Аллан Куотермейн — главный герой романа Г. Райдера Хаггарда «Копи царя Соломона » 1885 года , его одного продолжения «Аллан Куотермейн» (1887), двенадцати романов-приквелов и четырёх рассказов-приквелов, всего восемнадцать произведений. [1] Английский профессиональный охотник на крупную дичь и авантюрист, в кино и на телевидении его изображали Ричард Чемберлен , Шон Коннери , Седрик Хардвик , Патрик Суэйзи и Стюарт Грейнджер среди других.
Персонаж Куотермейн — профессиональный охотник на крупную дичь, родившийся в Англии , и время от времени торговец, живущий в Южной Африке . Любитель активного отдыха, которому английские города и климат кажутся невыносимыми, он предпочитает проводить большую часть своей жизни в Африке, где он вырос под опекой своего вдовца, христианского миссионера .
В самых ранних написанных романах коренные африканцы называют Куотермейна Макумазан , что означает «Ночной дозорный», намекая на его ночные привычки и острые инстинкты. В более поздних написанных романах Макумазан, как говорят, является краткой формой от Макумазан , что означает «Тот, кто выделяется». Куотермейна часто сопровождает его местный слуга, готтентот Ганс, мудрый и заботливый семейный слуга с юности. Его саркастические комментарии представляют собой резкую критику европейских условностей. В своих последних приключениях к Куотермейну присоединяются два британских товарища, сэр Генри Кертис и капитан Джон Гуд из Королевского флота , а также его друг-зулус Умслопогас.
Серия охватывает 50 лет жизни Куотермейна, с 18 до 68 лет; в начале фундаментального романа « Копи царя Соломона» ему только что исполнилось 55 [ нужна цитата ] , что дает ему дату рождения 1830 год. Физически он невысокий, жилистый и непривлекательный, с бородой и короткими волосами, которые торчат дыбом. Его единственный навык — меткая стрельба, в которой ему нет равных. Куотермейн осознает, что как профессиональный охотник он помог уничтожить его любимые дикие свободные места Африки. [ нужна цитата ] В старости он охотится без удовольствия, не имея других способов заработать на жизнь.
О семье Куотермейна написано мало. Он живет в Дурбане , в Натале , Южная Африка . Он дважды женился, но оба раза быстро овдовел. Он поручает печать мемуаров в серии своему сыну Гарри, смерть которого он оплакивает в начале романа Аллан Куотермейн. Гарри Куотермейн — студент-медик, который умирает от оспы во время работы в больнице. Хаггард не писал романы Куотермейна в хронологическом порядке и допустил ошибки в некоторых деталях. Рождение Куотермейна, возраст на момент его женитьбы и возраст на момент его смерти не могут быть согласованы с очевидной датой рождения Гарри и возрастом на момент смерти. [2]
Хаггард написал четырнадцать романов и четыре рассказа с участием Куотермейна, начиная с « Копей царя Соломона» (1885). С 1885 по 1889 год он написал четыре романа и три рассказа, включая «Копи царя Соломона» и его продолжение «Аллан Куотермейн» (1887). Хаггард написал это продолжение летом 1885 года, сразу после создания «Копей царя Соломона» [3] , но Аллан Куотермейн был опубликован только два года спустя, в 1887 году. Другие рассказы Куотермейна этого периода — «История Хантера Куотермейна» (1885), «Большие шансы» (1886), «Сказка о трех львах» (1887), « Месть Майвы» (1888) и «Жена Аллана и другие рассказы » (1889). Последняя книга собрала предыдущие рассказы, а также новую повесть. После публикации « Жены Аллана » Хаггард на два десятилетия забросил серию «Котермейн». Затем, примерно с апреля по август 1909 года, Хаггард написал «Дитя бури» , изначально намереваясь сделать его отдельным романом о Куотермейне. [4] Однако во время или после его написания Хаггард решил сделать «Дитя бури» второй частью трилогии новых книг о Куотермейне, начиная с «Мари» , опубликованной в 1912 году . «Мари» была первой новой историей о Куотермейне за двадцать три года. За ней последовал короткий рассказ «Магепа-олень» (1912), а затем « Дитя бури» (1913), опубликованный через четыре года после его написания в середине 1909 года. Хаггард продолжал писать больше историй о Куотермейне до своей смерти в 1925 году; последние две книги в серии, «Сокровище озера» (1926) и «Аллан и ледяные боги» (1927), были опубликованы посмертно.
Хотя некоторые из романов Хаггарда о Куотермейне стоят особняком, есть несколько важных подсерий. В трилогии «Зулусы» «Мари» (1912), «Дитя бури» (1913) и «Завершенный» (1917) Куотермейн оказывается втянутым в месть Зикали, карлика- волшебника , известного как «то, что никогда не должно было родиться» и «Открывающий дороги». Зикали замышляет и в конце концов добивается свержения королевского дома зулусов Сензангакона , основанного Чакой и закончившегося при Кетевайо (Cetshwayo kaMpande) (в первом случае используется написание зулусских имен Хаггардом, а в скобках указаны текущие версии).
Эти романы являются приквелами к паре основных произведений — « Копи царя Соломона» (1885) и «Аллан Куотермейн» (1887), в которых описывается, как Куотермейн обнаружил огромное богатство, как он недовольен легкой жизнью и возвращается в Африку после смерти сына Гарри.
«Священный цветок» (1915) проложил путь трилогии книг Куотермейна, включающей препарат Тадуки , который вызывает ясновидение и видения: «Дитя из слоновой кости» (1916), «Древний Аллан» (1920) и «Аллан и ледяные боги» (1927). В последних двух книгах Куотермейн переживает свои прошлые жизни с помощью Тадуки .
С She and Allan (1921) Хаггард спроектировал кроссовер между двумя своими самыми популярными сериями, объединив Куотермейна с Айешей, центральным персонажем его чрезвычайно успешных романов She , и введя несколько других ключевых персонажей из каждой серии — Ганса, Умслопогаса и Зикали из серии Quatermain, а также Биллали, верного священника Айеши. Эта книга сформировала третью часть трилогии «She», хотя в хронологическом порядке она обязательно служила приквелом к первым двум книгам «She», поскольку подразумевается, что встреча Аллана Куотермейна с Айешей в She and Allan произошла до открытия Кора Людвигом Горацием Холли и Лео Винси, как повествуется в She , первой книге Ayesha.
Копи царя Соломона (1885)
Шестидесятилетний Аллан Куотермейн путешествует с двумя англичанами ( сэр Генри Кертис и капитан Джон Гуд) по отдаленному региону Южной Африки с целью найти пропавшего брата Кертиса и потерянные алмазные копи царя Соломона . Они пересекают равнины, пустыни и горные хребты в своих поисках. Куотермейн, Кертис и Гуд достигают затерянного королевства Кукуаналенд, населенного воинственной расой, родственной зулусам, и оказываются вовлеченными в кровавую борьбу за трон Кукуана. [5]
« История Хантера Квотермейна » (1885)
На званом ужине в Йоркшире Куотермейн рассказывает о памятной встрече с буйволом, которая произошла у него однажды во время южноафриканской охотничьей экспедиции. В рассказе сэр Генри Кертис и капитан Джон Гуд выступают в качестве второстепенных персонажей. В рассказе также есть персонаж по имени Ганс-готтентот, но это не тот Ганс-готтентот, который появился в романе «Мари» (1912) и его продолжениях. [6]
« Малые шансы » (1886)
Квотермейн описывает, как лев растерзал его ногу во время охоты. Это событие упоминается в «Копях царя Соломона» и других историях несколько раз. [7]
Спустя три года после событий « Копей царя Соломона» Квотермейн, Кертис и Гуд возвращаются в Африку, чтобы найти «великую белую расу», скрытую в сердце Тёмного континента. Они путешествуют с Умслопогаасом , могучим воином зулусов, и находят затерянный мир Зу-Вендис, населённый расой солнцепоклонников, возможно, произошедших от древних персов или финикийцев . Хронологически это последняя из историй Квотермейна, хотя она была опубликована раньше; Хаггард не писал истории в хронологическом порядке. [8]
« Сказка о трех львах » (1887)
В третьем из четырех рассказов Аллана Куотермейна Куотермейн и его сын Гарри ищут золото и пытаются отомстить за своего верного слугу Джима-Джима после того, как его убил лев. [7]
Месть Майвы, или Война маленькой руки (1888)
Квотермейн помогает африканской королеве Майве в войне мести после убийства ее маленького сына. [9]
Жена Аллана (1889)
Эта новелла рассказывает историю юности Аллана Куотермейна в Африке и его женитьбы на Стелле Карсон. В истории участвуют отец Куотермейна, а также персонаж племени зулусов Индаба-Зимби и злая бабуин-женщина Хендрика. [6] Предполагается, что Хендрика оказала влияние на Маугли Редьярда Киплинга и Тарзана Эдгара Райса Берроуза . [ 10] Хотя это всего лишь предположение, Киплинг признавал, что Нада Лилия (1892) Хаггарда сыграла важную роль в создании им Маугли. [10]
Мари: Эпизод из жизни покойного Аллана Куотермейна (1912)
После двадцатитрехлетнего перерыва, в течение которого не было опубликовано ни одного нового рассказа о Куотермейне, охотник вернулся в романе «Мари» , в котором описывается его любовь к Мари Маре, женщине- бурке , а также его участие в событиях истории зулусов . «Мари» была первой книгой в трилогии «Зулусы» и представила готтентота Ганса, который был спутником Куотермейна в пяти последующих книгах: «Священный цветок» (1915), «Дитя из слоновой кости» (1916), «Она и Аллан» (1921), «Хеу-Хеу; или Чудовище» (1924) и «Сокровище озера» (1926). [6]
« Магепа-олень » (1912)
В заключительном рассказе Куотермейн рассказывает о храбрости главного персонажа-зулуса, который совершил достойный восхищения подвиг выносливости, чтобы спасти жизнь ребенка. [7] «Магепа-олень» был включен в книгу Хаггарда 1921 года «Смит и фараоны» .
Дитя бури (1913)
В этой книге, продолжении Marie и втором томе трилогии Zulu, Аллан Квотермейн оказывается вовлеченным в политическое соперничество между принцами Zulu. В книге впервые появляется Zikali, зулусский гном-волшебник, впервые упомянутый в Marie . [6]
Священный цветок (1915)
Квотермейн и Ганс путешествуют с зулусским мавово и молодым британским коллекционером Стивеном Сомерсом в поисках гигантской орхидеи, которой поклонялась потерянная раса Понго. В книге описываются битвы с арабскими работорговцами, каннибализм, оккультизм и огромный бог-горилла. [7]
Дитя из слоновой кости (1916)
В продолжении « Священного цветка » Аллан Квотермейн встречает лорда Джорджа Рагналла и его прекрасную невесту , Луну Холмс, но последняя похищена волшебником Харутом в Египте. Квотермейн, Ганс, Рагналл и его слуга Сэвидж достигают затерянного мира Кендаланд, родины Харута, чтобы спасти леди Рагналл. Два племени Кендах находятся в состоянии войны, поскольку одна фракция поклоняется «Ребенку», идолу, представляющему египетского бога Гора , а другая фракция приносит жертвы Джане, гигантскому доисторическому слону или богу, который, по словам Харута, является той же сущностью, что и египетский Сет и авраамический Сатана . [11] « Дитя из слоновой кости » — первая книга в серии, в которой упоминается наркотик Тадуки , мистическая трава, вызывающая ясновидческие видения. ( Роберт Э. Говард , восхищавшийся работой Хаггарда, позже упомянул этот препарат в одном из своих ранних фрагментов. [12] )
Завершено (1917)
В заключительной части трилогии Зулу Зикали мстит королевскому дому Зулу. Книга происходит во время войны Зулу 1879 года и включает Аллана Квотермейна в качестве бойца в Исандлване . [13]
Древний Аллан (1920)
В продолжении « Дитя из слоновой кости » Аллан Куотермейн и леди Луна Рагналл принимают наркотик Тадуки и становятся свидетелями своих предыдущих воплощений, а также других персонажей серии (Готтентота Ганса, Лорда Рагналла, Арута и Джаны) в Египте под властью персов Ахеменидов . Наряду с продолжением «Аллан и ледяные боги » это единственная книга в серии Аллана Куотермейна, действие которой происходит не в Африке девятнадцатого века. [7]
Она и Аллан (1921)
Квотермейн, Ганс, Умслопогас и шотландец по имени Робертсон отправляются в Кор, где встречают Айешу из романа Хаггарда « Она» (1887) и его продолжения «Айеша: Возвращение Она» (1905). В книге описывается захватывающая битва между Умслопогасом и демоном Резу, а также философские дискуссии между Алланом и Айешей и путешествие Аллана и Умслопогаса в страну мертвых. Хаггард написал еще одну книгу об Айеше, « Дочь мудрости: История жизни и любви Той-Кто-Должна-Быть-Повинующейся» (1923), но в ней не фигурирует Квотермейн. [14]
Хеу-Хеу; или Монстр (1924)
В Хеу-Хеу Аллан и Ганс сталкиваются с гротескной наскальной живописью в Южной Африке, изображающей дьявольского монстра-гориллу по имени Хеу-Хеу. Затем Зикали отправляет пару в Хеухеуланд, дом Хеу-Хеу, чтобы получить мощный наркотик, который, как он утверждает, даже сильнее Тадуки , и спасти дочь вождя потерянной расы от принесения в жертву Хеу-Хеу.
Сокровище озера (1926)
В этом посмертно опубликованном приключении Куотермейна Аллан и Ганс путешествуют со странным колдуном по имени Канеке в Моне-Лэнд. Этот странный затерянный мир находится в кратере вулкана и населен народом Дабанда (народом, к которому принадлежит сам Канеке), который достиг высоких мистических сил и поклоняется богине, живущей на острове в озере Моне. Аллан и Ганс встречают англичанина по имени Джон Таурус Аркл, который становится вождем Дабанда. Пока они находятся в Моне-Лэнде, они испытывают множество странных и пугающих проявлений оккультных сил. [15]
Аллан и ледяные боги: история начала (1927)
В этом продолжении «Древнего Аллана » Куотермейн снова принимает наркотик Тадуки и становится свидетелем своей жизни в последний великий Ледниковый период, когда он был вождем по имени Ви. «Аллан и Ледяные Боги» — последняя история Куотермейна, и друг Хаггарда Редьярд Киплинг помог ему с сюжетом. Действие происходит незадолго до событий «Аллана Куотермейна» .
Серия «Аиша» (1887 – 1923)
Серия «Айеша» включает четыре приключенческих романа Хаггарда: «Она» (1887), «Айеша: Возвращение Она» (1905), «Она и Аллан» (1921) и «Дочь Мудрости» (1923). Из них только «Она и Аллан» является частью серии «Котермейн», хотя Куотермейн упоминается в « Дочери Мудрости ». (В первых строках этой книги Айеша ссылается на «некоего Аллана, странствующего охотника на зверей и воина хорошей крови, который посетил меня в Коре, хотя об этом я ничего не сказала Холли или моему господину Калликрату, ныне известному как Лео или Лев, потому что об этом Аллане я сочла более мудрым промолчать». [16] ) Книги рассказывают историю Айеши, прекрасной и бессмертной колдуньи из древней Аравии , которая путешествовала по древнему миру, в конце концов скрывшись в руинах города Кор около 339 г. до н. э. Здесь она убила любимого ею человека, Калликрата, в порыве ревности и была вынуждена ждать его реинкарнации в тусклых склепах и гробницах мертвого города в течение двух тысяч лет. Возвращение ее возлюбленного является предпосылкой She и Ayesha , в то время как другие две книги происходят до реинкарнации Калликрата.
Нада Лилия (1892)
Nada the Lily — это историческое фэнтези и приключенческий роман, действие которого происходит в Зулуленде и прилегающих районах под властью двух его королей, Чаки (правил в 1816–1828 гг.) и Дингаана (правил в 1828–1840 гг.). В нем рассказывается история юности Умслопогаса, рассказанная его приемным отцом, колдуном Мопо. Аллан Квотермейн упоминается на последних страницах книги под своим зулусским именем Макумазан. [17]
« Черное сердце и белое сердце: зулусская идиллия » (1900)
Повесть «Черное сердце и белое сердце» была собрана в книге «Элисса» . Хотя она не имеет очевидной связи с серией «Квотермейн», ее действие происходит в Зулуленде, и в ней присутствуют похожие персонажи.
Короли-призраки (1908)
Действие «Королей призраков» происходит недалеко от Зулуленда, а в качестве персонажа выступает Мопо из «Нады Лили» , то есть действие происходит в той же вселенной, что и серия «Квотермейн».
Все, кроме двух [a] рассказов Куотермейна, происходят в Африке в период с 1830-х по 1880-е годы. Большинство или даже все книги включают сражения и другие крупномасштабные военные действия.
В рассказах Куотермейна, как и в остальном творчестве Хаггарда (всего он написал пятьдесят восемь художественных книг, а также несколько томов научно-популярной литературы), действие перемежается философскими размышлениями. Куотермейн часто вступает в монологи, в которых размышляет о многих вещах, среди которых Африка, Бог, Судьба, мораль и жизнь.
В своем эссе «Характер Ганса Готтентота, созданный Г. Райдером Хаггардом» Томас Кент Миллер пишет, что «Хаггард успешно сделал Судьбу персонажем во многих своих книгах. Мне показалось, что его истории оживают не столько благодаря характеристикам или развитию сюжета, сколько благодаря поворотам Судьбы». [18]
«Копи царя Соломона» , «Аллан Куотермейн» , «Священный цветок» , «Дитя из слоновой кости» , «Она и Аллан» , «Хеу-Хеу» и «Сокровище озера» — все это примеры поджанра « Затерянный мир» или «Затерянная раса» . Хотя идея затерянных народов имела прецеденты в более ранних рассказах, таких как« Повесть об Артуре Гордоне Пиме из Нантакета» Эдгара Аллана По (1838) и «Грядущая раса» сэра Эдварда Бульвер-Литтона (1871), история о затерянном мире была в значительной степени придумана и популяризирована Хаггардом. Помимо историй о затерянном мире Куотермейна, Хаггард написал еще несколько книг в том же поджанре. Другие его любовные романы о затерянном мире и затерянной расе: « Она» (1887), «Люди тумана» (1894), «Сердце мира» (1895), «Аиша: Возвращение ее» (1905), «Бенита: Африканский роман» (1906), «Короли-призраки» (1908), «Желтый бог: Идол Африки» (1908), «Кольцо царицы Савской» (1910) и «Когда мир содрогнулся » (1919). Десятки писателей следовали формуле затерянного мира Хаггарда, среди них его друзья Редьярд Киплинг и сэр Артур Конан Дойл , а также такие авторы, как CJ Cutcliffe Hyne , Francis Henry Atkins , William Bury Westall , Thomas Allibone Janvier , HG Wells , James Francis Hogan , Ernest Favenc , William Le Queux , Francis Stevens (Gertrude Barrows Bennett) , Baroness Orczy , William Hope Hodgson , Percy James Brebner , Willis George Emerson , A. Merritt , Edgar Rice Burroughs , H. Bedford-Jones , Talbot Mundy , Alpheus Hyatt Verrill , Harl Vincent , EC Vivian , F. Van Wyck Mason , Eric Temple Bell , SP Meek , James Hilton , Edmond Hamilton , Frederick Carruthers Cornell. , Роберт Эймс Беннет , Пьер Бенуа , Гарольд Лэмб , Артур О. Фрил ,TS Stribling , Gilbert Henry Collins , Louis Gompertz , Otis Adelbert Kline , Ray Cummings , Joseph O'Neill , Edison Marshall , Dennis Wheatley , Howard Browne , Stanton A. Coblentz , Cecil Bernard Rutley , Rex Stout , Lester Dent , Victor Rousseau Emanuel , Robert E. Howard , HP Lovecraft , Clark Ashton Smith , Philip José Farmer , Perley Poore Sheehan , Victor Wallace Germains , Milton Scott Michel , Henry Kuttner , Lin Carter , Louis L'amour , Donald G. Payne , Lionel Davidson , Michael Crichton , Jeremy Robinson и другие писатели приключенческой и фэнтезийной литературы по сей день.
Мистицизм и оккультизм распространены в рассказах Куотермейна и других работах Хаггарда. Они часто принимают форму метемпсихоза , телепатии , элементов, связанных с Древним Египтом и его религией , и религией зулусов . Распространенной темой, связанной с метемпсихозом и реинкарнацией в работах Хаггарда, является то, что Р. Д. Маллен называет «повторяющимся треугольником». По словам Маллена:
Термин «возвращающийся треугольник» относится к мужчине и двум женщинам или двум мужчинам и женщине, обреченным воспроизводить свою связь через последовательные реинкарнации до тех пор, пока они не достигнут духовного покоя. [6]
Даты событий в жизни Аллана Куотермейна и Айеши указаны как «Хронологический год» (слева). Даты первой публикации в книжной форме указаны как «Год публикации» (справа). [19]
Четыре романа об Айеше отмечены (*). Аллан Куотермейн и Умслопогас появляются только в романе «Она и Аллан» (1921), третьем из четырех и втором в хронологии Айеши.
Три романа Умслопогас отмечены (**). Айеша появляется только в She and Allan (1921), третьем из трех и втором в хронологии Умслопогас. Аллан появляется там и в Allan Quatermain (1887), первом из трех и последнем в хронологии Умслопогас — как и в собственном произведении Аллана. Эта история происходит в 1884–1885 годах; только Ayesha: The Return of She (1905) происходит позже, в 1899 году.
Аллан Куотермейн также известен под своим зулусским именем Макумазан или Макумазана , что означает «Наблюдатель ночью» или «Тот, кто спит с одним открытым глазом» . Он является героем восемнадцати произведений Хаггарда и британским охотником на крупную дичь, который исследует Южную, Центральную и Восточную Африку, открывая там несколько затерянных миров , среди которых Кукуаналенд , Зу-Вендис , Мазитуленд и Понголенд , Кендахленд , Кор , Хейхеуаленд и Валлоо , а также Моне-ленд . В конце своей карьеры Куотермейн принимает наркотик тадуки , позволяющий ему видеть видения своих прошлых жизней в доисторической Европе , Древнем Египте и других местах. [20]
В первой главе « Аллана Квотермейна» охотник описывает себя так:
Представьте себе маленького, иссохшего, желтолицего человека лет шестидесяти трех, с тонкими руками, большими карими глазами, седыми волосами, коротко подстриженными и стоящими торчком, как полуистлевшая щетка для мытья полов, — общий вес моей одежды девять стоунов шесть фунтов, — и вы получите очень точное представление об Аллане Куотермейне, обычно называемом Хантером Куотермейном, или, как его называют местные жители, «Макумазаном» — Anglicè, тот, кто внимательно следит за порядком ночью, или, на просторечии, хитрый парень, которого не обманешь. [21]
Сэр Генри Кертис, барон , и капитан Джон Гуд, RN , — два англичанина, которые сопровождают Аллана Куотермейна в Кукуаналенд и рудники Соломона, а три года спустя снова отправляются с Куотермейном в страну Зу-Вендис. Кертис и Гуд появляются в « Копях царя Соломона» , Аллане Куотермейне , Мести Майвы , Жене Аллана и других сказаниях , Хеу-Хеу и Аллане и ледяных богах . Кертис, чье зулусское имя — Инкубу, описывается как гигантский человек, в то время как Гуд (известный туземцам как Бугван) — бывший морской офицер, который носит монокль и обладает сухим чувством юмора.
В первой главе « Копей царя Соломона » Кертис описывается следующим образом:
... джентльмен лет тридцати, [который] был, возможно, самым широкогрудым и длинноруким человеком, которого я когда-либо видел. У него были желтые волосы, густая желтая борода, четкие черты лица и большие серые глаза, глубоко посаженные в голове. Я никогда не видел более красивого человека, и каким-то образом он напомнил мне древнего датчанина. [22]
В той же главе Добро описывается как:
... . . . тучный и смуглый ... . . лейтенант тридцати одного года, который после семнадцати лет службы был выгнан из службы ее величества с бесплодной честью командирского звания, потому что было невозможно, чтобы он мог быть повышен ... широкоплечий, среднего роста, смуглый, тучный и довольно странный человек на вид. Он был очень аккуратен и очень чисто выбрит, и он всегда носил монокль в правом глазу. Казалось, он рос там, потому что у него не было шнурка, и он никогда не снимал его, кроме как для того, чтобы протереть. [23]
Людвиг Гораций Холли — профессор Кембриджа, родился в 1841 году. [24] В 1863 году он усыновил Лео Винси, [25] с которым он путешествовал по Восточной и Центральной Африке с 1883 по 1885 год, обнаружив затерянный город Кор. Холли имеет репутацию урода, и его коллеги в Кембридже называют его « Харон », а жители Кора — «Бабуин». В 1903 году Холли и Винси открыли город Калун в Центральной Азии.
Во введении к роману «Она » внешность Холли подробно описана:
На вид ему было около сорока лет... он был невысокого роста, довольно кривоногий, с очень глубокой грудью и с необычно длинными руками. У него были темные волосы и маленькие глаза, и волосы росли прямо на лбу, а его усы доходили до волос, так что его лицо было необычно мало видно. В целом он сильно напоминал мне гориллу, и все же было что-то очень приятное и добродушное в глазах этого человека. [26]
Родившийся в 1858 году [27] в возрасте пяти лет Лео Винси, сын англичанина и гречанки, усыновлен Людвигом Горацием Холли, которого он нежно любит, когда становится взрослым. Винси очень красив, с вьющимися желтыми волосами, и его сравнивают со статуей ожившего греческого бога. Он является потомком и реинкарнацией вымышленного греко-египетского священника Калликрата. Холли и Лео появляются в двух книгах, She (1887) и ее продолжении, Ayesha: The Return of She (1905).
Во введении к роману «Она » Хаггард описывает Лео Винси:
. . . без исключения, самый красивый молодой человек, которого я когда-либо видел. Он был очень высок, очень широк, и имел вид силы и грацию осанки, которые казались ему столь же присущими, как и дикому оленю. Кроме того, его лицо было почти без изъянов — хорошее лицо, а также красивое, и когда он приподнял шляпу, что он как раз сделал, обращаясь к проходящей мимо даме, я увидел, что его голова была покрыта маленькими золотистыми локонами, растущими близко к черепу. [28]
Биллали — вождь одного из главных кланов Амахаггеров (Амахаггеры — арабоязычные жители Кора, которые поклоняются Айеше). Он верный слуга Айеши и добрый хозяин Холли и Лео в She , а также Аллана Квотермейна в She and Allan .
В шестой главе романа «Она » Холли описывает, как впервые увидела Биллали:
Это был замечательно выглядящий старик с белоснежной бородой, такой длинной, что концы ее свисали по краям носилок, и крючковатым носом, над которым сверкала пара глаз, таких же проницательных, как у змеи, в то время как все его лицо было исполнено выражения мудрого и сардонического юмора, которое невозможно описать на бумаге. [29]
Айеша (произносится как «Аша» [30] ), также известная как Хийя или Та-Кто-Должен-Быть-Повинующимся , — женщина, родившаяся в Аравии в четвертом веке до нашей эры. Она обладает чрезвычайной красотой, и арабские племена яростно сражались за нее. Она путешествовала по всему древнему миру, останавливаясь в одной точке в Греции, а в другой в Египте, где она стала главной жрицей богини Изиды и приобрела сильное влияние на страну, до такой степени, что она была фараоном во всем, кроме имени. [31] В конце концов она переехала в руины Кора в части Африки «примерно в ста семидесяти милях» к северу от Замбези . [32] Кор был древней цивилизацией, предшествовавшей и, возможно, даже основавшей Египет . Именно в руинах Кора Айеша стала ученицей старого философа по имени Нут, который нашел секрет почти вечной жизни, но запретил себе и другим использовать этот секрет, чтобы обрести чрезвычайное долголетие. Когда Нут умер, Айеша пошла к источнику жизни, который он нашел, мистическому огненному столбу, расположенному в глубинах горной пещерной системы, и искупалась в его пламени. Она покинула пламя еще более прекрасным, чем была прежде, но затем провела два тысячелетия в ожидании реинкарнации Калликрата, жреца, которого она любила, но убила из ревности в тот самый момент, когда она обрела бессмертие в 339 году до нашей эры или около того. В Коре ей поклонялись люди Амахаггер, которые населяли область вокруг его руин. Она носит вуаль, чтобы мужчины не были ослеплены ее красотой. Айеша появляется в серии из четырёх романов: «Она» (1887), «Айеша: Возвращение её» (1905), «Она и Аллан» (1921) и «Дочь мудрости» (1923).
В тринадцатой главе романа «Она » Аиша открывается Холли, и он подробно описывает ее внешность:
Она подняла свои белые и округлые руки — никогда я раньше не видел таких рук — и медленно, очень медленно сняла какую-то застежку под волосами. Затем внезапно длинные, трупные обертывания упали с нее на землю, и мои глаза скользнули по ее фигуре, теперь облаченной только в облегающую белую одежду, которая служила лишь для того, чтобы показать ее совершенную и имперскую форму, наполненную жизнью, которая была больше, чем жизнь, и некой змеиной грацией, которая была больше, чем человеческая. На ее маленьких ножках были сандалии, застегнутые золотыми гвоздиками. Затем шли лодыжки, более совершенные, чем когда-либо мог мечтать скульптор. На талии ее белый киртл был застегнут двуглавой змеей из цельного золота, над которой ее грациозная форма вздувалась линиями, столь же чистыми, сколь и прекрасными, пока киртл не заканчивался на снежном серебре ее груди, на которой были сложены ее руки. Я взглянул поверх них на ее лицо и — я не преувеличиваю — отпрянул, ослепленный и изумленный. Я слышал о красоте небесных существ, теперь я увидел ее; только эта красота, со всей ее ужасающей прелестью и чистотой, была злой — по крайней мере, в то время она показалась мне злой. Как мне ее описать? Я не могу — просто не могу! Не живет человек, чье перо могло бы передать смысл того, что я видел. Я мог бы говорить о больших меняющихся глазах глубочайшего, нежнейшего черного цвета, о тонированном лице, о широком и благородном лбу, на котором низко росли волосы, и о тонких прямых чертах. Но, как бы прекрасны, ни были они все, ее прелесть заключалась не в них. Она заключалась, скорее, если можно сказать, что она имела какое-то постоянное место, в видимом величии, в имперской грации, в божественной печати смягченной силы, которая сияла на этом сияющем лице, как живой нимб. Никогда прежде я не предполагал, какой может быть красота, сделанная возвышенной, — и все же, возвышенность была темной — слава не была всей небесной — хотя, тем не менее, она была великолепной. Хотя лицо передо мной было лицом молодой женщины, определенно не старше тридцати лет, в прекрасном здоровье и с первым румянцем зрелой красоты, все же оно запечатлело на нем взгляд невыразимого опыта и глубокого знакомства с горем и страстью. Даже прекрасная улыбка, которая скользила по ямочкам ее рта, не могла скрыть эту тень греха и печали. Она сияла даже в свете славных глаз, она присутствовала в воздухе величия и, казалось, говорила: «Смотрите на меня, прекрасную, как ни одна женщина не была и не есть, бессмертную и полубожественную; память преследует меня из века в век, и страсть ведет меня за руку — я делала зло, и из века в век я буду делать зло, и я буду знать скорбь, пока не придет мое искупление». [33]
Умслопогас — воин- зулус огромной силы и физического телосложения, известный как самый храбрый человек в Зулуленде . Он непризнанный сын Чаки . В юности Умслопогас покидает Зулуленд и проводит время, живя с волчьей стаей и человеком по имени Галази. Двое мужчин развивают крепкую связь и начинают называть себя братьями. Затем Умслопогас становится вождем племени, называемого Народом Топора, выигрывая большой топор своей деревни в честном бою. Это оружие Умслопогас держит до конца своей жизни и упоминается по-разному: «Дятел» (из-за того, как Умслопогас использует его, чтобы проделывать дыры в головах своих врагов) и «Инкоси-каас» (вождь). Посещая затерянный город Кор с Квотермейном и Гансом в « Она и Аллан» , Умслопогас убивает демона Резу топором. Умслопогас несколько лет является вождем Народа Топора, но в конце концов вынужден бежать на север, хотя и берет с собой свой топор. Умслопогас появляется в трех книгах: Аллан Куотермейн (1887), Нада Лилия (1892) и Она и Аллан (1921).
Мопо, также называемый Звите, был зулусским колдуном во времена Чаки. Он воспитывал Умслопогаса, сына Чаки, как своего собственного сына, чтобы не дать ему быть убитым его настоящим отцом, который убил своих собственных детей, чтобы помешать кому-либо из них выжить и бросить вызов его правлению. После того, как большая часть его семьи была убита Чакой, а он подвергся пыткам, Мопо в отместку убивает короля зулусов с помощью принцев Дингаана и Умхланганы . [34] Позже Мопо и Умслопогас убивают короля Дингаана, чтобы отомстить за смерть Нады, самой любимой жены Умслопогаса. Хаггард списал Мопо с реального человека, и персонаж появляется в Nada the Lily (1892) и The Ghost Kings (1908).
Реальные короли зулусов между 1816 и 1879 годами появляются в качестве персонажей в произведениях Хаггарда. Чака является антагонистом Nada the Lily , где он описывается как «(т)е зулусский Наполеон , один из величайших гениев и самых злых людей, которые когда-либо жили. Он был убит в 1828 году, убив более миллиона людей». [35] (Хотя многие сходятся во мнении, что число было около миллиона, некоторые современные оценки оценивают число людей, убитых Чакой, ближе к двум миллионам. [36] ) В Nada the Lily Хаггард изображает Чаку как параноидального психопата и был по большей части исторически точен в описании действий короля; например, верно, что он убил семь тысяч человек после смерти своей матери, потому что он обвинил их в том, что они не проявили достаточного горя. Однако неправда, что Чака убил свою мать, как это изображено в книге. Хаггард не намеревался быть верным истории во всех деталях, но его описания истории, культуры и политики зулусов в основном точны. Дингаан , второй король зулусов, также появляется как персонаж, и он также показан как тиран, хотя он описан как лишенный величия, которое характеризовало Чаку. Он появляется в Nada the Lily и Marie . Панда , правивший с 1840 по 1872 год, описывается как «человек мира» [37], в то время как Сетивайо появляется как персонаж в Black Heart и White Heart , Finished и других приключениях Куотермейна.
Аменартас — древнеегипетская принцесса, в которую влюбился жрец Калликрат. Именно из-за любви Калликрата к Аменартас ревнивая Айеша убила его. Айеша, Калликратас и Аменартас образуют самый важный «повторяющийся треугольник» в работе Хаггарда, поскольку они повторяют свои дела через разные воплощения, две женщины соперничают за то, чтобы завоевать любовь Калликрата. Аменартас появляется в «Айеше: Возвращение ее» , где ее называют Атене, и в «Дочери мудрости» . В «Айеше» говорится, что Аменартас была даже красивее Айеши, пока последняя не омылась пламенем жизни, и в этот момент красота Айеши превзошла красоту всех других женщин, которые когда-либо жили. [38]
Готтентот Ганс — повторяющийся персонаж в серии Аллана Куотермейна, появляющийся как друг и помощник охотника в Marie , The Holy Flower , The Ivory Child , She and Allan , Heu-Heu и The Treasure of the Lake . [39] Более ранние воплощения Ганса появляются в The Ancient Allan , где он — древний эфиоп по имени Бес, и Allan and the Ice-Gods , где он — пещерный человек по имени Паг. Ганс описывается как невысокий и уродливый человек неизвестного возраста, хотя, по-видимому, старый. Ганс хитрый, мудрый, юмористический и очень преданный Куотермейну, которому он служил с тех пор, как охотник был ребенком; его разговоры с Алланом дают много остроумия, но также и много пищи для размышлений. На протяжении всей серии Ганс появляется как компаньон Аллана чаще, чем любой другой персонаж, и отношения между парой пронизаны эмоциональной силой.
Зикали — зулусский гном и колдун, которого называют «То, что никогда не должно было родиться» и «Открыватель дорог». Впервые он упоминается в « Мари» и появляется как персонаж в «Дитя бури» , «Завершенный» , «Она и Аллан » и «Хеу-Хеу» . [40] Зикали также упоминается в таких книгах, как «Священный цветок» и «Сокровище озера» . Он замышляет падение королевского дома зулусов. Он обладает оккультными силами и утверждает, что находится в контакте с колдунами по всей Африке; в «Она и Аллан» он, по-видимому, может общаться с Айешей через сны. Зикали описывается как очень неприятное существо, напоминающее огромную жабу. Он обладает отвратительным деревянным амулетом, резным подобием себя, называемым «Великим лекарством», в которое, как он утверждает, может войти и вселиться его дух, и которое защищает любого, кто его носит. Великое Лекарство появляется в She and Allan . Оно было известно и вызывало страх во всем Зулуленде на протяжении столетий. Реакция Умслопогаса, увидев Аллана Куотермейна, носящего Великое Лекарство, описывается следующим образом:
Я расстегнул рубашку и в ясном свете пламени показал ему [Умслопогасу] изображение Зикали, висевшее у меня на шее. Он уставился на него, хотя и не хотел к нему прикасаться. Затем он встал и, подняв свой большой топор, приветствовал изображение словом «Макоси!» — приветствие, которое дается великим волшебникам, потому что они, как предполагается, являются домом многих духов.
«Это великая Медицина, сама Медицина», — сказал он, — «то, что было известно на земле со времен Сензангаконы , отца королевского дома Зулу, и, как говорят, до него».
«Как это возможно?» — спросил я, «учитывая, что на этом изображении Зикали, Открыватель дорог, изображен стариком, а Сензангакона умер много лет назад?»
«Я не знаю», — ответил он, — «но это так. Послушай. Был некий Мопо, или, как некоторые называли его, Умбопо, который был телохранителем Чаки и моим приемным отцом, и он рассказал мне, что дважды это Лекарство», — и он указал на изображение, — «было послано Чаке, и что каждый раз Лев подчинялся посланию, которое пришло с ним. В третий раз оно было послано, но он не подчинился посланию, и тогда — где был Чака?»
Здесь Умслопогас провел рукой по губам, что является значимым жестом среди зулусов. [41]
Мамина — зулусская женщина исключительной красоты, которая является главным персонажем в «Дитя бури» и которая упоминается в нескольких более поздних романах, таких как «Дитя из слоновой кости» . Желание взять ее в жены вызывает насилие среди зулусов, и ее сравнивают с Еленой Троянской . [42]
Арут — волшебник в «Дитя из слоновой кости» . Его племя — Белые Кенды, которые поклоняются идолу, называемому Дитя из слоновой кости. Они воюют с Черными Кендами, которые поклоняются дьяволу Джане. Дитя требует, чтобы пророчица или оракул высказывали его мысли, и именно с этой целью Арут похищает леди Луну Рагналл, делая ее оракулом Дитя. Раннее воплощение Арута появляется в « Древнем Аллане» под именем Танофира, египетского святого, который медитирует и предвидит будущее.
Леди Луна Рагналл (урожденная Луна Холмс) — жена лорда Джорджа Рагналла, аристократа-англичанина. Она упоминается в «Священном цветке», но впервые появляется в «Дитя из слоновой кости ». У нее есть способности к ясновидению, и с детства она чувствовала странную связь с Египтом. Она является реинкарнацией леди Амады, древнеегипетской дворянки. На ее груди есть знак в форме полумесяца, и этот символ побуждает Харута отвезти ее в Кендахланд. Несколько лет она остается там в качестве оракула и теряет все воспоминания о своей прежней жизни; но в конце « Дитя из слоновой кости» ее память возвращается к ней. В «Древнем Аллане» она и Квотермейн принимают наркотик тадуки и становятся свидетелями некоторых из своих предыдущих жизней. Леди Рагналл появляется в последний раз в «Аллане и ледяных богах» .
Сэр Генри Райдер Хаггард, создатель Аллана Куотермейна, написал четырнадцать романов и четыре рассказа с участием этого персонажа.
Персонаж был использован писателем Аланом Муром и художником Кевином О'Нилом в их серии комиксов «Лига выдающихся джентльменов» , адаптированной для фильма в 2003 году, основанной на предпосылке, что он инсценировал свою смерть, чтобы насладиться тихой пенсией.
Персонаж Аллана Куотермейна был значительно расширен современными писателями; возможно, это связано с тем, что произведения Хаггарда перешли в общественное достояние , как и Шерлок Холмс.
Одна из пародий на Шерлока Холмса , поэма Джеймса Лавгроува «Пыль дьявола» (2018), включает в себя как Холмса, так и Куотермейна.
В 2005 году издательство Wildside Press опубликовало роман Томаса Кента Миллера « Великий детектив в горниле жизни » с участием Аллана Куотермейна и Шерлока Холмса. [43] [44] Вслед за этим в 2013 году Миллер выпустил книгу «Аллан Куотермейн на заре времени». [45] Эти две книги были собраны вместе с книгой Миллера «Великий детектив на крыше мира» (в которой представлены Людвиг Хорас Холли и Лео Винси из рассказов Хаггарда об Айеше) в сборник под названием « Шерлок Холмс в полноте времени». [45]
Филип Хосе Фармер и Кристофер Пол Кэри использовали элементы из рассказов Хаггарда об Аллане Куотермейне и Айеше в своей серии доисторических приключенческих романов « Кхокарса », которые связывают «Опар » Эдгара Райса Берроуза с «Кором» и «Зу-Вендис» Хаггарда и представляют Африку в 10 000 году до нашей эры. Истории «Кхокарса» включают персонажей из «Аллана и ледяных богов» и показывают Топор, которым Умслопогас владел в работах Хаггарда. В работах Фармера и Кэри Топором владеет персонаж Квасин.
В 1976 году Фармер дал интервью Дэвиду Принглу и сказал о своей серии «Кхокарса»:
«Моя опийская цивилизация основана не только на элементах из Берроуза. Она представляет собой слияние Берроуза и Хаггарда. Этот огромный топор, сделанный из метеоритного железа, на самом деле впервые появился в книге Хаггарда « Аллан и ледяные боги» . В первом романе есть два персонажа: Хадон из Древнего Опара , который появился в книге Хаггарда, Лалила и карлик Пага — или Паг, как его называли в романе Хаггарда. Теперь герой романа Хаггарда умер в моем романе; он отдал топор Пагу, который, в свою очередь, отдал его Квазину. У Квазина будет этот огромный топор на протяжении всей серии, и в конечном итоге он перейдет к сыну Хадона, который после великой катастрофы эмигрирует на юг и основат город Кор, который появился в романе Хаггарда « Она» . И этот топор, если вы знакомы с романами Аллана Квотермейна, позже он попал в руки Умслопогаса, великого героя зулусов, который разбил его в городе Зу-Вендис, как вы помните. Итак... Я прослеживаю историю этого топора от Хаггарда до Берроуза и обратно к Хаггарду; и я включаю потерянные города Хаггарда в потерянные города Берроуза». [10]
Персонаж Аллана Куотермейна появлялся в следующих кино- и телепроектах:
Кроме того, в фильме 1959 года «Ватуси» , продолжении фильма 1950 года « Копи царя Соломона» , Джордж Монтгомери играет роль сына Аллана Куотермейна, Гарри Куотермейна.
Реальные приключения Фредерика Селуса , британского охотника на крупную дичь и исследователя Африки , часто называют вдохновением для Аллана Куотермейна Хаггарда. Однако Хаггард отрицал, что это так. В июле 1916 года он записал в своем дневнике обмен мнениями между собой и своим другом Теодором Рузвельтом :
Аллан Куотермейн, сказал [Рузвельт], он всегда считал меня, облаченным в тело Селуса, как и многие другие. Я сказал ему, что он был прав относительно первого, но не относительно второго, поскольку в то время, когда я зачал Аллана Куотермейна, я не знал Селуса. [46]
На Хаггарда оказали влияние другие авантюристы, которых он позже встретил в Африке, в частности, американский разведчик Фредерик Рассел Бернхэм . На него также повлияли огромные минеральные богатства Южной Африки и руины древних затерянных цивилизаций, обнаруженные в Африке, такие как Великий Зимбабве . Поразительно сходство между близким другом Хаггарда Бернхэмом и его персонажем Квотермейном: оба были маленькими и жилистыми викторианскими авантюристами в Африке; оба искали и находили древние сокровища и цивилизации; оба сражались с крупными дикими животными и местными народами; оба были известны своей способностью выслеживать, даже ночью; и у обоих были похожие прозвища (Квотермейн, «Ночной дозорный»; Бернхэм, «Тот-кто-видит-в-тьме»). [47] [48] [49]
Убеждения и взгляды вымышленного Куотермейна копируют убеждения самого Хаггарда и убеждения, которые были распространены среди европейцев 19-го века. Они включают в себя традиционные викторианские идеи о превосходстве белой расы ; восхищение «воинственными расами», такими как зулусы; презрение к туземцам, испорченным белым влиянием; и общее презрение к африканерам ( бурам ). Но в других отношениях взгляды Хаггарда были передовыми для его времени. Первая глава « Копей царя Соломона » содержит явное осуждение использования уничижительного термина « ниггер ». Куотермейн часто сталкивается с туземцами, которые храбрее и мудрее европейцев, и женщинами (черными и белыми), которые умнее и эмоционально сильнее мужчин (хотя не обязательно так же хороши; ср. заглавный персонаж «Она»). В романах о Куотермейне и других своих работах Хаггард также выражает свой собственный мистицизм и интерес к нехристианским концепциям, в частности, к карме и реинкарнации, хотя он выражает эти концепции таким образом, чтобы они были совместимы с христианской верой. [48] [49]
Предполагается, что Куотермейн является одним из прототипов американского киноперсонажа Индианы Джонса . [50] [51] [52]
Маршрут к Копям царя Соломона, описанный Хаггардом, также упоминается в фильме «Библиотекарь: Возвращение в Копи царя Соломона» , в частности, упоминаются Груди Савской и Гора Трёх Ведьм, которые являются географическими объектами, упомянутыми Куотермейном в романе. [ необходима цитата ]
В романе Грэма Грина «Суть дела» (1948) главный герой Скоби вспоминает Аллана Куотермейна как героя своего детства. [ необходима цитата ]
Вся франшиза Индианы Джонса — фильмы, телесериал "Молодой Индиана Джонс", книги, игры, комиксы, товары, приключенческие аттракционы в Диснейленде и имитации Инди, такие как "Роман с камнем" — всем обязана Х. Райдеру Хаггарду, отфильтрованному через малобюджетные киносериалы (которые сами часто вдохновлялись Хаггардом). Харрисон Форд играет Индиану Джонса как гиперактивную американскую версию Аллана Куотермейна
сериалы Republic
сильнее
всего повлияли истории сэра Генри Райдера Хаггарда "белый человек исследует дикую Африку", в частности "
Копи царя Соломона"
(1886)
Основанный на романе Генри Райдера Хаггарда 1885 года, подвиги Алана Квотермейна долгое время служили шаблоном для персонажа Индианы Джонса. В этом конкретном фильме, Копи царя Соломона (1950), Квотермейн невольно оказывается втянутым в всемирный поиск легендарных копей царя Соломона. Внешний вид и атмосфера Индианы и его прошлых приключений здесь совершенно очевидны, и его новые поиски следуют некоторым очень похожим сквозным линиям. Как и Квотермейна, Джонса неохотно заставляют помогать русским найти Затерянный храм Акатора и хрустальные черепа, упомянутые в названии фильма. И Квотермейна, и Джонса сталкиваются с разгневанными жителями деревни и множеством опасных ловушек. Посмотрите Копи царя Соломона, чтобы получить хорошее представление об атмосфере и тоне, которые Лукас и Спилберг преследуют в своем последнем выходе в Индиану Джонса.
Аудиокнига Аллана Куотермейна, являющаяся общественным достоянием, на сайте LibriVox