Колониальная Бразилия ( португальский : Brasil Colonial ) охватывает период с 1500 года, с приходом португальцев , до 1815 года, когда Бразилия была возвышена до королевства в союзе с Португалией . В течение 300 лет бразильской колониальной истории основные виды экономической деятельности территории были основаны сначала на добыче бразильского дерева (цикл бразильского дерева), что дало территории ее название; [2] производстве сахара ( сахарном цикле ); и, наконец, на добыче золота и алмазов ( золотом цикле ). Рабы, особенно привезенные из Африки , обеспечивали большую часть рабочей силы бразильской экспортной экономики после короткого начального периода коренного рабства для рубки бразильского дерева.
В отличие от соседних испанских владений , которые изначально имели несколько вице-королевств с юрисдикцией над Новой Испанией (Мексикой) и Перу , а в XVIII веке расширились за счет вице-королевств Рио-де-ла-Плата (Аргентина, Уругвай и Боливия) и Новая Гранада (Колумбия, Венесуэла, Панама, Эквадор и Гайана), колония Бразилия была заселена в основном в прибрежной зоне португальцами и большим количеством чернокожих рабов, работающих на сахарных плантациях и в шахтах.
Подъемы и спады экономических циклов были связаны с экспортной продукцией. Сахарный век Бразилии с развитием плантационного рабства, купцами, выступавшими в качестве посредников между производственными площадками, бразильскими портами и Европой, был подорван ростом сахарной промышленности в Карибском море на островах, которые европейские державы захватили у Испании. Золото и алмазы были обнаружены и добыты на юге Бразилии к концу колониальной эпохи. Бразильские города были в основном портовыми городами, а колониальная административная столица была перенесена из Сальвадора в Рио-де-Жанейро в ответ на рост и падение важности экспортной продукции.
В отличие от Испанской Америки, которая после обретения независимости распалась на множество республик , Бразилия осталась единой административной единицей под властью монарха, как Бразильская империя , что дало начало крупнейшей стране в Латинской Америке. Так же, как испанский язык и римский католицизм были основными источниками сплоченности обширных и многоэтнических территорий Испании, бразильское общество было объединено португальским языком и римским католицизмом. Будучи единственным португалоязычным государством в Америке, португальский язык был особенно важен для бразильской идентичности.
Португалия была пионером в составлении европейских карт морских путей, которые были первыми и единственными каналами взаимодействия между всеми континентами мира, тем самым положив начало процессу глобализации . В дополнение к имперским и экономическим начинаниям по открытию и колонизации земель, удаленных от Европы, эти годы были наполнены выраженными достижениями в картографии , судостроении и навигационных приборах , которыми воспользовались португальские исследователи. [3]
В 1494 году два королевства Пиренейского полуострова разделили Новый Свет между собой по Тордесильясскому договору , а в 1500 году мореплаватель Педру Альвареш Кабрал высадился на территории современной Бразилии и предъявил права на нее от имени короля Мануэля I Португальского . Португальцы определили бразильское дерево как ценный источник красного красителя и пригодный для эксплуатации продукт и попытались заставить коренные народы Бразилии вырубить деревья.
Португальские мореплаватели в начале пятнадцатого века, как продолжение португальской Реконкисты , начали расширяться с небольшой территории Пиренейского полуострова, чтобы захватить мусульманскую крепость Сеута в Северной Африке. Затем их морская разведка продолжилась вдоль побережья Западной Африки и через Индийский океан на юг Азиатского субконтинента, а также на атлантические острова у побережья Африки по пути. Они искали источники золота, слоновой кости и африканских рабов, ценных товаров в африканской торговле. Португальцы создали укрепленные торговые фейтории (фактории), посредством которых постоянные, довольно небольшие торговые поселения закрепляли торговлю в регионе.
Первоначальные расходы на создание этих торговых постов были оплачены частными инвесторами, которые в свою очередь получили наследственные титулы и коммерческие преимущества. С точки зрения португальской короны, ее королевство было расширено с относительно небольшими затратами для нее. [4] На атлантических островах Азорские острова , Мадейра и Сан-Томе португальцы начали плантационное производство сахарного тростника с использованием принудительного труда, что стало прецедентом для производства сахара в Бразилии в шестнадцатом и семнадцатом веках. [5]
Открытию Бразилии португальцами предшествовала серия договоров между королями Португалии и Кастилии , последовавших за португальскими плаваниями вдоль побережья Африки в Индию и плаваниями в Карибское море генуэзского мореплавателя, плывшего в Кастилию, Христофора Колумба . Самым решающим из этих договоров был Тордесильясский договор, подписанный в 1494 году, который создал Тордесильясский меридиан, разделивший мир между двумя королевствами. Все земли, открытые или подлежащие открытию к востоку от этого меридиана, должны были стать собственностью Португалии, а все, что к западу от него, отошло Испании.
Меридиан Тордесильяс разделил Южную Америку на две части, оставив большой кусок земли для эксплуатации испанцами. Договор Тордесильяс называют самым ранним документом в истории Бразилии, [6] поскольку он определил, что часть Южной Америки будет заселена Португалией вместо Испании. Договор Тордесильяс был предметом спора на протяжении более двух с половиной столетий, но четко установил португальцев в Америке. Он был заменен Мадридским договором в 1750 году, и оба они отражают нынешнюю протяженность береговой линии Бразилии. [7]
22 апреля 1500 года, во время правления короля Мануэля I , флот под командованием мореплавателя Педру Альвареса Кабрала высадился в Бразилии и захватил землю от имени короля. Хотя ведутся споры о том, были ли предыдущие португальские исследователи в Бразилии, эта дата широко и политически принята как день открытия Бразилии европейцами. Место, куда прибыл Альварес Кабрал, теперь известно как Порту-Сегуру , на северо-востоке Бразилии . Кабрал возглавлял большой флот из 13 кораблей и более 1000 человек, следуя по пути Васко да Гамы в Индию, вокруг Африки. Кабрал смог безопасно войти в Бразилию и покинуть ее за десять дней [8] , несмотря на отсутствие средств связи с местными жителями , благодаря опыту, который португальские исследователи, такие как Гама, накопили за последние несколько десятилетий во взаимодействии с иностранными народами.
Португальская колонизация островов у берегов Западной Африки, таких как Сан-Томе и Принсипи , примерно 80 лет назад , была первым примером того, как португальская монархия начала переходить от крестоносного и грабительского подхода к торгово-ориентированному подходу при приближении к новым землям. [8] Последний подход требовал общения и сотрудничества с коренными народами, а значит, и переводчиков. Это повлияло на действия Кабрала в Бразилии.
Когда Кабрал понял, что никто в его конвое не говорит на языке коренных народов Бразилии, он приложил все усилия, чтобы избежать насилия и конфликтов, и использовал музыку и юмор в качестве форм общения. [8] Всего за несколько месяцев до высадки Кабрала испанский мореплаватель Висенте Яньес Пинсон прибыл на северо-восточное побережье Бразилии и высадил на берегу множество вооруженных людей, не имеющих возможности общаться с коренными народами. Один из его кораблей и капитанов был захвачен коренными народами, а восемь его людей были убиты. [8] Кабрал, несомненно, извлек из этого урок, чтобы уделять коммуникацию первостепенное внимание. Кабрал оставил двух дегредадо (преступных изгнанников) в Бразилии, чтобы они изучали местные языки и в будущем работали переводчиками. Практика оставления дегредадо на новых землях в качестве переводчиков пришла прямо из колонизации островов у побережья Западной Африки за 80 лет до того, как Кабрал высадился в Бразилии. [8]
После путешествия Кабрала португальцы сосредоточили свои усилия на своих владениях в Африке и Индии и проявили мало интереса к Бразилии. Между 1500 и 1530 годами относительно немного португальских экспедиций прибыли на новую землю, чтобы нанести на карту побережье и добыть бразильское дерево. В Европе эта древесина использовалась для производства ценного красного красителя для роскошных тканей. Чтобы добыть бразильское дерево из тропического леса, португальцы и другие европейцы полагались на труд местных жителей, которые изначально работали в обмен на европейские товары, такие как зеркала, ножницы, ножи и топоры. [9]
На этом раннем этапе колонизации Бразилии, а также позже, португальцы часто полагались на помощь европейцев, которые жили вместе с коренными народами и знали их языки и культуру. Самыми известными из них были Жуан Рамальо , который жил среди племени гуайаназ около сегодняшнего Сан-Паулу , и Диогу Альварес Коррейя, получивший имя Карамуру , который жил среди тупинамба около сегодняшнего Сальвадора.
Со временем португальцы поняли, что некоторые европейские страны, особенно Франция, также отправляют экспедиции в эти земли для добычи бразильского дерева. Обеспокоенная иностранными вторжениями и надеясь найти минеральные богатства, португальская корона решила отправить большие миссии, чтобы завладеть землей и сражаться с французами. В 1530 году экспедиция во главе с Мартимом Афонсу де Соузой прибыла в Бразилию, чтобы патрулировать все побережье, изгнать французов и создать первые колониальные деревни, такие как Сан-Висенте на побережье.
Поскольку Бразилия не была домом для более крупных цивилизаций, таких как ацтеки и инки в Мексике и Перу, португальцы не могли поместить себя в устоявшуюся социальную структуру. Это, в сочетании с тем фактом, что ощутимое материальное богатство не было найдено до 18 века, сделало отношения между португальцами и бразильской колонией очень отличными от отношений испанцев с их владениями в Америке. Например, бразильская колония поначалу рассматривалась как коммерческий актив, который будет способствовать торговле между португальцами и Индией, а не как место для поселения и развития общества. [10]
Социальная модель завоевания в Бразилии была ориентирована на коммерцию и предпринимательские идеалы, а не на завоевание, как это было в испанском королевстве. Со временем португальская корона обнаружила, что использование колонии в качестве торгового поста не является идеальным для регулирования земельных претензий в Америке, поэтому она решила, что лучший способ сохранить контроль над своей землей — это заселить ее. [10] Таким образом, земля была разделена на пятнадцать частных наследственных капитанств , наиболее успешными из которых были Пернамбуку и Сан-Висенте . Пернамбуку преуспел, выращивая сахарный тростник. Сан-Висенте процветал, порабощая коренное население с этой земли. Остальные тринадцать капитанств потерпели неудачу, что привело к тому, что король сделал колонизацию королевским усилием, а не частным. [11]
В 1549 году Томе де Соуза отплыл в Бразилию, чтобы установить центральное правительство. Он привез с собой иезуитских священников, которые основали миссии , запрещая туземцам выражать свою собственную культуру и обращая многих в католичество. Работа иезуитов по доминированию над культурным выражением и образом жизни коренных жителей помогла португальцам изгнать французов из колонии, которую они основали в современном Рио-де-Жанейро . [12]
Первая попытка колонизации Бразилии последовала за системой наследственных капитанств ( Capitanias Hereditárias ), которая ранее успешно использовалась при колонизации Мадейры. Эти капитанства были предоставлены королевским указом частным владельцам, а именно торговцам, солдатам, морякам и мелкой знати, что спасло португальскую корону от высоких расходов на колонизацию. [10] Капитанства предоставляли контроль над большими территориями земли и всем, что на ней находилось. Кроме того, разделение земли подчеркивает экономическое значение большого количества земли для деревьев, производящих краситель, и сахарных плантаций. Таким образом, между 1534 и 1536 годами король Жуан III разделил землю на 15 капитанских колоний, которые были предоставлены тем, кто хотел и имел средства управлять ими и исследовать их. Капитанам были предоставлены широкие полномочия для управления и получения прибыли от своих владений.
Из 15 первоначальных капитанств только два, Пернамбуку и Сан-Висенте, процветали. Неудача большинства капитанств была связана с сопротивлением коренных народов, кораблекрушениями и внутренними спорами между колонизаторами. [ требуется ссылка ] . Неудача также может быть связана с тем, что у Короны не было сильной административной власти из-за зависимости Бразилии от ее экспортной экономики. Пернамбуку, самое успешное капитанство, принадлежало Дуарте Коэльо , который основал город Олинда в 1536 году. Его капитанство процветало благодаря engenhos , сахарным тростниковым мельницам, установленным после 1542 года для производства сахара. Сахар был очень ценным товаром в Европе, и его производство стало основным бразильским колониальным продуктом на следующие 150 лет. Капитанство Сан-Висенте, принадлежавшее Мартиму Афонсу ди Соуза, также производило сахар, но его основной экономической деятельностью был захват коренных жителей для продажи их в качестве рабов.
После провала большинства капитанств и угрожающего присутствия французских кораблей вдоль побережья Бразилии правительство короля Жуана III решило снова превратить колонизацию Бразилии в королевское предприятие. В 1549 году большой флот под командованием Томе де Соуза отправился в Бразилию, чтобы установить центральное правительство в колонии. Томе де Соуза, первый генерал-губернатор Бразилии, привез подробные инструкции, подготовленные помощниками короля, о том, как управлять и способствовать развитию колонии. Его первым актом стало основание столицы, Салвадора , на северо-востоке Бразилии, в сегодняшнем штате Баия . Город был построен на склоне у залива ( залив Всех Святых ) и был разделен на верхнюю административную зону и нижнюю торговую зону с гаванью. Томе де Соуза также посетил капитанства, чтобы отремонтировать деревни и реорганизовать их экономику. В 1551 году в колонии была основана епархия Сан-Салвадор-да-Баия со столицей в Салвадоре.
Второй генерал-губернатор Дуарте да Кошта (1553–1557) столкнулся с конфликтами с коренным населением и серьезными спорами с другими колонизаторами и епископом. Войны против коренных народов вокруг Сальвадора заняли большую часть его правления. Тот факт, что первый епископ Бразилии Перу Фернандеш Сардинья был убит и съеден туземцами Каэте после кораблекрушения в 1556 году, иллюстрирует, насколько напряженной была ситуация между португальцами и многими коренными общинами.
Третьим генерал-губернатором Бразилии был Мем де Са (1557–1573). Он был эффективным администратором, которому удалось победить коренное население и с помощью иезуитов изгнать французов ( гугенотов и некоторых предыдущих католических поселенцев) из их колонии France Antarctique . В рамках этого процесса его племянник, Эстасиу де Са , основал там город Рио-де-Жанейро в 1565 году.
Огромные размеры Бразилии привели к разделению колонии на две части после 1621 года, когда король Филипп II создал штаты Бразилия со столицей в Сальвадоре и Мараньян со столицей в Сан-Луисе . Штат Мараньян был еще больше разделен в 1737 году на Мараньян-и-Пиауи и Грао-Пара-и-Риу-Негру со столицей в Белен-ду-Пара . У каждого штата был свой губернатор.
После 1640 года губернаторы Бразилии, выходцы из высшей знати, начали использовать титул Vice-rei ( вице-король ). В 1763 году [ требуется цитата ] столица штата Бразилия была перенесена из Салвадора в Рио-де-Жанейро. В 1775 году все бразильские штаты (Бразил, Мараньян и Грао-Пара) были объединены в вице-королевство Бразилия со столицей в Рио-де-Жанейро, а титул представителя короля был официально изменен на вице-король Бразилии.
Как и в Португалии, в каждой колониальной деревне и городе был городской совет ( câmara Municipal ), членами которого были видные деятели колониального общества (землевладельцы, торговцы, работорговцы). Колониальные городские советы отвечали за регулирование торговли, общественной инфраструктуры, профессиональных ремесленников, тюрем и т. д.
Томе де Соуза, первый генерал-губернатор Бразилии, привез в колонию первую группу иезуитов. [13] Больше, чем любой другой религиозный орден, иезуиты представляли духовную сторону предприятия и были предназначены для того, чтобы играть центральную роль в колониальной истории Бразилии. Распространение католической веры было важным оправданием португальских завоеваний, и иезуиты были официально поддержаны королем, который поручил Томе де Соуза оказать им всю необходимую поддержку для христианизации коренного населения.
Первые иезуиты, под руководством отца Мануэля да Нобреги и включая таких выдающихся деятелей, как Хуан де Аспилкуэта Наварро, Леонардо Нунес и позднее Жозеф де Аншиета , основали первые иезуитские миссии в Сальвадоре и в Сан-Паулу-дус-Кампус-де-Пиратининга , поселении, которое дало начало городу Сан-Паулу . Нобрега и Аншиета сыграли важную роль в разгроме французских колонистов из France Antarctique, сумев усмирить индейцев племени тамойо, которые ранее воевали с португальцами. Иезуиты приняли участие в основании города Рио-де-Жанейро в 1565 году.
Успех иезуитов в обращении коренных народов в католичество связан с их способностью понимать местную культуру, особенно язык. Первая грамматика языка тупи была составлена Жозефом Аншиетой и напечатана в Коимбре в 1595 году. Иезуиты часто собирали аборигенов в общины переселения, называемые алдеями , схожие по намерению с сокращениями, осуществленными Франсиско де Толедо на юге Перу в 1560-х годах. где аборигены работали на общину и были евангелизированы. Основанные после кампании, предпринятой Мемом де Са в 1557 году, чтобы заставить покориться сальвадорских аборигенов, алдеями ознаменовали переход политики иезуитов от обращения только убеждением к принятию силы как средства организации аборигенов со средством их последующей евангелизации. [14] Тем не менее, эти алдеи были непривлекательны для местных жителей из-за распространения эпидемических заболеваний в общинах, принудительного переселения местных жителей алдеи в другие места для работы и набегов на алдеи колонистов, жаждущих украсть рабочих для себя, что заставило местных жителей бежать из поселений. [15] Модель алдеи снова использовалась, хотя и безуспешно, губернатором капитанства Сан-Паулу Луисом Антониу де Соуза Ботелью Морау в 1765 году, чтобы побудить метисов , местных жителей и мулатов отказаться от подсечно-огневого земледелия и перейти к оседлому образу жизни. [16]
У иезуитов были частые споры с другими колонистами, которые хотели поработить туземцев, а также с иерархией самой католической церкви. После создания папой римского архиепархии Сан-Сальвадор-да-Баия, епископ Перу Фернандеш Сардинья прибыл в Баию в 1552 году и вступил в спор с миссией иезуитов во главе с Мануэлем да Нобрега. Сардинья выступал против участия иезуитов в местных танцах и игре на местных инструментах, поскольку он считал, что эти занятия мало влияют на обращение. Использование переводчиков на исповеди иезуитами также осуждалось Сардинья, который выступал против присвоения местной культуры для евангелизации. [17] Сардинья также оспаривал запрет иезуитов на ведение войны против коренного населения и его порабощение, в конечном итоге вынудив Нобрегу покинуть Баию и отправиться в иезуитскую миссию в Сан-Висенте в конце 1552 года, чтобы вернуться только по завершении срока полномочий Сардинья. [18] Действия иезуитов спасли многих туземцев от рабства , но также нарушили их исконный образ жизни и непреднамеренно способствовали распространению инфекционных заболеваний, против которых у аборигенов не было естественной защиты. Рабский труд и торговля были необходимы для экономики Бразилии и других американских колоний, и иезуиты обычно не возражали против порабощения африканцев.
Потенциальные богатства тропической Бразилии привели французов, которые не признавали Тордесильясский договор, разделивший мир между испанцами и португальцами, к попытке колонизировать части Бразилии. В 1555 году Николас Дюран де Вильегеньон основал поселение в заливе Гуанабара , на острове напротив сегодняшнего Рио-де-Жанейро. Колония, названная France Antarctique , привела к конфликту с генерал-губернатором Мемом де Са, который вел войну против колонии в 1560 году. Эстасиу де Са, племянник губернатора, основал Рио-де-Жанейро в 1565 году и сумел изгнать последних французских поселенцев в 1567 году. Иезуитские священники Мануэль да Нобрега и Жозеф де Аншиета сыграли важную роль в победе португальцев, усмирив местных жителей, которые поддерживали французов. [19]
Другая французская колония, France Équinoxiale , была основана в 1612 году в современном Сан-Луисе , на севере Бразилии. В 1614 году французы были снова изгнаны из Сан-Луиса португальцами.
Поскольку первоначальные попытки найти золото и серебро не увенчались успехом, португальские колонисты перешли на экономику, основанную на производстве сельскохозяйственных товаров, которые должны были экспортироваться в Европу. Производились табак , хлопок и некоторые другие сельскохозяйственные товары, но сахар стал самым важным бразильским колониальным продуктом вплоть до начала XVIII века. Первые фермы по выращиванию сахарного тростника были созданы в середине XVI века и стали ключом к успеху капитанств Сан-Висенте и Пернамбуку, что привело к быстрому распространению плантаций сахарного тростника на другие прибрежные районы колониальной Бразилии. Первоначально португальцы пытались использовать индийских рабов для выращивания сахара, но перешли на использование труда чернокожих африканских рабов. [20] Хотя доступность индейцев действительно снизилась из-за эпидемий, поразивших прибрежное коренное население, и закона короля Себастьяна I 1570 года, который провозгласил свободу бразильских аборигенов, порабощение коренных народов усилилось после 1570 года. Возникла новая работорговля, когда коренных жителей привозили из сертоэс или «внутренних границ дикой природы» смешанной расы мамелуко, используя лазейку в законе 1570 года, что они были захвачены в справедливых войнах против коренных групп, которые «обычно» нападали на португальцев. К 1580 году до 40 000 коренных жителей могли быть вывезены из внутренних районов для работы в качестве рабов на внутренних территориях Бразилии, и это порабощение коренных народов продолжалось на протяжении всего колониального периода. [21]
Период экономики, основанной на сахаре (1530 – ок. 1700), известен в Бразилии как сахарный цикл. [22] Развитие сахарного комплекса происходило с течением времени, с различными моделями. [23] Зависимости фермы включали casa-grande (большой дом), где владелец фермы жил со своей семьей, и senzala , где содержались рабы. Известное раннее исследование этого комплекса было проведено бразильским социологом Жильберто Фрейре . [24] Такое расположение было изображено на гравюрах и картинах Франса Поста как черта явно гармоничного общества. [25]
Первоначально португальцы полагались на рабов-индейцев для работы по сбору и переработке сахарного тростника, но вскоре они начали импортировать рабов-африканцев из Западной Африки, хотя рабство коренных народов продолжалось. Португальцы основали несколько торговых объектов в Западной Африке , где рабы-западноафриканцы покупались у африканских работорговцев. Затем рабов-западноафриканцев отправляли на рабских кораблях в Бразилию, закованных в цепи и в стесненных условиях. Рабы-западноафриканцы были более желанными и практичными, потому что многие из них были выходцами из оседлых, основанных на сельском хозяйстве обществ и не требовали такого большого обучения ведению сельского хозяйства, как члены индейских обществ, которые, как правило, не были в первую очередь сельскохозяйственными. [ 26] Африканцы также были менее уязвимы к болезням, чем индейцы. [26] Импорт рабов-африканцев в Бразилию во многом был обусловлен ростом сахарной и золотодобывающей промышленности в колонии; с 1600 по 1650 год сахар составлял 95% экспорта Бразилии. [27]
Требования к рабскому труду различались в зависимости от региона и типа урожая. В регионе Баия, где сахар был основной культурой, условия для порабощенных людей были чрезвычайно суровыми. Часто рабовладельцам было дешевле буквально заставлять рабов работать до смерти в течение нескольких лет и заменять их недавно привезенными рабами. [28] Районы, где выращивался маниок , сельскохозяйственная культура для выживания, также использовали большое количество рабов. В этих районах от 40 до 60 процентов населения были порабощены. Эти регионы характеризовались меньшими требованиями к работе и лучшими условиями жизни и труда для рабов по сравнению с условиями труда для рабского населения в сахарных регионах. [28]
Португальцы попытались жестко ограничить колониальную торговлю, что означало, что Бразилии было разрешено экспортировать и импортировать товары только из Португалии и других португальских колоний. Бразилия экспортировала сахар, табак, хлопок и местные продукты и импортировала из Португалии вино , оливковое масло , текстиль и предметы роскоши — последние импортировались Португалией из других европейских стран. Африка играла важную роль в качестве поставщика рабов, и бразильские работорговцы в Африке часто обменивали кашасу , дистиллированный спирт, полученный из сахарного тростника и ракушек, на рабов. Это включало то, что сейчас известно как трехсторонняя торговля между Европой, Африкой и Америкой в колониальный период.
Торговцы в сахарный век имели решающее значение для экономического развития колонии, связи между районами производства сахара, прибрежными португальскими городами и Европой. [29] Торговцы в начале приезжали из многих стран, включая немцев, фламандцев и итальянцев, но португальские торговцы стали доминировать в торговле в Бразилии. Во время объединения испанской и португальской корон (1580–1640) также активно велась торговля в Испанской Америке, особенно торговля африканскими рабами. [30]
Несмотря на то, что бразильский сахар имел репутацию высококачественного, в XVII и XVIII веках отрасль столкнулась с кризисом, когда голландцы и французы начали производить сахар на Антильских островах , расположенных гораздо ближе к Европе, что привело к падению цен на сахар.
В Бразилии были прибрежные города и поселки, которые считались гораздо менее важными, чем колониальные поселения в Испанской Америке, но, как и в Испанской Америке, городские поселения были важны как места институциональной жизни церкви и государства, а также городских групп торговцев. В отличие от многих областей Испанской Америки, здесь не было густонаселенного, оседлого коренного населения, которое уже создало поселения, но города и поселки в Бразилии были похожи на те, что были в испанской колониальной Венесуэле . Портовые города позволяли ввозить португальские торговые товары, включая африканских рабов, и экспортировать сахар, а позже золото и кофе для экспорта в Португалию и за ее пределы. Прибрежные города Олинда (основан в 1537 году), Сальвадор (1549 год), Сантос (1545 год), Витория (1551 год) и Рио-де-Жанейро (1565 год) также играли важную роль в защите от пиратов. Только Сан-Паулу был важным внутренним городом. В отличие от сети городов и поселков, которые развивались в большинстве областей испанской Америки, прибрежные города и их внутренние районы были ориентированы на Португалию напрямую, без особых связей. С сахаром как основным экспортным товаром в ранний период и необходимостью переработки тростника в экспортируемый рафинированный сахар на месте, сахарные engenhos имели местных ремесленников и парикмахеров-хирургов и функционировали в некотором роде как небольшие города. Также в отличие от большинства испанских поселений, бразильские города и поселки не имели единообразной планировки центральной площади и шахматного узора улиц, часто потому, что топография мешала такой упорядоченной планировке. [31]
Обращенные евреи, так называемые Новые Христиане , многие из которых были торговцами, играли роль в колониальной Бразилии. Их «важность в колониальной может быть одним из объяснений того, почему инквизиция не была постоянно установлена в Бразилии во время Иберийского союза ». Новые Христиане были хорошо интегрированы в институциональную жизнь, служа как в гражданских, так и в церковных офисах. Относительное отсутствие преследований и обилие возможностей позволило им занять значительное место в обществе. С Иберийским союзом (1580–1640) многие мигрировали в Испанскую Америку. [32]
.svg/1280px-Full_Ornamented_Coat_of_Arms_of_Spanish_House_of_Austria_(1580-1668).svg.png)
В 1580 году кризис престолонаследия привел к союзу Португалии и Испании под управлением короля Габсбурга Филиппа II . Объединение корон двух иберийских королевств, известное как Иберийский союз, продлилось до 1640 года, когда восстали португальцы. Во время союза институты обоих королевств оставались отдельными. Для португальских торговцев, многие из которых были христианами, обращенными из иудаизма («новыми христианами»), или их потомками, союз корон предоставил коммерческие возможности в работорговле в Испанскую Америку. [33] [34] Семнадцать провинций получили независимость от Испании в 1581 году, что привело к тому, что Филипп II запретил торговлю с голландскими судами, в том числе в Бразилии. Поскольку голландцы вложили большие суммы в финансирование производства сахара на северо-востоке Бразилии и были важны как поставщики сахара, [35] начался конфликт с разграблением побережья голландскими каперами : в 1604 году они разграбили Сальвадор, откуда вывезли большое количество золота и серебра, прежде чем объединенный испано-португальский флот отбил город. [36] Город был снова захвачен голландцами в мае 1624 года, прежде чем был сдан португало-испанской армаде 11 месяцев спустя. [37]
С 1630 по 1654 год голландцы обосновались на постоянной основе в торговом Ресифи и аристократической Олинде. [38] С захватом Параибы в 1635 году голландцы контролировали длинный участок побережья, наиболее доступный для Европы ( голландская Бразилия ), не проникая, однако, во внутренние районы страны. Большие голландские корабли не могли пришвартоваться в прибрежных заливах, куда приходили и уходили более легкие португальские суда. По иронии судьбы, результатом захвата голландцами сахарного побережья стала более высокая цена сахара в Амстердаме . Во время эпизода с Новой Голландией колонисты Голландской Вест-Индской компании в Бразилии находились в постоянном состоянии осады, несмотря на присутствие графа Джона Мориса Нассау в качестве губернатора (1637–1644) в Ресифи (переименованном в Мауритстаад ). Нассау пригласил научные комиссии для исследования местной флоры и фауны, что привело к получению дополнительных знаний о территории. Более того, он создал городской проект для Ресифи и Олинды, который был частично реализован. Остатки сохранились до наших дней. После нескольких лет открытой войны голландцы наконец отступили в 1654 году; португальцы выплатили военный долг выплатами соли. Немного голландских культурных и этнических влияний сохранилось, но картины Альберта Экхоута с изображением индейцев и рабов, а также его натюрморты являются важными произведениями искусства барокко.
В отличие от соседней Испанской Америки, Бразилия была рабовладельческим обществом с самого начала. Африканская работорговля была неотъемлемой частью экономической и социальной структуры колонии. За годы до того, как началась североамериканская работорговля, в Бразилию было привезено больше рабов, чем когда-либо достигало Тринадцати колоний . [39] Можно подсчитать, что около 35% всех африканцев, захваченных в атлантической работорговле, были отправлены в Бразилию. [40] Работорговля в Бразилии продолжалась почти двести лет и была самой долгой из всех стран в Америке. Африканские рабы имели более высокую денежную стоимость, чем местные рабы, в основном потому, что многие из них были выходцами из сельскохозяйственных обществ и, таким образом, уже были знакомы с работой, необходимой для содержания прибыльных сахарных плантаций Бразилии. Кроме того, африканские рабы уже были невосприимчивы к нескольким болезням Старого Света, которые убивали многих коренных жителей, и были менее склонны к бегству по сравнению с местными рабами, поскольку место их происхождения было настолько недоступно. Однако многие африканские рабы действительно бежали и создавали свои собственные общины беглых рабов, называемые киломбо , которые часто становились устоявшимися политическими и экономическими образованиями.
Работа на плантациях сахарного тростника в северо-восточной Бразилии и других районах в значительной степени зависела от труда рабов , в основном западноафриканского происхождения. Эти порабощенные люди сопротивлялись рабству разными способами. Некоторые из наиболее распространенных форм сопротивления включали вялость и саботаж . [41] Другие способы сопротивления этих порабощенных народов заключались в применении насилия к себе и своим детям, часто вплоть до смерти, и в стремлении отомстить своим хозяевам. [41] Другим типом сопротивления рабству было бегство, и из-за густой растительности тропиков беглые рабы бежали в большом количестве, и для рабовладельцев это было «эндемической проблемой». [42] Реалии пребывания на границе, которая контролировалась не лучшим образом, способствовали успешным побегам рабов. [28] С начала 17-го века есть указания на то, что беглые рабы организовывали поселения в бразильских глубинках. Эти поселения, называемые мокамбос и киломбос , обычно были небольшими и располагались относительно близко к сахарным плантациям. Они привлекали не только африканских рабов, но и людей коренного происхождения.
Португальские колонисты часто считали киломбо «паразитами», которые проживают за счет кражи скота и урожая, «вымогательства и спорадических набегов». [43] Часто жертвами этих набегов становились не белые плантаторы сахарного тростника, а чернокожие, которые продавали продукцию, выращенную на своих участках. [44] Другие свидетельства документируют действия членов киломбо по успешной разведке золота и алмазов и торговле с городами, контролируемыми белыми. [45]
Хотя причины для беглых поселений различны, киломбо редко были полностью самодостаточными, и хотя жители могли заниматься сельскохозяйственными работами, они зависели от своего рода паразитической экономики, где близость к заселенным районам обычно была предпосылкой для их долгосрочного успеха. В отличие от паленке в Испанской Америке или поселений маронов в Вест-Индии , португальские чиновники осуждали любые соглашения по стандартизации киломбо из-за страха привлечь еще больше беглых рабов в свои общины. [46] Самым крупным из киломбо был Киломбо-дус-Палмарес , расположенный в сегодняшнем штате Алагоас , который вырос до многих тысяч во время нарушения португальского правления голландским вторжением. [47] Палмарес управлялся лидерами Ганга Зумбой и его преемником Зумби . Терминология поселений и лидеров пришла непосредственно из Анголы, с quilombo, ангольским словом для военных деревень различных поселенцев, и nganga a nzumbi «был священником, ответственным за духовную защиту сообщества». [30] Голландцы, а позже и португальцы несколько раз пытались завоевать Палмарес, пока армия под предводительством знаменитого уроженца Сан-Паулу Домингуша Жоржи Велью не смогла уничтожить великого quilombo и убить Зумби в 1695 году. Бразильский режиссер художественных фильмов Карлос Диегеш снял фильм о Палмаресе под названием просто Quilombo . Из многих quilombo , которые когда-то существовали в Бразилии, некоторые сохранились до наших дней как изолированные сельские общины. [ требуется ссылка ]
Португальские колонисты стремились уничтожить эти беглые общины, потому что они угрожали экономическому и социальному порядку рабовладельческого режима в Бразилии. [48] Среди колонистов существовал постоянный страх, что порабощенные народы восстанут и будут сопротивляться рабству. [41] Две цели поселенцев состояли в том, чтобы отговорить порабощенные народы от попыток побега и закрыть им возможности для побега. [49] Стратегии, используемые португальскими колонистами для предотвращения побега рабов, включали задержание беглецов до того, как у них появится возможность объединиться. [50] Ловцы рабов организовывали экспедиции с намерением уничтожить беглые общины. Эти экспедиции уничтожали мокамбо и либо убивали, либо повторно порабощали жителей. [51] Эти экспедиции проводились солдатами и наемниками, многие из которых поддерживались местным населением или правительственными военными. [52] В результате многие беглые общины были сильно укреплены. [53] Индейцы иногда использовались в качестве «ловцов рабов» или как часть более масштабной системы защиты от восстаний рабов, организованных городами и поселками. [54] В то же время некоторые индейцы сопротивлялись усилиям колонизаторов предотвратить восстания, тайно включая в свои деревни тех, кто избежал рабства. [54]
Многие детали, окружающие внутреннюю политическую и социальную структуру киломбо, остаются загадкой, а доступная сегодня информация ограничена тем фактом, что она обычно исходит из колониальных отчетов об их уничтожении. [55] Больше известно о киломбо-дус-Палмарес, потому что это была «самая долгоживущая и крупнейшая община беглецов» в колониальной Бразилии. [55] Как и любое государственное устройство, киломбо и другие киломбо со временем менялись. [55] Киломбо опирались как на африканские, так и на европейские влияния, часто подражая реалиям колониального общества в Бразилии. [55] В Пальмаресе продолжалось рабство, которое также существовало в Африке. [55] Киломбо , как и плантации, скорее всего, состояли из людей из разных африканских групп. [55] Религиозный синкретизм, сочетающий африканские и христианские элементы, был распространен. [55] Киломбо из Баия из Бурако-де-Тату описывается как «хорошо организованная» деревня, в которой люди, вероятно, практиковали моногамию и жили в прямоугольных домах, которые составляли аккуратные ряды, подражая плантационной сензале . [55] Киломбо часто были хорошо укреплены, с болотистыми дамбами и ложными дорогами, ведущими к «закрытым ловушкам» и «заостренным кольям», подобным тем, что используются в Африке. [55] Гендерный дисбаланс среди африканских рабов был результатом того, что плантаторы предпочитали мужской труд, и мужчины в киломбо не только совершали набеги за урожаем и товарами, но и за женщинами; женщины, которых забирали обратно в киломбо, часто были чернокожими или мулатками . [55]
В Минас-Жерайсе горнодобывающая экономика особенно благоприятствовала формированию киломбо . [55] Квалифицированные рабы, работавшие в шахтах, были очень ценны для своих владельцев, но, пока они продолжали уступать свои находки, им часто разрешалась свобода передвижения в пределах шахтерских округов. [55] Рабы и освобожденные чернокожие составляли до трех четвертей населения региона, и беглецы могли легко спрятаться среди «моря цветных». [55] Горы региона и большие участки незаселенной земли предоставляли потенциальные укрытия. [55] Гражданские беспорядки в сочетании с другими формами сопротивления колониальному правительству серьезно препятствовали усилиям рабовладельцев и местных властей по борьбе с киломбо . [55] Фактически, к разочарованию колониальных властей, рабы участвовали в этих антиправительственных движениях, часто вооруженные своими владельцами. [55]
Как уже упоминалось, коренные народы могли быть как союзниками, так и врагами беглых рабов. [55] С конца 1500-х годов и вплоть до 1627 года в южной части Баии «синкретическая мессианская религия» под названием Сантидаде приобрела популярность как среди коренных народов, так и среди беглых рабов, которые объединяли свои силы и совершали набеги в регионе, даже похищая рабов из Сальвадора. [55]
Начиная с XVI века, исследование внутренних районов Бразилии предпринималось несколько раз, в основном с целью поиска минеральных богатств, таких как серебряные рудники, обнаруженные в 1546 году испанцами в Потоси (ныне Боливия ). Поскольку изначально никаких богатств обнаружено не было, колонизация была ограничена побережьем, где климат и почва подходили для плантаций сахарного тростника.
Ключ к пониманию внутренней экспансии в Бразилии — понимание экономической структуры колонии. Бразилия была создана как экспортная колония , и в меньшей степени как место для постоянного европейского поселения. Это привело к культуре добычи, которая была неустойчивой с точки зрения использования земли и рабочей силы.
На сахарных плантациях на севере земля обрабатывалась истощительно, не заботясь об обеспечении ее долгосрочной продуктивности. Как только земля истощалась, владельцы плантаций просто бросали свои участки, перенося границу сахарного производства на новые участки, поскольку предложение земли казалось им бесконечным. [56] Экономические стимулы для увеличения прибыли двигали эту модель посадки, в то время как заброшенные земли редко восстанавливались. [57]
Экспедиции во внутренние районы Бразилии делятся на два типа: энтрадас и бандейрас . Энтрадас проводились от имени португальской короны и финансировались колониальным правительством. Их главной целью был поиск минеральных богатств, а также исследование и нанесение на карту неизвестных территорий. Бандейрас , с другой стороны, были частными инициативами, спонсируемыми и осуществляемыми в основном поселенцами региона Сан-Паулу ( Паулистас ). Экспедиции бандейрантес , как называли этих авантюристов, были направлены на получение местных рабов для торговли и поиска минеральных богатств. Экспедиции бандейрантес часто состояли из полевого офицера, его рабов, капеллана, писца, картографа, белых колонистов, скота и медицинских работников, среди прочих. [58] В многомесячных маршах такие группы вступали на земли, которые еще не были заняты колонизаторами, но, несомненно, были частью родины индейцев. [58] Бандейрантес , которые в то время в основном были смешанного португальского и местного происхождения, знали все старые местные тропы ( peabirus ) через внутренние районы Бразилии и были приспособлены к суровым условиям этих путешествий. [59]
В конце XVII века экспедиции бандейрантес обнаружили золото в центральной Бразилии, в регионе Минас-Жерайс, что положило начало золотой лихорадке , которая привела к резкому развитию городов во внутренней Бразилии в XVIII веке. Кроме того, внутренние экспедиции привели к расширению границ колониальной Бразилии на запад за пределы, установленные Тордесильясским договором.
Когда белые беглецы, спасавшиеся от сборщиков налогов, призыва на военную службу и от закона, проникали в глубинку Атлантического леса , они образовывали расово-смешанные поселения, которые становились местами «культурного и генетического обмена». [60]
Некоторые племена, такие как кайапо, годами отбивались от европейцев, одновременно перенимая сельскохозяйственные методы Старого Света. [60] Однако расширение границ горнодобывающей промышленности вытеснило многие коренные племена с их земель. [60] Все большее их число отправлялось в алдеи, чтобы избежать угрозы порабощения колонистами или конфликтов с другими коренными группами. [60] В 1755 году, пытаясь превратить это кочевое население в более производительное, ассимилированное крестьянство по образцу крестьян Европы, маркиз Помбал отменил рабство туземцев и правовую дискриминацию в отношении европейцев, которые вступали с ними в брак, запретив использование термина caboclo , уничижительного слова, используемого для обозначения метиса или детрайбализированного коренного жителя. [60]
Вдоль границы расовое смешение между людьми коренного, европейского и африканского происхождения привело к появлению различных физических пространств для культурного обмена, которые историк Уоррен Дин назвал «границей кабокло». [60] Португальские колониальные власти характеризовались своим отказом сотрудничать или вести переговоры с киломбо , считая их угрозой общественному порядку, [61] но поселения кабокло интегрировали коренное население в то, что Даррен описывает как «неоевропейские обычаи [или их африканизированную версию]». [60] Беглые рабы, формируя киломбо или находя убежище в лесных глубинках, вступали в контакт с коренными народами и знакомили их с португальским языком. [60] Агент пограничной армии Гвидо Томас Марльер отмечал: «беглый чернокожий может добиться большего среди индейцев, чем все миссионеры вместе взятые...» [60] В частности, один киломбо , Пиольо, был «официально терпим» за его способность умиротворять коренные племена. [60] В то же время колониальные чиновники не одобряли союзы между беглыми чернокожими рабами и коренными жителями. [60] В 1771 году, когда местный капитан-майор алдеи женился на африканской женщине, он был уволен со своей должности. [60]
Жители границы кабокло обменивались друг с другом системами верований, музыкальными традициями, лекарствами, методами рыболовства и охоты и другими обычаями. [60] Язык тупи обогатил португальский язык новыми словами для обозначения местной флоры и фауны, а также мест. [60] Африканизмы, такие как слово кимбунду fubá (кукурузная мука), также стали частью бразильского португальского языка . [60]
Черный ирмандад был результатом того, что чернокожие и мулаты начали создавать обычаи и культуру. [62] Хотя чернокожие считались «низшей чернью», их сельскохозяйственные навыки и то, что они пришли из Европы вместе с белыми европейцами, давали им преимущество в социальном рейтинге. [62] Эти афро-португальские чернокожие развили сложную культуру, которую лучше всего можно подчеркнуть через их празднества и праздники, которые проходили в Баие, Бразилия. [62] В этих праздниках заключается сочетание африканских верований и практик не только с христианским влиянием, но и с влиянием жизни на новой земле. Ирмандад придавал большое значение обширности захоронения, поскольку умереть в одиночестве и «анонимно» было бы представлением бедного человека. [62] Ирмандад Баии, Бразилия, подчеркивает растущую расовую и культурную сложность, которая будет иметь место между коренными жителями, африканскими рабами и белыми европейцами в последующие годы.
Хотя первые крупные месторождения золота были обнаружены в конце XVII века, есть записи о том, что золото было найдено в районе Сан-Висенте в конце XVI века. [63] Примерно за столетие между этими первыми наблюдениями за золотом и первыми находками крупных месторождений золота было получено не так много доходов, но появились два важных способа взаимодействия с золотом в Бразилии. Во-первых, на первых золотых приисках и плавильных заводах, которыми управляла португальская монархия, корона принуждала коренное население к рабскому труду. Сотни тысяч людей были отправлены из Африки, чтобы быть порабощенными для работы на рудниках к концу XVII века, [64] но этот процесс начался с пары сотен коренных жителей, порабощенных в золотой промышленности на первых предприятиях по добыче золота Короной в Бразилии столетием ранее. [63] Во-вторых, люди, называемые faiscadores или garimpeiros, незаконно искали и добывали золото, уклоняясь от португальских налогов на драгоценные металлы. Золотоискатели, незаконно добывающие золото отдельно от португальской короны, были проблемой для монархии на протяжении более ста лет после начала добычи золота в Бразилии. [65]
Открытие золота было встречено с большим энтузиазмом Португалией, экономика которой находилась в упадке после многих лет войн с Испанией и Нидерландами. Золотая лихорадка быстро последовала, и в первой половине XVIII века регион наводнили люди из других частей колонии и Португалии. Большая часть бразильской внутренней части, где добывалось золото, стала известна как Минас-Жерайс (Генеральные рудники). Добыча золота в этой области стала основной экономической деятельностью колониальной Бразилии в XVIII веке. В Португалии золото в основном использовалось для оплаты промышленных товаров, таких как текстиль и оружие из других европейских стран (поскольку в Португалии не было промышленной экономики), чтобы, особенно во время правления короля Жуана V , построить здания в стиле барокко , такие как монастырь Мафра . Помимо золота, в 1729 году вокруг деревни Тижуко, ныне Диамантина , были также обнаружены месторождения алмазов . Известной фигурой в истории Бразилии этой эпохи была Шика да Силва , рабыня, у которой были длительные отношения в Диамантине с португальским чиновником; У пары было тринадцать детей, и она умерла богатой женщиной. [66]
В холмистом ландшафте Минас-Жерайс золото присутствовало в россыпных отложениях вокруг ручьев и извлекалось с помощью лотков и других подобных инструментов, которые требовали мало технологий. Добыча золота в основном производилась рабами. Золотая промышленность привела сотни тысяч африканцев в Бразилию в качестве рабов. [67] Португальская корона разрешила частным лицам извлекать золото, требуя, чтобы пятая часть (20%) золота ( quinto ) отправлялась колониальному правительству в качестве налога. Чтобы предотвратить контрабанду и извлечь quinto , правительство приказало в 1725 году отливать все золото в слитки в Casas de Fundição (литейных домах) и отправило армии в регион, чтобы предотвратить беспорядки и контролировать процесс добычи. Королевский налог был очень непопулярен в Минас-Жерайс, и золото часто скрывалось от колониальных властей. В конечном итоге кинто внесли свой вклад в мятежные движения, такие как восстание в Вила-Рике в 1720 году и заговор в Минас-Жерайсе в 1789 году.
Некоторые историки отметили, что торговый дефицит Португалии по отношению к Британии , пока был в силе Метуэнский договор, послужил перенаправлению большей части золота, добытого в Бразилии в XVIII веке, в Британию. Метуэнский договор был торговым договором, подписанным между Британией и Португалией, по которому вся шерстяная ткань, импортируемая из Британии, не облагалась налогом в Португалии, тогда как португальское вино, экспортируемое в Британию, облагалось налогом в размере одной трети предыдущего импортного налога на вина. Портвейн становился все более популярным в Британии в то время, но ткань составляла большую долю торговой стоимости, чем вина, поэтому Португалия в конечном итоге столкнулась с торговым дефицитом с Британией. [68]
Большое количество авантюристов, прибывающих в Минас-Жерайс, привело к основанию нескольких поселений, первое из которых было создано в 1711 году: Вила-Рика-де-Оуро-Прету , Сабара и Мариана , за которыми последовали Сан-Жуан-дель-Рей (1713), Серро , Каэте (1714), Питанги (1715) и Сан-Жозе-ду-Риу-дас-Мортеш (1717, ныне Тирадентис ). В отличие от других регионов колониальной Бразилии, люди, прибывающие в Минас-Жерайс, селились в основном в деревнях, а не в сельской местности.
В 1763 году столица колониальной Бразилии была перенесена из Салвадора в Рио-де-Жанейро, который был расположен ближе к горнодобывающему региону и служил гаванью для отправки золота в Европу.
По словам историка Марии Марсилио, «В 1700 году население Португалии составляло около двух миллионов человек. В течение восемнадцатого века около 400 000 человек уехали в [португальскую колонию] Бразилию, несмотря на усилия короны наложить строгие ограничения на эмиграцию». [69]
К концу XVIII века добыча золота пошла на спад, положив начало периоду относительной стагнации в бразильских внутренних районах.
В попытке расширить границы колониальной Бразилии и получить прибыль от серебряных рудников Потоси, Португальский заморский совет ( Conselho Ultramarino ) приказал колониальному губернатору Мануэлю Лобо основать поселение на берегу реки Ла-Плата , в регионе, который юридически принадлежал Испании. В 1679 году Мануэль Лобо основал Колонию-ду-Сакраменто на окраине напротив Буэнос-Айреса . Укрепленное поселение быстро стало важным пунктом нелегальной торговли между испанскими и португальскими колониями. Испания и Португалия несколько раз воевали за анклав (1681, 1704, 1735).
Помимо Колонии-ду-Сакраменто, в конце 17-го и 18-го века в Южной Бразилии было основано несколько поселений, некоторые из которых были основаны крестьянами с Азорских островов . Города, основанные в этот период, включают Куритибу (1668), Флорианополис (1675), Риу-Гранди (1736), Порту-Алегри (1742) и другие, и помогли удержать южную Бразилию под твердым контролем Португалии.
Конфликты по поводу южных колониальных границ привели к подписанию Мадридского договора (1750 г.) , в котором Испания и Португалия согласились на значительное расширение колониальной Бразилии на юго-запад. Согласно договору, Колония-ду-Сакраменто должна была быть передана Испании в обмен на территории Сан-Мигел-дас-Мисойнс , региона, оккупированного иезуитскими миссиями, посвященными евангелизации коренных жителей гуарани . Сопротивление иезуитов и гуарани привело к войне гуарани (1756 г.), в которой португальские и испанские войска уничтожили миссии. Колония-ду-Сакраменто переходила из рук в руки до 1777 г., когда она была окончательно завоевана колониальным губернатором Буэнос-Айреса.
_by_Pedro_Am%C3%A9rico_1893.jpg/1280px-Tiradentes_quartered_(Tiradentes_escuartejado)_by_Pedro_Am%C3%A9rico_1893.jpg)
В 1788/89 годах Минас-Жерайс стал местом самого важного заговора против колониальных властей, так называемой Inconfidência Mineira , вдохновленной идеалами французских либеральных философов эпохи Просвещения и успешной Американской революцией 1776 года. Заговорщики в основном принадлежали к белому высшему классу Минас-Жерайс. [70] Многие учились в Европе, особенно в Университете Коимбры , а некоторые имели большие долги колониальному правительству. В контексте снижения добычи золота намерение португальского правительства ввести обязательную выплату всех долгов ( derrama ) было главной причиной заговора. Заговорщики хотели создать республику, в которой лидер будет избираться путем демократических выборов. Столицей должен был стать Сан-Жуан-дел-Рей , а Ору-Прету должен был стать университетским городом. Структура общества, включая право собственности и владение рабами, сохранится нетронутой.
Заговор был раскрыт португальским колониальным правительством в 1789 году, до того, как запланированное военное восстание могло состояться. Одиннадцать заговорщиков были сосланы в португальские колониальные владения в Анголе , но Жоаким Жозе да Силва Шавьер , по прозвищу Тирадентис, был приговорен к смертной казни. Тирадентис был повешен в Рио-де-Жанейро в 1792 году, выпотрошён и четвертован, а части его тела были выставлены в нескольких городах. Позже он стал символом борьбы за независимость Бразилии и свободу от португальского правления.
Inconfidência Mineira была не единственным мятежным движением в колониальной Бразилии против португальцев. Позже, в 1798 году, в Сальвадоре была Inconfidência Baiana . В этом эпизоде, в котором больше участвовали простые люди, четыре человека были повешены, а 41 заключен в тюрьму. Среди участников были рабы, люди среднего класса и даже некоторые землевладельцы.
Колониальная практика уничтожила большую часть бразильских лесов. [71] Это стало возможным отчасти благодаря колониальному взгляду на природный мир как на одноразовый набор утилит, не имеющих никакой внутренней ценности. [71]
Добыча полезных ископаемых нанесла значительный ущерб земле. Чтобы облегчить добычу золота, в некоторых регионах были сожжены большие участки леса вдоль склонов холмов. [72] 4000 квадратных километров региона Атлантического леса были оголены для добычи полезных ископаемых, оставив местность «голой и пустынной». [72] Это массовое разрушение природной среды стало следствием колониальной культуры добычи и неустойчивости. [73]
Когда золотая лихорадка утихла, многие португальские колонисты отказались от добычи полезных ископаемых в пользу земледелия и животноводства. [74] Методы земледелия расширили внутреннюю экспансию дальше в бразильские леса. [74] Колонисты начали приводить в движение то, что стало почти неудержимой тенденцией с глубокими кумулятивными эффектами. [74] Решения португальских колонистов следовать экономической стратегии сельского хозяйства и принять определенные методы ведения сельского хозяйства значительно изменили окружающую среду Бразилии. Португальские колонисты рассматривали земледелие как выгодное укрощение границы, призывая метисов, мулатов и коренные народы отказаться от жизни в диком лесу и принять сельское хозяйство. [75] Колониальные методы ведения сельского хозяйства в лесу были неустойчивыми, сильно эксплуатируя землю. Методы подсечно-огневого земледелия использовались щедро, а колониальные ответы на присутствие рода муравьев Atta поощряли как крупномасштабный отказ от полей, так и обширную расчистку дополнительных земель. [73] Atta эффективно сопротивлялся сельскому хозяйству. Всего за несколько лет муравьи построили сложные и замысловатые колонии, которые колонисты обнаружили почти невозможным разрушить, и это сделало мотыгу и вспашку чрезвычайно трудными. [76] Вместо того чтобы бороться с муравьями, колонисты уступили свои поля муравьям, создали новые поля путем сжигания, а затем несколько лет спустя уступили свои новые поля муравьям. [76]
Эта экологическая трансформация резко контрастировала с концепциями и практикой землепользования бразильских индейцев. В отличие от многих районов Центральной и Южной Америки, в Бразилии индейцы не нарушали и не повреждали биотические сообщества. [77] Индейцы поддерживали очень маленькие общины, и их общая численность была небольшой. Кроме того, они отдавали приоритет долгосрочной сельскохозяйственной продуктивности земли, используя методы возделывания, охоты и собирательства, которые были устойчивыми. [77]
Ввоз европейского скота — крупного рогатого скота, лошадей и свиней — также радикально изменил землю. [72] Местная флора во внутренних районах Бразилии зачахла и погибла из-за многократного вытаптывания скотом; флору заменили травы, способные адаптироваться к такому насилию. [72] Крупный рогатый скот также вытаптывал плодородные поля, убивая растительность, которая могла выжить после обширного вытаптывания. [71] Низкорослые ядовитые растения, некоторые из которых были ядовитыми, заменили эту растительность. [78] Колонисты отреагировали на эти нежелательные растения, сжигая бесчисленные большие пастбища, практика, которая убила бесчисленное множество мелких животных и сильно повредила питательные вещества почвы. [79]
Добыча золота и алмазов сформировала внутреннюю экономику сельского хозяйства. [60] Хотя подсечно-огневое земледелие было в состоянии прокормить горнодобывающий регион на протяжении 1700-х годов, вырубка лесов и деградация земель сделали сельское хозяйство все более трудным в долгосрочной перспективе и вынудили фермеров искать травы дальше от этих горнодобывающих центров. [60] В результате к 1800 году продукты питания перевозились на мулах по тропейро на расстояние до 100 километров только для того, чтобы добраться до Ору-Прету . [60] Хотя колониальные власти поощряли горнодобывающую промышленность, как и иезуиты до них, они также заметили негативные последствия подсечно-огневого земледелия. [60]
В 1765 году Луис Антониу де Соуза Ботельо стал губернатором капитанства Сан-Паулу. [60] Он попытался остановить подсечно-огневое земледелие, навязав деревенский общественный порядок. [60] Ботельо призвал метисов, мулатов, ассимилированных коренных жителей и фермеров Паулисты взяться за плуг и использовать навоз тягловых животных в качестве удобрения, но его реформы не сработали по нескольким причинам. [60] Предложения Ботельо не понравились фермерам, потому что фермерам пришлось бы работать больше часов без каких-либо гарантий или вероятности фактического увеличения урожая. [60] Колониальная земельная политика благоприятствовала элите, которая могла позволить себе покупку дорогих земельных титулов. [60] Поскольку эти мелкие фермеры не могли получить земельные титулы, чтобы сделать свои поля своей собственностью, они не инвестировали в устойчивые методы ведения сельского хозяйства. [60] Ботельо также считал рабство препятствием для сельскохозяйственного развития региона. [60] Хотя его реформы не увенчались успехом и он не смог реализовать все свои идеи, Ботельо осознал, что меркантилизм и милитаризм препятствуют росту сельского хозяйства. [60]
Другие препятствия для роста сельского хозяйства включали криминализацию и очернение бедных. От бедных фермеров ожидались высокие налоги наличными. [60] Хотя возмещение расходов могло быть отложено на годы, когда налоги не платились, молодые люди семьи были вынуждены идти на военную службу. [60] Один губернатор в Минас-Жерайс с тревогой отметил, что белые поселенцы, похоже, отвергали все формы интенсивного ручного труда в надежде увеличить свои шансы на восхождение по социальной лестнице. [60] Сам Ботельо «призвал почти 5000 мужчин из взрослого населения, которое не могло насчитывать более 35000 человек». [60] Безработные мужчины были обозначены как vadios или vagabundos и зачислены в армию или отправлены на границу вместе с каторжниками. [60] Некоторым мужчинам удалось скрыться от властей и найти убежище в атлантическом лесу, где они стали фермерами, ведущими натуральное хозяйство, или старателями; Эти люди позже стали частью «пограничья кабокло». [60]
Вредители и эпидемии, которые вторглись в сельскохозяйственные угодья фермеров, стали существенным препятствием для роста сельского хозяйства. [60] Грызуны, насекомые и птицы поедали многие сельскохозяйственные культуры, но наиболее распространенными вредителями были муравьи-листорезы , или саува (на языке тупи ). [60] Этих муравьев трудно уничтожить, поскольку даже сегодня их трудно изучать, потому что они работают по ночам и живут под землей. [60] В то время фермеры не знали, как бороться с саувой , и, к сожалению, прибегали к контрмерам, таким как подсечно-огневое земледелие, что только усугубляло проблему. [60]
Как и в случае с сельским хозяйством, горнодобывающая экономика сформировала отрасль животноводства с самого начала. Говядину ели шахтеры, и она была «предпочтительным источником белка в неоевропейской диете» колониальной Бразилии. [60] Разведение крупного рогатого скота распространилось от Сан-Паулу до равнин Гуарапуава . [60]
О скоте не особенно заботились. [60] Корма не предоставлялись, и даже кастрация и клеймение часто игнорировались. [60] В результате в сухой сезон наблюдался высокий уровень смертности, и скоту требовалось несколько лет, чтобы достичь товарного веса. [60] Соль служила плохой пищевой добавкой для скота, и это неадекватное использование просто делало консервированное солью мясо и молочные продукты «необоснованно дорогими». [60] Коты страдали от кишечных паразитов и клещей. [60] В своих попытках избежать вредителей и угроз они часто перебирались на опушки леса, нарушая свои экосистемы. [60] Как уже упоминалось, скотоводство изменило местный ландшафт с съедобных трав на «низкорослые, вредные» растения, но попытки уничтожить их путем сжигания срабатывали лишь временно. [60] В долгосрочной перспективе сжигание этих трав вызывало эрозию, снижало проницаемость почвы и создавало деградированные, бесплодные пастбища, склонные становиться хозяевами клещей и ядовитых видов растений. [60] Крупному рогатому скоту требовалось больше времени, чтобы достичь своего веса, и, выбирая самых крупных животных, скотоводы только ухудшали породу посредством «отрицательного селективного давления». [60] Хотя они были съедобными и огнестойкими, африканские травы, которые в конечном итоге заменили местные, были не такими питательными, потому что их не высаживали в разнообразных условиях, чтобы обеспечить более сбалансированный рацион. [60]
Из-за деградированных пастбищ, высокой смертности, медленного роста и низкой численности населения, как и сельское хозяйство, скотоводческая отрасль в колониальной Бразилии была не очень продуктивной. Фактически, охотники-собиратели в этой области могли бы получить больше мяса, чем скотоводы, которые ежегодно производили максимум «пять килограммов мяса с гектара». [60] Таким образом, расточительные методы ведения сельского хозяйства и безответственные методы разведения скота не только привели к деградации местного ландшафта; они также мало что сделали для долгосрочного экономического развития региона. [60] Историк Уоррен Дин признает влияние, которое колониализм и капитализм оказали на, казалось бы, «бесполезную» и «расточительную» эксплуатацию Атлантического леса, но он также предостерегает читателя от приписывания всей вины колониализму и капитализму. [60] По словам Дина, есть доказательства, позволяющие предположить, что колонисты принимали «королевскую власть» только тогда, когда она поддерживала их интересы, и что «колонии не обязательно были обречены на [более низкие] уровни формирования капитала». [60] «Сопротивление требованиям империализма», говорит Дин, может иметь столь же «сильное и определяющее [влияние] на формирование государств и наций, как и сам империализм». [60]
Наполеоновское вторжение на Пиренейский полуостров вызвало там и в заморских империях Португалии и Испании крупные изменения. В 1807 году французские войска Наполеона Бонапарта вторглись в союзника Британии, Португалию. Принц-регент Джон (будущий король Джон VI), правивший с 1792 года от имени своей матери, королевы Марии I , приказал перевести португальский королевский двор в Бразилию, прежде чем он мог быть свергнут вторгшейся армией. В январе 1808 года принц Джон и его двор прибыли в Салвадор, где он подписал торговый устав, который открыл торговлю между Бразилией и дружественными странами (Британией). Этот важный закон нарушил колониальный пакт, который до этого позволял Бразилии поддерживать прямые торговые отношения только с Португалией. [80] [81]
В марте 1808 года двор прибыл в Рио-де-Жанейро. В 1815 году во время Венского конгресса принц Жуан создал Соединённое королевство Португалии, Бразилии и Алгарви, возведя Бразилию в ранг королевства и увеличив её административную автономию.
В 1816 году, со смертью королевы Марии, на престол взошел принц Жуан, и церемония его провозглашения состоялась в Рио-де-Жанейро в феврале 1818 года.
Среди важных мер, принятых принцем Жуаном в годы его пребывания в Бразилии, были поощрения торговли и промышленности, разрешение печатать газеты и книги, создание двух медицинских школ, военных академий и первого банка Бразилии . В Рио-де-Жанейро он также создал пороховую фабрику, ботанический сад , академию искусств ( Escola Nacional de Belas Artes ) и оперный театр ( Teatro São João ). Все эти меры значительно продвинули независимость Бразилии по отношению к Португалии и сделали последующее политическое разделение между двумя странами неизбежным.
Из-за отсутствия короля и экономической независимости Бразилии Португалия вступила в тяжелый кризис, который вынудил Жуана VI и королевскую семью вернуться в Португалию в 1821 году: в Португалии вспыхнула Либеральная революция в 1820 году, и королевские губернаторы, правившие Португалией от имени короля, были заменены революционным Советом регентства, сформированным для управления европейской частью объединенного королевства до возвращения короля. Действительно, немедленное возвращение короля в Лиссабон было одним из главных требований революционеров. При революционном Совете регентства было избрано учредительное собрание, известное как Португальские конституционные суды ( Cortes Constitucionais Portuguesas ), для упразднения абсолютной монархии и замены ее конституционной. Затем король Жуан VI, уступив давлению, вернулся в Европу. Были избраны бразильские представители для участия в обсуждениях Конституционных кортесов королевства.
Наследник Жуана VI, принц Педру , остался в Бразилии. Португальские кортесы потребовали, чтобы Бразилия вернулась в свое прежнее состояние колонии, а наследник вернулся в Португалию. Принц Педру, под влиянием муниципального сената Рио-де-Жанейро ( Senado da Câmara ), отказался вернуться в Португалию в знаменитом Dia do Fico (9 января 1822 года). Политическая независимость наступила 7 сентября 1822 года, и принц был коронован императором в Рио-де-Жанейро как Дон Педру I , положив конец 322 годам господства Португалии над Бразилией.
Колониальные образования, отсортированные по дате основания, от более раннего к более позднему:
Подробная история административных изменений в управлении колониальной Бразилией выглядит следующим образом:
С 1534 года (сразу после начала попыток Португалии эффективно колонизировать Бразилию) по 1549 год Бразилия была разделена португальской короной на частные и автономные колонии, известные как наследственные капитанства ( capitanias hereditárias ) или капитанские колонии ( colónias capitanias ).
В 1549 году португальский король Жуан III отменил систему частных колоний, и пятнадцать существовавших наследственных капитанств были объединены в единую коронную колонию — Генерал-губернаторство Бразилия.
Отдельные капитанства, теперь находившиеся под управлением португальской короны (и больше не называвшиеся колониями или наследственными капитанствами, а просто капитанствами Бразилии), продолжали существовать как провинции или округа внутри колонии до конца колониальной эпохи в 1815 году.
Объединенное Генерал-губернаторство Бразилия со столицей в Салвадоре просуществовало в течение трех периодов: с 1549 по 1572 год, с 1578 по 1607 год и с 1613 по 1621 год. В период с 1572 по 1578 год и снова с 1607 по 1613 год колония была разделена на две части, и в эти периоды Генерал-губернаторство Бразилия не существовало, будучи заменено двумя отдельными губернаторствами: Генерал-губернаторством Баия на севере со столицей в городе Салвадор и Генерал-губернаторством Рио-де-Жанейро на юге со столицей в городе Рио-де-Жанейро.
В 1621 году произошла административная реорганизация, и Генерал-губернаторство Бразилии стало называться Штатом Бразилия ( Estado do Brasil ), сохранив Салвадор в качестве своей столицы. С этой административной реорганизацией единство колонии снова было нарушено, поскольку часть территории в северной части современной Бразилии стала автономной колонией, отдельной от Штата Бразилия: Штат Мараньян со столицей в Сан-Луисе.
В 1652 году штат Мараньян был упразднен, а его территория на короткое время была присоединена к штату Бразилия, что вновь объединило колониальное управление.
Однако в 1654 году территории бывшего штата Мараньян были снова отделены от штата Бразилия, а капитанство Грао-Пара также было отделено от Бразилии. В ходе этой реструктуризации территории Грао-Пара и Мараньян, отделенные от Бразилии, были объединены в единое государство, первоначально названное как штат Мараньян и Грао-Пара, со столицей в Сан-Луисе. Это новое государство включило территории, недавно приобретенные португальцами к западу от линии Тордесильяс .
В 1751 году штат Мараньян и Грао-Пара был переименован в штат Грао-Пара и Мараньян, а его столица была перенесена из Сан-Луиса (в Мараньяне) в Белен (в той части штата, которая тогда была известна как Грао-Пара).
В 1763 году столица штата Бразилия была перенесена из Салвадора в Рио-де-Жанейро. В то же время титул представителя короля, возглавляющего правительство штата Бразилия, был официально изменен с генерал-губернатора на вице-короля (губернаторы, выходцы из высшей знати, использовали титул вице-короля примерно с 1640 года). Однако название Бразилия никогда не менялось на вице-королевство Бразилия. Этот титул, хотя иногда и используется современными писателями, не является правильным, поскольку колония продолжала называться штатом Бразилия.
В 1772 году в результате кратковременной территориальной реорганизации штат Грао-Пара и Мараньян был разделен на две части: штат Грао-Пара и Риу-Негру (более известный просто как штат Грао-Пара) со столицей в городе Белен и штат Мараньян и Пиауи (более известный просто как штат Мараньян) со столицей в городе Сан-Луис.
Таким образом, с 1772 года и до очередной территориальной реорганизации в 1775 году в Южной Америке существовало три отдельных португальских государства: штат Бразилия, штат Грао-Пара и Риу-Негру и штат Мараньян и Пиауи.
В 1775 году в ходе окончательной территориальной реорганизации колония была снова объединена: штаты Мараньян и Пиауи и Грао-Пара и Риу-Негру были упразднены, а их территории были включены в территорию штата Бразилия. Таким образом, штат Бразилия был расширен; он стал единственным португальским государством в Южной Америке; и теперь он включал в свою территорию все португальские владения на американском континенте. Действительно, с реорганизацией 1775 года, впервые с 1654 года, все португальские территории в Новом Свете были снова объединены под единым колониальным правительством. Рио-де-Жанейро, который стал столицей штата Бразилия в 1763 году, продолжал оставаться столицей, теперь уже объединенной колонии.
В 1808 году португальский двор был переведен в Бразилию как прямое следствие вторжения в Португалию во время Наполеоновских войн. Должность вице-короля Бразилии прекратила свое существование по прибытии королевской семьи в Рио-де-Жанейро, поскольку принц-регент, будущий король Жуан VI, взял на себя личный контроль над правительством колонии, которая стала временным местом всей Португальской империи .
В 1815 году Бразилия перестала быть колонией после возвышения штата Бразилия до ранга королевства, Королевства Бразилия, и одновременного политического союза этого королевства с Королевствами Португалия и Алгарви, образовав единое суверенное государство, Соединенное Королевство Португалии, Бразилии и Алгарви. Этот политический союз продлился до 1822 года, когда Бразилия объявила о своей независимости от Соединенного Королевства Португалии, Бразилии и Алгарви и стала Империей Бразильской, суверенным государством на территории бывшего Королевства Бразилия. Разделение было признано Португалией с подписанием Договора Рио-де-Жанейро 1825 года.
С созданием Королевства Бразилия в 1815 году бывшие капитанства штата Бразилия стали провинциями в составе нового Королевства, а после обретения независимости они стали провинциями Бразильской империи.
Колонизация
Общая история
{{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )12°58′15″S 38°30′39″W / 12.97083°S 38.51083°W / -12.97083; -38.51083