Султанат Мамлюков ( араб . سلطنة المماليك , латинизированный : Salṭanat al-Mamālīk ), также известный как Мамлюкский Египет или Империя мамлюков , был государством, которое управляло Египтом , Левантом и Хиджазом с середины 13-го до начала 16-го веков. Им управляла военная каста мамлюков (освобожденных воинов-рабов) во главе с султаном . Султанат был основан после свержения династии Айюбидов в Египте в 1250 году и был завоеван Османской империей в 1517 году. История мамлюков обычно делится на тюркский период , или период Бахри (1250–1382 гг.), и черкесский период , или период Бурджи (1382–1382 гг.). 1517), названный в честь преобладающей этнической принадлежности или корпуса правящих мамлюков в эти соответствующие эпохи. [6] [7] [8] [9] [10]
Первые правители султаната происходили из мамлюкских полков айюбидского султана ас-Салиха Айюба ( годы правления 1240–1249 ), узурпировавшего власть у своего преемника в 1250 году. Мамлюки под предводительством султана Кутуза и Бейбарса разгромили монголов в 1260 году, остановив их экспансия на юг. Затем они завоевали или получили сюзеренитет над сирийскими княжествами Айюбидов. К концу 13 века усилиями султанов Бейбарса, Калавуна ( годы правления 1279–1290 ) и аль-Ашрафа Халила ( годы правления 1290–1293 ) они завоевали государства крестоносцев , расширились до Макурии ( Нубия ), Киренаики. , Хиджаз и южная Анатолия . Затем султанат пережил длительный период стабильности и процветания во время третьего правления ан-Насира Мухаммеда (годы правления 1293–1294, 1299–1309, 1310–1341), прежде чем уступить место внутренним раздорам, характерным для преемственности его сыновей. когда реальная власть принадлежала старшим эмирам.
Один из таких эмиров, Баркук , сверг султана в 1390 году, положив начало правлению Бурджи. Власть мамлюков по всей империи при его преемниках ослабла из-за иностранных вторжений, племенных восстаний и стихийных бедствий, и государство вступило в длительный период финансовых затруднений. При султане Барсбае были предприняты большие усилия по пополнению казны, в частности, монополизация торговли с Европой и налоговые экспедиции в деревню.
Термин «Мамлюкский султанат» — современный историографический термин. [11] Арабские источники периода мамлюков Бахри называют династию «Государством тюрков» ( Давлат аль-Атрак или Давлат аль-Турк ) или «Государством Турции» ( ад-Даула аль-Туркийя ). [12] [13] [11] Другое официальное название было «Государство черкесов» ( Давлат аль-Джаракиса ) во время правления Бурджи. Ее вариант ( ад-Дауля ат-Туркийя аль-Джаракисия ) подчеркивал тот факт, что черкесы были тюркоязычными. [11]
Мамлюк был «собственным рабом», в отличие от гулама , или домашнего раба. После тщательного обучения в различных областях, таких как боевые искусства, придворный этикет и исламские науки, эти рабы были освобождены. Однако от них по-прежнему ожидалось, что они останутся верными своему хозяину и будут служить его дому. [14] Мамлюки составляли часть государственного или военного аппарата в Сирии и Египте, по крайней мере, с 9-го века, став правящими династиями Египта и Леванта в периоды Тулунидов и Ихшидидов . [15] Полки мамлюков составляли основу египетской армии при правлении Айюбидов в конце XII и начале XIII веков, начиная с султана Саладина ( годы правления 1174–1193 ), который заменил черную африканскую пехоту Фатимидов мамлюками. [16] Каждый султан Айюбидов и высокопоставленный эмир имели личный мамлюкский корпус. [17] Большинство мамлюков на службе у Айюбидов были этническими турками-кипчаками из Средней Азии , которые при поступлении на службу были обращены в суннитский ислам и преподавали арабский язык . [16] Мамлюк был очень предан своему хозяину, которого он часто называл «отцом», и к нему, в свою очередь, относились скорее как к родственнику, чем как к рабу. [16] Султан ас-Салих Айюб ( годы правления 1240–1249 ), последний из султанов Айюбидов, к 1229 году приобрел около 1000 мамлюков (некоторые из них были свободнорожденными) из Сирии, Египта и Аравийского полуострова , служа в качестве наиба (наместника) Египта во время отсутствия своего отца, султана аль-Камиля ( годы правления 1218–1238 ). Этих мамлюков называли «Салихия» (единственное число «Салихи») по имени их хозяина. [18]
_Egypt_or_Syria_circa_1330_CE.jpg/1280px-Sulwan_al-Muta%E2%80%99_fi_%E2%80%98Udwan_al-Atba%E2%80%99_by_Ibn_Zafar_al-Siqilli,_(1104_-_1170_to_1172)_Egypt_or_Syria_circa_1330_CE.jpg)
Ас-Салих стал султаном Египта в 1240 году, и после своего восшествия на престол Айюбидов он освободил и повысил в должности большое количество своих первоначальных и вновь завербованных мамлюков при условии, что они останутся на его службе. [18] Чтобы обеспечить своих мамлюков, ас-Салих насильственно захватил иктаат ( феодальные владения; единственное число икта ) эмиров своих предшественников . [18] Ас-Салих стремился создать в Египте военизированный аппарат, лояльный самому себе, и его агрессивная вербовка и продвижение мамлюков заставили современников рассматривать Египет как «охваченный Салихами», по словам историка Уинслоу Уильяма Клиффорда. [20] Несмотря на его тесные отношения с мамлюками, между ас-Салихом и Салихией существовала напряженность, и ряд мамлюков Салихи были заключены в тюрьмы или сосланы на протяжении всего правления ас-Салиха. [21] Хотя историк Стивен Хамфрис утверждает, что растущее доминирование Салихии в государстве не угрожало лично ас-Салиху из-за их верности ему, Клиффорд считает, что Салихия развила автономию внутри государства, которая не соответствовала такой лояльности. [22] Оппозиция среди салихий ас-Салиху возросла, когда последний приказал убить своего брата Абу Бакра аль-Адиля в 1249 году, задача, которая оскорбила многих салихий и была отвергнута; четверо из Салихии в конечном итоге согласились провести спорную операцию. [21]
Напряженность между ас-Салихом Айюбом и его мамлюками достигла апогея позже, в 1249 году, когда войска Людовика IX из Франции захватили Дамиетту в своей попытке завоевать Египет во время Седьмого крестового похода . [21] Ас-Салих считал, что Дамиетту не следовало эвакуировать, и, по слухам, угрожал карательными мерами против гарнизона Дамиетты. Слух, усиленный казнью гражданских лиц, эвакуировавших Дамиетту, спровоцировал мятеж в гарнизоне его лагеря в аль-Мансуре , в который входили многочисленные мамлюки Салихи. [21] Ситуация успокоилась после вмешательства атабега аль-Аскара (командующего вооруженными силами) Фахр ад-Дина ибн Шейха аль-Шуюха. [21]
По мере продвижения крестоносцев ас-Салих умер, и ему наследовал его сын аль-Муаззам Тураншах , [23] который в то время находился в аль-Джазире ( Верхняя Месопотамия ). Первоначально Салихия приветствовала преемственность Тураншаха, многие приветствовали его и просили подтвердить свои административные должности и задания икта по его прибытии на египетскую границу. [24] Однако Тураншах стремился бросить вызов доминированию Салихии в военизированном аппарате, продвигая свою курдскую свиту из Верхней Месопотамии («аль-Джазира» по-арабски) и Леванта в качестве противовеса преимущественно тюркской Салихии. [24]
_Mamluk_Egypt_or_Syria.jpg/1280px-Horsemen_wheeling_around,_with_a_sword_in_each_one's_hand_on_the_horse's_back._Dated_773_(1371)_Mamluk_Egypt_or_Syria.jpg)
До прибытия Тураншаха на фронт лицом к лицу с французами Бахрия, младший полк Салихии под командованием Байбарса аль-Будукдари, нанес поражение крестоносцам в битве при аль-Мансуре 11 февраля 1250 года. 27 февраля Тураншах, как новый Султан прибыл в Египет из Хасанкейфа , где он был эмиром Хисн Кайфы с 636 г. хиджры (1238/1239 гг. н.э.), и направился прямо в Аль-Мансуру, чтобы возглавить египетскую армию. 5 апреля 1250 года под покровом ночи крестоносцы покинули свой лагерь напротив аль-Мансуры и начали бежать на север, в сторону Дамиетты. Египтяне последовали за ними в битву при Фарискуре , где 6 апреля египтяне полностью уничтожили крестоносцев. Король Людовик IX и несколько его выживших дворян сдались и были взяты в плен, что фактически положило конец Седьмому крестовому походу. [25]
Тураншах поставил свое окружение и мамлюков, известных как «Муаззамия», [23] на руководящие посты в ущерб интересам Салихи. 2 мая 1250 года [23] группа недовольных офицеров-салихитов убила Тураншаха в его лагере в Фарискуре. [26]
По словам Хамфриса, частые войны ас-Салиха против его родственников Айюбидов, вероятно, лишили Салихию лояльности другим членам династии Айюбидов. [27] Тем не менее, Салихия старались не изображать убийство Тураншаха как посягательство на легитимность Айюбидов, а, скорее, как действие против отклоняющегося от мусульманского государственного устройства. [28] Более того, коллегия выборщиков, в которой доминировала Салихия, собралась, чтобы выбрать преемника Тураншаха среди эмиров Айюбидов, при этом мнения в значительной степени разделились между ан-Насиром Юсуфом из Дамаска и аль-Мугитом Умаром из аль-Карака . В конечном итоге, однако, консенсус остановился на вдове ас-Салиха, Шаджар ад-Дурр . [28]
Шаджар ад-Дурр обеспечил доминирование Салихии над военизированной элитой и положил начало процессу установления покровительства и родственных связей с Салихией. В частности, она поддерживала тесные связи с элементами Салихии Джамдари (мн. Джамдария) и Бахри (мн. «Бахрия»), раздавая им икта и другие блага. [29] Бахрия были названы в честь арабского слова бахр , что означает «море» или «большая река», потому что их казармы располагались на острове Равда на реке Нил . В основном они были набраны из числа половцев - кипчаков , контролировавших степи северного Причерноморья . [17] Усилия Шаджара ад-Дурра и сохраняющееся желание среди военных в Египте сохранить государство Айюбидов стали очевидными, когда Салихи мамлюк и атабег аль-аскар Айбак попытались претендовать на султанат, но им не позволили монополизировать власть армия, а также Бахрия и Джамдария, которые утверждали, что только Айюбид может осуществлять султанскую власть. [28] [29] Бахрия вынудила Айбака разделить власть с аль-Ашрафом Мусой , внуком султана аль-Камиля. [30]
Айбак был одним из старейших мамлюков Салихи и старшим членом ближайшего окружения ас-Салиха, несмотря на то, что он был всего лишь эмиром авсатом (эмиром среднего ранга). [31] Он служил главным оплотом против более младших элементов Салихии Бахри и Джамдари, и его продвижение на пост атабега аль-Аскара было встречено беспорядками Бахри в Каире, первым из многих примеров напряженности внутри Салихи, связанной с восхождением Айбака. . [32] Бахрия и Джамдария были представлены их покровителем Фарис ад-Дином Актаем , главным организатором убийства Тураншаха и получателем большого поместья Фахр ад-Дина от Шаджара ад-Дурра; последний видел в Актае противовес Айбаку. [32] Айбак выступил против Бахрии в 1251 году, закрыв их штаб-квартиру в Равде в попытке подорвать базу власти Актая. Айбак все еще не мог продвинуть своих мамлюков, известных как «муиззия», на руководящие посты до 1252 года. В том же году ему удалось отправить Актая в Верхний Египет для подавления арабского восстания. [33] Вместо того, чтобы изолировать Актая, как это было намерением Айбака, это задание позволило Актаю ввести грабительские налоги в Верхнем Египте и предоставить ему личные средства для финансирования его покровительства Бахрии. В 1254 году Айбак приказал своим мамлюкам Муиззи убить Актая в Цитадели Каира . [34]
После этого Айбак приступил к чистке тех в своей свите и в Салихии, которые, по его мнению, были нелояльны к нему, что вызвало временный исход мамлюков Бахри, большинство из которых поселились в Газе , а также в Верхнем Египте и Сирии. [30] [40] Чистка привела к отсутствию военной поддержки Айбака, что, в свою очередь, привело к вербовке Айбаком новых сторонников из числа армии в Египте и тюркских мамлюков Насири и Азизи из Сирии, которые дезертировали из своих Айюбидов. мастеров, а именно ан-Насира Юсуфа, и переехал в Египет в 1250 году. [40] Сирийских мамлюков возглавлял их покровитель Джамаль ад-Дин Айдугди, и им была поручена большая часть икта Актая и его союзников. Однако растущие амбиции Айдугди заставили Айбака рассматривать его как угрозу. После того, как Айбак узнал, что Айдугди замышлял свергнуть его и признать ан-Насира Юсуфа султаном Айюбидов, что, вероятно, оставило бы Айдугде фактический контроль над Египтом, Айбак заключил Айдугде в тюрьму в Александрии в 1254 или 1255 году .
Тем временем фракция Бахрия в секторе Газа, которой командовал Бейбарс, попыталась заручиться услугами ан-Насира Юсуфа. Пытаясь сместить Айбака, Бахрия обратилась к ан-Насиру Юсуфу с просьбой претендовать на трон Айюбидов и вторгнуться в Египет, но ан-Насир Юсуф сначала отказался. Однако в 1256 году он отправил экспедицию под руководством Бахри в Египет, но, когда Айбак встретил армию ан-Насира Юсуфа, битвы не произошло. [42] Айбак был убит 10 апреля 1257 года, [42] возможно, по приказу Шаджара ад-Дурра, [43] который был убит неделю спустя. [42] Их смерть создала относительный вакуум власти в Египте, а наследником султаната стал сын-подросток Айбака аль-Мансур Али. [42] В то время как аль-Мансур Али был султаном, сильным человеком в Египте был бывший близкий помощник Айбака, Сайф ад-Дин Кутуз , [44] который также имел враждебные отношения с Салихией, включая мамлюков Бахри. [45]
К моменту смерти Айбака Бахрия поступила на службу аль-Мугиту Умару аль-Карака, который согласился вторгнуться в Египет и заявить права на султанат Айюбидов, но небольшой вторгшийся отряд аль-Мугита, в котором доминировали Бахри, был разбит на границе с Египет в ноябре. [42] Бахрия и аль-Мугит предприняли вторую экспедицию в 1258 году, но снова потерпели поражение. [44] Впоследствии Бахрия совершила набег на районы вокруг Сирии, угрожая власти ан-Насира Юсуфа в Дамаске. После того, как первая попытка победить Бахрийю возле Газы потерпела неудачу, ан-Насир Юсуф начал против них вторую экспедицию вместе с аль-Мансуром Мухаммадом II из Хамы , что привело к поражению Бахрии в Иерихоне . [44] Ан-Насир Юсуф приступил к осаде аль-Мугита и Бахрии в аль-Караке, но растущая угроза монгольского вторжения в Сирию в конечном итоге привела к примирению между ан-Насиром Юсуфом и аль-Мугитом и переходу Бейбарса на сторону бывший. [44] Кутуз сверг аль-Мансура Али в 1259 году. После этого он произвел чистку и/или арестовал Муизию и всех мамлюков-бахри, которых смог найти в Египте, в попытке устранить инакомыслие по отношению к его правлению. [45] Выжившие мамлюки Муиззи и Бахри направились в Газу, где Бейбарс создал виртуальное теневое государство в оппозиции Кутузу. [45]
_Mamluk_Egypt_or_Syria.jpg/1280px-Horsemen_whose_lance-heads_are_between_each_other's_shoulder-blades._Dated_773_(1371)_Mamluk_Egypt_or_Syria.jpg)
В то время как различные группировки мамлюков боролись за контроль над Египтом и Сирией, монголы под командованием Хулагу-хана разграбили Багдад , интеллектуальный и духовный центр исламского мира, в 1258 году и двинулись на запад, захватив Алеппо и Дамаск . [46] Кутуз послал военное подкрепление своему бывшему врагу ан-Насиру Юсуфу в Сирии и примирился с Бахрией, включая Бейбарса, которому было разрешено вернуться в Египет, чтобы противостоять общей монгольской угрозе. [47] Хулагу отправил эмиссаров в Кутуз в Каире, требуя подчинения монгольскому правлению. Кутуз приказал убить эмиссаров, что историк Джозеф Камминс назвал «худшим возможным оскорблением монгольского трона». [46] Затем Кутуз подготовил оборону Каира, чтобы отразить угрозу вторжения монголов в Египет, но, услышав новости о том, что Хулагу ушел из Сирии, чтобы претендовать на монгольский трон, Кутуз начал подготовку к завоеванию Сирии. Он мобилизовал около 120 000 солдат и заручился поддержкой своего главного конкурента-мамлюка Бейбарса. [48]
Мамлюки вошли в Палестину , чтобы противостоять монгольской армии, которую Хулагу оставил под командованием Китбуки . [48] В сентябре 1260 года обе стороны встретились на равнинах к югу от Назарета в крупном противостоянии, известном как Битва при Айн-Джалуте . [49] Кутуз приказал некоторым из своих кавалерийских подразделений спрятаться в холмах вокруг Айн-Джалута (Источника Голиафа), одновременно направляя силы Бейбарса продвинуться мимо Айн-Джалута против монголов Китбуки. В ходе последовавшего получасового столкновения люди Бейбарса симулировали отступление, и Китбука преследовал их. Войска последнего попали в ловушку для мамлюков, как только они достигли источников Айн-Джалут, когда люди Бейбарса развернулись, чтобы противостоять монголам, а отряды Кутуза устроили засаду на монголов с холмов. [48] Битва закончилась разгромом монголов, захватом и казнью Китбуки. После этого мамлюки приступили к отвоеванию Дамаска и других сирийских городов, захваченных монголами. [50] После триумфального возвращения Кутуза в Каир он был убит в результате заговора Бахри. Впоследствии Бейбарс пришел к власти в Египте в конце 1260 года [47] и основал султанат Бахри-Мамлюк. [51]
Мамлюки Бахри ( араб . المماليك البحرية , латинизированные : аль-Мамалик аль-Бахарийя ), иногда называемые «династией Бахри», [52] [53] были правителями мамлюкского султаната Египта с 1250 по 1382 год, после Династия Айюбидов . Члены правящего класса мамлюков были куплены в качестве рабов ( мамлюки ) и освобождены , причем наиболее влиятельные из них взяли на себя роль султана в Каире . [54] Хотя несколько султанов-мамлюков Бахри пытались основать наследственные династии через своих сыновей, эти попытки в конечном итоге не увенчались успехом, поскольку роль султана часто переходила к другому могущественному мамлюку. [54] Бахрийские мамлюки имели в основном кипчакское тюркское происхождение. [54] [55] После 1382/1390 года им на смену пришел второй режим мамлюков, мамлюки Бурджи , которые были в основном черкесского происхождения. [54] Имя Бахри или Бахрия означает «река», имея в виду расположение их первоначальных казарм на острове Рода в Ниле ( Нахр ан-Нил ) в Каире, [а] в цитадели Аль-Рода, которая была построенный султаном Айюбидов ас-Салихом Айюбом . [57] [б]
.jpg/1280px-Mamluk_ruler_in_the_Baptist%C3%A8re_de_Saint_Louis_-_M%C3%A9daillon_IV_(1320%E2%80%931340).jpg)
Бейбарс восстановил бывшую штаб-квартиру Бахрии на острове Равда и поставил командовать ею Калавуна , одного из своих самых высокопоставленных соратников. В 1263 году Бейбарс сверг аль-Мугита из аль-Карака на основании обвинений в сотрудничестве с монгольским Ильханством Персии и таким образом укрепил свою власть над мусульманской Сирией. [61] Во время своего раннего правления, несмотря на большие финансовые затраты, Бейбарс восстановил и тщательно обучил армию мамлюков, численность которой выросла с 10 000 кавалеристов до 40 000, с 4000-сильной королевской гвардией в ее основе. [62] Новые силы были жестко дисциплинированы и хорошо обучены верховой езде, фехтованию и стрельбе из лука. [62]
Бейбарс попытался установить династическое правление, назначив своего четырехлетнего сына аль-Саида Бараку сосултаном, тем самым положив конец мамлюкской традиции избрания лидера, но эта попытка в конечном итоге не увенчалась успехом, по крайней мере, для его семьи Захиридов; успешное правление стало во многом зависеть от личных качеств Бейбарса [ нужны разъяснения ] . [61] Однако успех Бейбарса в установлении централизованного правления привел к консолидации Мамлюкского султаната. [61]
Еще одним важным компонентом правления Бейбара были внутригосударственные коммуникации. Для этого он основал почтовую сеть , охватывающую города Египта и Сирии. [61] Необходимость бесперебойной доставки корреспонденции также привела к масштабному ремонту или строительству дорог и мостов вдоль почтового маршрута. [61]
Открывая дипломатические каналы с монголами, Бейбарс также стремился задушить потенциальный союз между монголами и христианскими державами Европы, а также сеял разногласия между монгольским Ильханством и Монгольской Золотой Ордой . Кроме того, его дипломатия была также направлена на поддержание потока тюркских мамлюков из удерживаемой монголами Центральной Азии. [61]
Когда к 1265 году власть Бахри в Египте и мусульманской Сирии консолидировалась, Бейбарс начал экспедиции против крепостей крестоносцев по всей Сирии, захватив Арсуф в 1265 году, а также Хальбу и Арку в 1266 году. [63] По словам историка Томаса Асбриджа , методы, использованные для захвата Арсуфа, продемонстрировали «умение мамлюков осадным искусством и их подавляющее численное и технологическое превосходство». [64] Стратегия Бейбарса в отношении крепостей крестоносцев на сирийском побережье заключалась не в захвате и использовании крепостей, а в их разрушении и, таким образом, предотвращении их потенциального использования в будущем новыми волнами крестоносцев. [64]
В августе 1266 года мамлюки предприняли карательную экспедицию против Армянского Киликийского королевства за его союз с монголами, опустошив многочисленные армянские села и значительно ослабив королевство. Примерно в то же время силы Бейбарса захватили у тамплиеров Сафад , а вскоре после этого и Рамлу , оба города во внутренней Палестине. В отличие от прибрежных крепостей крестоносцев, мамлюки укрепляли и использовали внутренние города в качестве крупных гарнизонов и административных центров. [65] Кампании против крестоносцев продолжались в 1267 году, а весной 1268 года силы Бейбарса захватили Яффо , а 18 мая захватили главную крепость крестоносцев в Антиохии . [66]
_Mamluk_Egypt_or_Syria.jpg/1280px-Horseman_impales_a_bear,_from_Book_three_of_Nih%C4%81yat_al-su%E2%80%99l_which_gives_instructions_on_using_lances._Dated_773_(1371)_Mamluk_Egypt_or_Syria.jpg)
Бейбарс начал более агрессивную политику, чем его предшественники, в отношении христианского нубийского королевства Мукурия на южной границе Египта. В 1265 году мамлюки начали вторжение в северную Макурию и вынудили нубийского короля стать вассалом мамлюков. [68] Примерно в то же время мамлюки завоевали районы Красного моря Суакин и архипелаг Дахлак , пытаясь распространить свой контроль на Хиджаз , пустынные регионы к западу от Нила и Барку (Киренаика). [69] В 1268 году мукурский царь Давид I сверг вассала мамлюков и в 1272 году совершил набег на мамлюкский порт Айдхаб на Красном море . [70]
Тем временем Людовик IX из Франции начал Восьмой крестовый поход , на этот раз нацеленный на Тунис с намерением в конечном итоге вторгнуться в Египет. Однако Людовик IX умер, что позволило мамлюкам переориентировать свои усилия на дальнейшие завоевания территорий крестоносцев в Сирии, включая крепость Крак де Шевалье в графстве Триполи , которую Бейбарс захватил в 1271 году. [71] Несмотря на союз с ассасинами в 1272 г., в июле 1273 г. мамлюки, которые к тому времени решили, что независимость ассасинов проблематична, вырвали контроль над крепостями ассасинов в Джебель-Ансарии , включая Масьяф . [72] В 1275 году мамлюкский губернатор Куса вместе с союзниками-бедуинами начал экспедицию против Мукурии , победив царя Давида в битве при Донголе в 1276 году, и назначил Шаканду королем. [70] Это привело крепость Каср Ибрим под юрисдикцию мамлюков. [70] Однако завоевание Нубии не было постоянным, и процесс вторжения в регион и установления вассального короля будет повторен преемниками Бейбарса. [70] Тем не менее, первоначальное завоевание Бейбарса привело к ежегодному ожиданию дани от нубийцев со стороны мамлюков до упадка Мукурского королевства в середине 14 века. [68] Кроме того, мамлюки также получили подчинение короля Адура аль-Абваба дальше на юг. [73] В 1277 году Бейбарс начал экспедицию против Ильханидов, разгромив их в Эльбистане в Анатолии , прежде чем в конечном итоге отступить, чтобы избежать перенапряжения своих сил и риска быть отрезанными от Сирии второй, крупной приближающейся армией Ильханидов. [72]
.jpg/1280px-Siege_of_Tripoli_Painting_(1289).jpg)
В июле 1277 года Бейбарс умер по пути в Дамаск, и ему наследовал Барака. [74] Однако некомпетентность последнего спровоцировала борьбу за власть, которая закончилась избранием Калавуна султаном в ноябре 1279 года. [75] [76] Ильханиды воспользовались беспорядком в преемственности Бейбарса, совершив набег на мамлюкскую Сирию, прежде чем начать массированное наступление. против Сирии осенью 1281 года. Силы Калауна значительно превосходили по численности ильханидско-армяно-грузино-сельджукскую коалицию, насчитывавшую, по оценкам, 80 000 человек, но двинулись на север от Дамаска, чтобы встретить армию Ильханидов в Хомсе . В битве при Хомсе 28 октября мамлюки разгромили Ильханидов и подтвердили господство мамлюков в Сирии. [75] Поражение Ильханидов позволило Калавуну продолжить путь и уничтожить оставшиеся аванпосты крестоносцев в Сирии. В мае 1285 года он захватил крепость Маркаб и разместил в ней гарнизон. [77]
Раннее правление Калавуна было отмечено политикой, направленной на получение поддержки важных элементов общества, а именно класса купцов, мусульманской бюрократии и религиозного истеблишмента. [76] Среди этих первых мер была отмена незаконных налогов, которые обременяли торговое сообщество, а также обширные проекты строительства и реконструкции самых святых мест ислама, таких как Мечеть Пророка в Медине , Мечеть Аль-Акса в Иерусалиме и Мечеть Ибрахими в Хевроне . . [78] После разрядки напряженности в отношениях с Ильханатом после 1280 года Калавун начал широкую кампанию арестов с целью устранения внутренних разногласий, заключая в тюрьму десятки высокопоставленных эмиров в Египте и Сирии. [79] В ходе разрядки также произошел сдвиг в строительной деятельности Калавуна, чтобы сосредоточиться на более светских и личных целях, включая большой больничный комплекс с несколькими отделениями в Каире напротив могилы ас-Салиха Айюба. [80] Строительство больницы, в отличие от его предшественников-мамлюков, которые сосредоточились на создании медресе , было сделано для того, чтобы завоевать расположение общественности, создать прочное наследие и обеспечить себе место в загробной жизни . [80] Его расположение напротив могилы ас-Салиха было призвано продемонстрировать прочную связь Калавуна со своим хозяином и отдать дань уважения Салихии. [80] В то время как мамлюки Салихи, как правило, были кипчакскими турками, Калавун диверсифицировал ряды мамлюков, закупив многочисленных нетюрков, особенно черкесов , сформировав из них полк Бурджи. [81]
Калавун был последним султаном Салихи, и после его смерти в 1290 году его сын аль-Ашраф Халил завоевал свою легитимность как мамлюк, подчеркнув свое происхождение от Калавуна, тем самым положив начало периоду правления Калавуни Бахри. [82] Как и два его предшественника из Бахри, основными приоритетами Халила были организация султаната, разгром крестоносцев и монголов, присоединение Сирии к владениям мамлюков и сохранение импорта новых мамлюков и вооружения. [83] Что касается последней политики, Бейбарс купил 4000 мамлюков , Калавун купил 6000–7000, и к концу правления Халила в султанате насчитывалось примерно 10 000 мамлюков. [84] В 1291 году Халил захватил Акру , последнюю крупную крепость крестоносцев в Палестине, и таким образом власть мамлюков распространилась на всю Сирию. [85]
Смерть Халила в 1293 году привела к периоду фракционной борьбы: брат Халила, не достигший половой зрелости, ан-Насир Мухаммад , был свергнут в следующем году монгольским мамлюком из Калавуна аль-Адилем Китбугой , которому, в свою очередь, наследовал греческий мамлюк из Калавуна. Хусам ад-Дин Ладжин . [82] Стремясь укрепить свой контроль, Ладжин попытался перераспределить иктаат среди своих сторонников. [82] Ладжин не смог удержать султанат, и ан-Насир Мухаммад был восстановлен к власти в 1298 году, управляя неспокойным царством, пока его во второй раз не сверг Бейбарс II , черкесский мамлюк из Калавуна, который, как известно, был более богатым, набожный и культурный, чем его непосредственные предшественники. [82] В начале второго правления ан-Насира Мухаммеда Ильханиды, чей лидер Махмуд Газан принял ислам, вторглись в Сирию и разгромили армию мамлюков возле Хомса в битве при Вади-эль-Хазандаре в 1299 году. Однако Газан отступил. большая часть его войск вскоре покинула Сирию из-за нехватки фуража для их многочисленных лошадей, а оставшиеся силы Ильханидов отступили в 1300 году при приближении восстановленной мамлюкской армии. [86] Дальнейшее вторжение Ильханидов в 1303 году было отражено после поражения Ильханидов в битве при Мардж аль-Суффаре на равнинах к югу от Дамаска. [87]
.jpg/1280px-Maqamat_of_al-Hariri._Enthroned_Prince._Probably_Egypt_1334_(Prince_detail).jpg)
Бейбарс II правил примерно год, прежде чем ан-Насир Мухаммад снова стал султаном в 1310 году, на этот раз правил более трех десятилетий подряд в период, который историки периода мамлюков часто считают вершиной как режима Бахри, так и режима Бахри. Мамлюкский султанат в целом. [92] Чтобы избежать опыта своих двух предыдущих периодов правления, когда мамлюки Калавуна и Халила господствовали и периодически брали на себя султанат, ан-Насир Мухаммад предпринял усилия по установлению централизованной автократии. [93] В начале своего третьего правления, в 1310 году, ан-Насир Мухаммад заключил в тюрьму, сослал или убил всех эмиров мамлюков, которые поддерживали тех, кто свергнул его в прошлом, включая мамлюков Бурджи. [93] Затем он назначил эмираты более чем тридцати своим мамлюкам. [93] Первоначально ан-Насир Мухаммад оставил в покое большую часть мамлюков своего отца, но в 1311 и 1316 годах он заключил в тюрьму и казнил большинство из них, а также снова передал эмираты своим собственным мамлюкам. [94] К 1316 году численность мамлюков сократилась до 2000. [84] Ан-Насир Мухаммад пошел еще дальше в навязывании своего правления, вмешавшись, чтобы аль-Васик стал преемником халифа аль-Мустакфи , а также вынудил кади (судью) издать юридические постановления, которые продвигали его интересы. [95]
В третьем правлении ан-Насира Мухаммеда также наблюдался отход от традиций преемственности и административного возвышения его предшественников, поскольку в первые два правления он заметил, что такие традиции все равно игнорировались, в то время как султанов убивали, а мамлюки злоупотребляли другими мамлюками. в борьбе за власть. [96] Более того, ан-Насир Мухаммад, будучи сыном мамлюка, а не мамлюка, рисковал подорвать свое положение среди преимущественно мамлюкской элиты. [96] Это частично объясняет его чистки тысяч мамлюков, купленных его предшественниками. В условиях, которые препятствовали притоку мамлюков из земель, удерживаемых монголами, в султанат, ан-Насир Мухаммад решил восполнить потерю подвергшихся чистке мамлюков, приняв новые методы обучения, а также военного и финансового прогресса, которые обеспечили высокий уровень вседозволенность. [97]
Эта вседозволенность, которая проявлялась в гораздо более смягченных условиях для новых мамлюков, поощряла стремление начинающих мамлюков к военной карьере в Египте за пределами страны, вплоть до того, что родители продавали своих детей как мамлюков, полагая, что дети будут жить в улучшенном положении. уровень жизни. [98]
При ан-Насире Мухаммеде мамлюки успешно отразили вторжение Ильханидов в Сирию в 1313 году, а затем заключили мирный договор с Ильханством в 1322 году, положив окончательный конец мамлюкско-монгольским войнам. [92] После разрядки ан-Насир Мухаммад смог начать период стабильности и процветания в султанате путем проведения крупных политических, экономических и военных реформ, которые в конечном итоге были направлены на обеспечение его дальнейшего правления и консолидацию Калавунидов. Режим Бахри. [92] Одновременно с правлением ан-Насира Мухаммеда произошел распад Ильханата на несколько более мелких династических государств и последующие усилия мамлюков по установлению дипломатических и коммерческих отношений с новыми политическими образованиями. [92] Ан-Насир Мухаммад также пытался установить постоянный контроль мамлюков над вассальным государством Макурии, начав вторжение в 1316 году и установив мусульманского нубийского короля Абдаллу Баршамбу. [70] Последний был свергнут Канзом ад-Даулой , которого ан-Насир Мухаммад временно вытеснил в экспедиции 1323/24 года. [70]
_-_Egypt-13A-061_(cropped).jpg/1280px-Flickr_-_archer10_(Dennis)_-_Egypt-13A-061_(cropped).jpg)
Ан-Насир Мухаммад умер в 1341 году, и за его правлением последовала преемственность его потомков на престоле в период, отмеченный политической нестабильностью. [92] Большинство его преемников, за исключением ан-Насира Хасана (годы правления 1347–1351, 1354–1361) и аль-Ашрафа Шаабана (годы правления 1363–1367), были султанами только номинально, покровителями которых были ведущие группировки мамлюков, обладающие фактической властью. [92] Первым из сыновей ан-Насира Мухаммада, присоединившегося к султанату, был Абу Бакр, которого ан-Насир Мухаммад перед своей смертью назначил своим преемником. Однако старший помощник ан-Насира Мухаммеда, Кавсун , обладал реальной властью и в конечном итоге заключил в тюрьму и казнил Абу Бакра, а вместо него назначил маленького сына ан-Насира Мухаммеда, аль-Ашрафа Куджука . [99] Однако к январю 1342 года Кавсун и Куджук были свергнуты, а сводный брат последнего ан-Насир Ахмад из аль-Карака был объявлен султаном. [100] Ахмад переехал в Аль-Карак и оставил заместителя управлять от его имени в Каире. [101] Этот неортодоксальный шаг, вместе с его уединенным и легкомысленным поведением и казнью верных сторонников, закончился свержением Ахмада и заменой его сводным братом ас-Салихом Исмаилом в июне 1342 года. [102] Исмаил правил до своей смерти. в августе 1345 года, и ему наследовал его брат аль-Камиль Шабан . Последний был убит во время восстания мамлюков, и ему наследовал его брат аль-Музаффар Хаджи , который также был убит во время восстания мамлюков в конце 1347 года .
После смерти Хаджи старшие эмиры ан-Насира Мухаммада поспешно назначили еще одного из его сыновей, двенадцатилетнего ан-Насира Хасана. [104] Совпадая с первым сроком Хасана, [105] в 1347–1348 годах, в Египет пришла бубонная чума , за которой последовали другие чумы, вызвавшие массовую смерть в стране, что, в свою очередь, привело к серьезным социальным и экономическим изменениям в регионе. [92] В 1351 году Хасан попытался утвердить свою исполнительную власть и был свергнут старшими эмирами во главе с эмиром Тазом и заменен своим братом ас-Салихом Салихом . [105] Эмиры Шейху и Сиргитмиш свергли Салиха и восстановили Хасана в результате переворота в 1355 году, после чего Хасан постепенно удалил Таза, Шейху и Сиргитмиша и их мамлюков из своей администрации. [105] Одновременно Хасан начал вербовку и продвижение авлад ан-нас (потомков мамлюков, не испытавших процесса порабощения/освобождения) в армии и администрации, и этот процесс длился до конца периода Бахри. [105] [106] Это вызвало негодование со стороны мамлюков Хасана во главе с эмиром Ялбуга аль-Умари , который убил Хасана в 1361 году. [105] [107]
Ялбуга стал регентом преемника Хасана и маленького сына покойного султана Хаджи аль-Мансура Мухаммада. К тому времени мамлюкская солидарность и преданность эмирам рассеялись. [109] Чтобы восстановить дисциплину и единство внутри государства и армии мамлюков, Ялбуга применил строгие методы обучения, которые использовались для мамлюков во время правления султанов Бейбарса и Калавуна. [110] В 1365 году попытки мамлюков аннексировать Армению, которая с тех пор заменила Акру крестоносцев в качестве христианского торгового плацдарма Азии, были подавлены вторжением в Александрию Петра I Кипрского . [92] Мамлюки одновременно испытали ухудшение своего прибыльного положения в международной торговле, а экономика султаната пришла в упадок, что еще больше ослабило режим Бахри. [92] Между тем, воспринимаемая жесткость образовательных методов Ялбуги и его отказ отменить дисциплинарные реформы привели к негативной реакции мамлюков. [110] Ялбуга впоследствии был убит своими мамлюками во время восстания в 1366 году. [110] Восставших мамлюков поддержал султан аль-Ашраф Шабан, которого Ялбуга установил в 1363 году. [111] Шабан смог править. как реальная власть в султанате до 1377 года, когда он был убит мамлюками- диссидентами по пути в Мекку для совершения хаджа . [111]
,_ruler_and_flags.jpg/1280px-Mamluk_Sultanate_in_the_Catalan_Atlas_(1375),_ruler_and_flags.jpg)
Бурджийские мамлюки ( араб . المماليك البرجية , латинизированные : аль-Мамалик аль-Бурджия ), также называемые «черкесскими мамлюками», сформировали новую «династию Бурджи», [113] [114] правившую мамлюкским султанатом Египта с 1382 по 1517 год. Как и в случае с предыдущими мамлюками-бахри, члены правящего класса бурджи-мамлюков были куплены в качестве рабов ( мамлюков ) и освобождены на волю , причем наиболее влиятельные из них взяли на себя роль султана в Каире . В этот период правящие мамлюки в основном имели черкесское происхождение, взятое из христианского населения Северного Кавказа . [54] [115] [116] [117] Название Бурджи , что означает «башня», относится к традиционному месту жительства этих мамлюков в казармах Цитадели Каира . [54] [118] [119]
Преемником Шаабана стал его семилетний сын аль-Мансур Али , хотя бразды правления держала в руках олигархия старших эмиров. [120] Среди старших эмиров, получивших известность при Али, был Баркук , черкесский мамлюк из Ялбуги, который был причастен к убийству Шабана, [111] [120] и Барака, еще один мамлюк Ялбуги. [120] [121] Баркук был назначен атабегом аль-асакиром в 1378 году, что дало ему командование мамлюкской армией, [111] которую он использовал для изгнания Бараки в 1380 году. [120] После этого ему удалось привести в Египет своего отца Анаса. и многие из его родственников, [120] возможно, в попытке создать базу власти за пределами истеблишмента мамлюков. [122] Али умер в мае 1381 года, и ему наследовал его девятилетний брат Ас-Салих Хаджи . [120] Однако власть находилась в руках Баркука, регента ас-Салиха Хаджи; Баркук пытался сменить Али на посту султана, но другие старшие эмиры наложили вето на его предложение. [120] Тем не менее, в следующем году Баркук сверг ас-Салиха Хаджи при поддержке мамлюков Ялбуги и принял султанат, приняв титул Бейбарса, «аль-Малик аз-Захир». [111] [122]
Вступление Баркука на престол стало возможным благодаря поддержке мамлюков Ялбуги, последующий приход которых к власти также сделал положение Баркука уязвимым. [122] Его правление было оспорено в Сирии в 1389 году во время восстания мамлюкского губернатора Малатьи Минташа и губернатора Алеппо Ялбуги ан-Насири, который был бывшим мамлюком ан-Насира Хасана и Ялбуги аль-Умари. . [122] [123] Повстанцы захватили Сирию и направились в Египет, что побудило Баркука отречься от престола в пользу ас-Салиха Хаджи. [122] Однако союз между Ялбугой ан-Насири и Минташем вскоре распался, и в Каире последовала фракционная борьба, закончившаяся вытеснением Минташем Ялбуги. [122] Баркук был арестован и сослан в Аль-Карак, где он смог заручиться поддержкой своего возвращения на трон. [122] В Каире сторонники Баркука захватили цитадель и арестовали Ас-Салиха Хаджи. [122] Это проложило путь к узурпации султаната Баркуком еще раз в феврале 1390 года, прочно установив режим Бурджи. [122]
_-_Madrasa_of_Sultan_al-Zahir_Barquq_(14803204015).jpg/1280px-Mihrab_(marking_the_direction_of_the_Kaaba_in_Mecca)_-_Madrasa_of_Sultan_al-Zahir_Barquq_(14803204015).jpg)
Баркук укрепил свой контроль над султанатом в 1393 году, когда его войска убили главного противника его правления, Минташа, в Сирии. [122] Во время правления Баркука произошла массовая вербовка черкесов (по оценкам, в 5000 новобранцев [124] ) в ряды мамлюков и восстановление власти мамлюкского государства во всем его царстве в традициях ранних мамлюкских султанов, Бейбарса и Калавуна. [125] Главным нововведением Баркука в этой системе было разделение Египта на три провинции ( ниябат ), аналогичное административному делению в Сирии. [125] Новыми египетскими ниябами стали Александрия, Даманхур и Асьют . [126] Баркук ввел это изменение как средство лучшего контроля над египетской сельской местностью от растущей силы арабских племен. [127] С этой целью Баркук отправил берберских племен хавара из дельты Нила в Верхний Египет, чтобы держать арабские племена под контролем. [127]
Во время правления Баркука, в 1387 году, мамлюки смогли заставить анатолийское образование в Сивасе стать вассальным государством мамлюков . [123] К концу 14-го века в Анатолии появились соперники мамлюков, в том числе Османская династия , которая поглотила территорию Караманидов в центральной Анатолии и назначила вассала лидером Дулкадиридов в 1399 году, а также тюркских союзников. Тимура , племена Ак-Гойонлу и Кара-Гойонлу , проникшие в южную и восточную Анатолию в тот же период. [123] Баркук вступил в краткое сражение с Тимуром на Евфрате в 1394 году, но во время этого эпизода Тимур отступил. [123]
Баркук умер в 1399 году, и ему наследовал его одиннадцатилетний сын ан-Насир Фарадж , который в то время находился в Дамаске. [128] В том же году Тимур вторгся в Сирию, разграбив Алеппо, а затем приступил к разграблению Дамаска. [128] Последний был оставлен Фараджем и окружением его покойного отца, которые уехали в Каир. Тимур прекратил оккупацию Сирии в 1402 году, чтобы продолжить войну против османов в Анатолии, которых он считал более опасной угрозой его правлению. [128] Фарадж смог удержать власть в этот неспокойный период, который, помимо опустошительных набегов Тимура, подъема тюркских племен в Джазире и попыток эмиров Баркука свергнуть Фараджа, также привел к голоду в Египте в 1403 году, серьезному чума в 1405 году и восстание бедуинов, которое фактически положило конец власти мамлюков над Верхним Египтом между 1401 и 1413 годами. [128] Таким образом, власть мамлюков во всем султанате была значительно подорвана, а столица Каир пережила экономический кризис. [128]
Фарадж был свергнут в 1412 году сирийскими эмирами Танамом, Джакамом, Наврузом и аль-Муайядом Шейхом , против которых Фарадж отправил в общей сложности семь военных экспедиций во время своего правления. [128] Однако эмиры не могли сами узурпировать трон и назначили халифа аль-Мустаина ; халиф имел поддержку нечеркесских мамлюков и легитимность у местного населения. [128] Шесть месяцев спустя Шаких отстранил аль-Мустаина от власти после нейтрализации его главного соперника, Навраза, и принял султанат. [128] Главной целью Шейха на посту было восстановление государственной власти в султанате, который видел новые эпидемии в 1415–1417 и 1420 годах. [129] Во время своего правления Шейх восстановил финансовое управление государства для пополнения казны. [130] С этой целью его финансовый администратор возглавил экспедиции по сбору налогов, которые были сродни грабежам по всему султанату, чтобы компенсировать налоговую задолженность, накопившуюся во время правления Фараджа. [130] Шейх также организовал и возглавил военные экспедиции против врагов мамлюков в Анатолии, подтверждая влияние государства в этом регионе. [130]
Перед смертью Шейха в 1421 году он стремился нейтрализовать власть черкесских мамлюков, импортируя турецких мамлюков и назначая турка атабегом аль-асакиром в 1420 году, чтобы тот служил регентом при его маленьком сыне Ахмаде. [130] Однако после его смерти черкесский эмир Татар женился на вдове Шейха, изгнал атабека аль-асакира и пришел к власти. [130] Татар умер через три месяца после своего правления, и в 1422 году ему наследовал Барсбай , другой черкесский эмир Баркука. [130] При правлении Барсбая Мамлюкский султанат достиг наибольшей территориальной протяженности и доминировал в военном отношении во всем регионе, [132] ] , но его наследие в конечном итоге было неоднозначным в глазах современных комментаторов, критиковавших его финансовые методы и экономическую политику. [133]
Барсбай проводил экономическую политику по установлению государственных монополий в прибыльной торговле с Европой, особенно в отношении специй, к огорчению гражданских купцов султаната. [134] Европейские торговцы были вынуждены покупать специи у государственных агентов, которые устанавливали цены, которые максимизировали доход, а не способствовали рыночной конкуренции. Эта монополия на торговлю пряностями создала прецедент для его преемников, некоторые из которых установили государственные монополии на другие товары, такие как сахар и текстиль. [135] Более того, Барсбей вынудил торговцев Красного моря разгружать свои товары в контролируемом Мамлюками порту Хиджази в Джидде , а не в йеменском порту Аден , чтобы получить наибольшую финансовую выгоду от транзитного маршрута по Красному морю в Европу. [134] Усилия Барсбая по монополизации и защите торговли были призваны компенсировать серьезные финансовые потери сельскохозяйственного сектора султаната из-за частых повторяющихся эпидемий, которые нанесли тяжелый урон фермерам. [136] В долгосрочной перспективе монополия на торговлю пряностями отрицательно повлияла на египетскую торговлю и стала одним из факторов, побудивших европейских купцов искать альтернативные маршруты на восток вокруг Африки и через Атлантику. [135]
Барсбай также предпринял усилия по лучшей защите караванных путей в Хиджаз от набегов бедуинов и египетского средиземноморского побережья от каталонского и генуэзского пиратства. [134] Что касается европейских пиратов, он начал кампании против Кипра в 1425–1426 годах, во время которых король острова Лузиньян Янус был взят в плен из-за его предполагаемой помощи пиратам; большие выкупы, уплаченные киприотами мамлюкам, позволили им чеканить новые золотые монеты впервые с XIV века. [134] Янус был вынужден стать вассалом Барсбая, и это соглашение также применялось к его преемникам в течение нескольких десятилетий после этого. [137]
После побед на Кипре Барсбай забеспокоился о растущем влиянии Тимуридов на Хиджаз и его святые места. Несколько раз Шах Рукх , сын и преемник Тимура, пользовался привилегией предоставлять кисву (мантию), которая ежегодно надевалась на святыню Каабу в Мекке, - прерогатива, принадлежавшая мамлюкскому султану со времен Бейбарса. [138] Барсбай оспорил это в 1434 году, созвав четырех старших кади Каира, чтобы обсудить предположение Шахрукха. Ханафитский судья встал на сторону Шахрукха, а трое других воздержались от вынесения решений, что Барсбай воспринял как подтверждение позиции мамлюков. [138] Он подтвердил прерогативу Каира отправить письмо в Кисву , хотя обмен письмами по этому вопросу с Шахрукхом становился все более антагонистическим. Во время своего правления он свел к минимуму независимость шарифов Мекки , послал войска мамлюков занять Хиджаз и управлять местными племенами, а также взял под прямой контроль большую часть администрации региона. [139] [140]
Барсбай предпринял военные экспедиции против Ак-Гойонлу в 1429 и 1433 годах. [134] Первая экспедиция включала разграбление Эдессы и резню ее мусульманских жителей в отместку за набеги Ак-Гойонлу на месопотамские территории мамлюков. [134] Вторая экспедиция была направлена против столицы Ак-Койонлу Амида , которая закончилась признанием Ак-Койонлу сюзеренитета мамлюков. [134] Барсбай, возможно, также опасался союза между Шахрукхом, Османской империей и другими региональными государствами в этом районе. [132] Джанибак аль-Суфи, мамлюк, который первоначально выступал против прихода к власти Барсбая и бежал в Анатолию, также представлял серьезную угрозу в этом отношении и возродил опасения по поводу беспорядков на севере. [133] [132] Барбсай послал экспедицию, которая разбила Джанибака возле Айнтаба (современный Газиантеп ) в июле 1436 года [133] и продвинулась до Эрзинджана . [132] Джанибак сбежал, но в конечном итоге союзники сочли его обузой и умер в плену в 1437 году, положив конец любым дальнейшим угрозам Барсбаю с севера. [133]
В то время как мамлюки смогли заставить анатолийских бейликов в целом подчиниться их гегемонии в регионе, власть мамлюков в Верхнем Египте была в значительной степени передана эмиру племени хаввара. [134] Последние разбогатели благодаря растущей торговле с Центральной Африкой и достигли определенной популярности среди местных жителей благодаря своему благочестию, образованию и в целом доброжелательному обращению с жителями. [134]
Барбсей умер 7 июня 1438 года, проболев чумой в течение нескольких месяцев. [133] По его желанию в тот же день его 14-летний сын Юсуф был официально назначен его преемником, а один из его старших эмиров, Джакмак аль-Джаркаси аль-Алаи аз-Захири , был назначен его регент. Последовали обычные споры о преемственности, и через три месяца Джакмак победил и стал новым султаном, сослав Юсуфа в Александрию и приняв лакаб ( царственное имя) аз-Захир. [141]
Джакмак был мамлюком, завербованным Баркуком, и ему было уже 65 лет, когда он пришел к власти. [142] [143] Он пережил предыдущий период, избегая конфликтов и наживая мало врагов, и эта позиция сохранялась и в его правление. Он поддерживал дружеские отношения с османами и, отказавшись от силового подхода Барсбая, позволил Шахрукху отправить махмала с паломническим караваном в Мекку в 1444 году. [142] Его самым важным зарубежным военным усилием была неудачная кампания по завоеванию Родоса у рыцарей . Святого Иоанна , включавший три экспедиции между 1440 и 1444 годами. [142]
Внутри страны Джакмак в значительной степени продолжил монополию Барсбая, хотя и обещал провести реформы и формально отменил некоторые тарифы. Он продолжал вымогать деньги ради финансовой выгоды, но демонстрировал свое благочестие и стремился обосновать все свои действия механизмами исламского права. [144] Когда он наконец умер 13 февраля 1453 года, в возрасте 80 лет, он пользовался большим уважением у большей части населения и был публично оплакан. [145]
18-летний сын Джакмака, Усман , взошел на трон после смерти своего отца, но вскоре потерял всякую поддержку, когда пытался купить лояльность других мамлюков с помощью обесцененных монет. [145] Инал аль-Алаи аль-Захири ан-Насири , которого Барсбай назначил своим атабегом аль-асакиром в 1446 году, в конечном итоге завоевал достаточную поддержку, чтобы быть объявленным султаном через два месяца после смерти Джакмака. Инал пришел к власти в возрасте 73 лет. Он был последним султаном-мамлюком, начавшим свою карьеру в качестве мамлюка Баркука, и, в отличие от многих предшественников, ему удалось отличиться при предыдущих султанах, ни разу не будучи арестованным. [145]
Инал был султаном, когда Мехмед II , османский султан, завоевал Константинополь в 1453 году. Османское посольство прибыло в Каир 27 октября 1453 года, чтобы сообщить новости, после чего Инал приказал устроить пышные публичные торжества в память об этом событии, [145] во многом похожие на празднования. победы мамлюков. [146] Неясно, понимали ли Инал и другие мамлюки последствия этого события, [145] хотя они, должно быть, восприняли эту новость со смешанными чувствами. [147] Это ознаменовало рост османов как сверхдержавы, статус, который привел бы их к усиливающемуся конфликту с султанатом мамлюков, который становился все более застойным. [148]
На Кипре Инал оказался втянутым в спор о престолонаследии внутри династии Лузиньянов на острове, которая все еще была вассалом мамлюков. [149] Иоанн II , сын и преемник Януса, умер в 1458 году, и правопреемство оспаривалось между его законной дочерью Шарлоттой и его внебрачным сыном Джеймсом . Последний прибыл в Каир в мае 1459 года, чтобы попросить Инала о помощи. Султан согласился и начал подготовку к экспедиции на остров, чтобы обеспечить соблюдение своих притязаний, но в марте 1460 года прибыло посольство Шарлотты и подкупило Инала и его амиров, чтобы они вместо этого поддержали ее притязания. Когда Джеймс узнал об этом кажущемся предательстве, его сторонники убедили амиров Инала вернуться к своей первоначальной позиции с помощью еще большей взятки. Инал наконец убедил себя подтвердить заявление Джеймса. На остров была отправлена военная экспедиция, которая разгромила Шарлотту и провозгласила Джеймса королем. [149]
Поведение Инала во время этого эпизода было отмечено современными наблюдателями как свидетельство его неустойчивой политики. [150] Его готовность принять самую высокую взятку отражала серьезные финансовые трудности государства. Правящий класс пытался собрать средства, продавая офисы и должности судей лицам, желающим их купить. Государственная собственность икта также была продана в обмен на военную службу, лишив казну налоговых поступлений, собранных на этих землях. Монеты на основе драгоценных металлов практически исчезли из обращения. [151]
Инал умер 26 февраля 1461 года. Его сын Ахмад был быстро назначен его преемником, а затем ему сразу же бросили вызов Джанам аль-Ашрафи, губернатор Дамаска, и Джанибак аз-Захири, губернатор Джидды. В конце концов мамлюки остановились на компромиссном кандидате, Хушкадаме аль-Муайади , который принял лакаб аз-Захир. [150] Ахмад был отправлен в ссылку в Александрию. Первоначально Хушкадама считали временным выбором, поскольку он не был черкесом (возможно, он был греческого происхождения). Однако ему удалось переиграть своих соперников. Джанама сначала подкупили, а затем оттолкнули. Он бежал и обратился за помощью к Узун Хасану , правителю Ак-Коюнлу, но погиб во время похода под Эдессу в 1462 году, прежде чем смог причинить дальнейшие неприятности. Джанибак был убит в августе 1463 г. [150]
Правление Хушкадама ознаменовалось дальнейшими политическими трудностями за рубежом и вблизи дома. Кипр оставался вассалом, но представитель Хушкадама был убит в бою после оскорбления Якова II (поставленного Иналом). [150] В княжестве Дулкадиридов на севере в ходе спора о престолонаследии кандидат, поддерживаемый мамлюками, потерпел поражение от Шаха Сувара , кандидата, которого поддерживали османы. [150] Ближе к дому бедуинские арабские племена были неспокойны, и султану пришлось послать свои войска против племени лабид в районе дельты Нила и против хавара в Верхнем Египте, но без особого эффекта. [150]
Хушкадам умер 9 октября 1467 года, и амиры мамлюков первоначально назначили Ялбая аль-Муайяди его преемником. Через два месяца его сменил Тимурбуга аз-Захири . Тимурбуга, в свою очередь, был свергнут 31 января 1468 года, но добровольно согласился на восшествие на престол своего заместителя Кайтбая (Кайтбай аль-Махмуди аз-Захири Джакмак). [153] Кайтбай был черкесом, купленным в 1435 или 1436 году работорговцем по имени Махмуди ибн Рустам, который затем был завербован агентами Барсбая в Каире и освобожден Джакмаком. При Инале и Хушкадаме он поднялся по служебной лестнице. Тимурбуга во время своего недолгого правления назначил его своим атабегом . После того, как он был назначен султаном, Кайтбай удовлетворил просьбу Тимурбуги мирно удалиться в Дамиетту. [153] в Харам аш-Шарифе в Иерусалиме, датированное 1482 годом. [154] 28-летнее правление Кайтбая, второе по продолжительности в истории мамлюков после ан-Насира Мухаммеда, [155] было отмечено относительной стабильностью и процветанием. Исторические источники представляют султана, характер которого заметно отличался от других правителей мамлюков. Примечательно, что он не любил участвовать в заговоре, хотя это было отличительной чертой мамлюкской политики, и у него была репутация беспристрастного человека, справедливо относившегося к своим коллегам и подчиненным. Примером этого было его великодушное обращение с свергнутым Тимурбугой. [156] Эти черты личности, похоже, сдерживали внутреннюю напряженность и заговоры на протяжении всего его правления. [157] Хотя мамлюкская практика конфискации, вымогательства и взяточничества продолжалась в финансовых вопросах, при Кайтбае она практиковалась более систематически, что позволяло отдельным лицам и учреждениям функционировать в более предсказуемой среде. [158] Его взаимодействие с гражданской бюрократией и улемами (исламскими юристами и учеными), казалось, отражало подлинную приверженность суннитскому исламскому праву. [158] Он был одним из самых плодовитых мамлюкских покровителей архитектуры, уступая только ан-Насиру Мухаммаду, [155] и его покровительство религиозным и гражданским зданиям распространялось на провинции за пределами Каира. [158] Тем не менее, Кайтбай действовал в условиях повторяющихся эпидемий чумы, которые способствовали общему сокращению населения. Сельское хозяйство пострадало, казна часто была истощена, а к концу его правления экономика все еще была слабой. [159]
Проблемы доминированию мамлюков за границей также нарастали, особенно на севере. Шах Сувар, лидер княжества Дулкадиридов в Анатолии, пользовался поддержкой Османской империи и был отличным военным тактиком. Тем временем Кайтбай поддержал правителя Караманидского княжества Ахмада . [157] Первоначально мамлюки потерпели неудачу в серии кампаний против Шаха Сувара. Ситуация изменилась в 1470–1471 годах , когда, по-видимому, было достигнуто соглашение между Кайтбаем и Мехмедом II, по которому Кайтбай перестанет поддерживать Караманидов, а османы перестанут поддерживать Дулкадиридов. [160] [161] Теперь, без поддержки Османской империи, Шах Сувар потерпел поражение в 1471 году от мамлюкской экспедиции под руководством старшего полевого командира Кайтбая Яшбака мин Махди. [161] Шах Сувар какое-то время продержался в своей крепости недалеко от Заманти , прежде чем согласился сдаться, если ему будет сохранена жизнь и ему будет разрешено остаться вассалом. В конце концов, Кайтбай не захотел оставить его в живых, и Шах Сувар был предан, доставлен в Каир и казнен. [160] [161] Шах Будак был назначен его заменой и вассалом мамлюков, хотя османско-мамлюкское соперничество за трон Дулкадиридов продолжалось. [160]
Следующим вызовом стал Узун Хасан, лидер Ак-Коюнлу, который становился возможным соперником османов. В 1471 году он потерпел поражение от Мехмеда II, [161] но впоследствии заявил о своем намерении утвердить свой сюзеренитет над шахом Будаком и уничтожить мамлюков. [162] В 1472 году он возглавил экспедицию на территорию мамлюков вокруг Алеппо, но Яшбак мин Махди нанес ему сокрушительное поражение и заставил его в беспорядке отступить. [162] В следующем году, летом 1473 года, Узун Хасан потерпел еще более сокрушительное поражение в битве против Мехмеда II под Эрзурумом . [163] Его сын и преемник Якуб прибегнул к приглашению Яшбака мин Махди принять участие в кампании против Эдессы. Поскольку это позволило избежать каких-либо вызовов власти Кайтбая, Яшбак согласился. Хотя поначалу он добился успеха, он был убит во время осады города, лишив тем самым Кайтбая его самого важного полевого командира. [161]
В 1489 году Венецианская республика аннексировала Кипр. [164] [149] Венецианцы пообещали Кайтбаю, что их оккупация принесет пользу и ему, поскольку их гораздо больший флот будет лучше, чем киприоты, в поддержании мира в восточном Средиземноморье. Венеция также согласилась продолжать платить Каиру ежегодную дань в размере 8000 дукатов, которую ранее отправляли киприоты. Договор, подписанный между двумя державами в 1490 году, официально закрепил это соглашение. Это был знак того, что мамлюки теперь частично зависели от венецианцев в обеспечении морской безопасности. [164]
Со смертью Мехмеда II в 1481 году и восшествием на османский престол его сына Баязида II напряженность между Османской империей и мамлюками обострилась. [161] Притязания Баязида на трон были оспорены его братом Джемом . Последний был вынужден бежать в изгнание, и Кайтбай предоставил ему убежище в Каире в сентябре 1481 года. Мамлюкский султан в конце концов позволил ему вернуться в Анатолию, чтобы снова возглавить новую попытку противостоять Баязиду. Это предприятие провалилось, и Джем был вынужден снова бежать в изгнание, на этот раз в руки христиан на запад. Баязид истолковал приветствие Кайтбая Джему как прямую поддержку делу последнего и был в ярости. [165] [161] Кайтбай также поддержал лидера Дулкадиридов Ала ад-Давлу (сменившего шаха Будака) против османов, [161] но Ала ад-Давла был вынужден изменить свою лояльность Баязиду ок. 1483 или 1484 год, что вскоре спровоцировало начало Османско-мамлюкской войны, продолжавшейся следующие шесть лет. [166] [167]
,_18th_Burji_Mamluk_Sultan_of_Egypt_MET_LC-2016.99-001-2.jpg/1280px-Shirt_of_Mail_and_Plate_of_Al-Ashraf_Sayf_ad-Din_Qaitbay_(ca._1416-18%E2%80%931496),_18th_Burji_Mamluk_Sultan_of_Egypt_MET_LC-2016.99-001-2.jpg)
Весной 1484 года объединенные силы Дулкадиридов и Османской империи захватили Малатью. После некоторых дальнейших неудач армии мамлюков удалось устроить засаду и разбить нападавших возле Малатьи в сентябре 1484 года. [169] [170] Кайтбай отправил посла Джанибака Хабиба в Стамбул для переговоров о мире в 1485 году, но безуспешно. [171] [172] В течение нескольких лет османское наступление в Киликии было встречено контратаками мамлюков, которые в целом свели на нет их достижения, но не смогли решительно положить конец войне. В феврале 1486 года мамлюкский полководец Азбак одержал крупную победу. В ответ Баязид послал более крупные силы во главе с Херсекзаде Ахмед-пашой , своим тестем и бейлербеем Анатолии, но последний был разбит и захвачен Азбаком возле Аданы в марте 1486 года. [173] [174] [175]
Весной 1487 года новая османская кампания под предводительством великого визиря Давуда-паши продвинулась в регион и вновь заняла Адану. [176] [177] [178] Кайтбай, понимая, что османы смогли восстановить большую армию даже после явно крупных поражений, решил послать огромную, хорошо вооруженную экспедицию, чтобы добиться более решительного результата. Армия мамлюков под предводительством Азбака покинула Каир в конце мая 1488 года. [179] Османский флот попытался высадиться возле прибрежной крепости в Баб-эль-Малик, но был отбит Азбаком. Решающее столкновение произошло недалеко от Аданы в августе 1488 года в битве при Агачайры . За два дня обе стороны понесли тяжелые потери, но османы потеряли многих членов своей командной цепочки и в конечном итоге были вынуждены обратиться в бегство. [180] [181] Адана продержалась еще три месяца, но Азбак в конце концов вернулся с триумфом в Каир в феврале или марте 1489 года. [180] [180]
После битвы османы направили мирное предложение, которое прибыло в Каир в мае 1489 года, но Кайтбай отклонил его. [182] [183] Османы снова послали еще одну армию, которая продвинулась в юго-восточную Анатолию в конце 1489 года. Хотя мамлюки изо всех сил пытались финансировать свои военные усилия, Азбак возглавил еще одну экспедицию из Каира в марте 1490 года. Османы воздержались от прямого нападения на мамлюков и Азбак преследовал их до центральной Анатолии, где произошли столкновения возле Кайсери . Мамлюки грабили регион до октября 1490 года, когда Азбак, под давлением своих войск и опасаясь возможной ловушки со стороны Османской империи, решил повернуть назад – решение, которое испортило его отношения с Кайтбаем. [184] [185] К 1491 году, однако, обе стороны были измотаны, и весной в Каир прибыло османское посольство. Было заключено соглашение и подтвержден статус-кво до войны . [186] В течение оставшейся части правления Кайтбая никаких дальнейших иностранных конфликтов не произошло. [161]
Смерть Кайтбая 8 августа 1496 года положила начало нескольким годам нестабильности. Его сын Мухаммед стал его преемником, но в конце концов был убит 31 октября 1498 года. [189] Ему наследовал его дядя по материнской линии аз-Захир Кансух , который был изгнан аль-Адилем Туман Бэем в июне 1500 года. [189] Туман-бей первоначально был вынужден признать Джанбалата султаном вместо этого, но позже провозгласил себя султаном, подавляя восстание под Дамаском, и вернулся, чтобы вытеснить его, приняв власть в январе 1501 года. [189] Три месяца спустя он был поочередно свергнут и заменен Кансух аль-Гури (или аль-Гаври), его заместитель. Аль-Гури до тех пор оставался относительно не вовлеченным в политику мамлюков и поначалу отказывался принять то, что он считал опасной позицией. Он согласился только после того, как были даны многочисленные заверения и после казни Туман-Бея. [190]
Аль-Гури за несколько месяцев закрепил свою позицию и назначил на ключевые посты новых фигур. Его племянник Туман Бэй (не путать с аль-Адилем Туман Бэем) был назначен давадаром и его заместителем. [191] В Сирии аль-Гури назначил Сибая, бывшего соперника, выступавшего против него в 1504–1505 годах, губернатором Дамаска в 1506 году. Последний оставался важной фигурой во время своего правления, но признавал сюзеренитет Каира и помогал сохранять мир. . [192]
Исторические комментаторы, особенно Ибн Ияс, часто негативно относятся к Аль-Гури из-за его драконовской финансовой политики. [192] Султан унаследовал государство, испытывающее финансовые проблемы. В дополнение к демографическим и экономическим изменениям при его предшественниках, изменения в организации мамлюкских вооруженных сил с течением времени также привели к тому, что большое количество солдат почувствовали себя отчужденными и неоднократно угрожали восстанием, если им не будут предоставлены дополнительные выплаты, что истощило финансы государства. [192] Чтобы восполнить дефицит, аль-Гури прибегнул к жесткому и далеко идущему налогообложению и вымогательству для пополнения казны, что вызвало протесты, которые иногда были жестокими. На собранные средства он отремонтировал крепости по всему региону, сдал в эксплуатацию собственные строительные проекты в Каире, а также закупил большое количество новых мамлюков для пополнения своих воинских рядов. [193]
Аль-Гури также предпринял некоторые реформы мамлюкской армии. Он признал влияние пороховой технологии, которую использовали османы и европейцы, но которую мамлюки избегали. В 1507 году он основал литейный завод по производству пушек и создал новый полк, обученный их использованию, известный как «Пятый корпус» (аль -Табака аль-Хамиса ). Ряды последних пополнялись людьми, набранными вне традиционной мамлюкской системы, в том числе туркменами, персами, сыновьями или потомками мамлюков, а также гражданскими мастерами. [192] Традиционная армия мамлюков, однако, относилась к огнестрельному оружию с презрением и решительно сопротивлялась его включению в войну мамлюков, что не позволяло аль-Гури эффективно использовать его до конца своего правления. [192] [194]
Тем временем в 1501 году появился шах Исмаил I , чтобы создать новую империю Сефевидов в Иране . Сефевиды называли себя поборниками двунадесятного шиизма , что было прямой оппозицией суннизму мамлюков и османов. [195] В 1508 году Исмаил захватил Багдад, угрожая восточной границе Мамлюкской и Османской империй. [196] В 1510 году Сефевидские и венецианские послы, направлявшиеся в Иран, были схвачены мамлюками недалеко от Алеппо, предположительно с доказательствами того, что Сефевиды предложили антимамлюкский союз с Венецией. Это испортило венецианско-мамлюкские отношения. [164] [197] Напряженность обострилась, когда Родос атаковал и уничтожил турецкий флот, перевозивший военно-морские припасы и древесину мамлюкам. Аль-Гури возложил на венецианцев частичную ответственность за это и в ответ конфисковал все венецианские товары в Мамлюкском султанате. В конце концов, венецианцы убедили его возобновить торговлю в 1512 году и возобновить нормальные отношения. [198] [199] Эти события побудили аль-Гури больше полагаться на помощь османов, и венецианцы в конечном итоге также призвали его следовать, чтобы противостоять их общему врагу, португальцам. [164] [200] [199]
Одной из главных проблем, возникших во времена аль-Гури, была экспансия Португалии в Индийский океан . [192] В 1498 году португальский мореплаватель Васко да Гама обогнул Африку и достиг Индии, открыв тем самым новый маршрут для европейской торговли с Востоком в обход Ближнего Востока. Это представляло серьезную угрозу для мусульманской торговли, которая доминировала в этом районе, а также для процветания Венеции, которая опиралась на торговлю, идущую из Индийского океана в Средиземное через земли мамлюков. [201] Португальские экспедиции, вернувшиеся из Индии в следующие несколько лет, принесли огромную прибыль, в то время как венецианцы увидели, что их доля товаров с востока в то же время быстро уменьшалась. [202]
Поскольку сопротивление их присутствию нарастало, португальцы стремились силой захватить контроль над торговым путем в Индийском океане. Они оккупировали остров Сокотра , пытаясь контролировать доступ к Красному морю . [203] [192] Венецианцы призвали аль-Гури противостоять португальцам в защиту их взаимных интересов. Султан Мамлюков обратился к Венеции за помощью в строительстве и снабжении флота кораблей в Суэцком заливе . [204] Есть также свидетельства того, что с 1507 года османы начали снабжать мамлюков строительными материалами для строительства и вооружения флота. [164] Мамлюкский флот из пятидесяти кораблей собрался в Джидде в 1506 году под руководством мамлюкского губернатора Мира Хусейна и при поддержке сил султаната Гуджарат во главе с Маликом Айязом . В 1507 году они разгромили португальцев под предводительством Франсиско де Алмейды и его сына Лоренсу у западного побережья Индии. [205] Португальцы восстановили свое господство после победы над мамлюкским и гуджаратским флотом в битве при Диу в 1509 году . [205] [206]
Португальцы под предводительством Афонсу де Альбукерке безуспешно напали на Аден в 1513 году, [207] , но затем захватили Ормуз в 1515 году . [199] Тем временем, с помощью Османской империи, мамлюки строили новый флот в Суэцком заливе. В 1515 году объединенный османско-мамлюкский флот под предводительством Салмана Раиса наконец вышел в Красное море и Индийский океан. [164] [195] [199] [206] В конечном итоге, это не принесло больших результатов. [206] Когда флот вернулся в Египет в 1517 году, они узнали, что Каир пал перед османами, и Салман Раис якобы выбросил своего сокомандующего-мамлюка за борт. [164]
Селим I , новый османский султан, решительно разгромил Сефевидов в битве при Чалдыране в 1514 году. Вскоре после этого он напал и разгромил Дулкадиридов, вассала мамлюков, за отказ помочь ему в борьбе с Сефевидами. [195] Защищенный теперь от Исмаила I, в 1516 году он собрал огромную армию, стремящуюся завоевать Египет, но, чтобы скрыть тот факт, он представил мобилизацию своей армии как часть войны против Исмаила I. Война началась в 1516 году, которая привело к более позднему включению Египта и его зависимых территорий в состав Османской империи, при этом мамлюкская кавалерия не смогла противостоять османской артиллерии и янычарам . 24 августа 1516 года в битве при Мардж-Дабике османы одержали победу над армией, возглавляемой самим аль-Гури. [208] Хайр Бак , губернатор Алеппо, тайно договорился с Селимом и предал мамлюкского султана, уйдя со своими войсками на полпути во время битвы. В последовавшем хаосе аль-Гури был убит, и его тело так и не восстановилось. [209] Выжившие силы мамлюков вернулись в Алеппо, но им было отказано во въезде в город, и они были вынуждены вернуться в Египет, подвергаясь преследованиям по пути. [210] Сирия перешла во владение Османской империи, [211] и во многих местах османов приветствовали как избавление от мамлюков. [212] [213] [214]
Мамлюкский султанат просуществовал немного дольше, до 1517 года. Туман-Бей, которого аль-Гури оставил наместником в Каире, был поспешно и единогласно провозглашен султаном 10 октября 1516 года . Османское наступление на Газу, поэтому вместо этого он подготовил последнюю оборону в Аль-Райдании к северу от Каира. [209] В первые дни 1517 года Туман-Бей получил известие о том, что армия мамлюков потерпела поражение в Газе . [216] Османская атака на аль-Райданию сокрушила защитников 22 января 1517 года и достигла Каира. [210] В последующие дни продолжались ожесточенные бои между мамлюками, местными жителями и османами, в результате которых городу был нанесен значительный ущерб, а затем продолжались три дня грабежей. 31 января Селим объявил амнистию, после чего многие оставшиеся мамлюки сдались. [217] Туман-Бей с частью оставшихся сил бежал в Бахнасу в Среднем Египте. [210]
Первоначально Селим предложил мамлюкскому султану мир как вассалу Османской империи, но его посланники были перехвачены и убиты мамлюками. [218] Туман Бэй с 4000 кавалеристов и около 8000 пехотинцев противостоял османам в последней кровопролитной битве возле Гизы 2 апреля 1517 года, где он потерпел поражение и был взят в плен. [218] [210] Селим намеревался пощадить его, но Хайр Бак и Джанбарди аль-Газали , еще один бывший командир мамлюков, убедили османского султана, что Туман-Бей слишком опасен, чтобы оставлять его в живых. Соответственно, последний мамлюкский султан был казнен через повешение в Баб-Зувайле , одних из ворот Каира, 13 апреля 1517 года. [219] В награду за предательство в Мардж-Дабике Селим назначил Хайра Бака османским губернатором Египта. [210] Джанбарди аль-Газали был назначен губернатором Дамаска. [220]
Хотя султанат мамлюков прекратил свое существование после османского завоевания и прекратилась вербовка королевских мамлюков, мамлюки как военно-социальный класс продолжали существовать. [221] [222] Они составляли «самосохраняющийся, в основном тюркоязычный класс воинов», который продолжал влиять на политику под властью Османской империи. [223] Они существовали как воинские части параллельно с более строго османскими полками, такими как янычары и азабы . Разница между этими османскими полками и полками египетских мамлюков со временем стала размытой, поскольку смешанные браки стали обычным явлением, что привело к образованию более смешанного социального класса. [222]
Черкесские мамлюки, такие как Гарбия Хашиф Инал ас-Сайфи Тарабай, начали убивать арабских бедуинских шейхов, таких как Шукр и его брат Хасан ибн Мари, в 1519 году в отместку за то, что бедуины предали черкесских мамлюков османам. Еще одного брата из этих двоих они казнили в Каире, а в Баб-ан-Насре подняли головы двух братьев. Калюб-кашиф убил другого арабского бедуинского шейха, Али аль-Асмара ибн Абил-Шавариба. Хусам ад-Дин ибн Багдад обвинил мамлюков в убийствах из-за их симпатий к Османской империи на совете арабских шейхов. [224]
В этот период сформировалось несколько мамлюкских «домохозяйств», сложный состав которых включал как «истинных мамлюков» (т.е. купленных рабов, освобожденных по традиционной мамлюкской системе), так и детей и потомков мамлюков, которые также могли подняться до высоких должностей. ранги. [221] Каждую семью возглавлял устад (арабский: أستاذ ), который мог быть османским офицером или местным гражданским лицом. Их покровительство распространялось на вассалов, набранных из других османских провинций, а также на союзников среди местного городского населения и племен. [221] Вплоть до начала 17 века подавляющее большинство египетских мамлюков все еще имели кавказское или черкесское происхождение. В конце 17 и 18 веков в Египте начали появляться мамлюки из других частей Османской империи или ее границ, таких как Босния и Грузия . [225]
На протяжении всего периода Османской империи могущественные семьи и фракции мамлюков боролись друг с другом за контроль над важными политическими постами и доходами Египта. [221] Между 1688 и 1755 годами мамлюк-беи в союзе с бедуинами и фракциями внутри османского гарнизона свергли не менее тридцати четырех губернаторов. [223] Мамлюки оставались доминирующей силой в египетской политике до их окончательного уничтожения Мухаммедом Али в 1811 году. [226]
Аль- Джабарти сообщил, что один мамлюк, Аль-Альфи, много раз женился на бедуинских женщинах, отправляя обратно тех, кто ему не нравился, и оставляя тех, кто ему нравился. Многие бедуинские женщины оплакивали его смерть. Мухаммед Али воспользовался смертью Аль-Альфи, чтобы попытаться утвердить власть над бедуинами. [227] Два мамлюка османской эпохи, мамлюк Иваз-бея Юсуф-бей аль-Джаззар и Джаззар-паша , были известны резней бедуинов и получили за это прозвище «мясник» (аль-Джаззар). [228] После того, как Мухаммед Али разгромил мамлюков и бедуинов, бедуины начали разрушительную ярость против египетского крестьянства-феллахинов, уничтожая и грабя посевы, уничтожив 200 горожан в Бельбейсе в провинции Аль-Шаркия , а также бесчинствуя в провинции Аль-Калиубия . [229]
К тому времени, когда мамлюки пришли к власти, арабский язык уже утвердился в качестве языка религии, культуры и бюрократии в Египте, а также был широко распространен среди немусульманских общин. [230] Широкое использование арабского языка среди мусульманских и немусульманских простолюдинов, вероятно, было мотивировано их стремлением выучить язык правящей и научной элиты. [230] Еще одним фактором, способствовавшим этому, стала волна миграции арабских племен в Египет и последующие смешанные браки между арабами и коренным населением. [230] Мамлюки способствовали распространению арабского языка в Египте благодаря своей победе над монголами и крестоносцами и последующему созданию мусульманского убежища в Египте и Сирии для арабоязычных иммигрантов из других завоеванных мусульманских земель. [230] Продолжающиеся вторжения в Сирию монгольских армий привели к новым волнам сирийских иммигрантов, в том числе ученых и ремесленников, в Египет. [230]
Хотя арабский язык использовался в качестве административного языка султаната, разновидность кипчакского тюркского языка , а именно мамлюкско-кипчакский язык , был разговорным языком мамлюкской правящей элиты. [231] По словам Петри, «мамлюки считали турецкий язык средством общения своей касты, хотя сами они говорили на среднеазиатских диалектах, таких как кипчакский или черкесский, кавказский язык». [232] По словам историка Майкла Винтера, «турецкость» была отличительной чертой правящей элиты мамлюков, поскольку только они умели говорить по-турецки и имели турецкие имена. [233] Хотя мамлюкская элита была этнически разнообразной, те, кто не был тюркским по происхождению, тем не менее, были тюркизированы. [234] Таким образом, этнически черкесские мамлюки, получившие известность с приходом к власти режима Бурджи и ставшие доминирующим этническим элементом правительства, получили образование на турецком языке и считались турками арабоязычным населением. [231] [233]
Правящая военная элита султаната, за редкими исключениями, состояла исключительно из мамлюков. [235] Этническая принадлежность служила основным фактором, отделяющим преимущественно тюркскую или тюркизированную элиту мамлюков от их арабоязычных подданных. [233] Этническое происхождение было ключевым компонентом индивидуальной идентичности мамлюка, а этническая идентичность проявлялась через имена, одежду, доступ к административным должностям и обозначалась нисбой султана . [236] Сыновья мамлюков, известные как авлад ан-нас , обычно не занимали должностей в военной элите, а вместо этого часто были частью гражданской администрации или мусульманского религиозного истеблишмента. [234] Среди султанов и эмиров Бахри существовала определенная степень гордости за свои кипчакские турецкие корни, [236] а их некипчакские узурпаторы, такие как султаны Китбука, Бейбарс II и Ладжин, часто лишались легитимности в эпоху Бахри. источники об их некипчакском происхождении. [237] Мамлюкская элита периода Бурджи также, очевидно, гордилась своим черкесским происхождением. [237]
.jpg/1280px-Finispiece_of_the_Mamluk_Qur'an_(Egyptian_National_Library_Masahif_Rasid_81,_ff._377v-378r).jpg)
В раннюю мамлюкскую эпоху в Египте существовал широкий спектр исламских религиозных выражений, а именно суннитский ислам и его основные мазхабы (школы мысли) и различные суфийские ордена, а также небольшие общины мусульман -исмаилитов- шиитов , [238] особенно в Верхних Египет. [239] Кроме того, существовало значительное меньшинство коптских христиан . [239] При султане Саладине Айюбиды приступили к осуществлению программы возрождения и укрепления суннитского ислама в Египте, чтобы противостоять христианству, которое возрождалось под религиозно мягким правлением Фатимидов, [239] и исмаилизму , ветви ислама Фатимидское государство. [238] При султанах Бахри продвижение суннитского ислама проводилось более энергично, чем при Айюбидах. [239] В этом отношении мамлюки руководствовались личным благочестием или политической целесообразностью, поскольку ислам был одновременно ассимилирующим и объединяющим фактором между мамлюками и большинством их подданных; Первые мамлюки были воспитаны как мусульмане-сунниты, и исламская вера была единственным аспектом жизни, разделявшим правящую элиту мамлюков и ее подданных. [240] Хотя прецедент, созданный Айюбидами, сильно повлиял на принятие мамлюкским государством суннитского ислама, [241] обстоятельства на мусульманском Ближнем Востоке после вторжений крестоносцев и монголов также оставили мамлюкский Египет как последнюю крупную исламскую державу, способную противостоять крестоносцам и монголам. [242] Таким образом, раннее принятие мамлюками суннитского ислама также возникло из стремления к моральному единству внутри их царства, основанному на взглядах большинства его подданных. [242]
Мамлюки стремились развивать и использовать мусульманских лидеров для направления религиозных чувств мусульманских подданных султаната таким образом, чтобы не подорвать власть султаната. [230] Подобно своим предшественникам-айюбидам, султаны Бахри проявляли особый фаворитизм по отношению к шафиитскому мазхабу , а также продвигали другие основные суннитские мазхабы , а именно маликитский , ханбалитский и ханафитский . Бейбарс положил конец традиции Айюбидов и ранних мамлюков выбирать шафиитского ученого в качестве кади аль-Куда (главного судьи) и вместо этого назначал кади аль-Куда от каждого из четырех мазхабов. [242] Это изменение политики, возможно, было частично мотивировано желанием принять все более разнообразное мусульманское население, часть которого иммигрировала в Египет из регионов, где преобладали другие мазхабы . [242] Однако в конечном итоге распространение должности кади аль-Куда между четырьмя мазхабами позволило мамлюкским султанам выступать в качестве покровителей каждого мазхаба и, таким образом, получить большее влияние на них. [242] Независимо от изменения политики, шафиитские ученые сохранили ряд привилегий перед своими коллегами из других мазхабов . [242]
Мамлюки также присоединились к различным суфийским орденам, существовавшим в султанате. [241] Суфизм был широко распространен в Египте к 13 веку, а шазилия была самым популярным суфийским орденом. [243] Шазилия не имела институциональной структуры и была гибкой в своей религиозной мысли, что позволяло ей легко адаптироваться к местной среде. [243] Он включал в себя суннитское исламское благочестие, основанное на Коране и хадисах , суфийский мистицизм и элементы народной религии, такие как святость, зиярат (посещение) могил святых или религиозных людей и зикр (обращение к Богу). ). [243] Другими суфийскими орденами, имевшими большое количество приверженцев, были Рифаия и Бадавия . [243] В то время как мамлюки покровительствовали суннитским улемам путем назначения на государственные должности, они покровительствовали суфиям, финансируя завия (суфийские ложи). [230] На другом конце спектра суннитского религиозного выражения находилось учение ханбалитского учёного Ибн Таймийи , которое подчеркивало строгую моральную строгость, основанную на буквальном толковании Корана и Сунны , и глубокую враждебность к аспектам мистицизм и популярные религиозные нововведения, продвигаемые различными суфийскими орденами. [243] Хотя Ибн Таймия не был типичным представителем суннитской ортодоксальности в султанате, он был самым выдающимся мусульманским ученым эпохи мамлюков и неоднократно подвергался аресту правительством мамлюков за свои религиозные учения, которые до сих пор влиятельны в современном мире. -день мусульманского мира. [243] Суннитский истеблишмент, которому покровительствовали мамлюки, считал доктрины Ибн Таймийи еретическими. [244]
Христиане и евреи в султанате управлялись двойной властью своих религиозных институтов и султана. [246] Власть первого распространялась на многие повседневные аспекты христианской и еврейской жизни и не ограничивалась религиозной практикой двух соответствующих общин. [246] Правительство мамлюков, часто под официальным знаменем Пакта Умара , который давал христианам и евреям статус зимми (защищенных народов), в конечном итоге определяло налоги, которые христиане и евреи платили султанату, включая джизью ( налог на не мусульмане), можно ли построить молитвенный дом и публичное появление христиан и иудеев. [246] Евреи в целом жили лучше, чем христиане, и последние испытывали больше трудностей при правлении мамлюков, чем при предыдущих мусульманских державах. [246] [247] Ассоциация христиан с монголами из-за использования последними армянских и грузинских христианских вспомогательных организаций, попытка союза между монголами и державами крестоносцев, а также резня мусульманских общин и пощада христиан в городах. захваченный монголами, возможно, способствовал росту антихристианских настроений в эпоху мамлюков. [248] Проявления антихристианской враждебности в основном инициировались на народном уровне, а не под руководством мамлюкских султанов. Основным источником народной враждебности было недовольство привилегированным положением многих христиан в мамлюкской бюрократии. [249]
Упадок коптов в Египте произошел при султанах Бахри и еще больше ускорился при режиме Бурджи. [250] Было несколько случаев протестов египетских мусульман против богатства христиан-коптов и их занятости в государстве, и мусульманские, и христианские бунтовщики сжигали молитвенные дома друг друга во времена межобщинной напряженности. [249] В результате народного давления коптские христиане прекращали свою работу в бюрократии по крайней мере девять раз в период с конца 13 по середину 15 веков, а один раз, в 1301 году, правительство распорядилось закрыть все церкви. [249] Коптские бюрократы часто восстанавливались на своих должностях после того, как момент напряженности миновал. [251] Многие коптские христиане решили принять ислам или, по крайней мере, принять внешние проявления мусульманской веры, чтобы защитить свою занятость, избежать налогообложения джизьи и избежать официальных мер против них. [251] В 14 веке произошла большая волна обращения коптов в ислам [251] в результате периодических преследований и разрушений церквей [249] и насильственного обращения в ислам . [252] [253] [254] [255] Другие, возможно, перешли в другую веру, чтобы сохранить работу. [251] К концу периода мамлюков соотношение мусульман и христиан в Египте, возможно, возросло до 10:1. [249]
В Сирии мамлюки изгнали местных маронитов и греческих православных христиан из прибрежных районов, чтобы предотвратить их потенциальный контакт с европейскими державами. [256] Мамлюки особенно подозревали Маронитскую церковь в сотрудничестве с европейцами из-за высокой степени отношений между Маронитской церковью и папством в Риме и христианскими европейскими державами, особенно Кипром. [256] Греческая православная церковь пережила упадок после разрушения мамлюками ее духовного центра, Антиохии, и разрушения Тимуридов Алеппо и Дамаска в 1400 году. [256] Сирийские христиане также пережили значительный упадок в Сирии из-за внутриобщинных споры по поводу патриархальной преемственности и разрушение церквей Тимуридами или местными курдскими племенами. [257] Мамлюки вызвали аналогичный упадок Армянской Православной Церкви после захвата ими Армянского Киликийского царства в 1374 году, а также набегов Тимуридов в 1386 году и конфликта между Тимуридами и кочевым туркменами Ак Коюнлу и Кара. Племенные конфедерации койонлу в Киликии. [258]
Бедуинские племена служили резервом в армии мамлюков. [259] В частности, при третьем правлении ан-Насира Мухаммеда бедуинские племена, особенно сирийские, такие как Аль- Фадл , также были усилены и интегрированы в экономику. [259] Бедуинские племена также были основным источником арабских лошадей мамлюкской кавалерии . [260] Калавун покупал лошадей у бедуинов Барки, которые были недорогими, но высокого качества, в то время как ан-Насир Мухаммад тратил экстравагантные суммы на лошадей из многочисленных бедуинских источников, включая Барку, Сирию, Ирак и Бахрейн (восточную Аравию). [260]
Султаны Бейбарс и Калавун, а также сирийские наместники ан-Насира Мухаммеда во время его первых двух правлений, эмиры Салар и Бейбарс II, были против предоставления иктаата бедуинским шейхам , и когда они это делали, иктаат был низкого качества. [261] Однако во время третьего правления ан-Насира Мухаммеда Аль Фадлу в изобилии был предоставлен высококачественный иктаат , что укрепило племя и сделало его самым могущественным среди бедуинов региона сирийской пустыни . [262] Помимо личного восхищения бедуинами, мотивом ан-Насира Мухаммада для распространения иктаата Аль-Фадлу, особенно под руководством Муханны ибн Исы , было предотвращение их перехода на сторону Ильханата, что их лидеры часто делали в первая половина 14 века. [262] Конкуренция за иктаат и пост эмира аль-араба (главного командира бедуинов) среди бедуинских племен Сирии, особенно аль-фадла, привела к конфликту и восстанию среди племен, что привело к массовому кровопролитию в Сирии в последствия смерти ан-Насира Мухаммеда. [263] Руководство мамлюков в Сирии, ослабленное потерями от черной чумы, не смогло подавить бедуинов с помощью военных экспедиций, поэтому они решили убить шейхов племен. [263] Племя Аль-Фадл в конечном итоге потеряло благосклонность, а бедуинские племена Аль-Карака были усилены более поздними султанами Бахри. [263]
В Египте мамлюки, особенно во время третьего правления ан-Насира Мухаммеда, имели такие же отношения с бедуинами, как и в Сирии. Племя Исы ибн Хасана аль-Хаджана обрело власть в стране после того, как ему был назначен массовый иктаат . [264] Племя оставалось сильным после смерти ан-Насира Мухаммеда, но часто восставало против последующих султанов Бахри, но каждый раз восстанавливалось, прежде чем его шейх был окончательно казнен как мятежник в 1353 году. [264] В Шаркии в Нижнем Египте , Племенам талаба было поручено контролировать почтовые маршруты, но они часто были ненадежны в этом отношении и в конечном итоге присоединились к племенам Аль-Аид во время их набегов. [264] Племенные войны бедуинов часто нарушали торговлю и путешествия в Верхнем Египте, а также приводили к разрушению обрабатываемых земель и заводов по переработке сахара. [265] В середине 14 века бедуинские племена в Верхнем Египте, а именно конкурирующие Арак и Бану Хилал, стали де-факто правителями региона, вынудив мамлюков полагаться на них в сборе налогов. [265] В конечном итоге бедуины были изгнаны из Верхнего и Нижнего Египта в ходе кампании Эмира Шейху в 1353 году. [266]
Мамлюки не претерпели существенных изменений в административной, правовой и экономической системе, унаследованной ими от государства Айюбидов. [267] Территориальная территория мамлюков была практически такой же, как и у государства Айюбидов, то есть Египта, Леванта и Хиджаза (западная Аравия). [268] Однако, в отличие от коллективного суверенитета Айюбидов, где территория была разделена между членами королевской семьи, мамлюкское государство было унитарным. [268] При некоторых султанах Айюбидах Египет имел превосходство над сирийскими провинциями, но при мамлюках это превосходство было последовательным и абсолютным. [268] Каир оставался столицей султаната и его социальным, экономическим и административным центром, а Каирская Цитадель служила штаб-квартирой султана. [267]
Мамлюкский султан был высшим органом государственной власти, при этом он делегировал власть губернаторам провинций, известным как нувваб ас-салтана (заместители султанов, синг. наиб ас-салтана ). [268] Как правило, вице-регентом Египта был самый старший наиб , за ним следовал губернатор Дамаска, затем Алеппо, затем губернаторы Аль-Карака, Сафада, Триполи, Хомса и Хамы. [268] В Хаме мамлюки разрешили Айюбидам продолжать править до 1341 года (его популярный правитель в 1320 году Абуль Фида получил от ан-Насира Мухаммада почетный титул султана), но в остальном нувваб Хамы провинции были эмирами мамлюков. [268]
Последовательный процесс присоединения происходил с каждым новым мамлюкским султаном. [271] Оно более или менее включало избрание султана советом эмиров и мамлюков (которые давали ему клятву верности ), принятие султаном монархического титула аль-малик , организованное государством шествие через Каир в главой которого был султан, и чтение имени султана в хутбе ( пятничной молитвенной проповеди). [271] Процесс не был формализован, и избирательный орган так и не был определен, но обычно состоял из эмиров и мамлюков любой мамлюкской фракции, находившейся у власти; узурпация престола соперничающими фракциями была относительно обычным явлением. [272] Несмотря на избирательный характер воцарения, династическая преемственность, тем не менее, временами была реальностью, [95] особенно во время режима Бахри, когда его преемниками стали сыновья Бейбарса Барака и Соламиш, прежде чем Калавун узурпировал трон, и после этого ему наследовали четыре поколения. прямых потомков, с редкими перерывами. [272] Во время режима Бурджи наследственное правление было гораздо реже. Тем не менее, за редким исключением, все султаны Бурджи были связаны с основателем режима Баркуком кровной связью или принадлежностью к мамлюкам. [273] Присоединение кровных родственников к султанату часто было результатом решения или нерешительности старших мамлюкских эмиров или воли предыдущего султана. [95] Последняя ситуация применялась к султанам Бейбарсу, Калавуну, сыну последнего, ан-Насиру Мухаммаду и Баркуку, которые официально договорились о том, чтобы один или несколько своих сыновей стали их преемниками. [272] Чаще всего сыновья султанов избирались старшими эмирами с конечной целью, чтобы они служили удобными номинальными главами, возглавляющими олигархию эмиров. [273]
Меньшие эмиры мамлюков рассматривали султана скорее как пэра, которому они доверяли высшую власть, и как благотворителя, который, как они ожидали, будет гарантировать их зарплату и монополию в армии. [274] Когда эмиры чувствовали, что султан не обеспечивает им льготы, вероятными сценариями были разрушительные беспорядки, заговоры государственного переворота или задержки призывов на службу. [274] Часто практические ограничения власти султана исходили из его собственной хушдашийи , [275] определяемой историком Амалией Леванони как «способствование общей связи между мамлюками, принадлежавшими к дому одного господина, и их лояльностью по отношению к нему». ." [276] В основу мамлюкской организации и фракционного единства были положены принципы хушдашия , которые были важнейшим компонентом власти и власти султана. [276] Помимо своей хушдашийи , султан получал власть от других эмиров, с которыми существовала постоянная напряженность, особенно во времена мира с внешними врагами. [275] Согласно Холту, фракционный характер эмиров, которые не были хушдашийя султана, проистекает из первичной лояльности эмиров и мамлюков своему устаду (хозяину) перед султаном. [275] Однако эмиры, входившие в хушдашию султана, также время от времени восставали, особенно губернаторы Сирии, которые сформировали опорную базу на своей территории. [275] Как правило, наиболее лояльной к султану фракцией были королевские мамлюки, особенно те мамлюки, которых султан лично завербовал и освободил. [275] Это отличалось от каранисов , которые были теми в рядах королевских мамлюков, которые были завербованы предшественниками султана и, таким образом, не имели связей хушдашия с султаном. [275] Карани иногда составляли враждебную группировку по отношению к султану, как, например , в случае султана ас-Салиха Айюба и преемников ан-Насира Мухаммада Калавуни. [275]
Султан был главой государства, и среди его полномочий и обязанностей были издание и обеспечение соблюдения конкретных правовых приказов и общих правил, принятие решения о начале войны, взимание налогов для военных кампаний, обеспечение пропорционального распределения запасов продовольствия по всему султанату и, в некоторых случаях надзор за расследованием и наказанием предполагаемых преступников. [277] Мамлюкский султан или его назначенцы возглавляли ежегодные караваны паломничества хаджа из Каира и Дамаска в качестве амира аль-хаджа (командира каравана хаджа). Начиная с Калавуна, мамлюки также монополизировали традицию ежегодного украшения Каабы, в дополнение к покровительству Куполу Скалы в Иерусалиме . [277] Другой прерогативой, по крайней мере ранних султанов Бахри, было ввозить в султанат как можно больше мамлюков, отдавая предпочтение тем, кто происходил с территорий монголов. [84] Однако враги мамлюков, такие как монгольские державы и их мусульманские вассалы, армяне и крестоносцы, успешно пресекли приток мамлюков в султанат. [97] Не имея возможности удовлетворить потребность армии в новых мамлюках, султаны часто прибегали к превращению ильханидских дезертиров или военнопленных в солдат, иногда в то время, когда война, в которой пленные были захвачены, еще продолжалась. [97]
Чтобы узаконить свое правление, мамлюки представляли себя защитниками ислама и, начиная с Бейбарса, добивались подтверждения своей исполнительной власти у халифа . Айюбиды были обязаны своей верностью Аббасидскому халифату , но последний был разрушен, когда монголы разграбили столицу Аббасидов Багдад в 1258 году и убили халифа аль-Мустасима . [278] Три года спустя Бейбарс восстановил институт халифата, сделав халифом члена семьи Аббасидов аль-Мустансира , который, в свою очередь, утвердил Бейбарса султаном. [2] Кроме того, халиф признавал власть султана над Египтом, Сирией, Месопотамией, Диярбакыром, Хиджазом и Йеменом, а также над любой территорией, завоеванной у крестоносцев или монголов. [279] Аббасиды, преемники аль-Мустансира, продолжали исполнять свои официальные обязанности халифов, но практически не имели власти в правительстве мамлюков. [2] Менее года правления халифа аль-Мустаина в качестве султана в 1412 году было аномалией. [273] В качестве анекдотического свидетельства отсутствия у халифа реальной власти группа мятежных мамлюков отреагировала на представление султаном Ладжином указа халифа аль-Хакима, утверждающего власть Ладжина, следующим комментарием, записанным Ибн Тагрибирди : «Глупый парень ...Ради бога, кто теперь обращает внимание на халифа?» [275]
Мамлюкские султаны были продуктом военной иерархии, вход в которую был практически ограничен мамлюками, то есть теми солдатами, которые были импортированы в качестве молодых рабов. Однако сыновья мамлюков могли войти и подняться высоко в рядах военной иерархии, [280] но обычно не поступали на военную службу. Вместо этого многие занялись коммерческой, научной или другой гражданской карьерой. [281] Армия, унаследованная Бейбарсом, состояла из курдских и тюркских соплеменников, беженцев из различных армий Айюбидов Сирии и других войск из армий, рассеянных монголами. [282] После битвы при Айн-Джалуте Бейбарс реструктурировал армию на три компонента: Королевский мамлюкский полк, солдаты эмиров и халка ( немамлюкские солдаты). [282] Королевские мамлюки, находившиеся под непосредственным командованием султана, были высшим органом внутри армии, вход в который был исключительным. [282] Королевские мамлюки были практически частным корпусом султана. У эмиров низшего ранга также были свои корпуса, похожие на частные армии. [280] Солдатами эмиров непосредственно командовали сами эмиры, но при необходимости султан мог мобилизовать их. [282] По мере повышения эмиров число солдат в их корпусах увеличивалось, и когда соперничающие эмиры бросали вызов авторитету друг друга, они часто использовали свои соответствующие силы, что приводило к серьезным нарушениям гражданской жизни. [280] Халка имела более низкий статус , чем мамлюкские полки. Оно имело собственную административную структуру и находилось под непосредственным командованием султана. Полки халка пришли в упадок в 14 веке, когда профессиональные солдаты-немамлюки вообще перестали вступать в отряд. [283]
Армии Айюбидов не хватало четкой и постоянной иерархической системы, и одной из первых реформ Бейбарса было создание военной иерархии. [284] С этой целью он ввел систему присвоения эмиру десяти, сорока и ста званий, причем конкретное число указывало, сколько конных мамлюкских войск было назначено под командование эмира. [284] Кроме того, эмиру из ста человек во время битвы могла быть назначена тысяча конных войск. [284] Бейбарс ввел единообразие в армии и положил конец прежней импровизированной природе различных вооруженных сил Айюбидов Египта и Сирии. [285] Чтобы обеспечить дальнейшее единообразие в вооруженных силах, Бейбарс и Калавун стандартизировали неопределенную политику Айюбидов в отношении распределения иктаата между эмирами. [286] Реформация распределения икта создала четкую связь между рангом эмира и размером его икта . [286] Например, сорокалетнему эмиру будет дана икта , составляющая треть размера эмира со ста икта . [286] Бейбарс также начал раз в две недели проверять войска, чтобы проверить выполнение султанских приказов, в дополнение к периодическим проверкам, в ходе которых он раздавал новое вооружение войскам мамлюков. [285] Начиная с правления Калауна, султан и военная администрация вели списки всех эмиров по всему султанату и определяли их роль в составе правого или левого фланга армии в случае их мобилизации для войны. [285]
Постепенно, по мере того как мамлюки все чаще занимали административные и придворные должности в государстве, в иерархии Айюбидов развивались мамлюкские нововведения. [287] Должности устадара ( майордома ), хаджиба (камергера), эмира жандара и хазиндара (казначея), существовавшие в период Айюбидов, были сохранены, но Бейбарс учредил дополнительные должности давадар , эмир ахур , ру'ус аль -наваб и эмир меджлис . [288] Административные должности представляли собой в основном церемониальные должности и были тесно связаны с различными элементами военной иерархии. [288]
Устадар (от арабского ustadh al-dar , «хозяин дома») был главой администрации султана, ответственным за организацию повседневной деятельности королевского двора, управление личным бюджетом султана и надзор за всеми зданиями Каирская Цитадель и ее сотрудники. [289] Устадара часто называли устадаром аль-алией (великим магистром дома), чтобы отличать его от устадаров-сагиров (меньших мажордомов) , чья власть была подчинена устадару аль-алии и которые курировали определенные аспекты двора и цитадель, например, казначейство султана, частная собственность и кухни цитадели. [289] Эмиры мамлюков также имели своих устадаров . [289] Должность устадара аль-алии стала влиятельной должностью начиная с конца XIV века, [290] особенно при султанах Баркуке и ан-Насире Фарадже, [289] [290] которые передали обязанности специального бюро по своих мамлюков под власть устадара , превратив последнего, таким образом, в главного финансового чиновника султаната. [289]
_Cairo_1354.jpg/1280px-AKM11,_A_Blood-Measuring_Device,_folio_from_a_manuscript_of_The_Book_of_Knowledge_of_Ingenious_Mechanical_Devices_(Kitab_al-hiyal_al-nafisa)_Cairo_1354.jpg)
Экономика мамлюков по существу состояла из двух сфер: государственной экономики, которая была организована по типу элитного домашнего хозяйства и контролировалась виртуальным кастовым правительством во главе с султаном, и свободной рыночной экономики, которая была достоянием общества в целом. и который был связан с коренными жителями в отличие от этнически иностранного происхождения правящей элиты мамлюков. [292] Мамлюки ввели большую централизацию экономики, организовав государственную бюрократию, особенно в Каире (в Дамаске и Алеппо уже была организованная бюрократия), а также мамлюкскую военную иерархию и связанную с ней систему икта . [293] В частности, в Египте центрирующее влияние реки Нил также способствовало централизации мамлюков в регионе. [293] Мамлюки использовали ту же денежную систему, что и Айюбиды, которая состояла из золотых динаров , серебряных дирхемов и медных фулюсов . [294] В целом, денежная система в период мамлюков была крайне нестабильной из-за частых денежных изменений, проводимых различными султанами. Увеличение обращения медных монет и более широкое использование меди в дирхамах часто приводило к инфляции. [295]
Мамлюки создали административный орган под названием « хисбах» для надзора за рынком, во главе которого стоял мухтасиб (генеральный инспектор). Четыре мухтасиба базировались в Каире, Александрии, аль-Фустате и Нижнем Египте. Мухтасиб в Каире был самым старшим из четырех, и его должность была аналогична должности министра финансов. Роль мухтасиба заключалась в проверке мер, весов и качества товаров, поддержании законной торговли и сохранении бдительности в отношении взвинчивания цен. [294] Как правило, этот пост занимал кади или мусульманский ученый, но в 15 веке эмиры мамлюков стали назначаться мухтасибами, чтобы компенсировать эмирам во время нехватки денежных средств или в результате постепенного изменения роли мухтасиба . из правовой сферы в сферу правоприменения. [296]
Система икта была унаследована от Айюбидов и в дальнейшем организована при мамлюках в соответствии с их военными потребностями. [297] Иктаат были центральным компонентом структуры власти мамлюков. [298] Икта мусульман отличалась от европейской концепции феодальных владений тем, что икта представлял собой право на сбор доходов с фиксированной территории и предоставлялся офицеру (эмиру) в качестве дохода и финансового источника для снабжения своих солдат. [299] Однако до появления мамлюков среди владельцев икта росла тенденция относиться к своей икте как к личной собственности, которую они передавали своим потомкам. [299] Мамлюки фактически положили конец этой тенденции, за исключением некоторых районов, а именно в Горном Ливане , где давние друзы- держатели икта , ставшие частью халки , смогли сопротивляться отмене своего наследственного иктаата . [299] В эпоху мамлюков иктаат был основным источником дохода эмира, [300] и, начиная с 1337 года, [301] мамлюкские держатели икта сдавали в аренду или продавали права на свой иктаат немамлюкам, чтобы получить больший доход. . [300] К 1343 году эта практика стала обычным явлением, а к 1347 году продажа иктаата стала облагаться налогом. [301] Доходы, полученные от икты , также служили более стабильным источником дохода, чем другие методы, которые иногда использовали мамлюки, включая повышение налогов, продажу административных должностей и вымогательство у населения. [298] По мнению историка Й. ван Стинбергена,
Система икта имела основополагающее значение для обеспечения легитимного, контролируемого и гарантированного доступа к ресурсам Сиро-Египетского царства высшему уровню мамлюкского общества, которое было в основном военным по форме и организации. Как таковая, это была фундаментальная особенность мамлюкского общества, с одной стороны уступавшая место военной иерархии, которая кристаллизовалась в еще более развитую экономическую иерархию и имела существенные экономические интересы в обществе в целом; с другой стороны, оно глубоко характеризовало экономическое и социальное развитие королевства, в частности его сельское хозяйство, торговлю зерном и сельскую демографию. [297]
Система в основном состояла из предоставления земли государством в обмен на военные услуги. [302] Земля оценивалась посредством периодического обследования ( кадастрового обследования ), которое состояло из обследования земельных участков (измеряемого в единицах феддана ), оценки качества земли и годовых расчетных налоговых поступлений от участков, а также классификации юридических земель земельных участков. статус вакфа (доверия) или иктаха . [302] Исследования сыра организовали систему икта , и первый опрос был проведен в 1298 году при султане Ладжине. [303] Второй и последний этап строительства был завершен в 1315 году при султане ан-Насире Мухаммеде и повлиял на политическое и экономическое развитие Мамлюкского султаната до его падения в начале 16 века. [303]
Со временем система икта была расширена, и все большие площади хараджа (налогооблагаемых земель) присваивались как земли икта для удовлетворения финансовых потребностей мамлюкского военного учреждения, а именно оплаты мамлюкских офицеров и их подчиненных. [298] Государство мамлюков решило увеличить наделы путем распределения иктаата отдельного эмира по нескольким провинциям и на короткие сроки. [298] Однако это привело к ситуации, когда держатели иктаата пренебрегали административным надзором, поддержанием и инфраструктурой своего иктаата , концентрируясь исключительно на сборе доходов, что приводило к снижению производительности иктаата . [298]
Сельское хозяйство было основным источником дохода в экономике мамлюков. [292] [304] Сельскохозяйственная продукция была основной статьей экспорта мамлюков из Египта, Сирии и Палестины. Более того, основные отрасли производства сахара и текстиля также зависели от сельскохозяйственной продукции, а именно от сахарного тростника и хлопка соответственно. [292] Каждый сельскохозяйственный товар облагался налогом со стороны государства, при этом султанская казна принимала наибольшую долю доходов; За ним последовали эмиры и крупные частные брокеры. Основным источником дохода эмира была сельскохозяйственная продукция его икты , и за счет этих доходов он мог финансировать свой частный корпус. [305]
В Египте мамлюкская централизация сельскохозяйственного производства была более глубокой, чем в Сирии и Палестине, по ряду причин. Среди них было то, что практически все сельское хозяйство в Египте зависело от единственного источника орошения - Нила, а меры и права на орошение определялись разливом реки, тогда как в Сирии и Палестине существовало множество источников орошения, в основном дождевого. Таким образом, меры и права определялись на местном уровне. [306] Централизация Сирии и Палестины также была более сложной, чем в Египте, из-за разнообразия географии этих регионов и частых вторжений на сиро-палестинские территории. [306] Роль государства в сиро-палестинском сельском хозяйстве ограничивалась финансовым управлением, ирригационными сетями и другими аспектами сельской инфраструктуры. [307] Хотя уровень централизации был не таким высоким, как в Египте, мамлюки действительно установили достаточный контроль над сирийской экономикой, чтобы получать доходы от Сирии, которые приносили пользу султанату и способствовали защите его царства. [308] Более того, содержание мамлюкской армии в Сирии зависело от государственного контроля над доходами от сирийского сельского хозяйства. [308]
Среди обязанностей мамлюкского губернатора провинции или округа было заселение обезлюдевших территорий для стимулирования сельскохозяйственного производства, защита земель от набегов бедуинов, повышение продуктивности бесплодных земель [307] (вероятно, за счет содержания и расширения существующих ирригационных сетей), [309] и уделяя особое внимание обработке более пахотных низменных регионов. [307] Чтобы гарантировать, что сельская жизнь не будет нарушена набегами бедуинов, которые могут остановить сельскохозяйственные работы или нанести ущерб посевам и аграрной инфраструктуре и, таким образом, уменьшить доходы, мамлюки попытались предотвратить вооружение бедуинов и конфисковать у них имеющееся оружие. [310]
,_The_Musical_Boat._Mamluk_period,_1315.jpg/1280px-Al-Jazar%C4%AB_(d._1206),_The_Musical_Boat._Mamluk_period,_1315.jpg)
Египет и Сирия играли центральную транзитную роль в международной торговле в средние века . [312] В начале своего правления мамлюки стремились расширить свою роль во внешней торговле, и с этой целью Бейбарс подписал торговый договор с Генуей , а Калавун подписал аналогичное соглашение с Цейлоном . [313] К 15 веку внутренние волнения в результате борьбы мамлюков за власть, уменьшение доходов икта в результате эпидемий чумы и вторжение бедуинских племен на заброшенные сельскохозяйственные угодья привели к финансовому кризису в султанате. [314] Чтобы восполнить эти потери, мамлюки применили трехсторонний подход: налогообложение городского среднего класса, увеличение производства и продажи хлопка и сахара в Европу и использование своего транзитного положения в торговле между Дальний Восток и Европа. [315] Последний оказался наиболее прибыльным методом и был достигнут путем развития торговых отношений с Венецией , Генуей и Барселоной , а также увеличения налогов на товары. [315] Таким образом, в 15 веке давно установившаяся торговля между Европой и исламским миром стала составлять значительную часть доходов султаната, поскольку мамлюки взимали налоги с торговцев, которые действовали или проходили через порты султаната. [305]
Мамлюкский Египет был крупным производителем текстиля и поставщиком сырья для Западной Европы. [316] Однако частые вспышки черной чумы привели к снижению производства на территориях мамлюков таких товаров, как текстиль, шелковые изделия, сахар, стекло, мыло и бумага, что совпало с увеличением производства этих товаров европейцами. товары. Тем не менее торговля продолжалась, несмотря на папские ограничения на торговлю с мусульманами во время крестовых походов. [317] В средиземноморской торговле преобладали специи, такие как перец, мускатные орехи и цветы, гвоздика и корица, а также лекарственные препараты и индиго. [317] Эти товары происходили из Персии, Индии и Юго-Восточной Азии и попали в Европу через мамлюкские порты Сирии и Египта. Эти порты посещались европейскими купцами, которые, в свою очередь, продавали золотые и серебряные дукаты и слитки , шелк, шерсть и льняные ткани, меха, воск, мед и сыры. [317]
При султане Барсбае была установлена государственная монополия на предметы роскоши, а именно на пряности, на которые государство устанавливало цены и собирало процент от прибыли. [305] С этой целью в 1387 году Барсбай установил прямой контроль над Александрией, главным египетским торговым портом, тем самым передав налоговые поступления от порта в личную казну султана ( диван аль-Хасс ) вместо императорской казны, которая была связана с военной системой икта . [318] Кроме того, в 1429 году он приказал, чтобы торговля специями в Европу осуществлялась через Каир до того, как товары достигнут Александрии, тем самым пытаясь положить конец прямой транспортировке специй из Красного моря в Александрию. [315] В конце 15 — начале 16 веков экспансия Португальской империи в Африку и Азию начала существенно снижать доходы мамлюкско-венецианской монополии на транссредиземноморскую торговлю. [319] Это способствовало и совпало с падением султаната. [319]
.jpg/1280px-Mosque_Lamp_of_Amir_Qawsun_MET_DP214292_(cropped).jpg)
Декоративное искусство мамлюков — особенно эмалированное и позолоченное стекло, инкрустация по металлу, изделия из дерева и текстиль — ценилось в Средиземноморье, а также в Европе, где оно оказало глубокое влияние на местное производство. Например, мамлюкская стеклянная посуда оказала влияние на венецианскую стекольную промышленность. [320] Торговля с Ираном , Индией и Китаем была еще более обширной, превратив мамлюкские города в центры торговли и потребления. Импортированные предметы роскоши с востока иногда влияли на местный художественный словарь, примером чего является включение китайских мотивов как в предметы, так и в архитектуру. [321] Сами мамлюки, будучи бывшими рабами, поднявшимися по служебной лестнице собственными усилиями, были заботящимися о своем статусе покровителями, которые заказывали предметы роскоши, отмеченные эмблемами их собственности. [321] Архитектура была наиболее значительной формой покровительства мамлюков, и для отделки религиозных зданий мамлюков было заказано множество художественных объектов, таких как стеклянные лампы, рукописи Корана, латунные подсвечники и деревянные минбары . Декоративные мотивы в одном виде искусства часто применялись и в других видах искусства, в том числе в архитектуре. [321]
Покровительство со временем менялось, но двумя высшими достижениями в искусстве были времена правления ан-Насира Мухаммеда и Кайтбая. [321] Некоторые виды искусства также менялись по важности с течением времени. Например, производство эмалированной стеклянной посуды было важной отраслью промышленности в первой половине периода мамлюков, но в 15 веке ее производство значительно сократилось. Напротив, большинство сохранившихся образцов ковров датируются концом мамлюкского периода. Производство керамики в целом было относительно менее важным, отчасти потому, что китайский фарфор был широко доступен. [322]
В искусстве оформления рукописей Коран чаще всего создавался с высокой степенью художественной проработки. [322] Каир, Дамаск и Алеппо были одними из основных центров производства рукописей. Кораны мамлюкского периода были богато иллюминированы и демонстрируют стилистическое сходство с теми, которые были созданы при современных Ильханидах в Иране. [323] Производство высококачественной бумаги в то время также позволило увеличить размер страниц, что, в свою очередь, побудило художников разрабатывать новые мотивы и дизайны для заполнения этих более крупных форматов. Некоторые рукописи могли быть монументальными по размеру; например, одна рукопись Корана, созданная для султана Шаабана, имела высоту от 75 до 105 сантиметров. [323] Одной из стилистических особенностей, отличавших оформление мамлюкских рукописей, было наличие позолоченных завитков из листьев на пастельных тонах, расположенных на широких полях. Фронтисписы часто украшались звездчатыми или шестиугольными геометрическими мотивами. [323]
Металлические изделия, будь то кувшины, тазы или подсвечники, широко использовались в различных контекстах, и многие образцы сохранились до наших дней. Они были сделаны из латуни или бронзы с инкрустацией , хотя в более поздние периоды украшения часто гравировались , а не инкрустировались. Качество и количество металлоконструкций также в целом было выше в ранний период. [321] Одним из лучших примеров этого периода является так называемый Баптистер Сен-Луи (хранится сегодня в Лувре ), большой латунный таз, инкрустированный арабесками и горизонтальными сценами с животными, охотниками и наездниками, играющими в поло . [322] Прекрасным примером позднего периода является серия подсвечников, заказанная Кайтбаем для гробницы Мухаммеда в мечети Пророка в Медине. Они изготовлены из гравированной латуни, части поверхностей заполнены черным битумом, чтобы создать контраст с мотивами из полированной латуни. Их украшение почти полностью состоит из арабской каллиграфии, с преобладанием шрифта сулут . [324]
Стеклянные лампы были еще одним ярким достижением мамлюкского искусства, особенно тех, которые создавались для мечетей. До этого периода Египет и Сирия уже обладали богатой традицией производства стекла , а Дамаск был самым важным производственным центром в период мамлюков. Цветное стекло было обычным явлением в предшествующий период Айюбидов, но в период мамлюков эмаль и позолота стали наиболее важными методами украшения стекла. Мечетные светильники имели выпуклый корпус с широким расширяющимся горлышком наверху. Их производили тысячами и подвешивали к потолку на цепях. [325]
Мамлюкская архитектура частично отличается строительством многофункциональных зданий, планы этажей которых становились все более творческими и сложными из-за ограниченности доступного пространства в городе и желания сделать памятники визуально доминирующими в городской среде. [326] [327] [328] Хотя Каир был главным центром покровительства, архитектура мамлюков также появляется в других городах их царства, таких как Дамаск, Иерусалим, Алеппо и Медина. [329] Покровители, включая султанов и высокопоставленных эмиров, обычно намеревались построить мавзолеи для себя, но прикрепляли к ним различные благотворительные структуры, такие как медресе , ханки , сабилы или мечети. Доходы и расходы этих благотворительных комплексов регулировались неотъемлемыми вакфными соглашениями, которые также служили второстепенной цели - обеспечению той или иной формы дохода или собственности для потомков покровителей. [328] [326]
Крестообразная или четырехайванная планировка была принята для медресе и стала более распространенной для новых монументальных комплексов, чем традиционная гипостильная мечеть, хотя сводчатые айваны раннего периода были заменены айванами с плоской крышей в более поздний период. [330] [331] Украшение памятников со временем также стало более сложным: резьба по камню, цветные мраморные панели и мозаика (в том числе аблак ) заменили лепнину в качестве наиболее доминирующего архитектурного украшения. По сравнению с более ранними периодами стали обычным явлением монументально украшенные входные порталы, часто украшенные мукарнами . В этих тенденциях было очевидно влияние Сирийского региона, Ильханидского Ирана и, возможно, даже Венеции. [332] [333] Минареты , которые также были тщательно продуманы, обычно состояли из трех ярусов, разделенных балконами, причем каждый ярус имел другой дизайн, чем другие. Поздние мамлюкские минареты, например, чаще всего имели восьмиугольную шахту на первом ярусе, круглую шахту на втором и фонарную конструкцию с навершием на третьем уровне. [334] [335] Купола также перешли от деревянных или кирпичных конструкций, иногда луковичной формы, к остроконечным каменным куполам со сложными геометрическими или арабесками, вырезанными на их внешних поверхностях. [336] Пик этой каменной купольной архитектуры был достигнут во время правления Кайтбая в конце 15 века. [337]
После османского завоевания 1517 года были построены новые здания в османском стиле, однако стиль мамлюков продолжал повторяться или сочетаться с османскими элементами во многих последующих памятниках. [338] Некоторые типы зданий, которые впервые появились в поздний мамлюкский период, такие как сабиль-кутабы (комбинация сабиль и куттаб ) и многоэтажные караван-сараи ( викала или ханы ), фактически выросли в количестве в период Османской империи. [338] В наше время, с конца 19-го века, также появился «неомамлюкский» стиль, отчасти как националистический ответ против османского и европейского стилей, в попытке продвигать местные «египетские» стили. [339] [340] [341]
Султан, который, возможно, заказал рукопись и который, возможно, изображен на титульном листе-посвящении, - это Ан-Насир Мухаммад б.
Калаун, который находился у власти в третий раз с 709 г.х./1309-10 гг. н.э. по 741 г.х./1340-41 гг. н.э.
Рис. 22. Фронтиспис сцены суда из рукописи Макамата, вероятно, из Египта, датированной 1334 годом. Восседающий на троне принц носит парчовый кабли-мафтул с надписью Тираз нарукавные повязки поверх кабли-тюрки, застегнутой на талии хиясой из золота . медали (бавликир). Оба музыканта в правом нижнем углу носят тюркские шубы и шапки с перьями, у одной из которых поля загнуты вверх. Перья закреплены на передней металлической пластине («амуд») (Национальная библиотека, Вена, ms AF 9, л. 1).
На картинах явно отражены черты лица этих [правящих] тюрков, а также особая мода и снаряжение, которые они предпочитали.
Султан, который, возможно, заказал рукопись и который, возможно, изображен на титульном листе-посвящении, - это Ан-Насир Мухаммад б.
Калаун, который находился у власти в третий раз с 709 г.х./1309-10 гг. н.э. по 741 г.х./1340-41 гг. н.э.
К концу четырнадцатого века черкесы из Северо-Кавказского региона стали большинством в рядах мамлюков.
/File:Mamluk_Sultanate_in_the_Catalan_Atlas_(1375).jpg){kind=link}
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)Эпоха мамлюков, когда многие зимми были вынуждены принять ислам, была временем больших потрясений в обществе.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)