третий роман Варгаса Льосы, «Разговор в соборе » ( Conversación en La Catedral ), был опубликован в 1969 году, когда ему было 33 года. Это амбициозное повествование — история Сантьяго Савалы, сына министра правительства, и Амбросио, его шофера. [36] Случайная встреча в приюте для собак приводит пару к захватывающему разговору в соседнем баре, известном как «Собор». [37] Во время встречи Савала ищет правду о роли своего отца в убийстве печально известной перуанской преступной фигуры, попутно проливая свет на работу диктатуры. [38] К несчастью для Савалы, его поиски заканчиваются тупиком без ответов и признаков лучшего будущего. [39] Роман критикует диктаторское правительство Одрии, показывая, как диктатура контролирует и разрушает жизни. [31] Постоянная тема безнадежности делает «Разговор в соборе» самым горьким романом Варгаса Льосы. [39]
С 1969 по 1970 год он читал лекции по испано-американской литературе в Королевском колледже Лондона. [40]
В 1971 году Варгас Льоса опубликовал Гарсиа Маркес: История одного богоубийцы ( García Márquez: historia de un deicidio ), которая была его докторской диссертацией для Мадридского университета Комплутенсе. [41] [42] Хотя Варгас Льоса написал это исследование длиной в книгу о своем тогдашнем друге, колумбийском лауреате Нобелевской премии писателе Габриэле Гарсиа Маркесе, они больше не разговаривали друг с другом. В 1976 году Варгас Льоса ударил Гарсиа Маркеса по лицу в Мехико во Дворце изящных искусств , положив конец дружбе. [43] Ни один из писателей публично не заявлял о причинах ссоры. [44] Фотография Гарсиа Маркеса с синяком под глазом была опубликована в 2007 году, что вновь подогрело общественный интерес к вражде. [45] Несмотря на десятилетия молчания, в 2007 году Варгас Льоса согласился разрешить использовать часть своей книги в качестве введения к изданию « Сто лет одиночества» Гарсиа Маркеса, приуроченному к 40-летию со дня выхода книги , которая была переиздана в Испании и по всей Латинской Америке в том же году. [46] «Historia de un Deicidio» также была переиздана в том же году как часть полного собрания сочинений Варгаса Льосы.
После монументального произведения « Разговор в соборе » творчество Варгаса Льосы отошло от более серьёзных тем, таких как политика и проблемы общества. Латиноамериканский литературовед Рэймонд Л. Уильямс описывает этот этап в его писательской карьере как «открытие юмора». [47] Его первой попыткой сатирического романа был «Капитан Пантоха и Специальная служба » ( Pantaleón y las visitadoras ), опубликованный в 1973 году. [48] Этот короткий юмористический роман предлагает виньетки диалогов и документов о перуанских вооружённых силах и корпусе проституток, назначенных для посещения военных аванпостов в отдалённых районах джунглей. [49] Эти сюжетные элементы похожи на более ранний роман Варгаса Льосы «Зелёный дом» , но в другой форме. Таким образом , «Капитан Пантоха и Специальная служба» по сути является пародией как на «Зелёный дом» , так и на литературный подход, который представляет этот роман. [49] Мотивация Варгаса Льосы написать роман возникла после того, как он стал свидетелем того, как перуанская армия нанимала проституток и отправляла их служить солдатам в джунгли. [50]
С 1974 по 1987 год Варгас Льоса сосредоточился на своей писательской деятельности, но также находил время, чтобы заняться другими начинаниями. [51] В 1975 году он стал одним из режиссёров неудачной экранизации своего романа « Капитан Пантоха и Секретная служба» . [ 51] В 1976 году он был избран президентом Международного ПЕН-клуба , всемирной ассоциации писателей и старейшей организации по правам человека, и занимал эту должность до 1979 года. [51] В это время Варгас Льоса часто путешествовал, чтобы выступать на конференциях, организованных международными учреждениями, такими как Еврейский университет в Иерусалиме и Кембриджский университет , где он был профессором Симона Боливара и зарубежным научным сотрудником колледжа Черчилля в 1977–78 годах. [52] [53] [54]
В 1977 году Варгас Льоса был избран членом Перуанской академии языка , и сохраняет это членство до сих пор. В том же году он также опубликовал роман «Тетя Хулия и сценарист» ( La tía Julia y el escribidor ), частично основанный на его браке с первой женой Хулией Уркиди, которой он посвятил этот роман. [55] Позже она написала мемуары « Lo que Varguitas no dijo» ( Что не сказал маленький Варгас ), в которых она дает свой личный отчет об их отношениях. Она утверждает, что рассказ Варгаса Льосы преувеличивает многие негативные моменты в их ухаживании и браке, при этом преуменьшая ее роль в содействии его литературной карьере. [56] «Тетя Хулия и сценарист» считается одним из самых ярких примеров того, как язык и образы популярной культуры могут быть использованы в литературе. [57] Роман был адаптирован в 1990 году в голливудский художественный фильм « Настройтесь на завтра» .
Четвертый крупный роман Варгаса Льосы, «Война конца света » ( La guerra del fin del mundo ), был опубликован в 1981 году и стал его первой попыткой написать исторический роман. [58] Эта работа положила начало радикальному изменению стиля Варгаса Льосы в сторону таких тем, как мессианство и иррациональное человеческое поведение. [59] В ней воссоздается война Канудос , инцидент в Бразилии XIX века, в котором вооруженный культ милленариев в течение нескольких месяцев сдерживал осаду национальной армии. [60] Как и в самом раннем произведении Варгаса Льосы, этот роман несет в себе трезвую и серьезную тему, а его тон мрачный. [60] Смелое исследование Варгасом Льосой склонности человечества к идеализации насилия и его рассказ о рукотворной катастрофе, вызванной фанатизмом со всех сторон, принесли роману существенное признание. [61] Из-за амбициозности книги и ее исполнения критики утверждают, что это одно из величайших литературных произведений Варгаса Льосы. [61] Несмотря на то, что роман был признан в Бразилии, изначально он был плохо принят, поскольку иностранец писал о бразильской теме. [62] Книгу также критиковали как революционную и антисоциалистическую. [63] Варгас Льоса говорит, что эта книга — его любимая и была его самым трудным достижением. [63]
После завершения «Войны конца света » Варгас Льоса начал писать романы, которые были значительно короче многих из его ранних книг. В 1983 году он закончил «Истинную жизнь Алехандро Майты» ( Historia de Mayta , 1984). [58] Роман посвящен левому восстанию, которое произошло 29 мая 1962 года в андском городе Хауха . [58] Позже в том же году, во время восстания «Сендеро Луминосо» , президент Перу Фернандо Белаунде Терри попросил Варгаса Льосу присоединиться к следственной комиссии — целевой группе по расследованию убийства восьми журналистов руками жителей деревни Учураккай . [64] Главной целью комиссии было расследование убийств с целью предоставления общественности информации об инциденте. [65] После своего участия в работе Следственной комиссии Варгас Льоса опубликовал ряд статей, чтобы защитить свою позицию в этом деле. [65] В 1986 году он завершил свой следующий роман « Кто убил Паломино Молеро?» ( ¿Quién mató a Palomino Molero? ), который он начал писать вскоре после окончания расследования в Учураккае. [65] Хотя сюжет этого детективного романа похож на трагические события в Учураккае, литературный критик Рой Боланд отмечает, что это была не попытка реконструировать убийства, а скорее «литературное изгнание нечистой силы» из собственных переживаний Варгаса Льосы во время работы в комиссии. [66] Этот опыт также вдохновил один из более поздних романов Варгаса Льосы « Смерть в Андах» ( Lituma en los Andes ), первоначально опубликованный в 1993 году в Барселоне. [67]
Прошло почти 20 лет, прежде чем Варгас Льоса написал еще одно крупное произведение: «Праздник козла» ( La fiesta del chivo ), политический триллер , был опубликован в 2000 году (и на английском языке в 2001 году). По словам Уильямса, это самый полный и самый амбициозный роман Варгаса Льосы со времен «Войны конца света» . [68] Критик Сабина Кельманн видит его в ряду его более ранних романов, таких как «Conversación en La Catedral», изображающих последствия авторитаризма, насилия и злоупотребления властью по отношению к личности. [69] Основанный на диктатуре Рафаэля Трухильо , который правил Доминиканской Республикой с 1930 года до своего убийства в 1961 году, роман состоит из трех основных направлений: одно касается Урании Кабрал, дочери бывшего политика и сторонника Трухильо, которая возвращается впервые после того, как покинула Доминиканскую Республику после убийства Трухильо 30 лет назад; второе концентрируется на самом убийстве, заговорщиках, которые его осуществляют, и его последствиях; а третье и последнее направление касается самого Трухильо в сценах конца его режима. [68] Книга быстро получила положительные отзывы в Испании и Латинской Америке, [70] и оказала значительное влияние в Латинской Америке, будучи сочтенной одной из лучших работ Варгаса Льосы. [68]
В 2003 году он написал книгу «Путь в рай» , в которой исследует Флору Тристан и Поля Гогена .
В 2006 году Варгас Льоса написал «Плохую девчонку» ( Travesuras de la niña mala ), которая, по утверждению журналистки Кэтрин Харрисон, является переписыванием (а не простой переработкой) романа Гюстава Флобера « Госпожа Бовари» (1856). [71] В версии Варгаса Льосы сюжет повествует о многолетней одержимости рассказчика, перуанского эмигранта в Париже, женщиной, в которую он впервые влюбился, когда оба были подростками.
В 2019 году он опубликовал роман Tiempos recios ( Суровые времена ) о перевороте 1954 года в Гватемале. [72]
Как и многие другие латиноамериканские интеллектуалы, Варгас Льоса изначально был сторонником кубинского революционного правительства Фиделя Кастро . [33] Он углубленно изучал марксизм , будучи студентом университета, а затем был убежден коммунистическими идеалами после успеха Кубинской революции. [73] Постепенно Варгас Льоса пришел к убеждению, что социализм несовместим с тем, что он считал всеобщими свободами и свободами. [74] Официальный разрыв между писателем и политикой кубинского правительства произошел с так называемым «делом Падильи», когда режим Кастро заключил в тюрьму поэта Эберто Падилью на месяц в 1971 году. [75] Варгас Льоса, наряду с другими интеллектуалами того времени, написал Кастро, протестуя против кубинской политической системы и тюремного заключения художника. [76] С тех пор Варгас Льоса отождествляет себя с либерализмом, а не с крайне левыми политическими идеологиями. [77] С тех пор, как он отказался от своих прежних левых взглядов, он выступал против как левых, так и правых авторитарных режимов. [78]
С назначением в Комиссию по расследованию резни в Учураккае в 1983 году он пережил то, что литературный критик Жан Франко называет «самым неприятным событием в [его] политической карьере». [67] К несчастью для Варгаса Льосы, его участие в Комиссии по расследованию привело к немедленной негативной реакции и клевете со стороны перуанской прессы; многие предположили, что резня была заговором, чтобы помешать журналистам сообщать о присутствии правительственных военизированных сил в Учураккае. [65] Комиссия пришла к выводу, что именно коренные жители деревни несут ответственность за убийства; для Варгаса Льосы инцидент показал, «насколько уязвима демократия в Латинской Америке и как легко она умирает под диктатурами справа и слева». [79] Эти выводы и лично Варгас Льоса подверглись резкой критике: антрополог Энрике Майер, например, обвинил его в «патернализме», [80] в то время как его коллега-антрополог Карлос Иван Дегрегори критиковал его за незнание мира Анд. [81] Варгаса Льосу обвинили в активном содействии правительству в сокрытии участия армии в резне. [65] Американский исследователь латиноамериканской литературы Миша Кокотович резюмирует, что романиста обвинили в том, что он видел «коренные культуры как „примитивное“ препятствие для полной реализации его западной модели современности». [82] Потрясенный как самим злодеянием, так и реакцией, которую вызвал его отчет, Варгас Льоса ответил, что его критики, по-видимому, больше обеспокоены его отчетом, чем сотнями крестьян, которые позже погибли от рук партизанской организации Sendero Luminoso. [83]
В 1987 году он помог сформировать и вскоре стал лидером правоцентристской партии Movimiento Libertad . [84] В следующем году его партия вошла в коалицию с партиями двух основных консервативных политиков Перу того времени, экс-президента Фернандо Белаунде Терри (из партии «Народное действие ») и Луиса Бедойи Рейеса (из партии «Христианская народная партия» ), чтобы сформировать трехстороннюю правоцентристскую коалицию, известную как «Демократический фронт» (FREDEMO). [84] Он баллотировался на пост президента Перу в 1990 году как кандидат от коалиции FREDEMO при поддержке Соединенных Штатов. [85] Многие представители политической элиты Перу в двадцать первом веке начали свою карьеру в FREDEMO. [86] Он предложил неолиберальную политику, похожую на политику Фухимори, которая включала радикальную программу жесткой экономии , которая напугала большинство бедных слоев населения страны; В этой программе подчеркивалась необходимость приватизации, рыночной экономики, свободной торговли и, что самое важное, распространения частной собственности. [87] [88]
Варгас Льоса, по словам Роспильози, вдохновил некоторые из целей, разработанных перуанскими вооруженными силами в Плане Верде , в частности в томе под названием « Ввод Перу в XXI век», в котором описывалось, как Перу становится неолиберальной страной, и призывалось к уничтожению уязвимых слоев населения, считавшихся экономически обременительными. [89] Члены перуанских вооруженных сил , которые разрабатывали План Верде, изначально ожидали, что Варгас Льоса победит на президентских выборах и поддержат их цели. [90] [89] Хотя Варгас Льоса выиграл первый тур, набрав 34% голосов, в последующем втором туре он был побежден тогда еще неизвестным сельскохозяйственным инженером Альберто Фухимори . [88] Варгас Льоса включил отчет о своей президентской гонке в мемуары «Рыба в воде» ( El pez en el agua , 1993). [91]
Варгас Льоса в основном живет в Мадриде с 1990-х годов, но проводит около трех месяцев в году в Перу со своей большой семьей. [88] [92] Он также часто посещает Лондон, где иногда проводит длительные периоды. Варгас Льоса получил испанское гражданство в 1993 году, хотя он по-прежнему имеет перуанское гражданство . Писатель часто повторяет свою любовь к обеим странам. В своей Нобелевской речи он заметил: «Я ношу Перу глубоко внутри себя, потому что именно там я родился, вырос, был сформирован и пережил те переживания детства и юности, которые сформировали мою личность и выковали мое призвание». Затем он добавил: «Я люблю Испанию так же сильно, как и Перу, и мой долг перед ней так же велик, как и моя благодарность. Если бы не Испания, я никогда бы не достиг этого пьедестала и не стал бы известным писателем». [93]
Марио Варгас Льоса был приглашенным профессором латиноамериканских исследований в Гарвардском университете в течение 1992–1993 учебного года. [94] Позже Гарвард признал Варгаса Льосу, присвоив ему почетную степень доктора литературы в 1999 году. [95] В 1994 году он был избран членом Real Academia Española (Королевской испанской академии), он занял место L 15 января 1996 года. [96] [97] Варгас Льоса присоединился к обществу Mont Pelerin в 2014 году. [98] Он также является членом аналитического центра Inter-American Dialogue , базирующегося в Вашингтоне, округ Колумбия . [99]
Варгас Льоса был упомянут как в « Панамских документах» (2016), так и в «Документах Пандоры» (2021), опубликованных Международным консорциумом журналистов-расследователей . [100] По данным IDL-Reporteros , компания Британских Виргинских островов Melek Investing Inc. была задокументирована как принадлежащая Варгасу Льосе и использовалась для получения прибыли от авторских отчислений за книги и продажи недвижимости в Лондоне и Мадриде . [100] После утечки «Панамских документов» в 2016 году Кармен Балселлс заявила от имени Варгаса Льосы, что инвестиции были сделаны «без согласия гг. Варгаса Льосы», в то время как в утечках «Документов Пандоры» 2021 года Хавьер Мартин, представитель Варгаса Льосы, сказал, что писатель «не знал о владельце этой компании». [100] IDL-Reporteros предоставил документ, демонстрирующий подпись Варгаса Льосы на форме «Согласие действовать в качестве директора» для Melek Investing Inc. как часть утечки 2021 года. [100]
Стиль Варгаса Льосы охватывает исторический материал, а также его собственный личный опыт. [101] Например, в его первом романе « Время героя » его собственный опыт в военной школе Леонсио Прадо повлиял на его описание коррумпированного социального института, который высмеивал моральные стандарты, которые он должен был поддерживать. [30] Более того, коррупция школы в книге является отражением коррупции перуанского общества в то время, когда был написан роман. [32] Варгас Льоса часто использует свои произведения, чтобы бросить вызов неадекватности общества, таким как деморализация и угнетение со стороны тех, кто находится у политической власти, по отношению к тем, кто бросает вызов этой власти. Одной из главных тем, которые он исследовал в своих произведениях, является борьба личности за свободу в условиях угнетающей реальности. [102] Например, его двухтомный роман « Разговор в соборе» основан на тиранической диктатуре президента Перу Мануэля А. Одрии . [103] Главный герой, Сантьяго, восстает против удушающей диктатуры, участвуя в подрывной деятельности левых политических групп. [104] В дополнение к таким темам, как коррупция и угнетение, второй роман Варгаса Льосы, «Зеленый дом », исследует «осуждение основных институтов Перу», рассматривая вопросы злоупотреблений и эксплуатации работниц борделя коррумпированными военными офицерами. [47]
Действие многих ранних романов Варгаса Льосы происходило в Перу, в то время как в более поздних работах он распространил свое действие на другие регионы Латинской Америки, такие как Бразилия и Доминиканская Республика. [105] Его обязанности как писателя и лектора позволили ему часто путешествовать и привели к тому, что места действия его романов находились за пределами Перу. [51] «Война конца света» была его первым крупным произведением, действие которого происходило за пределами Перу. [31] Хотя сюжет повествует об исторических событиях восстания Канудос против бразильского правительства, роман не основан непосредственно на исторических фактах; скорее, его главным источником вдохновения является документальный рассказ об этих событиях, опубликованный бразильским писателем Эуклидесом да Кунья в 1902 году. [60] «Праздник козла » , основанный на диктатуре Рафаэля Трухильо , происходит в Доминиканской Республике ; [68] готовясь к этому роману, Варгас Льоса провел всестороннее исследование доминиканской истории. [106] Роман был характерно реалистичным , и Варгас Льоса подчеркивает, что он «уважал основные факты, ... я не преувеличивал», но в то же время он указывает: «Это роман, а не историческая книга, поэтому я позволил себе много, много вольностей». [107]
Один из последних романов Варгаса Льосы, «Путь в рай» ( El paraíso en la otra esquina ), в основном происходит на Таити во Франции . [108] Основанный на биографии бывшего социального реформатора Флоры Тристан , он демонстрирует, как Флора и Поль Гоген не смогли найти рай, но все же смогли вдохновить последователей продолжать работать над социалистической утопией . [109] К сожалению, Варгас Льоса не был столь успешен в превращении этих исторических личностей в художественную литературу. Некоторые критики, такие как Барбара Мухика, утверждают, что «Путь в рай» не обладает «смелостью, энергией, политическим видением и повествовательным гением», которые присутствовали в его предыдущих работах. [110]
Работы Марио Варгаса Льосы рассматриваются как модернистские и постмодернистские романы. [111] Хотя до сих пор ведутся споры о различиях между модернистской и постмодернистской литературой, литературовед М. Кит Букер утверждает, что трудность и техническая сложность ранних работ Варгаса Льосы, таких как « Зелёный дом» и «Разговор в соборе» , явно являются элементами современного романа. [35] Кроме того, все эти ранние романы несут в себе определённую серьёзность отношения — ещё один важный определяющий аспект модернистского искусства. [111] Напротив, его более поздние романы, такие как «Капитан Пантоха и специальная служба» , «Тётя Джулия и сценарист» , «Истинная жизнь Алехандро Майты » и «Рассказчик» ( El hablador ), по-видимому, следуют постмодернистскому способу письма. [112] Эти романы имеют гораздо более лёгкий, фарсовый и комический тон, характерный для постмодернизма. [49] Сравнивая два романа Варгаса Льосы, «Зелёный дом» и «Капитан Пантоха и специальная служба» , Букер обсуждает контраст между модернизмом и постмодернизмом, обнаруженный в работах писателя: в то время как оба романа исследуют тему проституции, а также работу перуанских военных, Букер отмечает, что первый из них крайне серьезен, тогда как последний смехотворно комичен. [49]
Литературовед М. Кит Букер утверждает, что Варгас Льоса совершенствует технику переплетения диалогов в своем романе «Зеленый дом» . [49] Объединяя два разговора, которые происходят в разное время, он создает иллюзию флэшбэка . Варгас Льоса также иногда использует эту технику как средство смены местоположения, сплетая вместе два одновременных разговора, происходящих в разных местах. [113] Эта техника является основным элементом его репертуара, который он начал использовать ближе к концу своего первого романа « Время героя» . [114] Однако он не использует переплетение диалогов одинаково во всех своих романах. Например, в «Зеленом доме» техника используется серьезным образом, чтобы достичь трезвого тона и сосредоточиться на взаимосвязанности важных событий, разделенных во времени или пространстве. [115] Напротив, «Капитан Пантоха и Специальная служба» использует эту стратегию для создания комических эффектов и использует более простые пространственные сдвиги. [116] Этот прием похож как на смешение монологов разных персонажей Вирджинии Вулф , так и на технику контрапункта Гюстава Флобера , в которой он смешивает разговор с другими событиями, такими как речи. [113] Это было замечено снова в последней работе Варгаса Льосы «Tiempos Recios», когда два диалога, один между Трухильо и Кастильо Армасом, а другой между Трухильо и Аббесом Гарсией, сопоставлены.
Первыми литературными влияниями Варгаса Льосы были сравнительно малоизвестные перуанские писатели, такие как Мартин Адан , Карлос Окендо де Амат и Сесар Моро . [117] Будучи молодым писателем, он обращался к этим революционным романистам в поисках новых повествовательных структур и приемов, чтобы описать более современный, многогранный опыт городского Перу. Он искал стиль, отличный от традиционных описаний земли и сельской жизни, прославленных ведущим романистом Перу того времени Хосе Марией Аргедасом . [118] Варгас Льоса писал о работе Аргедаса, что это «пример старомодного регионализма, который уже исчерпал свои воображаемые возможности». [117] Хотя он не разделял страсть Аргедаса к коренной действительности, Варгас Льоса восхищался и уважал романиста за его вклад в перуанскую литературу. [119] Действительно, он опубликовал исследование в виде книги, посвященной его работе, La utopía arcaica (1996).
Вместо того чтобы ограничиваться перуанской литературой, Варгас Льоса также искал литературное вдохновение за рубежом. Две французские фигуры, экзистенциалист Жан-Поль Сартр и романист Гюстав Флобер , оказали влияние как на его технику, так и на стиль. [120] Влияние Сартра наиболее заметно в широком использовании Варгасом Льосой разговора. [121] Эпиграф к «Времени героя» , его первому роману, также взят непосредственно из работы Сартра. [122] Художественная независимость Флобера — пренебрежение его романами к реальности и морали — всегда восхищала Варгаса Льосу, [123] который написал исследование эстетики Флобера длиной в книгу « Вечная оргия» . [124] В своем анализе Флобера Варгас Льоса ставит под сомнение революционную силу литературы в политической обстановке; это противоречит его более раннему мнению о том, что «литература — это акт бунта», тем самым отмечая переход в эстетических убеждениях Варгаса Льосы. [125] Другие критики, такие как Сабина Кёльманн, утверждают, что его вера в преобразующую силу литературы является одной из великих преемственностей, характеризующих его вымышленные и невымышленные работы, и связывают его раннее утверждение о том, что «Литература — это огонь», с его речью на Нобелевской премии «В похвалу чтению и письму». [126]
Одним из любимых романистов Варгаса Льосы, и, возможно, наиболее влиятельным в его писательской карьере, является американец Уильям Фолкнер . [127] Варгас Льоса считает Фолкнера «писателем, который усовершенствовал методы современного романа». [128] Стили обоих писателей включают в себя сложные изменения во времени и повествовании. [121] [128] Например, в «Времени героя» аспекты сюжета Варгаса Льосы, развитие его главного героя и использование им повествовательного времени находятся под влиянием его любимого романа Фолкнера « Свет в августе» . [129]
В дополнение к исследованиям Аргедаса и Флобера, Варгас Льоса написал литературную критику других авторов, которыми он восхищался, таких как Габриэль Гарсиа Маркес, Альбер Камю , Эрнест Хемингуэй и Жан-Поль Сартр . [130] Главные цели его научно-популярных работ — признать влияние этих авторов на его творчество и распознать связь между ним и другими писателями; [130] критик Сара Кастро-Кларен утверждает, что он предлагает мало систематического анализа литературных приемов этих авторов. [130] В «Вечной оргии» , например, он обсуждает связь между своей собственной эстетикой и эстетикой Флобера, а не сосредотачивается только на Флобере. [131]
После того, как он дистанцировался от левой политики , он принял правую политику . [132] В 1989 году The Washington Post написала, что хотя партия Варгаса Льосы и выглядит правоцентристской , «у него есть связи с крайне правыми политиками в других странах». [133] Варгас Льоса продолжал подвергаться критике из-за его связей с крайне правыми группами и политиками. [134] [135] [136] [137] [138] The Christian Science Monitor назвала Варгаса Льосу «правым индивидуалистом» [86] , в то время как Jacobin прямо описала бы его как «крайне правого романиста». [139]
Варгас Льоса назвал себя сторонником либерализма и сказал, что наибольшее влияние на его политическую мысль оказали Карл Поппер , Фридрих Хайек и Исайя Берлин . [132] По данным The Nation , Варгас Льоса осудил бы левые группы полностью из-за противоречий некоторых из них, при этом минимизируя аналогичные действия неолиберальных правительств. [132]
Он поддержал правого кандидата-либертарианца Хавьера Милея на всеобщих выборах в Аргентине в 2023 году . [140]
После ареста Аугусто Пиночета за преступления против человечности в 1999 году Варгас Льоса написал статью в The New York Times, в которой задался вопросом, почему диктаторы левого толка также не подвергаются арестам. [141] Во время всеобщих выборов в Чили 2021 года Варгас Льоса выразил поддержку консервативному кандидату в президенты Хосе Антонио Касту . [135] [141]
Во время всеобщих выборов в Бразилии 2022 года Варгас Льоса выразил свою поддержку консервативному лидеру Жаиру Болсонару . [142] «Случай с Болсонару — сложный вопрос. Его шутки очень трудно одобрить, либералу [...] Теперь, между Болсонару и Лулой , я предпочитаю Болсонару. Даже с шутками Болсонару, Лула — нет», — сказал Варгас Льоса на конференции. [143]
Через месяц после поражения на выборах Варгас Льоса по приглашению Октавио Паса посетил конференцию в Мексике под названием «XX век: Опыт свободы». Сосредоточенная на крахе коммунистического правления в Центральной и Восточной Европе, она транслировалась по мексиканскому телевидению с 27 августа по 2 сентября. Выступая на конференции 30 августа 1990 года, Варгас Льоса смутил своих хозяев, осудив мексиканскую систему власти, основанную на правлении Институционально-революционной партии (PRI), которая находилась у власти 61 год. Критикуя PRI по имени, он прокомментировал: «Я не верю, что в Латинской Америке был хоть один случай системы диктатуры, которая так эффективно вербовала интеллектуальную среду, подкупая ее с большой тонкостью». Он заявил: «Мексика — идеальная диктатура. Идеальная диктатура — это не коммунизм, не СССР, не Фидель Кастро; идеальная диктатура — это Мексика. Потому что это замаскированная диктатура». [144] [145] Заявление «Мексика — идеальная диктатура» стало клише в Мексике [146] и на международном уровне, пока PRI не лишилась власти в 2000 году.
В апреле 2011 года писатель принял участие во всеобщих выборах в Перу 2011 года , заявив, что собирается голосовать за Алехандро Толедо (бывший президент Перу 2001–2006). После голосования он сказал, что его страна должна оставаться на пути законности и свободы. [147] [148]
С момента своего вступления в политику Варгас Льоса имела сложное мнение о консервативном политике Кейко Фухимори , дочери президента Перу Альберто Фухимори . Во время своей кандидатуры на всеобщих выборах в Перу 2011 года Варгас Льоса сказала, что «худшим вариантом является Кейко Фухимори, потому что это означает легитимацию одной из худших диктатур, которые были в Перу в своей истории», одобрив и призвав перуанских избирателей рассмотреть левого кандидата Ольянту Умалу . [149] После того, как Фухимори объявила о своей кандидатуре на всеобщих выборах в Перу 2016 года , Варгас Льоса заявил в 2014 году: «Кейко — дочь убийцы и вора, которая находится в тюрьме, судимая гражданскими судами с международными наблюдателями, приговоренная к 25 годам тюремного заключения за убийство и кражу. Я не хочу, чтобы она победила на выборах». [150] Однако во втором туре всеобщих выборов в Перу 2021 года Варгас Льоса выразил поддержку Кейко, разделив оппозицию крайне левому кандидату Педро Кастильо и назвав Фухимори «меньшим из двух зол». [151] [152] [153] Французские интеллектуалы, которые критиковали его присоединение к Французской академии , заявили, что Варгас Льоса способствовал перуанскому политическому кризису во время всеобщих выборов в Перу 2021 года . [137]
В феврале 2008 года он прекратил поддержку Народной партии в пользу недавно созданной партии «Союз, прогресс и демократия» , заявив, что некоторые консервативные взгляды, которых придерживалась бывшая партия, противоречат его классическим либеральным убеждениям. Его политические идеологии изложены в книге «Política razonable» , написанной совместно с Фернандо Саватером , Розой Диес , Альваро Помбо , Альбертом Боадельей и Карлосом Мартинесом Горриараном . [154] Он продолжал писать, как журналистику, так и художественную литературу, и много путешествовать. Он также преподавал в качестве приглашенного профессора в ряде известных университетов. [155]
Варгас Льоса выступает против независимости Каталонии от Испании. Присутствуя на митинге против независимости в октябре 2017 года, он сказал: «Испанская демократия здесь, чтобы остаться. Никакой сепаратистский заговор не может ее уничтожить». [156] В 2021 году он посетил митинг против помилования лидеров движения за независимость Каталонии в Мадриде. [157] [158]
Он объявил себя любителем музыки, удостоверившись, что испытывает особую симпатию к Густаву Малеру. [159]
Варгас Льоса — агностик: «Я не был верующим, но и атеистом я тоже не был, скорее, агностиком». [160]
Что касается увлечений, то он увлекается ассоциативным футболом и болеет за Universitario de Deportes . [161] Сам писатель признался в своей книге «Рыба в воде», что с детства он был фанатом «кремовой» команды из Перу , которую он впервые увидел на поле в один прекрасный день в 1946 году, когда ему было всего 10 лет. [162] В феврале 2011 года Варгас Льоса был удостоен почетного пожизненного членства в этом футбольном клубе на церемонии, которая прошла на Монументальном стадионе Лимы . [163] [164]
Начиная с 2015 года Варгас Льоса состоял в отношениях с филиппинской испанской светской львицей и телеведущей Изабель Прейслер и развелся со своей двоюродной сестрой Патрисией Льосой. [23] [165] [166] В декабре 2022 года было объявлено, что Варгас Льоса и Прейслер расстались. [167]
Он был инфицирован COVID-19 и был госпитализирован в апреле 2022 года. [168]
Марио Варгас Льоса считается крупным латиноамериканским писателем, наряду с другими авторами, такими как Октавио Пас , Хулио Кортасар , Хорхе Луис Борхес , Габриэль Гарсия Маркес , Карлос Фуэнтес и Исабель Альенде . [169] В своей книге «Новый роман в Латинской Америке » ( La Nueva Novela ) Фуэнтес предлагает глубокую литературную критику положительного влияния творчества Варгаса Льосы на латиноамериканскую литературу. [170] Действительно, для литературного критика Джеральда Мартина , писавшего в 1987 году, Варгас Льоса был «возможно, самым успешным ... безусловно, самым противоречивым латиноамериканским романистом за последние двадцать пять лет». [171]
Большинство рассказов Варгаса Льосы были переведены на несколько языков, что стало его международным успехом у критиков. [169] Варгас Льоса также известен своим существенным вкладом в журналистику, достижением, характерным для немногих других латиноамериканских писателей. [172] Он признан одним из тех, кто наиболее сознательно продвигал литературу в целом, и, в частности, сам роман, как средство для содержательного комментария о жизни. [173] За свою карьеру он написал более дюжины романов и множество других книг и рассказов, и на протяжении десятилетий он был голосом латиноамериканской литературы. [174]
Ряд произведений Варгаса Льосы были адаптированы для экрана, включая «Время героя» и «Капитан Пантоха и специальная служба» (обе перуанского режиссера Франсиско Ломбарди ) и «Праздник козла» (двоюродного брата Варгаса Льосы, Луиса Льосы ). [175] «Тетя Хулия и сценарист» был превращен в англоязычный фильм « Настройтесь на завтра» . «Праздник козла» также был адаптирован в качестве театральной пьесы Хорхе Али Трианой , колумбийским драматургом и режиссером. [176]
Варгас Льоса завоевал множество наград за свои произведения, от Премии Леопольдо Увы 1959 года и Премии Библиотека Бреве 1962 года до Премии Планета 1993 года (за «Смерть в Андах ») и Иерусалимской премии 1995 года. [177] Литературный критик Гарольд Блум включил его роман «Война конца света» в свой список важнейших литературных произведений Западного канона .
Важной наградой, которую он получил, стала премия Мигеля де Сервантеса 1994 года , считающаяся самой важной наградой в испаноязычной литературе и присуждаемая авторам, чья «работа внесла значительный вклад в обогащение литературного наследия испанского языка». [178] В 2002 году Варгас был удостоен премии ПЕН/Набокова . Варгас Льоса также получил премию Ирвинга Кристола 2005 года от Американского института предпринимательства и был удостоен премии Гарольда и Этель Л. Стеллфокс для приглашенных ученых и писателей в колледже Дикинсон в 2008 году . [179]
7 октября 2010 года Шведская академия объявила, что Нобелевская премия по литературе 2010 года присуждена Варгасу Льосе «за его картографию структур власти и его пронзительные образы сопротивления, восстания и поражения личности». [180] Решение о присуждении Варгасу Льосе Нобелевской премии по литературе было хорошо принято во всем мире. [181]
18 ноября 2010 года Варгас Льоса получил почетную степень доктора литературы от Городского колледжа Нью-Йорка Городского университета Нью-Йорка , где он также прочитал президентскую лекцию. [182]
4 февраля 2011 года Варгас Льоса был возведен в испанское дворянство королем Хуаном Карлосом I с наследственным титулом маркиза де Варгаса Льосы (маркиза Варгаса Льосы). [183] [184]
25 ноября 2021 года Варгас Льоса был избран членом Французской академии . [185]
Австрия
Чили.gif/1280px-Orden_al_M%C3%A9rito_Docente_y_Cultural_Gabriela_Mistral_(Chile).gif){kind=small}
Орден «За заслуги в области образования и культуры» первой степени Габриэла Мистраль
Доминиканская Республика
Франция
Кавалер ордена Почетного легиона
Командор Ордена искусств и литературы (1993) [186]
Офицер Ордена искусств и литературы
Мексика
Командор ( Плаца ) ордена Ацтекского Орла
Никарагуа
Большой крест с серебряной звездой ордена Рубена Дарио
Перу
Большой крест с бриллиантами ордена Солнца Перу
Панама
Большой крест ордена Васко Нуньеса де Бальбоа
Филиппины
Испания
Золотая медаль Мадридского сообщества
Аргентина Чили
Китай Доминиканская Республика Франция
Италия
Израиль
Япония
Германия Мексика Перу Испания.svg/1280px-Flag_of_Switzerland_(Pantone).svg.png){kind=small}
Швейцария
Великобритания
США
Венесуэла
Эссе и публицистика Варгаса Льосы были собраны в сборнике Contra viento y marea , изданном в трех томах (1983, 1986 и 1990). Избранное было отредактировано Джоном Кингом, переведено и опубликовано под названием Making Waves .
Но когда Фухимори закрыл Конгресс, Варгас Льоса стал его врагом. Он попросил международное сообщество прекратить помощь Фухимори и отметил (справедливо), что латиноамериканские военные часто выступают за государственные перевороты. В ответ глава вооруженных сил Фухимори Николас де Бари Эрмоса предположил, что Варгас Льоса намеренно вредит перуанцам. Альваро Варгас Льоса рассказал мне, что они узнали о плане лишить всю семью Варгаса Льосы перуанского гражданства. Марио обратился в Испанию, и в 1993 году она предоставила ему гражданство. В Перу это событие было широко воспринято как капризное предательство обидчивого неудачника.
Эскритор отразил свой собственный опыт в театральном фильме «Кэти и бегемот»
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link). Документы Марио Варгаса Льосы. Библиотека Принстонского университета. Получено 14 апреля 2008 г.
