Термин Керала впервые был эпиграфически зафиксирован как Черас ( Кералапутра ) в наскальной надписи III в. до н. э. императора Маурьев Ашоки из Магадхи . [ 1] Он упоминался как одно из четырех независимых королевств на юге Индии во времена Ашоки, другие были Чола , Пандьи и Сатьяпутры . [2] Черас превратили Кералу в международный торговый центр, установив торговые отношения через Аравийское море со всеми основными портами Средиземноморья и Красного моря , а также с портами Восточной Африки и Дальнего Востока . [3] Доминион Черас находился на одном из ключевых маршрутов древней торговли в Индийском океане . Ранние Черас рухнули после неоднократных атак со стороны соседних Чола и Раштракута .
В VIII веке в Калади в центральной Керале родился Ади Шанкара . Он много путешествовал по индийскому субконтиненту, основав институты широко влиятельной философии Адвайта-Веданты . Черы восстановили контроль над Кералой в IX веке, пока королевство не распалось в XII веке, после чего возникли небольшие автономные вождества, в частности, Королевство Кожикоде . Порты Кожикоде и Кочи служили основными воротами на западное побережье средневековой Южной Индии для нескольких иностранных субъектов. Эти субъекты включали китайцев , арабов , персов , различные группы из Восточной Африки, различные королевства из Юго-Восточной Азии, включая Малаккский султанат , [4] а позднее и европейцев . [ 5]
В 14 веке Мадхава из Сангамаграма в Тируре основал Керальскую школу астрономии и математики . Среди достижений школы — открытие бесконечных рядов и рядов Тейлора некоторых тригонометрических функций. [6]
В 1498 году с помощью гуджаратских торговцев португальский путешественник Васко да Гама проложил морской путь в Кожикоде , обойдя мыс Доброй Надежды , расположенный в самом южном регионе Африки. Его флот возвел португальские форты и даже небольшие поселения, что ознаменовало начало европейского влияния в Индии. Европейские торговые интересы голландцев , французов и англичан заняли центральное место в Керале.
В 1741 году голландцы потерпели поражение от короля Траванкора Мартанды Вармы . После этого унизительного поражения голландские военачальники были взяты в заложники Мартандой Вармой, и они были вынуждены обучать армию Траванкора современному европейскому оружию. Это привело к тому, что Траванкор смог защитить себя от дальнейшей европейской агрессии. К концу 18 века большая часть влияния в Керале исходила от британцев. Британская корона получила контроль над Северной Кералой через создание округа Малабар . Британцы также вступили в союз с княжествами Траванкор и Кочин в южной части штата.
Когда Индия провозгласила независимость в 1947 году, Траванкор изначально стремился утвердиться в качестве полностью суверенного государства. Однако тогдашний король Траванкора Читира Тирунал Баларама Варма заключил соглашение о присоединении Траванкора к Индии, хотя и после многих раундов переговоров. Округ Малабар и королевство Кочин были мирно присоединены к Индии без особых хлопот. Штат Керала был создан в 1956 году из бывшего штата Траванкор-Кочин , округа Малабар и талука Касарагод округа Южная Канара штата Мадрас . [7] На языке малаялам штат называется Кералам из-за грамматического добавления слова Anusvara .
Термин Малабар исторически использовался в кругах внешней торговли как общее название Кералы . [5] В более ранние времена термин Малабар также использовался для обозначения Тулу Наду и Каньякумари , которые прилегают к Керале на юго-западном побережье Индии, в дополнение к современному штату Керала. [8] [9] Жители Малабара были известны как Малабары . Со времен Космы Индикоплова (6 в. н. э.) римские моряки называли Кералу Мале . Однако первый элемент названия засвидетельствован уже в « Топографии», написанной Космой Индикопловцем . Там упоминается перечное хранилище под названием Мале , которое, очевидно, дало название Малабару («страна Мале»). Считается, что название Мале произошло от дравидийского слова Мала («холм»). [10] [11] Аль-Бируни (973–1048 гг. н. э.) должен был быть первым писателем, назвавшим это государство Малабар . [5] Авторы [12], такие как Аль-Балазури , упоминают порты Малабара в своих работах. [13] Арабские писатели называли это место Малибар , Манибар , Мулибар и Мунибар . Малабар напоминает слово Маланад , которое означает землю холмов . По словам Уильяма Логана , слово Малабар происходит от сочетания дравидийского слова Мала (холм) и персидского / арабского слова Барр (страна/континент). [5] [14]
Возможно, самый известный фестиваль Кералы, Онам , глубоко укоренен в традициях Кералы. Онам связан с легендарным королем Махабали (Мавели), который, согласно традиции и Пуранам, правил Землей и несколькими другими планетными системами из Кералы. Все его королевство тогда было страной огромного процветания и счастья. Однако Махабали был обманут, заставив отказаться от своего правления, и таким образом был свергнут Ваманой ( Триккаккараяппаном), пятым Аватаром (земным воплощением) Господа Вишну . Он был изгнан с Земли, чтобы править одной из планет нижнего мира ( Патала ), называемой Сутала, Ваманой. Махабали возвращается, чтобы посетить Кералу каждый год по случаю Онама. [15]
Самая старая из всех Пуран, Матсья Пурана , излагает историю Матсья Аватара (рыбьего воплощения) Господа Вишну в Западных Гатах . [ требуется ссылка ] Самый ранний санскритский текст, упоминающий Кералу под названием Черапада, — это Айтарейя Араньяка , позднее ведическое произведение по философии. [16] Он также упоминается как в Рамаяне , так и в Махабхарате . [17]
Существуют легенды , касающиеся происхождения Кералы в географическом и культурном плане. Одна из таких легенд — возвращение Кералы из моря Парашурамой, воином-мудрецом. Она гласит, что Парашурама , Аватар Махавишну , бросил свой боевой топор в море. В результате земля Кералы поднялась и была отвоевана у вод. [18] Эта легенда имеет параллели с более ранней легендой, где король Чера Вел Кежу Куттаван , разгневанный, бросил свой топор в море и заставил его отступить. [19] [20]
Офир , регион, упомянутый в Библии , [21] известный своим богатством , часто отождествляется с некоторыми прибрежными районами Кералы. Согласно легенде, царь Соломон получал груз из Офира каждые три года ( 3 Царств 10:22), который состоял из золота , серебра , сандалового дерева , жемчуга , слоновой кости , обезьян и павлинов . [22] В словаре Библии сэра Уильяма Смита , опубликованном в 1863 году, [23] отмечается еврейское слово для попугая Thukki , происходящее от классического тамильского слова для павлина Thogkai и сингальского Tokei , [24] присоединяется к другим классическим тамильским словам для слоновой кости, хлопковой ткани и обезьян, сохранившимся в еврейской Библии. Эта теория о местоположении Офира в Тамилакаме также поддерживается другими историками. [25] [26] [27] [28] Наиболее вероятным местом на побережье Кералы, которое предположительно является Офиром, является Пувар в округе Тируванантапурам (хотя некоторые индийские ученые также предлагают Бейпур в качестве возможного места). [29] [30] В Книгах Царств и Паралипоменон рассказывается о совместной экспедиции в Офир царя Соломона и тирского царя Хирама I из Эцион-Гебера , порта на Красном море , которая привезла большое количество золота, драгоценных камней и « алгумового дерева », а также о более поздней неудачной экспедиции царя Иудеи Иосафата . [i] Знаменитое «золото Офира» упоминается в нескольких других книгах еврейской Библии. [ii]
Легенда о Чераман Перумалах — средневековая традиция, связанная с Чераман Перумалом (буквально — короли Чера ) Кералы. [31] Чераман Перумалы, упомянутые в легенде, могут быть отождествлены с правителями Чера Перумала средневековой Кералы ( ок. 8–12 вв. н. э.). [32] Действительность легенды как источника истории когда-то вызвала много споров среди южноиндийских историков. [33] Легенда использовалась вождествами Кералы для легитимации своего правления (большинство главных домов вождей в средневековой Керале прослеживали свое происхождение от легендарного распределения Перумалом). [34] [35] Согласно легенде, Райар , повелитель Чераман Перумала в стране к востоку от Гат , вторгся в Кералу во время правления последнего Перумала. Чтобы отбросить вторгшиеся силы, Перумал призвал ополчение своих вождей (таких как Удайя Варман Колатири , Маниччан и Виккиран из Эранада ). Чераман Перумал был уверен Эради ( вождем Эранада), что они возьмут форт, основанный Раяром . [ 36] Битва длилась три дня, и в конце концов Раяры эвакуировали свой форт (и он был захвачен войсками Перумала). [36] Затем последний Чераман Перумал разделил Кералу или королевство Чера между своими вождями и таинственно исчез. Люди Кералы никогда больше не слышали о нем никаких вестей. [31] [34] [35] Эради из Недийируппу , которые позже стали известны как Заморины Кожикоде , которые остались без внимания во время распределения земли, получили меч Черамана Перумала (с разрешением «умирать, убивать и захватывать»). [ 35] [36]
Согласно мечети Чераман Джума и некоторым другим рассказам, [37] [38] «Однажды Чераман Перумал, вероятно, по имени Рави Варма [38], гулял со своей королевой во дворце, когда стал свидетелем раскола Луны . Потрясенный этим, он попросил своих астрономов записать точное время раскола. Затем, когда некоторые арабские купцы посетили его дворец, он спросил их об этом инциденте. Их ответы привели короля в Мекку , где он встретил исламского пророка Мухаммеда и принял ислам . Мухаммед назвал его Таджуддином или Таджуддином или Тийа-адж-Адданом, что означает «венец веры». [39] [40] [41] Затем король написал письма в свое королевство, чтобы принять ислам и следовать учению Малика бин Динара ». [42] [43] [37] Предполагается, что первая записанная версия этой легенды — это арабская рукопись анонимного автора, известная как Киссат Шакарвати Фармад . [44] В арабском произведении XVI века «Тухфат Уль Муджахидин», автором которого является Зайнуддин Махдум II из Поннани , а также в средневековом малаяламском произведении «Кералолпати» , также упоминается об отъезде последнего Черамана Перумаля из Кералы в Мекку . [45] [46]
Значительная часть Кералы, включая западную прибрежную низменность и равнины средней полосы, возможно, находилась под морем в древние времена. Морские окаменелости были найдены в районе около Чанганассери , что подтверждает эту гипотезу. [47] Археологические исследования выявили множество мезолитических , неолитических и мегалитических памятников в восточных высокогорьях Кералы, в основном сосредоточенных вокруг восточных горных хребтов Западных Гат . [48] Наскальные рисунки в пещерах Эдаккал в Ваянаде датируются эпохой неолита около 6000 г. до н. э. [49] [50] Эти находки были классифицированы как латеритные скальные пещеры ( Ченкаллара ), камни Худ ( Кудаккаллу ), камни Шляп ( Топпикаллу ), дольменоидные цисты ( Калвртхам ), захоронения в урнах ( Наннагади ) и менгиры ( Пулачикаллу ). Исследования указывают на самобытное развитие древнего общества Кералы и его культуры, начиная с палеолита , и его преемственность в эпоху мезолита, неолита и мегалита. [51] Однако иностранные культурные контакты способствовали этому культурному формированию. [52] Исследования предполагают возможную связь с цивилизацией долины Инда в конце бронзового века и начале железного века . [53]
Археологические находки включают дольмены эпохи неолита в районе Мараюр . Местные жители называют их «мунияра», что происходит от слов muni ( отшельник или мудрец ) и ara (дольмен). [54] Считается, что наскальные рисунки в пещерах Эдаккал в Ваянаде датируются эпохой раннего и позднего неолита около 5000 г. до н. э. [49] [55] [56] Историк М. Р. Рагхава Вайер из археологического департамента штата Керала обнаружил на рисунках знак «человека с кувшином-чашей», что является наиболее характерным мотивом цивилизации долины Инда. [53]
Доминирующими правителями Кералы в ранний исторический период были Черы , тамильская династия со штаб-квартирой в Ванчи . [57] Расположение Ванчи обычно считается близостью к древнему портовому городу Музирис в Керале. [58] [59] Однако Карур в современном Тамил Наду также указывается как местонахождение столицы Черас. [60] Другая точка зрения предполагает правление Черас из нескольких столиц. [49] Королевство Чера состояло из большей части современной Кералы и Конгунаду , которое включает западные районы современного Тамил Наду, такие как Коимбатур и Салем . [60] [61] Регион вокруг Коимбатура находился под властью Черов в период Сангам между ок. 1-го и 4-го веков н. э., и он служил восточным входом в Палаккадский проход , главный торговый путь между Малабарским побережьем и Тамил Наду . [62] Старые тамильские работы, такие как Patiṟṟuppattu , Patiṉeṇmēlkaṇakku и Silappatikaram, являются важными источниками, описывающими Cheras с первых веков н. э. [63] Вместе с Cholas и Pandyas Cheras образовали тамильский триумвират mūvēntar ( Три коронованных короля ). Cheras правили западным Малабарским побережьем , Cholas правили восточным Коромандельским побережьем , а Pandyas - юго-центральным полуостровом. Cheras упоминались как Ketalaputo (Кералапутра) в надписанном указе императора Ашоки империи Магадха в 3 веке до н. э. [2] как Cerobothra в греческом Periplus of the Erythraean Sea и как Celebothras в римской энциклопедии Natural History Плиния Старшего. Царство Мушика существовало на севере Кералы, в то время как Айсы правили к югу от королевства Чера. [64]
Регион Керала, возможно, был вовлечен в торговую деятельность с 3-го тысячелетия до н. э. с арабами , шумерами и вавилонянами . [65] Финикийцев , греков , египтян , римлян и китайцев привлекали разнообразные товары, особенно специи и хлопчатобумажные ткани . [66] [67] Арабы и финикийцы были первыми, кто вошел на Малабарское побережье, чтобы торговать специями . [66] Арабы на побережьях Йемена , Омана и Персидского залива , должно быть, совершили первое длительное путешествие в Кералу и другие восточные страны . [66] Они, должно быть, привезли корицу из Кералы на Ближний Восток . [66] Греческий историк Геродот (V в. до н. э.) пишет, что в его время индустрия специй из корицы была монополизирована египтянами и финикийцами. [66]
Музирис , Тиндис , Наура, Беркарай и Нельсинда были среди главных торговых портовых центров королевства Чера . [68] Мегасфанес , греческий посол при дворе царя Магадхи Чандрагупты Маурьи (IV в. до н. э.) упоминает Музирис и торговый центр Пандья . Плиний упоминает Музирис как первый по значимости порт Индии. По его словам, до Музириса можно было добраться за 40 дней из портов Красного моря в Египте исключительно благодаря юго-западным муссонным ветрам. Позже неизвестный автор « Перипла Эритрейского моря» отмечает, что «и Музирис, и Нельсинда теперь являются оживленными местами». Рядом с Каннуром были гавани Наура , Тиндис около Кожикоде и Бараче около Алаппужи , которые также торговали с Римом, а проход Палаккад (чурам) способствовал миграции и торговле. Тиндис был крупным центром торговли, уступающим только Музирису , между херасами и Римской империей . [69] Римские учреждения в портовых городах региона, такие как храм Августа и казармы для гарнизонных римских солдат, отмечены в Tabula Peutingeriana ; единственной сохранившейся карте римского cursus publicus . [70] [71] Плиний Старший (I в. н. э.) утверждает, что порт Тиндис был расположен на северо-западной границе Кепробота ( династия Чера ). [72] Северный Малабарский регион, который лежит к северу от порта в Тиндисе , находился под властью королевства Эжимала в период Сангама . [5] Порт Тиндис , который находился на северной стороне Музириса , как упоминается в греко-римских писаниях, находился где-то недалеко от Кожикоде . [5] Его точное местоположение является предметом спора. [5] Предлагаемые места: Поннани , Танур , Бейпор — Чалиям — Кадалунди — Валликкунну и Койиланди . [5]
Согласно « Периплу Эритрейского моря» , регион, известный как Лимирика, начинался в Науре и Тиндисе . Однако Птолемей упоминает только Тиндис как отправную точку Лимирики . Регион, вероятно, заканчивался в Каньякумари ; таким образом, он примерно соответствует современному Малабарскому побережью . Стоимость ежегодной торговли Рима с этим регионом оценивалась примерно в 50 000 000 сестерциев . [73] Он также упоминает , что регион был подвержен пиратству. [74] Козьма Индикопловс упоминал, что он также был источником малабарского перца . [75] [76] Современная тамильская литература , Puṟanāṉūṟu и Akanaṉūṟu , говорит о римских судах и римском золоте, которые приходили в порты Кералы в поисках малабарского перца и других специй , которые пользовались огромным спросом на Западе. Контакты с Ближним Востоком и римлянами могли привести к появлению небольших колоний евреев , сирийских христиан и мусульман маппила в главных портовых городах Кералы.
Буддизм и джайнизм достигли Кералы в этот ранний период. Как и в других частях древней Индии , буддизм и джайнизм сосуществовали с ранними индуистскими верованиями в течение первых пяти столетий. Торговцы из Западной Азии и Южной Европы основали прибрежные посты и поселения в Керале. [77] Евреи прибыли в Кералу еще в 573 г. до н. э. [78] [79] Кочинские евреи верят, что их предки прибыли на западное побережье Индии в качестве беженцев после разрушения Иерусалима в первом веке н. э. Сирийские христиане утверждают, что являются потомками обращенных Святого Фомы, Апостола Иисуса Христа . Арабы также имели торговые связи с Кералой, начиная с 4 века до н. э., поскольку Геродот (484–413 гг. до н. э.) отметил, что товары, привезенные арабами из Кералы, продавались евреям в Эдеме. [68] Они вступали в браки с местными жителями, что привело к образованию мусульманской общины маппила. В IV веке христиане Кнаная мигрировали из Персии и поселились в южном Кодунгаллуре . [80] [81] Маппила был почетным титулом, который присваивался уважаемым гостям из-за рубежа; и еврейская, сирийская христианская и мусульманская иммиграция могла объяснить более поздние названия соответствующих общин: Иуда Маппила , Мусульманская Маппила и Насрани Маппила . [82] [83] Согласно легендам этих общин , самые ранние христианские церкви , [84] мечеть , [85] и синагога (1568 г. н. э.) [86] в Индии были построены в Керале. Общее число евреев, мусульман и христиан было относительно небольшим на этом раннем этапе. Они гармонично сосуществовали друг с другом и с местным индуистским обществом, чему способствовала коммерческая выгода от такого объединения. [87]
.jpg/1280px-Quilon_Syrian_copper_plates_(9th_century_AD).jpg)
Большая часть истории региона с 6 по 8 век неясна. [1] Из линии Кодунгаллур Чера произошла династия Кулашекхара , которая была основана Кулашекхара Варманом . В расцвете сил эти Поздние Чера правили территорией, включавшей всю современную Кералу и меньшую часть современного Тамил Наду. В начале периода Кулашекхара южный регион от Нагеркойла до Тируванантапурама находился под властью королей Ай , которые потеряли свою власть в 10 веке, и таким образом регион стал частью Чера. [89] [90] Керала стала свидетелем периода расцвета искусства, литературы, торговли и движения Бхакти индуизма. [91] Кералитская идентичность, отличная от тамилов , стала лингвистически отдельной в этот период. [92] Происхождение календаря малаялам датируется 825 годом н. э. [93] [94] [95] Для местного управления империя была разделена на провинции под властью вождей Наир, известных как Надуважи , причем каждая провинция включала несколько Десамов под контролем вождей, называемых Десаважи . [91] Эта эпоха также стала свидетелем смены политической власти, поскольку брахманы Намбудири получили политическую власть. [96] [97] В результате по всей Керале было построено много храмов, которые, по словам М. Т. Нараянана, «стали краеугольными камнями социально-экономического общества». [97] Фестиваль Маманкам , который был крупнейшим местным фестивалем, проводился в Тирунавайе недалеко от Куттиппурама , на берегу реки Бхаратаппужа . [5] Атхаванад , штаб-квартира Ажванчери Тампраккал , которые также считались верховным религиозным вождем брахманов Намбудири Кералы , также находится недалеко от Тирунавайи. [5]
Сулейман аль-Таджир , персидский торговец, посетивший Кералу во время правления Стхану Рави Вармы (9 век н. э.), пишет, что в то время между Кералой и Китаем велась обширная торговля , базирующаяся в порту Коллам . [98] В ряде иностранных источников упоминается о наличии значительного мусульманского населения в прибрежных городах. Арабские писатели, такие как Аль-Масуди из Багдада (896–956 гг. н. э.), Мухаммад аль-Идриси (1100–1165 гг. н. э.), Абульфеда (1273–1331 гг. н. э.) и Аль-Димашки (1256–1327 гг. н. э.) упоминают мусульманские общины в Керале. [99] Некоторые историки предполагают, что маппила можно считать первой местной, оседлой мусульманской общиной в Южной Азии . [100] [101]
Запреты, вызванные серией войн Чера-Чола в XI веке, привели к упадку внешней торговли в портах Кералы. Кроме того, португальские вторжения в XV веке привели к исчезновению из страны двух основных религий, буддизма и джайнизма . Известно, что меноны в регионе Малабар в Керале изначально были ярыми приверженцами джайнизма . [102] Социальная система раскололась из-за разделений по кастовому признаку. [103] Династия Кулашекхара была окончательно покорена в 1102 году объединенным нападением Пандьев и Чолов . [ 89] Однако в XIV веке Рави Варма Кулашекхара (1299–1314) из южного королевства Венад смог установить кратковременное господство над южной Индией. [ необходима цитата ] После его смерти, в отсутствие сильной центральной власти, государство было раздроблено примерно на тридцать небольших враждующих княжеств под предводительством вождей Наира; самыми могущественными из них были королевства Самутири на севере, Венад на юге и Кочи в центре. [104] [105] Порт в Кожикоде занимал превосходящее экономическое и политическое положение в Керале, в то время как Коллам (Квилон), Кочи и Каннур (Каннанор) в коммерческом отношении играли второстепенную роль. [106]
Ади Шанкара (789 г. н. э.), один из величайших индийских философов, как полагают, родился в Калади в Керале и закрепил доктрину адвайта-веданты . [107] [108] Шанкара путешествовал по индийскому субконтиненту , чтобы распространять свою философию посредством дискурсов и дебатов с другими мыслителями. Считается, что он основал четыре матха («монастыря»), которые помогли в историческом развитии, возрождении и распространении адвайта-веданты. [108] Ади Шанкара считается организатором монашеского ордена Дашанами и основателем традиции поклонения Шанмата .
Его работы на санскрите посвящены установлению доктрины адвайты ( недвойственности ). Он также установил важность монашеской жизни, как это санкционировано в Упанишадах и Брахма-сутре, в то время, когда школа мимансы установила строгий ритуализм и высмеивала монашество. Шанкара представлял свои работы как разработку идей, найденных в Упанишадах , и он написал обширные комментарии к ведическому канону ( Брахма-сутра , основные упанишады и Бхагавад-гита ) в поддержку своего тезиса. Главным оппонентом в его работе является школа мысли мимансы , хотя он также приводит аргументы против взглядов некоторых других школ, таких как санкхья и некоторые школы буддизма . [109] [110] [111] Его деятельность в Керале была незначительной, и никаких свидетельств его влияния не отмечено в литературе или других вещах при его жизни в Керале. Несмотря на то, что Шанкара был против всех кастовых систем, в последующие годы его имя широко использовалось брахманами Кералы для установления кастовой системы в Керале. [ сомнительно – обсудить ]
Исторические записи о происхождении самутири из Кожикоде неясны. Однако, как правило, самутири были изначально вождями наиров региона Эралнаду Позднего королевства Чера и были известны как Эради . [112] Провинция Эралнаду ( Эранад ) была расположена в северных частях современного округа Малаппурам и была окружена сушей Валлуванад и Поланаду на западе. Легенды, такие как Кералолпати, рассказывают об основании местной правящей семьи в Недийируппу , недалеко от современного Кондотти , двумя молодыми братьями, принадлежащими к клану Эради . Братья, Маниккан и Викраман, были самыми доверенными генералами в армии чера . [113] [114] MGS Narayanan , индийский историк, в своей книге Calicut: The City of Truth утверждает, что Eradi был фаворитом последнего короля Поздней Чера и предоставил ему в знак благосклонности небольшой участок земли на морском побережье в дополнение к его наследственным владениям (провинция Eralnadu). Впоследствии Eradis перенесли свою столицу в прибрежные болотистые земли и основали королевство Кожикоде [примечание 1] Позже они приняли титул Samudrāthiri («тот, чья граница — море») и продолжили править из Кожикоде.
Самутири объединился с мусульманскими арабскими и китайскими купцами и использовал большую часть богатств Кожикоде для развития своей военной мощи. Они стали самым могущественным королем в регионах, говорящих на языке малаялам, в Средние века . В 14 веке Кожикоде завоевал большую часть центральной Кералы после захвата Тирунавайи у Валлуванада , который находился под контролем короля Перумбадаппу Сварупама . Он был вынужден перенести свою столицу (ок. 1405 г. н. э.) дальше на юг из Кодунгаллура в Кочи . В 15 веке Кочин был низведен до вассального государства Кожикоде. Правитель Колатхунаду ( Каннур ) также попал под влияние Заморина к концу 15 века. [5]
.jpg/1280px-Calicut_1572_(cropped).jpg)
На пике своего правления Заморины Кожикоде правили регионом от Коллама ( Килон ) на юге до Панталайини Коллама ( Койиланди ) на севере. [112] [115] Ибн Баттута (1342–1347), который посетил город Кожикоде шесть раз, дает самые ранние проблески жизни в городе. Он описывает Кожикоде как «один из великих портов округа Малабар», где «находятся торговцы со всех частей света». Король этого места, говорит он, «бреет свой подбородок так же, как это делают хайдари-факиры Рима... Большая часть мусульманских торговцев этого места настолько богаты, что один из них может купить весь груз таких судов, прибывших сюда, и оснастить другие, подобные им». [116] Ма Хуань (1403 г. н. э.), китайский моряк, входивший в состав императорского китайского флота под командованием Чэн Хо ( Чжэн Хэ ) [117], описывает город как крупный торговый центр, посещаемый торговцами со всего мира. Он отмечает 20 или 30 мечетей, построенных для удовлетворения религиозных потребностей мусульман, уникальную систему расчета, которую торговцы вели с помощью пальцев рук и ног (которую они используют и по сей день), и матрилинейную систему наследования. Абдур Раззак (1442–1443), Никколо де Конти (1445), Афанасий Никитин (1468–1474), Людовико ди Вартема (1503–1508) и Дуарте Барбоза были свидетелями того, что город был одним из главных торговых центров на индийском субконтиненте , где можно было увидеть торговцев из разных частей света. [118] [119]
Король империи Виджаянагара Дева Райя II (1424–1446) пытался завоевать современный штат Керала в 15 веке, но не смог сделать это с точки зрения логистики. [120] Однако он принял правление заморина Кожикоде , а также правителя Коллама около 1443 года. [112] Фернан Нунес говорит, что заморин должен был платить дань королю империи Виджаянагара. [120] Поскольку власть Виджаянагара ослабла в течение следующих пятидесяти лет, заморин Кожикоде снова занял видное положение в Керале. [ необходима цитата ] Он построил форт в Поннани в 1498 году. [ необходима цитата ]
Венад было королевством на юго-западе Кералы, которое служило буфером между Черасами и Пандьями. До конца XI века это было небольшое княжество в королевстве Ай . Айсы были самой ранней правящей династией в южной Керале, которая в период своего расцвета правила регионом от Нагеркойла на юге до Тируванантапурама на севере. Их столицей был Коллам . Серия нападений Пандьев между VII и VIII веками привела к упадку Айсов, хотя династия оставалась могущественной до начала X века. [47] Когда власть Ай ослабла, Венад стал самым южным княжеством Второго королевства Чера [121] Вторжение Чоласа в Венад привело к разрушению Коллама в 1096 году. Однако столица Чера, Маходаяпурам , пала в последующем нападении, что вынудило царя Чера, Раму Варму Кулашекару, перенести свою столицу в Коллам. [122] Таким образом, Рама Варма Кулашекара, последний царь династии Чера, вероятно, является основателем королевского дома Венад, и титул царей Чера, Кулашекара , с тех пор был принят правителями Венад. Конец Второй династии Чера в 12 веке знаменует независимость Венад. [123] Царь Венаду тогда также был известен как Венаду Мооппил Наяр.
Во второй половине XII века две ветви династии Ай: Триппаппур и Чирава, объединились в семью Венад и установили традицию назначения правителя Венад как Чирава Мупан и наследника как Триппаппур Мупан . В то время как Чрирава Мупан имел свою резиденцию в Колламе , Триппаппур Мупан проживал в своем дворце в Триппаппуре, в 9 милях (14 км) к северу от Тируванантапурама, и был наделен властью над храмами королевства Венад, особенно над храмом Шри Падманабхасвами . [121]
Самое могущественное королевство Кералы в эпоху европейского влияния, Траванкор , было создано в результате расширения Венада махараджой Мартандой Вармой , представителем ветви Триппаппур династии Ай, который взошел на трон в начале XVIII века.
Древнее королевство Эжимала имело юрисдикцию над Северным Малабаром , который состоял из двух Наду (регионов) - прибрежного Пужинаду и холмистого восточного Карканаду . Согласно работам литературы Сангама , Пужинаду состоял из большей части прибрежного пояса между Мангалором и Кожикоде . [124] Карканаду состоял из холмистого региона Ваянад - Гудалур с частями Кодагу (Кург). [125] Говорят, что Наннан, самый известный правитель династии Эжимала , укрылся в горах Ваянад в 5 веке н. э., когда он был потерян для Чераса , как раз перед своей казнью в битве, согласно работам Сангама . [125] Королевство Эжимала сменила династия Мушика в ранний средневековый период, скорее всего, из-за миграции брахманов Тулува из Тулу Наду . « Мушика -вамша Махакавья» , написанная Атулой в 11 веке, проливает свет на записанное прошлое королевской семьи Мусика до этого момента. [126] Индийский антрополог Айинапалли Айяппан утверждает, что могущественный и воинственный клан общины Бунт в Тулу Наду назывался Кола Бари , а раджа Колатири из Колатхунаду был потомком этого клана. [127]
Королевство Колатхунаду , которые были потомками династии Мушика , на пике своего могущества, как сообщается, простиралось от реки Нетравати ( Мангалор ) на севере [126] до Корапужи ( Кожикоде ) на юге с Аравийским морем на западе и холмами Кодагу на восточной границе, также включая изолированные острова Лакшадвип в Аравийском море. [124] Древняя малаяламская надпись ( надписи Рамантали ), датированная 1075 годом н. э. , упоминающая царя Кунду Алупу, правителя династии Алупа из Мангалора , может быть найдена в Эжимале около Каннура. [128] Арабская надпись на медной плите в мечети Мадаи в Каннуре записывает год ее основания как 1124 год н. э. [129] В своей книге о путешествиях ( Il Milione ) Марко Поло рассказывает о своем посещении этого района в середине 1290-х годов. Среди других посетителей были Факсиан , буддийский паломник, и Ибн Батута , писатель и историк Танжера . Колатхунаду в период позднего средневековья выделились в 10 независимых княжеств, то есть Кадатанаду (Вадакара), Рандатхара или Поянад (Дхармадом), Коттаям ( Талассери ) , Нилешварам , Ируважинаду ( Панор ) , Курумбранад и т . д . , под управлением отдельных королевских вождей из-за внутренних разногласий. [130] Династия Нилешварам в самой северной части владения Колатири была родственниками как Колатхунаду , так и Саморина Каликута в период раннего средневековья. [131] Королевство Кумбла в самом северном регионе современного штата Керала, имевшее юрисдикцию над Талуками Манджешвара и Касарагода , а также части Мангалора в Южном Тулу Наду , также были вассалами королевства Колатхунаду до Карнатических завоеваний 15 века н. э. [126 ]
Согласно мусульманской традиции Кералы, регион Северный Малабар также был домом для нескольких старейших мечетей на индийском субконтиненте . Согласно легенде о Чераман Перумале , первая индийская мечеть была построена в 624 году н. э. в Кодунгаллуре по поручению последнего правителя (Чераман Перумала) династии Чера , который покинул Дхармадом близ Каннура и принял ислам во время жизни Мухаммеда ( ок. 570–632). [132] [133] [100] [134] Согласно Киссату Шакарвати Фармаду , мечети в Кодунгаллуре , Колламе , Мадайи , Баркуре , Мангалоре , Касарагоде , Каннуре, Дхармадаме , Панталаяни и Чалияме были построены в эпоху Малик Динара и являются одними из старейших мечетей на Индийском субконтиненте . . [44] Считается, что Малик Динар умер в Талангаре в городе Касарагод . [135] Мечеть Койиланди Джумуа в бывшем Колатхунаду содержит надпись на старом малаялам , написанную смесью шрифтов Ваттелутту и Грантха , которая датируется 10 веком нашей эры. [136] Это редкий сохранившийся документ, в котором зафиксировано покровительство индуистского царя (Бхаскара Рави) мусульманам Кералы . [136]
Керальская школа астрономии и математики была школой математики и астрономии, основанной Мадхавой из Сангамаграмы в Тируре в 14 веке. Среди ее членов были Парамешвара , Нилаканта Сомаяджи , Джьештадева , Ачьюта Пишарати , Мелпатхур Нараяна Бхаттатири и Ачьюта Паниккар . Некоторые из вкладов школы включали открытие бесконечного ряда и ряда Тейлора некоторых тригонометрических функций. [6] Школа процветала между 14 и 16 веками.
Монополия на морскую торговлю пряностями в Индийском океане оставалась за арабами в период Высокого и Позднего Средневековья . Однако господство торговцев Ближнего Востока было оспорено в Европейскую эпоху Великих географических открытий . После прибытия Васко да Гамы в Каппад Кожикоде в 1498 году португальцы начали доминировать в восточном судоходстве и, в частности, в торговле пряностями. [137] [138] [139] После открытия морского пути из Европы в Малабар в 1498 году португальцы начали расширять свое влияние между Ормусом и Малабарским побережьем и на юг до Цейлона . [140] [141]
Васко да Гама был отправлен королем Португалии Домом Мануэлем I и высадился в Кожикоде в 1497–1499 годах. [142] Махараджа Самутири из Кожикоде разрешил португальцам торговать со своими подданными. Их торговля в Кожикоде процветала с созданием фактории и форта на его территории. Однако нападения португальцев на арабские владения в его юрисдикции спровоцировали Самутири и в конечном итоге привели к конфликту. Правитель королевства Танур , который был вассалом заморина Каликута , встал на сторону португальцев против своего сюзерена в Кожикоде . [5] В результате королевство Танур ( Веттатунаду ) стало одной из самых ранних португальских колоний в Индии. Правитель Танура также встал на сторону Кочина . [5] Многие из членов королевской семьи Кочина в 16 и 17 веках были выбраны из Веттома . [5] Однако силы танура под командованием короля сражались на стороне заморина Каликута в битве при Кочине (1504 г.) . [130] Однако лояльность торговцев маппила в регионе Танура по-прежнему оставалась заморину Каликута . [143]
Португальцы воспользовались соперничеством между Самутири и раджой Кочи – они объединились с Кочи, и когда Франсишку ди Алмейда был назначен вице-королем Португальской Индии в 1505 году, он разместил свою штаб-квартиру в Кочи. Во время его правления португальцам удалось доминировать в отношениях с Кочи и основать ряд крепостей вдоль Малабарского побережья . [144] Тем не менее, португальцы потерпели серьезные неудачи из-за атак сил Самутири Махараджи, особенно морских атак под руководством адмиралов Кожикоде, известных как Кунджали Мараккары , что вынудило их искать договора. Кунджали Мараккары приписывают организацию первой морской обороны индийского побережья. [145] [146] «Тухфат Уль Муджахиддин», написанный Зайнуддином Махдумом II (родившимся около 1532 года) из Поннани в 16 веке нашей эры, является первой известной книгой, полностью основанной на истории Кералы, написанной кералитом. [16] [147] [148] Он написан на арабском языке и содержит фрагменты информации о сопротивлении, оказанное флотом Кунджали Мараккара вместе с саморином Каликута с 1498 по 1583 год против попыток Португалии колонизировать Малабарское побережье . [148] [16] Тунчатту Эжутачан , который считается отцом современной малаяламской литературы , родился в Тируре ( Веттатунаду ) во время португальского периода. [5] Средневековая школа астрономии и математики Кералы , которая процветала между XIV и XVI веками, также в основном базировалась в Веттатхунаду ( регион Тирур ) [149] [150]
Форт Св. Анджело в Каннуре был построен португальцами в 1505 году, который позже был захвачен голландцами и королевством Араккал . [151] Португальское кладбище, Коллам (после вторжения голландцев оно стало голландским кладбищем ) в Тангассери в городе Коллам было построено около 1519 года как часть португальского вторжения в город. Букингемский канал (небольшой канал между маяком Тангассери и кладбищем) расположен совсем рядом с португальским кладбищем. [152] [153] Группа пиратов, известная как Пираты Тангассери, раньше жила на кладбище. [154] Остатки форта Св. Томаса и португальского кладбища все еще существуют в Тангассери. Мусульманская линия Али Раджаса из королевства Араккал , недалеко от Каннура , которые были вассалами Колатири , правили островами Лакшадвип . [155] Форт Бекал около Касарагода , который также является крупнейшим фортом в штате, был построен в 1650 году Шиваппой Наякой из Келади . [156]
Французская Ост-Индская компания построила форт на месте Маэ в 1724 году в соответствии с соглашением, заключенным между Андре Молланденом и раджой Важуннаваром из Бадагары тремя годами ранее. В 1741 году Маэ де Ла Бурдонне отвоевал город после периода оккупации маратхами.
В 1761 году британцы захватили Маэ, Индия , и поселение было передано радже Кадатханаду. Британцы вернули Маэ, Индия , французам в рамках Парижского договора 1763 года. В 1779 году разразилась англо-французская война, в результате которой Франция потеряла Маэ, Индия . В 1783 году британцы согласились вернуть французам их поселения в Индии, и Маэ, Индия, был передан французам в 1785 году. [157]
В 1602 году Заморин отправил послания в Ачех, обещая голландцам форт в Кожикоде , если они придут и будут там торговать. Два фактора, Ганс де Вольф и Лафер, были отправлены на азиатском судне из Ачеха, но оба были захвачены вождем Танура и переданы португальцам. [158] Голландский флот под командованием адмирала Стивена ван дер Хагена прибыл в Кожикоде в ноябре 1604 года. Это ознаменовало начало голландского присутствия в Керале, и они заключили договор с Кожикоде 11 ноября 1604 года, который также был первым договором, который Голландская Ост-Индская компания заключила с индийским правителем. [5] К этому времени королевство и порт Кожикоде значительно снизились в своем значении. [158] Договор предусматривал взаимный союз между ними для изгнания португальцев из Малабара. Взамен Голландской Ост-Индской компании были предоставлены возможности для торговли в Кожикоде и Поннани , включая просторные склады. [158]
Ослабленные португальцы были вытеснены голландской Ост-Индской компанией , которая воспользовалась продолжающимися конфликтами между Кожикоде и Кочи , чтобы получить контроль над торговлей. В 1664 году муниципалитет Форт-Кочи был основан голландским Малабаром , что сделало его первым муниципалитетом на индийском субконтиненте , который был распущен, когда голландская власть ослабла в 18 веке. [159] Голландский Малабар (1661–1795), в свою очередь, был ослаблен своими постоянными сражениями с Мартандой Вармой из королевской семьи Траванкора и потерпел поражение в битве при Колачеле в 1741 году, что привело к полному затмению голландской власти в Малабаре. Договор Мавеликара был подписан голландцами и Траванкоре в 1753 году, согласно которому голландцы были вынуждены отстраниться от всех политических действий в регионе. В то же время Мартханда Варма присоединил много меньших северных королевств посредством военных завоеваний, что привело к возвышению Траванкора до положения главенствующего в Керале. [160] Траванкор стал самым доминирующим государством в Керале, победив могущественного заморина Кожикоде в битве при Пураккаде в 1763 году . [161] В 1757 году, чтобы остановить вторжение заморина, раджа Палаккада обратился за помощью к Хайдеру Али из Майсура. В 1766 году Хайдер Али из Майсура победил самутири Кожикоде и присоединил Кожикоде к своему государству. [112]
_(14593177119).jpg/1280px-Wellington,_soldier_and_statesman,_and_the_revival_of_the_military_power_of_England_(1904)_(14593177119).jpg)
.jpg/1280px-%E0%B4%AE%E0%B4%B2%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B5%81%E0%B4%B1%E0%B4%82_%E0%B4%9C%E0%B4%BF%E0%B4%B2%E0%B5%8D%E0%B4%B2%E0%B4%AF%E0%B4%BF%E0%B5%BD_%E0%B4%AA%E0%B5%8A%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%A8%E0%B4%BF%E0%B4%AF%E0%B4%BF%E0%B4%B2%E0%B5%86_%E0%B4%B9%E0%B4%BE%E0%B5%BC%E0%B4%AC%E0%B5%BC_(1930-37).jpg)
Прибытие британцев на Малабарское побережье можно проследить до 1615 года, когда группа под руководством капитана Уильяма Килинга прибыла в Кожикоде , используя три корабля. [5] Именно на этих кораблях сэр Томас Роу отправился в качестве британского посланника к Джахангиру , четвертому императору Моголов . [5] Остров Дхармадом около Каннура , вместе с Талассери , был передан Ост-Индской компании еще в 1734 году, на который претендовали все раджи Колатту , раджи Коттаяма и Араккал Биби в период позднего средневековья, где британцы инициировали факторию и английское поселение после уступки . [130] [162]
Меньшие княжества в северной и северо-центральной частях Кералы ( регион Малабар ), включая Колатхунаду , Коттаям , Кадатханаду , Кожикоде , Танур , Валлуванад и Палаккад , были объединены под властью Майсура и стали частью более крупного королевства Майсур во второй половине XVIII века н. э. Хайдер Али и его преемник Типу Султан вступили в конфликт с британцами, что привело к четырем англо-майсурским войнам, которые велись по всей южной Индии. Типу Султан уступил округ Малабар британцам в 1792 году в результате Третьей англо-майсурской войны и последующего Серингапатамского договора , а также Южную Канару , которая включала современный округ Касаргод , в 1799 году. Британцы заключили договоры о дополнительном союзе с правителями Кочина (1791) и Траванкора (1795), и они стали княжествами Британской Индии , сохраняя местную автономию в обмен на фиксированную ежегодную дань британцам. Округа Малабар и Южная Канара были частью Мадрасского президентства Британской Индии .
Керала Варма Пажаси Раджа (Керул Варма Пайче Раджа, Котиот Раджа) (1753–1805) был принцем-регентом и фактическим правителем королевства Коттаям в Малабаре, Индия, между 1774 и 1805 годами. Он возглавил восстание Пичи (восстание Винад, война Койотов) против английской Ост-Индской компании. Он широко известен как Керала Симхам (Лев Кералы). Муниципалитеты Кожикоде , Палаккад , Форт Кочи , Каннур и Талассери были основаны 1 ноября 1866 года [163] [164] [165] [166] Британской Индийской империи , что сделало их первыми современными муниципалитетами в штате Керала.
Организованные выражения недовольства британским правлением не были редкостью в Керале. Первоначально британцам пришлось столкнуться с местным сопротивлением против их правления под руководством Кералы Вармы Пажасси Раджи , который имел народную поддержку в регионе Талассери - Ваянад . [167] Другие примечательные восстания включают восстание Велу Тампи Далавы и восстание Пуннапра-Ваялар 1946 года. Специальная полиция Малабара была сформирована колониальным правительством в 1884 году со штаб-квартирой в Малаппураме . [168] Во время движения за независимость в 20 веке в Керале произошли крупные восстания; наиболее заметными из них являются Малабарское восстание 1921 года и социальная борьба в Траванкоре . Во время Малабарского восстания мусульмане маппила из Малабара восстали против британского владычества . [169] Битва при Пуккоттуре играет важную роль в восстании. [170] Некоторые социальные столкновения против кастового неравенства также вспыхнули в первые десятилетия 20-го века, что привело к Прокламации о входе в храм 1936 года , которая открыла индуистские храмы в Траванкоре для всех каст. [171] Керала также стала свидетелем нескольких движений социальных реформ, направленных на искоренение социальных зол, таких как неприкасаемость среди индуистов, пионерами которых были реформаторы, такие как Шри Нараяна Гуру , Айянкали и Чаттамбисвами, среди прочих. Ненасильственная и в значительной степени мирная Вайком Сатьяграха 1924 года сыграла важную роль в обеспечении доступа к общественным дорогам, прилегающим к храму Вайком, для людей, принадлежащих к неприкасаемым кастам.
Королевство Траванкор было королевством в Центральной и Южной Керале, которое существовало с древних времен до 1949 года. До правления Мартанды Вармы королевство было известно как Венад. В 11 веке Венад стал вассалом империи Чола . В 16 веке Венад стал вассалом империи Виджаянагара . В конце 18 века Траванкор заключил союз с Британской империей и позже стал британским протекторатом .
Последним правящим королем Траванкора был Читира Тирунал Баларама Варма , правивший с 1931 по 1949 год. «Его правление ознаменовало революционный прогресс в области образования, обороны, экономики и общества в целом». [172] Он издал знаменитую Прокламацию о входе в храм 12 ноября 1936 года, которая открыла все Кшетрамы (индуистские храмы в Керале) в Траванкоре для всех индуистов , привилегия, которая до этого была доступна только индуистам высшей касты. Этот акт принес ему похвалу со всей Индии, особенно от Махатмы Ганди . Первая система общественного транспорта (Тируванантапурам–Мавеликкара) и телекоммуникационная система (дворец Тируванантапурам–дворец Мавеликкара) были запущены во время правления Шри Читира Тирунала. Он также начал индустриализацию штата, усилив роль государственного сектора. Он ввел тяжелую промышленность в штате и основал гигантские предприятия государственного сектора. Было создано около двадцати отраслей промышленности, в основном для использования местного сырья, такого как резина, керамика и минералы. Большинство ведущих отраслей промышленности, работающих в Керале даже сегодня, были созданы Шри Читирой Тируналом. Он покровительствовал музыкантам, художникам, танцорам и ведическим ученым. Шри Читирой Тирунал впервые назначил советника по искусству правительства, Г. Х. Казинса. Он также основал новую форму Корпуса университетской подготовки, а именно Трудовой корпус , предшествующий NCC, в учебных заведениях. Расходы университета должны были полностью покрываться правительством. Шри Читира Тирунал также построил дворец под названием Дворец Коудиар , строительство которого было завершено в 1934 году. Ранее этот дворец был старым Налуекту , подаренным Шри Мулам Тируналом своей матери Сетху Парвати Байи в 1915 году. [173] [174] [175]
Однако его премьер-министр, Ч. П. Рамасвами Айер , был непопулярен среди коммунистов Траванкора. Напряженность между коммунистами и сэром Ч. П. Рамасвами Айером привела к мелким беспорядкам в разных частях страны. В одном из таких беспорядков в Пуннапра-Ваяларе в 1946 году коммунистические бунтовщики установили в этом районе свое собственное правительство. Оно было подавлено армией и флотом Траванкора.
Премьер-министр выступил с заявлением в июне 1947 года о том, что Траванкор останется независимой страной, а не присоединится к Индийскому Союзу; впоследствии было совершено покушение на жизнь сэра Ч. П. Рамасвами Айера, после чего он ушел в отставку и уехал в Мадрас, а его преемником стал Шри П. Г. Н. Уннитан . По словам свидетелей, таких как К. Айаппан Пиллай , конституционный советник махараджи, и историков, таких как А. Шридхара Менон , беспорядки и нападения толпы не имели никакого отношения к решению махараджи. [176] [177]
После нескольких раундов обсуждений и переговоров между Шри Читирой Тирунал и вице-президентом Меноном король согласился, что королевство должно присоединиться к Индийскому Союзу в 1949 году. 1 июля 1949 года королевство Траванкор было объединено с королевством Кочин, и было образовано недолговечное государство Траванкор-Кочи . [178]
.svg/1280px-Administrative_Divisions_of_Kerala_(2020).svg.png)
Два королевства Траванкор и Кочин присоединились к Индийскому Союзу после обретения независимости в 1947 году. 1 июля 1949 года два штата были объединены в Траванкор-Кочин . 1 января 1950 года Траванкор-Кочин был признан штатом. Президентство Мадрас было реорганизовано в штат Мадрас в 1947 году.
1 ноября 1956 года штат Керала был образован в соответствии с Законом о реорганизации штатов, в результате чего были объединены округ Малабар (за исключением островов Лакшадвип ), Траванкор-Кочин (за исключением четырех южных талук , которые были объединены с Тамилнадом) и талук Касаргод , Южная Канара [179] [180] со столицей в Тируванантапураме . В 1957 году были проведены выборы в новое Законодательное собрание Кералы, и к власти пришло реформистское правительство под руководством коммунистов под руководством Э. М. С. Намбудирипада . [180] Это было одно из первых коммунистических правительств, избранных демократическим путем, уступающее только Сан-Марино . Оно инициировало новаторские земельные реформы , направленные на снижение сельской бедности в Керале. Однако эти реформы были в значительной степени неэффективны, чтобы ознаменовать большие изменения в обществе, поскольку эти изменения не были осуществлены в значительной степени. Лакхи ферм принадлежали крупным предприятиям, компаниям и владельцам поместий. Их этот шаг не коснулся, и это считалось предательством, поскольку эти компании и поместья были сформированы, когда Траванкор был вассальным государством Британии. Две вещи были настоящей причиной сокращения бедности в Керале: одна — политика широкомасштабного образования, а вторая — зарубежная миграция в поисках рабочей силы на Ближний Восток и в другие страны. [181] [182]
Правительство Кералы отказалось национализировать крупные поместья, но провело реформы для защиты рабочих и сельскохозяйственных рабочих, а также пригласило капиталистов создать промышленность. Гораздо более спорной была попытка навязать государственный контроль частным школам, таким как школы, управляемые христианами и NSS, в которых обучалось 40% учащихся. Христиане, NSS, нампутири и партия Конгресса протестовали, и демонстрации насчитывали десятки и сотни тысяч человек. Правительство контролировало полицию, которая произвела 150 000 арестов (часто одних и тех же людей арестовывали снова и снова), и использовало 248 латхи, чтобы отбить демонстрантов, убив двадцать человек. Оппозиция призвала премьер-министра Джавахарлала Неру захватить контроль над правительством штата. Неру не хотел, но когда его дочь Индира Ганди , национальный глава партии Конгресса, присоединилась, он, наконец, сделал это. Новые выборы в 1959 году стоили коммунистам большинства их мест, и Конгресс восстановил контроль. [183]
Позднее, в 1967–1982 годах, в Керале был избран ряд левых коалиционных правительств; наиболее стабильным было правительство под руководством Ачуты Менона с 1969 по 1977 год. [184]
С 1967 по 1970 год Кунниккал Нараянан возглавлял движение наксалитов в Керале. Теоретическое различие в коммунистической партии, т. е. КПМ, является частью восстания движения наксалитов в Бенгалии, которое приводит к формированию КПИ(МЛ) в Индии. Из-за идеологических различий КПИ-МЛ раскололась на несколько групп. Некоторые группы выбирают мирное участие в электорате, в то время как некоторые выбирают цель насильственной революции. Насилие оттолкнуло общественное мнение. [185]
Политический альянс прочно стабилизировался таким образом, что, за редкими исключениями, большинство партнеров по коалиции сохраняют лояльность альянсу. В результате этого, начиная с 1979 года, власть четко чередуется между этими двумя фронтами без каких-либо изменений. Политика в Керале характеризуется постоянно меняющимися альянсами, партийными слияниями и расколами, фракционностью внутри коалиций и внутри политических партий, а также многочисленными отколовшимися группами. [186]
Современная политика в Керале доминирует между двумя политическими фронтами: Левым демократическим фронтом (LDF), возглавляемым коммунистами , и Объединенным демократическим фронтом (UDF), возглавляемым Индийским национальным конгрессом , с конца 1970-х годов. Эти две партии попеременно сменяют друг друга у власти с 1982 года. Большинство основных политических партий в Керале, за исключением Бхаратия Джаната Парти (BJP), принадлежат к одному или другому из этих двух альянсов, часто меняя лояльность несколько раз. [186] По состоянию на выборы в Законодательное собрание Кералы 2021 года LDF имеет большинство мест в собрании штата (99/140).
Еврейские слова Almuggim или Algummim перевели деревья Almug или Algum в нашей версии Библии (см. 3 Царств x. 11, 12; 2 Пар. ii. 8 и ix. 10, 11). Древесина дерева была очень ценной и была привезена из Офира (вероятно, какая-то часть Индии) вместе с золотом и драгоценными камнями Хирамом и использовалась при формировании колонн для храма в Иерусалиме и для дома царя; также для инкрустации лестниц, а также для арф и псалтирей. Вероятно, это красное сандаловое дерево Индии (
Pterocarpus santalinus
). Это дерево принадлежит к естественному порядку Leguminosæ, подпорядку Papilionaceæ. Древесина твердая, тяжелая, мелкозернистая, прекрасного красного цвета. Она отличается от белого ароматного сандалового дерева, которое является продуктом Santalum album, дерева, принадлежащего к особому естественному порядку. Также см. заметки
Джорджа Менахери
в
Христианской энциклопедии Индии Св. Фомы
, том 2 (1973)
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)могущественная и воинственная часть бантов Тулунада была известна как Кола бари. Разумно предположить, что династия Кола была частью родословных Кола Тулунада.
Один пример, который я могу вам привести, относится к демонстрации индийским Мадхавой, примерно в 1400 году нашей эры, бесконечного степенного ряда тригонометрических функций с использованием геометрических и алгебраических аргументов. Когда это было впервые описано на английском языке Чарльзом Уишем в 1830-х годах, это было объявлено открытием индийцами исчисления. Это утверждение и достижения Мадхавы были проигнорированы западными историками, предположительно, сначала потому, что они не могли признать, что индиец открыл исчисление, но позже потому, что никто больше не читал Transactions
of the Royal Asiatic Society
, в котором была опубликована статья Уиша. Этот вопрос снова всплыл в 1950-х годах, и теперь у нас есть санскритские тексты, должным образом отредактированные, и мы понимаем, каким умным способом Мадхава вывел ряд
без
исчисления, но многие историки по-прежнему считают невозможным представить себе проблему и ее решение в терминах чего-либо иного, кроме исчисления, и заявляют, что исчисление — это то, что нашел Мадхава. В этом случае элегантность и блеск математики Мадхавы искажаются, поскольку они похоронены под текущим математическим решением проблемы, для которой он открыл альтернативное и мощное решение.
Во время его правления доходы штата выросли почти в четыре раза: с чуть более 2½ крор рупий до более 9½ крор рупий.
{{cite book}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)