stringtranslate.com

Помазание

Помазание Давида из Парижской Псалтыри , X век ( Национальная библиотека , Париж)

Миропомазание – это ритуальный акт возливания ароматического масла на голову или все тело человека. [1]

В более широком смысле этот термин также применяется к соответствующим действиям по опрыскиванию, обливанию или смазыванию человека или предмета любым парфюмерным маслом, молоком, сливочным маслом или другим жиром. [2] Ароматические масла используются в качестве духов, и делиться ими — это акт гостеприимства. Их использование для придания божественного влияния или присутствия зафиксировано с древнейших времен; Таким образом, помазание использовалось как форма медицины, призванная избавить людей и вещи от опасных духов и демонов, которые, как считалось, вызывали болезни.

В настоящее время «помазание» обычно используется для церемониальных благословений, таких как коронация европейских монархов. Это продолжает более раннюю еврейскую практику, наиболее широко наблюдаемую в помазании Аарона первосвященником, а также Саула и Давида пророком Самуилом . Эта концепция важна для образа Мессии или Христа ( на иврите и греческом языке [ нужна ссылка ] для «Помазанника»), которые занимают видное место в еврейской и христианской теологии и эсхатологии . Помазание, особенно помазание больных , также может называться помазанием ; помазание умирающего как часть последнего обряда в католической церкви иногда называют « крайним помазанием ».

Имя

Глагол настоящего времени происходит от ныне устаревшего прилагательного anoint , эквивалентного слову «помазанник» . [3] Прилагательное впервые засвидетельствовано в 1303 году, [n 1] происходит от старофранцузского enoint , причастия прошедшего времени от enoindre , от латинского inung ( u ) ere , [5] усиленной формы ung ( u ) ere ( «чтобы помазать»). Таким образом, оно родственно слову «помазание».

Масло, используемое при церемониальном помазании, можно назвать « миром » (от греческого χρῖσμα , khrîsma , «помазание»). [6]

Цель

Помазание служило и служит трем различным целям: оно рассматривается как средство здоровья и комфорта, как знак чести и как символ посвящения . [1] Кажется вероятным, что его лечебные цели использовались до того, как он стал объектом церемониальной религии, но этот обычай, по-видимому, возник раньше письменной истории и археологических данных, и его происхождение невозможно определить с уверенностью. [1]

Здоровье

Используемая совместно с купанием мазь с маслом закрывает поры . Считалось, что оно противодействует влиянию солнца , уменьшая потоотделение . Ароматические масла естественным образом маскируют неприятные запахи тела и другие неприятные запахи. [1]

Аппликации масел и жиров также используются в качестве традиционных лекарств . В Библии записано, что оливковым маслом намазывали больных и вливали в раны. [n 2] [10] Известные источники датируются теми временами, когда помазание уже выполняло религиозную функцию; поэтому миропомазание применялось и для борьбы с вредоносным влиянием бесов в Персии , Армении , Греции . [2] Также считалось, что помазание «запечатывает» добро и противостоит порче, вероятно, по аналогии с использованием верхнего слоя масла для хранения вина в древних амфорах , причем его порчу обычно приписывают демоническому влиянию. [11]

По санитарным и религиозным соображениям тела умерших иногда умащают. [n 3] [10] В средневековом и раннем современном христианстве эта практика была особенно связана с защитой от вампиров и упырей , которые в противном случае могли бы завладеть трупом. [11]

Гостеприимство

Помазание гостей маслом как знак гостеприимства и знак почета зафиксировано в Египте , Греции и Риме , а также в еврейских писаниях . [1] Это был распространенный обычай среди древних евреев [n 4] и сохранялся среди арабов до 20 века. [10]

Религия

В симпатической магии , обычной для доисторических и примитивных религий , жир жертвенных животных и людей часто считается могущественным оберегом, уступающим только крови как средству и источнику жизни. [2] [17] Восточноафриканские арабы традиционно умащали себя львиным жиром, чтобы набраться храбрости и вызвать страх у других животных. Австралийские аборигены натирались жиром человеческой жертвы , чтобы получить его силы. [2]

В таких религиях, как христианство, где жертвоприношение животных больше не практикуется, принято освящать масло во время специальной церемонии. [11]

Египет

Помазание фараона в Древнем Египте

По мнению учёных начала ХХ века (Вильгельм Шпигельберг, [18] Бонне, [19] Котене, [20] Куч, [21] Мартин-Пардей [22] ), чиновники Древнего Египта помазывались в рамках церемония вступления их в должность. Это предположение было подвергнуто сомнению такими учеными, как Стивен Томпсон, которые сомневаются, что такое помазание когда-либо существовало:

«После рассмотрения свидетельств помазания чиновников в Древнем Египте как части их вступления в должность, я должен заключить, что нет никаких доказательств того, что такая церемония когда-либо практиковалась в Древнем Египте. Попытки проследить происхождение Еврейская практика помазания царей на египетский источник ошибочна. Единственный определенный случай, когда египетский царь помазал одного из своих чиновников, - это случай EA 51. В этом случае вполне вероятно, что Тутмос III придерживался обычая, распространенного среди азиатов. , а не то, что он вводил египетский обычай в Сирию-Палестину» [23]

Однако умащение трупа ароматическими маслами было хорошо зарекомендовавшей себя практикой как важная часть мумификации . [24]

Индия

Джайн Абхишека в Шравана Бехгоха

В индийской религии возникли поздние ведические ритуалы , включающие помазание правительственных чиновников, верующих и идолов. Теперь они известны как абхишека . Эта практика распространилась среди индийских буддистов . [ нужна цитата ] В современном индуизме и джайнизме помазание является обычным явлением, хотя в этой практике обычно используется вода или йогурт, молоко или (особенно) масло [2] из священной коровы , а не масло. Многих преданных помазывают как акт посвящения или благословения на каждом этапе жизни, с ритуалами, сопровождающими рождение ребенка , зачисление в образовательное учреждение, религиозные посвящения и смерть . [ нужна цитата ] Новые здания, дома и ритуальные инструменты помазываются, [ нужна цитата ] , а некоторые идолы помазываются ежедневно. Особое внимание в таких ритуалах уделяется направлению обмазывания . Людей помазывают с головы до ног, вниз. [2] Вода может быть взята из одной из священных рек или ароматизирована шафраном , куркумой или цветочными настоями ; также можно использовать сточные воды, образующиеся при чистке определенных идолов или при написании определенных стихов из Священных Писаний. [ нужна цитация ] Мази могут включать золу, глину, порошок сандалового дерева или травяные пасты.

буддизм

Буддийские практики помазания во многом заимствованы из индийских практик, но, как правило, менее сложны и более ритуализированы. Буддисты могут опрыскивать собравшихся практикующих водой или помечать идолов Будды или Бодхисаттв коровьим маслом или маслом яка . Также используется вода с ароматом цветов, а также чернильная вода и «шафрановая вода», окрашенная в желтый цвет с помощью шафрана или куркумы . [ нужна цитата ]

иудаизм

Самуил помазывает Давида, Дура Европос , Сирия , III век.

В древности использование святого масла для помазания имело важное значение при посвящении евреев священников, [25] Коэна Гадола (Первосвященника), [26] [27] и священных сосудов. [28] [10] Пророки [n 5] и израильские цари также были помазаны, [10] цари из рога. [32] Помазание миром , приготовленным в соответствии с церемонией, описанной в Книге Исход [33], считалось передачей «Духа Господня». [32] Это было выполнено Самуилом вместо коронации Саула [34] и Давида . [10] Эта практика не всегда соблюдалась и, по-видимому, была необходима только при освящении новой линии или династии. [1]

Из-за его важности Первосвященника и царя иногда называли «Помазанником». [n 6] [10] Термин — מָשִׁיחַ , Mashiaẖ — породил предсказанную фигуру Мессии ( см . ) [n 7] и долгую историю претендентов .

Выражение «помазать щит», встречающееся у Исаии [42] , является родственным или поэтическим употреблением, относящимся к практике натирания маслом кожи щита, чтобы он оставался гибким и пригодным для войны. [10] Практика помазания щита предшествовала помазанию других предметов, поскольку «размазывание» (ивритское «машиах») щита обновляло кожаное покрытие на деревянном щите. Солдата-победителя товарищи воздвигали на свой щит после битвы или после его избрания новым королем. Идея защиты и отбора возникла из этого и была расширена до идеи «избранного», что привело к современной концепции Мессии (на иврите - тот, кто был помазан ) .

христианство

Помазание Иисуса , Уильям Хоул, 1906 год.

Христианство развилось из ассоциации Иисуса из Назарета с еврейскими пророчествами о «Помазаннике». [n 8] Его эпитет « Христос » представляет собой форму греческого эквивалента еврейского титула. Он не был помазан Первосвященником в соответствии с церемонией, описанной в Исходе, но считался помазанным Святым Духом во время своего крещения . [n 9] Буквальное помазание Иисуса также происходит, когда Мария из Вифании обильно умастила его маслом . [49] [50] Иисус сказал, что помазание, совершенное из любви, было подготовкой к его погребению .

В Новом Завете Иоанн описывает «помазание от Святого» [51] и «от Него пребывает в вас». [52] И это духовное помазание [ необходима цитата ] , и буквальное помазание маслом обычно связаны со Святым Духом . Восточные православные церкви, в частности, придают большое значение маслу, которое, как говорят, изначально было благословлено Двенадцатью Апостолами . [ нужна цитата ]

Практика « миропомазания » ( крещения маслом), по-видимому, развилась в ранней церкви в конце II века как символ Христа, возрождения и вдохновения. [53] Самым ранним сохранившимся отчетом о таком поступке, по-видимому, является письмо, написанное «Автолику» Феофила , епископа Антиохийского . В нем он называет это действие «сладким и полезным», играя на словах христос ( греч . χριστóς , «помазанник») и хрестос ( χρηστóς , «полезный»). Кажется, он продолжает говорить: «Поэтому мы и называемся христианами, потому что мы помазаны маслом Божиим», [54] [n 10] и «какой человек, вступая в эту жизнь или будучи спортсменом , не является помазанный маслом?» [53] Практика также защищается Ипполитом в его «Комментарии к Песне Песней » [55] и Оригеном в его «Комментариях к Римлянам ». Ориген полагает, что «все мы можем быть крещены в этих видимых водах и видимом помазании в соответствии с формой, переданной церквям». [56]

Помазание было особенно важно среди гностиков . Во многих ранних апокрифических и гностических текстах говорится, что крещение Иоанна Крестителя водой было неполным и что помазание маслом является необходимой частью процесса крещения. Евангелие от Филиппа утверждает, что

миропомазание превосходит крещение, ибо именно от слова «миро» мы названы «христианами», а вовсе не от слова «крещение». И именно от «помазания» произошло свое имя «Христос». Ибо Отец помазал Сына , и Сын помазал апостолов, и апостолы помазали нас. Помазанный обладает всем. Он обладает Воскресением , Светом, Крестом , Святым Духом . Отец дал Ему это в брачном чертоге; он просто принял подарок. Отец был в Сыне и Сын в Отце. Это Царство Небесное .

В Деяниях Фомы помазание является началом ритуала крещения и необходимо для того, чтобы стать христианином, поскольку в нем говорится, что Бог узнает своих детей по своей печати и что печать получается через масло. Многие такие миропомазания подробно описаны в произведении.

В средневековом и раннем современном христианстве масло из светильников, горевших перед алтарем церкви , считалось особенным святым. Во время их посвящения помазывали четыре угла новых церквей и алтарей , а также гробницы, гонги и некоторые другие ритуальные инструменты и утварь. [11]

В частности, Иакова 5:14-15 показывает, что масло помазания, нанесенное с верой, является мощным оружием против духовной атаки врага, которая может перерасти в болезнь, направленную на разрушение тела.

Латинский католицизм
Фронтиспис Геласианской сакраментальной рукописи Ватиканской библиотеки [57 ]

Римско -католическая , Англиканская и Лютеранская церкви благословляют для помазания три вида святых масел : « Масло оглашенных » (сокращенно OS, от латинского oleum Sanctum , что означает святое масло), «Масло немощных» (OI) и «Масло немощных» (OI) и «Масло немощных» (OI) Священное Миро » (СК). Говорят, что первые два благословенны , а миро освящено .

Масло оглашенных применяют людям непосредственно перед крещением , будь то младенцы или взрослые оглашенные . В ранней церкви новообращенные, ищущие крещения, известные как «катехумены», прошли период формирования, известный как оглашение, и в течение этого периода обучения получили одно или несколько помазаний маслом оглашения с целью изгнания злых духов. [11] Перед пересмотром обряда рукоположения в 1968 году рукополагающий епископ помазывал руки нового священника маслом оглашенных. [58] Старая форма теперь используется только при рукоположении членов ассоциаций, таких как Священническое Братство Святого Петра , посвященный сохранению литургии до Второго Ватиканского Собора. В более поздней форме священники, [59] как и архиереи, [60] помазывают миром, руки священника, главу архиерея. (В более старой форме руки епископа, а также голова помазываются миром. Традиционный римский Папский собор также имеет обряд коронации королей и королев, включая помазание маслом оглашенных. В некоторых странах, например, во Франции Маслом, использованным в этом обряде, было миро.

Масло немощных используется для совершения таинства миропомазания больных , ритуального лечения больных и немощных посредством того, что в западном христианстве с конца 12 до конца 20 века обычно называлось крайним соборованием. [61]

Священное Миро употребляется в таинствах Крещения , Миропомазания и священнослужения. Его также используют при освящении новых церквей, новых алтарей, а также при освящении новых дискотек и чаш для использования в мессе. В случае таинства крещения субъект получает два различных помазания: одно маслом оглашенных. , до крещения, а затем, после совершения водного крещения, субъект принимает помазание миром. В случае Таинства Миропомазания миропомазание является неотъемлемой частью обряда.

Освятить святые масла может любой епископ . Обычно они делают это каждый Великий четверг на специальной «Рождественской мессе». В геласианском сакраментарии формула для этого такова: [11]

Выпусти, Господи, умоляем Тебя, Духа Твоего Святого Утешителя с небес в это тучное масло, которое Ты соизволил вывести из зеленого дерева для освежения ума и тела; и по твоему святому благословению да будет оно для всех, кто помазывает его, вкусит его, прикасается к нему, защитой ума и тела, души и духа, для изгнания всех болей, всякой немощи, всякой болезни ума и духа. тело. Ибо сим миром Твоим, совершенным Тобою, Господи, благословенный, пребывающий в недрах наших, во имя Господа нашего Иисуса Христа, им помазал Ты и священников, и царей, и пророков, и мучеников.

Православие и греко-католицизм
Хрисмарий, использовавшийся в России до революции 1917 года.

В восточно-православной и восточно-католической церквях конфирмация известна как миропомазание . Таинство Миропомазания совершается сразу после Таинства Крещения в рамках единого обряда. В ритуале используются священныемирон ( μύρον , «миро»), который, как говорят, содержит остаток масла, благословленного ДвенадцатьюАпостолами. Чтобы поддерживать апостольское благословение в целости и сохранности, сосуд никогда не опорожняют полностью[11], а наполняют по мере необходимости, обычно на церемонии, проводимой вВеликий ЧетвергвКонстантинопольском Патриархате[62]или патриарших соборах автокефальныхцерквей.[63]В Константинопольском Патриархате этот процесс находится под опекой Архонтов Мирепсий ,светских чиновников Патриархата. В приготовлении могут участвовать и различные представители духовенства, но саму хиротонию всегда совершает Патриарх или уполномоченный им для этой цели епископ. Новыймиронсодержит оливковое масло,мирруи многочисленные специи и благовония. Этотмиронобычно хранится наСвященном Столеили наСтоле Жертвоприношений. При миропомазании «новопросвещенного» человека мироном крестятлоб,глаза, ноздри, губы, оба уха, грудь, руки и ноги.Священник использует для этой цели специальную кисть. До 20 векамиронтакже использовался для помазания православных монархов.

Масло, которым помазывают оглашенных перед крещением, представляет собой простое оливковое масло, которое священник освящает непосредственно перед тем, как вылить его в купель . Затем пальцами он берет немного освященного масла, плавающего на поверхности крещенской воды, и помазывает оглашенным лоб, грудь, плечи, уши, руки и ноги. Затем он тотчас же крестит оглашенного троекратным погружением во имя Троицы .

Помазание больных называется « Священной Тайной Соборования » . Эта практика используется как при духовных, так и при физических недугах, и верующие могут просить помазания любое количество раз по своему желанию. В некоторых церквях принято собороваться во время службы в Великую среду Страстной недели всем верующим . Святое масло, употребляемое при соборовании, не хранится в церкви, как мирон , а освящается заново для каждого отдельного богослужения. Когда умирает православный христианин, если он причастился Таинства Соборования и осталось немного освященного елея, его обливают им тело непосредственно перед погребением. Также принято благословлять масла, которые были благословлены либо простым благословением священника (или даже почитаемого монаха ), либо путем контакта с каким-либо священным предметом, например, мощами святого, или которые были взяты из какого-либо священного предмета. масляная лампада , горящая перед чудотворной иконой или какой-либо другой святыней . [ нужна цитата ]

В Армянской Церкви кресты традиционно не считаются святыми до тех пор , пока их не помазают и не помолятся, таким образом внедрив в них Святого Духа. Тот же ритуал ранее соблюдался и в других православных храмах. [11]

протестантизм

Из-за особого внимания к действию Святого Духа пятидесятнические церкви иногда продолжают использовать помазание для посвящения и рукоположения пасторов и старейшин, а также для исцеления больных. [ нужна цитата ]

Пятидесятническое выражение «помазание сокрушает иго» происходит из отрывка Исаии [64] , в котором обсуждается власть, данная пророку Езекии Святым Духом над тираном Сеннахиримом . [ нужна цитата ]

Святые последних дней

Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней практикуют помазание чистым освященным оливковым маслом [65] двумя способами: 1) как таинство священства при подготовке к совершению благословения священства и 2) в сочетании с омовением как часть пожертвования . [66] В « Учении и Заветах» содержатся многочисленные ссылки на помазание [67] и уход за больными [68] теми, кто имеет власть возлагать руки. [69] 21 января 1836 года Джозеф Смит ввел помазание во время обрядов освящения и посвящения, предваряющих обряды, практиковавшиеся в храме в Киртланде . [70] Помазание подготовит членов церкви к получению дара «силы свыше», обещанного в более раннем откровении 1831 года. [71] В настоящее время любой носитель священства Мелхиседекова может помазать голову человека возложением рук. Необходимо использовать оливковое масло, если таковое имеется, и оно должно быть заранее освящено в коротком таинстве, которое может совершить любой носитель священства Мелхиседекова. [72]

Роялти

Помазание Людовика XV королем Франции.
Фридрих I помазан королем Пруссии двумя протестантскими епископами после его коронации в Кенигсберге в 1701 году.
Мазь в серебряной коробочке из времен коронации шведского короля Густава III , 1772 г., содержащая лаванду и розы.
Помазание царя Николая II в Успенском соборе Москвы в 1896 году .

Помимо использования во время израильского царства , помазание было важным ритуалом в христианских обрядах коронации , особенно в Европе. Как сообщил юрист Танкред , первоначально были коронованы и помазаны только четыре монарха, это были короли Иерусалима , Франции , Англии и Сицилии :

Et sunt quidam coronando, et quidam non, tamen illi, qui coronatur, debent inungi: et Tales habent privilegium ab antiquo, et de consuetudine. Alii modo non debent coronari, nec inungi sine istis: et si faciunt; ipsi abutuntur indebite. […] Rex Hierosolymorum coronatur et inungitur; Rex Francorum Christianissimus coronatur et inungitur; Rex Anglorum coronatur et inungitur; Rex Siciliae coronatur et inungitur.
И [короли] оба коронованы, и среди них коронованные не должны быть помазаны: они имеют эту привилегию по древнему обычаю. Остальные же не должны быть коронованы или помазаны: и если они делают это неправомерно, то это злоупотребление. [73]

Более поздняя французская легенда гласит, что пузырек с маслом, Святая Ампулла , спустился с Небес , чтобы помазать Хлодвига I на престол короля франков после его обращения в христианство в 493 году . Вестгот Вамба – самый ранний католический король, который, как известно, был помазан [74] . ] [75] , хотя эта практика, очевидно, предшествовала ему в Испании. [76] [n 11] Церемония, которая внимательно следовала обряду, описанному в Ветхом Завете ., [78] была проведена в 672 году Квириком , архиепископом Толедо ; [76] Очевидно, оно было скопировано годом позже, когда Флавий Паулюс дезертировал и присоединился к септиманским повстанцам, которых ему было поручено успокоить. [n 12] [79] Обряд олицетворял одобрение католической церковью правления монарха; его особенно использовали узурпаторы , такие как Пипин , чья династия заменила Меровингов во Франции в 751 году. Хотя можно утверждать, что эта практика подчиняла короля церкви, на практике священное помазание королей рассматривалось как возведение короля в сан священника. или даже статус святого. [80] Оно придавало европейским режимам непосредственный религиозный аспект, помимо церковной иерархии, и по политическим и практическим причинам редко исполнялось папами . Вместо этого помазание обычно совершал епископ крупной кафедры королевства, часто национальный предстоятель . [ нужна цитация ] Лупои утверждает, что это привело в движение противоречивые претензии, которые переросли в инвестиционный кризис . [81] В то же время королевское помазание изменило контекст выборов и народных возгласов, которые по-прежнему юридически ответственны за возвышение новых правителей. Их больше не считали автономными властями, а просто агентами, служащими воле Бога. [80] Таким образом, божественное право королей постепенно воссоздавалось в христианском контексте, продолжаясь даже тогда, когда монархи могли вообще отказаться от церемонии помазания. О якобы неизгладимой природе помазания упоминалось в шекспировском « Ричарде II »:

Не вся вода в бурном бушующем море
Может смыть бальзам с помазанника. [82]

В восточном православии помазание нового царя считается Священной Тайной . Считается, что этот поступок наделяет его - по благодати Святого Духа - способностью выполнять свои Богом назначенные обязанности, особенно его служение по защите веры. Для церемонии используется тот же мирон , который использовался при миропомазании . В русском православном обряде миропомазание совершалось во время коронации царя ближе к концу службы, незадолго до его принятия Святого Причастия . Государь и его супруга были препровождены к Святым вратам ( иконостасу ) собора и совместно помазаны митрополитом . После этого царя одного провели через Святые врата — действие, обычно предназначенное только для священников — и причастили за небольшим столом, поставленным рядом с Святым Престолом .

В настоящее время королевское помазание менее распространено и практикуется только в отношении монархов Британии и Тонги . [ нужна цитата ] Принадлежности для этой практики иногда считаются регалиями , например, ампула и ложка, используемые в бывшем Королевстве Франции, и рога для помазания, используемые в Швеции и Норвегии . [ нужна цитата ] Библейской формуле не обязательно следовать. Для коронации короля Англии Карла I в 1626 году святое масло было изготовлено из смеси апельсина , жасмина , дистиллированной розы, дистиллированной корицы и масла бенового дерева .

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Борьба с грехом Роберта Мэннинга : . ..e perst þat это нойнт... [4]
  2. ^ Это происходит как в Ветхом [7], так и в Новом Завете . [8] [9]
  3. ^ Библия описывает эту практику во времена Нового Завета . [12] [13]
  4. ^ В Ветхом Завете он упоминается во Второй книге Царств [14] и Книге Псалмов [15] среди других мест. [10] В Новом Завете , глава 7 Книги Луки, записано, что Иисус был помазан во время посещения дома фарисея . [16]
  5. ^ См., например, 1-ю книгу Царств , [29] 1 -ю книгу Паралипоменон , [30] и Псалом 105 . [31]
  6. ^ Как, например, в Левите [35] [36] [37] и Псалме 132 . [38]
  7. ^ Как, например, в Псалме 2 [39] и Книге Даниила . [40] [41]
  8. ↑ Это утверждение ясно изложено в Евангелии от Иоанна [43] и в Книге Деяний . [44] [45] [46] [47]
  9. ^ Отрывок из Исайи [48] понимается христианами как говорящий о том, что Мессия будет крещен Святым Духом, а не во время формальной церемонии в Храме . [10]
  10. ^ Этот отрывок несколько неопределенен, поскольку в самой ранней сохранившейся рукописи вместо слова «масло» ( ἔλαιoν , élaion ) используется слово «милосердие» ( ἔλεoς , éleos ), но корректор исправил это слово на «масло» в соответствии с двумя другими рукописями.
  11. ↑ См. у Кинга аргумент в пользу датировки этой практики коронацией Сисенанда в 631 году . [77]
  12. ↑ Генерал-мятежник начал свое письмо своему бывшему сюзерену «Флавий Паулюс, помазанный король на востоке, [передаёт привет] Вамбе, королю на востоке» ( Flavius ​​Paulus unctus rex orientalis Wambani regi austro ). [79]

Цитаты

  1. ^ abcdef EB (1878).
  2. ^ abcdef EB (1911), с. 79.
  3. ^ Оксфордский словарь английского языка , 1-е изд. «Помазать, против » Oxford University Press (Оксфорд), 1884 г.
  4. ^ Мэннинг, Роберт (1303), Хэндлинг Синн , л. 7417
  5. ^ Оксфордский словарь английского языка , 1-е изд. «† aˈnoint, прил. » Oxford University Press (Оксфорд), 1884 г.
  6. ^ Оксфордский словарь английского языка , 1-е изд. «chrism, n. » Издательство Оксфордского университета (Оксфорд), 1889 г.
  7. ^ Исаия 1:6
  8. ^ Марка 6:13
  9. ^ Иакова 5: 14–15.
  10. ^ abcdefghij Истон (1897).
  11. ^ abcdefgh EB (1911), с. 80.
  12. ^ Марка 14:8
  13. ^ Луки 23:56
  14. ^ 2 Царств 14:2
  15. ^ Псалмы 104:15
  16. ^ Луки 7:38–46.
  17. ^ Смит, Уильям Робертсон , Лекции по религии семитов.
  18. ^ 1 В. Шпигельберг, «Die Symbolik des Salbens im A.gyptischen», Recueil de travaux relatifs... (RT) 28 (1906): 184-85
  19. ^ 10 Х. Бонне, Reallexikon der dgyptischen Reli gionsgeschichte (Берлин, 1952).
  20. ^ "Э. Котене, "Onction", в L. Pirot, A. Robert, H. Cazelles, ред., Dictionnaire de la Bible, Suppld ment, vol. 6 (Париж, 1960).
  21. ^ 12 Э. Куч, Salbung als Rechtsakt (Берлин, 1963), стр.
  22. ^ 13 Э. Мартин-Парди, «Salbung», Лос-Анджелес, том. 5, столбцы. 367-69
  23. ^ Томпсон, Стивен Э. (1994). «Помазание чиновников в Древнем Египте». Журнал ближневосточных исследований . 53 (1): 25. дои : 10.1086/373652. JSTOR  545354. S2CID  162870303.
  24. ^ МакКриш, Северная Каролина (2009). Ритуальное помазание: анализ волос и покрытий гробов в Древнем Египте. Библиотека Манчестерского университета (доктор философии) . Проверено 1 февраля 2019 г.
  25. ^ Исход 29:7
  26. ^ Исход 29:29
  27. ^ Левит 4:3
  28. ^ Исход 30:26
  29. ^ 3 Царств 19:16
  30. ^ 1 Паралипоменон 16:22.
  31. ^ Псалом 105:15
  32. ^ аб 1 Царств 16:13
  33. ^ Исход 30: 22–25.
  34. ^ 1 Сам 10:1
  35. ^ Левит 4: 3–5.
  36. ^ 4:16
  37. ^ 6:20
  38. ^ Псалом 132:10
  39. ^ Псалом 2:2
  40. ^ Даниил 7:13
  41. ^ Даниил 9: 25–26.
  42. ^ Исаия 21:5
  43. ^ Иоанна 1:41
  44. ^ Деяния 9:22.
  45. ^ 17: 2–3
  46. ^ 18:5
  47. ^ 18:28
  48. ^ Исаия 61:1
  49. ^ Иоанна 12:1–12:11; также от Матфея 26:6–26:13, от Марка 14:1–14:11 и от Луки 7:36–7:50.
  50. ^ Флеминг, Дэниел (1998). «Библейская традиция помазания священников». Журнал библейской литературы . 117 (3): 401–414. дои : 10.2307/3266438. JSTOR  3266438.
  51. ^ 1 Иоанна 2:20.
  52. ^ 1 Иоанна 2:27.
  53. ^ аб Фергюсон, Эверетт (2009). Крещение в ранней церкви: история, богословие и литургия в первые пять веков . Адреса Kindle 5142-5149: Wm. Б. Эрдманс. п. 269. ИСБН 978-0802827487.{{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )
  54. ↑ Феофил Антиохийский , «Автолику», 1.12.
  55. ^ Смит, Янси (2013). Тайна помазания . Горгий. п. 30. ISBN 978-1463202187.
  56. ^ Ориген , «Комментарий к Римлянам », 5.8.3.
  57. ^ Библиотека Ватикана MS Reginensis 316.
  58. ^ Rituale Romanum: Обряд рукоположения священников
  59. ↑ Рукоположение священников, 133.
  60. ↑ Чин рукоположения во епископа, 28.
  61. ^ Оксфордский словарь христианской церкви (Oxford University Press, 2005 ISBN 978-0-19-280290-3 ), статья «Помазание» 
  62. ^ Павлос Менесоглу. «Освящение Святым Миром». Греческая православная архиепископия Америки. Архивировано из оригинала 1 марта 2003 г. Проверено 9 марта 2008 г..
  63. ^ «Посвящение Святого Христа». Православная Церковь в Америке. 5 апреля 2004 г. Архивировано из оригинала 27 сентября 2011 г.
  64. ^ Исаия 10:27
  65. ^ «Когда возникло использование освященного оливкового масла в благословениях священства?». www.churchofjesuschrist.org . Проверено 26 августа 2020 г.
  66. ^ «Пророческие учения о храмах: омовение и помазание - посвящение» . www.churchofjesuschrist.org . Проверено 26 августа 2020 г.
  67. ^ «Помазание, Помазание». Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Проверено 26 августа 2020 г.
  68. ^ «Управление больным». Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Проверено 26 августа 2020 г.
  69. ^ "Руки, возложение" . Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Проверено 26 августа 2020 г.
  70. ↑ «Помазание», Документы Джозефа Смита , получено 24 октября 2012 г.
  71. ^ «Наделение силой». www.churchofjesuschrist.org . Проверено 26 августа 2020 г.
  72. ^ «Освященное масло». Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Проверено 26 августа 2020 г.
  73. ^ Танкред, De Regibus Catholicorum et Christianorum 6:18 (https://books.google.com/books?id=CTVgAAAAcAAJ&pg=PA130)
  74. ^ Лупои (2000), стр. 251 f.
  75. ^ Мурхед (2001), с. 173.
  76. ^ аб Даррас (1866), с. 270.
  77. ^ Кинг (1972), стр. 48–49.
  78. ^ Вольфрам (1997), стр. 273–274.
  79. ^ аб Вольфрам (1997), с. 273.
  80. ^ аб Лупои (2000), с. 252.
  81. ^ Лупои (2000), стр. 251 и далее.
  82. ^ Шекспир, Уильям. Ричард II , II.ii.

Рекомендации

дальнейшее чтение