Сербия в средние века

Period of Serbian history in the 6th to 16th centuries

Остатки Раша , средневековой столицы Сербии (XII-XIII вв.)

Сербский православный монастырь Дечани , построенный в XIV веке.

Сербский православный монастырь Грачаница

Средневековый период в истории Сербии начался в VI веке со славянскими миграциями в Юго-Восточную Европу ^[1] и продолжался до османского завоевания сербских земель во второй половине XV века. ^[2] Период также продолжается до 1537 года, когда Павле Бакич , последний титулярный деспот Сербии в венгерском изгнании, пал в битве при Горяни ^[3] .

На момент заселения сербы уже переходили от племенного общества к феодальному. Первое сербское государство с устоявшейся политической идентичностью было основано князем Властимиром в середине IX века. За ним последовали другие сербские протогосударства, нестабильные из-за постоянных столкновений с болгарами , венграми и византийцами , а также из-за конфликта между Римом и Константинополем по поводу христианизации , в котором византийцы одержали верх в IX веке. ^{[4] [5] [6]}

Ко второй половине X века Княжество Сербия , расширенное, но не консолидированное, подверженное внутреннему племенному раздору и иностранным нападениям, рухнуло, оставив сербские земли грабителям. ^{[4] [5]} Сербская государственность переместилась в Дуклю , которая в какой-то момент воссоединила почти все сербские земли, но византийцы успешно оттеснили ее. ^{[5] [6] [7]} Стабильное, единое и непрерывное Великое княжество Сербия было основано в конце XI века Вуканом . Под властью Стефана Немани и его потомков, династии Неманичей , Сербия достигла своего Золотого века , который продолжался до XIV века, когда как могущественное государство ( королевство с 1217 года , империя с 1346 года ) она доминировала над большей частью Балканского полуострова . ^[4]

К XIV веку Сербия была полностью развитым феодальным государством. ^{[5] [7]} Основы были заложены королем Милутином (1282-1321), самым важным сербским средневековым правителем, который остановил расширение государства в 1299 году, чтобы консолидировать его. ^{[6] [7]} Сербия достигла пика своего развития во время правления короля, а затем императора Душана (1331-55). Он расширил государство, включив в него современную Сербию к югу от Савы и Дуная , Македонию , Черногорию , Албанию , восточную Герцеговину , Эпир и Фессалию , организовал Сербию после Византийской империи и ввел кодифицированное право . ^[4]

Существовал тесный союз государства и церкви , который стал автокефальным в 1219 году при Святом Савве , и патриархатом в 1346 году, соперничающим со статусом Вселенского Патриархата в Константинополе . Правители наделили многочисленные монастыри, такие как Милешева , Печ , Морача , Сопочани , Высоки Дечани , Грачаница , которые сегодня являются памятниками с важным символизмом для сербов. Союз ускорил культурное развитие и вышел за рамки простого перевода византийских произведений и создал уникальную сербскую цивилизацию. За политическим и культурным ростом последовал экономический рост. Развивалось сельское хозяйство; и хотя серебро, олово и медь добывались во времена Римской империи , добыча полезных ископаемых значительно расширилась в этот период. Торговля также процветала, используя старые римские дороги.

Вершина была недолгой. За смертью Душана последовал распад государства под властью соперничающих семейных ветвей и местных лидеров. ^[4] Последний император, Урош , умер в 1371 году. Главным претендентом на объединенный трон был король Вукашин , но он погиб, сражаясь с османами в 1371 году . Следующим, кто, как казалось, смог восстановить Сербию, был князь Лазарь Хребелянович , правитель расширенной Моравской Сербии . ^[6] Главное столкновение с наступающими османами произошло 28 июня 1389 года на Косовом поле . Оба правителя, султан Мурад I и князь Лазарь, были убиты в битве. Благодаря своей важности, масштабу и последствиям, битва, ее участники и обстоятельства были увековечены и увековечены в народной поэзии и литературе. Она вышла за рамки исторического значения, достигнув духовного уровня к 19 веку и превратив Косово в «Иерусалим сербов». ^[4] Несмотря на поражение, ^[5] Сербия просуществовала еще 70 лет, пережив территориальное и культурное возрождение при деспоте Стефане Лазаревиче (1389-1427). ^{[6] [7]} Сербское сопротивление продолжалось до падения Смедерево в 1459 году. ^[4]

Несмотря на заявленное значение, с которым турецкое правление сформировало национальное сознание сербов, падение под властью османов было названо сербскими историками «турецкой ночью». ^[4] Завоевание прервало непрерывность экономического, социального и политического развития, ^[7] и Сербия была отрезана от европейского культурного и политического общества, где она прокладывала себе собственное место. Если сравнить развитие Сербии и остальной Европы в 15 и 19 веках, то можно увидеть колоссальную эрозию и отставание. ^[8]

Введение

Фон

Византийские провинции на территории современной Сербии в VI веке

В течение VI века, в начале раннего средневековья , территория поздней Сербии контролировалась в основном Византийской империей (южные и центральные регионы), а также соседними византийскими соперниками, Королевством гепидов и Остготским королевством (северные регионы). Во время правления византийского императора Юстиниана I (527–565) оборонительные сооружения в регионе были усилены. ^[9] В 535 году недавно основанный город Юстиниана Прима стал центром архиепископства Юстиниана Прима с митрополичьей юрисдикцией над всеми провинциями епархии Дакии . ^[10] В начале VII века регион был захвачен аварами и славянами , что положило конец византийскому правлению. ^[11]

славянское поселение

Славянские и сербские миграции на Балканы.

Примерное размещение южнославянских племен по В.В. Седову 1995.

Славяне в целом упоминались римскими историками Тацитом и Плинием Старшим , а также Клавдием Птолемеем под названием венеты в 1-м и 2-м веках нашей эры. В 6-м веке византийский автор Прокопий и готский историк Иордан упоминают их как склавенов . К этому времени славяне уже расселились на обширных территориях центральной и восточной Европы, достигнув нижних и центральных районов Дуная и вторгшись на византийские территории от Фракии , по всему Иллирику , вплоть до Паннонии и Далмации . ^{[12] [13]}

В труде De Administrando Imperio («Об управлении империей», DAI ), составленном византийским императором Константином VII Багрянородным , ^{[14] [15] [16]} упоминается, что белые сербы переселились из земли Бойка , также называемой Белой Сербией . Историография не может точно указать, где это было, но общее мнение таково, что это было в районе Богемии ( Boihaemum = Bojka) и Саксонии . ^{[17] [18] [19] [20] [21] [22] [23]}

После смерти сербского князя, его два сына взяли на себя правление и разделили белых сербов на две группы. Одна осталась в Белой Сербии, в то время как другая группа мигрировала на Балканы. ^{[24] [25]} Франкская хроника Фредегара упоминает Дервана , вождя сербов, в 631 году, который может быть первым сербом, упомянутым по имени в истории. Дерван считается отцом или, что более вероятно, братом безымянного князя , который привел белых сербов на Балканы. ^{[26] [27] [28]}

Склавены совершали набеги и заселяли западные Балканы в VI и VII веках. ^[29] Совместно с антами , другой славянской группой, они осуществляли вторжения к югу от рек Дунай и Сава на Балканы и территорию Византийской империи, которой правил Юстиниан I (527-565), который почти возродил Римскую империю . Прибытие аваров на Паннонскую равнину в 567 году подтолкнуло надлежащие набеги вторжения. Славяне последовали за аварами в их, в основном разрушительных предприятиях, на византийскую территорию. Они разрушали и захватывали один за другим города и крепости, которые составляли Дунайский лимес , северную границу империи, такие как Сирмий (582) и Сингидунум (современный Белград , 584). В 584 и 586 годах славяне уже осаждали Фессалоники на Эгейском море , совершили набег на Далмацию в 597 году, а вся лимеса рухнула к 602 году . ^{[30] [31] [32] [33]}

Решающая фаза последовала, в основном с 610 по 626 год, когда славяне совершили набег на внутренние районы Балкан, разрушив крупные города и опустошив территорию между Дунаем на севере и юге Греции , включая повторные осады Фессалоник в 616 и 618 годах, а также самого Константинополя в 626 году. Только поражение под Константинополем остановило набеги и успокоило ситуацию на полуострове, но к тому времени большая часть Балкан уже была заселена славянами. ^{[34] [35]}

Около 640 года аваро-славянская партия совершила набег на город Салона на далматинском побережье Адриатического моря, захватив христианских жителей и многочисленные религиозные артефакты, включая мощи святого Домния и святого Венантия Салонского . Папа Иоанн IV послал аббата Мартина выкупить пленников и реликвии, чей рассказ об этом событии сохранился. В то же время граждане соседнего Спалатума пожаловались «императорам в Константинополе» ( Ираклию и его сыну Ираклону ) на постоянные притеснения со стороны славян, что побудило императоров отдать приказ «готам и славянам» оставить город в покое, что они и выполнили. В « Истории лангобардов» VIII века Павла Диакона рассказывается о славянской флотилии, которая атаковала город Сипонт в Италии в 642 (или 646) году. Славяне прибыли на «множестве кораблей», высадились на мысе Гаргано , недалеко от Сипонта, где разбили свой палаточный лагерь. Они столкнулись с герцогом лангобардов Айульфом I и убили его. Затем к ним подошел младший брат Айульфа Радоальд , который «говорил на их языке», сбивая славян с толку достаточно долго, чтобы победить их и изгнать с Апеннинского полуострова . ^[36]

В отличие от некоторых более поздних нападений на современную итальянскую землю, неизвестно, какое конкретно славянское племя совершило эту экспедицию. Однако, с некоторыми другими данными (итальянские монахи утверждают, что славяне признавали верховное правление византийского императора), хорошо оснащенное нападение на лангобардов, главных противников Византийской империи в Италии, указывает на тесные связи между славянами и византийцами и общее византийское влияние, подтверждая утверждение DAI о том, что сербы поселились на Балканах в соответствии с византийским императором. ^[37]

В результате лингвистических исследований делается вывод, что ранние южные славяне состояли из западной и восточной ветви, из параллельных потоков, примерно разделенных по линии Тимок – Осогово – Шар . ^[38]

Помимо сербов и хорватов, некоторые славянские племена, населявшие Балканский полуостров, включали: ^{[39] [40]}

Раннее Средневековье

Археологические свидетельства

Согласно археологическим свидетельствам в Сербии, в основном вдоль бассейна реки Морава (который был заселен болгаро-славянскими племенами тимочан, восточных ободритов и моравов ^{[41] [42]} ), славяне, возможно, достигли этого района раньше, чем считалось, между концом 6-го и началом 7-го века, согласно многочисленным находкам фибул и славянской керамики в римских фортах, но «до сих пор не найдено ни одной могилы, которая была бы связана со славянами с определенной степенью уверенности» и «дата, когда славяне начали селиться в Иллирике, остается под вопросом». ^[43] В Дунайском бассейне Сербии ( Воеводина ) тринадцать памятников показывают, что самое раннее присутствие славян в этой области может быть датировано концом второй половины 6-го века или позже (с радиоуглеродным датированием 7-8-го века), и, возможно, они служили федератами, защищавшими византийские пограничные крепости. ^[44] Эти памятники имеют параллели с находками как из Центрального, так и из Нижнего Дуная и бассейна реки Савы, причем аналогии показывают, что юго-восточная часть сербского Подунавья, скорее всего, была заселена славянами культуры Ипотешти–Кандешти . ^[45]

Число славянских и паннонских аварских находок в Сербии в целом очень невелико, ^{[41] [42]} может быть следами военных походов или аккультурации, и только со второй половины VII века «может быть интерпретировано с большой уверенностью как модель славянской колонизации». Однако эта территория не была хорошо повторно заселена славянами, и модели поселений в VIII и IX веках показывают «последовательный приток населения из соседних регионов» (со значительным болгарским влиянием ^{[46] [47]} ). ^[42] Находки, указывающие на проживание славян в византийских городах, ставят под вопрос выживание местного римского населения. ^[48]

Найденные монеты указывают на «возрождение жизни в центральных Балканах с середины VII до середины IX века». ^[49] Поселения были неукрепленными и небольшого размера, ^{[50] [51]} на окраинах древних валов . ^[52] Многочисленные находки свидетельствуют о том, что значительная часть коренного римского населения осталась и продолжала жить внутри и около этих валов. ^[53] После христианизации, под влиянием Византийской и Болгарской империй, с середины IX века количество поселений увеличилось и стало укрепленным, также были заселены древние городища (более 30%), но с уменьшенной площадью. ^{[54] [55]} Кладбища не были найдены, что свидетельствует о том, что захоронения были в основном кремационными, а позднее и биритуальными. ^[56]

За пределами Сербии, на землях, которые были заселены ранними сербами (и другими славянами), основные остатки славянской культуры и социальной организации с 7 по 9 век включают несколько местностей вокруг Добоя и в долине реки Дрина , в современной Боснии и Герцеговине, особенно большое поселение около деревни Баткович . В поселении были печи для плавки руды и кузнечные мастерские. ^[57] Сербский археолог Джордже Янкович считал, что аналогии сербских дунайских орнаментальных керамических горшков к северо-западу от Карпатского бассейна (в Моравии и Австрии) являются свидетельством сербской миграции с северо-запада в Дунайский регион с согласия Византийской империи, но такая гипотеза, основанная на керамике, не является достаточно обоснованной, поскольку более близкие керамические аналогии существуют в Нижнем Дунае и Валахии. ^[45]

Ранние сербы

De Administrando Imperioна сербов

История раннего средневекового сербского княжества записана в DAI . Император Константин VII Багрянородный составил ее с 948 по 952 год для своего сына и наследника Романа II . Целью было предупредить молодого князя о проблемах, которые могли возникнуть во время его правления. Сербы упоминаются в общей сложности в 8 главах, с 29 по 36. Наиболее важной является глава 32, которая называется «О сербах и землях, в которых они обитают сегодня». ^{[24] [25]}

DAI черпал информацию о сербах, в том числе, из сербских источников. ^[58] О происхождении сербов DAI говорит, что «сербы происходят от некрещеных сербов, также называемых белыми сербами, которые живут по ту сторону Турции (т. е. Венгрии ), в земле, которую они называют Бойка, недалеко от Франкской империи и великой Хорватии, некрещеных, также известных как Белая Хорватия ». ^{[24] [25]}

Император также описывает, как сербское племя разделилось на две части, и одна группа мигрировала на Балканы:

Когда два брата унаследовали власть над сербами после своего отца, один из них, взяв с собой половину людей, переселился к Ираклию, императору римлян, который принял его и дал ему место поселения в феме Фессалоники , которая с тех пор называется Сервия . Но через некоторое время эти самые сербы решили вернуться на свою [родную] землю, и император отправил их. Однако после того, как они перешли Дунай, они изменили свое решение и отправили записку императору Ираклию через стратега Сингидунума о том, что они хотят, чтобы он дал им другую землю для поселения. И так как современная Сербия и Пагания и так называемая земля Захлумия и Травуния и земля Конавле оставались в запустении из-за аваров (которые изгнали оттуда римлян, которые теперь населяют Далмацию и Диррахий ), то император поселил сербов в этих землях, и они были подчинены императору римлян, император привел священников из Рима, чтобы крестить их и научить их исполнять благочестивые обязанности по порядку, и показал им христианскую веру. ^[25]

Другим источником по раннесредневековой Сербии являются Королевские франкские анналы Эйнхарда , в которых записано, что сербы (в 822 году) контролировали большую часть Далмации (" ad Sorabos, quae natio magnam Dalmatiae partem obtinere dicitur "). Это старейшая историческая запись, в которой упоминается название сербы и приводятся некоторые подробности о них. ^{[59] [60]}

В современной историографии и археологии повествования De Administrando Imperio были переосмыслены, поскольку они содержат анахронизмы и фактические ошибки. В отчете DAI о сербах упоминается, что они просили византийского командующего нынешнего Белграда поселиться в феме Фессалоники , которая была образована примерно через 150 лет после правления Ираклия, что было в 7 веке. Для целей своего повествования DAI формулирует ошибочную этимологию сербского этнонима, который он выводит из латинского servi (крепостные). ^[61]

DAI упоминает, что сербы из Полабии заселили Балканы во время правления императора Ираклия (правил в 610–641 гг.); однако некоторые ученые считают, что сербское племя не было частью какой-то более поздней миграции, как обычно утверждает историография, а скорее мигрировало с остальными ранними славянами из Восточной Европы (при этом Дж. Янкович предполагает еще более раннее присутствие сербов и антов в Дунайском регионе). ^{[62] [63]}

Диапазон оседания

Княжество Сербское и другие славянские княжества около 814 г. н.э.

В течение первых двух столетий после поселения, с начала VII века, почти нет исторических записей о сербах и регионе в целом, как и во всей Византийской империи, почти не сохранилось современных летописей или исторических трудов. Но в этот период процесс переселения сербов в центральный регион полуострова был завершен. Они заселили узкие долины в водоразделах Лима , Тары , Пивы , Ибара , Западной Моравы , Верхней Дрины и Верхней Босны . ^{[64] [65]} Некоторые группы, возможно, пересекли Динариды и достигли побережья Адриатического моря, но более внимательное прочтение DAI предполагает , что соображения Константина VII о сербской этнической идентичности населения Пагании , Травунии и Захлумии основаны на сербском политическом правлении 10-го века и не указывают на этническое происхождение, ^{[66] [67] [68] [69] [70] [71] [72] [73]} ни небольшая группа людей во главе с « Неизвестным архонтом » не могла заселить большую территорию, и они, скорее всего, прибыли как небольшая военная элита, которая сумела организовать других уже осевших и более многочисленных славян. ^{[66] [74] [75]}

Исторический источник, который вновь появился в IX веке, упоминает сербов как народ, «который, как говорят, удерживает большую часть Далмации», но Далмация в римском смысле, как регион между Адриатикой на юге, Савой на севере и Дриной (или Ибаром ) на востоке, но, по словам Джона (младшего) Файна , присутствие сербов в этой области является спорным, поскольку византийские источники ограничивались южным побережьем, но возможно, что среди других племен существовало племя или группа небольших племен сербов. ^[76] По словам Живковича, использование термина Далмация в Королевских франкских анналах относится как к земле, где правили сербы, так и к землям под властью хорватского герцога, но не обязательно означает заселение той же области сербами и, вероятно, было отражением территориальных устремлений франков в отношении всей территории бывшей римской провинции Далмация. ^[77] В современной Vita Hludovici это описание сербов опущено. ^[73] Хотя описанные границы обозначают большую территорию, это в основном горная и недоступная местность, изрезанная высокими хребтами Динаридов. В пределах этого региона сербы заселили только небольшие, изолированные и взаимно удаленные речные долины, карстовые поля и плодородные бассейны. Эти участки территории имели плодородную землю, пригодную для сельского хозяйства, в то время как труднодоступные, некоторые горные районы оставались необитаемыми. ^[35]

К VII веку сербы рассеялись на юг до Пелопоннеса и других регионов Греции, в то время как император Ираклий первоначально поселил их вокруг Салоник. Однако сербы не упоминались во время первой осады Салоник (617) и второй осады Салоник (676–678) , что указывает на то, что сербы не жили в этом районе до и после этой даты. ^[78] Император Юстиниан II, возможно, переселил часть сербов из окрестностей Салоник в Вифинию , в Малой Азии , в 688–689 годах, и там они основали город/район Гордосервон . Среди участников Трулльского собора , состоявшегося в Константинополе в 692 году, упоминался епископ Исидор Гордосербский, что, возможно, является первым упоминанием сербского имени на юге Европы. ^{[79] [80]}

христианизация

Печать князя Строджимира Сербского , конец IX века .

Византийский император Василий I принимает делегации сербов и хорватов

До миграции на юг, все еще живя в Полабском регионе, сербы, возможно, были одними из первых славян, которые соприкоснулись с христианством. В VII веке они стали частью королевства Меровингов , в котором не только христианство было официальной религией, но и существовала концепция распространения этой религии. Хотя записи не упоминают о попытках христианизации конкретно сербов, существуют записи о более или менее успешных попытках миссионерства среди баварцев и тюрингов , соседних германских племен, которые были завоеваны франками в VI веке. ^[81]

Хотя DAI утверждает, что уже во время правления императора Ираклия сербы были христианизированы и что этот процесс был осуществлен священниками из Рима , потребовалось некоторое время, прежде чем новая религия распространилась среди всего населения. ^[82] Другие сообщения подтверждают, что церковная миссионерская деятельность была организована среди южных славян уже с конца 7-го и середины 8-го века. ^{[83] [84] [85]} Процесс был в основном завершен к концу 9-го века во время византийского императора Василия I , когда среди сербов появляются первые христианские имена. ^[86] Князь Мутимир , правивший около 850-891 гг., назвал своего сына Стефаном Мутимировичем , а его племянника звали Петар Гойникович . Сербы, переселенные в Гордосербу в Малой Азии, вероятно, уже были христианизированы к концу VII века, так как имели своего епископа и, предположительно, входили в состав армии «избранных народов» (христиан) в 692 году. ^{[79] [80]}

С этого периода берет начало печать князя Строджимира , брата Мутимира. На печати изображен крест и надпись Господи, помоги Строджимиру ( по-гречески ICE BOIΘ CTPOHMIP ) вокруг него. Папа Иоанн VIII обратился к князю Мутимиру в 873 году и призвал в письме к Мутимиру, чтобы он, «следуя традиции своих предков», подчинял свою землю юрисдикции нового паннонского епископа Мефодия . ^[87]

Многочисленные аргументы указывают на то, что главную роль в христианизации сербов сыграли священники и миссионеры из Рима, а не из более близкого Константинополя. Это также можно увидеть в самых ранних христианских терминах в сербском языке, которые пришли из латинского языка ( oltare от altare , алтарь), самой ранней христианской топонимике и наличии нескольких религиозных праздников и праздников, которые соответствовали датам в календаре Римско-католической церкви - день святого Вита ( Видовдан ), Михаила ( Михольдан ), Феодора Студита ( Мратиндан ). Подтверждением ранней миссионерской работы Рима, уже в VII веке, являются труды папы Агафона и Фомы Архидиакона . Это не было чем-то необычным, так как, следуя древним правилам, этот регион все еще единой церкви управлялся Римом. Это начало меняться после 732 года, когда византийский император Лев III Исавр начал передавать регионы и города в юрисдикцию Вселенского Патриархата Константинополя , включая некоторые части Балкан. Несмотря на это, разделение не было таким острым, каким оно станет после раскола Восток-Запад в 1054 году. ^[88]

Самым важным материальным свидетельством христианизации сербов и других славян является старейший известный христианский храм на сербских землях, церковь Петра в Расе, построенная в VII-IX веках. Древнейшая фаза строительства церкви Святых апостолов Петра и Павла (Биело Поле)  [ср] в Биело Поле (Черногория) была также перенесена в VIII век после недавнего повторного обследования строительных работ и каменных украшений и была улучшена или завершена в XII веке. Остатки церквей VIII века, до завершения процесса христианизации, включают местности Билимишче ( Зеница , ранее считавшаяся позднеримской церковью V или VI века), Дабравине ( Високо ), Мали Мошунь ( Витез ), Лепеница ( Киселяк ), а также окрестности Столаца , Любушки , Ливно , Гламоча , Фоча , Брезы (все в современной Боснии) и Имотски (Хорватия). Однако, хотя они и были активны в этот период, многие из них могут быть дославянскими, римскими церквями. ^[89]

Либо через миссионерскую деятельность римских или византийских монахов, местных остатков романизированного народа или византийского населения в городах, христианизация сербов, по-видимому, была мирной и добровольной, в отличие от насильственных практик Франкской империи . Помимо политических последствий - использования новой религии для укрепления центрального правления и концентрации власти в руках правителя - также имело место культурное и духовное измерение, которое включало принятие основных культурных ценностей и принципов того времени, а церковь была краеугольным камнем грамотности и образования в обществах Средневековья. Весь религиозно-культурный процесс охватывал три столетия. ^[90]

Первые сербские княжества

Первоначальная организация

В этих небольших, изолированных областях сербы сформировали свои основные территориальные и политические единицы. Каждая единица включала небольшую географическую область, обычно речную долину или бассейн с деревнями в ней, ограниченную окружающими холмами. Единица называлась жупа , а местный вождь, который ею управлял, назывался жупан . Жупаны, в свою очередь, подчинялись кнезу или князю ( архон , ἄρχων по-гречески; dux по-латыни). Кнез был верховным старейшиной и правителем всего народа, в то время как жупаны были посредниками между ним и народом. Как и в других частях ранней средневековой Европы, сербское «государство» по умолчанию означало не правление над территорией, а над народом. Таким образом, сербская политическая организация включала только области, которые были заселены сербами, исключая обширные необитаемые области между ними. Таким образом, границы «государства» не могут быть точно определены. ^[91]

Раннесредневековое княжество Сербия

Церковь Святых Апостолов Петра и Павла в Старом Расе , строительство которой было завершено в середине IX века.

Согласно ДАИ , «крещеная Сербия» (известная в историографии также как Рашка ^[92] ) включала населенные города (καστρα/kastra) Дестиникона (или сербской Достиники) (Δεστινίκον), Цернабоускеи (Τζερναβουσκέη), Мегиретуса (Μεγυρέτου ς), Дреснейк (Δρεσνεήκ), Лесник (Λεσνήκ), Салин (Σαληνές), а «малая земля» (χοριον/хорион) Боснии (Βοσωνα), часть Сербии, имела города Катера (Κατερα) и Десник (Δέσνηκ). ^[93] Почти все они, за исключением Салинеса и, возможно, Дестиникона, до сих пор не идентифицированы. ^{[94] [95]} Сербские города могли иметь были расположены ближе к восточной или западной границе, причем последняя локализация более вероятна. ^[96] Они не упоминались впоследствии, возможно, из-за удаленного расположения, потеряли значение или пришли в запустение после завоевания болгарским Самуилом в конце 10-го века ^[96] Считается , что Дестиникон был церковным центром и столицей раннесредневековой Сербии. ^{[97] [83] [98] [95]} В науке нет единого мнения о том, находился ли Стари-Рас на сербской или болгарской стороне границы, ^{[99] [100] [101] [102] [103] [104 ] [105]} но более новые исследования показывают, что Рас с середины IX века был восстановлен, заселен и контролировался болгарами, следовательно, являясь «пограничным районом Болгарии». ^{[106] [107] [108] [109]}

Правящая княжеская линия берет начало от первого архонта, который привел сербов на Балканы во время правления императора Ираклия. Однако ко времени императора Константина VII Багрянородного имена этих ранних князей стерлись из коллективной памяти. В DAI император в основном дает генеалогию первой сербской правящей династии: После « Неизвестного архонта » сербов, бежавших к императору Ираклию, во времена, когда Болгария находилась под властью римлян, по наследству (правил) его сын принял правление, затем его внук и так другие архонты из его родовой линии. Через несколько лет родился Вишеслав , который стал отцом Радослава , который стал отцом Просигоя , который стал отцом Властимира . ^{[24] [25] [110]}

В этой генеалогии нет дат, но некоторые из них можно экстраполировать. Первый архонт прибыл в период 610-626 годов и умер (надолго?) до нашествия булгар , которое произошло в 680 году. Историк Константин Йиречек в своей «Истории сербов I» , стр. 69, оценивает правление Вишеслава, первого сербского правителя, чье имя известно, примерно в 780 году. Один из его двух преемников был у власти в 822 году, как упоминается в « Королевских франкских анналах» . В работе рассматривается эпизод, касающийся паннонского правителя Людевита Посавского . Под нападением франков он покинул свою столицу Сисак и бежал к сербам, которые, как «говорят, владели большой частью (римской) Далмации»: Siscia civitate relicta, ad Sorabos, quae natio magnam Dalmatiae partem obtinere dicitur, fugiendo se contulit . ^{[110] [111] [112]} Однако упоминание «Далмации» в 822 и 833 годах как старого географического термина авторами Франкских анналов было Pars pro toto со смутным представлением о том, что на самом деле обозначал этот географический термин. ^[113] В современной Vita Hludovici это описание сербов опущено. ^[73] Позже Людевит убил местного жупана, который принял его и временно взял на себя правление в своей жупе, которая, как предполагается, находилась где-то в западной, центральной или восточной Боснии . ^[73] Некоторые историки указывали на современную деревню Срб в регионе Лика в современной Хорватии как на возможное место, поскольку в средневековый период это был город, описанный в начале 14 века как имеющий «сербскую резиденцию и суд, как в старые времена», ^{[114] [115] [116] [117]} в то время как другие выступали против этого. ^{[118] [119]} Франкская хроника проводит различие между поселениями, управляемыми хорватами (называя их castellis , или замки ), и теми, которые удерживались сербами ( civitas , или города-государства). ^[114] Затем Людевит бежал в хорватские владения, но вскоре был убит. ^[120] Во время восстания 822 года сербы поддержали восстание, таким образом выступив против Франкской империи и косвенно поддержав византийцев, но неизвестно, в какой степени они участвовали в стычках между двумя империями в VIII и IX веках. ^[121]

Военные периоды

В 680 году булгары поселились на Балканах и объединились с более многочисленными славянами, проживавшими в этом регионе, образовав в 681 году независимое и хорошо организованное политическое образование — Первое Болгарское царство . Основное расширение Болгарии началось в первой половине IX века, когда они напали на Константинополь и покорили многочисленные славянские племена на Балканах ( гудушкани , сомнительно ^[39] и тимочани , которые бежали в контролируемые франками районы на западе, праеденеценти в ок. 825 г., мерехани — все они впоследствии исчезли из истории), а также остатки аваров на Паннонской равнине. Захватив долину Моравы и Белград, они вступили в контакт с сербами. Благодаря последовавшим болгаро-сербским отношениям правление князя Властимира можно определить с большей уверенностью. Согласно DAI , Пресиан I , хан Болгарии , напал на сербов во время своего правления ( Булгаро-сербская война (839–842) ), чтобы «подчинить их». В отличие от племен на востоке, Властимир решил стоять на месте и не вести сербов на запад. Помимо болгар, он был окружен франками на всем севере, западе и юго-западе, включая вассальную Захлумию. Он пытался укрепить свое положение, связавшись с подчиненной Травунией, выдав свою дочь замуж за правящего семейства Травунии. Однако после трехлетней войны Пресиан не получил никаких территорий и, кроме того, потерял большую часть своей армии. ^{[24] [122] [123]}

Властимир умер около 850 года, а Пресиян — в 852 году. Сербский престол унаследовали сыновья Властимира — Мутимир, Стройимир и Гойник . Согласно общепринятым правилам наследования того периода, государство, вероятно, было административно разделено на три части, но Мутимир удерживал «право правления» как старший. Сын и преемник Пресиана, Борис I Болгарский , решил отомстить за своего отца и снова напал на Сербию, спровоцировав болгаро-сербскую войну 853 года , хотя историки по-разному датируют начало войны 854, 858, 863–864, 870 или даже 880-ми годами. Война также была частью более масштабной стычки в регионе, которая включала болгарскую экспансию в направлении центральной долины Дуная и усилия Византии по ослаблению болгаро-франкского союза против Великой Моравии и культурного поворота болгар к Риму. Сербская армия во главе с Мутимиром и его братьями снова одержала победу, захватив в плен предводителя болгарской армии, сына и наследника Бориса, Владимира Болгарского , и 12 бояр . Это заставило Бориса неохотно согласиться на мирный договор. В качестве гарантии того, что его сын и другие будут освобождены, Борис попросил сыновей Мутимира сопровождать пленных до границы. Мутимир отправил двух своих младших сыновей, Брана и Стефана, в то время как старший и наследник престола, Прибислав , был предусмотрительно оставлен дома. Довольный освобождением сына, Борис дал им «пышные дары», в то время как сербские князья подарили Борису «двух рабов, двух соколов, двух собак и 80 мехов». ^{[24] [124] [125]}

Вскоре после заключения мира с Болгарией, внутренние распри затронули правящий триумвират. Мутимир, старший и, вероятно, самый могущественный в государстве, изгнал своих братьев Стройимира (и его сына Клонимира ) и Гойника к хану Борису в Болгарию, оставив только Петра Гойниковича, сына Гойника и его племянника. Это произошло между 863 и 873 годами, когда папа Иоанн VIII в своем письме обращался только к Мутимиру. Однако Петр вскоре бежал в Хорватию. Стройимир оставался в болгарском изгнании до конца своей жизни. Борис женил его на болгарской дворянке, и у них родился сын Часлав Клонимирович . ^[126]

Старший сын Мутимира, Прибислав, унаследовал престол после смерти своего отца в 891 году. Это была возможность для потомков братьев Мутимира занять сербский престол. Уже в 892 году Петр Гойникович вернулся из Хорватии, изгнал всех трех сыновей Мутимира в Хорватию - Прибислава, Брана и Стефана - и начал свое правление, которое продолжалось до 917 года. В этот период он подавил две попытки своего свержения. Петр победил и ослепил Брана, который пытался свергнуть его в 895 году, напав из Хорватии, а в 897 году он разгромил попытку Клономира из Болгарии свергнуть его. Клонимир, вероятно, подстрекаемый болгарами, сумел ненадолго захватить город Достиника, но в конечном итоге был побежден и убит Петром. ^[24]

Во время своего правления Петр поддерживал хорошие отношения как с византийским императором Львом VI Мудрым (правил в 886–912 гг.), так и с императором Симеоном I Болгарским , вторым сыном покойного императора Бориса (893–927 гг.). С Симеоном он был связан мирным договором, а также обычаем кумства . Напряженность между Болгарской и Византийской империями привела к византийско-болгарской войне 894–896 гг ., которая продолжилась как византийско-болгарская война 913–927 гг . Это сильно повлияло на Сербию. Одним из важнейших моментов этой второй войны стала битва при Анхиале , состоявшаяся 20 августа 917 г., когда Симеон победил византийцев. Петр, по-видимому, склонился на сторону византийцев. Прямо перед битвой, на берегу реки Неретва , он встретился с Львом Рабдухом , византийским стратегом Диррахия . Михаил Вишевич , правитель Захлумии, который имел хорошие личные отношения с Симеоном, отправил это болгарскому императору, обвиняя Петра в сговоре с византийцами. Он также сообщил, что византийцы подкупают Петра, чтобы он сотрудничал с венграми в совместном нападении на Болгарию. Это было использовано Симеоном для начала болгаро -сербских войн 917–924 годов . Болгарскую армию, которая напала на Сербию, возглавлял Павле Бранович , сын ослепленного Брана. Несмотря на то, что безопасность была предоставлена ​​Петру из-за его близких отношений с Симеоном, он был схвачен и отправлен в Болгарию, где умер в заключении, в то время как Павле стал новым правителем к концу 917 года. ^[127]

Вначале Павле правил как болгарский протеже . Это побудило нового византийского императора Романа I Лакапина организовать партию в 921 году, чтобы свергнуть Павле. Кампанию возглавил сын Прибислава, Захария Прибиславлевич , который в то время жил в Константинополе при дворе Романа. Он был побежден, и Павле отправил его в Болгарию в качестве пленника. В 923 году Павле выступил против своих покровителей, болгар, поэтому Захария снова был отправлен против него, теперь уже Симеоном. На этот раз он добился успеха, изгнав Павле и взяв на себя правление. Но Захария вскоре вернулся к своим первоначальным союзникам, византийцам. Симеон послал армию, чтобы победить изворотливого архонта. Его войска во главе с Феодором Сигрицей и Мармаисом напали на сербов в 924 году, но были разбиты. Оба командира были убиты, а их головы, как и конфискованное оружие, были отправлены византийскому императору в качестве трофеев. Позже в том же году Симеон отправил гораздо большую армию. Среди солдат был сын Клонимира, Часлав Клонимирович. Перед лицом гораздо большей болгарской армии Захария бежал в Хорватию. ^[128]

Последние годы

Сербские земли в начале X века

Болгарская империя призвала сербских жупанов собраться и принять Часлава в качестве нового архонта, но все они были схвачены и отправлены в Болгарию. В последующие несколько лет, 925 и 926, болгары полностью опустошили Сербию. ^[129] Часть населения была порабощена и увезена в Болгарию , в то время как некоторым удалось бежать в Хорватию или в Византийскую империю. ^[130] По словам Константина VII Багрянородного, «страна осталась безлюдной». ^{[130] [131]} Но ситуация изменилась после смерти Симеона I Великого в 927 году. Его сын и наследник, Петр I Болгарский , полностью изменил политику своей страны, попав под сильное византийское влияние. Это позволило Чаславу, который вернулся жить в болгарскую столицу Преслав , когда Сербия была превращена в бесплодные земли, приехать в Сербию и восстановить государство. Это произошло «7 лет спустя» ^[130], но историки не уверены, произошло ли это через 7 лет после похода в Сербию в 924 году или после 927 года и смерти Симеона, но это должно было произойти не позднее 933–934 годов. ^[129] DAI утверждает, что он и его окружение из 4 человек столкнулись только с «50 одинокими мужчинами, без жен и детей, которые жили охотой», это показывает, насколько основательным было разрушение сербского государства и общества болгарами, учитывая, что «в этот момент укрепления были временно заброшены». ^[129]

Часлав признал верховную власть византийского императора Константина VII Багрянородного, который стал его наставником и защитником. Император помог Чаславу восстановить Сербию, включая значительную финансовую помощь. Часлав заново заселил Сербию, вернув часть людей, бежавших в соседние страны. Сербия процветала, поддерживая хорошие отношения с византийцами, и император постоянно указывал на хорошие отношения с Сербией в этот период. Границы государства Часлава неопределенны, возможно, оно расширялось в Боснию. ^[132] Предполагается, что его правление прекратилось или умерло в 940-х годах. ^{[133] [129]}

Согласно полувымышленной «Хронике священника Дукли» конца XIII века , местный венгерский дворянин Киса напал на владения в Боснии некоего Цяславуса (Časlav ^[134] ), с которым некоторые ученые отождествляют Časlav из DAI , но это весьма спорно. ^{[135] [136]} Поддерживающие его ученые датируют событие, известное как конфликт между венграми и сербами , где-то между 950 и 960 годами. ^{[137] [138]}

Смерть Часлава в 940-х или 960-х годах ознаменовала конец около 350 лет правления династии Властимировичей, старейшей сербской правящей династии, которая была необычно долгой для того периода и региона. Все ранние династии, как и династия Властимировичей, правившая Сербией с 610 по 960 год, названы современными историками либо по именам их прародителей, либо по именам наиболее выдающихся членов.

Другие княжества

Другие княжества, которые находились в большей или меньшей степени под политическим влиянием Сербии, включают Паганию , Захумлье , Травунию и Дукля . ^{[139] [71] [72] [73]} Эти политии граничили с Сербией на севере, ^[93] но точные границы раннего сербского государства неясны. ^[92] Сербский правитель носил титул «князь ( архонт ) сербов» (αρχων Σερβλίας). ^[140] DAI упоминает, что сербский престол наследуется сыном , т . е. первенцем; его потомки наследовали ему, хотя их имена неизвестны до прихода Вишеслава. ^{[24] [25] [110]}

Возможно, в этот период для сербов использовались два названия. Одно общее, обозначающее потомков первых поселенцев, а другое было региональным. К XI веку большинство региональных названий исчезло и было заменено этнонимом сербы . В своей работе «Стратегикон Кекауменоса » византийский генерал XI века Катакалон Кекауменос называет герцога Дуклянского Стефана Воислава и «Диоклианом», и «Травунским сербом». Иоанн Скилица , историк того же периода, называет Стефана Воислава «архонтом сербов» и утверждает, что он захватил «землю сербов». ^{[141] [142]}

Диоклея

Регион Дукля (Диоклея) простирался вдоль побережья Адриатического моря от Которского залива до устья реки Дрин , исключая такие крупные приморские города, как Лежа , Улцинь и Бар , которые оставались под властью Византии. Он занимал центральные районы Зеты- над- Морачей и, подобно Травунии и Захлумии, на своей северной, горной стороне опирался на центральное сербское государство под династией Властимировичей, именуемое Константином VII Багрянородным Крещенской Сербией. На юге он граничил с Византийской империей в направлении Диррахия, славянско-сербско-византийской границы, которая постоянно менялась на протяжении нескольких столетий. ^{[143] [144]}

Травуния

Регион Травуния был расположен в глубине Дубровника и залива Котор , охватывая плодородную жупу Конавле . В нем было 5 городов: Требинье , Врм , Ризон , Лукавете и Зетливи. Государство получило некоторую автономию во время правления Властимира. ^{[145] У архонта} Властимира также была дочь, которая, хотя и не имела зарегистрированного имени, была первой упомянутой сербской женщиной в истории. Властимир женил ее на Краине , сыне Белое , жупана Травунии, и позже наградил своего зятя титулом кнеза . Наследники Краины Хвалимир и Чучимир также использовали тот же титул. В DAI император Константин пишет, что «архонты Травунии всегда находились под властью архонтов Сербии». ^{[24] [146] [147]}

После 867 года, когда Василий I Македонянин стал византийским императором, арабы в южной Италии напали на далматинские города, включая Дубровник. Граждане обратились за византийской помощью, поэтому император послал корабли во главе с Никитой Оорифасом , друнгарием флота . Он заставил арабов отступить и заставил их снять блокаду, тем самым восстановив византийский морской контроль в Адриатике после нескольких десятилетий. Это позволило византийцам использовать местных жителей из хорватских и сербских земель в качестве вспомогательных военно-морских отрядов в последующей византийско-франкской осаде арабского Бари в 870–871 годах. Было зафиксировано, что на кораблях, отправленных рагузанами, участвовали различные славянские народы: хорваты, сербы, захумляне, травуниане, каналиты . Византийцы тогда опустошили побережье Адриатического моря, установив административные и политические отношения в регионе, приказав городам и островам Сплит, Трогир, Задар, Црес, Раб и Крк платить дань хорватскому государству, а Рагузе — платить дань сербским государствам Захлумия и Травуния. ^[148]

Захлумия

Регион Захлумия занимал регион нижней Неретвы, между верхней Неретвой на севере (крещеная Сербия), Нарентийцами (на западе) и побережьем Адриатического моря, до Дубровника. В политии было 5 городов ( Стон , Мокришкик, Йослиу, Галумайник и Добришкик), из которых известно только местоположение Стона, так как поселение все еще существует, расположенное в Хорватии сегодня. ^{[149] [150]}

После того, как болгарский император Симеон начал разгром Сербии в 925 и 926 годах, его союзник до этого момента, Михаил Вишевич из Захлумии, изменил свою политическую ориентацию. В 925 году он присутствовал на Соборе в Сплите , который занимался церковной организацией в хорватских и сербских землях, а также в далматинских городах. В 926 году, как византийский союзник, Михаил провел смелое морское нападение на город Сипонто в южной Италии, пытаясь укрепить свои связи с двором в Константинополе. Император наградил его титулами anthypatos и patrikios . ^[127]

Нарентинцы (Пагания)

Регион нарентинцев занимал территорию между реками Неретва и Цетина и состоял из трех жуп , Расток и Мокро на побережье, и Дален во внутренних районах. Первые два имели флот, а третий был сельскохозяйственным. Нарентинцы также владели островами Млет, Корчула, Брач ​​и Хвар, оставленными романизированным населением, но населенными нарентинцами, которые держали там стада. Они не были христианизированы, как и остальные сербские племена, поэтому греки называли их язычниками. Венецианский летописец Иоанн Диакон упоминает о визите партии нарентинцев в Венецию около 830 года, которые все еще не были христианизированы, поэтому они были крещены в Венеции. Соглашение, достигнутое между нарентинцами и венецианцами, было недолгим, так как в 835 году нарентинцы снова начали нападать на венецианских торговцев и миссионеров. Венецианский додж Пьетро Традонико отправил флот в 839 году на балканское побережье Адриатики, достигнув мира с герцогом Миславом из Далматинской Хорватии и союза ( foedus ) с Дружаком, вождем нарентинов. Это тоже не продлилось долго, и в следующем году додж отправил еще один флот, но был разбит нарентинцами. ^{[151] [152]}

Пагания упоминается как подчиненная Сербии во время правления архонта Петра. Однако позже государство приняло более независимый курс. DAI говорит, что река Цетина отмечала расширение Пагании, но что река также была границей Хорватии и Сербии, помещая Паганию под власть князя Часлава Клонимировича, или Крещенной Сербии. Он также сказал, что встреча 917 года между князем Петром Гойниковичем и византийским стратегом Диррахия, Львом Рабдухом, произошла в Пагании, которая была «под сербским правлением». Однако Пагания, вероятно, чаще всего находилась за пределами сюзеренитета Крещенной Сербии. С дальнейшими изменениями границ (Хорватия, Захлумия) и меняющимися влияниями (венецианцы, византийцы) Пагания была физически отрезана от центрального сербского государства. ^[152]

Босния

Босния впервые упоминается в DAI (χωριον βοσονα, малая земля Боснии), как область Крещеной Сербии. ^{[153] [154]} Византийский историк XII века Иоанн Киннамос для событий, датированных 1149 годом, описывает, что река Дрина «отделяет Боснию от остальной Сербии. Сама Босния не подчиняется великому жупану сербов, но является племенем, которое живет и управляется отдельно», а в 1155 году упоминает боснийского бана Борича, экзарха Боснии «сербской области, который был зачислен в число союзников венгерского правителя». ^{[155] [156] [157]}

Восстановлено византийское господство

Неизвестно, кто унаследовал князя Часлава, или каковы были обстоятельства в Сербии в этот период. Со смертью Часлава в 940-х - 960-х годах и Константина VII Багрянородного в 959 году информация о территории бывшей Властимировичской Сербии исчезла. Когда новый византийский император Иоанн I Цимисхий фактически сокрушил Болгарскую империю в 971 году, византийское («римское») верховное правление снова распространилось до Дуная, впервые за более чем три столетия. Таким образом, сербские земли попали под прямое управление Византийской империи. ^[27] Многие найденные клады монет показывают непрерывные конфликты между византийцами, болгарами и сербами в конце 10-го и начале 11-го века. ^[158]

Сначала вместо местного князя Центральная Сербия была организована как Катепанат Раса и управлялась византийским администратором. Он имел высокий ранг катепан (или дукса ) и находился в Расе . ^[159] Однако эта ситуация длилась недолго, так как вскоре после смерти Иоанна I Цимисхия в 976 году в Центральных Балканах вспыхнуло восстание Кометопули, восстановившее на некоторое время болгарское государство. Последовавшие за этим десятилетия старых войн византийского завоевания Болгарии поставили сербов в трудное положение. Существуют записи о сербской делегации 991-992 годов, которая путешествовала по морю, чтобы встретиться с византийским императором Василием II Болгаробойцей . Считается, что эта делегация прибыла из некоторых сербских морских государств. В этот период было зафиксировано, что правление Йована Владимира , правителя морской Дуклии в ок. 1000 году, распространялось на «области Сербии». ^[27]

С поражением Болгарии в 1018 году и смертью их императора Ивана Владислава византийцы воспользовались анархией и беспорядками на сербских землях и снова восстановили прямое византийское правление. Центральная Сербия была организована как новая военно-административная провинция фемы Сербия, управляемая стратигом . Дукля была подчинена дуксу Диррахия, в то время как ситуация в Травунии неясна, поскольку не сохранилось никаких записей. Местные сербские князья остались у власти в Захлумии, но они были интегрированы в установленный византийский административный порядок. Например, князь Лютовид получил византийский титул протоспафариос эпи ту Хрисотриклину (буквально «первый меченосец») и в какой-то момент был назначен стратигом Сербии и Захлумии. ^[27]

Высокое Средневековье

Икона с изображением князя Иоанна Владимира , первого канонизированного серба

Династия Воиславлевичей в Дукле и внутренней Сербии (Рашка)

Дукля была средневековым сербским государством, которое примерно охватывало территории современной юго-восточной Черногории , от Которского залива на западе до реки Бояна на востоке и до истоков рек Зета и Морача на севере. Впервые упоминается в византийских хрониках X века, которые остаются важнейшими источниками по истории Дукли в XI и XII веках: Иоанн Скилица, Скилица Продолжитель , Катакалон Кекауменос и Анна Комнина в ее труде Алексиада . Константин VII Багрянородный не приводит никаких данных о правителях Дукли. Свинцовая печать IX или X века указывает на некоего «князя Петра Дуклянского», но других данных о нем нет. ^{[160] [27]}

Дуклянский князь Йован Владимир был захвачен болгарами во время попытки императора Самуила завоевать Дуклю в 998-999 годах. Затем Йован Владимир женился на родственнице Самуила Феодоре Косаре (в ранних летописях она описывалась как дочь Самуила) и получил разрешение вернуться в Дуклю и править как болгарский вассал. Йован Владимир также поддерживал хорошие отношения с византийцами, что могло привести к его падению. После смерти Самуила в 1014 году его сын и преемник Гаврил Радомир был убит своим двоюродным братом Иваном Владиславом в 1015 году. 22 мая 1016 года Иван Владислав, который также был двоюродным братом Йована Владимира, убил Йована Владимира перед церковью в городе Преспа . Благодаря своей благочестивой жизни и мученической смерти Иоанн Владимир был первым сербом, причисленным к лику святых , а византийские источники описывают его как «человека справедливого, мирного и полного добродетели». ^[27]

Йовану Владимиру наследовал его дядя по отцовской линии Драгимир , местный князь, который умер в 1018 году. Драгимиру наследовал его сын Стефан Воислав , который в византийских источниках по-разному обозначен как серб, травуниец или дуклянин. Его мать была дочерью Лютомира (или, возможно, Лютовида), правителя Рашки. Стефан Воислав родился в Брусно, в жупе Дрины, вскоре после смерти своего отца . Происхождение этой правящей линии неясно в надлежащих исторических записях, поэтому некоторые историки полагают, что они являются ветвью травунской княжеской линии. ^[27]

Рост

Сербы вырезают византийцев на горных перевалах , Мадрид Скилица .

После распада Болгарии в 1018 году Дукля стала вассалом Византийской империи , но вскоре после смерти императора Романа III Аргироса в 1034 году Стефан Воислав восстал против византийцев. Однако восстание было подавлено в 1036 году, а Стефан Воислав был схвачен и доставлен в Константинополь. Прямое византийское правление в Сербии было восстановлено, и новым стратегом Сербии стал генерал Феофил Эротикос . Стефан Воислав бежал из плена в 1037 или 1038 году, вернулся в Сербию к 1039 году, изгнал Феофила, а затем расширил территорию под своей властью, захватив Дуклю и «Иллирийский берег» (города Бар, Ульцинь и Скутари ), которые принадлежали византийской феме Диррахий . Он также начал атаковать и грабить императорские корабли на Адриатике зимой 1039–1040 годов. Это побудило следующего императора, Михаила IV Пафлагонца (правил в 1034–1041 годах), весной 1040 года отправить экспедицию против Стефана Воислава под командованием евнуха Георгиоса Проватаса. Проватас был тяжело разбит: «прибыв в страну и глубоко войдя в ущелья, овраги и непроходимые земли, он потерял всю свою армию, едва спасшись сам». ^{[161] [27]}

Это воодушевило Стефана Воислава, который продолжил расширять государство и провоцировать византийских союзников. Новый император Константин IX Мономах (правил в 1042–1055 годах) отправил новую экспедицию осенью 1042 года. Армия была отправлена ​​сразу же после наблюдения кометы 6 октября 1042 года. Численность 40 000–60 000 солдат, императорскую армию возглавлял Михаил, герцог Диррахия . Поначалу Михаилу сопутствовал успех. Он глубоко проник в государство Стефана Воислава, собрал много «добычи и пленников» и решил вернуться. Однако Стефан Воислав организовал засаду в ущельях горы Румия. Атака началась, когда сербы похоронили византийцев под мощным штормом камней и стрел, бросая их с гор сверху, используя все возможные виды метательного оружия. Михаилу удалось выжить, но он потерял 40 000 солдат и 7 стратегов . Победив в этом сражении, которое стало известно как битва при Баре , Стефан Воислав подавил византийское владычество в этой части Балкан и укрепил свое положение правителя единого сербского государства, которое впервые после переселения охватывало четыре (из пяти) исторических княжества: Сербию (Рашку, Дукля, Травунию, Захлумию и простиралось между реками Неретва и Бояна). Однако Стефан Воислав официально сохранил, хотя и чисто символически, вассальные отношения с Византийской империей. ^{[161] [27]}

Первое сербское королевство

Сербский король Михаил Воиславлевич . Фреска церкви Святого Михаила в Стоне

Печать Константина Бодена (XI век)

Государство Константина Бодена ( ок. 1090)

В середине 1040 года Стефан Воислав умер, и его сменил один из его сыновей, Михаил Воиславлевич . Новый князь подписал договор с императором Константином IX Мономахом в 1053 году и получил титул протоспафариоса . Хотя титул не был особенно высоким, он давался имперским наместникам, что показывает, что символические вассальные отношения все еще сохранялись. Хорошие отношения между Дуклей и Константинополем продлились до 1070-х годов. После крупного поражения от сельджуков в битве при Манцикерте в 1071 году и всеобщего недовольства правлением нового императора Михаила VII Дуки , Византийская империя резко ослабла, и начались внутренние раздоры и беспорядки. ^{[161] [27]}

В сентябре 1072 года восстание болгарской знати из Скопле во главе с Георгием Войтехом вспыхнуло в византийской феме Болгарии . Лидеры восстания обратились за помощью к Михайло, и он согласился, отправив отряд из 300 солдат во главе со своим сыном Константином Бодином и командиром воеводой Петрило . Союзные болгаро-сербские силы собрались в Призрене , где Бодин был провозглашен болгарским императором и получил имя Петар, в честь болгарского императора Петра I, сына императора Симеона. Византийская императорская армия была отправлена, чтобы подавить восстание, но они были сокрушительно разбиты («ужасная битва и еще более ужасное поражение римлян»). Главы византийских атакующих сил, Дамиан Далассен и ломбардский наемник Лонгибардопулос , были захвачены в плен. После этой победы и завоевания Скопле Бодин разделил свою армию на две части. Он принял командование над группой, которая направилась на север, к Нишу , в то время как Петрило возглавил другую группу, которая направилась на юг, в Охрид , Девол и Касторию . Петрило был разбит в Кастории, в то время как Бодин сумел завоевать Ниш. По призыву Войтеха Бодин вернулся, чтобы снова завоевать Скопье, который был отбит новой императорской армией, отправленной из Константинополя, но он был перехвачен, разбит и взят в плен в декабре 1072 года византийцами в Таониосе (позже поле Пауни). Михайло послал новые полки, чтобы спасти своего сына, но они потерпели неудачу. Лонгибардопулос, которого Михайло взял к себе в двор и который даже женился на дочери Михайло, возглавлял одну из тех спасательных миссий, в которой участвовали сербские и ломбардские солдаты, но он предал своего зятя Бодина и снова перешел на сторону византийцев в Таониосе. Бодина доставили в Константинополь и заключили в монастырь Святого Сергия, а затем перевели в Антиохию . Михайло подкупил группу венецианских купцов, которые спасли Бодина от заключения и вернули его в Дуклю. Участие Бодина в правлении Дукли ранее не упоминалось, но после его возвращения источники говорят, что Михайло «восстановил свое прежнее правление», так что Бодин, по-видимому, был соправителем до 1072 года. ^{[161] [27]}

В этот период разрыва связей с Византией Михайло обратился к Риму. В то время Папа Григорий VII был вовлечен в спор об инвеституре с императором Священной Римской империи Генрихом IV , поэтому они оба искали союзников по всей Европе. В этом ключе Папа даровал королевский титул короля Деметрию Звонимиру Хорватскому в 1075 году и Михайло в 1076 или 1077 году, так как в письме от 9 января 1078 года Папа обращается к Михайло как к королю славян ( Michaeli Sclavorum regi ). Это делает Михайло первым сербским правителем, когда-либо официально провозглашенным королем, и он был изображен как король на фреске из церкви Святого Михаила, его пожертвования в Стоне. В дипломатических отношениях того времени это также означало, что Дукля была признана на международном уровне как независимое государство. Это признание вскоре было признано Византийской империей, которая называла преемника Михайло Бодина exousiastes (как и некоторых других иностранных государей), а не archon , хотя никогда не называла Михайло таким образом. ^[27]

Михайло продолжал править вместе со своим сыном Бодином до середины 1081 года. После этого периода упоминается только Бодин. Некоторое время отношения с Византийской империей снова были хорошими. Историк Анна Комнина писала, что император Алексей I Комнин «сделал Бодина и Михайло, экзархов Далмации, своими друзьями, добился их симпатий через письма и подарки, открыв ему (таким образом) много тайных дверей». Бодину был пожалован византийский высокий титул протосебастоса . В последний период своего правления Михайло установил хорошие отношения с византийскими провинциями в южной Италии. В результате Бодин женился на Яквинте из Бари , дочери губернатора Бари Аргирицоса. Будучи нормандцем, Аргирицос поддерживал нормандское завоевание южной Италии . Затем норманны строили планы нападения на византийские владения на Балканах. Возглавляемые Робертом Гвискаром , норманны решили захватить Диррахий. Боден изначально вступил в несколько стычек с норманнами и встал на сторону императора Алексея в предстоящей битве при Диррахии . Битва произошла 18 октября 1081 года, однако Боден вообще не участвовал в битве. Он отложил свою армию в сторону и, увидев, что норманны побеждают, вернулся в Дукля. Он использовал это поражение Византии, чтобы отказаться от любых формальных вассальных отношений, которые Византийская империя все еще считала существующими, и напасть на внутренние районы Дукли, отобрав у византийцев земли Рашки (старая земля династии Властимировичей) и Боснии, где он назначил своих губернаторов: своих племянников Вукана и Марко в Рашке и Стефана в Боснии. ^{[161] [27]}

Это непоправимо испортило отношения между Алексиосом и Боденом. Византийцы вернули себе Диррахий в 1085 году, после того как вытеснили норманнов, ослабленных после смерти Роберта Гвискара. Новый губернатор Диррахия, Иоанн Дука , постоянно сражался с Бодином и Вуканом, сумев захватить Бодин в 1091 или 1092 году. Королева Яквинта правила в его отсутствие, но Бодену удалось снова сбежать и вернуть себе трон в 1093 или 1094 году, снова вступив в схватку с византийцами. Но к этому времени он уже потерял имевшуюся у него власть, а Босния и Рашка вышли из вассальных обязательств и стали отдельными государствами, в то время как Вукан из Рашки описывался как «человек, который держал всю власть в Далмации» (Далмация в римском смысле, а не как современный регион Хорватии). Бодин был упомянут в последний раз зимой 1096/1097 года. Он приветствовал первых крестоносцев , на их пути в Иерусалим , во главе с Раймундом Тулузским и епископом Адемаром из Ле-Пюи . В связи с этим Боден и Раймунд даже стали pobratimi , или кровными братьями. Боден умер в 1101 году . ^{[161] [27]}

Отклонить

Во время правления Михайло и Бодина Дукля достигла своего апогея. Включив в себя сербские внутренние районы и поставив там вассальных правителей, это морское княжество стало самым могущественным сербским государством, что видно по титулам, которые использовали его правители («князь Сербии», «сербов»). Однако его подъем в конечном итоге был недолгим. Уже на момент смерти Бодина и Рашка, и Босния были де-факто независимы от его государства, в то время как сама Дукля была поражена гражданской войной в последующие десятилетия, где трон перешел от ветви династии Бодина к членам линии Бранислава, дяди Бодина по отцовской линии. Даты также приблизительны, поскольку нет надлежащих исторических записей того периода. Брат Бодина Доброслав II унаследовал его напрямую (1101–1102), за ним следовал Кочапар , брат Бранислава (1102–1103), прежде чем Владимир , сын другого брата Бодина, также по имени Владимир, вступил на престол (1103–1114). Сын Бодина Джордже правил с 1114 по 1118 год, прежде чем его сменил византийский протеже Грубеша (1118–1125). Джордже восстановил власть в 1125 году, но византийцы снова посадили одного из своих фаворитов, Градинью (1131–1146). И Грубеша, и Градинья также были сыновьями Бранислава. Градинью наследовал его сын Радослав до 1162 года, когда его земли были захвачены жупаном Рашки , Десой . ^[27]

Однако Радославу наследовал Михайло, сын короля Владимира. В письме архиепископа Антивари Гргура Стефан Неманя , великий жупан Рашки, и его братья Страцимир Завидович и Мирослав Хумский были описаны как «дяди по материнской линии, которые сильно на него давят». Весь XII век был периодом тотальной смуты в Дукли, с многочисленными королевскими сменами, и наследники Бодина были в тени все более и более могущественной соседней Рашки, начиная с возвышения при Вукане. Между 1113 и 1149 годами Дукля была центром сербско-византийского конфликта, и члены Воиславлевичей как протеже боролись друг с другом за власть. Некоторые правители Дукли в этот период были титулованными князьями, в то время как некоторые сохраняли титул короля. Даже у Джордже, сына короля Бодина, была печать, на которой было написано «Джордже, сын короля Бодина», а не «Король Джордже». К январю 1186 года Стефан Неманя наконец завоевал Дуклю, присоединив ее к Рашке. Вера последнего правителя Дукли, Михайло, неизвестна, но в 1189 году его жена Десислава упоминается как вдова. Затем Дукля стала коронной землей Рашки, впоследствии став известной как Зета , оставаясь таковой до падения Сербской империи в 14 веке. Члены династии Неманичей, правившие Дуклей-Зетой в этот период, получили титул короля. Самый первый, Вукан Неманич , назначенный своим отцом Стефаном Неманией, был назван королем (рексом) « Дукли, Далмации, Травунии, Топлицы и Хвосно » ( лат . Dioclie, Dalmatie, Tribunie, Toplize et Cosne ). ^[162]

Династия Вукановичей во внутренней Сербии (Рашка)

Фреска великого жупана Вукана , основателя династии Вукановичей.

Сербское Великое Княжество с центром в историческом регионе Рашка ( лат . Rascia ) ^[163] было основано около 1090 г., ^{[164] [165] [166]} и просуществовало до возведения в королевство в 1217 г. В течение первой половины этого периода Рашкой правила династия Вукановичей, младшая ветвь династии Воиславлевичей из Дукли, в то время как во второй половине ею правила династия Неманичей, сама являющаяся младшей линией Вукановичей. ^[167]

Происхождение и расширение

После поражения Византии от норманнов в 1081 году при Диррахии, Бодин из Дуклии напал на византийские территории в глубине Балкан, завоевав Рашку и старую страну Властимировичей. Бодин поставил своих придворных и племянников, Вукана и Марко, в качестве местных губернаторов, жупанов , около 1082 года. Марко больше не упоминался в записях, и историки позже назвали эту династию в честь Вукана, хотя технически именно Марко был прародителем новой династии, поскольку его сын стал преемником Вукана. Во время войн с Иоанном Дукой, после того как Византия отвоевала Диррахию в 1085 году, Вукан изначально потерял несколько укрепленных городов, сражаясь на стороне своего верховного правителя Бодина. Однако позднее, в 1090 году, во время пленения Бодина византийцами, он разорвал вассальные связи с Дуклией и принял титул великого жупана , став, таким образом, самым могущественным правителем в древней Далмации (центрально-западные Балканы). ^[168]

Вукан ворвался на удерживаемое Византией Косово поле в 1093 году, завоевав и сжег город Липлян . Император Алексей I Комнин лично возглавил армию, чтобы вступить в бой с Вуканом. Однако Вукан отступил в укрепленный город Звечан и предложил переговоры. Принятие императором предложения указывает на важность, которую, по-видимому, имел Вукан. Вукан, похоже, осознавал свою силу, поскольку вскоре снова нарушил перемирие, снова напав на Косово в 1093–1094 годах. Он разбил византийскую армию во главе с племянником императора Иоанном Комниным и продолжил свое наступление, сначала завоевав область Косово между Звечаном и Липлян, но также продвинулся глубже на византийскую территорию, разграбив окрестности Скопье и заполучив Вранье и долину Полог . Император Алексей I Комнин снова приехал в Липлян летом 1094 года, и Вукан снова вел переговоры. Он согласился не нападать на византийские земли в будущем, отправив в Византийскую империю своих племянников-братков Уроша и Стефана Вукана и около 20 других кузенов и жупанов в качестве залога. Перед своей смертью в 1112–1115 годах Вукан снова напал на византийцев весной 1106 года. Перед тем, как бои закончились в ноябре того же года, Вукан снова победил Иоанна Комнина. Вукан также вмешался в соседнюю Дуклю. После смерти короля Бодина Вукан участвовал в войнах за престолонаследие. Он поддерживал Кочапара в его противостоянии Доброславу II. В битве при Мораче Доброслав II был побежден, взят в плен и отправлен в Рашку в цепях. Кочапар и Вукан затем захватили Дукля, разграбив «очень большую часть Далмации». Позже Вукан выдал свою исторически неназванную дочь замуж за Владимира, преемника Кочапара на троне Дукли. Затем он освободил Доброслава, так как он был дядей по отцовской линии короля Владимира. ^{[169] [170]}

византийский сюзеренитет

Вукану наследовал его племянник Урош I, сын его брата Марко, который был передан византийцам в 1094 году. В период новой византийской экспансии и роста, известный как вековой Комнинов ренессанс , при исторически неизвестных обстоятельствах византийцы захватили Рас и разместили там военный экипаж. Они восстановили вассальное правление над Сербией, установив жесткий контроль над сербами. Большое количество населения было переселено византийским императором Иоанном II Комниным в Никомидию , в Малой Азии . После того, как началась византийско-венгерская война 1127–1129 годов , сербы восстали против византийцев. Хотя в конечном итоге сербы потерпели поражение, им удалось вернуть и разрушить город Рас. Иоанн II Комнин наказал командующего раса, который потерял город из-за сербов, заставив его носить женское платье и ездить по улицам Константинополя на осле. В последующий период, всякий раз, когда венгерская армия появлялась на Дунае, чтобы вступить в различные стычки с византийцами, сербы восставали. ^{[169] [171]}

Эта ситуация побудила Уроша I искать поддержку среди венгров, что привело к первым брачным связям сербских династий с правящими династиями Европы. Елена , дочь Уроша I, вышла замуж за венгерского короля Белу II . Она была предложена Беле, тогда наследнику престола, его дядей и предшественником Стефаном II в 1129 году. После того, как Бела II унаследовал престол в 1131 году, Елена стала фактическим правителем, так как он был ослеплен в детстве. Она организовала репрессии и массовые казни магнатов, которые участвовали в ослеплении Белы. Она также продлила свое правление во время регентства и первых лет правления своего сына Гезы II . Ее два других сына также позже стали королями Венгрии: Ладислав II и Стефан IV . Брат Елены, Белош , также обосновался в Венгрии, став палатином , соправителем Венгрии (1141–1146) и баном Хорватии (1142–1158 и 1163). Белош выдал свою дочь замуж за Владимира III Мстиславича , позже великого князя Киевского . Урош I выдал свою вторую дочь Марию замуж за Конрада II Зноймского , богемского князя, где она стала известна как Мария Сербская. Двое оставшихся детей Уроша I, сыновья Урош II и Деса, остались в Сербии и участвовали в политической жизни. Поддерживаемая венграми политика Уроша I помешала византийцам полностью занять и демонтировать Рашку, как они сделали в Дукли на некоторое время. Во время правления Уроша I вмешательство правящих династий Рашки и Дукли в дела друг друга продолжалось, хотя они происходили от одного и того же рода. ^{[172] [173]}

Сербия на карте Европы в 1135 году, во время правления Уроша I.

Урош II стал преемником своего отца в 1146 году. Как вассал, он был обязан посылать войска византийцам во время их войн в Европе или против турок в Азии. Политическая ситуация в Европе резко изменилась во время и после Второго крестового похода (1147–1149). Конрад III Немецкий и византийский император Мануил I Комнин заключили союз. Чувствуя угрозу, Людовик VII Французский заключил свой собственный союз, в который вошли норманны из южной Италии, враги Конрада в Германии и венгерский король. Урош присоединился к этой группе, пытаясь избавиться от византийской опеки. В рамках более широких византийско-венгерских сражений война между сербами и византийцами длилась с перерывами с 1149 по 1153 год. Император Мануил лично возглавлял армию дважды, поскольку ожесточенные бои происходили в 1149 и 1150 годах. В 1149 году византийцы ненадолго захватили Рас, разрушив город и сжег двор Уроша. Они также заняли города Галич и Никава. В конце лета 1150 года произошло решающее сражение, в котором сербы были поддержаны крупными венгерскими отрядами. В битве при Таре , небольшой реке близ современного Валево , император Мануил I во время своего второго командования армией «сражался героически, приведя свою армию к великой победе». По словам историка Иоанна Киннамоса , после поражения и без ведома императора Урош II был смещен, а его брат Деса был назначен новым великим жупаном в ноябре 1150 года. Однако Мануил I восстановил Уроша II к 1151 году, который снова признал вассалитет, взяв на себя еще больше обязательств. ^{[174] [175] [173]}

Урош попытался восстановить полную независимость Сербии снова в 1153 году, но даже до того, как это переросло в полноценную войну, он снова признал верховную власть Византии. Когда венгерско-византийские столкновения закончились в 1155 году, так же закончились и попытки Уроша вернуть себе независимость. Его брат Деса снова сверг его с престола в 1155 году, но, будучи вассалом императора, Урош пользовался определенной поддержкой Мануила. Два брата стояли перед Мануилом, который снова выбрал Уроша. Урош оставался верным Мануилу до 1162 года, когда он снова восстал. Затем Мануил окончательно сверг Уроша, назначив своего брата Белоша, который только что вернулся в Сербию из Венгрии. Всего через несколько месяцев Белош вернулся в Венгрию, и Мануил назначил Десу новым великим жупаном . ^{[169] [176]}

Прежде чем окончательно занять трон, Деса, младший сын Уроша I, управлял старыми землями Дукля, Захлумия и Травуния с середины XII века. После второй неудачной попытки свергнуть своего брата Уроша II в 1155 году, ему была отдана область Дендра, недалеко от Ниша. Когда Мануил назначил его на сербский престол в 1162 году, Деса пообещал быть верным до конца своей жизни и что он полностью уйдет из Дендры, оставив ее византийцам. Однако он отказался покинуть Дендру, поэтому ему пришлось оправдываться перед Мануилом, когда император прибыл в Ниш в 1163 году. В том же году началась 5-летняя война между Венгрией и Византийской империей. Хотя он, казалось, пытался сохранить равновесие между ними, Деса был больше склонен к венгерской стороне, в постоянных усилиях по обеспечению независимости Сербии от византийцев. Он даже пытался наладить контакты с немцами и жениться на некоторых немецких принцессах. Мануил был недоволен поведением Десы во время войны. После нескольких предупреждений император схватил его и сослал в Константинополь, но Десе, по-видимому, удалось сбежать. В конце концов, Мануил изгнал Десу в 1165 году, и тот бежал в Венгрию. В качестве нового великого жупана император назначил Тихомира , члена младшей ветви династий Воиславлевичей и Вукановичей, которые впоследствии развились в династию Неманичей . ^{[177] [167] [173]}

Тихомир был одним из четырех братьев, которые все были местными лордами, но император Мануил назначил его главным правителем. Другие три брата были Страцимир , Мирослав и Стефан Неманя . Они были сыновьями Завиды , также местного лорда, который был членом правящей семьи, но точная связь с династией Вукановичей неизвестна. Несмотря на неспокойные времена последнего периода династии Вукановичей, ни один из братьев не играл видной роли на государственном уровне. Напряжение между братьями росло, и в 1166 году, через год после его назначения, Тихомир был свергнут Стефаном Неманей, который стал единоличным правителем. ^[176]

Позднее Средневековье

Средневековое королевство Сербия

Средневековая фреска Святого Симеона ( Стефана Немани ) в монастыре Студеница

Карта Юго-Восточной Европы 1265 года, включая средневековое королевство Сербия.

Великий князь Стефан Неманя (1166-1196) преуспел в объединении сербских земель, получив независимость от приходящей в упадок Византийской империи . ^{[178] [179] [180]} Ему наследовал его средний сын Стефан, в то время как его первенец Вукан получил власть над регионом Зета (современная Черногория). Младший сын Стефана Неманя Растко стал монахом (как Сава ), направив все свои усилия на распространение религии среди своего народа. Поскольку католическая церковь уже имела амбиции распространить свое влияние и на Балканы, Стефан воспользовался этим и получил королевскую корону от Папы в 1217 году. В Византии Сава сумел обеспечить автокефалию (независимость) для Сербской церкви и стал первым сербским архиепископом в 1219 году. В том же году Сава издал первую конституцию в Сербии , Законоправило . Таким образом, средневековое сербское государство приобрело обе формы независимости: политическую и религиозную. ^{[181] [182] [183]}

Следующее поколение сербских правителей, сыновья короля Стефана, Стефан Радослав , Стефан Владислав и Стефан Урош I , ознаменовали период застоя государственного устройства. Все три короля в той или иной степени зависели от некоторых соседних государств — Византии , Болгарии или Венгрии. Связи с венграми сыграли решающую роль в том, что Урошу I наследовал его сын Стефан Драгутин , жена которого была венгерской принцессой. Позже, когда Драгутин отрекся от престола в пользу своего младшего брата Милутина (в 1282 году), венгерский король Ладислав IV отдал ему земли в северо-восточной Боснии , область Мачва и город Белград , при этом ему удалось завоевать и присоединить земли в северо-восточной Сербии . Таким образом, некоторые из этих территорий впервые вошли в состав сербского государства. В союзе с братом он также приобрел области Кучево и Браничево . Его новое государство было названо Королевством Срем . В то время название Срем было обозначением двух территорий: Верхний Срем (нынешний Срем ) и Нижний Срем (нынешняя Мачва). Королевство Срем под властью Стефана Драгутина на самом деле было Нижним Сремом, но некоторые исторические источники упоминают, что Стефан Драгутин также правил Верхним Сремом и Славонией . После смерти Драгутина (в 1316 году) новым правителем Королевства Срем стал его сын, король Владислав II , который правил этим государством до 1325 года. ^{[184] [185]}

Под правлением младшего брата Драгутина — короля Стефана Милутина Сербия стала сильнее, несмотря на то, что ему приходилось время от времени вести войны на трех разных фронтах. Король Милутин был способным дипломатом, весьма склонным к использованию обычных средневековых дипломатических и династических браков. Он был женат пять раз, на венгерских, болгарских и византийских принцессах. Он также известен строительством церквей, некоторые из которых являются лучшими образцами средневековой сербской архитектуры: монастырь Грачаница в Косово, собор в монастыре Хиландар на горе Афон , церковь Святого Архангела в Иерусалиме и т. д. Из-за своих пожертвований король Милутин был провозглашен святым, несмотря на свою бурную жизнь. ^{[186] [187]}

Милютину наследовал его сын Стефан Дечанский , который сохранил королевство своего отца и построил монастыри, наиболее примечательным из которых является Високи Дечани в Метохии (Косово), после чего он стал известен в историографии. ^[188] Високи Дечани, Богоматерь Левишская и монастырь Грачаница , все основанные Дечанским, являются частью Средневековых памятников в Косово , объединенного объекта Всемирного наследия. ^[189] После решительного поражения болгар Сербия оказалась втянутой во внутреннюю войну между двумя группами сербской знати, одна из которых поддерживала Дечанского, а другая поддерживала его сына Стефана Душана , который стремился расшириться на юг. Борьба закончилась в 1331 году, когда старый король был вынужден отречься от престола. ^[190]

Сербская Империя

Провозглашение Кодекса законов Душана Пайи Йовановича (1900 г.)

Карта Сербской империи 1355 года

В первой половине XIV века Сербия процветала, став одной из самых могущественных стран Юго-Восточной Европы . Она достигла значительных политических, экономических и культурных достижений, за которыми последовали высокие амбиции ее нового правителя. Стефан Душан стал королем Сербии в 1331 году и в последующие десятилетия боролся с Византийской империей, пользуясь византийскими гражданскими войнами. После завоевания Албании, Македонии и большей части Греции он был коронован императором в 1346 году, после того как возвысил сербское архиепископство до патриархата. ^[191] Он короновал своего сына королем, дав ему номинальное правление над «сербскими землями», и хотя Душан управлял всем государством, он нес особую ответственность за «римские» (византийские) земли. ^[191] « Кодекс Душана » был принят в 1349 году и изменен в 1353–1354 годах. ^{[192] [193]} Душан стремился завоевать Константинополь и стать новым византийским императором, однако он внезапно умер в 1355 году в возрасте 47 лет. Его сын и преемник, сербский император Стефан Урош V (1355-1371) не унаследовал правящих способностей своего отца, и к 1365 году магнаты назначили его соправителем, королем Вукашином Сербским , который пал в битве при Марице , сражаясь с турками-османами. ^[194]

В период Сербской империи были случаи, когда албанцы преследовали сербов. Эти действия включали нападения на сербские общины, что приводило к насилию, перемещению и уничтожению имущества. Такие конфликты были частью более широкой региональной борьбы во время существования империи. ^[195]

Отклонить

Государства, возникшие после распада Сербской империи во второй половине XIV века

Смерть императора Стефана Уроша V в 1371 году ознаменовала конец династии Неманичей в Сербии. Распавшаяся империя осталась без наследника, и региональные магнаты ( великаши ) наконец получили абсолютную власть над своими провинциями, завершив процесс феодальной раздробленности . Они продолжали править как независимые правители, с такими титулами, как господин и деспот , данными им во времена Империи.

Таким образом, сербские земли были разделены между региональными сеньорами: король Марко , сын короля Вукашина Сербского , претендовал на королевский титул и захватил юго-западные регионы, в то время как братья Деяновичи , племянники покойного императора Стефана Душана, правили юго-восточными провинциями. Другими сеньорами были: Джурад I Балшич , Вук Бранкович , Никола Альтоманович и Лазарь Хребелянович . ^[196] Лазарю удалось управлять большей частью того, что сегодня является Центральной Сербией (известной как Моравская Сербия ). Он не смог объединить сербских магнатов, так как они были слишком сильны и преследовали свои собственные интересы, воюя друг с другом. ^[197] С другой стороны, Твртко I Боснийский аннексировал несколько западных регионов и заявил, что, поскольку он происходил через свою бабушку по отцовской линии из династии Неманичей, он был законным наследником сербского престола. В 1377 году ^[198] он прибыл в свои недавно приобретенные провинции в западной Сербии и был коронован в монастыре Милешева как король сербов и Боснии . ^[199]

Период после битвы при Марице (1371) ознаменовался возникновением новой угрозы — турок-османов . Они начали совершать набеги на Моравскую Сербию в 1381 году , хотя фактическое вторжение произошло позже. В 1386 году рыцари Лазаря разбили османскую армию около Плочника ^[200] на территории современной южной Сербии. Еще одно вторжение османов произошло летом 1389 года, на этот раз направленное в сторону Косово. ^[201]

28 июня 1389 года две армии встретились в Косово , в битве, которая закончилась ничьей, уничтожив обе армии (и Лазарь, и Мурад I пали). ^[202] Битва особенно важна для сербской истории, традиций и национальной идентичности , ^[203] как это символизируется в Косовском мифе . ^[204] К этому времени Балканы уже не могли остановить наступающих османов. В конце концов, сербское дворянство стало османскими вассалами. ^[205]

Сербии удалось восстановиться при деспоте Стефане Лазаревиче , ^[206] просуществовав еще 70 лет, пережив культурный и политический ренессанс, но после смерти Стефана Лазаревича его преемники из династии Бранковичей не смогли остановить наступление Османской империи. Сербия окончательно пала под властью Османской империи в 1459 году и оставалась под их оккупацией до 1804 года, когда Сербии наконец удалось восстановить свой суверенитет.

Сербский Деспотат

Сербский деспотат в 1421–1427 гг.

Несмотря на глубоко укоренившееся впечатление, что могущественное средневековое сербское государство погибло в одной-единственной великолепной битве, как следует из Косовского мифа, Сербия просуществовала ровно 70 лет после битвы на Косово 1389 года и погибла под османами, постепенно ослабевая и уменьшаясь. Опасность была намекнута уже во время ее более высокого положения власти, при правлении императора Душана, когда османы создали первый постоянный плацдарм на европейском континенте. Критическое положение усилилось после распада объединенной империи на отдельные феодальные государства и битвы при Марице (1371) и Косово. Сражения сократили территорию государства и уменьшили его «живую силу». Поражение османов от империи Тимуридов в битве при Ангоре в 1402 году и последовавшие за этим потрясения в империи позволили на несколько десятилетий возродиться в Сербии (возрождение Лазаревича). ^[206]

В этот период, во время правления деспотов Стефана Лазаревича (1389-1427) и Джурада Бранковича (1427-1456), Сербия сотрудничала с Венгрией. Во второй половине XV века османское завоевание стало важным вопросом европейской политики. Взяв за образец крестовые походы, как правители европейских государств, так и церковные лидеры выдумали множество планов по исследованию и отражению турок. Однако, когда пришло время для серьезной подготовки, финансирование оказалось серьезной проблемой. Поскольку феодальные государства все больше и больше вовлекались во взаимные войны, денег на операции на востоке континента не было. Находясь на передовой османской экспансии, Сербия и Венгрия образовали союз. Величайшим плодом этого сотрудничества стала совместная кампания 1443 года, которая привела к освобождению Сербии и восстановлению ее как государства после завоевания ее османами в 1439 году. ^{[207] [208]}

Однако в последующие времена Сербия не могла полагаться на своих западных союзников. Венгрия переживала внутренний кризис, в то время как европейские дворы и церковь не оказывали никакой помощи, организовав вместо этого ряд бесплодных соборов в Винер-Нойштадте , Франкфурте и Мантуе . Падение Сербии ускорилось после падения Константинополя в 1453 году, что позволило османскому султану Мехмеду Завоевателю направить свои усилия на захват оставшихся частей Балкан и Венгрии. Турки завоевали южные части Сербии в 1455 году, богатые как рудой, так и пахотными землями, включая крупные города и шахты Трепчи- энда, особенно важный и богатый Ново-Брдо , «мать всех городов». Мехмед попытался захватить Белград в 1456 году , который в то время был частью Венгрии, но потерпел поражение. Османы отступили и на некоторое время прекратили кампании. ^[209]

Османское завоевание

Сербский деспотат в 1455-1459 гг.

Атаки возобновились, и к 1458 году османы контролировали северную и центральную Сербию, сократив Сербию только до полосы земли со столицей Смедерево и ее окрестностями. Кроме того, на такой уменьшенной территории после смерти деспота Лазаря Бранковича в феврале 1458 года вспыхнули внутренние распри. Правящий класс разделился на две группы, одна из которых выступала за инаугурацию протурецкого человека, чтобы умилостивить османов, в то время как другая группа была против этого. Протурецкий Михал Ангелович открыл ворота компании турок, но его отстранили и схватили, а турки были убиты. В попытке продлить падение государства дочь деспота Лазаря Мария Бранкович вышла замуж за боснийского наследника Стефана Томашевича , объединив две земли, как во время миграции на Балканы. Это было сделано по соглашению и при содействии Венгрии, но османы были против этого и даже пытались захватить молодого принца до того, как он достиг Смедерево в 1459 году. Однако не было никакой практической выгоды от возведения Стефана на престол сербского деспота в марте 1459 года, поскольку Боснийское королевство в то время находилось в лишь незначительно лучшем положении, чем Сербия. Вместо того, чтобы возродить государство, деспот Стефан был тем, кто договорился о сдаче Смедерево османам, которые, в свою очередь, позволили боснийскому окружению покинуть укрепленный город и войти в пустующее Смедерево 20 июня 1459 года, что знаменует конец средневекового сербского государства. В то время принц «привлек на свои плечи гнев и презрение всей Европы из-за сдачи Смедерево, но он искупил себя четыре года спустя, когда боснийский король был убит во время турецкого завоевания Боснии». ^[210]

Последствия

Крепость Смедерево сегодня. С ее падением в 1459 году средневековое сербское государство прекратило свое существование.

Падение средневекового сербского деспотата ознаменовало прекращение свободного развития общества и экономики, основанных на фундаменте, заложенном сербским народом со времен переселения. Этот фундамент был, как и в остальной Европе, феодальным. Население было диверсифицировано в соответствии с обычным разделением обществ в тот период, производя многочисленные товары и создавая огромное богатство для правящих, знатных и высших классов. Богатство, произведенное в Сербии, в то время было предметом многочисленных историй, которые распространялись как на восток, так и на запад Европы, хотя многие из них были явно преувеличены. ^[2]

С завоеванием Сербия была отрезана от европейского культурного и политического сообщества, в котором она нашла свое место. Находясь в регионе, находящемся под влиянием как Византии, так и Италии, средневековая Сербия развила свою собственную значительную культуру. Сравнение культурного развития Сербии и остальной Европы в 15-м и 19-м веках, когда Сербия обрела независимость от турок, показывает огромные потери и отставание в результате событий 1459 года. ^[8]

Общество

Поселения

Первые поселения представляли собой типичные полувырытые дома, которые присутствовали во всех славянских областях. Они располагались в долинах крупных рек, близко к самой воде. К 8-му и 9-му векам население начало селиться вблизи заброшенных римских городов и крепостей и внутри них. Хотя валы обеспечивали защиту, большинство населения оставалось в традиционных, разбросанных открытых поселениях. Все важные центры внутри стен имели некоторые административные здания и церкви, либо внутри валов (Добравине, Мартиничи), либо за пределами стен (Стон, Рас, поселения на Сараевском поле). ^[57]

Захоронения

Одним из первых изменений среди славян, которые охватили одновременно с принятием христианства в течение этих столетий, были погребальные обычаи. В IX и X веках преобладающим типом захоронений стали «кладбища с захоронением в ряд» ( groblje na redove ). Христианские влияния включали захоронение тел в вытянутом положении, с гробом или без него , головой в западном направлении, но могилы содержали керамические сосуды и другие погребальные предметы, остатки дохристианских обычаев. Со временем последние стали все меньше и меньше присутствовать. В горных и холмистых районах кладбища обычно располагались на холмах или возвышенностях (Михалевичи, около Сараево), в низинах они были построены в днищах долин (Маховляны, около Баня-Луки ; Петошевцы, около Лакташи ), а некоторые были расположены в руинах поздней античности (Чим, около Мостара ; Вишичи ). ^[57]

На многих кладбищах были обнаружены свидетельства кремации, но они составляют лишь несколько процентов могил (Гоменица около Приедора , Петошевцы, Дворови , Баткович , Челарево , Нови-Сланкамен ). Различные предметы, такие как железные ножи, были захоронены рядом с некоторыми урнами . В местности Трновица, около Зворника , урна была захоронена внутри гораздо более древнего, доисторического кургана. Со временем появился уникальный способ захоронения, состоящий из каменных насыпей. Имея диаметр 4 м (13 футов) или более и сгруппированные в коллекции из нескольких десятков, они, как полагают, содержат кремированные останки. Датируемые 8-м по 11-й век, были исследованы лишь немногие. Были обнаружены редкие куски керамики, ювелирные изделия и личные вещи, но происхождение практики, и если они действительно были местами захоронения, остается без ответа. ^[57]

Почти полностью отсутствуют дорогие ювелирные изделия и личные вещи этого периода. Те предметы и артефакты, которые были обнаружены, показывают, что экономическое неравенство среди жителей одной местности было довольно низким. Некоторые личные вещи выделяли разницу, по крайней мере, когда речь шла о правящей семье, как в случае с печатью Строджимира. Тем не менее, хотя и качественная работа, это непритязательное и типичное произведение искусства того времени. Ювелирные изделия не отличались от других славян, находившихся под византийским влиянием. Они были сделаны в византийских ремесленных мастерских и в византийской манере, которая, в свою очередь, имела римское происхождение. Основные сохранившиеся артефакты включают женские украшения: серьги, кольца, ожерелья, подвески и т. д. Старые изделия были простыми и отлиты из бронзы, но со временем использовались более сложные техники, такие как филигрань , зернь и позолота, в то время как основным материалом стало серебро. ^[57]

Социальные классы

Возможное изображение сербского дворянина Паскача и его семьи , монастырь Псача около Крива Паланка , Северная Македония . Датируется серединой XIV века.

Изображение Радича, великого Чельника, в монастыре Врачевшница . Радич, дворянин и сановник, жил в XV веке.

Поскольку основной социальной единицей в Сербии была семья, доминирующим типом собственности была коллективная или семейная во всех классах. Более того, дом или семья были юридическим лицом, когда имели дело с государством. Их представлял один из старейшин семьи. ^[211]

Некоторые из офисов и социальных классов включали:

• Дворянство
  • Логотет (« logothete ») был королевским канцлером, самым старшим судебным клерком и хранителем королевской печати. ​​Его обязанностью было составление государственных документов, и он управлял писцами ( dijak ). Князь Лазарь Хребелянович ранее был логотетом императора Душана. У его сына, деспота Стефана Лазаревича, было два канцлера, логотет и латинский канцлер. Логотеты также отправлялись на различные дипломатические миссии. ^{[212] [213]}
  • Чельник или чеоник был типом старейшины, начальника или главы какого-либо государственного учреждения или местной администрации. Титул был впервые зафиксирован в 11 веке во время восстания Петра Деляна в 1040–1041 годах. Император Душан назначал чельников главами городов в пределах империи. Существовала особая категория чельников , которые работали при королевском дворе. В их обязанности входила защита правителя и выполнение его приказов и распоряжений. Со временем они интегрировались в центральную государственную администрацию и начали брать на себя другие обязанности, выходящие за рамки их обычных функций: защитники церковных земель, судьи, двородржица , казначей (kaznac), тепчия ( majordomo королевских земель и домохозяйства) и т. д. ^{[214] [215]}
  • Дворжица («управляющий судом») заботился об управлении королевским судом. Срок полномочий стал нормой во время правления династии Лазаревичей в XIV и XV веках. Он занимал важное положение в центральном управлении. Назначение было скопировано с предыдущих подобных должностей, которые существовали при дворах деспота Йована Углеши , Александра Комнина Асена, правителя княжества Валона или боснийских королей. Постоянный суд находился в Крушеваце , но королевская семья часто путешествовала по стране. Среди обязанностей дворжицы было создание этих временных судов и организация их нормального функционирования. Он был уполномочен отдавать приказы гражданам по всему государству с целью строительства и структурирования судов, а также их обеспечения и содержания. Он всегда присутствовал при дворе и, благодаря своему высокому социальному статусу, мог выступать в качестве свидетеля для различных документов, выдаваемых правителем. ^[216]
• Себри - Простолюдин
  • Мероф (также meropah или parik , множественное число merops(i) ) был крепостным. Помимо отработочных обязанностей высшему феодальному классу, он имел и другие дани, которые он должен был платить. Одной из них была соча , тип налога, который должен был платить каждый дом. Размер сочи составлял 1 перпер в год, и он мог платиться как деньгами, так и зерном. Другая дань была приселица . Она состояла из обязанности мерофа размещать, кормить и сопровождать своего господина и официальных гостей и путешественников: правителей, их придворных, писцов, посланников и т. д. Мероф также был обязан сеять, пахать, собирать урожай и молотить 7,5 матов церковной земли. Мат был мерой для зерновых культур , но также был мерой площади: это был участок земли, который можно было засеять матом злаков. Приблизительно один мат весил 40 фунтов (18 кг) или имел площадь 200 квадратных мотик (или 1,44 га (3,6 акра) поверхности). ^{[217] [218] [219]}
  • Челатор был представителем бедного класса, который работал в монастырях. Они работали на монастырских фермах, в основном занимаясь мелким скотом (овцами, козами) и обработкой шерсти. У них были другие обязанности, чем у других скотоводов, кочевых влахов или меропов (единственное число меропа или мероф ), крепостных . Мерофу не разрешалось жениться на девушке влах и самому становиться влахом. Если он все же делал это, пара спускалась вниз по социальной лестнице и становилась челаторами или занимала положение в обществе, которое занимали их родители. Даже тогда им не разрешалось быть солдатами влахов. Хотя они разделяли часть социальных обязанностей с челаторами, последние были более многочисленными и более бедными. Одной из общих обязанностей, которую они оба выполняли, было сносить сыр с горы в монастыри. Так как челаторы не могли платить повинности продуктами, они стригли овец и использовали шерсть для изготовления одеял и толстых жилетов ( клашня ). ^{[220] [221]}

Закон

В средневековой Сербии законы принимались правителем и государственным собранием , известным как «Сабор», в состав которого входили как светская знать, так и церковные сановники. ^[222]

Правоприменительные полномочия были делегированы государством региональным и сельским вождям, но только до тех пор, пока это соответствовало королевским кодексам. Местным жителям настоятельно не рекомендовалось осуществлять правосудие самостоятельно, поскольку брать в свои руки юридические вопросы также было противозаконно. Хотя официально судили магистраты, сельские советы, которые должны были избираться для начала и проведения уголовного судопроизводства, были корнем инквизиторских проверок в Сербии, которые были сокращены с падением государства и не смогли развиться в аналогичный аналог в Западной Европе. Процессы назывались «общими расследованиями». Кража была одной из главных забот кодекса. Совет должен был сначала установить, действительно ли человек виновен в краже, а затем является ли этот человек «известным вором», что означает, что у него, выражаясь современным языком, «криминальное прошлое». Если деревня укрывала такого вора, вся деревня переселялась, а жители деревни были обязаны возместить ущерб жертве. Наказание для профессиональных воров было ослепляющим. Воры, которые были на «низшем уровне», наказывались каким-то видом телесного увечья: отрезание частей ушей или целых носов и рук в некоторых более тяжких или повторных преступлениях. Современные исследователи преступлений считают это рудиментарными уголовными записями: увидев, что было порезано у какого-то преступника, можно было понять, насколько далеко он продвинулся в своих преступлениях. ^{[223] [224] [225]}

Кодекс Душана , «конституция» Сербии XIV века.

Как и отражено в современных законах, преступление делилось на индивидуальное и организованное. Преступник первого рода назывался тат (вор; татба , грабеж), в то время как последний был бы гусар (пират, мародер). Гусары считались бандитами, которые также грабили и разграбляли общественное имущество, а не только частное, и их преступление называлось najezda или grabež (набег или грабеж соответственно). Лошади, используемые в набеге ( najezdni konji , набеговые лошади), отбирались у банды и делились надвое: половина для государства (то есть императора) и половина для жертвы преступления. Поскольку лошадь была дорогим товаром в средневековой Сербии, ее использовали в качестве валюты для выплаты ущерба. Самих грабителей вешали вниз головой. Государство считало организованную преступность гораздо более опасной для общества. Поскольку лошади были дорогими, обычные воры редко могли организоваться для проведения конных набегов, поэтому беспокойство возникало из-за действий дворян, у которых были ресурсы. Они часто грабили население и захватывали земли, которые им не принадлежали и не были даны им императором. Правитель не хотел позволять им контролировать больше активов, чем он им дал, или позволять им формировать свои собственные частные армии. В соответствии с этим наказания за эти преступления со временем стали более суровыми, включая смертную казнь, поскольку более поздние поправки к кодексу признали преступление преднамеренным. Кодекс специально запрещал дворянам грабить своих собственных жителей деревни, что было обычным делом в определенный момент. ^{[223] [224]}

Существовал один правовой институт, который был предоставлен местным законникам для проведения по их свободной воле, институт примирения. Он включал соглашение о разрешении спора между истцом и ответчиком. Хотя этот институт существует сегодня во многих правовых системах, историки права считают его вынужденным результатом слабости государства, то есть аппарата внутренних дел, который не был в состоянии провести надлежащее расследование и предоставить доказательства. Особенно суровые положения были за преступление предательства против государства, называемое nevera (неверность). Все имущество человека, осужденного за предательство, передавалось правителю, поскольку вся семья должна была платить за преступления. В случае военного предательства наказанием была смерть. ^{[223] [224]}

Среди положений и институтов Кодекса Душана сегодня неизвестны или необычны следующие:

• Bližike ; Концепция частной собственности была совершенно иной в Средние века по сравнению с современными представлениями об этом институте. Титульным владельцем собственности не был один человек, который имел все права, но собственность принадлежала совместно всей семье, иногда включая дальних родственников. Круг родственников, которые имели право ограничивать управление активами, включая распоряжение имуществом, был намного шире круга, который номинально был титулярным на имущество. Эта прерогатива родственников ограничивать права друг друга называлась bližike . Например, отец не имел прерогативы иметь право распоряжения всем имуществом, а только «своей долей», что исключало долю, принадлежавшую его детям. ^[226]
• Gradozidanije ; Зависимые классы должны были выполнять обязанность gradozidanije . Она включала строительство и укрепление новых городов, реконструкцию и ремонт поврежденных и заброшенных фортов, валов и башен. Крестьяне должны были перевозить камни на места, но они также должны были помогать в строительных работах. Хотя это существовало с первых дней сербской государственности, это стало обычным явлением в 14 веке, особенно во время правления императора Душана. Поскольку он значительно расширил государство за счет Византийской империи, многочисленные заброшенные, поврежденные и разрушенные византийские форты нуждались в ремонте. Византийский император Иоанн VI Кантакузин писал, что во время реконструкции города Бер было занято 10 000 человек. ^[219]
• Mehoskubina ; Это был штраф, взимаемый за подергивание чьей-то бороды ( skubež ) во время физической стычки среди низших классов. Статья 98 Кодекса гласит, что mehoskubina составляет 6 сербских perpers . Поскольку статья 97 защищает достоинство дворянства и хороших людей под угрозой тяжкого увечья, статья 98 продолжается в том же духе: штраф фактически выплачивался не возмещаемой стороне, а его господину, поскольку именно его достоинство было запятнано. Это соответствует общему направлению Кодекса, который концентрируется на самом штрафе, а не на возмещающей стороне. ^[227]
• Smuđenje ; В средневековом сербском и дубровницком праве существовало наказание smuđenje , или опаливание бороды. Это была специфическая сербская мера, так как византийский закон не имел такого положения, но включал вместо этого насильственное обрезание бороды. Поскольку борода дворянина была знаком достоинства, ее нельзя было опаливать, в отличие от бород низших классов. Кодекс Душана (статья 55) предусматривал, что дворянин, оскорбивший подчиненного, должен был заплатить 100 перперов, но если подчиненный оскорбит дворянина, он заплатит ту же сумму, но его борода также будет опалена. Бороду также могли опалить, если человек присутствовал на незаконных собраниях или если это был меропа ( крепостной), который сбежал (статья 69). Кроме того, лидер такого собрания или меропа мог быть также наказан отрезанием носа в дополнение к ожогу. ^[228]
• Sok ; В сербском средневековом и обычном праве существовал институт sok . Это был тайный свидетель, который давал показания перед судебными органами, но его показания были тайными, в то время как его личная личность могла оставаться тайной даже от судей. Показания sok были платными, и судебные документы содержали расходы на сборы sok , называемые sočbina , хотя они были оплачены не судом, а истцом . Тайна показаний не уменьшала их ценности, поскольку суды были настроены на то, чтобы найти виновного как можно быстрее и чтобы процесс был коротким. ^[229]
• Zamanica ; Состояние заманицы было средневековым эквивалентом современного чрезвычайного положения . Объявление заманицы означало, что предписанные феодальные обязательства должны были быть выполнены как можно быстрее. Когда объявлялось, это касалось всего населения. В основном это объявлялось из-за сельскохозяйственных работ, но иногда из-за военных действий. Статья 68. Кодекса Душана предусматривала, что меропсы были обязаны работать на земле дворян в течение двух дней в неделю, один раз в год, чтобы платить деньги императору, и косить один день в году, как часть заманицы . Хрисовулл монастыря Баньска объясняет, что заманица обязательна даже для тех зависимых классов, которые обычно не обязаны это делать. В первый день те, кто был способен работать с косой, косили, а позже они должны были собирать и складывать сено. Конечно, все они должны были делать это бесплатно. ^[230]

Рыцарство и турниры

Средневековое сербское оружие Национальный музей в Пожареваце

Первые рыцарские ордена появились в Сербии во время правления Стефана Немани в XII веке. Поскольку покровителем династии был Святой Георгий, главный орден был назван в его честь. Венгерский орден Дракона распространился в Сербии в XV веке. Деспот Стефан Лазаревич принадлежал к высшему ордену, в то время как несколько других дворян были членами низших рангов ордена. Сначала все члены рыцарских орденов были членами дворянства. Молодых людей не только обучали физическим и воинским навыкам, но также обучали философии, иностранным языкам или придворному этикету . Самыми популярными образцами для подражания были герои античности, особенно Александр Македонский . После достижения совершеннолетия молодые дворяне селились в своих вотчинах и прониях , ожидая призывов от своих господ. Посвящение в орден обычно проводилось на поле боя, либо до, либо после битвы. Первым сербским королем, который нанял иностранных наемников, так как он не мог мобилизовать достаточное количество внутренних воинов, был король Милутин . Они образовали особое сословие королевства . Император Душан также имел личную, иностранную гвардию. ^[231]

В своей работе 1601 года «The Realm of the Slavs» (Царство славян) , которая была опубликована в Сербии в 1968 году с критическими комментариями, рагузский летописец Мавро Орбини пишет, что император Душан практиковал использование всех доступных в то время видов оружия и что он ожидал того же от своих сеньоров. Орбини говорит, что в тот период организовывались два типа рыцарских игр: đostre (турниры) и bagorde (дуэли). Деспот Стефан Лазаревич также организовывал турниры, но в меньших масштабах. Он лично был участником грандиозного турнира в 1412 году в Буде , организованного Матвеем Корвином , королем Венгрии . Историк Стоян Новакович в своей работе «Монах и гайдук» 1913 года описывает дворец местного господина Витомира Гвозденовича в XV веке: «На удобном месте, перед маленьким городком, находился потециште , место для скачек и других героических игр, где мужчины из дома господина и других домов играли и веселились целый день». ^[232]

Рыцарские игры были самым популярным развлечением среди знати. Дорожки строились перед замками или на обширных низких полях, окружавших поселения. Турниры длились несколько дней и могли привлекать до 2000 зрителей. Оружие, используемое в поединках, производилось и ковалось в Сербии в течение всего этого периода, и особенно известен был знаменитый сербский меч или скьявонеска . Призы были в основном денежными и вручались победителям высшими сеньорами государства или самими королевами-консортами . Императрица Елена часто участвовала в собраниях и конференциях, председательствуя на советах, состоявших исключительно из рыцарей. Принцесса Милица и ее дочь Оливера часто возглавляли рыцарские свиты в их дипломатических миссиях. Другая дочь Милицы, принцесса-консорт и регент Зеты Елена Лазаревич , боролась против венецианцев и рагузанцев после смерти своего мужа Джурада II Балшича в 1403-1409 годах, когда она передала трон своему сыну Балше III . Помимо ведения войны, она также провоцировала противников контрабандой соли, товара, который продавали только венецианцы и рагузанец. В своем завещании она оставила свои полные рыцарские доспехи, дорогие одеяния и мужской перстень-печатку в форме дракона . ^[231]

Культура

Традиция бадняка существовала еще до христианизации, но обычай сохранился и вошел в современное празднование Рождества.

Культурное взаимодействие

Сербы и другие славянские племена столкнулись с романизированным населением в городах после поселения в VII веке. Коренное население сначала избегало новых поселенцев, но со временем развивались торговые и культурные связи, а также смешивание и смешивание населения. В результате многочисленные слова того времени вошли в сербский язык непосредственно из латинского языка, такие как названия растений ( bosiljak , "basilicum", базилик; kupus "composita", капуста; lovor , "laurus", лавр; cer , "cerrus", турецкий дуб), предметов быта ( konopac , "canapus", веревка; mramor , "marmor", мрамор; sapun , "sapo", мыло; sumpor , "sulphur", сера; ulje , "oleum", масло) и животных ( mazga , "muscus", hinny; kresta , "crista", гребень). Смешение населения происходило с разной скоростью, и романизированное население преобладало дольше всего в приморских городах и населенных пунктах на Адриатике, некоторые из которых сохранили изначальные римские названия в славянской транскрипции: Scodra = Skadar, Ulcinium = Ulcinj, Butua = Budva, Rhizon = Risan, Stagnum = Ston, Dormire = Durmitor, Visitor (от videre, vidi, visum; видеть), Leotar (от leo; лев), Narenta = Neretva, Barbana = Bojana, Drinio или Dirnius = Drim, Cnetona = Cetina. ^[27]

Некоторые из более поздних, сохранившихся византийских/греческих влияний включают названия региона Левиш, около Призрена (от Элеуса , Ἐλεούσα), Джунис ([святой] Дионисий) или Сталач ([святой] Феодор Стратилат ). Славянские божества были позже заменены и отождествлены с христианскими святыми, передав им их изначальные атрибуты. Среди сербов, вероятно, самым известным примером является верховный бог Перун , который, как также бог грома, молнии, бурь и т. д., был смешан со святым Илией Громовержцем . Святой Витус заменил Световида , бога войны и плодородия. Среди сербов культ предков был особенно почитаем, поэтому они особенно почитали Дажьбога , верховного божества предков, бога тьмы и покровителя скота и волков, который считался прародителем сербов. ^[233]

Обнаруженные артефакты с 7 по 9 век показывают развитое кузнечное дело. В Батковиче они включали ножи, камнерезы, точилки для лезвий и серпы , а также части ткацких рам, женские украшения из серебра, бронзы и pâte de verre , гребни, керамические сосуды и т. д. В развалинах Могорело , недалеко от Чаплины (современная Босния и Герцеговина), было обнаружено много керамики, а также неполный, роскошный позолоченный воинский пояс второй половины 8 века. Хотя, вероятно, импортный и франкский по внешнему виду, он считается одной из самых ценных находок этого периода во всем славянском царстве. ^[233]

После поселения славяне вновь заселили некоторые заброшенные поселения поздней античности. Помимо ранее упомянутых ранних поселений, также есть останки в поселениях Бреза и Паник , около Билечи , оба в современной Боснии и Герцеговине, причем последнее в то время находилось в Травунии. Сербская керамика 8-9 века была обнаружена в старых римских/византийских поселениях, которые славяне переработали, используя дерево и камень, методом сухого строительства. Помимо керамики (Могорело, Горни Врбляни , Стон ), в некоторых крупных поселениях были обнаружены славянские некрополи, как в Макленоваце . Это был один из бывших фортов, вновь заселенных славянами, и они в основном располагались на границе Паннонской равнины, которая стала пограничной зоной с аварами после того, как славяне отделились от них. Повторное заселение крепостей в восточной части сербских поселений началось позднее, с середины IX века (Рас, Врсенице (около Сьеницы ), Градиште ( Кралево ), Градина ( гора Елица ) и т. д.), что, вероятно, было следствием надвигающейся угрозы со стороны болгарских нападений. ^[233]

В этот период западные части Балкан частично удерживались и находились под влиянием Франкской империи, оставившей наибольшее количество артефактов на территории раннего хорватского государства, но также и в Захлумии, что может указывать на то, что она приняла франкский сюзеренитет. В других сербских государствах франкские остатки и культурное влияние редки. ^[233]

В IX веке Византийское государство было очень вовлечено в культурную и религиозную экспансию среди недавно поселенных людей на Балканах. В 864 году им наконец удалось христианизировать болгар, тем самым включив их в свою культурную сферу. Особенно важной для истории сербской культуры была миссионерская деятельность святых Кирилла и Мефодия , которые действовали в Великой Моравии с 863 года, представляя оригинальный славянский алфавит и переводя византийские религиозные и политические труды. Это было основой славянской грамотности и литературы, которые вскоре оказали глубокое влияние на сербов, оставив большой след в их традициях и культуре. ^{[128] [234]}

Грамотность

Темничская надпись (XI век)

Футарк, найденный в Брезе , Босния

Мирославово Евангелие , один из древнейших сохранившихся документов, написанных на сербском издании церковнославянского языка , созданный по приказу князя Мирослава Хумского.

Сербская средневековая грамотность была отмечена широким использованием кириллицы и сербской редакцией старославянского языка . ^{[235] [236] [237]} Одним из основных литературных жанров в средневековой Сербии были агиографии , известные на сербском языке как žitije (vita), которые были написаны как биографии правителей, архиепископов и святых с 12-го по 15-й век. ^{[238] [239] [240] [241]}

Первоначально, при расселении, южные славяне не имели письменности , но, по словам болгарского ученого IX века Черноризца Храбра , они использовали «линии и разрезы». Современные ученые называют эту систему маркировки славянскими рунами . С христианством славяне Балкан также приняли новые алфавиты: на западе (хорваты) использовалась латинская письменность; в центральных частях (сербы) и греческая, и латинская; на востоке (болгары) только греческие буквы. Первая засвидетельствованная славянская письменность, глаголица , была составлена ​​святыми Кириллом и Мефодием в IX веке. Считается, что письменность достигла сербов довольно рано, в обеих своих ранних редакциях, Великоморавской и Паннонской, поскольку Мефодий был назначен главой архиепископства Сирмия, которое также имело юрисдикцию над сербскими землями в глубине страны. Мефодий принимал активное участие в распространении письменности среди славян, организуя многочисленные миссионерские акции со своими учениками в рамках масштабных усилий по распространению христианства среди славян. ^{[235] [234] [242]}

Древнейшим письмом, которое могло произойти из сербоязычного региона, хотя на него претендуют и другие славянские народы, является Codex Marianus . Использование определенных букв и знаков для определенных звуков указывает на сербский язык. Кодекс был написан где-то между 1050 и 1075 годами на 174 страницах пергамента . Он был обнаружен в 19 веке на горе Афон и отправлен в Санкт-Петербург , Россия, где он хранится и по сей день. Исследуя используемый язык, как и более позднее и гораздо более известное Мирославово Евангелие , оно, очевидно, содержит более старые тексты, написанные глаголицей и, позже скомпилированные, кириллицей . Это указывает на существование, сегодня неизвестной, славянской традиции грамотности. ^{[235] [243]}

Помимо изначальной смеси письменностей (латиница, греческий, глаголица, кириллица), есть одна очевидная историческая странность. В Брезе, в центральной Боснии, была обнаружена надпись на Старшем Футарке , варианте древнегерманских рун. За исключением восточных славян, через варяжское влияние, славянские народы не использовали руны, особенно южные славяне. Несмотря на некоторые теории, общепринятого объяснения нет. Однако, хотя надпись и была обнаружена в местности, которая соответствует славянскому поселению (VII-IX вв.), сама надпись может предшествовать ей. ^[244]

Религия

После смерти Кирилла в 869 году в Риме Мефодий продолжил их работу самостоятельно. Он был назначен архиепископом Паннонии в 870 году, и к этому периоду (873) относится письмо папы Иоанна VIII, в котором он пригласил сербского князя Мутимира принять компетенцию Мефодия, стремясь расширить юрисдикцию епископства Мефодия. Это противоречило стремлению Константинопольского патриархата поставить эту область под свою власть. ^{[245] [246] [247]} Аппетиты особенно возросли, когда в 870 году вся новообразованная христианская церковь в Болгарии была подчинена Константинополю. Таким образом, области Белграда и Моравской долины перешли под византийскую религиозную юрисдикцию, и была образована Моравская митрополия . ^[248] Первые сведения о церковной организации датируются X веком. Во время правления болгарского императора Петра I (927–969) Болгарский Патриарх и Болгарская Православная Церковь управляли не только епископствами в долине Моравы, но и основали епископство Рас. ^[249] На церковных соборах в Сплите в 925 и 928 годах упоминаются епископства в далматинских городах Дубровник и Котор, граничащих с сербскими территориями, а также епископство Стон , входившее в состав Захлумии. Стон подчинялся архиепископству Сплита . ^{[250] [251] [252] [234]}

К середине X века от Сплита отделилось архиепископство Дубровника , в которое вошли Котор, Захлумия (Стонское епископство) и Травуния ( Требиньское епископство ). Во второй половине X века упоминается епископство Дуклии , а также епископства в приморских городах Бар , Скутари , Дриваст , Пилот в одноименной жупе и Градац . Хотя их предыдущая религиозная принадлежность неизвестна, в то время все они подчинялись митрополии Диррахия Константинопольского патриархата . ^{[253] [254]}

После византийского завоевания (1018) и создания архиепископства Охрида (1019) епархии в сербских глубинках были переданы под его юрисдикцию, таким образом попав под сильное влияние византийской православной традиции. Приморье, Травуния и Захлумия принадлежали архиепископству Рагузы , которое находилось под юрисдикцией Римской церкви с середины X века, в то время как Дукля изначально находилась под юрисдикцией митрополии Диррахия. После Великого раскола (1054) и упадка византийского политического влияния на сербских землях города юго-восточной Адриатики, такие как Бар, Улцинь, Скутари и Дриваст, были отделены от греческой митрополии Диррахия и стали подчиняться архиепископству Рагузы. Это было принято, и в письме от 9 января 1078 года, где Папа Григорий VII упоминает епископа Бара как подчиненного архиепископу Рагузы. ^{[255] [256]}

С 1219 года Сербская Православная Церковь была реорганизована в автокефальное архиепископство, а в 1346 году она была возведена в патриарший ранг, как Сербский Патриархат Печа . Находясь под глубоким влиянием византийских традиций, Сербское Православие играло решающую роль в религиозной и культурной жизни средневекового сербского общества. ^{[257] [258]} Религиозное влияние было особенно сильным на развитие сакральной архитектуры и изобразительного искусства в сербских средневековых землях. ^{[259] [260]}

Население было обязано содержать церковь. Налог назывался бир («собранный», «собранный») и изначально включал только товары, в основном продукты питания. Налог был известен как поповски бир или духовни бир (священнический налог или духовный налог соответственно). В 14 веке он был частично, а затем и полностью заменен деньгами. В середине 14 века, во время правления императора Душана, было зафиксировано, что сербы платили лукно жита или 2 динара (одна мера зерна или 2 динара), в то время как албанцы платили половину этого ( полукница или динар ). Это был гораздо меньший налог, и его было легче платить, чем властилински бир или владаочев бир (налог дворян и правителей). Налог пережил Средние века. Во время османской оккупации он полностью вернулся к уплате продуктами питания. Он сохранился и в современном сербском государстве после освобождения, будучи снова заменен деньгами в конце 19 века. Глагол убирати , от старого бир , сохранился в современном сербском языке, по-прежнему обозначая сбор налогов ( убирати порез ). ^[261]

Образование

Было три возможности получить образование: у священников, у монахов в монастыре или у частных репетиторов. Сохранившиеся источники не могут указать, какая из этих возможностей была наиболее распространена. Современная идея школы как центрального учреждения в образовательной системе сильно отличается от образования в Средние века. Школы развивались в определенных местах, где была возможна постоянная встреча учеников и учителей. Каждая школа была образовательным образованием сама по себе, и уровень зависел от квалификации и подготовки учителя. Некоторые традиционные образовательные элементы, однако, применялись в разных школах по всему государству. ^[262]

Музыка

Невмы - средневековые музыкальные ноты сербского композитора Кира Стефана Серба , музей Смедерево

Византийские историки оставили свидетельства о музыкантах, певцах и игроках (труба, струнные) среди южных славян. Остатки средневековой традиции можно найти в песнях и танцах обычаев додолы . После того, как святые Кирилл и Мефодий ввели церковную службу на славянском языке, славянская церковная музыка начала развиваться. Сербская музыка развивалась в рамках византийской музыкальной культуры с 12 по 15 век, но также продолжала развиваться на той же основе во время позднейшей османской оккупации. Пение исполнялось в один голос, как хоровое, так и сольное. Дирижер, называемый домастик , указывал на мелодический поток руками. Главный певец, протопсалт , пел сокращенную мелодическую подготовку песни в начале, которая была формулой для всего музыкального произведения. После этого он начинал петь песню в один голос, в сопровождении хора. В случае мелизматических мелодий задачей хора было только сохранение его монотонного тона , или изона . ^{[263] [264] [265] [266] [264]}

Одежда и мода

Конопляное волокно , которое когда-то широко использовалось простыми людьми для изготовления одежды, сегодня редко используется в качестве ткани.

Сербская средневековая дворянка, Национальный музей в Пожареваце

В средневековой Сербии одежда и мода были отмечены социальными различиями. Наиболее используемыми материалами среди низших классов были шерсть , лен и пенька . Дворянство использовало шелк, бархат и тафту , которые импортировались из Италии, Греции и Фландрии через Дубровник. Со временем ткацкие мастерские начали открываться и в самой Сербии. Шелк производился в Дечанах и Призрене , а отечественные золототканые ткани появляются при дворе императора Душана. Со временем цветная вышивка развилась как основная характеристика сербской средневековой одежды. Самой дорогой тканью был аксамит . Это был тип парчи , переплетенный золотом, с контрастными основными цветами основы и утка . Хаздия или брачин , был типом велюра или бархата . Дорогие ткани были особенно удобны в качестве подарков во время дипломатических встреч. Таким образом, некоторые экзотические ткани достигли Сербии, как хамуха или камха , ближневосточная, однотонная ткань из морского шелка , нитей, производимых перьевыми раковинами . Оловера была пурпурным материалом, иногда украшенным львиными мотивами. Пандаур включал партию золототканых тканей, в то время как часто упоминаемый фаустан был тонким хлопчатобумажным материалом для летних платьев. Влияние византийской моды было самым сильным, в то время как западное влияние проникло позже, в то время как османское влияние стало очевидным с 15-го века. Нет никаких свидетельств того, что роскошь была запрещена, но были инструкции, какие украшения и цвета можно было использовать при дворе. ^{[267] [268]}

Одежда была специфичной для каждого класса, и в целом можно выделить три различных стиля одежды: сельская, городская и дворянская/королевская:

Сельская одежда

Существуют проблемы с сельской одеждой этого периода, поскольку письменные и художественные источники различаются визуально, но также показывают одежду из разных частей государства и из разных времен. Самая ранняя славянская одежда, как для мужчин, так и для женщин, состояла из рубаша , длинной рубашки из грубого льна или конопли, которая часто была единственным предметом костюма. Замужние женщины добавляли юбку типа передника ( понява ) поверх нижней части рубаша , в то время как поверх они носили различные типы коротких платьев. В современном сербском языке понява ( поњава ) означает «грубое одеяло», но в старые времена это означало «понимать», родственно современному русскому понимаю . Девочкам разрешалось носить поньяву только по достижении 15 лет после достижения зрелости и признания того, что они поняли, что они взрослые. Специальная церемония проводилась в присутствии родителей, кузенов и друзей. Девочка садилась на скамейку, а мать держала юбку, говоря дочери, чтобы она прыгнула в нее, если она поймет, что она взрослая. Девушка делала вид, что колеблется некоторое время, а затем говорила ponjala («Я поняла») и прыгала в юбку. Таким образом девушка объявляла, что она готова выйти замуж. ^[269]

Кроме того, мужчины носили брюки. Они были разных форм и размеров и имели множество названий: gaće , pelengaće , pelengiri , benevreci , bečve . Они были сделаны из конопли или льна , некоторые достигали длины икр , некоторые — колен, а некоторые закрывали только бедра. Нижнее платье поверх брюк, единственная дополнительная часть одежды летом, на самом деле было рубашской рубашкой, которая также имела множество других названий: rubina , klinara , cjelara и rebrača . Они были скроены по-разному, и самой простой была klinara или cjelara . Она имела прищепки ( klin ) как спереди, так и сзади, прямой покрой, не сшитые рукава и длину до колена. Она подгонялась поясом на талии, и рубашка частично вытаскивалась из-под пояса, как пышный пояс ( bauš ). Поверх рубашки надевался текстильный жилет, называемый клашня . Он мог быть с рукавами или без них и покрывался шерстяным или костретным (грубая козья шерсть) платьем. Это верхнее платье использовалось в горах даже летом. По ткани, которая использовалась ( сукно ) и способу ее обработки, оно называлось сукня (если ткань была тканой) или гунж (если она была свернута). Оно было разной длины. В современном сербском языке сукня названа в честь женской юбки, в то время как гунж — это толстый, кожаный или меховой, подбитый шерстью жилет, который часто украшался серебряными пуговицами. Овечий мех и кожа были наиболее распространены, как и некоторые виды накидок, синие или зеленые. Накидка с рукавами, сделанная из меха, называлась шуба . Головные уборы включали неглубокие шапки, настоящие шляпы и зимнюю шапку шубара . Обувь состояла из некоторого рудиментарного типа опанака . ^[269]

Городской стиль одежды

Закон о рудниках от 1412 года, изданный деспотом Стефаном Лазаревичем, является важнейшим письменным источником по средневековой сербской городской одежде. В законе перечислены следующие типы: (a) мужская и женская шерстяная сукня (жилет) с пуговицами; (b) мужской и женский бархатный бархан ; (c) кунтуш , мужское верхнее платье с висячими рукавами; (d) мрчни плашт , женское верхнее платье; (e) кавас , костюм, украшенный вышивкой, с висячими рукавами; и (f) свита , церемониальный военный костюм. Транскрипция Закона второй половины XVI века содержит иллюстрации с портретами граждан — чельников рудников Ново-Брдо. Они носят длинные платья, высокие, в форме пузыря шляпы ( клобук ), а некоторые имеют знаки различия в виде палок. Поскольку они были символом знати, то, по-видимому, высший уровень гражданского класса был приравнен к знати, когда дело дошло до одежды. Основная одежда была похожа на сельскую одежду. Нижняя часть одежды, и все тело, представляли собой платье из льна или конопли (в основном, рубаш ), в то время как основной верхней одеждой по-прежнему была сункья , в городской одежде называемая гонела . Другой верхней одеждой был mrčni plašt или mrčina , тип накидки с рукавами. Более сложными предметами были kuntuš и kavad , последний более известен как часть дворянского костюма. Оба были взяты из византийской моды. Женщины из городов были одеты так же, как и дворянки. ^[269]

Благородный наряд

Часть фрески «Оплакивание Анны Дандоло », на которой изображены дворяне в парадных одеждах.

Самой распространенной одеждой среди дворян был кавадион или кавад , тип туники. Это было длинное платье, плотно сшитое, с длинными или короткими узкими рукавами. Оно застегивалось спереди и обычно имело тканые золотые ленты на воротнике и по всей длине. Первым графическим свидетельством кавадиона была сцена из монастыря Сопочани, которая изображает скорбящих в сцене смерти королевы Анны Дандоло . Дворянин, стоящий рядом с епископом , изображен в синем одеянии с золотым поясом, а рядом с ним — молодой человек в длинном красном кавадионе простого покроя и с длинными рукавами. По бокам, от плеч до талии, платье подшито золотой лентой, как и по вырезу . Рядом с ним — дворянин в нижнем красном платье с золотыми браслетами. Он носит верхнее синее платье, обрезанное с обеих сторон ниже подмышек, и, вероятно, представляет собой своего рода накидку , надеваемую поверх кавадиона. Под влиянием византийской моды наряд был в значительной степени восточным по внешнему виду, но со временем на него повлияли и западные влияния. Платье было длинным до щиколоток или пяток. Кавадион был в целом богато украшен вышивкой, например, шелковыми или серебряными нитями ( срма ), в то время как пышный пояс, ниспадающий на бедра, иногда украшался жемчугом и драгоценными камнями. Поперек туники носилась накидка, украшенная вышивкой. Спереди она держалась иглами, но часто очень дорогими фибулами . К началу 15 века платье стало короче, шире и подшито мехом, сделанным из роскошных итальянских и фламандских тканей, в то время как дорогие меха, такие как горностай , стали популярными. Шляпы были высокими, похожими на митры , украшенными дорогими драгоценными камнями. Эта шляпа, похожая на корону, называлась čoja . Основной обувью в этот период были сапоги. Богатые дворяне владели дорогими полными пластинчатыми доспехами, сделанными из разных металлов, включая серебро. Копья украшались, а мечи элиты были расшиты драгоценными камнями. ^[269]

Ювелирные изделия

Производство драгоценных ювелирных изделий в Сербии датируется началом XIII века. Оно находилось под влиянием как Востока, так и Запада. Первоначально преобладало западное влияние, но к концу XIII века доминирующим стало византийское влияние. Византийское влияние включало технику филиграни , которая стала довольно распространенной в сербском ювелирном деле . Лучшим примером смешанных влияний является кольцо Стефана Первовенчанного , первого сербского короля. Филигрань была частью национального средневекового наследия, которая стала наиболее используемой техникой в ​​работе с золотом и серебром после того, как Сербия была завоевана османами. ^{[270] [271]}

Экономика

Современная интерпретация старинной кулинарии «под сачем »

Сельское хозяйство

В одном из старейших славянских поселений в регионе, недалеко от Панчево , археологи обнаружили, что основной пищей были зерно и просо, но также готовилось и мясо. Однако находки в некоторых других местах (деревня Мушичи в долине реки Дрина) показывают гораздо более высокую долю мяса в рационе (коровы, дичь, овцы, козы, домашняя птица). Позже сельское хозяйство едва покрывало потребности всего населения, и в то время как богатые наслаждались роскошью, бедные постоянно находились на грани голода. Когда-то обширные леса все еще были домом для ныне вымерших туров и зубров , которые сегодня сохранились только в Беловежской пуще на границе Польши и Беларуси. По мере роста населения, особенно с XIII века, леса массово вырубались, чтобы расчистить землю для возделывания, поэтому природный мир в Сербии в XIII веке выглядел совершенно иначе, чем в XV веке. Со временем сельскохозяйственные орудия стали более совершенными, и распространилось использование железного плуга и удобрений, что, с другой стороны, еще больше ускорило расчистку лесов. Слово hrana , означающее еду, осталось в употреблении и сегодня, но некоторые другие названия еды включают pišta (которое исчезло из языка) и krma (которое превратилось в krmivo , корм ). Название, используемое для блюда в целом, было jedenie (современное jelo ; jedenje означает «прием пищи»), обед назывался obed , что сегодня означает прием пищи в целом (сам обед — ručak ), в то время как ужин назывался так же, как и сегодня, večera . Овощи назывались zelje , что сегодня является названием терпения док . Лук и редис назывались «hot zelje ». С постепенным прибытием османов к сербским границам в приграничных районах было введено выращивание риса . Посетив Сербию в 1433 году, во время правления деспота Джураджа Бранковича, бургундец Бертрандон де ла Брокьер писал: «есть город под названием Ниш, в очень красивом регионе, где много риса». ^{[272] [273]}

Для приготовления и кипячения пищи использовались раскаленные камни. Этот метод особенно использовался во время войны или среди тех, кто проводил много времени в одиночестве (пастухи, позже также гайдуки и т. д.). Сразу после доения (овец, коз, коров) молоко наливалось в выдолбленную тыкву или деревянную емкость. Затем камни нагревались над огнем и помещались в молоко. Хорошие повара знали, насколько сильно нужно нагреть камень для получения определенного количества молока. Более крупных свиней и ягнят готовили таким же образом. Раскаленные камни помещали внутрь их животов. Когда животы зажаривались, пищу насаживали на вертел . Овощи готовили таким же образом. Раскаленные камни также использовались для приготовления скорупа , предшественника современного каймака , и ракии (бренди). Кроме того, вместо камней иногда использовали золу и древесный уголь . С другой стороны, после того, как птицу убивали, ее ошпаривали горячей водой. В процессе приготовления или выпечки на раскаленных камнях, еда была наполовину закопана в землю и накрыта крышкой ( sač ). Также была сделана цицвара . Это каша из зерен, сваренная со скорупом, который сегодня готовят из кукурузы и каймака. ^[274]

Хлеб из смеси пшеницы , ржи и ячменя с добавлением дрожжей был основой рациона в средневековой Сербии. Его также готовили из овса и гречихи . Тесто для хлеба заворачивали в листья щавеля или горечавки желтой , помещали на раскаленные угли и покрывали золой. Каши часто готовили из ячменя, овса и проса . Бульоны готовили с добавлением овощей, красного вина или хлеба, замоченного в красном вине. Целый ряд овощей ( лук , чеснок , свекла , капуста ), фруктов ( яблоки , груши , сливы , малина , боярышник , ежевика , черника , шелковица, вишня, грецкие орехи , виноград , фундук ) и грибов дополняли повседневный рацион. Фрукты часто сушили (яблоки, сливы, абрикосы ) . Питание было обогащено молоком и молочными продуктами , в основном козьим сыром сирене и скорупом . С кислой капустой скоруп сегодня считается единственным коренным сербским блюдом. Влахская сирене была дороже любого мяса. Мясо само по себе редко употреблялось простыми людьми и обычно употреблялось во время фестивалей и религиозных праздников. Византийские записи пишут, что основной пищей сербских крестьян был ячменный хлеб, смешанный с мякиной , щавелем и кислой капустой. Самые низшие, беднейшие классы в целом имели рацион, ориентированный на овощи, поскольку мясо было дорогим, а охота на дичь была разрешена только для дворян. ^[275]

В отличие от остального населения, в домах знати или при королевском дворе было в изобилии все виды мяса. Особенно популярны были дичь , рыба, баранина , птица, сушеное мясо и бекон. Также широко использовалось соленое мясо. Регион Поморья поставлял морскую рыбу, осьминогов и соленую икру . Рыба из Зеты поставляла морскую рыбу для монастыря Студеница , как приказала правящая династия Неманичей . Все монастыри должны были быть снабжены рыбой, и даже во время Великого поста в монастыре Хиландар подавали осьминогов, полипов и заливную морскую рыбу. Деспот Углеша снабжал монастырь Святого Афанасия двустворчатыми моллюсками , каракатицами и рыбой. Некоторые регионы, богатые рыбой, были обязаны отправлять рыбу ко двору Стефана Немани. Город Бар снабжал двор оливковым маслом, а Дубровник , Котор и Бояна — морской солью. После завоевания императора Душана и расширения государства Сербия приобрела собственные солеварни в Греции и Албании. Позже соль закупалась в Венгрии и Валахии. Через Поморье двор снабжался другими приправами, такими как перец , дикий тимьян , тысячелистник , мята , базилик , шафран , корица , гвоздика и укроп . ^[275]

Основным алкогольным напитком была медовая ракия ( медовача ), а медовое вино, медовина , было популярно до конца 15 века. Домашний эль в восточной Сербии назывался аловина . Князь Лазарь изначально носил титул ставилац , что означало, что он отвечал за императорскую кухню во время правления императоров Душана и Уроша . Процесс получения солода из зерна и процесс пивоварения для производства пива были известны. Производство пива, по-видимому, было важным, поскольку оно упоминалось в различных королевских документах: письме короля Стефана Владислава в монастырь Бистрица (1230 г.), Св. Стефана Хрисовула (1310 г.) и Грачаницкой хрисовуле (1321 г.) короля Милутина и Дечанских хрисовулах короля Стефана Дечанского (1320-е гг.). Производство пива полностью прекратилось после османского завоевания. ^{[276] [277] [278]}

Византийский государственный деятель Феодор Метохит описывает богатый обед, приготовленный при дворе короля Милутина, который состоял из рыбы из Дуная, мяса кабана , оленины и мяса птицы. Он также упоминает другую еду, подаваемую при дворе, как и другую дичь ( мясо косули и кролика), бульоны, приготовленные из многочисленных птиц ( куропатки , бекаса , дикого голубя ) и особое угощение, погача , замешанная на меде. Также подавались ароматные вина и родниковая вода. Десерт состоял из яблок, груш, черного и белого винограда, инжира (как свежего, так и сушеного) и арбузов , которые хранились в яме ( ловушке ), чтобы оставаться прохладными. Другие деликатесы включали: шарики из проса с белыми грибами ; квадратики из утиного и гусиного мяса, приготовленные в котле с черным вином, медом и специями; чернослив, наполненный козьим сыром, покрытый грецкими орехами и запеченный под сачем ; запеченные яблоки с грецкими орехами и медом; ячменные шарики с сухофруктами. ^[279]

Вино

Виноград Мальвазия , один из самых популярных сортов в средневековой Сербии.

Когда Стефан Неманья издал учредительный устав монастыря Хиландар в конце XII века, он завещал ему виноградники в Велика Хоча . Считается, что современные виноградники в Велика Хоча произошли от тех старых. Позже другие правители также дарили виноградники монастырям, например, короли Стефан Првовенчани и Стефан Драгутин. Первоначально виноград выращивали в Приморье, Македонии и Метохии . Центром виноделия в Приморье был город Котор, который был центром праздника Святого Трифона , который и сегодня почитается как покровитель виноделов. Крупнейшим винодельческим регионом была Метохия, а с XIV века виноградники расширились до Вранье , Парачина , Прокупле и монастырей Жича , Манасия и Раваница . Производилось как белое, так и красное вино, и сорт мальвазия был одним из самых популярных. Он возник на Пелопоннесе , но венецианцы распространили его вдоль побережья Адриатического моря. ^[280]

Поскольку вино необходимо для церковных ритуалов, монастыри имели свои виноградники, которые часто упоминались в уставах. В Законе о рудниках, изданном деспотом Стефаном Лазаревичем и касающемся города Ново-Брдо, дань, называемая псунья, должна была собираться за каждое вино, приносимое на городскую площадь для продажи. Только вино, произведенное в городском подворье, было освобождено от налогов, и, помимо сбора денег, дань служила защитной мерой для местного производства вина. Некоторые из еще более старых винных положений императора Душана можно считать истоками географического указания , в то время как смешивание вина и воды было строго запрещено. ^[281]

После расширения в 14 веке большая часть производства переместилась в центральную Моравскую Сербию. Обширные участки земли были превращены в виноградники. В 15 веке Константин Костенецкий писал: «много виноградников было посажено, с таким большим усилием, в этой стране больше, чем в любой другой», в то время как Де ла Брокьер отмечал, что в долинах сербского государства много деревень и хорошей еды, и особенно хорошего вина. Турецкие defters , после османской оккупации в середине 15 века, показывают, насколько были распространены виноградники и сколько налогов собиралось на вино и сусло . Спасаясь от османов на север, сербы расширили производство вина в районе Фрушка-Гора в Среме, который был винодельческим регионом со времен Римской империи. ^[282]

Пчеловодство

Особым классом простолюдинов были улиджары . Они были пчеловодами и сборщиками продуктов пчеловодства в феодальных владениях. Улиджары были обязаны заботиться о пасеках ( улиджаниках ), которые принадлежали правителям, монастырям, церквям или лордам, и были освобождены от всех других феодальных обязанностей. Записано, что во время основания монастырей правители иногда, среди прочих даров, жертвовали улиджаникам с улиджарами , чтобы заботиться о них. Пчеловоды были очень востребованы в этот период, так как потребность в продуктах пчеловодства, особенно в воске, необходимом для церквей, была велика и все время росла. Кроме того, мед и воск были дорогими экспортными товарами. Поскольку улиджары платили 10% дани в продуктах, этого было недостаточно для всего государства, поэтому число улиджаров росло. Монастырь Хиландар управлял 15 пасеками по всему государству. Улиджары в основном жили в сельскохозяйственных поселениях или за пределами деревень, на монастырских землях, пригодных для пчеловодства, но также существовали редкие, небольшие поселения, состоящие исключительно из пчеловодов. ^{[283] [284]}

Посуда

Столовая посуда была разнообразной, в зависимости от различных регионов и социального статуса населения. Еда подавалась за столом или за синией , также известной как софра , коротким круглым или квадратным столом из дерева. В древние времена люди ели, сидя на земле. Позже люди сидели на небольших бревнах, табуретах на треногах или на скатерти, но самые бедные продолжали сидеть на земле. Столы в домах шляхты были покрыты скатертями . Различные источники перечисляют золотые, позолоченные и серебряные стаканы. Деспот Джурад Бранкович лично отправил 50 позолоченных стаканов в Дубровник. Столовые приборы состояли из ложек, вилок и ножей, сделанных из железа, кораллов, серебра или покрытых золотом. Они импортировались, но также производились в Сербии. Первые блюда и столовые приборы были сделаны из дерева. Позже вошли в употребление глина и камень. Первоначально как богатые, так и бедные использовали деревянные ложки. Известно, что при дворе короля Владислава в первой половине XIII века использовались довольно простые столовые приборы, как в смысле используемых материалов, так и мастерства их изготовления. Полвека спустя, во время правления короля Милютина, столовые приборы изготавливались уже из серебра и золота. Сначала деревянной ложкой пользовался только глава дома, остальные домочадцы ели руками. Вилка вошла в употребление гораздо позже. Духовенство объявило вилку «греховным развратом» в XII веке. Даже деревянные считались грехом. Только в XVI веке духовенство разрешило пользоваться вилкой. ^[285]

Майнинг и деньги

Иллюстрация из иллюстрированной рукописной копии Горного устава XVI века , изданного деспотом Стефаном Лазаревичем (ум. 1427)

Добыча полезных ископаемых была наиболее важной в экономике государства, хотя она развилась только в 13 веке и полностью расцвела в 15 веке, в самый бурный период в истории государства. Добыча полезных ископаемых усилила торговый оборот, способствовала строительству и расширению городов и усилила класс граждан в них. В начале 15 века сербский респот Стефан Лазаревч (ум. 1427) издал Горный кодекс . Новые отношения и социальные силы, уже ставшие традиционными в сербском феодальном обществе, были пресечены в зародыше османским разрушением сербского государства. Для всей экономики, и особенно для добычи полезных ископаемых, начался период примитивности и регресса. ^{[286] [287] [288]}

Город шахтеров Ново-Брдо считается одним из главных примеров этого. Описанный Константином Костенецким как «истинно золотой город» в 15 веке, золотой и серебряный рудник был окружен городом, в котором в 1434 году проживало 40 000 человек (больше, чем в Лондоне, Англия). Из-за своих размеров и богатства он был прозван majka svih gradova («мать всех городов»). В Ново-Брдо была канализация и уличное освещение. Шахтеры работали по 6 часов в день, имели униформу, собственный гимн шахтеров, музыку и флаг, а два раза в год они имели право отправиться в отпуск, в этом случае им выдавались 3 золотые монеты «на дорогу». В том же году в Ново-Брдо проживало 125 различных консулов ​​из иностранных государств и городов. Первый правовой документ, регулирующий экономические отношения в средневековой Сербии ( Закон о горном деле ), был принят в Ново-Брдо по приказу деспота Стефана Лазаревича. Хотя он находился недалеко от места битвы на Косовом поле в 1389 году, он пал под натиском османов лишь 66 лет спустя, в 1455 году. Несмотря на величие и богатство, рудник просуществовал лишь до конца XVI века, когда добыча полностью прекратилась. ^[289]

Во время правления династии Неманичей чеканка монет была одной из привилегий правителя, и государство имело единую денежную систему. Первые известные монеты были выпущены королем Стефаном Радославом (1227-1233). Однако, по мере ослабления государства, право было предоставлено местным правителям, городам, церкви и т. д. Записано, что до битвы на Косовом поле монеты чеканили князь Лазарь , члены семьи Балшичей ( Джурадж I , Балша II и Джурад Страцимирович ), братья Йован Драгаш и Константин Деянович Драгаш , Марко Кралевич и его брат Андрияш ​​Мрнявчевич , их мать Евросима  [ст.] (или Елена), а также некоторые низшие дворяне. Патриарх Сербской православной церкви также чеканил монеты, как и некоторые города ( Призрен , Скопье ). Главными рудниками и центрами чеканки были Ново-Брдо, Рудник и Призрен. Семья Балшичей чеканила монеты кириллицей в Призрене и латиницей в Зете . ^[290]

Торговля и дороги

Принцесса Елена Лазаревич (1365-1443)

Сербия унаследовала важные римские дороги, такие как Виа Милитарис в Константинополь, которая развилась в Цариградскую дорогу (участок от устья Великой Моравы в Саву до Ниша назывался Моравской дорогой). Со временем в регионе развились и другие торговые пути: Дубровницкая дорога (Дубровник- Хотча - Ново Трговиште - Крушевац -Ниш); Дорога Скутари- София ; Дорога Зета (Котор-Белград); Которская дорога (Котор - Заслон ; дорога Габела - Дмитровица ; Боснийская дорога ( Яйце - Травник -Приштина-Скопье- Долина Марица ). Торговые караваны (называемые турма ), соединяющие Запад и Восток, пересекали государство, импортируя соль, специи, лекарства, оружие, дорогие ткани, редкие меха и цитрусовые, а также экспортируя кожу, мед, сыр и воск. Главный торговый путь пролегал из Дубровника, но среди торговцев, путешествующих в Сербию, были арабы, венецианцы, греки и другие торговцы из городов Котор и Бар. Торговые соглашения с Дубровником включали полную защиту торговцев, свободу торговли, возмещение в случае кражи, а также обязательные налоги и пошлины. Тем не менее, караваны часто подвергались разграблению. В случае спора юрисдикцию имели совместные суды Дубровника и Сербии. ^{[291] [292]}

Император Душан установил priselica , обязанность принимать отечественных сановников и иностранных правителей и представителей. Это было обязательно только в сельской местности, так как в городах были гостиницы. Хозяин гостиницы также отвечал за хранение товаров и животных. Если что-то пропадал во время пребывания каравана, он был обязан возместить ущерб. До короля Милутина сербские правители не имели настоящих дворцов, а имели небольшие, скромные деревянные постройки, которые были частями разбросанных королевских комплексов. Поэтому даже когда такие сановники, как византийские императоры, приезжали, их принимали в шатрах на королевском дворе. ^{[293] [294]}

Смотрите также

• Региональный
  • История Сербии
  • Банат в средние века
  • История Косово

Ссылки

1. Чиркович 2004, стр. 7–15.
2. Чиркович 2004, стр. 105–110.
3. Иречек 1918, стр. 263–264.
4. Оллкок и Лампе 2023.
5. Благоевич 1986. sfn error: no target: CITEREFBlagojević1986 (help)
6. Стаменкович и др. 2008. sfn error: no target: CITEREFStamenkovićPorčićPopovićRajić2008 (help)
7. Шентия 1981. sfn error: no target: CITEREFŠentija1981 (help)
8. Чиркович 2004, стр. XXIV, XXVI.
9. Булич 2013, стр. 137–234.
10. Турлей 2016, стр. 189.
11. Чиркович 2004, стр. 7–8.
12. Чиркович 2004, стр. 7–10.
13. Кардарас 2011, стр. 91–98.
14. Курта 2001, стр. 64–66.
15. Живкович 2010a, стр. 117–131.
16. Коматина 2019, стр. 39–68.
17. Mykhailo Hrushevsky (1997) [1898]. Andrzej Poppe; Frank E. Sysyn; Uliana M. Pasiczny (ред.). History of Ukraine-Rus'. Volume 1: From Prehistory to the Eleventh Century. Translated by Marta Skorupsky. Canadian Institute of Ukrainian Studies Press. pp. 161–162. ISBN 978-1-895571-19-6. Вторая деталь в рассказе Константина, которая предположительно указывает на восточные Карпаты, — это его ссылка на «место под названием Бойки (Boiki)» на границе с белыми сербами; долгое время это считалось — а некоторые считают и сейчас — ссылкой на украинских бойков. Однако это маловероятно, поскольку это место находится слишком далеко на востоке для сербов, и нет никаких указаний на то, что название бойков когда-либо было в таком широком употреблении. Поэтому все, что нам остается, чтобы предположить существование русской Хорватии в Карпатах, — это «Повесть временных лет»... Опубликованная Х. Йиреком, Karten zur Geschichte (1897) также показывает «Бойки» на Днестре (карта 4). Более вероятно, что Бойки — это искаженный вариант названия Boiohem, или Богемия, как сейчас считают большинство ученых...
18. Moravcsik 1949, стр. 130–131. «...должна быть современная Саксония, где до сих пор живут остатки сербов (сорбов). Название «Бойки» было предметом многочисленных споров специалистов... доказало, что «место под названием Бойки» может быть только Богемией. Грегуар (L'Origine, 98) отвергает предложение Скока читать «Бойи» и предлагает «Бойми». Отчет К. содержит одну серьезную неточность: а именно, утверждение, что сербы жили «в месте, которое они называли Бойки». Хотя у нас есть документы о хорватах в Богемии, у нас нет никаких данных, которые бы указывали на то, что там жили сербы. Богемия была фактически еще одним соседом Белой Сербии»
19. Андреас Николау Стратос (1968). Византия в седьмом веке. Адольф М. Хаккерт. п. 326. ИСБН 9789025607487. Они, говорит он, произошли от некрещеных сербов, которых также называли «белыми» и которые жили в месте, называемом ими «Бойки» (Богемия)...
20. Actaarchaeologica Carpathica. Паньствове Видон. Наукове. 1999. с. 163. Wielu spośród nich osiedlili królowie węgierscy u zachodnich granic swego królestwa; morze Ciemne = Балтык; Бойки = Богемия, czyli Чехия...
21. Античная Славия. Том. 44. Познаньское общество друзей учения . 2003. с. 13. Балканские сербы знали siç w kraju zwanym u nich Boiki (Богемия=Чехия)...
22. Ловмяньский 2004, стр. 16, 76–77.
23. Рудницкий 1972, стр. 162.
24. Ферјанчић 1959, с.  ^{[ нужна страница ]} .
25. Moravcsik 1967, стр.  ^{[ нужна страница ]} .
26. Курта 2001, стр.  ^{[ нужная страница ]} .
27. Живкович 2008a, с.  ^{[ нужна страница ]} .
28. Алексић 2020, стр. 21.
29. Богданович 1986, гл. II, параграф. 2.
30. Острогорский 1956, стр. 75, 83.
31. Уитби 1988, стр. 133–134, 142.
32. Чиркович 2004, стр. 8.
33. Миркович 2017, стр. 107–115.
34. Острогорский 1956, стр. 83.
35. Чиркович 2004, стр. 7–9.
36. Алексић 2020, стр. 41.
37. Алексић 2020, стр. 41–48.
38. Богданович 1986, гл. II, параграф. 4.
39. Грачанин 2012, стр. 55–58, 68.
40. Алексић 2020, стр. 177, 197.
41. Седов, Валентин Васильевич (2013) [1995]. Славяне в раннем Средневековье . Нови Сад: Академская книга. п. 460. ИСБН 978-86-6263-026-1.
42. Бугарски, Иван; Радишич, Милица (2016). «Центральные Балканы в раннем Средневековье: археологические свидетельства перемен». Византийское наследие и сербское искусство I: Процессы византинизации и сербская археология . Белград: Служба Гласник, Институт византийских исследований SANU. С. 93–99. ISBN 9788651920045.
43. Казанский, Мишель (2020). «Археология славянских миграций». В Марк Л. Гринберг (ред.). Энциклопедия славянских языков и лингвистики онлайн . BRILL.
44. Радичевич 2015, стр. 285, 300–303.
45. Радичевич 2015, стр. 301–303.
46. Шпехар 2015а, стр. 75, 78.
47. Шпехар 2019, стр. 120–122.
48. Янкович 2015, стр. 258–260.
49. Шпехар 2015а, стр. 76.
50. Шпехар 2015а, стр. 75.
51. Шпехар 2019, стр. 115–116.
52. Шпехар 2019, стр. 113, 116.
53. Шпехар 2019, стр. 120.
54. Шпехар 2015а, стр. 78.
55. Шпехар 2019, с. 113, 115, 117, 120–122.
56. Шпехар 2015а, стр. 83.
57. Алексић 2020, стр. 63–70.
58. Живкович 2006, стр. 23.
59. Пертц 1845, стр. 83.
60. Шольц 1970, стр. 111.
61. Курта 2001, стр. 66: Сначала им дали землю в провинции Фессалоники, но во время правления Ираклия такой темы не существовало. Объяснение императором Константином этнического имени сербов как происходящего от servi явно неверно.
62. Богданович 1986, гл. II, параграф. 3.
63. Янкович 2004, стр. 39–61.
64. Файн 1991, стр. 53.
65. Динич, Михаил (1953). «VII поглавье: Сербская земля у ранофеудально доба (до XII. Столеча)». В Бого Графенауэре; Душан Перович; Ярослав Шидак (ред.). Historija naroda Югославия (на сербско-хорватском языке). Загреб: Школьская книга . п. 245. Србия я, по нему, обухвачала тада планинске пределе око Лима, горнье Дрине (с поржечем Пивэ и Таре), Ибра и западне Мораве (касний извори употребляю за те краеве и назив Рашка}, дале подручье Сол (око Тузле) и Босну, по койому, который подразумевал самую область, или горнег тока риеке Босне.
66. Дворник 1962, с. 139, 142.
67. Курта 2006, стр. 210.
68. Живкович 2006, стр. 60–61.
69. Живкович 2012, с. 161–162, 181–196.
70. Живкович 2012b, с. 12–13.
71. Грачанин 2008.
72. Budak 1994, стр. 58–61.
73. Budak 2018, стр. 49, 51, 111, 177, 181–182.
74. Файн 1991, стр. 57.
75. Хизер 2010, стр. 404–408, 424–425, 444.
76. Файн 2010, стр. 35. sfn error: no target: CITEREFFine2010 (help)
77. Живкович 2011, стр. 393–395:Еще одна проблема — это точное значение латинского текста. Обычно считалось, что сербы занимали большую часть Далмации.48 Однако это не точное значение... Ключевое слово здесь — obtinere , что означает удерживать , обладать и, следовательно, править. Однако, если кто-то правил регионом, это не обязательно означало, что там жил тот же народ ... Поэтому точное значение заключается в том, что политическая власть, которая правила большой частью (бывшей римской провинции) Далмации, фактически находилась в руках сербов.
78. Янкович 2015, стр. 260.
79. Коматина 2014, стр. 33–42.
80. Алексић 2020, стр. 49–56.
81. Алексић 2020, стр. 18–30.
82. Живкович 2013a, стр. 33–53.
83. Живкович 2013a, стр. 47.
84. Коматина 2015, стр. 713.
85. Коматина 2016, стр. 44–47, 73–74.
86. Коматина 2016, стр. 45–46.
87. Живкович 2007, стр. 23–29.
88. Алексић 2020, стр. 112, 134.
89. Алексић 2020, стр. 134–138.
90. Алексић 2020, стр. 71.
91. Чиркович 2004, стр. 11–12.
92. Новакович 2010. sfn error: no target: CITEREFNovaković2010 (help)
93. Моравчик 1967, стр. 153–155.
94. Булич 2013, стр. 156, 219.
95. Petrović 2013, стр. 282.
96. Bulić 2013, стр. 219.
97. Попович 1999, стр. 401.
98. Живкович 2013б, стр. 30.
99. Попович 1999, с. 37, 297–298, 400.
100. Живкович 2013b, стр. 28, 31, 34.
101. Булич 2013, стр. 217.
102. Чиркович 2004, с. 12–15.
103. Курта 2006, стр. 146.
104. Новакович 1981.
105. Иванишевич и Крсманович 2013, с. 450.
106. Попович 1999, с. 139–161, 400–401.
107. Курта 2006, стр. 146–147.
108. Иванишевич 2013, стр. 450. sfn error: no target: CITEREFIvanišević2013 (help)
109. Шпехар 2019, с. 118–120, 122.
110. Ćirković 2004, стр. 14.
111. Файн 2005, стр. 35.
112. Курта 2006, стр. 136.
113. Анчич 1998, стр. 32.
114. Алексић 2020, с. 90.
115. Клаич 1971, стр. 211–212.
116. Гольдштейн 1984, стр. 243–244.
117. Гольдштейн 1995, стр. 168–169.
118. Катичич 1990, стр. 67.
119. Живкович 2008а, стр. 254.
120. Алексић 2020, стр. 89.
121. Алексић 2020, стр. 97.
122. Коматина 2010, стр. 55–82.
123. Алексић 2020, стр. 195–196.
124. Файн 1991, стр. 141.
125. Шепард 1995, стр. 239.
126. Чиркович 2004, стр. 15.
127. Uzelac 2018, стр. 236–245.
128. Ćirković 2004, стр. 18.
129. Булич 2013, стр. 218.
130. Moravcsik 1967, стр. 159.
131. Курта 2006, стр. 212.
132. Файн 1991, стр. 159–160.
133. Живкович 2008а, стр. 255.
134. Kowalski, Wawrzyniec (2021). Короли славян: Образ правителя в латинском тексте «Хроники попа Дуклянского». BRILL. С. 91, 163, 179–189, 191–192, 217, 233–235, 240, 247, 250, 283, 311. ISBN 9789004447639.
135. Живкович 2008a, с. 220, 255.
136. Живкович 2009, с. 80–94. sfn error: no target: CITEREFŽivković2009 (help)
137. Кунчер 2009, с.  ^{[ нужна страница ]} .
138. Живковић 2009, с.  ^{[ нужна страница ]} .
139. Курта 2006, стр. 210–211.
140. Моравчик 1967, стр. 156.
141. Thurn 1973, стр.  ^{[ нужна страница ]} .
142. Wortley 2010, стр.  ^{[ нужна страница ]} .
143. Чиркович 2004, стр. 24–29.
144. Алексић 2020, с. 294.
145. Алексић 2020, с. 198.
146. Чиркович 2004, стр. 16–17, 24, 28.
147. Алексић 2020, с. 197.
148. Алексић 2020, стр. 220–224.
149. Чиркович 2004, стр. 17, 24–25, 28.
150. Алексић 2020, стр. 244, 278.
151. Живкович 2008a, стр. 250–258.
152. Алексић 2020, стр. 177–183.
153. Моравчик 1967, стр. 153, 155.
154. Живкович 2010b, стр. 161–180.
155. Алексић 2020, с. 303.
156. Дзино, Даниэль (2023). Раннесредневековый Хум и Босния, ок. 450-1200: За пределами мифов. Тейлор и Фрэнсис. п. 134. ИСБН 9781000893434.
157. Киннамос, Джон (22 декабря 1976 г.). Деяния Иоанна и Мануила Комнина. Перевод Чарльза М. Брэнда. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. стр. 84, 103–104. ISBN 978-0-231-52155-0.
158. Шпехар 2019, стр. 122.
159. Несбитт и Ойкономидес 1991, стр. 100–101.
160. Йиречек 1911, стр.  ^{[ нужна страница ]} .
161. Острогорский и Баришић 1966, с.  ^{[ нужна страница ]} .
162. Кукульевич-Сакчинский 1875, с. 239.
163. Калич 1995, стр. 147–155.
164. Fine 1991, стр. 225: «В начале 1090-х годов Вукан из Рашки принял титул великого жупана. Его государство располагалось в районе современного Нови-Пазара».
165. Димник 1995, стр. 268: «Вукан принял титул великого жупана и основал свою столицу в крепости Рас, в честь которой была названа Рашка».
166. Живкович 2008а, стр. 310: «во время правления Вукана в Сербии, когда он совершал набеги на византийские владения из Звечана, до 1112 года, Рас находился в его руках».
167. Ćirković 2004, стр. 34.
168. Чиркович 2004, стр. 23–29.
169. Острогорский и Баришић 1971, с.  ^{[ нужна страница ]} .
170. Чиркович 2004, стр. 28–29.
171. Чиркович 2004, стр. 29–30.
172. Чиркович 2004, стр. 30–31.
173. Kalić 2016, стр. 75–96.
174. Чиркович 2004, стр. 29–31.
175. Коматина 2016б, стр. 103–107.
176. Ćirković 2004, стр. 31.
177. Крекич 1992, стр. 43–52.
178. Дворник 1962, стр. 91–94.
179. Файн 1994, стр. 2–9, 15, 19–20, 38–41.
180. Чиркович 2004, стр. 31–36.
181. Чиркович 2004, стр. 43, 68.
182. Ферьянчич и Максимович 2014, стр. 37–54.
183. Калич 2017, стр. 7–18.
184. Калич 2014, стр. 78.
185. Крстич 2016, стр. 33–51.
186. Файн 1994, стр. 217–224, 255–270.
187. Чиркович 2004, стр. 49–52, 61–62.
188. Тодич и Чанак-Медич 2013, с.  ^{[ нужна страница ]} . sfn error: no target: CITEREFTodićČanak-Medić2013 (help)
189. «ЮНЕСКО (Сербия): Средневековые памятники в Косово».
190. Файн 1994, стр. 273–274.
191. Fine 1994, стр. 309.
192. Файн 1994, стр. 314–317.
193. Чиркович 2004, стр. 67–71.
194. Чиркович 2004, стр. 77–79.
195. История Сербии Темперли, Гарольд Уильям Вазейль, 1879-1939
196. Чиркович 2004, стр. 77–80.
197. Михальчич 1975, стр. 164–165, 220.
198. Чиркович 2004, стр. 81.
199. Чиркович 2014, стр. 107–143.
200. Чиркович 2004, стр. 83.
201. Шуйца 2017, стр. 7–23.
202. Файн 1994, стр. 409–411.
203. Благоевич 1993, стр. 20–31.
204. Шуйца 2011, стр. 152–174.
205. Шуйка и Рудич 2017, стр. 88–102.
206. Чиркович 2004, стр. 88–89.
207. Чиркович 2004, стр. 104–105.
208. Спремич 2014, стр. 145–163.
209. Чиркович 2004, стр. 107.
210. Чиркович 2004, стр. 107–107.
211. Попович, Марьянович-Душанич и Попович 2016, стр. 75–89.
212. Файн 1994, стр. 313, 624.
213. Яничиевич 1998, стр. 589.
214. Йиречек 1918, стр. 10–11.
215. Чиркович 2004, стр. 48.
216. Йиречек 1918, стр. 11.
217. Файн 1994, стр. 318, 624.
218. Чиркович 2004, стр. 54.
219. Влахович 2004, стр. 92–94.
220. Влахович 2004, стр. 96.
221. Исайлович 2017, стр. 25–42.
222. Кршлянин 2017, стр. 1–16.
223. Fine 1994, стр. 313–317.
224. Чиркович 2004, стр. 68–71.
225. Крстич 1993, стр. 188–195.
226. Павкович 1997, стр. 165–180.
227. Крстич 1981, стр. 127–128.
228. Нешович 2020, стр. 117–130.
229. Чиркович 2004, стр. 131.
230. Иванович 2019б, стр. 396.
231. Попович, Марьянович-Душанич и Попович 2016, стр. 90–112.
232. Орбин 1968, с.  ^{[ нужна страница ]} .
233. Алексић 2020, с.  ^{[ нужна страница ]} .
234. Коматина 2015, стр. 711–718.
235. Бубало 2014, с.  ^{[ нужна страница ]} .
236. Исайлович и Крстич 2015, стр. 185–195.
237. Попович, Марьянович-Душанич и Попович 2016, стр. 219–230.
238. Бирнбаум 1972, стр. 243–284.
239. Радошевич 1986, стр. 445–451.
240. Томсон 1993, стр. 103–134.
241. Грикат-Радулович 1993, стр. 146–150.
242. Алексић 2020, стр. 232–237.
243. Алексић 2020, стр. 318–322.
244. Алексић 2020, стр. 225–231, 318–322.
245. Живкович 2013a, стр. 44–46.
246. Коматина 2015, стр. 713, 717.
247. Коматина 2016, стр. 73–74.
248. Коматина 2016, стр. 75, 88–91.
249. Чиркович 2004, стр. 21, 30.
250. Власто 1970, стр. 207–209.
251. Шпехар 2010, стр. 203–220.
252. Шпехар 2015a, стр. 71–93.
253. Драгойлович 1990, стр. 201–209.
254. Чиркович 2004, стр. 22, 26–28.
255. Драгойлович 1991, стр. 43–55.
256. Чиркович 2004, стр. 20, 22, 26–28.
257. Драгойлович 1993, стр. 32–40.
258. Чиркович 2004, стр. 28, 64.
259. Джурич 1993, стр. 72–89.
260. Корач 1993, стр. 90–114.
261. Влахович 2004, стр. 92.
262. Милосавлевич 2008, стр. 79–102.
263. Джурич-Клайн 1972, стр. 7–20, 28–38.
264. Яковлевич 1984, стр. 69–82.
265. Ивич 1995, стр. 133–134.
266. Пейович 2013, с.  ^{[ нужна страница ]} .
267. Негован 1998, стр. 125–126.
268. Яничиевич 1998, стр. 110, 119, 166.
269. Попович, Марьянович-Душанич и Попович 2016, стр. 153–163.
270. Влахович 2004, стр. 146–147, 373–374.
271. Манойлович-Николич 2016, стр. 45–57.
272. Негован 1998, с.  ^{[ нужна страница ]} .
273. Чиркович 2004, стр. 52–57.
274. Ньегован 1998, стр. 47–48.
275. Попович, Марьянович-Душанич и Попович 2016, стр. 135–152.
276. Стоянович 1995, стр. 30.
277. Влахович 2004, стр. 134.
278. Батакович 2005, стр. 51.
279. Баришић и Ферјанчић 1986, с.  ^{[ нужна страница ]} .
280. Негован 1998, стр. 6, 60–61.
281. Негован 1998, стр. 60–61, 125.
282. Ньегован 1998, стр. 60–61.
283. Негован 1998, стр. 15–16, 61, 124, 161.
284. Влахович 2004, стр. 120–121.
285. Баялович-Хаджи-Пешич 2003, стр. 181–190.
286. Чиркович 2004, стр. 95, 104, 114, 123.
287. Ковачевич-Койич 2014, стр. 97–106.
288. Ковачевич-Койич 2019, стр. 57–71.
289. Чиркович 2004, стр. 78, 94, 104, 123, 125.
290. Чиркович 2004, стр. 55–57.
291. Петрович 2013, стр. 235–287.
292. Софулис 2020, стр. 39–55.
293. Влахович 2004, стр. 92, 94.
294. Софулис 2020, стр. 103.

Источники

Первичные источники

• Баришић, Фрањо; Ферјанчић, Божидар , ред. (1986). Византийски излагают историю югославского народа. Том. 6. Београд: Византолошки институт.
• Даничић, Ђура , изд. (1866). Животи краљева и архиепископа српских [ Жития сербских королей и архиепископов ] (на сербском языке). Загреб.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
• Файллер, Альберт; Лоран, Виталиен, ред. (1984). Жорж Пахимерес: Исторические отношения. Том. 1. Париж: Les Belles Lettres. ISBN 9782251322308.
• Ферјанчић, Божидар (1959). «Константин VII Порфирогенит». Византийские рассказы об истории югославского народа . Том. 2. Београд: Византолошки институт. стр. 1–98.
• Флюзин, Бернар; Шейне, Жан-Клод, ред. (2003). Иоанн Скилицес: Константинопольские императоры. Париж: Летьелё. ISBN 9782283604595.
• Кукульевич-Сакчинский, Иван (1875). Дипломатический кодекс Регни Хорватии, Далмации и Славонии. Том. 2. Загреб.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
• Кунчер, Драгана (2009). Gesta Regum Sclavorum. Том. 1. Београд-Никшић: Исторический институт, Манастир Острог.
• Моравчик, Дьюла, изд. (1949). Имперское администрирование. Пасмани Петер Тудоманьегетеми Горог Филогиай Интезет.
• Moravcsik, Gyula , ред. (1967) [1949]. Constantine Porphyrogenitus: De Administrando Imperio (2-е пересмотренное издание). Вашингтон, округ Колумбия: Dumbarton Oaks Center for Byzantine Studies. ISBN 9780884020219.
• Несбитт, Джон; Ойкономидес, Николас , ред. (1991). Каталог византийских печатей в Дамбартон-Окс и в Художественном музее Фогга, том 1: Италия, к северу от Балкан, к северу от Черного моря. Вашингтон, округ Колумбия: Научная библиотека и коллекция Дамбартон-Окс. ISBN 0-88402-194-7.
• Острогорский, Георгие ; Баришић, Фрањо, ред. (1966). Византийски излагают историю югославского народа. Том. 3. Београд: Византолошки институт.
• Острогорский, Георгие ; Баришић, Фрањо, ред. (1971). Византийски излагают историю югославского народа. Том. 4. Београд: Византолошки институт.
• Парти, Густав (1866). Hieroclis Synecdemus et notitiae Graecae episcopatuum: Accedunt Nili Doxapatrii notitia patriarchatuum et locorum nomina immutata. Беролини: В эдибусе Фридеричи Николаи.
• Перц, Георг Генрих , изд. (1845). Анналы Эйнхарди. Ганновер.
• Резар, Владо, изд. (2001). Ludovici Tuberonis Dalmatae Abbatis Commentarii de temporibus suis. Загреб: Институт Хорватского за повиест. ISBN 9789536324286.
• Шольц, Бернхард Вальтер, ред. (1970). Каролингские хроники: королевские франкские анналы и истории Нитарда. Издательство Мичиганского университета. ISBN 0472061860.
• Таллочи, Лайош ; Алдаси, Антал, ред. (1907). Magyarország és Szerbia közti összeköttetések oklevéltára 1198-1526. Будапешт: Венгерская Академия Тудоманьоса.
• Турн, Ганс, изд. (1973). Иоаннис Сцилица, Synopsis historiarum. Берлин-Нью-Йорк: Де Грюйтер. ISBN 9783110022858.
• Шишић, Фердо , изд. (1928). Летопис Попа Дукљанина. Београд-Загреб: Сербская краёвская академия.
• Wortley, John, ed. (2010). John Skylitzes: A Synopsis of Byzantine History, 811–1057. Кембридж: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-76705-7.
• Живковић, Тибор (2009). Gesta Regum Sclavorum. Том. 2. Београд-Никшић: Исторический институт, Манастир Острог.

Вторичные источники

• Алексић, Марко (2020). Српске земље пре Немањића од 7. до 10. века [ Сербские земли до династии Неманича, с 7 по 10 века ]. Београд: Лагуна.
• Анчич, Младен (1998). «Од каролинского дужносника до хрватского владара. Хорвати и Каролинское царство у первой половичи IX. столица». Завод За Повиеснэ Знаности ХАЗУ У Задру . 40 : 27–41.
• Андрич, Станко (2016). «Святой Иоанн Капистран и деспот Георгий Бранкович: невозможный компромисс». Византинославица . 74 (1–2): 202–227.
• Angold, Michael (2011). «The Latin Empire of Constantinople, 1204–1261: Marriage Strategies». Идентичности и лояльность в Восточном Средиземноморье после 1204 года . Farnham: Ashgate Publishing Limited. стр. 47–68. ISBN 9781409410980.
• Бабич, Гордана (1989). «Западные средневековые и византийские традиции в сербском искусстве». Традиции и современное общество: симпозиум в Королевской академии литературы, истории и древностей . Стокгольм: Альмквист и Wiksell International. стр. 117–132. ISBN 9789174022025.
• Баялович-Хаджи-Пешич, Мария (2003). «Орнамент средневековой сербской посуды — византийское наследие» (PDF) . VII Международный конгресс по средневековой керамике в Средиземноморье . Афины: Caisse des Recettes Archéologiques. стр. 181–190.
• Батакович, Душан Т. (1996). Сербы Боснии и Герцеговины: История и политика. Париж: Диалог. ISBN 9782911527104.
• Батакович, Душан Т. , изд. (2005). Histoire du peuple serbe [ История сербского народа ] (на французском языке). Лозанна: L'Age d'Homme. ISBN 9782825119587.
• Бирнбаум, Хенрик (1972). «Трансформация византийской традиции: древнесербское житие». Балканские аспекты: преемственность и изменение . Гаага и Париж: Mouton. С. 243–284.
• Благоевич, Милош (1993). «О национальной идентичности сербов в средние века». Сербы в европейской цивилизации . Белград: Нова, Сербская академия наук и искусств, Институт балканских исследований. С. 20–31. ISBN 9788675830153.
• Богданович, Димитрий (1986) [25 декабря 1984 г.]. Косовский вопрос в прошлом и настоящем. Монографии Сербской академии наук и искусств. Т. DLXVI. Белград.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
• Бубало, Джордже (2014). Прагматическая грамотность в средневековой Сербии. Turnhout: Brepols. ISBN 9782503549613.
• Будак, Невен (1994). Прва столица Хрватске (PDF) . Загреб: Hrvatska sveučilišna naklada. Архивировано из оригинала (PDF) 4 мая 2019 г. Проверено 4 мая 2019 г.
• Будак, Невен (2018). Hrvatska povijest od 550. do 1100 [ История Хорватии с 550 по 1100 год ]. Лейкам международный. ISBN 978-953-340-061-7. Архивировано из оригинала 2022-10-03 . Получено 2020-12-27 .
• Булич, Деян. «Укрепления поздней античности и раннего византийского периода на поздней территории южнославянских княжеств и их повторное занятие». В Rudić (2013), стр. 137–234.
• Чанак-Медич, Милка; Тодич, Бранислав (2017). Монастырь Печского Патриархата. Нови-Сад: Платонеум, Беседа. ISBN 9788685869839.
• Картер, Фрэнсис В. (1969). «Анализ средневековой сербской ойкумены: теоретический подход». Географический Анналер . Серия B: Человеческая география. 51 (1–2): 39–56. дои : 10.1080/04353684.1969.11879331.
• Чиркович, Сима ; Корач, Воислав ; Бабич, Гордана (1986). Монастырь Студеница. Белград: Югословенская ревия.
• Чиркович, Сима (2004). Сербы. Молден: Издательство Блэквелл. ISBN 9781405142915.
• Ćirković, Sima (2014) [1964]. «Двойной венок: вклад в историю королевства в Боснии». Balcanica (45): 107–143. doi : 10.2298/BALC1445107C .
• Crnčević, Dejan. «Архитектура соборных церквей на восточном побережье Адриатического моря во времена первых княжеств южных славян (IX-XI вв.)». В Rudić (2013), стр. 37–136.
• Чурчич, Слободан (1979). Грачаница: церковь короля Милютина и ее место в поздневизантийской архитектуре. Издательство Пенсильванского государственного университета. ISBN 9780271002187.
• Курта, Флорин (2001). Создание славян: История и археология Нижнего Дуная, ок. 500–700. Кембридж: Cambridge University Press. ISBN 9781139428880.
• Курта, Флорин (2006). Юго-Восточная Европа в средние века, 500–1250 . Кембридж: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-81539-0.
• Курта, Флорин (2019). Восточная Европа в средние века (500-1300). Лейден и Бостон: Brill. ISBN 9789004395190.
• Димник, Мартин (1995). «Киевская Русь, булгары и южные славяне, ок. 1020-ок. 1200». Новая Кембриджская средневековая история . Т. 4/2. Кембридж: Cambridge University Press. С. 254–276. ISBN 9780521414111.
• Драгнич, Алексей Н., изд. (1994). Историческое наследие Сербии. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. ISBN 9780880332446.
• Драгнич, Алекс Н. (2004). Сербия сквозь века. Боулдер: Восточноевропейские монографии. ISBN 9780880335416.
• Драгойлович, Драголюб (1990). «Dyrrachium et les Évéchés de Doclea jusqu'a la Fondation de l'Archevéche de Bar» (PDF) . Балканика (21): 201–209.
• Драгойлович, Драголюб (1991). «Archevéché d'Ohrid dans la hiérarchie des grandes églises chrétiennes» (PDF) . Балканика (22): 43–55.
• Драгойлович, Драголюб (1993). «Сербская духовность в XIII и XIV веках и западная схоластика». Сербы в европейской цивилизации . Белград: Нова, Сербская академия наук и искусств, Институт балканских исследований. С. 32–40. ISBN 9788675830153.
• Ducellier, Alain (1999). "Албания, Сербия и Болгария". Новая Кембриджская средневековая история . Том 5. Кембридж: Cambridge University Press. С. 779–795. ISBN 9780521362894.
• Ducellier, Alain (2008). "Балканские державы: Албания, Сербия и Болгария (1200-1300)". Кембриджская история Византийской империи ок. 500–1492 . Кембридж: Cambridge University Press. стр. 779–802. ISBN 9780521832311.
• Джурич, Воислав Й. (1993). «Европейский масштаб живописи в средневековой Сербии». Сербы в европейской цивилизации . Белград: Нова, Сербская академия наук и искусств, Институт балканских исследований. стр. 72–89. ISBN 9788675830153.
• Джурич-Клайн, Стана (1972). Обзор сербской музыки сквозь века. Белград: Ассоциация композиторов Сербии.
• Дворник, Фрэнсис (1962). Славяне в европейской истории и цивилизации. Нью-Брансуик: Rutgers University Press. ISBN 9780813507996.
• Энгель, Пал (2001). Царство Святого Стефана: История средневековой Венгрии, 895-1526. Лондон и Нью-Йорк: IBTauris . ISBN 9781850439776.
• Ферьянчич, Божидар ; Максимович, Любомир (2014). «Сава Неманич и Сербия между Эпиром и Никеей». Балканика (45): 37–54. дои : 10.2298/BALC1445037F . hdl : 21.15107/rcub_dais_12894 .
• Файн, Джон В. А. Младший (1991) [1983]. Ранние средневековые Балканы: Критический обзор с шестого по конец двенадцатого века. Энн-Арбор: Издательство Мичиганского университета. ISBN 0-472-08149-7.
• Файн, Джон В. А. Младший (1994) [1987]. Балканы позднего средневековья: критический обзор с конца двенадцатого века до османского завоевания. Энн-Арбор, Мичиган: Издательство Мичиганского университета. ISBN 0-472-08260-4.
• Файн, Джон Ван Антверпен-младший (2005). Когда этническая принадлежность не имела значения на Балканах: исследование идентичности в донационалистической Хорватии, Далмации и Славонии в средневековье и раннем современном периоде. Энн-Арбор, Мичиган: Издательство Мичиганского университета. ISBN 0472025600.
• Галь, Юдит (2013). «IV. Béla és I. Uroš szerb uralkodó kapcsolata» [Отношения королей Белы IV Венгрии и Уроша I Сербии]. Сазадок (на венгерском языке). 147 (2): 471–499.
• Гольдштейн, Иво (1984). Ponovno o Srbima u Hrvatskoj u 9. stoljeću [ Снова о сербах в Хорватии IX века ]. Загреб: Исторический зборник, бог. XXXVII (1).
• Гольдштейн, Иво (1995). Hrvatski srednji vek [ Хорватское средневековье ]. Загреб: Zavod za hrvatsku povijest Philozofskog Fakulteta Sveučilišta u Zagrebu.
• Грачанин, Хрвое (2008). «Od Hrvata pak koji su stigli u Dalmaciju odvojio se jedan dio i zavladao Ilirikom i Panonijom: Razmatranja uz DAI c. 30, 75-78» [Из хорватов, прибывших в Далмацию, однако, часть отделилась и управляла Иллириком и Паннонией: Соображения относительно DAI c. 30, 75-78]. Povijest U Nastavi (на хорватском языке). VI (11): 67–76.
• Грачанин, Хрвое (2012). «Гудускани/Гудушчани - Гачани: промишлянья о этнониме гачани и хорониму Гачка у светлу раннесредних наратива и современных историографских туманений» Аль Нарративы и современная историография Интерпретации]. Gacka i Otočac u srednjem vijeku (на хорватском языке). Институт дружеских знаний Иво Пилар. стр. 49–68. ISBN 978-953-6666-96-6.
• Гаврилович, Зага (2001). Исследования по византийскому и сербскому средневековому искусству. Лондон: The Pindar Press. ISBN 9781899828340.
• Грицкат-Радулович, Ирена (1993). «Сербский средневековый литературный язык». Сербы в европейской цивилизации . Белград: Нова, Сербская академия наук и искусств, Институт балканских исследований. стр. 146–150. ISBN 9788675830153.
• Хизер, Питер (2010). Империи и варвары: падение Рима и рождение Европы. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-974163-2.
• Hupchick, Dennis P. (2002). Балканы: от Константинополя до коммунизма. Нью-Йорк: Palgrave. ISBN 9780312299132.
• Hupchick, Dennis P. (2017). Болгаро-византийские войны за раннюю средневековую балканскую гегемонию: серебряные черепа и ослепленные армии. Нью-Йорк: Springer. ISBN 9783319562063.
• Исайлович, Невен (2016). «Жизнь у границы: южнославянские пограничные лорды на Балканах позднего средневековья (XIII–XV вв.)». Banatica . 26 (2): 105–117.
• Исайлович, Невен (2017). «Законодательство о влахах Балкан до и после османского завоевания: обзор». Государство и общество на Балканах до и после установления османского правления . Белград: Институт истории. стр. 25–42. ISBN 9788677431259.
• Исайлович, Невен Г.; Крстич, Александр Р. (2015). «Сербский язык и кириллица как средство дипломатической грамотности в Юго-Восточной Европе в XV и XVI веках». Опыт грамотности в средневековой и ранней современной Трансильвании . Клуж-Напока: Институт истории Джорджа Барициу. С. 185–195.
• Иванишевич, Вуядин; Крсманович, Бояна (2013). «Византийские печати из крепости Рас» (PDF) . Зборник радова Византолошког института . 50 (1): 449–460. дои : 10.2298/ZRVI1350449I .
• Иванович, Милош (2016). «Иностранцы на службе деспота Жураджа Бранковича на территории Сербии». Банатика . 26 (2): 257–268.
• Иванович, Милош (2019). «Сербские агиографии о войне и политической борьбе династии Неманичей (с двенадцатого по четырнадцатый век)». Реформа и обновление в средневековой Восточной и Центральной Европе: политика, право и общество . Клуж-Напока: Румынская академия, Центр трансильванских исследований. стр. 103–129.
• Иванович, Милош (2019b). «Милитаризация сербского государства под давлением Османской империи». Венгерский исторический обзор . 8 (2): 390–410.
• Иванович, Милош; Исайлович, Невен (2015). «Дунай в сербско-венгерских отношениях в XIV и XV веках». Тибисквм: История – Археология . 5 : 377–393.
• Ивич, Павле , ред. (1995). История сербской культуры. Edgware: Porthill Publishers. ISBN 9781870732314.
• Яковлевич, Андрия (1984). «Музыкальные произведения сербских композиторов Стефана и Николы Сербов XIV в. — Двуязычная антология Великой Лауры (E-108)» (PDF) . Balcanica (15): 69–82.
• Яничиевич, Йован, изд. (1998). Культурная сокровищница Сербии. Белград: Идея, Войноиздавацкий завод, система Маркт. ISBN 9788675470397.
• Janković, Đorđe (2004). "The Slavs in the 6th Century North Illyricum". Гласник Српског археолошког друштва. 20: 39–61.
• Janković, Đorđe (2015). "О славянизации Северной Иллирии и Далмации" [On Slavisation of Northern Illyria and Dalmatia]. Stratum Plus (in Russian) (5): 249–283.
• Jireček, Constantin (1911). Geschichte der Serben. Vol. 1. Gotha: Perthes.
• Jireček, Constantin (1918). Geschichte der Serben. Vol. 2. Gotha: Perthes.
• Kalavrezou, Ioli (1997). "Helping Hands for the Empire: Imperial Ceremonies and the cult of Relics at the Byzantine Court". Byzantine Court Culture from 829 to 1204. Washington: Dumbarton Oaks Research Library and Collection. pp. 53–79. ISBN 9780884023081.
• Kalić, Jovanka (1995). "Rascia – The Nucleus of the Medieval Serbian State". The Serbian Question in the Balkans. Belgrade: Faculty of Geography. pp. 147–155.
• Kalić, Jovanka (2014). "A Millennium of Belgrade (Sixth-Sixteenth Centuries): A Short Overview" (PDF). Balcanica (45): 71–96. doi:10.2298/BALC1445071K.
• Kalić, Jovanka (2016). "Grand Župan Uroš II of Rascia" (PDF). Balcanica (47): 75–96. doi:10.2298/BALC1647075K.
• Kalić, Jovanka (2017). "The First Coronation Churches of Medieval Serbia" (PDF). Balcanica (48): 7–18. doi:10.2298/BALC1748007K.
• Kalić, Jovanka (2019). "Information about Belgrade in Constantine VII Porphyrogenitus" (PDF). Balcanica (50): 33–38. doi:10.2298/BALC1950033K.
• Kardaras, Georgios (2011). "The Settlement of the Croats and Serbs on the Balkans in the Frame of the Byzantine-Avar Conflicts" (PDF). България, българите и Европа - мит, история, съвремие. Vol. 4. Велико Търново: Университетско издателство Св. Кирил и Методий. pp. 91–98.
• Kartalija, Nebojša (2020). "The Perception of the Balkans in Western Travel Literature from the Eleventh to the Fourteenth Century". Voyages and Travel Accounts in Historiography and Literature. Vol. 1. Budapest: Trivent. pp. 141–165.
• Katičić, Radoslav (1990). Pretorijanci kneza Borne [Praetorians of prince Borna]. ShP 20.
• Klaić, Nada (1971). Povijest Hrvata u ranom Srednjem vijeku [History of the Croats in the early Middle Ages]. Zagreb: Školska knjiga.
• Komatina, Ivana (2016). Црква и држава у српским земљама од XI до XIII века [Church and State in the Serbian Lands from the XIth to the XIIIth Century]. Београд: Institute of History. ISBN 9788677431136.
• Komatina, Predrag (2010). "The Slavs of the mid-Danube basin and the Bulgarian expansion in the first half of the 9th century" (PDF). Зборник радова Византолошког института. 47: 55–82.
• Komatina, Predrag (2014). "Settlement of the Slavs in Asia Minor During the Rule of Justinian II and the Bishopric των Γορδοσερβων" (PDF). Београдски историјски гласник: Belgrade Historical Review. 5: 33–42.
• Komatina, Predrag (2015). "The Church in Serbia at the Time of Cyrilo-Methodian Mission in Moravia". Cyril and Methodius: Byzantium and the World of the Slavs. Thessaloniki: Dimos. pp. 711–718.
• Komatina, Predrag (2016b). "Military, Administrative and Religious Strongholds on the Danubian Frontier: The Example of Morava and Braničevo". Processes of Byzantinisation and Serbian Archaeology. Belgrade: Institute for Byzantine Studie. pp. 103–107.
• Komatina, Predrag (2019). "Constantine Porphyrogenitus, De Administrando Imperio and the Byzantine Historiography of the Mid-10th Century" (PDF). Зборник радова Византолошког института. 56: 39–68.
• Korać, Vojislav (1993). "Serbian Architecture Between Byzantium and the West". Serbs in European Civilization. Belgrade: Nova, Serbian Academy of Sciences and Arts, Institute for Balkan Studies. pp. 90–114. ISBN 9788675830153.
• Kovačević-Kojić, Desanka (2014). "On the Composition and Processing of Precious Metals mined in Medieval Serbia" (PDF). Balcanica (45): 97–106. doi:10.2298/BALC1445097K.
• Kovačević-Kojić, Desanka (2019). "Serbian Silver at the Venetian Mint in the First Half of the Fifteenth Century" (PDF). Balcanica (50): 57–71. doi:10.2298/BALC1950057K.
• Krekić, Bariša (1992). "Medieval Serbia: The Nemanyids and Byzantium". Byzantine Studies: Essays on the Slavic World and the Eleventh Century. New York: Aristide D. Caratzas. pp. 43–52. ISBN 9780892415175.
• Kršljanin, Nina (2017). "Interrupted Evolution: The Serbian Medieval Assembly (Sabor)". Parliaments, Estates & Representation. 37 (1): 1–16. doi:10.1080/02606755.2016.1260818. S2CID 151704989.
• Krsmanović, Bojana (2008). The Byzantine Province in Change: On the Threshold Between the 10th and the 11th Century. Belgrade: Institute for Byzantine Studies. ISBN 9789603710608.
• Krstić, Aleksandar R. (2016). "The Rival and the Vassal of Charles Robert of Anjou: King Vladislav II Nemanjić". Banatica. 26 (2): 33–51.
• Krstić, Aleksandar R. (2017). "Which Realm will You Opt for? – The Serbian Nobility Between the Ottomans and the Hungarians in the 15th Century". State and Society in the Balkans Before and After Establishment of Ottoman Rule. Belgrade: Institute of History, Yunus Emre Enstitüsü Turkish Cultural Centre. pp. 129–163. ISBN 9788677431259.
• Krstić, Aleksandar R. (2019). "Familiares of the Serbian despots in and from the territory of Banat (1411-1458)". Politics and Society in the Central and South-Eastern Europe (13th-16th centuries). Cluj-Napoca: Editura Mega. pp. 93–109.
• Krstić, Đurica (1981). "Symbols in Customary Law" (PDF). Balcanica (12): 117–130.
• Krstić, Đurica (1993). "Serbian Medieval Law and the Development of Law in Subsequent Periods". Serbs in European Civilization. Belgrade: Nova, Serbian Academy of Sciences and Arts, Institute for Balkan Studies. pp. 188–195. ISBN 9788675830153.
• Łowmiański, Henryk (2004) [1964]. Nosić, Milan (ed.). Hrvatska pradomovina (Chorwacja Nadwiślańska in Początki Polski) [Croatian ancient homeland] (in Croatian). Translated by Kryżan-Stanojević, Barbara. Maveda. OCLC 831099194.
• Luttwak, Edward N. (2009). The Grand Strategy of the Byzantine Empire. Harvard University Press. ISBN 9780674035195.
• Madgearu, Alexandru (2017). The Asanids: The Political and Military History of the Second Bulgarian Empire (1185–1280). Leiden-Boston: Brill. ISBN 9789004333192.
• Maksimović, Ljubomir (2010). "Serbia's View of the Byzantine World (1204-1261)". Identities and Allegiances in the Eastern Mediterranean After 1204. Farnham: Ashgate. pp. 121–132. ISBN 9781409410980.
• Manojlović-Nikolić, Vesna (2016). "Anthropomorphic Representations on Medieval Rings in Serbia". Истраживања. 27 (27): 45–57. doi:10.19090/i.2016.27.45-57.
• Marjanović-Dušanić, Smilja (2006). "Lʹ idéologie monarchique dans les chartes de la dynastie serbe des Némanides (1168-1371): Étude diplomatique". Archiv für Diplomatik: Schriftgeschichte, Siegel- und Wappenkunde. 52: 149–158. doi:10.7788/afd.2006.52.jg.149. S2CID 96483243.
• Marković, Miodrag; Vojvodić, Dragan, eds. (2017). Serbian Artistic Heritage in Kosovo and Metohija: Identity, Significance, Vulnerability. Belgrade: Serbian Academy of Sciences and Arts.
• Mihaljčić, Rade (1975). Крај Српског царства [End of the Serbian Empire]. Belgrade: Srpska književna zadruga.
• Mileusnić, Slobodan (1998). Medieval Monasteries of Serbia (4th ed.). Novi Sad: Prometej. ISBN 9788676393701.
• Miller, William (1923a). "The Balkan States, I: The Zenith of Bulgaria and Serbia (1186-1355)". The Cambridge Medieval History. Vol. 4. Cambridge: University Press. pp. 517–551.
• Miller, William (1923b). "The Balkan States, II: The Turkish Conquest (1355-1483)". The Cambridge Medieval History. Vol. 4. Cambridge: University Press. pp. 552–593.
• Milosavljević, Boris (2008). "Basic Philosophical Texts in Medieval Serbia" (PDF). Balcanica (39): 79–102. doi:10.2298/BALC0839079M.
• Mirković, Miroslava B. (2017). Sirmium: Its History from the First Century AD to 582 AD. Novi Sad: Center for Historical Research.
• Nešović, Anđelija (2020). "Criminal Sanctions in Dušan's Code". Facta Universitatis, Series: Law and Politics. 18 (2): 117–130. doi:10.22190/FULP2002117N.
• Nikolov, Alexandar (2011). "Stephen Nemanja and the Foundation of the Second Bulgarian Empire: 1183-1190". Стефан Немања и Топлица: Тематски зборник. Ниш: Центар за црквене студије. pp. 59–69.
• Njegovan, Zoran M. (1998). Agriculture of Medieval Serbia. Belgrade: The Economics Institute. ISBN 9788673290430.
• Novaković, Relja (1981). Gde se nalazila Srbija od VII do XII veka. Narodna knjiga i Istorijski institut. Google Books
• Orbini, Mauro (1601). Il Regno de gli Slavi hoggi corrottamente detti Schiavoni. Pesaro: Apresso Girolamo Concordia.
• Орбин, Мавро (1968). Краљевство Словена. Београд: Српска књижевна задруга.
• Ostrogorsky, George (1956). History of the Byzantine State. Oxford: Basil Blackwell.
• Pálosfalvi, Tamás (2018). From Nicopolis to Mohács: A History of Ottoman-Hungarian Warfare, 1389-1526. Leiden: BRILL. ISBN 9789004375659.
• Pavlovich, Paul (1989). The History of the Serbian Orthodox Church. Serbian Heritage Books. ISBN 9780969133124.
• Pavlowitch, Stevan K. (2002). Serbia: The History behind the Name. London: Hurst & Company. ISBN 9781850654773.
• Paizi-Apostolopoulou, Machi (2012). "Appealing to the Authority of a Learned Patriarch: New Evidence on Gennadios Scholarios' Responses to the Questions of George Branković". The Historical Review. 9: 95–116.
• Pavković, Nikola F. (1997). "Protimesis byzantine et le droit de preemption chez les Slaves du Sud" (PDF). Balcanica (28): 165–180.
• Peić, Sava (1994). Medieval Serbian Culture. London: Alpine Fine Arts Collection.
• Pejović, Roksanda (2013). Musical Instruments in Medieval Serbia. Belgrade: University of Arts. ISBN 9788688619257.
• Petković, Vesna; Peić, Sava (2013). Serbian Medieval Cultural Heritage. Belgrade: Dereta.
• Petrović, Vladeta. "Terrestrial Communications in the Late Antiquity and the Early Middle Ages in the Western Part of the Balkan Peninsula". In Rudić (2013), pp. 235–287.
• Polemis, Demetrios I. (1968). The Doukai: A Contribution to Byzantine Prosopography. London: The Athlone Press. ISBN 9780485131222.
• Popović, Marko (1999). Tvrđava Ras [The Fortress of Ras] (in Serbian). Belgrade: Archaeological Institute. ISBN 9788680093147.
• Popović, Marko; Marjanović-Dušanić, Smilja; Popović, Danica (2016). Daily Life in Medieval Serbia. Belgrade: Clio & Institute for Balkan Studies. ISBN 9788671025256.
• Popović, Svetlana (2002). "The Serbian Episcopal Sees in the Thirteenth Century". Старинар (51: 2001): 171–184.
• Porčić, Nebojša (2016). "Information on Travel of Nemanjić Embassies: Content and Context". Balcanica (47): 97–118. doi:10.2298/BALC1647097P.
• Purković, Miodrag A. (1951). "Two Notes on Mediaeval Serbian History". The Slavonic and East European Review. 29 (73): 545–549. JSTOR 4204256.
• Radičević, Dejan (2015). "К изучению раннеславянских памятников Сербского Подунавья (вопросы хронологии и этнокультурной принадлежности)" [Towards the Study of the Early Slavic Sites of the Serbian Danube Region (Questions of Chronology and Ethnocultural Belonging)]. Stratum Plus (in Russian) (5): 285–308.
• Radošević, Ninoslava (1986). "Laudes Serbiae: The Life of Despot Stephan Lazarević by Constantine the Philosopher". Зборник радова Византолошког института (in French). 24–25: 445–451.
• Rudić, Srđan, ed. (2013). The World of the Slavs: Studies of the East, West and South Slavs: Civitas, Oppidas, Villas and Archeological Evidence (7th to 11th Centuries AD). The Institute of History.Monographs. Vol. 64. Belgrade: The Institute for History. ISBN 9788677431044.
• Rudnyckyj, Jaroslav (1972). An Etymological Dictionary of the Ukrainian Language. Vol. 1: Parts 1–11, A–G (in English and Ukrainian). Winnipeg: Ukrainian Free Academy of Sciences (UVAN). LCCN 62-20867. OCLC 630429231.
• Runciman, Steven (1930). A History of the First Bulgarian Empire. London: G. Bell & Sons. ISBN 9780598749222.
• Runciman, Steven (1988) [1929]. The Emperor Romanus Lecapenus and His Reign: A Study of Tenth-Century Byzantium. Cambridge University Press. ISBN 9780521357227.
• Ružičić, Gojko (1967). "The Birth Year of Stephan Nemanya". To Honor Roman Jakobson: Essays on the Occasion of His 70. Birthday. Vol. 3. Mouton: The Hague. pp. 1704–1708. ISBN 9783111349138.
• Sedlar, Jean W. (1994). East Central Europe in the Middle Ages, 1000-1500. Seattle: University of Washington Press. ISBN 9780295800646.
• Setton, Kenneth M. (1976). The Papacy and the Levant (1204–1571), Volume I: The Thirteenth and Fourteenth Centuries. Philadelphia: The American Philosophical Society. ISBN 0-87169-114-0.
• Shepard, Jonathan (1995). "Slavs and Bulgars". The New Cambridge Medieval History. Vol. 2. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 228–248. ISBN 9780521362924.
• Shepard, Jonathan (1999). "Bulgaria: The other Balkan Empire". The New Cambridge Medieval History. Vol. 3. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 567–583. ISBN 9780521364478.
• Soulis, George Christos (1984). The Serbs and Byzantium during the reign of Tsar Stephen Dušan (1331-1355) and his successors. Washington: Dumbarton Oaks Library and Collection. ISBN 9780884021377.
• Sophoulis, Panos (2020). Banditry in the Medieval Balkans, 800-1500. Cham: Springer Nature. ISBN 9783030559052.
• Špehar, Perica N. (2010). "By Their Fruit you will recognize them - Christianization of Serbia in Middle Ages". Tak więc po owocach poznacie ich. Poznań: Stowarzyszenie naukowe archeologów Polskich. pp. 203–220.
• Špehar, Perica N. (2015a). "Remarks to Christianisation and Realms in the Central Balkans in the Light of Archaeological Finds (7th-11th c.)". Castellum, Civitas, Urbs: Centres and Elites in Early Medieval East-Central Europe. Budapest: Verlag Marie Leidorf. pp. 71–93.
• Špehar, Perica N. (2015b). "(Dis)continuity of the Life in Late Antique Danubian Fortresses in Early Middle Ages: From Belgrade to the Confluence of the Timok River". Archaeology of the First Millennium A.D. Vol. 4. Brăila: Istros. pp. 329–350.
• Špehar, Perica N. (2019). "Reocupation of the Late Antique Fortifications on the central Balkans during the Early Middle Ages". Fortifications, Defence Systems, Structures, and Features in the Past. Zagreb: Institute of Archaeology. pp. 113–124.
• Spremić, Momčilo (2004). "La famille serbe des Branković - considérations généalogiques et héraldiques" (PDF). Зборник радова Византолошког института (in French). 41: 441–452.
• Spremić, Momčilo (2014). "Le Despote Stefan Lazarević et Sieur Djuradj Branković" (PDF). Balcanica (45): 145–163. doi:10.2298/BALC1445145S.
• Stanković, Vlada, ed. (2016). The Balkans and the Byzantine World before and after the Captures of Constantinople, 1204 and 1453. Lanham, Maryland: Lexington Books. ISBN 9781498513265.
• Stanojević, Stanoje (2019) [1927]. Serbian Rulers from the 9th to the 20th Century. Belgrade: Princip Pres.
• Stoianovich, Traian (1995). Between East and West: The Balkan and Mediterranean Worlds. Vol. 3. New Rochelle: A.D. Caratzas. ISBN 9780892415069.
• Šuica, Marko (2011). "The Image of the Battle of Kosovo (1389) Today: a Historic Event, a Moral Pattern, or the Tool of Political Manipulation". The Uses of the Middle Ages in Modern European States: History, Nationhood and the Search for Origins. New York: Palgrave Macmillan. pp. 152–174. ISBN 9780230283107.
• Šuica, Marko (2017). "Effects of Early Ottoman Conquests on the State and Social Structure of the Lazarević Principality". State and Society in the Balkans Before and After Establishment of Ottoman Rule. Belgrade: The Institute of History. pp. 7–23.
• Šuica, Marko; Rudić, Slobodan (2017). "Princess Milica as the Ottoman Vassal – One Case of Multifaceted Serbian-Ottoman Relations at the end of 14th Century". Uluslararasi Balkan Tarihi ve Kültürü Sempozyumu. Çanakkale Onsekiz Mart Üniversitesi. pp. 88–102.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
• Temperley, Harold W. V. (1919) [1917]. History of Serbia (PDF) (2nd ed.). London: Bell and Sons.
• Thomson, Francis J. (1993). "Archbishop Daniel II of Serbia: Hierarch, Hagiographer, Saint: With Some Comments on the Vitae regum et archiepiscoporum Serbiae and the Cults of Mediaeval Serbian Saints". Analecta Bollandiana. 111 (1–2): 103–134. doi:10.1484/J.ABOL.4.03279.
• Turlej, Stanisław (2016). Justiniana Prima: An Underestimated Aspect of Justinian's Church Policy. Krakow: Jagiellonian University Press. ISBN 9788323395560.
• Uzelac, Aleksandar B. (2011). "Tatars and Serbs at the end of the Thirteenth Century". Revista de istorie Militara. 5–6: 9–20.
• Uzelac, Aleksandar B. (2015). "Foreign Soldiers in the Nemanjić State - A Critical Overview". Belgrade Historical Review. 6: 69–89.
• Uzelac, Aleksandar B. (2018). "Prince Michael of Zahumlje – a Serbian ally of Tsar Simeon". Emperor Symeon's Bulgaria in the History of Europe's South-East: 1100 years from the Battle of Achelous. Sofia: St Kliment Ohridski University Press. pp. 236–245.
• Vásáry, István (2005). Cumans and Tatars: Oriental Military in the Pre-Ottoman Balkans, 1185–1365. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9781139444088.
• Vlahović, Petar (2004). Serbia: The Country, People, Life, Customs. Belgrade: Ethnographic Museum. ISBN 9788678910319.
• Vlasto, Alexis P. (1970). The Entry of the Slavs into Christendom: An Introduction to the Medieval History of the Slavs. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9780521074599.
• Vojvodić, Dragan; Popović, Danica, eds. (2016). Sacral Art of the Serbian Lands in the Middle Ages. Belgrade: Institute for Byzantine Studies.
• Whitby, Michael (1988). The Emperor Maurice and his Historian: Theophylact Simocatta on Persian and Balkan warfare. Oxford: Clarendon Press. ISBN 9780198229452.
• Whittow, Mark (1996). The Making of Orthodox Byzantium, 600–1025. Basingstoke: Macmillan. ISBN 9781349247653.^{[permanent dead link‍]}
• Zečević, Nada (2014). The Tocco of the Greek Realm: Nobility, Power and Migration in Latin Greece (14th-15th centuries). Belgrade: Makart. ISBN 9788691944100.
• Živković, Tibor; Bojanin, Stanoje; Petrović, Vladeta, eds. (2000). Selected Charters of Serbian Rulers (XII-XV Century): Relating to the Territory of Kosovo and Metohia. Athens: Center for Studies of Byzantine Civilisation.
• Živković, Tibor (2006). Portreti srpskih vladara (IX—XII vek). Belgrade: Zavod za udžbenike. ISBN 86-17-13754-1.
• Živković, Tibor (2007). "The Golden Seal of Stroimir" (PDF). Historical Review. 55. Belgrade: The Institute for History: 23–29.
• Živković, Tibor (2008a). Forging unity: The South Slavs between East and West 550-1150. Belgrade: The Institute of History, Čigoja štampa. ISBN 9788675585732.
• Živković, Tibor (2008b). "Constantine Porphyrogenitus' Kastra oikoumena in the Southern Slavs Principalities" (PDF). Историјски часопис. 57: 9–28.
• Živković, Tibor (2010a). "Constantine Porphyrogenitus' Source on the Earliest History of the Croats and Serbs". Radovi Zavoda Za Hrvatsku Povijest U Zagrebu. 42: 117–131.
• Živković, Tibor (2010b). "On the Beginnings of Bosnia in the Middle Ages". Spomenica akademika Marka Šunjića (1927-1998). Sarajevo: Filozofski fakultet. pp. 161–180.
• Živković, Tibor (2011). "The Origin of the Royal Frankish Annalist's Information about the Serbs in Dalmatia". Homage to Academician Sima Ćirković. Belgrade: The Institute for History. pp. 381–398. ISBN 9788677430917.
• Živković, Tibor (2012). De conversione Croatorum et Serborum: A Lost Source. Belgrade: The Institute of History.
• Živković, Tibor (2012b). "Неретљани – пример разматрања идентитета у раном средњем веку" [Arentani - an Example of Identity Examination in the Early Middle Ages]. Istorijski časopis. 61: 11–25.
• Živković, Tibor (2013a). "On the Baptism of the Serbs and Croats in the Time of Basil I (867–886)" (PDF). Studia Slavica et Balcanica Petropolitana (1): 33–53.
• Živković, Tibor (2013b). "The Urban Landcape [sic] of Early Medieval Slavic Principalities in the Territories of the Former Praefectura Illyricum and in the Province of Dalmatia (ca. 610-950)". In Rudić (2013), pp. 15–36.
• Allcock, John B.; Lampe, John R. (2023). Britannica-History of Serbia (updated version 2023).

External links

• Media related to Middle Ages in Serbia at Wikimedia Commons