Колониализм — это эксплуатация людей и ресурсов иностранной группой. [1] [2] [3] [4] [5] Колонизаторы монополизируют политическую власть и считают завоеванные общества и их народы ниже своих завоевателей в правовом, административном, социальном, культурном или биологическом отношении. [6] [7] Хотя колониализм часто развивается как империалистический режим, он также может принимать форму поселенческого колониализма , когда колониальные поселенцы вторгаются и оккупируют территорию, чтобы навсегда заменить существующее общество обществом колонизаторов, возможно, в сторону геноцида коренного населения . [8] [9]
Колониализм развивался как концепция, описывающая европейские колониальные империи современной эпохи , которые распространились по всему миру с 15-го века до середины 20-го века, охватив 35% суши Земли к 1800 году и достигнув пика в 84% к началу Первой мировой войны . [10] Европейский колониализм использовал меркантилизм и чартерные компании, а также установил колониальность, которая держит колонизированных социально-экономически отчужденными и подчиненными посредством современной биополитики сексуальности , пола , расы , инвалидности и класса , среди прочего , что приводит к межнациональному насилию и дискриминации . [ 11 ] [ 12 ] Колониализм был оправдан убеждениями в наличии цивилизаторской миссии по возделыванию земли и жизни, основанными на убеждениях о праве и превосходстве, исторически часто укорененных в вере в христианскую миссию .
Из-за этого широкого влияния были выявлены различные примеры колониализма по всему миру и в истории, начиная с того времени, когда колонизация развивалась путем развития колоний и метрополий , базового колониального разделения и характеристики. [8]
Деколонизация , начавшаяся в XVIII веке, постепенно привела к независимости колоний волнами, при этом особенно крупная волна деколонизаций произошла после Второй мировой войны между 1945 и 1975 годами. [13] [14] Колониализм оказывает постоянное влияние на широкий спектр современных результатов, поскольку ученые показали, что различия в колониальных институтах могут объяснять различия в экономическом развитии , [15] [16] [17] типах режимов , [18] [19] и государственном потенциале . [20] [21] Некоторые ученые использовали термин неоколониализм для описания продолжения или навязывания элементов колониального правления косвенными средствами в современный период. [22] [23]
Колониализм этимологически коренится в латинском слове « colonus », которое использовалось для обозначения фермеров-арендаторов в Римской империи . [4] Колони - издольщики начинали как арендаторы землевладельцев, но по мере развития системы они стали постоянными должниками землевладельца и попали в ловушку рабства.
Самые ранние использования термина «колониализм» относились к плантациям, куда люди эмигрировали и где поселились. [24] Термин расширил свое значение в начале 20-го века, в первую очередь, обозначая европейскую имперскую экспансию и имперское подчинение азиатских и африканских народов. [24]
Словарь английского языка Collins определяет колониализм как «практику, посредством которой могущественная страна напрямую контролирует менее могущественные страны и использует их ресурсы для увеличения собственной власти и богатства». [ 3] Энциклопедический словарь Вебстера определяет колониализм как «систему или политику нации, стремящейся расширить или сохранить свою власть над другими людьми или территориями». [2] Словарь Merriam-Webster предлагает четыре определения, включая «что-то характерное для колонии» и «контроль одной державы над зависимой территорией или людьми». [25]
Стэнфордская энциклопедия философии использует этот термин «для описания процесса европейского заселения и политического контроля над остальным миром, включая Америку, Австралию и части Африки и Азии». В ней обсуждается различие между колониализмом, империализмом и завоеванием и утверждается, что «трудность определения колониализма проистекает из того факта, что этот термин часто используется как синоним империализма. И колониализм, и империализм были формами завоевания, которые, как ожидалось, принесли Европе экономическую и стратегическую выгоду», и продолжается «учитывая сложность последовательного различения этих двух терминов, в этой статье термин «колониализм» будет использоваться в широком смысле для обозначения проекта европейского политического господства с шестнадцатого по двадцатый век, который закончился национально-освободительными движениями 1960-х годов». [4]
В предисловии к книге Юргена Остерхаммеля « Колониализм: теоретический обзор » Роджер Тигнор говорит: «Для Остерхаммеля сущность колониализма заключается в существовании колоний, которые по определению управляются иначе, чем другие территории, такие как протектораты или неформальные сферы влияния». [1] В своей книге Остерхаммель задается вопросом: «Как можно определить «колониализм» независимо от «колонии » ? » [26] Он останавливается на определении из трех предложений:
Колониализм — это отношения между коренным (или насильно импортированным) большинством и меньшинством иностранных захватчиков. Фундаментальные решения, влияющие на жизнь колонизированного народа, принимаются и реализуются колониальными правителями в целях достижения интересов, которые часто определяются в далекой метрополии. Отвергая культурные компромиссы с колонизированным населением, колонизаторы убеждены в собственном превосходстве и своем предписанном мандате на управление. [27]
По словам Джулиана Го, «колониализм относится к прямому политическому контролю общества и его народа со стороны иностранного правящего государства... Правящее государство монополизирует политическую власть и держит подчиненное общество и его народ в юридически подчиненном положении». [6] Он также пишет: «колониализм зависит прежде всего от провозглашения суверенитета и/или территориального захвата основным государством другой территории и ее жителей, которые классифицируются как подчиненные субъекты, а не как равноправные граждане». [7]
По мнению Дэвида Стрэнга, деколонизация достигается посредством обретения суверенной государственности с юридическим признанием международным сообществом или посредством полного включения в существующее суверенное государство. [28]
The Times однажды пошутила, что существует три типа колониальной империи: «Английская, которая заключается в создании колоний с колонистами; немецкая, которая собирает колонистов без колоний; французская, которая создает колонии без колонистов». [29] Современные исследования колониализма часто различают различные пересекающиеся категории колониализма, в целом классифицируемые на четыре типа: поселенческий колониализм , эксплуатационный колониализм , суррогатный колониализм и внутренний колониализм . Некоторые историки выделили другие формы колониализма, включая национальные и торговые формы. [30]
Когда колонисты обосновались в ранее заселенных районах, общества и культуры людей в этих районах постоянно менялись. Колониальные практики прямо и косвенно заставляли колонизированные народы отказываться от своих традиционных культур. Например, европейские колонизаторы в Соединенных Штатах внедрили программу школ-интернатов , чтобы заставить местных детей ассимилироваться в гегемонистскую культуру.
Культурный колониализм породил культурно и этнически смешанные популяции, такие как метисы Америки, а также расово разделенные популяции, такие как те, что были обнаружены во французском Алжире или в Южной Родезии . Фактически, везде, где колониальные державы установили постоянное и продолжительное присутствие, существовали гибридные сообщества.
Известные примеры в Азии включают англо-бирманцев , англо-индийцев , бюргеров , евразийских сингапурцев , филиппинских метисов , кристангов и маканцев . В голландской Ост-Индии (позже Индонезия ) подавляющее большинство «голландских» поселенцев были на самом деле евразийцами, известными как индоевропейцы , формально принадлежащими к европейскому правовому классу в колонии. [44] [45]
.jpg/1280px-American_Progress_(John_Gast_painting).jpg)
Деятельность, которую можно было бы назвать колониализмом, имеет долгую историю, начавшуюся, по крайней мере, еще со времен древних египтян . Финикийцы , греки и римляне основывали колонии в древности . Финикия имела предприимчивую морскую торговую культуру, которая распространилась по Средиземноморью с 1550 г. до н. э. по 300 г. до н. э.; позже Персидская империя и различные греческие города-государства продолжили эту линию создания колоний. Римляне вскоре последовали за ними, создав колонии по всему Средиземноморью, в Северной Африке и в Западной Азии.
Начиная с VII века арабы колонизировали значительную часть Ближнего Востока, Северной Африки и части Азии и Европы. С IX века викинги ( норманны ), такие как Лейф Эрикссон , основали колонии в Британии, Ирландии, Исландии, Гренландии, Северной Америке, на территории современной России и Украины, Франции (Нормандия) и Сицилии. [48] В IX веке началась новая волна средиземноморской колонизации, когда конкуренты, такие как венецианцы , генуэзцы и амальфийцы, проникли на богатые ранее византийские или восточноримские острова и земли. Европейские крестоносцы установили колониальные режимы в Аутремере (в Леванте , 1097–1291) и на Балтийском побережье (XII век и далее). Венеция начала доминировать в Далмации и достигла наибольшего номинального колониального размера по завершении Четвертого крестового похода в 1204 году, с объявлением о приобретении трех октав Византийской империи. [49]
Европейский ранний современный период начался с турецкой колонизации Анатолии . [50] [ сомнительно – обсудить ] После того, как Османская империя завоевала Константинополь в 1453 году, морские пути, открытые португальским принцем Генрихом Мореплавателем (1394–1460), стали центральными для торговли и способствовали развитию Эпохи Великих географических открытий . [51]
Корона Кастилии столкнулась с Америкой в 1492 году посредством морского путешествия и построила торговые посты или завоевала большие участки земли. Договор Тордесильяса разделил области этих «новых» земель между Испанской империей и Португальской империей в 1494 году. [51]
XVII век ознаменовался рождением Голландской империи и Французской колониальной империи , а также английских заморских владений , которые позже стали Британской империей . Также в это время были созданы датские заморские колонии и шведские заморские колонии . [52]
Первая волна сепаратизма началась с Американской войны за независимость (1775–1783), положив начало подъему «Второй» Британской империи (1783–1815). [53] Испанская империя в значительной степени рухнула в Америке с испано-американскими войнами за независимость (1808–1833). Строители империи основали несколько новых колоний после этого времени, в том числе в Германской колониальной империи и Бельгийской колониальной империи . [54] Начиная с конца Французской революции европейские авторы, такие как Иоганн Готфрид Гердер , Август фон Коцебу и Генрих фон Клейст, много публиковались, чтобы вызвать сочувствие к угнетенным коренным народам и рабам нового мира, тем самым начав идеализацию коренных людей. [55]
Габсбургская монархия , Российская империя и Османская империя существовали в одно и то же время, но не расширялись за океаны. Скорее, эти империи расширялись за счет завоевания соседних территорий. Однако была некоторая российская колонизация Северной Америки через Берингов пролив. С 1860-х годов Японская империя строила свою деятельность по образцу европейских колониальных империй и расширяла свои территории в Тихом океане и на азиатском материке. Бразильская империя боролась за гегемонию в Южной Америке. Соединенные Штаты приобрели заморские территории после испано-американской войны 1898 года , отсюда и появление термина « американский империализм ». [56]
В конце 19 века многие европейские державы были вовлечены в борьбу за Африку . [54]
Население колоний мира к началу Первой мировой войны (1914) — пик колониализма — составляло около 560 миллионов человек, из которых 70% проживало в британских владениях, 10% — во французских, 9% — во голландских, 4% — во японских, 2% — во немецких, 2% — во американских, 3% — во португальских, 1% — во бельгийских и 0,5% — во итальянских владениях. Внутренние владения колониальных держав имели общее население около 370 миллионов человек. [57] За пределами Европы мало кто оставался без формальной колониальной опеки — и даже Сиам , Китай , Япония , Непал , Афганистан , Персия и Абиссиния в разной степени ощущали влияние западного колониального стиля — уступки , неравноправные договоры , экстерриториальность и тому подобное.
На вопрос, платили ли колонии, экономический историк Гровер Кларк (1891–1938) решительно отвечает: «Нет!» Он сообщает, что в каждом случае стоимость поддержки, особенно военной системы, необходимой для поддержки и защиты колоний, превышала общий объем торговли, который они производили. За исключением Британской империи, они не предоставляли благоприятных направлений для иммиграции избыточного населения метрополии. [58] Вопрос о том, платили ли колонии, является сложным, если признать множественность вовлеченных интересов. В некоторых случаях колониальные державы платили большие военные расходы, в то время как частные инвесторы присваивали выгоды. В других случаях колониальным державам удавалось переложить бремя административных расходов на сами колонии, взимая налоги. [59]
После Первой мировой войны (1914–1918) победившие союзники разделили между собой Германскую колониальную империю и большую часть Османской империи в соответствии с мандатами Лиги Наций , сгруппировав эти территории в три класса в зависимости от того, насколько быстро они могли подготовиться к независимости. Империи России и Австрии рухнули в 1917–1918 годах, [60] и началась Советская империя . [61] Нацистская Германия создала недолговечные колониальные системы ( Рейхскомиссариат , Генерал-губернаторство ) в Восточной Европе в начале 1940-х годов.
После Второй мировой войны (1939–1945) деколонизация быстро прогрессировала. Бурные потрясения войны значительно ослабили основные колониальные державы, и они быстро потеряли контроль над колониями, такими как Сингапур, Индия и Ливия. [62] Кроме того, Организация Объединенных Наций демонстрирует поддержку деколонизации в своем уставе 1945 года . В 1960 году ООН выпустила Декларацию о предоставлении независимости колониальным странам и народам , которая подтвердила ее позицию (хотя, что примечательно, колониальные империи, такие как Франция, Испания, Великобритания и США, воздержались). [63]
Слово « неоколониализм » возникло у Жана-Поля Сартра в 1956 году [64] для обозначения различных контекстов с момента деколонизации, которая произошла после Второй мировой войны . Как правило, оно не относится к типу прямой колонизации — скорее к колониализму или эксплуатации в колониальном стиле другими способами. В частности, неоколониализм может относиться к теории о том, что бывшие или существующие экономические отношения, такие как Генеральное соглашение по тарифам и торговле и Центральноамериканское соглашение о свободной торговле , или деятельность компаний (таких как Royal Dutch Shell в Нигерии и Брунее ), поощряемая бывшими колониальными державами, использовались или используются для сохранения контроля над бывшими колониями и зависимыми территориями после колониальных движений за независимость в период после Второй мировой войны. [65]
Термин «неоколониализм» стал популярен в бывших колониях в конце 20 века. [66]
Хотя колонии смежных империй [67] исторически исключались, их можно рассматривать как колонии. [68] Современное расширение колоний некоторые рассматривают в случае российского империализма [69] и китайского империализма . [70] В академических кругах также продолжаются дебаты о сионизме как поселенческом колониализме .
Влияние колонизации огромно и всеобъемлюще. [71] Различные эффекты, как немедленные, так и долгосрочные, включают распространение опасных заболеваний , неравные социальные отношения , детрайбализацию , эксплуатацию , порабощение , достижения в области медицины , создание новых институтов, аболиционизм , [72] улучшение инфраструктуры, [73] и технический прогресс. [74] Колониальные практики также стимулируют распространение языков, литературы и культурных институтов завоевателей, одновременно подвергая опасности или уничтожая таковые коренных народов. Культуры колонизированных народов также могут оказывать сильное влияние на имперскую страну. [75]
Что касается международных границ, то Великобритания и Франция провели около 40% всей протяженности международных границ мира. [76]
Экономическая экспансия, иногда описываемая как колониальный излишек , сопровождала имперскую экспансию с древних времен. [ требуется ссылка ] Греческие торговые сети распространились по всему средиземноморскому региону, в то время как римская торговля расширялась с главной целью направления дани из колонизированных районов в римскую метрополию. По словам Страбона , ко времени императора Августа до 120 римских кораблей ежегодно отправлялись в плавание из Миос-Хормоса в римском Египте в Индию. [77] С развитием торговых путей в Османской империи ,
Гуджари -индуисты, сирийские мусульмане, евреи, армяне, христиане из южной и центральной Европы управляли торговыми путями, по которым поставлялись персидские и арабские лошади армиям всех трех империй, кофе мокко в Дели и Белград , персидский шелк в Индию и Стамбул . [78]
Цивилизация ацтеков развилась в обширную империю, которая, подобно Римской империи, имела целью взимание дани с завоеванных колониальных территорий. Для ацтеков значительной данью было приобретение жертв для их религиозных ритуалов. [79]
С другой стороны, европейские колониальные империи иногда пытались направлять, ограничивать и препятствовать торговле с участием своих колоний, направляя деятельность через метрополию и взимая соответствующие налоги.
Несмотря на общую тенденцию к экономическому расширению, экономические показатели бывших европейских колоний существенно различаются. В работе «Институты как фундаментальная причина долгосрочного роста» экономисты Дарон Асемоглу , Саймон Джонсон и Джеймс А. Робинсон сравнивают экономическое влияние европейских колонистов на различные колонии и изучают, что могло бы объяснить огромные расхождения в предыдущих европейских колониях, например, между западноафриканскими колониями, такими как Сьерра-Леоне , Гонконг и Сингапур . [80]
Согласно статье, экономические институты являются определяющим фактором колониального успеха, поскольку они определяют их финансовую эффективность и порядок распределения ресурсов. В то же время эти институты также являются следствием политических институтов – особенно того, как распределяется политическая власть de facto и de jure . Чтобы объяснить различные колониальные случаи, нам необходимо сначала рассмотреть политические институты, которые сформировали экономические институты. [80]
Например, одно интересное наблюдение — «перелом судьбы» — менее развитые цивилизации в 1500 году, такие как Северная Америка, Австралия и Новая Зеландия, теперь намного богаче, чем те страны, которые были в процветающих цивилизациях в 1500 году до прихода колонистов, такие как Моголы в Индии и инки в Америке. Одно из объяснений, предлагаемых в статье, фокусируется на политических институтах различных колоний: было менее вероятно, что европейские колонисты введут экономические институты там, где они могли бы быстро получить выгоду от добычи ресурсов в этом районе. Поэтому, учитывая более развитую цивилизацию и более плотное население, европейские колонисты предпочли бы сохранить существующие экономические системы, чем ввести совершенно новую систему; в то время как в местах, где мало что можно было бы извлечь, европейские колонисты предпочли бы создать новые экономические институты для защиты своих интересов. Таким образом, политические институты привели к появлению различных типов экономических систем, которые определили экономические показатели колоний. [80]
Европейская колонизация и развитие также изменили гендерные системы власти, уже существовавшие по всему миру. Во многих доколониальных областях женщины сохраняли власть, престиж или авторитет посредством репродуктивного или сельскохозяйственного контроля. Например, в некоторых частях Африки к югу от Сахары [ где? ] женщины владели сельскохозяйственными угодьями, на которые у них были права пользования. В то время как мужчины принимали политические и общественные решения для сообщества, женщины контролировали продовольственное снабжение деревни или землю своей семьи. Это позволяло женщинам достигать власти и автономии даже в патрилинейных и патриархальных обществах. [81]
Благодаря росту европейского колониализма произошел большой толчок к развитию и индустриализации большинства экономических систем. Работая над повышением производительности, европейцы в основном ориентировались на мужчин-работников. Иностранная помощь поступала в виде займов, земли, кредитов и инструментов для ускорения развития, но они выделялись только мужчинам. В более европейской манере от женщин ожидалось, что они будут работать на более домашнем уровне. Результатом стал технологический, экономический и основанный на классе гендерный разрыв, который со временем увеличивался. [82]
В пределах колонии наличие экстрактивных колониальных институтов в определенной области, как было обнаружено, оказывает влияние на современное экономическое развитие, институты и инфраструктуру этих областей. [83] [84]
Европейские нации вступили в свои имперские проекты с целью обогащения европейских метрополий. Эксплуатация неевропейцев и других европейцев для поддержки имперских целей была приемлема для колонизаторов. Двумя результатами этой имперской программы стали расширение рабства и кабального рабства. В 17 веке почти две трети английских поселенцев прибыли в Северную Америку в качестве кабальных слуг. [85]
Европейские работорговцы привезли большое количество африканских рабов в Америку на парусных судах. Испания и Португалия привезли африканских рабов для работы в африканских колониях, таких как Кабо-Верде и Сан-Томе и Принсипи , а затем в Латинской Америке к XVI веку. Британцы, французы и голландцы присоединились к работорговле в последующие столетия. Европейская колониальная система вывезла около 11 миллионов африканцев на Карибы, а также в Северную и Южную Америку в качестве рабов. [86]
Аболиционисты в Европе и Америке протестовали против бесчеловечного обращения с африканскими рабами, что привело к ликвидации работорговли (а позднее и большинства форм рабства) к концу 19 века. Одна (спорная) школа мысли указывает на роль аболиционизма в Американской революции : в то время как британская колониальная метрополия начала двигаться в сторону запрета рабства, рабовладельческие элиты в Тринадцати колониях видели в этом одну из причин бороться за свою постколониальную независимость и за право развивать и продолжать в значительной степени рабовладельческую экономику. [87]
Британская колонизационная деятельность в Новой Зеландии с начала 19 века сыграла свою роль в прекращении рабовладения и содержания рабов среди коренного народа маори . [88] [89] С другой стороны, британская колониальная администрация в Южной Африке , официально отменив рабство в 1830-х годах, вызвала раскол в обществе, который, как можно утверждать, увековечил рабство в бурских республиках и подпитал философию апартеида . [90]
,_plate_III_-_BL.jpg/1280px-Slaves_working_on_a_plantation_-_Ten_Views_in_the_Island_of_Antigua_(1823),_plate_III_-_BL.jpg)
Нехватка рабочей силы, вызванная отменой рабства, вдохновила европейских колонизаторов в Квинсленде, Британской Гвиане и Фиджи (например) на разработку новых источников рабочей силы, повторно приняв систему кабального рабства. Кабальные слуги соглашались на контракт с европейскими колонизаторами. По их контракту слуга должен был работать на работодателя в течение как минимум года, в то время как работодатель соглашался оплатить поездку слуги в колонию, возможно, оплатить возвращение в страну происхождения, а также выплачивать работнику заработную плату. Работники становились «кабальными» по отношению к работодателю, потому что они были должны работодателю вернуть долг за свои дорожные расходы в колонию, который они должны были выплатить из своей заработной платы. На практике кабальные слуги эксплуатировались посредством ужасных условий труда и обременительных долгов, навязанных работодателями, с которыми у слуг не было возможности договориться о долге по прибытии в колонию.
Индия и Китай были крупнейшим источником наемных слуг в колониальную эпоху. Наемные слуги из Индии отправлялись в британские колонии в Азии, Африке и Карибском бассейне, а также во французские и португальские колонии, в то время как китайские слуги отправлялись в британские и голландские колонии. Между 1830 и 1930 годами около 30 миллионов наемных слуг мигрировали из Индии, и 24 миллиона вернулись в Индию. Китай отправлял больше наемных слуг в европейские колонии, и примерно такая же доля возвращалась в Китай. [91]
После «Схватки за Африку» ранним, но второстепенным направлением для большинства колониальных режимов было подавление рабства и работорговли. К концу колониального периода они в основном преуспели в этой цели, хотя рабство сохраняется в Африке и в мире в целом с почти такой же практикой фактического рабства, несмотря на законодательный запрет. [72]
Завоевательные силы на протяжении всей истории применяли инновации, чтобы получить преимущество над армиями народов, которых они стремились завоевать. Греки разработали систему фаланги , которая позволяла их военным подразделениям представлять себя своим врагам как стена, с пехотинцами, использующими щиты, чтобы прикрывать друг друга во время своего продвижения на поле боя. При Филиппе II Македонском они смогли организовать тысячи солдат в грозную боевую силу, объединив тщательно обученные пехотные и кавалерийские полки. [92] Александр Великий еще больше использовал эту военную основу во время своих завоеваний.
Испанская империя имела большое преимущество над мезоамериканскими воинами благодаря использованию оружия из более прочного металла, в основном железа, которое было способно разбить лезвия топоров, используемых цивилизацией ацтеков и другими. Использование порохового оружия закрепило военное преимущество европейцев над народами, которые они стремились покорить в Америке и других местах.
Население некоторых колониальных территорий, таких как Канада, наслаждалось относительным миром и процветанием в составе европейской державы, по крайней мере, среди большинства. Меньшинства, такие как коренные народы и франкоканадцы, испытывали маргинализацию и возмущались колониальной практикой. Например, франкоговорящие жители Квебека открыто выступали против призыва в вооруженные силы для борьбы на стороне Британии во время Первой мировой войны, что привело к кризису призыва в 1917 году . В других европейских колониях конфликт между европейскими поселенцами и местным населением был гораздо более выраженным. В последние десятилетия имперской эпохи вспыхнули восстания, такие как восстание сипаев в Индии в 1857 году .
Территориальные границы, установленные европейскими колонизаторами, особенно в Центральной Африке и Южной Азии, бросали вызов существующим границам коренных народов, которые ранее мало взаимодействовали друг с другом. Европейские колонизаторы игнорировали политическую и культурную враждебность коренных народов, навязывая мир людям, находящимся под их военным контролем. Коренное население часто переселялось по воле колониальных администраторов.
Раздел Британской Индии в августе 1947 года привел к независимости Индии и созданию Пакистана . Эти события также вызвали много кровопролития во время миграции иммигрантов из двух стран. Мусульмане из Индии и индуисты и сикхи из Пакистана мигрировали в соответствующие страны, для которых они стремились к независимости.
В противоположность миграционным моделям, наблюдавшимся в современную колониальную эпоху, миграция в эпоху после обретения независимости последовала по пути обратно в имперскую страну. В некоторых случаях это было движение поселенцев европейского происхождения, возвращавшихся на родину или в родные места предков. 900 000 французских колонистов (известных как пье-нуар ) переселились во Францию после обретения Алжиром независимости в 1962 году. Значительное число этих мигрантов также были алжирского происхождения. 800 000 человек португальского происхождения мигрировали в Португалию после обретения независимости бывшими колониями в Африке между 1974 и 1979 годами; 300 000 поселенцев голландского происхождения мигрировали в Нидерланды из Голландской Вест-Индии после окончания голландского военного контроля над колонией. [93]
После Второй мировой войны 300 000 голландцев из Голландской Ост-Индии , большинство из которых были людьми евразийского происхождения, называемыми индоевропейцами , репатриировались в Нидерланды. Значительное число позже мигрировало в США, Канаду, Австралию и Новую Зеландию. [94] [95]
Глобальные путешествия и миграция в целом развивались все более быстрыми темпами в эпоху европейской колониальной экспансии. Граждане бывших колоний европейских стран могут иметь привилегированный статус в некоторых отношениях в отношении иммиграционных прав при поселении в бывшей европейской имперской стране. Например, права на двойное гражданство могут быть щедрыми, [96] или более крупные иммиграционные квоты могут быть распространены на бывшие колонии. [ необходима цитата ]
В некоторых случаях бывшие европейские имперские нации продолжают поддерживать тесные политические и экономические связи с бывшими колониями. Содружество Наций — это организация, которая содействует сотрудничеству между Британией и ее бывшими колониями, членами Содружества. Похожая организация существует для бывших колоний Франции, Франкофония ; Сообщество португалоязычных стран играет аналогичную роль для бывших португальских колоний, а Союз голландского языка является эквивалентом для бывших колоний Нидерландов. [97] [98] [99]
Миграция из бывших колоний оказалась проблематичной для европейских стран, где большинство населения может выражать враждебность к этническим меньшинствам, которые иммигрировали из бывших колоний. Культурные и религиозные конфликты часто вспыхивали во Франции в последние десятилетия между иммигрантами из стран Магриба в Северной Африке и большинством населения Франции. Тем не менее, иммиграция изменила этнический состав Франции; к 1980-м годам 25% от общей численности населения «внутреннего Парижа» и 14% столичного региона были иностранного происхождения, в основном алжирцы. [100]
Встречи между исследователями и населением остального мира часто приносили новые болезни, которые иногда вызывали локальные эпидемии необычайной вирулентности. [101] Например, оспа , корь, малярия, желтая лихорадка и другие были неизвестны в доколумбовой Америке. [102]
Половина коренного населения Эспаньолы в 1518 году погибла от оспы. Оспа также опустошила Мексику в 1520-х годах, убив 150 000 человек только в Теночтитлане , включая императора, и Перу в 1530-х годах, помогая европейским завоевателям. Корь убила еще два миллиона мексиканских аборигенов в 17 веке. В 1618–1619 годах оспа уничтожила 90% коренных американцев залива Массачусетс . [103] Эпидемии оспы в 1780–1782 и 1837–1838 годах принесли опустошение и резкую депопуляцию среди индейцев равнин . [104] Некоторые считают [ кто? ] , что смерть до 95% коренного населения Америки Нового Света была вызвана болезнями Старого Света . [105] На протяжении столетий европейцы выработали высокую степень иммунитета к этим заболеваниям, в то время как у коренных народов не было времени выработать такой иммунитет. [106]
Оспа уничтожила коренное население Австралии , убив около 50% коренных австралийцев в первые годы британской колонизации. [107] Она также убила многих новозеландских маори . [108] Еще в 1848–49 годах, по оценкам, около 40 000 из 150 000 гавайцев умерли от кори , коклюша и гриппа . Завезенные болезни, в частности оспа, почти уничтожили коренное население острова Пасхи . [109] В 1875 году корь убила более 40 000 фиджийцев , примерно треть населения. [110] Популяция айнов резко сократилась в 19 веке, в значительной степени из-за инфекционных заболеваний, завезенных японскими поселенцами, хлынувшими на Хоккайдо . [111]
Напротив, исследователи выдвинули гипотезу, что предшественник сифилиса мог быть занесен из Нового Света в Европу после путешествий Колумба . Результаты показали, что европейцы могли завезти невенерические тропические бактерии домой, где организмы могли мутировать в более смертельную форму в различных условиях Европы. [112] Болезнь была более частой причиной смерти, чем сегодня; сифилис был основным убийцей в Европе в эпоху Возрождения . [113] Первая пандемия холеры началась в Бенгалии , затем распространилась по всей Индии к 1820 году. Во время этой пандемии погибло десять тысяч британских солдат и бесчисленное множество индийцев . [114] Между 1736 и 1834 годами только около 10% офицеров Ост-Индской компании выжили, чтобы совершить последнее путешествие домой. [115] Первым микробиологом считается Вальдемар Хавкин , который в основном работал в Индии, разработал и применил вакцины против холеры и бубонной чумы в 1890-х годах .
Согласно исследованию 2021 года Йорга Батена и Лауры Маравалл об антропометрическом влиянии колониализма на африканцев, средний рост африканцев уменьшился на 1,1 сантиметра после колонизации, а затем восстановился и увеличился в целом во время колониального правления. Авторы связывают это снижение с такими болезнями, как малярия и сонная болезнь , принудительным трудом в первые десятилетия колониального правления, конфликтами, захватом земель и широко распространенной гибелью скота от вирусного заболевания чумы крупного рогатого скота . [116]
Еще в 1803 году испанская корона организовала миссию ( экспедицию Балмиса ) для транспортировки вакцины от оспы в испанские колонии и внедрения там программ массовой вакцинации. [117] К 1832 году федеральное правительство Соединенных Штатов учредило программу вакцинации от оспы для коренных американцев. [118] Под руководством Маунтстюарта Элфинстоуна была запущена программа по распространению вакцинации от оспы в Индии. [119] С начала 20-го века и далее ликвидация или контроль заболеваний в тропических странах стали движущей силой для всех колониальных держав. [120] Эпидемия сонной болезни в Африке была остановлена благодаря мобильным группам, систематически обследовавшим миллионы людей из группы риска. [121] В 20-м веке в мире наблюдался самый большой прирост населения в истории человечества из-за снижения уровня смертности во многих странах благодаря достижениям в области медицины . [122] Население мира выросло с 1,6 миллиарда человек в 1900 году до более чем семи миллиардов человек на сегодняшний день. [ необходима цитата ]
Колониальная ботаника относится к корпусу работ, касающихся изучения, выращивания, маркетинга и наименования новых растений, которые были приобретены или проданы в эпоху европейского колониализма. Известными примерами этих растений были сахар, мускатный орех , табак , гвоздика , корица , перуанская кора , перец, сассафрас белый и чай . Эта работа была значительной частью обеспечения финансирования колониальных амбиций, поддержки европейской экспансии и обеспечения прибыльности таких начинаний. Васко де Гама и Христофор Колумб стремились установить маршруты для торговли специями, красителями и шелком с Молуккских островов , Индии и Китая по морю, которые были бы независимы от установленных маршрутов, контролируемых венецианскими и ближневосточными торговцами. Натуралисты, такие как Хендрик ван Реде , Георг Эберхард Румфиус и Якобус Бонтиус , собирали данные о восточных растениях от имени европейцев. Хотя Швеция не обладала обширной колониальной сетью, ботанические исследования, основанные на идеях Карла Линнея, выявили и разработали методы выращивания корицы, чая и риса на местах в качестве альтернативы дорогостоящему импорту. [123]
Поселенцы действовали как связующее звено между коренным населением и имперской гегемонией, тем самым преодолевая географический, идеологический и коммерческий разрыв между колонизаторами и колонизированными. Хотя степень, в которой география как академическое исследование вовлечена в колониализм, является спорной, географические инструменты, такие как картография , судостроение , навигация , горнодобывающая промышленность и сельскохозяйственная производительность, сыграли важную роль в европейской колониальной экспансии. Осведомленность колонизаторов о поверхности Земли и обилие практических навыков давали колонизаторам знания, которые, в свою очередь, создавали власть. [124]
Энн Годлевска и Нил Смит утверждают, что «империя была «по сути географическим проектом » ». [ необходимо разъяснение ] [125] Исторические географические теории, такие как экологический детерминизм , легитимизировали колониализм, постулируя точку зрения, что некоторые части мира были недоразвиты, что создало представления об асимметричной эволюции. [124] Географы, такие как Эллен Черчилль Семпл и Эллсворт Хантингтон, выдвинули идею о том, что северный климат порождает энергию и интеллект в отличие от климата, свойственного тропическому климату (см. Тропики ), а именно сочетание экологического детерминизма и социального дарвинизма в их подходе. [126]
Политические географы также утверждают, что колониальное поведение было усилено физическим картографированием мира, тем самым создавая визуальное разделение между «ними» и «нами». Географы в первую очередь сосредоточены на пространствах колониализма и империализма; более конкретно, на материальном и символическом присвоении пространства, способствующем колониализму. [127] : 5
Карты играли огромную роль в колониализме, как выразился Бассетт, «предоставляя географическую информацию в удобном и стандартизированном формате, картографы помогли открыть Западную Африку для европейского завоевания, торговли и колонизации». [128] Поскольку связь между колониализмом и географией не была научно объективной, картография часто подвергалась манипуляциям в колониальную эпоху. Социальные нормы и ценности оказывали влияние на создание карт. Во время колониализма картографы использовали риторику при формировании границ и в своем искусстве. Риторика благоприятствовала взглядам завоевателей-европейцев; это очевидно из того факта, что любая карта, созданная неевропейцем, сразу же считалась неточной. Кроме того, европейские картографы были обязаны следовать набору правил, которые привели к этноцентризму; изображая собственную этническую принадлежность в центре карты. Как выразился Дж. Б. Харли , «Этапы создания карты — выбор, исключение, упрощение, классификация, создание иерархий и «символизация» — по своей сути риторичны». [129]
Распространенной практикой европейских картографов того времени было нанесение на карту неисследованных территорий как «пустых мест». Это повлияло на колониальные державы, поскольку вызвало конкуренцию между ними за исследование и колонизацию этих регионов. Империалисты агрессивно и страстно стремились заполнить эти пространства во славу своих стран. [130] Словарь географии человека отмечает, что картография использовалась для того, чтобы опустошить «неоткрытые» земли от их коренного значения и ввести их в пространственное существование посредством навязывания «западных топонимов и границ, [следовательно] подготавливая «девственность» (предположительно пустую землю, «дикую местность») для колонизации (таким образом сексуализируя колониальные ландшафты как области мужского проникновения), перестраивая чужое пространство как абсолютное, количественно измеримое и разделимое (как собственность)». [131]
Дэвид Ливингстон подчеркивает, что «география имела разное значение в разное время и в разных местах» и что мы должны сохранять открытость ума в отношении взаимоотношений между географией и колониализмом вместо того, чтобы определять границы. [125] География как дисциплина не была и не является объективной наукой, утверждают Пейнтер и Джеффри, скорее она основана на предположениях о физическом мире. [124] Сравнение экзогеографических представлений якобы тропических сред в научно-фантастическом искусстве подтверждает эту гипотезу, обнаруживая, что понятие тропиков является искусственным набором идей и верований, которые не зависят от географии. [132]
Благодаря современным достижениям в области глубоководных и космических технологий, колонизация морского дна и Луны стала объектом внеземного колониализма. [133] [134] [135] [136]
Термин «империализм» часто путают с «колониализмом»; однако многие ученые утверждают, что у каждого из них есть свое собственное четкое определение. Империализм и колониализм использовались для описания влияния на человека или группу людей. Роберт Янг пишет, что империализм действует из центра как государственная политика и развивается по идеологическим, а также финансовым причинам, в то время как колониализм — это просто развитие для поселенческих или коммерческих намерений; однако колониализм все еще включает вторжение. [137] Колониализм в современном использовании также имеет тенденцию подразумевать определенную степень географического разделения между колонией и имперской властью. В частности, Эдвард Саид различает империализм и колониализм, заявляя: «империализм включал в себя «практику, теорию и отношения доминирующего метрополитического центра, управляющего отдаленной территорией», в то время как колониализм относится к «насаждению поселений на отдаленной территории». [138] Смежные империи, такие как Российская, Китайская или Османская, традиционно исключались из обсуждений колониализма, хотя это начинает меняться, поскольку принято считать, что они также отправляли население на территории, которыми они управляли. [138] : 116
Империализм и колониализм оба диктуют политическое и экономическое преимущество над землей и коренным населением, которое они контролируют, однако ученым иногда бывает трудно проиллюстрировать разницу между ними. [139] : 107 Хотя империализм и колониализм фокусируются на подавлении другого , если колониализм относится к процессу взятия страной физического контроля над другой, империализм относится к политическому и денежному господству, формальному или неформальному. Колониализм рассматривается как архитектор, решающий, как начать доминировать над территориями, а затем империализм можно рассматривать как создатель идеи завоевания, сотрудничающий с колониализмом. Колониализм - это когда имперская нация начинает завоевание территории, а затем в конечном итоге может править территориями, которые контролировала предыдущая нация. Основное значение колониализма - эксплуатация ценных активов и поставок завоеванной нации, а затем завоевавшая нация получает выгоду от трофеев войны. [139] : 170–75 Смысл империализма заключается в создании империи путем завоевания земель другого государства и, таким образом, увеличения своего собственного господства. Колониализм является строителем и хранителем колониальных владений в районе населением, прибывшим из чужого региона. [139] : 173–76 Колониализм может полностью изменить существующую социальную структуру, физическую структуру и экономику района; не является чем-то необычным, что характеристики завоевателей наследуются завоеванным коренным населением. [139] : 41 Немногие колонии остаются удаленными от своей метрополии. Таким образом, большинство в конечном итоге создадут отдельную национальность или останутся под полным контролем своей материнской колонии. [140]
Советский лидер Владимир Ленин предположил, что «империализм является высшей формой капитализма», утверждая, что «империализм развился после колониализма и отличался от колониализма монополистическим капитализмом». [138] : 116Марксизм рассматривает колониализм как форму капитализма, навязывающую эксплуатацию и социальные изменения. Маркс считал, что, работая в рамках глобальной капиталистической системы, колониализм тесно связан с неравномерным развитием. Это «инструмент массового разрушения, зависимости и систематической эксплуатации, производящий искаженные экономики, социально-психологическую дезориентацию, массовую нищету и неоколониальную зависимость». [141] Колонии встроены в способы производства. Поиск сырья и текущий поиск новых инвестиционных возможностей являются результатом [ по мнению кого? ] межкапиталистического соперничества за накопление капитала . [ необходима цитата ] Ленин считал колониализм коренной причиной империализма, поскольку империализм отличался от монополистического капитализма через колониализм и как объясняет Льял С. Сунга : «Владимир Ленин решительно отстаивал принцип самоопределения народов в своих «Тезисах о социалистической революции и праве наций на самоопределение» как неотъемлемую часть программы социалистического интернационализма» и цитирует Ленина, который утверждал, что «право наций на самоопределение подразумевает исключительно право на независимость в политическом смысле, право на свободное политическое отделение от угнетающей нации. В частности, это требование политической демократии подразумевает полную свободу агитации за отделение и за референдум по вопросу отделения отделяющейся нации». [142] Между тем, нерусские марксисты в РСФСР , а позднее в СССР , такие как Султан Галиев и Василий Шахрай , в период с 1918 по 1923 год, а затем после 1929 года считали советский режим обновленной версией российского империализма и колониализма .
В своей критике колониализма в Африке гайанский историк и политический активист Уолтер Родни утверждает: [143] [144]
Решительность короткого периода колониализма и его негативные последствия для Африки проистекают главным образом из того факта, что Африка потеряла власть. Власть является определяющим фактором в человеческом обществе, являясь основой отношений внутри любой группы и между группами. Она подразумевает способность защищать свои интересы и, при необходимости, навязывать свою волю любыми доступными средствами... Когда одно общество оказывается вынужденным полностью уступить власть другому обществу, что само по себе является формой недоразвития ... В течение столетий доколониальной торговли в Африке сохранялся некоторый контроль над общественно-политической и экономической жизнью, несмотря на невыгодную торговлю с европейцами. Этот небольшой контроль над внутренними делами исчез при колониализме. Колониализм пошел гораздо дальше торговли. Он означал тенденцию к прямому присвоению европейцами социальных институтов в Африке. Африканцы перестали устанавливать местные культурные цели и стандарты и потеряли полный контроль над обучением молодых членов общества. Это, несомненно, были крупные шаги назад... Колониализм был не просто системой эксплуатации, но системой, чьей основной целью была репатриация прибылей в так называемую «метрополию». С точки зрения африканцев, это было равносильно последовательной экспатриации излишков, произведенных африканским трудом из африканских ресурсов. Это означало развитие Европы как часть того же диалектического процесса, в котором Африка была недоразвита. Колониальная Африка входила в ту часть международной капиталистической экономики, из которой извлекались излишки для питания сектора метрополии. Как было показано ранее, эксплуатация земли и труда имеет важное значение для социального прогресса человека, но только при условии, что продукт становится доступным в пределах области, где происходит эксплуатация.
По мнению Ленина, новый империализм подчеркивал переход капитализма от свободной торговли к стадии монополистического капитализма к финансовому капиталу . Он утверждает, что это «связано с обострением борьбы за раздел мира». Поскольку свободная торговля процветает за счет экспорта товаров [ по мнению кого? ] , монополистический капитализм процветал за счет экспорта капитала, накопленного за счет прибылей банков и промышленности. Для Ленина это была высшая стадия капитализма. Он продолжает утверждать, что эта форма капитализма была обречена на войну между капиталистами и эксплуатируемыми нациями, причем первые неизбежно проигрывали. Война утверждается как следствие империализма. В продолжение этой мысли Г. Н. Узоигве утверждает: «Но теперь ясно из более серьезных исследований истории Африки в этот период, что империализм был по сути своей экономическим в своих основных импульсах». [145]
Классические либералы, как правило, находились в абстрактной оппозиции к колониализму и империализму, включая Адама Смита , Фредерика Бастиа , Ричарда Кобдена , Джона Брайта, Генри Ричарда, Герберта Спенсера , Х. Р. Фокса Борна, Эдварда Мореля, Жозефину Батлер, У. Дж. Фокса и Уильяма Эварта Гладстона . [146] Их философии считали колониальное предпринимательство , в частности меркантилизм , противоречащим принципам свободной торговли и либеральной политики . [147] Адам Смит писал в «Богатстве народов» , что Британия должна предоставить независимость всем своим колониям, а также утверждал, что это будет экономически выгодно для британцев в среднем, хотя торговцы, имеющие меркантилистские привилегии, проиграют. [146] [148]
В колониальную эпоху глобальный процесс колонизации служил распространению и синтезу социальных и политических систем убеждений «метрополий», которые часто включали веру в определенное естественное расовое превосходство расы метрополии. Колониализм также действовал, чтобы укрепить эти же самые расовые системы убеждений внутри самих «метрополий». Обычно также в колониальные системы убеждений включалась определенная вера в неотъемлемое превосходство мужчины над женщиной. Это особое убеждение часто существовало среди доколониальных обществ, до их колонизации. [149] [150] [151]
Популярные политические практики того времени укрепляли колониальное правление, легитимируя европейскую (и/или японскую) мужскую власть, а также легитимизируя женскую и нематеринскую расовую неполноценность посредством исследований краниологии , сравнительной анатомии и френологии . [150] [151] [152] Биологи, натуралисты, антропологи и этнологи 19-го века были сосредоточены на изучении колонизированных коренных женщин, как в случае исследования Сары Баартман Жоржем Кювье . [151] Такие случаи охватывали естественные отношения превосходства и неполноценности между расами, основанные на наблюдениях натуралистов из метрополий. Европейские исследования в этом направлении привели к восприятию того, что анатомия африканских женщин, и особенно гениталии, напоминали анатомию мандрилов, бабуинов и обезьян, тем самым отличая колонизированных африканцев от того, что рассматривалось как черты эволюционно превосходящей и, таким образом, по праву авторитарной, европейской женщины. [151]
В дополнение к тому, что теперь рассматривается как псевдонаучные исследования расы, которые имели тенденцию укреплять веру в неотъемлемое расовое превосходство метрополии, новая якобы «научно обоснованная» идеология относительно гендерных ролей также затем возникла как дополнение к общему корпусу убеждений о неотъемлемом превосходстве колониальной эпохи. [150] Женская неполноценность во всех культурах возникла как идея, предположительно поддерживаемая краниологией , которая привела ученых к утверждению, что типичный размер мозга женщины в среднем немного меньше, чем у мужчины, таким образом делая вывод, что, следовательно, женщины должны быть менее развиты и менее эволюционно продвинуты, чем мужчины. [150] Это открытие относительной разницы в размере черепа позже было приписано общей типичной разнице в размере мужского тела человека по сравнению с типичным женским телом человека. [153]
В бывших европейских колониях неевропейцы и женщины иногда сталкивались с инвазивными исследованиями со стороны колониальных держав в интересах господствовавшей тогда проколониальной научной идеологии. [151]
Иное — это процесс создания отдельной сущности для людей или групп, которые маркируются как отличающиеся или ненормальные из-за повторения характеристик. [154] Иное — это создание тех, кто дискриминирует, отличает, маркирует, классифицирует тех, кто не вписывается в общественную норму. Несколько ученых в последние десятилетия разработали понятие «другого» как эпистемологическую концепцию в социальной теории. [154] Например, постколониальные ученые считали, что колонизирующие державы объясняли «другого», который был там, чтобы доминировать, цивилизовать и извлекать ресурсы посредством колонизации земель. [154]
Политические географы объясняют, как колониальные/имперские державы «отделили» места, над которыми они хотели доминировать, чтобы легализовать свою эксплуатацию земли. [154] Во время и после подъема колониализма западные державы воспринимали Восток как «другой», отличающийся и отделенный от их общественной нормы. Эта точка зрения и разделение культуры разделили восточную и западную культуры, создав доминирующую/подчиненную динамику, обе были «другими» по отношению к себе. [154]
Постколониализм (или постколониальная теория) может относиться к набору теорий в философии и литературе, которые борются с наследием колониального правления. В этом смысле можно рассматривать постколониальную литературу как ветвь постмодернистской литературы, занимающуюся политической и культурной независимостью народов, ранее порабощенных в колониальных империях.
Многие практики считают книгу Эдварда Саида «Ориентализм» (1978) основополагающей работой теории (хотя французские теоретики, такие как Эме Сезер (1913–2008) и Франц Фанон (1925–1961), делали аналогичные заявления за десятилетия до Саида). Саид проанализировал работы Бальзака , Бодлера и Лотреамона , утверждая, что они помогли сформировать общественную фантазию о европейском расовом превосходстве.
Авторы постколониальной прозы взаимодействуют с традиционным колониальным дискурсом , но изменяют или подрывают его, например, пересказывая знакомую историю с точки зрения угнетенного второстепенного персонажа в рассказе. Книга Гаятри Чакраворти Спивак « Могут ли говорить подчиненные?» (1998) дала название исследованиям подчиненных .
В «Критике постколониального разума» (1999) Спивак утверждал, что основные труды европейской метафизики (например, труды Канта и Гегеля ) не только стремятся исключить подчиненных из своих дискуссий, но и активно мешают неевропейцам занимать позиции полноценных человеческих субъектов . «Феноменология духа» Гегеля (1807), известная своим явным этноцентризмом, рассматривает западную цивилизацию как наиболее совершенную из всех, в то время как в работах Канта также присутствуют некоторые следы расизма .
Опрос YouGov 2014 года показал, что британцы больше всего гордятся колониализмом и Британской империей : [155]
Новый опрос YouGov показал, что большинство считает, что Британская империя — это скорее предмет гордости (59%), чем предмет стыда (19%). 23% не знают. Молодые люди реже всего испытывают гордость, чем стыд, когда дело касается Империи, хотя около половины (48%) людей в возрасте 18–24 лет испытывают ее. Для сравнения, около двух третей (65%) людей старше 60 лет испытывают в основном гордость. ... Треть британцев (34%) также говорят, что хотели бы, чтобы у Британии все еще была империя. Менее половины (45%) говорят, что не хотели бы, чтобы Империя существовала сегодня. 20% не знают. [156]
Область колонизации изучает колониализм с таких точек зрения, как экономика, социология и психология. [157]
Страны и регионы за пределами Северного Китая со значительным населением ханьского происхождения:
Страны и регионы за пределами Европы со значительным населением европейского происхождения [163]
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )Англо-французское разделение колониального пространства является значительным географическим наследием: почти 40 процентов всей протяженности сегодняшних международных границ были проложены Великобританией и Францией.
Богатство и известность, которые позволили Джефферсону, которому было всего 33 года, и другим отцам-основателям поверить, что они могут успешно отделиться от одной из самых могущественных империй в мире, были получены благодаря головокружительным прибылям, полученным от рабства движимого имущества. Другими словами, мы, возможно, никогда бы не восстали против Британии, если бы основатели не понимали, что рабство дает им возможность сделать это; и если бы они не верили, что независимость необходима для обеспечения продолжения рабства. Не случайно 10 из первых 12 президентов этой страны были рабовладельцами, и некоторые могут утверждать, что эта страна была основана не как демократия, а как славократия.
Торговля с первыми исследователями, китобоями, охотниками на тюленей и береговыми торговцами; взаимодействие с миссионерами; доступность мушкетов; беспрецедентные военные действия; новые методы разрешения споров; и английское право — все это сыграло свою роль в увеличении или уменьшении захвата пленников маори.
Экономическая ценность раба для общества была значительной. [...] Рабство среди маори, конечно, несопоставимо с системой, существовавшей в древних цивилизованных государствах Европы, но по отношению к культуре этого коренного народа оно играло важную роль [...].
Также существовали угрозы тому, что африканеры воспринимали как традицию, и рабство было включено в это восприятие.
Отмена рабства повлияла на то, почему был предпринят Великий поход, и связана с теорией сохранения культуры африканеров. Рабство было неотъемлемой частью общества африканеров, и возникло чувство недовольства, когда его призвали положить конец.
образом, в колонистике или колониальном исследовании есть три элемента: колониальная экономика , колониальная социология и колониальная психология .
Цитаты, связанные с колониализмом в Wikiquote