stringtranslate.com

Культурные изображения львов

Культурные изображения львов известны в странах Афро-Евразии . Лев был важным символом для людей на протяжении десятков тысяч лет. Самые ранние графические изображения изображают львов как организованных охотников, обладающих большой силой, стратегией и навыками. В более поздних изображениях человеческих культурных церемоний львы часто использовались символически и, возможно, играли значительную роль в магии как божества или тесную связь с божествами, а также служили посредниками и клановыми идентичностями.

Самые ранние исторические записи в Египте представляют собой устоявшийся религиозный пантеон , в который входила львица как одна из самых могущественных фигур культуры, защищающая людей и особенно их правителей, а также выполняющая влиятельные роли в природе. По мере того как человеческие группы переходили от изолированных кланов и племен к городам, королевствам и странам, древние символы сохраняли свое значение, приобретая новые роли. Львы оставались популярными символами на протяжении всей современной истории .

Изображения львов в других культурах напоминали это, и все они превратились в более вспомогательные роли, когда человеческие фигуры стали изображаться как божества. Подобные образы сохранились и сохранились в результате культурных изменений, иногда без изменений. Принятие изображений львов в качестве символов в других культурах без прямого контакта со львами может быть очень творческим, часто не имеющим точных анатомических деталей или создающим нереалистичные характеристики. Ассоциация львов с добродетелями и чертами характера была принята в культурах, где и когда религиозная символика прекратилась.

История и мифология

Первые изображения

Самые ранние известные наскальные изображения львов (которые принадлежат к вымершему виду Panthera spelaea ) были найдены в пещере Шове и в Ласко во французском регионе Ардеш и представляют собой одни из самых ранних наскальных изображений палеолита , датируемые периодом от 32 000 до 15 000 лет назад. [1] [2] Зооморфной статуэтке Левенменша из Холенштайн-Штаделя и резьбе из слоновой кости головы льва из пещеры Фогельхерд в Швабской Юре на юго-западе Германии было датировано 39 000 лет назад, и они относятся к ориньякской культуре. [3]

Европа

Бронзовая статуя льва из южной Италии или южной Испании , ок. 1000–1200 гг. н.э. была выставлена ​​на обозрение в Лувре Абу-Даби . [4]

Древний Египет

Самые ранние росписи гробниц в Древнем Египте , в Нехене , ок. 3500 г. до н.э. , классифицируется как Накада , возможно, Герзе , культура включает изображения львов, в том числе изображение человека (или божества) в окружении двух львов в вертикальном положении. Среди древних египтян, с доисторических времен, согласно хорошо задокументированным записям, богиня войны Сехмет , львица, [5] позже изображенная как женщина с головой львицы, была одним из их главных божеств. Она была божеством солнца, а также жестоким воином и защитником. Обычно ей отводились значительные роли в природной среде. Египтяне считали, что эта священная львица была ответственна за ежегодное разливы Нила , [ 5] наиболее значимый фактор, способствующий успеху культуры. Иногда, несмотря на региональные различия в именах, божество-львица была покровительницей и защитницей народа, царя и земли. Когда страна объединилась, объединение этих божеств было передано Сехмету. [ нужна цитата ]

Подобные региональные божества-львицы брали на себя второстепенные роли в пантеоне или, когда они были столь значительны в регионе, продолжали местные религиозные обряды самостоятельно, как, например, Баст . Потомки этих божеств также нашли свою нишу в расширяющемся пантеоне. [ нужна цитата ]

Во времена Нового царства нубийские боги Маахес (бог войны и защиты, сын Баст) и Дедун (бог благовоний , а значит, роскоши и богатства) изображались в виде львов. Маахес был поглощен египетским пантеоном , и у него был храм в городе, который вторгшиеся греки называли Леонтополис , «Город львов», в дельте Нижнего Египта. Его храм был пристроен к главному храму его матери Баст. Дедун не был поглощен древнеегипетской религией и оставался нубийским божеством. [ нужна цитата ]

Баст , первоначально изображавшаяся в виде львицы и « глаза Ра » в районе дельты, [5] была параллельным божеством Сехмет в южном регионе. Ее характер постепенно изменился после объединения страны и Сехмет воцарилась повсюду. В то время Баст превратилась в богиню личной защиты с различными обязанностями и часто изображалась в виде очень ручной львицы или кошки. Она изображена слева на вершине а-ля корзинки с драгоценными маслами и лосьонами. Название камня, вероятно, носит ее имя, потому что в нем обычно хранились священные для нее материалы .

Сфинкс Древнего Египта изображает голову и плечи человека и тело львицы. Статуи представляют собой Сехмета, который был защитником фараонов . Позже фараонов изображали в виде сфинксов, считая потомками божества. [ нужна цитата ]

Древняя Месопотамия

Деталь рельефа из охоты на львов в Ашшурбанипале , ок. 645–635 до н.э.

В древней Месопотамии лев считался символом королевской власти. [6] Изображения месопотамского льва показывают, что он был важным символом Древнего Ирака . Он изображен на ниневанских рельефах. [7] Вавилонский лев — статуя у ворот Иштар в Вавилоне. [8] Лев имеет важную связь с фигурой Гильгамеша , как показано в его эпосе . [9] Вавилонская богиня Иштар была изображена управляющей колесницей, запряженной семью львами. [5] Национальную сборную Ирака по футболу называют «Львами Месопотамии». [10]

Скульптуры и рельефы Неоассирийской империи, датируемые VI и VII веками до нашей эры, были заново открыты и раскопаны в середине XIX века. На нескольких рельефах изображены львы, в том числе « Львиная охота Ашшурбанипала» , знаменитая группа ассирийских дворцовых рельефов с многочисленными небольшими сюжетными сценами, которая сейчас находится в Британском музее . Известная деталь этой группы рельефов — « Умирающая львица» , изображающая полупарализованную львицу, пронзенную стрелами. Первоначально они находились в ассирийском царском дворце в Ниневии , на территории современного Ирака. [11]

Древние скульптуры

Львы широко использовались в скульптуре , чтобы придать ощущение величия и трепета, особенно в общественных зданиях. Львы были смелыми существами, и во многих древних городах было множество скульптур львов, что также демонстрировало их численность. [12] [13] Это использование восходит к зарождению цивилизации. [14] Львы встречаются у въездов в города и священных мест месопотамских культур; Яркие примеры включают Львиные ворота в древних Микенах в Греции , на которых изображены две львицы, обрамляющие колонну, олицетворяющую божество, [15] и ворота в стенах хеттского города Богазкёй , Турция . [13]

Иран

Львы изображены на вазах, датируемых примерно 2600 годом ранее , которые были раскопаны возле озера Урмия . [16] В иранской мифологии лев является символом мужества и монархии. Его изображают стоящим рядом с королями в артефактах и ​​сидящим на могилах рыцарей. Императорские печати также украшались резными львами. Мотив льва и солнца во многом основан на астрономических конфигурациях и древнем зодиакальном знаке Солнца в доме Льва. Лев и солнце — символы королевской власти на иранском флаге и монетах. Богиню Анахиту иногда изображали стоящей на льве. Лев также является титулом четвертой степени митраизма . [17]

Львы широко использовались в древней Персии в качестве скульптур и на стенах дворцов, в храмах огня, гробницах, на посуде и украшениях; особенно во времена империи Ахеменидов . Ворота были украшены львами. [18]

Классический период

Несколько находок львиных костей в Греции, Украине и на Балканах подтвердили, что львы жили там наверняка с 5-го тысячелетия до нашей эры до 6-го века до нашей эры, тогда как, согласно письменным источникам, они дожили, возможно, до 1-го или даже 4-го века нашей эры, что ранее было лишь подозрением некоторых археологов. [19] [20] [21] [22] [23] [24] Таким образом, сильный акцент на львах в самом раннем изобразительном греческом искусстве, особенно в Микенской Греции примерно 1600–1400 годов до нашей эры, отражал мир, в котором жили греки. , а не основано на историях с Дальнего Востока, как когда-то считалось. [25]

Львицы часто окружали Горгону, олицетворение самого раннего греческого божества-защитника, которое часто изображалось на вершинах храмов более поздних эпох. Западный фронтон храма Артемиды на Корфу является хорошо сохранившимся примером. Самым известным львом древнегреческой мифологии был Немейский лев , убитый голыми руками Гераклом , который впоследствии носил шкуру как неуязвимый магический плащ. [26]

Говорят также , что этот лев представлен созвездием Льва , а также знаком Зодиака . Львы известны во многих культурах как цари животных, что можно проследить до Вавилонского Талмуда [27] и классической книги «Физиолог» . Знаменитый греческий сказочник Эзоп в своих баснях использовал львиную символику власти и силы в « Льве и мыши» и «Львиной доле» . [ нужна цитата ]

Начиная с классической античности , гетулевский лев в литературе имел свирепую репутацию. Гетулия в древней географии была землей Гаэтули , воинственного племени древней Ливии , которое появляется в «Энеиде» Вергилия (19 г. до н. э.). [28] Лев Гетулия появляется в «Одах Горация» (23 г. до н. э.), [29] « Естественной истории » Плиния Старшего (77 г. н. э.), [30] «Жизни Аполлония Тианского » Филострата ( ок. 215 г.), [31] ] Путешествие Роберта Луи Стивенсона с ослом по Севеннам (1879). [32]

В модели психики Сократа ( как она описана Платоном ) звериная, эгоистичная природа человечества метафорически описывается как лев, «леонтоморфный принцип». [33]

Библейские ссылки и иудейско-христианская традиция

Ответ Даниила королю, британец Ривьер , РА (1840–1920), 1890 (Художественная галерея Манчестер-Сити)

Несколько библейских источников документируют присутствие львов и культурное восприятие их в древнем Израиле. Самый известный библейский рассказ о львах взят из Книги Даниила (глава 6), где Даниил брошен в ров со львами и чудесным образом выживает. [ нужна цитата ]

Менее известное библейское повествование рассказывает о Самсоне , который убивает льва голыми руками, позже видит пчел, гнездящихся в его туше, и задает загадку, основанную на этом необычном инциденте, чтобы проверить верность своей невесты ( Судьи 14). Пророк Амос сказал (Амос, 3, 8): «Лев зарычал, кто не убоится? Господь Бог сказал, кто может не пророчествовать?», т. е. когда дар пророчества приходит к человеку, он имеет нет другого выбора, кроме как высказаться. [ нужна цитата ]

Лев — одно из живых существ в Книге Иезекииля . Они были представлены в тетраморфе .

В 1 Петра 5:8 Дьявол сравнивается с рыкающим львом, «ищущим кого поглотить». [34] [35]

В христианской традиции Евангелиста Марка , автора второго Евангелия , символизирует лев святого Марка – фигура мужества и монархии. Он также представляет Воскресение Иисуса (поскольку считалось, что львы спят с открытыми глазами, сравнение с Христом в гробнице) и Христа как царя . В некоторых христианских легендах святой Марк упоминается как «Святой Марк Львиное Сердце». Легенды гласят, что его скормили львам, и животные отказались напасть на него или съесть. Вместо этого львы спали у его ног, пока он их гладил. Когда римляне увидели это, они отпустили его, напуганные этим зрелищем.

Даниил в львином рву , Генри Оссава Таннер

Лев — библейская эмблема колена Иуды , а затем Иудейского царства . [36] Оно содержится в благословении Иакова своему четвертому сыну в предпоследней главе Книги Бытия : «Иуда — львенок; на добыче ты вырос, сын мой. Он приседает, ложится, как лев, как царь зверей, кто посмеет его разбудить?» (Бытие 49:9 [37] ). В современном государстве Израиль лев остается символом столицы Иерусалима , красуясь как на флаге, так и на гербе города. [ нужна цитата ]

Позднеантичный мистицизм

В гностических традициях Демиург изображается в виде фигуры с лицом льва («leontoeides»). Гностическая концепция Демиурга обычно представляет собой злонамеренного, мелкого создателя физического мира, ложного божества, ответственного за человеческие страдания и грубую материю, которая ловит духовную сущность души и, следовательно, «животную» природу. Как фигура с головой льва, Демиург ассоциируется с пожирающим пламенем, [38] уничтожающим души людей после их смерти, а также с высокомерием и бессердечием. [39]

Фигурка с лицом льва обычно ассоциируется с мистериями Митры . Без каких-либо известных параллелей в классическом, египетском или ближневосточном искусстве [40] в настоящее время неизвестно, что представляет собой эта фигура. Некоторые интерпретировали его как изображение Аримана , [41] вышеупомянутого гностика Демиурга, [42] или какой-то подобной злобной, тиранической сущности, но его также интерпретировали как своего рода божество времени или времени года, [43] или даже более позитивный символ просветления и духовного превосходства. [44]

легенда о короле Артуре

В ключевой сцене романа Кретьена де Труа «Ивен, рыцарь льва » ( фр . Yvain, le Chevalier au Lion ) герой изображен спасающим льва от змеи. Впоследствии лев оказывается верным спутником и символом рыцарской добродетели и помогает Ивену завершить его альтруистические начинания. В конце концов, лев приезжает жить к Ивену и его жене Лаудин в их замок. [ нужна цитата ]

Исламские традиции

Страница из Келиле ва Демне , датированная 1429 годом, из Герата , персидский перевод Панчатантры , изображает манипулятивного шакала-визиря, пытающегося повести своего короля-льва на войну.

И в арабской, и в персидской культуре лев считается символом мужества, отваги, королевской власти и рыцарства. Изображение львов заимствовано из более раннего месопотамского искусства. Исламское искусство обычно проявляет свои эстетические элементы преимущественно в исламской каллиграфии , цветочных и геометрических орнаментах, поскольку исламская религиозная традиция не поощряет изображения людей и живых существ в скульптурах. Однако благодаря миниатюрам и картинам персидского искусства изображения людей и животных сохранились. [ нужна ссылка ] В Аль-Андалусе (мусульманская Испания) статуи львов в качестве опор и водяные смерчи фонтанов были построены вокруг Кордовы 10-го века , например, во дворцах Мадинат аль-Захра и Муньят ан-Наура, [45] [46] , а также в Маристане Гранады и во Львином дворе Альгамбры в 14 веке. [47] [48] Животные мотивы также широко использовались в каменных украшениях в анатолийской сельджукской архитектуре (12–13 века), и в этом контексте предпочтение отдавалось изображениям львов. [49] Примеры включают рельефы льва на гробнице Дёнер Кюмбет (ок. 1275 г.) и резные изображения головы льва в медресе Сахабие (ок. 1267 г.), оба в Кайсери , а также два рельефа льва, сражающегося с быком на Великой Мечеть Диярбакыра . [49] [50]

Дхармические традиции

Сикхское современное или почти современное художественное изображение Гуру Гобинд Сингха, охотящегося на азиатского льва.

Символизм льва и его культурные изображения можно найти в индуистском и буддийском искусстве Индии и Юго- Восточной Азии. Символика льва в Индии была основана на азиатских львах , которые когда-то распространились по Индийскому субконтиненту вплоть до Ближнего Востока.

Южная Азия

Неолитические наскальные рисунки львов были найдены в скальных убежищах Бхимбетка в центральной Индии, возраст которых составляет не менее 30 000 лет. [51]

Индуистская богиня Дурга имеет льва в качестве ваханама или божественного скакуна.

Нарасимха («человек-лев») описывается как четвертое воплощение ( аватара ) индуистского божества Вишну в пуранических текстах индуизма , антропоморфная форма, призванная убить даитью (демона) по имени Хираньякашипу . [52] Также изображена богиня, соответствующая облику Нарасимхи, по имени Нарасимхи . [53]

Львы также встречаются в буддийской символике. Львиные колонны, воздвигнутые во время правления императора Ашоки , изображают львов и эмблему чакры . Львы, изображенные в Львиной столице Ашоки, вдохновили художников на создание герба Индии .

Сингхдревнеиндийское имя, означающее «лев», возникшее более 2000 лет назад в древней Индии . Первоначально его использовали только воины Индии. После рождения братства Хальса в 1699 году сикхи также приняли имя «Сингх» по желанию Гуру Гобинд Сингха . Сегодня Сингх используется различными сообществами, а также более чем 20 миллионами сикхов по всему миру. [54] Название имени Сингх использовалось раджпутами до того, как оно было принято сикхами в 1699 году. [55] Таким образом, все «Сингхи» в истории Индии до 1699 года были индуистами и в основном раджпутами. Лев также является носителем или средством передвижения Дурги , индуистской богини войны, которой поклоняются в Бенгальском регионе и его окрестностях.

Лев является символом сингальцев , этнического большинства Шри-Ланки ; термин происходит от индоарийского сингальского языка , означающего «народ-лев» или «люди с львиной кровью», тогда как лев, владеющий мечом, является центральной фигурой на современном национальном флаге Шри-Ланки . Вход в Сигирию , Львиную скалу Шри-Ланки, находился через Львиные ворота, пасть каменного льва. Лапы льва — один из семи объектов Всемирного наследия Шри-Ланки. [ нужна цитата ]

Юго-Восточная Азия

Лев-хранитель Боробудура
Скульптура льва из Тра Киеу , Чампа , VI–VIII века нашей эры.

Львы никогда не были местными животными Юго-Восточной Азии в зарегистрированной истории . В результате изображение льва в древнем искусстве Юго-Восточной Азии, особенно на древней Яве и Камбодже , далеко от натуралистического стиля, изображенного в греческих или персидских аналогах искусства, поскольку художник, вырезавший скульптуру льва, никогда раньше не видел льва, и все они были основаны на восприятии и воображении. На культурные изображения и почитание льва как благородного и могущественного зверя в Юго-Восточной Азии повлияла индийская культура. [ нужна цитата ]

Статуи пары львов часто встречаются в храмах Юго-Восточной Азии в качестве стражей ворот. В буддийском памятнике Боробудур Центральная Ява , Индонезия , каменные статуи львов из андезита охраняют четыре главных входа в Боробудур. На тронах Будды и Бодхисаттвы , найденных в буддийских храмах Каласан и Мендут на древней Яве, изображены слон, лев и макара . Статуя крылатого льва также встречается в Пенатаранском храме Восточной Явы , а также в балийских храмах. Балийский крылатый лев часто служил статуей-хранителем или постаментом деревянной колонны. [ нужна цитата ]

Лев-хранитель Байона , Ангкор

В Камбодже статуи львов, обрамляющие ворота храма или подъездные дороги, обычно встречаются в храмах Ангкора . Баконг , индуистский храм ступенчатой ​​пирамиды более раннего периода, также украшен статуями львов как хранителями каждой ступени на каждой из сторон света. Статуи кхмерских львов-хранителей обычно встречаются в Ангкор-Вате , Байоне , Пре-Рупе и Сра Сранге . Как и на древней Яве, изображение льва в древнем кхмерском искусстве не выполнено в натуралистическом стиле, а больше похоже на символическое мифическое животное, заимствованное из индийского индуистско-буддийского искусства. Королевский герб Камбоджи с изображением пары животных-хранителей; гаджасингха (гибрид слона и льва) и сингха (лев). В Таиланде перед воротами храма часто ставят пару статуй львов в качестве стражей. Стиль тайского льва похож на камбоджийский, поскольку Таиланд заимствовал многие элементы своей эстетики и искусства из камбоджийского кхмерского искусства. [ нужна цитата ]

В Мьянме статуя льва по имени Чинтэ охраняет ступы, пагоды и буддийские храмы в Багане , а пара львов также изображена на гербе страны . [ нужна цитата ]

Островное государство Сингапур ( Сингапура ) получило свое название от малайских слов синга (лев) и пура (город), которые, в свою очередь, происходят от тамильско - санскритского சிங்க синга सिंह сихха и पुर புர пура . [56] Согласно « Малайским анналам» , это имя было дано суматранским малайским принцем четырнадцатого века по имени Санг Нила Утама , который, сойдя с острова после грозы, заметил на берегу благоприятного зверя, которого его главный министр опознал как льва. (Азиатский лев). [57] Недавние исследования Сингапура показывают, что львы там никогда не жили.

В современную эпоху лев или Мерлион стал символом Сингапура благодаря названию острова . Мерлион также широко фигурирует в официальных символах Филиппин, поскольку когда-то это было заморское владение Испании; он появляется на гербе Манилы , а также на эмблемах президента , вице -президента и ее военно-морского флота . [ нужна цитата ]

Китай и Тибет

Пара львов-хранителей эпохи Цин в Запретном городе , Китай.

Распространенный мотив «величественного и могучего» льва был привезен в Китай буддийскими миссионерами из Индии где-то в первом веке нашей эры. [58] Однако сами львы не являются родными для Китая, но появляются в искусстве Китая, и китайцы верят, что львы защищают людей от злых духов, поэтому китайский новогодний танец льва отпугивает демонов и призраков. Китайские львы-хранители часто используются в скульптурах традиционной китайской архитектуры . Например, в Запретном городе в Пекине почти у каждого входа можно увидеть две статуи льва.

Львы занимают видное место в тибетской культуре: пара снежных львов изображена на тибетском флаге . Снежные львы — мифические существа, которые считаются защитниками. Снежный лев символизирует бесстрашие, безоговорочную жизнерадостность, восток и стихию Земли. Это одно из Четырех Достоинств . Он обитает в горах и обычно изображается белым с бирюзовой гривой.

Япония

Лев стал популярен в японском искусстве с 14 века под влиянием Китая. Китайская художественная форма «собака-лев» ( кара-шиши по-японски) использовалась почти всегда, но обычно была несколько толще и с более коротким туловищем, чем в Китае, с коротким веерообразным хвостом и уплощенной мордой. . [59] У Хокусая был «особый культ китайского льва, чью «духовную форму» он рисовал каждое утро». [60]

Львы (獅子, сиси ) занимают видное место во многих пьесах кабуки и других формах японских легенд и традиционных сказок. [ нужна цитата ]

В повествовании

Лев появляется в нескольких сказочных и народных традициях по всему миру. В некоторых типах сказок, согласно Индексу Аарне-Томпсона-Утера , он показан как помощник героя или как главный герой сам по себе:

Лев также появляется как королевский советник в немецкой сказке « Двенадцать охотников» . [74]

Лев также появляется как препятствие в опасных поисках героя, например, как хранитель живой воды, сада или принцессы. [74] [75] [76]

Титул королей и политических лидеров

Различные короли и политические лидеры в разных культурах и временах, прославившиеся своей храбростью или жестокостью, носили титул «лев», например:

В изобразительном искусстве

Картины

Великобритания

НАС

В геральдике

Государственный флаг Багратидской Армении в 885–1045 гг.
Герб Англии
со значительно неточной анатомией.
Флаг Шри-Ланки
Лев как главный герой герба Финляндии (дизайн 1978 года, на основе герба Великого князя Финляндии XVI века ).

Лев – распространенный символ в геральдике , традиционно символизирующий мужество . [84] Признаны следующие позиции геральдических львов: [85]

Лев имеет историческое значение для английской геральдики и символики. Герб Англии был символом Ричарда Львиное Сердце , а позже и Англии. На протяжении многих веков лев был изображением герба Плантагенетов Дома Плантагенетов , и его до сих пор носят как сборная Англии по футболу , так и сборная Англии и Уэльса по крикету . [ нужна цитата ]

Королевское знамя Шотландии продолжает широко использоваться и сегодня, что привело к его использованию в качестве эмблемы национальной футбольной команды Шотландии , футбольных клубов «Рейнджерс » и «Данди Юнайтед» Шотландской Премьер-лиги , а также клуба английской Премьер-лиги «Астон Вилла». ; и не только спорт, но и такие предприятия, как французская автомобильная компания Peugeot , международная пивоваренная компания Lion Nathan и каледонские паромы MacBrayne. Красный лев , возникший в результате геральдического использования, также стал популярным названием паба: это имя носят более 600 пабов. [86] Более редкое название гостиницы — « Белый лев» , происходящее от имени Эдуарда IV Англии или герцога Норфолка . [86] Хотя лев появляется на гербах и флагах Лиона и Леона , названия городов имеют несвязанное происхождение, несмотря на сходство. Безудержные львы - обычное явление в геральдике. Например, герб семьи Картер из Касл-Мартин в Ирландии (см. Картер-Кэмпбелл из Поссила ) включает пару безудержных боевых львов. [ нужна цитата ]

Валюта

Серебряная танка правителя Бенгальского султаната Джалалуддина Мухаммад-шаха (1415–1433) с изображением льва Пассанта, созданная на основе монет, выпущенных его отцом, индуистским раджей Ганешей .

Национальные валюты трех стран Европы названы в честь льва: болгарский лев ( болгарский : лев , множественное число: лева, левове / леве, левове ), а также молдавский и румынский лей (/leŭ/, множественное число: лей /lej/). все означают «лев».

Лев изображен на южноафриканских банкнотах номиналом 50 рандов .

Имена

Названия кораблей

Не менее 18 последовательных кораблей Британского Королевского флота носили имя HMS Lion . Различные другие военно-морские силы также использовали это название для своих судов, как и гражданские судоходные компании. [ нужна цитата ]

Названия мест

Художественная разновидность китайских львов
Скульптура льва из травы

Второе имя

Современная культура

Литература

Фильм

Тайский мраморный страж-лев в Ват Бенчамабопит, Таиланд

Роль льва как «царя зверей» использовалась в ряде мультфильмов, от сериала «Леонардо Лев о короле Леонардо и его короткометражных сюжетах» (1960–1963) до художественного анимационного фильма Диснея «Король Лев » (1994). Студия Metro-Goldwyn-Mayer использует льва в качестве своего логотипа с 1924 года. По крайней мере семь разных львов играли Льва Лео , льва, которого можно увидеть в начале каждого фильма MGM. [90]

Современный символизм

Плакат о призыве в армию Великобритании времен Первой мировой войны , изображающий Британию как «Старого льва», а Канаду, Австралию, Новую Зеландию и Индию как «Молодых львов».

Лев — популярный талисман или символ для бизнеса, государственных учреждений, спорта и других целей; например:

Автомобильные бренды

Государственные учреждения

Политические партии

Виды спорта

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Шове, Ж.-М.; Брюнель, Делавэр; Хиллэр, К. (1996). Рассвет искусства: Пещера Шове. Самые старые известные картины в мире . Нью-Йорк: Гарри Н. Абрамс.
  2. ^ Цюхнер, Кристиан (1998). Грот Шове археологически датирован. Международный конгресс наскального искусства. Вила-Реал, Португалия. Архивировано из оригинала 21 февраля 2001 года . Проверено 27 августа 2007 г.
  3. ^ Добрый, Клаус-Иоахим (2014). «Löwenmensch, Mammut und eine Frau. Die älteste Kunst der Menschheit auf der Schwäbischen Alb und die Nachgrabungen am Hohlenstein im Lonetal». Denkmalpflege в Баден-Вюртемберге – Nachrichtenblatt der Landesdenkmalpflege . 40 . дои : 10.11588/nbdpfbw.2011.1.12105.
  4. ^ Годовой отчет за 2017 год (PDF) (Отчет). Том. 1: Культура. Департамент культуры и туризма Абу-Даби . 2017. с. 52 . Проверено 9 марта 2019 г.
  5. ^ abcd Гарай, Яна (1973). Книга символов . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 978-0-671-21773-0.
  6. ^ Кассен, Елена (1981). «Король и лев». Ревю истории религий . 198 (4): 355–401. дои : 10.3406/rhr.1981.4828.
  7. ^ Скарр, К. (1999). Семьдесят чудес древнего мира . Лондон: Темза и Гудзон. ISBN 9780500050965.
  8. ^ Хамфрис, П.; Кахром, Э. (1999). «Лев». Лев и газель: млекопитающие и птицы Ирана . Эйвон: Публикация изображений. стр. 77−80. ISBN 978-0951397763.
  9. ^ Далли, С. , изд. (2000). Мифы Месопотамии: Сотворение мира, Потоп, Гильгамеш и другие . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-953836-2.
  10. ^ «Ирак одержал столь необходимую победу над соперником Ираном в товарищеском матче» (PDF) . Иракский футбол.com . 18 марта 2017 г.
  11. ^ Рид, Дж. (1988). Ассирийская скульптура (Второе изд.). Лондон: Издательство Британского музея. ISBN 9780714120201.
  12. ^ «Институт искусств Чикаго». Архивировано 19 августа 2007 года в Wayback Machine . Путешественник из Чикаго. 2007 год
  13. ^ ab «Скрытый язык Анатолии». Журнал «Скайлайф», 2001 г.
  14. ^ «Логотипы иракских многонациональных сил и корпусов, древние ассиро-вавилонские изображения» . Журнал Зинда, 2004.
  15. ^ Мэтьюз, Кевин (2007). Львиные ворота. Великие здания онлайн.
  16. ^ Геше-Конинг, Н. и Ван Деурен, Г. (1993). Иран . Брюссель, Бельгия: Королевские музеи искусства и истории.
  17. ^ طاهری, صدرالدین (сентябрь 2012 г.). «کهن الگوی شیــر در ایران، میانرودان و مصر باستان» [Архитип Льва в Древнем Иране, Месопотамии и Египте]. نشریه هنرهای زیبا- هنرهای تجسمی (на персидском языке). 4 (49). дои : 10.22059/jfava.2012.28523.
  18. ^ «Древнее персидское искусство». Visual-Arts-cork.com .
  19. ^ Дуглас, Н. (1927). Птицы и звери греческой антологии. Флоренция: Норман Дуглас. [ нужна страница ]
  20. ^ Олден, Морин (2005). «Львы в раю: сравнения львов в «Илиаде» и львята из Иллинойса. 18.318-22». Классический ежеквартальный журнал . 55 (2): 335–342. doi : 10.1093/cq/bmi035. JSTOR  4493342.
  21. ^ Бартосевич, Л. (июнь 2009 г.). «Львиная доля внимания: археозоология и исторические сведения». Acta Archaeologica Academiae Scientiarum Hungaricae . 60 (1): 275–289. дои : 10.1556/aarch.59.2008.2.28.
  22. ^ Коэн, А. (2010), Искусство в эпоху Александра Великого: Парадигмы мужественности и их культурные традиции, Cambridge University Press, стр. 68–69, ISBN 978-0-5217-6904-4
  23. ^ Хм, фургон DP (2016). Незаконная торговля дикими животными: внутри мира браконьеров, контрабандистов и торговцев. Швейцария: Международное издательство Springer. [ нужна страница ]
  24. ^ Томас, Северная Каролина, 2014: Взгляд льва на греческий бронзовый век. Annales Liégeoises et PASPiennes d'archéologie égéenne. 11–14 декабря 2012 г. 375–392.
  25. ^ Томас, Нэнси Р. (2004). «Ранний микенский лев до наших дней». Чарис: Очерки в честь Сары А. Иммервар . Принстон: Гесперия. стр. 189–191. ISBN 0876615337.
  26. ^ Грейвс, Р. (1955). «Первые подвиги: Немейский лев». Греческие мифы . Лондон: Пингвин. стр. 465–469. ISBN 0-14-001026-2.
  27. ^ Хагига 13б. [ нужна полная цитата ]
  28. ^ Вирджил . «Книга V, строка 352». Энеида . ...моя задача - утешить нашего друга за падение, которого он не заслужил.» С этими словами он дал Салию шкуру огромного гаэтулийского льва , отягощенного позолоченными когтями и гривой.
  29. ^ Гораций . «Книга I, Ода XXIII». Оды Горация . Ты избегаешь меня, Хлоя, как олененок, ищущий свою робкую мать в непроходимых горах, не без напрасного страха перед ветрами и зарослями: ибо она дрожит и сердцем, и коленями, не испугал ли приход весны шуршащими листьями, или зеленые ящерицы шевелили куст. Но я не иду за тобой, как дикая тигрица или гетулов лев , чтобы растерзать тебя. Поэтому оставь свою мать, теперь, когда ты созрела для мужа.
  30. ^ Плиний Старший . «Книга VIII - Глава: Чудесные подвиги львов». Естественная история . Раньше поймать льва было очень трудно, и в основном это делалось с помощью ям. Однако во время правления императора Клавдия случайность открыла метод, который кажется самым постыдным для имени такого животного; гэтулийский пастух остановил яростно бросившегося на него льва, просто накинув на животное свой плащ; обстоятельство, которое впоследствии дало возможность проявиться на арене цирка, когда неистовая ярость животного была парализована почти невероятным образом легким покрывалом, наброшенным на его голову, настолько, что его заковали в цепи без всякого вмешательства. наименьшее сопротивление; мы должны заключить, следовательно, что вся его сила заключается в его глазах. Это обстоятельство делает менее удивительным поступок Лисимаха, который задушил льва, которым он был заперт по приказу Александра.
  31. ^ Филострат (215). Житие Аполлония Тианского . Крайняя часть Ливии, носящая имя Абинна , представляет собой прибежище львов, которые охотятся на свою добычу вдоль вершин гор , возвышающихся вглубь страны , и она проходит вместе с гэтули и тингами , оба дикими ливийскими племенами. .
  32. ^ Роберт Луи Стивенсон (1879). Путешествие на осле по Севеннам .— Твои отец и мать? - воскликнул священник. «Очень хорошо, ты обратишь их в свою очередь, когда пойдешь домой». Мне кажется, я вижу лицо моего отца! Я скорее предпочту сразиться с гетулианским львом в его логове, чем пуститься в такое предприятие против семейного богослова.
  33. ^ «Платон, Республика 588A-589B». «Библиотека гностического общества . Проверено 12 февраля 2009 г. ».
  34. ^ Гуггисберг, Чарльз Альберт Уолтер (1963). Симба, Жизнь льва . Филадельфия: Книги Чилтона. ОСЛК  371079.
  35. ^ Wikisource:Библия (американский стандарт)/1 Петра#Глава 5 Стих 8
  36. ^ Эпштейн, Марк Майкл (1997). Мечты о подрывной деятельности в средневековом еврейском искусстве и литературе. Пенн Стейт Пресс. стр. 110, 121. ISBN. 0-271-01605-1. Проверено 13 сентября 2010 г.
  37. ^ JPS Танах [ нужна полная цитата ]
  38. ^ Хипп. Ссылка. VI. 9. [ нужна полная цитата ]
  39. ^ Апокриф Иоанна [ нужна полная цитата ]
  40. ^ фон Галл, Хубертус (1978). «Бог с головой льва и человекоголовый в мистериях Митры». Митриакские этюды: акты 2-го международного конгресса, Тегеран, 1-го августа 1975 года . Библиотека Пехлеви. п. 511. ИСБН 978-90-04-03902-5.
  41. ^ Джексон, Ховард М. (1985). «Значение и функция леонтокефалина в римском митраизме». Нумен . 32 (1): 17–45. дои : 10.1163/156852785X00148. JSTOR  3269961. S2CID  144419653. ProQuest  1299160146.
  42. ^ Гвинн, Дэвид; Бангерт, Сюзанна, ред. (2010). Религиозное разнообразие в поздней античности . п. 448. дои :10.1163/ej.9789004180000.i-570. ISBN 978-90-474-4453-4.
  43. ^ Бек, Роджер (2004). Бек о митраизме . Современные мыслители Эшгейта о религии. Олдершот, Хантс, Англия: Издательство Ashgate. п. 194. ИСБН 9780754640813. ОСЛК  54843901.
  44. ^ «Восьмые врата: митраистская фигура с головой льва и платоническая мировая душа». mysterium.com .
  45. ^ Арнольд, Феликс (2017). Исламская дворцовая архитектура в Западном Средиземноморье: история. Издательство Оксфордского университета. стр. 111–116. ISBN 9780190624552.
  46. ^ Фаррар, Линда (2016). Сады и садовники древнего мира: история, миф и археология. Виндгатер Пресс. ISBN 978-1-909686-86-1.
  47. ^ Пастор, Джорджия «Львы из Маристана». Патронато Альгамбры и Хенералифе . Проверено 14 мая 2022 г.
  48. ^ "Суд львов". Патронато Альгамбры и Хенералифе . Проверено 14 мая 2022 г.
  49. ^ ab Отто-Дорн, Катарина (1978). «Фигурные каменные рельефы сакральной архитектуры сельджуков в Анатолии». Искусство Востока . 12 (1/2): 103–149. JSTOR  20752481.
  50. ^ Блум, Джонатан М.; Блер, Шейла С., ред. (2009). «Кайсери». Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-530991-1.
  51. ^ Бадам, Г.Л. и Сате, В.Г. (1991). «Изображения животных в наскальных рисунках и палеоэкологии - пример из Бхимбетки, Мадхья-Прадеш, Индия». В Пейджере, ЮАР; Сватрц-младший, Б.К. и Уиллкокс, Арканзас (ред.). Наскальное искусство – путь вперед: Материалы первой международной конференции Южноафриканской ассоциации исследования наскального искусства . Натал: Южноафриканская ассоциация исследования наскального искусства. стр. 196–208.
  52. Далал, Roshen (18 апреля 2014 г.). Индуизм: Алфавитный путеводитель. Пингвин Великобритания. п. 857. ИСБН 978-81-8475-277-9.
  53. ^ Коберн, Томас Б. (1988). Деви-Махатмья: Кристаллизация традиции Богини. Мотилал Банарсидасс Publ. п. 206. ИСБН 978-81-208-0557-6.
  54. ^ Сингх, Кхушвант (1963). История сикхов 1469-1839 гг . Том. 1. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ОСЛК  830270907.
  55. ^ Гопал Сингх (2015). История сикхов (1469–1988) . Нью-Дели: союзные издатели. ISBN 978-81-7023-139-4.
  56. ^ «Сингапур». bartleby.com. Архивировано из оригинала 29 июня 2008 года . Проверено 14 апреля 2006 г.
  57. ^ «Ранняя история». Министерство информации, коммуникаций и искусств Сингапура. Архивировано из оригинала 27 апреля 2006 года . Проверено 14 апреля 2006 г.
  58. ^ Б. Н. Госвами (6 октября 2002 г.). «Празднование танцем льва». tribuneindia.com .
  59. ^ фон Креннер и Иеремия, 78 лет.
  60. ^ фон Креннер и Иеремия, 81 год.
  61. ^ Аарне, А.; Томпсон, С. (1961). Виды народной сказки: классификация и библиография . Хельсинки: Folklore Fellows Communications FFC no. 184. Academia Scientiarum Fenica.
  62. ^ Утер, Ханс-Йорг (2008). Handbuch zu den "Kinder- und Hausmärchen" der Brüder Grimm: Entstehung – Wirkung – Interpretation . Берлин, Нью-Йорк: Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-11-019441-8.[ нужна страница ]
  63. ^ Тойеркауф, Мария-Луиза (2014). «Эссе - Убийцы драконов и друзья львов: интертекстуальные соображения в Эмире Тохмарк». Журнал Энье . 5 .
  64. ^ Утер, Ханс-Йорг (2008). Handbuch zu den "Kinder- und Hausmärchen" der Brüder Grimm: Entstehung – Wirkung – Interpretation . Берлин, Нью-Йорк: Вальтер де Грюйтер. стр. 448–449. ISBN 978-3-11-019441-8.
  65. ^ Утер, Ханс-Йорг (2008). Handbuch zu den "Kinder- und Hausmärchen" der Brüder Grimm: Entstehung – Wirkung – Interpretation . Берлин, Нью-Йорк: Вальтер де Грюйтер. стр. 200–201. ISBN 978-3-11-019441-8.
  66. ^ Швабе, Клаудия (2019). Жажда сверхъестественных существ: немецкие сказочные персонажи в американской поп-культуре . Издательство Государственного университета Уэйна. п. 157. ИСБН 978-0-8143-4197-1. Книга проекта МУЗА  65930.
  67. ^ Себилло, Поль. Contes des Landes et des Greves . Hyacinthe Caillière Editeur, Ренн, 1900. стр. 117–127. [1]
  68. ^ фон Хан, Иоганн Георг. Griechische und Albanesische Märchen 1–2. Мюнхен/Берлин: Георг Мюллер. 1918 [1864]. стр. 139–145 и 363.
  69. ^ Кречмер, Пол. Нойгричише Мархен . 1919. стр. 77–84.
  70. ^ Хугасиан-Вилла, Сьюзи. 100 армянских сказок и их фольклорное значение . Детройт: Издательство Государственного университета Уэйна. 1966. стр. 440–441.
  71. ^ Кунос, Игнач. Сорок четыре турецкие сказки . Лондон: Г. Харрап. [без даты] стр. 102–116.
  72. ^ Фэнслер, Дин Споуилл. Филиппинские популярные сказки . Американское фольклорное общество. 1921. стр. 171–178.
  73. ^ Аарне, А.; Томпсон, С. (1961). Виды народной сказки: классификация и библиография . Хельсинки: Folklore Fellows Communications FFC no. 184. Academia Scientiarum Fenica. стр. 215–217.
  74. ^ Аб Де Блекур, В. (2012). «В поисках омоложения». Волшебные сказки, печатные сказки: К генеалогии сказок и братьев Гримм . Манчестер: Издательство Манчестерского университета. п. 98. ИСБН 9781526129703. JSTOR  j.ctv6p4w6.8.
  75. ^ Марцольф, Ю.; ван Ливен, Р. (2004). Энциклопедия «Тысячи и одной ночи» . Том. Я. Калифорния: ABC-Clio. стр. 81, 131, 262 и 401. ISBN . 1-85109-640-Х.
  76. ^ Эль-Шами, Хасан (2017). «Индивидуация: Мотив J1030.1§». В Гарри, Джейн; Эль-Шами, Хасан (ред.). Архетипы и мотивы в фольклоре и литературе: Справочник . С. 263–270 [265]. дои : 10.4324/9781315097121. ISBN 978-1-315-09712-1.
  77. ^ Ас-Салаб, AM (2011). Омар Аль Мохтар Лев пустыни (Биография шейха Омара Аль Мухтара) . Аль-Фирдус. ISBN 978-1874263647.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  78. ^ Сил, Патрик (1990). Асад: Борьба за Ближний Восток. Издательство Калифорнийского университета. п. 25. ISBN 9780520069763.
  79. ^ "Ранджит Сингх Сикх Махарадж" . Британская энциклопедия . Проверено 8 августа 2022 г.
  80. ^ "Бронзовые львы, фланг, вход на авеню Коннектикута" . Национальный зоопарк . Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 года . Проверено 4 марта 2015 г.
  81. ^ Уиллимон, Бо; и другие. (20 февраля 2014 г.). «История статуй львов, вступительные титры карточного домика». Призраки Вашингтона .
  82. ^ «Главный вход на гору Экклесия (Львиная арка)» .
  83. ^ «Львиная арка на горе Экклесия: фото Роберта Соммерса, 2015» .
  84. ^ Уэйд, WC (1898). Символика геральдики . Лондон: Кессинджер. п. 168. ИСБН 978-0-7661-4168-1.
  85. ^ Геральдический словарь: Звери. Университет Нотр-Дам. Архивировано из оригинала 10 июня 2007 года . Проверено 20 июля 2007 г.
  86. ^ аб Данклинг, Л .; Райт, Г. (1994) [1987]. Словарь названий пабов Вордсворта. Уэр, Хартфордшир: Справочник Вордсворта. ISBN 1-85326-334-6.
  87. ^ Л. Фрэнк Баум, Майкл Патрик Хирн, Волшебник страны Оз с аннотациями , стр. 148, ISBN 0-517-50086-8 
  88. ^ Льюис, CS (1950). Лев, Колдунья и Волшебный Шкаф . ХарперКоллинз. ISBN 0-06-023481-4.
  89. ^ Ричардс, Д. (2006). «Радость гордости: Воан говорит о «Гордости Багдада»». Ресурсы по комиксам . Архивировано из оригинала 23 декабря 2013 года . Проверено 10 мая 2013 г.
  90. ^ «TV ACRES: Рекламные талисманы - Животные - Лев MGM Лео (MGM Studios)» . ТВ Акры . Архивировано из оригинала 5 декабря 2012 года . Проверено 6 августа 2007 г.
  91. Донован, Шон (20 марта 2019 г.). «Анималистический смех: кемпинговый антропоморфизм в реве». СинеФайлы . Проверено 11 сентября 2019 г.
  92. ^ «Их звали Призрак и Тьма | Безгривый человек-э… | Flickr» . 4 апреля 2007 г.
  93. ^ "Отказ от расписания Дикого Королевства" . Планета животных . 25 сентября 2014 г.
  94. ^ Супербренды: Взгляд на более чем 80 супербрендов Австралии – Том II . Сидней: Стивен П. Смит. 1999. ISBN 0-9577000-0-8.
  95. ^ Шахбази, А. Шапур (2001). «Флаги». Энциклопедия Ираника . Том. 10. Коста Меса: Мазда. Архивировано из оригинала 17 августа 2007 года . Проверено 6 августа 2007 г.
  96. ^ "SADA - Официальный сайт Шромани Акалидал Амритсар" .
  97. ^ "Аманда Нуньес". УФК. 30 июля 2022 г. Проверено 6 августа 2022 г.
  98. ^ "Аманда Нуньес". Статистика UFC. 30 июля 2022 г. Проверено 9 августа 2022 г.
  99. ^ «Аманда Нуньес («Львица») | Страница бойца ММА» . Тапология . 30 июля 2022 г. Проверено 9 августа 2022 г.

Внешние ссылки