stringtranslate.com

Белые хорваты

Территория Европы, населенная западными славянами и восточными славянами около 700–850 гг. н. э.

Белые хорваты ( хорв . Bijeli Hrvati ; польск . Biali Chorwaci ; чеш . Bílí Chorvati ; укр . Білі хорвати , романизированное название :  Bili khorvaty ), также известные просто как хорваты , были группой раннеславянских племён, которые жили между восточнославянскими и западнославянскими племёнами в исторической области Галиция к северу от Карпатских гор (на территории современной Западной Украины и Юго-Восточной-Южной Польши ), а также, возможно, в Северо-Восточной Богемии .

Продолжаются споры о происхождении хорватов и связанных с ними темах. Их этноним обычно считается иранского происхождения, и историки считают их одним из древнейших славянских племен или племенных союзов, которые сформировались до VI века н. э. Они были восточнославянским племенем, но граничили как с восточнославянскими группами ( дулебы и родственные им бужане и волыняне , тиверцы и уличи ) в Западной Украине; так и с западнославянскими племенами ( лендийцы и вислуляне ) в юго-восточной Польше, контролируя важный торговый путь из Восточной в Центральную Европу. Археологически хорваты были в основном связаны с культурами Корчака и Луки-Райковца, отождествляемыми со склавенами (в то время как их связь с антами и культурой Пеньковки остается предметом спора). Их территория характеризуется использованием каменных оборонительных сооружений, плиточных гробниц (и курганных гробниц), каменных печей и множества крупных укрепленных поселений и культовых зданий. Они исповедовали славянское язычество . Иностранные средневековые авторы документировали хорватов в исторических источниках и легендах и имели свой собственный origo gentis .

В конце 6-го и начале 7-го веков некоторые из хорватов мигрировали со своей родины, Белой или Великой Хорватии в Карпатах, в римскую провинцию Далмация (в современной Хорватии вдоль Адриатического моря ), став предками современных южнославянских хорватов . Вероятно, они были среди славян, которые вместе с паннонскими аварами грабили римские провинции, но когда осели, они восстали против авар и вскоре начали принимать христианство во времена Порги ( около 7- го  века ), первого известного архонта герцогства Хорватии . Другие хорваты , которые остались на своей родине в Карпатах, продолжали практиковать язычество и образовали племенное протогосударство с полисными княжествами Плиснеск , Стильско, Ревно, Галич , Теребовля (среди прочих) в Западной Украине, которое просуществовало до самого конца 10-го века. Они находились под давлением и влиянием более централизованных политических образований: Великой Моравии , Чешского княжества , Польского княжества , Киевской Руси и Венгерского княжества . После их поражения от Киевской Руси на их территории были организованы восточнославянские княжества Перемышль , Теребовля , Звенигород и, наконец, Галицкое княжество .

Согласно некоторым современным источникам, этническое название белые хорваты, возможно, сохранялось в некоторых частях Западной Украины и Южной Польши до 19-го и начала 20-го веков. Историки рассматривают северных белых хорватов как ассимилированных в украинскую , польскую и чешскую национальности и как предшественников русинов .

Этимология

Таблички Танаиса B, содержащие имя Χοροάθος (Хороафос).
Карта Скифии Птолемея , 1598 г. Хоринеи упомянуты ниже амазонок .

Принято считать, что хорватский этноним – Hrvat , Horvat и Harvat – этимологически не славянского происхождения, а заимствован из иранских языков . [1] [2] [3] [4] [5] [6] Согласно наиболее правдоподобной теории Макса Фасмера , он происходит от *(fšu-)haurvatā- (страж скота), [7] [8] [9] [10] [11] правильнее протоосетинского / аланского * xurvæt- или * xurvāt- , в значении «тот, кто охраняет» («опекун, защитник»). [12]

Считается, что этноним впервые засвидетельствован в антропонимах Хоруатос, Хороатос и Хороатос на двух Танаисских табличках , найденных в греческой колонии Танаис на берегах Азовского моря в конце II и начале III в. н. э., в то время, когда колония была окружена ираноязычными сарматами . [13] Однако принятие любой неславянской этимологии проблематично, поскольку она подразумевает этногенетические отношения с конкретной этнической группой. [14] В исторических источниках нет упоминаний об иранском племени, названном Хороат , но для славянских племен было обычным делом получать свои племенные названия от антропонимов своих предков и вождей племени, как в случае с чехами , дулебами , радимичами и вятичами . [15]

Любое упоминание о хорватах до IX века неясно, и было несколько попыток проследить; Struhates , Auhates и Krobyzoi у Геродота , [16] Horites у Орозия в 418 году нашей эры, [16] [17] и Harus (первоначальная форма Hrws , [18] некоторые читают Hrwts ; [19] Hros, Hrus) на Азовском море, недалеко от мифических амазонок, [20] упомянутых Захарией Ритором в 550 году нашей эры. [16] [18] Hros некоторые связывают с этнонимом народа русов . [ 18 ] [ 21 ] Распространение хорватского этнонима в виде топонимов в более поздние века вряд ли считается случайным, поскольку оно связано со славянскими миграциями в Центральную и Южную Европу . [22]

Эпитет «белый» для хорватов и их родины обычно связан с использованием цветов для обозначения сторон света среди народов Евразии. [23] То есть, он означал «западных хорватов», [4] [24] или «северных хорватов», [25] по сравнению с землями Восточных Карпат, где они жили раньше. [26] [27] Эпитет «великий» ( megali ), вероятно, был не просто ассоциацией с размером, поскольку мог означать «старую, древнюю» или «бывшую» родину, [28] [29] для белых хорватов и хорватов, когда они были новичками в римской провинции Далмация . [26] [30] [31] [32] В семантическом сравнении, поскольку цвет «белый» помимо значения «западный» чего-либо/кого-либо мог также означать «младший» (позже также связанный с «некрещеным» [33] ), ассоциация с «великим» противоречива. [34] Этноним с эпитетом также подвергался лексическому и грамматическому сомнению такими лингвистами, как Петар Скок , Станислав Роспонд , Ежи Налепа и Генрих Кунстманн, которые утверждали, что византийцы не различали славянское «bělъ-» (белый) от «velъ-» (большой, великий), и из-за распространенного греческого бетацизма «Belohrobatoi» следует читать как «Velohrobatoi» («Velohrovatoi»; «Великие/Старые Хорваты», а не «Белые Хорваты»). [35] Возможная путаница могла произойти, если исходная славянская форма «velo-» была транскрибирована в греческий алфавит, а затем ошибочно переведена, но такой вывод не всегда принимается. [36]

Хотя ранние средневековые хорватские племена в науке часто называются белыми хорватами, ведутся научные споры о том, является ли этот термин правильным, поскольку некоторые ученые различают племена по отдельным регионам и что этот термин подразумевает только средневековых хорватов, которые жили в Центральной Европе. [37] [38] [39] [40]

Источник

Некоторые ученые этимологически и археологически из-за курганов проводили параллели между карпатскими хорватами и славянами с карпами , которые ранее жили на территории Карпатских гор, [41] [42] [43] [44] но такая теория никогда не воспринималась всерьез. [45] Другая более распространенная теория связана с первыми иранскими племенами, которые жили на берегах Азовского моря, скифами , которые прибыли туда около 7 века до н. э. [46] Около 6 века до н. э. сарматы начали свою миграцию на запад, постепенно подчиняя скифов ко 2 веку до н. э. [47] В этот период существовал значительный культурный и языковой контакт между ранними славянами и иранцами , [48] [49] и в этой среде сформировались анты . [50] Анты были славянским народом, который жил в этой области и на западе между Днестром и Днепром с 4 по 7 век. [51] [52] Некоторые считают, что хорваты были частью племенного государства антов, которое мигрировало в Галицию в 3–4 веке под давлением вторжения гуннов и готов . [53] [54] [55] Другие связывают их с ранними склавенами или видят в них смесь антов и склавенов. [56] Некоторые утверждают, что они жили в Карпатах, пока на антов не напали паннонские авары в 560 году, и государство было окончательно разрушено в 602 году теми же аварами. [57] [58] Раннюю миграцию хорватов в Далмацию вместе с паннонскими аварами в VI веке или во время правления Ираклия (610–641) некоторые рассматривают как возможное продолжение предыдущего конфликта и контактов между антами и аварами. [59] [58]

Аналогичным образом, независимо от иранской или славянской этимологии их названия, Генрик Ловмянский утверждал, что племя было сформировано к концу 3-го и не позднее 5-го века в Малой Польше , [60] во время расцвета гуннов и их лидера Аттилы , но такая локализация историографически и археологически не доказана и могла быть только в Прикарпатье ( Западная Украина ). [61] Они, вероятно, сформировались около конца 4-го и первой половины 5-го века. [62] Считается, что они, вероятно, были одним из старейших и крупнейших славянских племенных образований до 6-го века. [63] [64]

Некоторые утверждают, что крупное протославянское племя или племенной союз [22] [65] разделились где-то между 7 и 10 веками. [66] [67] Утверждается, что деятельность аваров привела к предполагаемому расколу племенной группы на карпатскую (Прикарпатье и Закарпатье на Западной Украине), западную или белую (река Верхняя Висла в Малой Польше , Силезия , Прешовский край в Восточной Словакии и Северо-Восточная Чехия ) и южную (на Балканах). [68] [69] Считается, что хорватские племена из Прикарпатья и Закарпатья на Украине были связаны с хорватскими племенами из Польши и Богемии. [68] [70] Однако одно и то же этническое название не обязательно означает, что все племена имели одно и то же происхождение, равно как и датировка и предполагаемое существование, разделение и местоположение различных племенных групп является предметом многочисленных споров из-за отсутствия доказательств, исторических источников и их интерпретации. [71] [72] [73]

Среди славянских ученых ведутся споры о том, имели ли хорваты ирано- аланское , восточнославянское или западнославянское происхождение. [74] [75] [76] [77] Были ли ранние хорваты славянами, принявшими имя иранского происхождения, или ими правила сарматская элита и они были славянизированными сарматами, не может быть решено, но считается, что они прибыли как славянский народ, когда вошли на Балканы. Возможность ирано-сарматских элементов среди или влияния на ранний хорватский этногенез не может быть полностью исключена, [78] [2] [79] [80] [81] [82] но, скорее всего, была незначительной к раннему Средневековью. [83] Спор об принадлежности к западным и восточным славянам также оспаривается по лингвистическим причинам, поскольку хорваты лингвистически ближе к восточным славянам. [67] [84] [85] [86] [87]

История

Средний возраст

Ареал славянской керамики пражско -пеньковской культуры обозначен черным цветом, все известные этнонимы хорватов находятся в пределах этого ареала. Предполагаемые пути миграции хорватов указаны стрелками, по В.В. Седову (1979).

Нестор Летописец в своей «Повести временных лет» (XII в.), информация и запутанная точка зрения которой часто компилировались и формировались под влиянием различных источников разного происхождения, [88] упоминает белых хорватов, называя их Хорвате Белые или Хровате Белые , название зависит от того, к какой его рукописи относится:

« В течение длительного периода славяне селились вдоль Дуная , где сейчас лежат венгерские и болгарские земли. Из числа этих славян партии разбрелись по всей стране и были известны под соответствующими именами, в зависимости от мест, где они селились. Так, некоторые пришли и поселились у реки Моравы и были названы моравами , в то время как другие были названы чехами . Среди этих же славян есть белые хорваты, сербы и каринтийцы . Ибо когда влахи (римляне) напали на дунайских славян, поселились среди них и творили над ними насилие, последние пришли и поселились у Вислы и были тогда названы ляхами . Из этих же ляхов некоторые назывались полянами , некоторые лютичами , некоторые мазовцами , а еще и поморами ». [89]

Большая часть того, что известно о ранней истории белых хорватов, почерпнута из труда византийского императора Константина VII « Об управлении империей » (X век). [90] В 30-й главе «Истории провинции Далмация» Константин писал:

« Хорваты в то время жили за Багибарией , где сейчас находятся белокроаты. От них отделилась семья, а именно, из пяти братьев, Клукаса и Лобелоса, Косентзиса, Мухло и Хробатоса, и двух сестер, Тоуги и Буги, которые пришли со своим народом в Далмацию и нашли эту землю под властью аваров. После того, как они воевали друг с другом в течение нескольких лет, хорваты одержали верх и убили часть аваров, а остальных заставили подчиниться им... Остальные хорваты остались около Франкии и теперь называются белокроатами, то есть белыми хорватами, и имеют своего собственного архонта; они подчиняются Оттону , великому королю Франкии, которая также является Саксонией, и некрещеные, и вступают в смешанные браки, и дружат с турками. От хорватов, которые пришли в Далмацию, часть отделилась и взяла под власть Иллирикум и Паннонию . Они также имел независимого архонта, который поддерживал дружеские отношения, хотя и только через послов, с архонтом Хорватии... С этого времени они оставались независимыми и автономными, и они просили святого крещения из Рима, и епископы были посланы и крестили их во времена их архонта Порина ». [91]

В предыдущей 13-й главе, в которой описывались соседи венгров франки на западе, печенеги на севере и моравы на юге, также упоминается, что «по ту сторону гор хорваты соседствуют с турками», однако, поскольку упоминаются печенеги на севере, а в 10-м веке хорваты упоминаются как южные соседи венгров, рассказ имеет неопределенное значение, [92] но, скорее всего, относится к хорватам, живущим «по ту сторону» Карпатских гор . [93] Считается, что описанная родина 7-го века и отправная точка миграции являются анахронизмом, основанным на частично доступной информации о современных белых хорватах 10-го века, [94] [95] [96] и существование и местоположение белых хорватов и Хорватии в 6-7-м веках к западу от Восточных Карпат или Карпатских гор никогда не было доказано. [97] Считается, что Константин VII имел в виду Богемское герцогство X века , которое контролировало части Южной Польши и Западной Украины. [98] [95] [99] [100] Из 30-й главы можно заметить, что хорваты жили «за пределами Баварии» в смысле к востоку от нее, в Богемии и Малой Польше, поскольку первоначальный источник информации имел западно-римское происхождение. [101] [102] Белая Хорватия в VII веке не могла граничить с Франкией, [103] а франкские источники ничего не упоминают и не знают о хорватах, что подразумевает, что они, должно быть, жили гораздо дальше на восток. [104]

Они могли быть соседями франков уже в 846 или 869 годах, когда герцогство Богемия находилось под контролем Восточной Франкии. Оттон I правил моравами только с 950 года, а белые хорваты также были частью Моравского государства, по крайней мере с 929 года. [103] Дьёрдь Дьёрфи утверждал, что белые хорваты были союзниками венгров ( турок), [105] но «ни в 929, ни в 950 году Богемия не могла быть описана как находящаяся в хороших отношениях с Венгрией», поскольку часть Белой Хорватии была в королевстве Богемии, а дружеские отношения между Богемией и мадьярами были установлены после 955 года. [106] Белые хорваты с 906 по 955 год или с 955 года находились в дружеских и матримониальных отношениях с династией Арпадов . [107] [108] Похожая история 30-й главы упоминается в труде Фомы Архидиакона Historia Salonitana (XIII век), где он рассказывает, как семь или восемь племен знати, которых он называл лингонами , прибыли из Польши и поселились в Хорватии под предводительством Тотилы . [109] По словам архидиакона, их называли готами , но также и славянами, в зависимости от названий, принесенных теми, кто пришел из польских и чешских земель. [110] Некоторые ученые считают, что лингоны — это искажение названия польского племени лендов . [111] Достоверность этому утверждению добавляет записанное устное предание Михаила из Захумля из ДАИ о том , что его семья происходит от некрещеных жителей реки Вислы, называемых лициками , [112] отождествляемых с лицикавиками Видукинда , также относящимися к лендам ( ляхам ). [113] [114] По словам Тибора Живковича , район Вислы, откуда происходят предки Михаила из Захумля, был местом, где можно было бы ожидать появления белых хорватов. [115] В 31-й главе «О хорватах и ​​о стране, в которой они теперь живут» Константин писал:

" (Следует знать), что хорваты, которые сейчас живут в районах Далмации, произошли от некрещеных хорватов, также называемых «белыми», которые живут за пределами Турции и рядом с Францией, и граничат со славянами, некрещеными сербами ... Эти самые хорваты прибыли в качестве беженцев к императору ромеев Ираклию до того, как сербы прибыли в качестве беженцев к тому же императору Ираклию, в то время, когда авары воевали и изгнали из тех краев ромеев... Теперь, по приказу императора Ираклия, эти самые хорваты воевали и изгнали аваров из тех краев, и по приказу императора Ираклия они поселились в той самой стране аваров, где они и сейчас живут. Эти самые хорваты имели отца Поргу своим архонтом в то время... (Следует знать), что древняя Хорватия, также называемая «белой», до сих пор некрещена, как и соседние с ней сербы. Они также имеют меньше всадников. как менее пешие, чем крещеная Хорватия, потому что их постоянно грабят франки , турки и печенеги . У них также нет ни сагенов, ни кондоураев , ни торговых судов, потому что они живут далеко от моря; от места, где они живут, до моря нужно 30 дней пути. Море, к которому они приходят через 30 дней, есть то, что называется темным ». [116]

Согласно 31-й главе, печенеги были восточными соседями белых хорватов, которые жили вокруг Верхнего Днестра в Западной Украине, во второй половине IX века и начале X века. [117] [118] [119] В то время франки и венгры разграбили Моравию, и Белая или Великая Хорватия, вероятно, была частью Великой Моравии . [117] [118] Некоторые ученые связывают рассказ Вита Мефодия о «могущественном князе на Висле», который преследовал христиан в своей земле, но был атакован и побежден Святополком I Моравским (870–894), что, возможно, указывает на завоевание и интеграцию Белой Хорватии в Великую Моравию. [120] Примечательно, что в обеих главах они отмечены как «некрещеные» язычники , описание, дополнительно используемое только для моравов и белых сербов . Такая информация, вероятно, пришла из восточного источника, поскольку определенная религиозная принадлежность представляла интерес для хазар , а также для арабских историков и исследователей, которые тщательно их записывали. [121] Франциск Дворник усомнился в утверждении о язычестве хорватов, поскольку они были частью уже христианизированных королевств. [107] Некоторые ученые полагают, что «темное море» является ссылкой на Балтийское море , [117] однако, более вероятной является ссылка на Черное море, поскольку в DAI нет ссылки на Балтийское море, глава содержит информацию, обычно встречающуюся в арабских источниках 10-го века, таких как Аль-Масуди , Черное море представляло больший интерес для восточных купцов и Византийской империи, и его персидское название «Темное море» ( axšaēna- ) было уже хорошо известно. [122] [123]

Карта Европы, основанная на информации из работы Альфреда Великого (IX век), показывающая Хонити вокруг рек Варта и Висла в Польше, согласно Д. Баррингтону и Дж. Р. Форстеру и Г. Форстеру (XVIII век).

Альфред Великий в своей «Географии Европы» (888–893) со ссылкой на Орозия записал, что « Эти моравы имеют к западу от себя тюрингов, богемцев и часть баварцев... к востоку от страны Моравия находится страна Висле, а к востоку от них находятся даки , которые раньше были готами . К северо-востоку от моравов находятся даламенцы , а к востоку от даламенцев находятся хориты, а к северу от даламенцев находятся сурпе , а к западу от них находятся сисели. К северу от хоритов находится земля Мегта , а к северу от земли Мегта находятся серменды вплоть до Рипейских гор ». [124] [125] [126] [127] По мнению Ричарда Экблома, Герарда Лабуды и Ловмянского, проблема с позиционированием в работе присутствует для Скандинавии, в то время как данные точны для континента. [128] Некоторые ученые исправляют северо-восточное положение Даламенаса на северо-западное. [129] Сыселы — это сюслеры-суслове, одно из лужицких племен. [130] Местоположение хорватов обычно интерпретируется как восточная часть Чехии вокруг реки Восточная Нейсе или Верхней Вислы в Польше, или, возможно, вокруг Эльбы в Чехии. [131] [132] Их местоположение не обязательно означает всю их территорию, оно могло войти на нее с востока, поскольку Альфред, очевидно, не знал хорошо славянских границ на востоке. [133] По словам Ловмянского, тот факт, что франкские хроники не упоминают хорватов, а силезские хорваты являются историографической конструкцией без доказательств в исторических источниках, указывает на то, что хорваты жили вокруг реки Висла на юге Польши, точно к югу от Мазовии. [134] В южной и юго-восточной Польше обычно размещают племена вистулан и лендов, которых Ловмянский и Тадеуш Лер-Сплавинский считали племенами хорватов после того, как произошло разделение хорватского племенного союза в VII веке, [67] [135] [136] но другие ученые не согласны с отождествлением вистулан и лендов с хорватами. [137] [138]

Хорваты, по-видимому, не были зарегистрированы Баварским географом (IX в.), однако некоторые ученые предполагали, что неизвестные Sittici («регион со многими народами и хорошо укрепленными городами») и Stadici («бесконечное население с 516 гордами») были частью племенного государственного образования карпатских хорватов [139] или что хорваты были частью этих неизвестных племенных обозначений в Прикарпатье . [140] [141] [142] Другие считали возможными племенами хорватов Lendizi (98), Vuislane , Sleenzane (50), Fraganeo (40; Прага [4] [143] ), Lupiglaa (30 горд), Opolini (20) и Golensizi (5). [144] [145] [25] Лер-Сплавинский, Ловмянский и другие утверждали, что хорваты могли скрываться за племенными названиями вистулан и лендийцев, которые упоминаются и описываются в разных источниках. [67] [146]

Более подробную информацию дают арабские историки и исследователи. [147] Ахмад ибн Русте с начала X века рассказывает, что земля печенегов находится в десяти днях пути от славян и что город, в котором живет Свнтблк, называется ʒ-r-wāb ( Джерваб > Хрват ), где каждый месяц славяне проводят трехдневную торговую ярмарку. [148] Свнтблк называется «царем царей», у него есть верховые лошади, крепкие доспехи, он ест кобылье молоко и важнее Субанджа (считается славянским титулом жупан ), который является его наместником. [149] [150] В работе Абу Саида Гардези (XI век) город также упоминается как ʒ(h)-rāwat , [151] или Džarvat , [152] а также как Hadrat у Шарафа аль-Замана аль-Марвази (XI век). [152] Таким же образом арабский историк X века Аль-Масуди в своей работе «Золотые луга» упоминает Харватин или Хурватин между моравами, чехами и саксами . [153] [154] [155] Авраам бен Яаков в том же веке, вероятно, имеет единственную иранскую форму названия, которая наиболее близка к реконструированной форме Фасмера, hajrawās или hīrwās . [156] Персидская географическая книга «Худуд аль-Алам» (10 век), содержащая информацию с 9 века, в области славян упоминает их две столицы, Вабнит (на самом деле Вантит , считается ссылкой на вятичей , [157] [158] или антов [148] ), первый город к востоку от славян, и Хурдаб ( Khurdāb ), большой город, где проживает правитель С.мут-свит , расположенный у подножия гор (вероятно, Карпат) на реке Рута (вероятнее всего, Прут ), которая берет начало в горах и находится на границе между печенегами (десять дней пути), венграми (два дня пути) и Киевской Русью. [159] [160] [161] [152] В летописях того времени слово šahr означало «страна, государство, город» – таким образом, Хурдаб представлял Хорватию. [151] [162]Было обычной практикой называть целый регион и страну по столице или известному городу, а также город по племенному названию, особенно если он находился на периферии, где происходили первые контакты торговцев и исследователей. [163] Хотя общепринято, что Свнтблк относится к Святополку I (870–894), вызывает недоумение тот факт, что страна, в которой он жил и правил, именуется источниками Хорватией. [164] Георгий Вернадский также считал, что подробности об обычаях жизни короля свидетельствуют об аланском и евразийском кочевом происхождении правящей касты среди этих славян. [149] Наиболее вероятной причиной использования хорватского названия на Востоке среди арабов являются торговые пути, которые вели и проходили через земли бужан , лендов и вислоухов, соединяя город Краков с городом Прага, что подразумевает, что они были частично зависимы от правления Святополка I. Эти факты исключают возможность ссылки на хорватов в Богемии, помещая их в Малую Польшу на территории лендов и вислоухов ( города Краков и Червен [165] ), [166] или, что более вероятно, комплекс Ревно на реке Прут в Западной Украине, [167] и в целом в Прикарпатье. [161]

Карта Европейской России IX века с указанием местонахождения белых хорватов на территории современной Западной Украины , составленная HJBA Leroy-Beaulieu и FS Weller (1893).

Нестор описал, как многие восточнославянские племена « ... поляне , древляне , северяне , радимичи и хорваты жили в мире ». [168] В 904–907 годах « Оставив Игоря (914–945) в Киеве , Олег (879–912) напал на греков. Он взял с собой множество варягов , славян, чуди , кривичей , мерян, полян , северян , древлян , радимичей, хорватов, дулебов и тиверцев , которые являются язычниками. Все эти племена греки называют Великой Скифией . Со всем этим войском Олег выступил на конях и на кораблях, и число его судов было две тысячи ». [169] В списке указано, что ближайшими племенными соседями были дулебы- волыняне , [170] [171] Поскольку ни одно племя лехитов не было частью завоевания Олега, более вероятно, что эти хорваты проживали на реке Днестр, а не на Висле. [172] После того, как Владимир Великий (980–1015) завоевал несколько славянских племен и городов на Западе, [75] в 992 году он « напал на хорватов. Когда он вернулся с Хорватской войны, печенеги прибыли на противоположную сторону Днепра ». [173] С тех пор эти хорваты стали частью Киевской Руси и больше не упоминаются на этой территории. [174] [75] Кажется, что хорватские племена, которые жили в районе Буковины и Галиции, были завоеваны, потому что имели слишком много крупных племенных столиц с местными лордами, которые, вероятно, не действовали централизованно и национализированно (полицентрическое протогосударство [175] ), [176] [177] подвергались давлению со стороны Богемии, Польши и Венгрии, [178] в то время как подверглись нападению со стороны Киевской Руси, потому что препятствовали свободному доступу Руси к торговому пути долины Вислы, [179] и не хотели подчиняться киевскому централизму и принимать христианство. [180] [176] [181] После нападения на хорватов и польские пограничные войска Рюриковичи расширили свое царство на хорватской территории, которая будет известна как княжество Перемышль , Теребовля , Звенигород и в конечном итогеГалицкое княжество . [182] [183] ​​[184] [185] [186] [187] [188] Считается, что хорватское дворянство, вероятно, выжило и сохранило местное влияние, став ядром галицкой знати , которая продолжала контролировать пути, торговать солью и скотом среди прочего, [175] но также и с внутренней национализацией противостоять Киеву. [189]

К верхним источникам историки относят завоевание Владимиром Великим Червенских городов в 981 году, а Анналы Хильдесхайма отмечают, что Владимир угрожал напасть на князя польского Болеслава I Храброго (992-1025) в 992 году. [190] [191] Польский летописец Винцентий Кадлубек в своей «Хронике Польши» (XII-XIII вв.) повествует, что Болеслав I Храбрый завоевал некоторые « Hunnos seu Hungaros, Cravatios et Mardos, gentem validam, suo mancipavit imperio ». [174] [192] Упоминание хорватского имени вместе с венграми и печенегами, а не моравами и богемцами, а также тот факт, что в период Болеслава I Храброго Польское государство расширилось до территории, позже известной как Западная и Восточная Галиция, указывает на то, что упомянутые хорваты, скорее всего, проживали на территории Карпат. [193]

В еврейской книге Иосиппон (X век) перечислены четыре славянских этнических имени от Венеции до Саксонии ; Mwr.wh (моравы), Krw.tj (хорваты), Swrbjn ( лужичане ), Lwcnj (лучане или лужичане), а также торговый путь с востока на запад Lwwmn (лендийцы), Kr. Kr (краков) и Bzjm/Bwjmjn (богемцы). [194] [195] [196] Поскольку хорваты помещены между моравами и сербами, это отождествляет хорватское королевство с герцогством Богемия, возможно, также на Висле. [195]

Границы княжества Богемии и династии Славников при Болеславе I и Болеславе II из династии Пржемысловичей в X веке. Территория княжества включала части сегодняшних Польши и Украины.
Предполагаемое, но спорное [197] местонахождение хорватских племен (синий, желтый) на территории современной Чехии в X веке, по В.В. Седову (2002).

Согласно Первой древнеславянской легенде X века о Вацлаве I, герцоге Богемии , после его убийства в 929 или 935 году, которое было заказано его братом Болеславом I , [198] их мать Драгомира бежала в изгнание в Хорваты . [199] [200] [201] [202] Это первое местное упоминание хорватского имени на славянском языке. [203] В то время как некоторые считали, что эти хорваты жили недалеко от Праги, [204] [202] другие отмечали, что в случае беглецов из знати и королевских семей пытались найти безопасность как можно дальше, что указывает на то, что эти хорваты, вероятно, находились восточнее, вокруг долины Вислы. [205] [206] Были также некоторые попытки связать с хорватами анонимного соседнего правителя ( vicinus subregulus ), которому безуспешно помогали саксы и тюринги во время войны против Болеслава I, но доказательства неубедительны. [207] Пражская хартия 1086 г. н. э., но с данными 973 г. упоминает, что на северо-восточной границе Пражской епархии жили « Psouane, Chrouati et altera Chrowati, Zlasane... ». [208] Очень редко на небольшой территории жили два племени с одинаковым названием, что, возможно, указывает на то, что Crouati, вероятно, были поселены к востоку от Zlicans и к западу от Moravians, имея территорию вокруг реки Эльбы, в то время как другие Chrowati присутствовали в Силезии или вдоль Верхней Вислы в Польше, поскольку епархия расширялась до Кракова и рек Буг и Стырь . [209] [210] [211] Восточная часть территории епархии была частью моравской экспансии в IX веке и чешской экспансии в X веке. [212] Некоторые ученые помещали этих чешских хорватов на территорию современных Хрудима , Градца Кралове , Либице и Клодзко . [213] [214] Вах утверждал, что у них были самые развитые методы строительства укреплений среди чешских славян. [215] Многие ученые считают, что династия Славников (и, возможно, родственный им чешский герцог Витизла с 895 года [216] ), которая конкурировала с династией Пржемысловичей за контроль над Богемией и в конечном итоге уступила им, имела белохорватское происхождение.[217] [218] [219] [143] После резни славников в 995 году и объединения Чехии хорваты больше не упоминаются на этой территории. [220] Однако Ловмянский считал, что местоположение и существование хорватов в Чехии весьма спорно, [197] и те источники, которые упоминают хорватов и Хорватию в Карпатских горах, никогда не упоминают их вокруг реки Эльбы в Чехии. [203]

Титмар Мерзебургский записал в 981 году топоним Chrvuati vicus (также позже записанный в 11–14 веках), который является современной Großkorbetha , между Галле и Мерзебургом в Саксонии-Анхальт , Германия. [221] Chruuati (901) и Chruuati (981) около Галле. [222] В грамоте Генриха II записан Chruazzis ( 1012 ), Генриха III как Churbate (1055), Генриха IV как Grawat (также Curewate , 1086). Это поселение сегодня называется Korbetha на реке Заале , недалеко от Вайсенфельса . [221]

В X–XII веках хорватское название часто встречается на территории Марча и герцогства Каринтии, [223] а также Марча и герцогства Штирии. [224] В 954 году Оттон I в своей хартии упоминает župa Croat – « hobas duas proorietatis nostrae in loco Zuric as in pago Crouuati et in Ministerio Hartuuigi », [225] и снова в 961 году pago Crauuati . [226] Pago Chruuat также упоминается Оттоном II (979), а pago Croudi – Оттоном III . [227]

Легенды

Согласно чешским и польским хроникам, легендарный Лех и Чех происходили из (Белой) Хорватии. [200] [220] В «Хронике Далимиля» (14 век) рассказывается: « В srbském jazyku jest země, jiežto Charvaty jest imě; в téj zemi bieše Lech, jemužto jmě bieše Čech ». [220] Алоис Йирасек вспоминал как « Za Tatrami, v rovinách při řece Visle rozkládala se od nepaměti charvátská země, část prvotní veliké vlasti slovanské » (За Татрами , в равнинах реки Вислы , простирались с незапамятных времен Charvátská страна ( Белая Хорватия ), начальная часть великой славянской родины), и V té charvátské zemi bytovala četná plemena, příbuzná jazykem, mravy, způsobem života (В Чарвацке существовало множество племен, родственных по языку, [228] Душан Тржештик отметил, что хроника сообщает, что Чех пришел с шестью братьями из Хорватии, что еще раз указывает на семь вождей/племен, как в хорватской легенде origo gentis из 30-й главы трактата «Об управлении империей» . [ 229] Считается, что летопись относится к Карпатской Хорватии. [230]

Один из легендарных персонажей Кий, Щек и Хорив, основавшие Киев , брат Хорив или Хорив, и его ороним Хоревиця, часто связывают с хорватским этнонимом. [231] [232] [233] Эта легенда, записанная Нестором, имеет похожую армянскую транскрипцию с 7-го-8-го века, в которой Хорив упоминается как Хореанский . [234] Пащенко связывал свое имя, помимо хорватского этнонима, с солнечным божеством Хорсом . [233] Неподалеку от Киева есть ручей, где ранее существовало большое одноименное село Хорватка или Хроватка (разрушенное во времена Иосифа Сталина ), который впадает в реку Стухна . [235] Поблизости находятся части Змеиной стены . [236]

Некоторые ученые считают, что хорваты могли быть упомянуты в древнеанглийских и скандинавских эпических поэмах, как, например, стих в древнеанглийской поэме Widsith (X век), который похож на стих в Hervarar saga ok Heiðreks (XIII век), где перед битвой между готами и гуннами Хейдрек умер в Harvaða fjöllum (Карпатские горы [237] [238] ), что иногда переводится как «под горами Harvathi», [239] считается где-то под Карпатскими горами около реки Днепр. [240] [241] [242] [243] Левицкий утверждал, что англосаксы , как в случае Альфреда Великого, которого называли хорватами Horithi , часто искажали иностранные славянские имена. [244]

Легендарный чешский отшельник IX века Святой Иван упоминается как сын некоего короля Гестимула или Гостимысла, который, согласно чешским хроникам, происходил от хорватов или ободритов . [245]

Современная эпоха

Польский писатель Казимеж Владислав Вуйцицкий выпустил работу Pieśni ludu Białochrobatów, Mazurów i Rusi z nad Bugu в 1836 году. [246] В 1861 году в статистических данных о населении Волынского губернаторства, опубликованных Михаилом Лебедкиным, было учтено 17 228 хорватов. [247] [155] Согласно данным Совместной иммиграционной комиссии Конгресса США , которая завершила свою работу в 1911 году, польские иммигранты в США, родившиеся в окрестностях Кракова, как сообщается, называли себя Bielochrovat (т. е. белыми хорватами), что вместе с Krakus и Crakowiak/Cracovinian было «названием, применяемым к подразделениям поляков». [248] [249] [250]

Северные хорваты внесли свой вклад и ассимилировались в чешский, польский и украинский этносы. [22] [251] [252] [253] Они считаются предшественниками русинов , [ 254] [255] [256] [257] в частности долинян, [258] бойков , [259] [260] гуцулов , [261] [262] и лемков . [263] [264] [265]

Миграция в Хорватию

Приход хорватов на Адриатику (1905) Отона Ивековича
Предполагаемые пути миграции белых хорватов в VI-VII вв.

Ранние славяне , особенно склавены и анты , включая белых хорватов, вторглись и заселили Юго-Восточную Европу с VI и VII веков. [266] Их точное место миграции на Балканы неизвестно, но обычно утверждается, что это произошло из региона Галиции (Западная Украина и юго-восточная-южная Польша) по восточному маршруту через Паннонский бассейн и вдоль Восточных Карпат в соответствии с историко-археологическими и лингвистическими данными об основном движении авар и славян, [267] [268] [269] [270] [271] и что это «служило прямой связью между восточными и южными славянами». [67] [259] Другие ученые считали, что это произошло из Богемии и Силезии-Малопольски по западному маршруту через Моравские ворота , но это спорно, поскольку нет никаких исторических источников и никогда не было доказано, что хорваты жили там в 7-м или даже 9-10-м веках. [26] [95] [272] [273]

Существует несколько гипотез о дате и историческом контексте миграции в Адриатическое море в римской провинции Далмация , чаще всего связываемых с деятельностью паннонийских аваров в конце 6-го и начале 7-го века. [274] [275] [276] Неясно, грабили ли ту же провинцию и Салону вместе с аварами какие-то неназванные славяне или хорваты. [277] [278] Миграция хорватов, согласно повествованию в DAI, обычно датируется периодом между 622 и 627 годами [268] или 622–638 годами [279] , но рассказ можно интерпретировать как дату, когда хорваты восстали против авар после хорватской миграции и поселения в Далмации в конце 6-го и начале 7-го века. [280] [281] [282] [277] [269] [283] Считается, что восстание произошло после неудачной осады Константинополя (626) , [284] [285] [286] или во время славянского восстания под предводительством Само против авар в 632, [287] [288] или около 635–641 годов, когда авары были разбиты Кубратом из булгар . [289] [290] Поскольку авары были врагами Византийской империи, нельзя полностью исключить участие императора Ираклия на стороне хорватов и организацию отношений с «варварами» с точки зрения и традиций римских городов. [291] [292] [286] [293] Согласно другой теории, миграция хорватов в VII веке была второй и последней славянской миграционной волной на Балканы . [287] [288] [76] Это связано с тезисом Боги Графенауэра о двойной миграции южных славян, что обе миграции в DAI не являются частью одной и той же истории и события. [294] [295] [296] Хотя возможно, что некоторые хорватские племена присутствовали среди славян в первой славяно-аварской волне в VI веке, утверждается, что хорватская миграция (из Закарпатья [295] ), рассматриваемая как отдельная группа воинской элиты, которая начала антиаварские восстания, во второй волне была или не столь многочисленной, чтобы оказать существенное общеязыковое влияние на уже существующих славян и местных жителей, [67] [294] [288] [297] или состояла из крупных подразделений со значительно большей численностью.[298] [299] [300] Леонтий Войтович вместо этого выдвигает идею о двух отдельных волнах хорватов: первая массивная волна (587–614) из Галиции прорвалась через Паннонию, Боснию и начала завоевание Далмации, в то время как вторая волна (626–630) с запада Галиции завершила его. [301] Теория о двойном разделении и миграции славян критикуется за ее неестественность и неправдоподобность с современной аргументацией. [302] [303] Начиная с X века и римская, и славянская традиции пытались объяснить свою далекую историю и изобразить других (варваров) или себя (славян) в более позитивном или негативном свете. [304] Такие теории основаны на буквальном толковании анахроничного и полуисторического повествования из отрывков в DAI , и согласно более критическим историографическим, археологическим и лингвистическим данным и интерпретациям, хорваты в основном или исключительно прибыли с аварами в первой массивной волне из Восточных Карпат. [269] В любом случае, хорваты должны были быть достаточно сильными и хорошо организованными, чтобы получить новую родину путем войны и победы над аварами. [282] [100] [305]

На основании археологических данных, датируемых концом VI и началом IX века, а также появления кремационных захоронений, считается, что датировка славянско-хорватской миграции и поселения в Хорватии началом VII века в целом надежна. [321] Однако неясно, являются ли некоторые региональные и хронологические археологические различия между Северной, Западной и Южной Хорватией в конце VI — начале VIII века результатом двух отдельных славянских волн (через Моравские ворота и Подунавье), [322] а также трудно, практически невозможно, [323] отличить хорватов от других склавинов и антов. [324] [325] Консервативно, «древнехорватский» археологический период датируется периодом между 7 и началом 9 века, [306] [326] и были найдены археологические параллели в странах Юго-Востока (Словения, Босния и Герцеговина, Сербия, Венгрия, Болгария и Румыния) и Центрально-Востока (Словакия, Чехия, Восточная Австрия, Польша и Украина). [330] Зденко Вински и В.В. Седов утверждали, что за редкими находками предметов и керамики первой группы славян (склавенов) пражско -корчакской культуры, датируемыми концом 6 и началом 7 века, последовала более многочисленная вторая группа славян (антов) пражско -пеньковской культуры с артефактами культуры мартиновки из Украины (найденные в далматинской и паннонской части Хорватии), в то время как «древнехорватские» археологические находки 8–9 века указывают на социально-политическую стабилизацию и стратификацию. [331] [332] Другая группа историков и археологов, таких как Л. Маргетич , А. Милошевич, М. Анчич и В. Сокол, утверждали, что в конце VIII — начале IX века хорваты переселились в качестве вассалов франков во время франко-аварской войны , [333] [334], но у них нет достаточных доказательств и аргументов, [303] [335] [336] [337] [338] это не подтверждается письменными источниками, [339] [340] [270] [338] и обычно не принимается основными учеными. [307] [341] [338] [342]

На территории современной Хорватии археологически достоверно считается, что к последней трети VII века исчезают следы римской поздней античности и германской культуры в большей части региона, и что нет очевидной преемственности между местными поселениями и кладбищами с вновь прибывшим населением и язычеством. [343] [344] Данные показывают резкое изменение образа жизни местного населения, оборонительное использование и запустение villa rustica и других небольших городов, разрушение церквей и т. д., датируемое концом VI - серединой VII века. [345] То, что отличало хорватов от других современных славян, было то, что хорваты или частично принесли или очень рано приняли практику ингумации от римско-христианских туземцев (возможно, постепенно приняв христианство уже к VIII веку [346] ). [347] Помимо кремации и кладбищ скелетов, славяне в VIII и IX веках в Северной Далмации также хоронили свои останки скелетов в курганах , что «могло быть отражением этого процесса в более широкой славянской сфере» (среди восточных славян и центрального региона западных славян). [348] Ассимилированное с оставшимся римским населением, которое ушло в прибрежные горы, города и острова, [349] [350] [351] [352] численность и влияние автохтонного населения на современный хорватский этногенез оспариваются в зависимости от интерпретации археологических данных, рассматривающих их как меньшинство со значительным культурным влиянием или как большинство, превосходящее славян по численности. [307] [353] [354] [355] [356] Однако археологические и антропологические данные указывают на то, что славяне/хорваты были не в малом количестве, вероятно, мигрировали и расселялись несколькими волнами, контакты с коренными жителями были более заметны в Западной и почти отсутствовали в Паннонской части Хорватии, и что первые славяне/хорваты поселились вблизи древнеримских поселений в Северной Далмации во второй половине VII века и более заметно с начала VIII века. [324] [357] [358]

Согласно антропологическим краниометрическим исследованиям, они прибыли как биологически однородная славянская группа людей без существенного сходства со скифами-сарматами и аварами (см. Гипотезы происхождения хорватов#Антропология ). Средневековые хорватские памятники в Далмации были более тесно связаны со славянскими памятниками в далекой Польше, чем в Нижней Паннонии (возможно, это указывает на то, что рассказ DAI об отделении части далматинских хорватов, которые взяли под свой контроль Паннонию, был связан с политическим правлением, а не с этническим происхождением), [359] [360] [361] [362] и памятники карпатских хорватов в Западной Украине также были близки к средневековым хорватам, что «свидетельствует об их общем происхождении». [363] [364]

Археология

Желтым цветом обозначен ареал распространения лука-райковецкой культуры и приблизительное место обитания карпатских хорватов (Білі Хорвати, «Біли Хорвати») в VII–IX вв.

По мнению Седова, все ранние упоминания этнонима хорваты находятся в районах, где была найдена керамика пражско-пеньковской культуры . Она возникла в районе между Днестром и Днепром , а позже распространилась на запад и юг, а ее носителями были племена антов. [365] [366] А. В. Майоров и другие критиковали соображения Седова, который почти исключительно связывал хорватов с пеньковской культурой и антами, поскольку территория, которую хорваты населяли в среднем и верхнем Днестре и верхней Висле, была частью пражско-корчакской культуры, связанной со склавенами , что было характерно для захоронений типа тумулюсов (курганов, могильных насыпей, курганов ), которые были также найдены на территории верхней Эльбы, где предположительно жили чешские хорваты. [367] Их связь с антами, в основном пропагандируемая в работе Седова, противоречит научным знаниям об исторических, археологических, политических и этнических свидетельствах периода миграции. [368]

Западная Украина была зоной контакта этих двух культур в этнокультурно разнообразной среде, [175] [142] и они, возможно, были представителями обеих этих археологических культур и сформировались до них по крайней мере в конце 4-го или в течение 5-го века в области переплетения этих культур вокруг бассейна Днестра. [56] Считается, что карпатские хорваты позднее между 7-м и 10-м веками были частью лука-райковецкой культуры, которая развилась из пражско-корчакской культуры и была характерна для восточнославянских племен, кроме хорватов, включая бужан , древлян , полян , тиверцев , уличей и волынян . [369] [370] [38] [371]

Территориальная и этническая граница (белых) хорватов по данным украинских археологов и историков.

Согласно последним археологическим исследованиям материальной культуры и выводам об этноплеменной принадлежности и территориальных границах Карпатского региона с VI по X в., украинские археологи единодушно считают, что территория племени хорватов («Великая Хорватия») включала Прикарпатье и Закарпатье (почти все земли исторической области Галиция), с восточной границей - бассейном Верхнего Днестра, юго-восточной - Хотинской возвышенностью , начинающейся около Черновцов на реке Прут и заканчивающейся в Хотине на реке Днестр, северной границей - водоразделом рек Западный Буг и Днестр, а западной - в хребтах Западных Карпат у Вислоки, правого притока Верхней Вислы на юго-востоке Польши. [372] [373] [374] [64] В Восточной Буковине регион граничил с тиверстами, в Восточном Подолье с уличами, на севере вдоль Верхнего Буга с дулебами-бужанами-волынянами, на северо-западе с лендами и на западе с вислуанами. [374] [375] Анализ типов жилищ, и особенно печных плит в Западной Украине, которые «были сделаны из камня (Средний и Верхний Днестр) или глины (глиняные и каменистые типы, Волынь)», различает основные племенные союзы хорватов и волынян, а также тиверстов и древлян. [376] Краниометрические исследования средневековых могильников и современного населения в районе Галиции показывают, что население Украинских Карпат составляет отдельную антропологическую зону Украины, причем средневековые «восточные хорваты» «морфологически и статистически отличаются от долихокранных и мезоцефальных массивных популяций на землях волынян, тиверцев и древлян». [363] [364] [377] [378] Похоже, что Восточные Карпаты еще не были границей между восточными и западными славянами, поскольку археологическим материалом Закарпатья была пражско-корчакская и лука-райковецкая культура восточных славян, только позднее с некоторым западнославянским влиянием. [379] Ареал хорватов в IX-X вв., как полагают, находился в долине рек Лаборец , Уж , Боржава и был густо заселен. [379] Граница со словаками на западе проходила между реками Лаборец и Ондава . [380]

К 7 веку хорваты начали основывать города ( Горды ) и, по крайней мере, с 8 века укрепляли их каменными оборонительными сооружениями, [381] которые стали торговыми и ремесленными центрами. [75] Галиция была важным географическим положением, поскольку она соединяла сухопутным путем Киев на востоке с Краковом , Будой , Прагой и другими городами на западе, а также на северо-западе с Балтийским морем , на юго-западе с Паннонским бассейном и на юго-востоке с Черным морем . [75] [382] Вдоль этих путей они основали поселения Галич , Звенигород , Теребовля , Перемышль (возможно, основанный лендсцами [383] ), Ужгород и многие другие, из которых последним правил мифический правитель Лаборец . [75] [254] [384]

Курган города Стильско .

Археологические раскопки, проводившиеся в 1981–1995 годах по исследованию раннесредневековых городищ на Прикарпатье и в Западном Подолии, датируемых IX–XI веками, показали, что укрепленные городища площадью 0,2 га в этом регионе составляли 65%, площадью 2 га — 20%, а более 2 га — 15%. [385] Горд было более 35, в том числе такие большие Горды, как Плиснесск , Стильско, Теребовля, Галич, Перемышль, Ревно, Крылос , Львов (ул. Чернеча Гора  [uk] -Вознесенская улица в Лычаковском районе ), Луковище, Рокитное II в Розточском районе, Подолье, Жидачев , комплекс, Ключи, Ступоница, Подгородище, Ганачевка, Солонско, Малые Грибовичи, Страдч, Добростаны и другие. [386] [387] [388] [389] [390] [391] Только 12 из них дожили до 14 века. [392] ЮНЕСКО в своем списке деревянных церквей Карпатского региона в Польше и Украине также упоминает два больших городища в селах Подгородье и Лыковище около Рогатина, датируемых VI-VIII веками и отождествляемых с белыми хорватами. [263]

Хорватам приписывают два города необычайно больших размеров, в каждом из которых могли проживать десятки тысяч человек – Плиснеск площадью 450 га, включающий крепость с языческим центром, окруженную семью длинными и сложными линиями обороны, несколько более мелких поселений в непосредственной близости, более 142 курганов как с кремацией, так и с ингумацией, частично принадлежавших воинам и другим [393] [394] [395], расположенный недалеко от села Подгорцы и с 2015 года находящийся под региональной защитой как историко-культурный заповедник «Древний Плиснеск»; [396] и Стильско площадью 250 га, включая крепость площадью 15 га, оборонительную линию протяженностью 10 км, [397] [398] расположенное на реке Колодница (использовалось для навигации судов, поскольку было связано с самой важной рекой в ​​регионе, Днестром [399] [400] ) между нынешним селом Стильско и Львовом . [42] [401] В окрестностях Стильско также были найдены некоторые из немногих примеров культовых сооружений дохристианского периода среди славян, [402] [403] для одного из которых Корчинский предположил возможную связь со средневековыми описаниями храма, посвященного божеству Хорсу . [42] [404] До 2008 года недалеко от Стильско было найдено более 50 поселений открытого типа, датируемых VIII–X веками, [405] а также около 200 курганов. [406] [400]

Протогосударство Великая Хорватия имело сильные полисные государства. [407] [394] [408] [409] Считается, что Стильско, Плиснеск, Галич, Ревно, Теребовля и Перемышль были крупными «племенными» столицами в 9–10 веках. [399] [407] [408] [141] Согласно археологическим материалам, Плиснеск, Стильско и многие другие поселения и языческие святилища к концу 10-го и началу 11-го века временно прекратили свое существование, а обширные слои следов пожаров интерпретировались как свидетельство «хорватской войны» Владимира Великого в конце 10-го века. [410] [411] [412] Это имело разрушительное воздействие на административное деление и население Восточной Галиции (Великой Хорватии), в конечном итоге остановив процесс их становления как единого единого и централизованного государства. [408] Однако археологические данные и возрождение в XI веке некоторых столиц как восточнославянских княжеств ( Перемышль , Теребовля , Звенигород и Галич ) показывают высокую экономическую, демографическую, военно-оборонную, административную и политическую организацию на территории белых хорватов. [413] [414] [415] [416]

Раскопки многих славянских курганных могил в Карпатах в 1930-х и 1960-х годах также приписывались хорватам. [417] По сравнению с другими восточнославянскими племенами, территория хорватов выделяется из-за очень большого количества плиточных могил, [418] а в XI и XIII веках их появление в Западном Поднепровье приписывается хорватам, а иногда также тиверцам, [419] [420] и уличам. [421] На территории Чешской Республики значительное количество могил с курганами, датируемыми VIII–X веками, было найдено вокруг реки Эльбы, где предположительно проживали белые хорваты и зличане, а также дулебы на юге и моравы на востоке. [422] Могилы с курганами в северо-восточной Чехии и Нижней Силезии, где обычно располагаются белые хорваты, также могут указывать на зону контакта лехитов и хорватов с Верхней Лужицей , и эти погребальные обычаи являются основным различием между памятниками белой хорватии и белой сербы. [423] [424]

Религия

Хорватские племена, как и другие славяне, были многобожниками – язычниками . [425] Их мировоззрение переплеталось с поклонением силе и войной, для чего они возводили культовые сооружения и разрушали чужие. [426] Эти культы противоречили христианству и, следовательно, находились в конфликте, когда христианство стало официальной религией среди славян. [427] Белые хорваты в самых ранних исторических источниках упоминаются как язычники, и они были похожи на жителей Киевской Руси, которые также приняли христианство поздно (988). [428] Некоторая грубая форма христианства, вероятно, была введена до этой даты, но земля и ее люди не могут считаться христианскими. [429] Славяне часто связывали культовые сооружения с природной средой, такой как холмы, леса и вода. [430] По словам Нестора, Владимир Великий в 980 году воздвиг на холме около своей крепости пантеон славянских богов; Перун , Хорс , Дажьбог , Стрибог , Симаргл и Мокошь , [180] но поскольку он принял христианство в 988 году, одной из вероятных причин нападения Владимира на хорватов в 992 году было то, что они не хотели отказываться от своих старых верований и принимать христианство. [180] [176] [181] Некоторые ученые вывели хорватский этноним от иранского слова, обозначающего Солнце – Хвар , которое связано с иранским солнечным божеством , [431] [432] и утверждали возможность того, что в этнониме хорватов можно увидеть архаичную религию и мифологию – поклонение славянскому солнечному божеству Хорсу (Солнце, небесный огонь, сила, война [433] ), [434] [435] которое, возможно, имеет иранское происхождение. [432] [436] Предположение подтверждается языческими святилищами с солярными знаками на каменных стенах, найденными на территории хорватов. [432] [434] Согласно исследованиям Радослава Катичича , Витомира Белая и других, по прибытии в современную Хорватию языческие славянские обычаи, фольклор и топонимы, связанные с Перуном, Велесом , Мокошью и другими, сохранялись гораздо дольше, чем считалось ранее, хотя адриатические хорваты были христианизированы к IX веку. [437] В процессе христианизации Перун был заменен Святым Илией и Святым Видом , Велес —Св. Миховил , Мокошь, в основном, со Св. Еленой и Св. Марией , и Ярило со Св. Юраем . [438] [439] Следы старой традиции можно найти в обычаях и песнях Коладе , Ладарице , Кральице , Перперуны и Додолы среди прочих, и они соблюдались в периоды Юрьево и Ивандана . [440] [441] Согласно этнологическим исследованиям Белая в Хорватии, старая родина хорватов должна была находиться где-то в Закарпатье недалеко от Волыни, поскольку они разделяют «волынское мировоззрение» с бужанами, дулебами и волынянами, а учитывая последние находки пражской керамики в Хорватии, это «свидетельствует о том, что по крайней мере часть населения сегодняшней Хорватии (и близлежащей Словении) наверняка иммигрировала с Волыни». [442]

Origo gentis

Предание о пяти братьях и двух сестрах, пришедших со своими людьми в Далмацию, записанное в труде Константина VII « Об управлении империей» , вероятно, было частью устной традиции, [76] что противоречит роли Ираклия в прибытии хорватов в Далмацию. [443] Это похоже на другие средневековые истории origo gentis (см., например, Origo Gentis Langobardorum ), [443] и некоторые считают, что у нее тот же источник, что и у истории о булгарах, записанной Феофаном Исповедником , в которой булгары покорили семь славянских племен , [444] и аналогично, Фома Архидиакон в своем труде Historia Salonitana упоминает, что семь или восемь племен знати, которых он называл лингонами , прибыли из Малой Польши и поселились в Хорватии под предводительством Тотилы, [109] [229] а также параллели в рассказе Геродота о пяти мужчинах и двух девушках гипербореев . [ 445] [446] В рассказе Архидиакона, возможно, отражено лехитское происхождение хорватов, в то время как в хорватском origo gentis - миграция семи племен и вождей. [447] [448] [270] [449]

Любопытно, что хорваты, по-видимому, единственный славянский народ, у которого была сага о периоде их миграции, [450] и эти имена являются самым ранним примером панславянских тотемных героев. [451] Кроме того, по сравнению с другими раннесредневековыми историями, ни одна из них не упоминает женских личностей, но делает это в позднесредневековых киевских, польских и чешских хрониках, [452] что может указывать на особую племенную и социальную организацию среди хорватов. [296] Например, Ловмянский считал мазовцев , дулебов, хорватов и велетов одними из древнейших славянских племен, потому что этноним мазовецких часто связывался с амазонками ( -maz- ), в то время как земля женщин в Северной Европе упоминалась Павлом Диаконом , Альфредом Великим , а женский город к западу от русских земель - Авраамом бен Яковом. [453] По мнению Алексея С. Щавелева, они скорее и наиболее вероятно представляют Карну и Желю, древнюю пару символических и мифопоэтических женских персонажей славянского традиционного обряда плача по умершим («горе и вой», «скорбь и тягота»), встречающуюся в киевских летописях. [454] Другая неясность заключается в причине и значении того, что один из братьев имел хорватский этноним в качестве имени, возможно, указывая на то, что он был важнее других братьев, был представителем самого выдающегося рода или племени, вокруг которого собирались другие, или что хорваты были лишь одной идентичностью среди других, с помощью которой адриатические хорваты пытались привнести легитимность в Хорватское королевство. [296] [83] По мнению Щавелева, origo gentis показывает раннюю племенную, в то время как более поздние известия о Порге показывают раннюю княжескую традицию, наряду с мотивом странствий и обретения новой родины, наличием женщин-«правительниц», многоступенчатым формированием власти и т. д., встречающимся в других славянских легендах. [454]

Происхождение имен пяти братьев, двух сестер и первого правителя является предметом спора. Их часто считают неславянского происхождения, [268] [2] [76] [455] и подлинными именами, поскольку анонимный славянский рассказчик (вероятно, хорват) не мог придумать неславянские имена своих предков в IX веке. [456] Й. Й. Миккола считал их тюрко -аварского происхождения, [457] [458] [459] Владимир Кошчак — возможного ирано-аланского происхождения, [460] Карел Оштир — дославянскими , [455] Александр Лома и Щавелев предложили четыре-пять славянских вариантов, [461] в то время как Алемко Глухак увидел параллели с древнепрусским и другими балтийскими языками. [462] Станислав Закшевский и Анри Грегуар отвергли тюркское происхождение и связали их со славянскими топонимами в Польше и Словакии (отвергнутыми Лабудой и Графенауэром [268] ), [463] а идея аварских вождей «была в целом отвергнута». [217] Йосип Модестин связал их имена с топонимами из региона Лика в Хорватии, где поселились ранние хорваты. [464] По словам Глухака, имена Клукас, Лобелос, Косентзес и, возможно, Моухло, похоже, не являются частью скифского или аланского справочника имен. [465] Тем не менее, иногда предполагаемая неславянская этимология имен не указывает на неславянскую этническую идентичность или происхождение белых хорватов. Заимствование иностранных имен было обычной практикой среди сарматов, готов и гуннов, и как таковое могло указывать на тесные социокультурные и политические связи между белыми хорватами и неславянскими народами на их исконной и новой родине. [466]

Братья:

Сестры:

Первый правитель:

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Глухак 1990, стр. 95.
  2. ^ abc Рончевич, Дуня Брозович (1993). «На маргинама новых исследований о этимологии имени Хрват» [О некоторых недавних исследованиях по этимологии имени Хрват]. Folia onomastica Croatica (на хорватском языке) (2): 7–23 . Проверено 21 августа 2020 г.
  3. ^ Матасович, Ранко (2008), Poredbenopovijesna gramatika hrvatskoga jezika [ Сравнительная и историческая грамматика хорватского языка ] (на хорватском языке), Загреб: Matica hrvatska , p. 44, ISBN 978-953-150-840-7
  4. ^ abc Чарват, Петр (2010). Возникновение Богемского государства. Брилл. стр. 78, 80, 102. ISBN. 978-90-474-4459-6.
  5. ^ Седов 2013, стр. 115, 168, 444.
  6. ^ Будак 2018, стр. 98.
  7. ^ Поль, Хайнц-Дитер (1970). «Die slawischen Sprachen in Jugoslawien» [Славянские языки в Югославии]. Дер Донаураум (на немецком языке). 15 (1–2): 72. doi : 10.7767/dnrm.1970.15.12.63. S2CID  183316961. Srbin, множественное число Srbi: «Серб», wird zum urslawischen *sirbŭ «Genosse» gestellt und ist somit slawischen Ursprungs41. Hrvat "Kroate", ist iranischer Herkunft, über urslawisches *chŭrvatŭ aus aus altiranischem *(fšu-)haurvatā, "Viehhüter"42.
  8. ^ Арумаа, Петер (1976). Urslavische Grammatik: Einführung in das vergleichende Studium der slavischen Sprachen (на немецком языке). С. Зима. п. 180. ИСБН 978-3-533-02283-1.
  9. ^ Кунстманн, Генрих (1982). «Über den Namen der Kroaten» [О названии хорватов]. Die Welt der Славен (на немецком языке). 27 : 131–136.
  10. ^ Трунте, Хартмут (1990). Slovĕnʺi i︠a︡zykʺ: Ein praktisches Lehrbuch des Kirchenslavischen in 30 Lektionen: zugleich eine Einführung in die slavische Philologie (на немецком языке). Сагнер. п. 21. ISBN 978-3-87690-716-1.
  11. ^ Майоров 2012, стр. 86–100, 129.
  12. ^ Матасович, Ранко (2019), «Ime Hrvata» [Имя хорватов], Език (Хорватское филологическое общество) (на хорватском языке), 66 (3), Загреб: 81–97
  13. ^ Гершак и Никшич 2007, с. 262.
  14. ^ Ловмянский 2004, стр. 25.
  15. ^ Ловмяньский 2004, с. 36–37, 40–43.
  16. ^ abc Марчинко 2000, стр. 318–319, 433.
  17. ^ ab Gluhak 1990, стр. 127.
  18. ^ abc Даниленко 2004, стр. 1–32.
  19. ^ Шкегро 2005, стр. 13.
  20. ^ Пащенко 2006, стр. 88, 91–92.
  21. ^ Пащенко 2006, стр. 87–95.
  22. ^ abc Łowmianski 2004, с. 14.
  23. ^ Майоров 2012, стр. 23–24, 37–41.
  24. ^ Майоров 2012, стр. 167.
  25. ^ Аб Нидерле, Йозеф (2015). «Алемуре, Кумеоберг, Монс Комианус, Омунтесберг, Джрваб, Ванит. Lokalizace záhadných míst z úsvitu dějin Moravy» [Локализация загадочных мест из ранней истории Моравии и славян]. Скальничкаржев рок . 71А . ISSN  1805-1170 . Проверено 21 июля 2020 г.
  26. ^ abc Овчинников 2000, с. 153.
  27. ^ Кучинко 2015, стр. 139–140.
  28. ^ Живкович 2012, стр. 84–88.
  29. ^ Майоров 2012, стр. 24, 42–47.
  30. ^ Глухак 1990, стр. 122–125.
  31. ^ Пащенко 2006, стр. 27.
  32. ^ Ким 2013, стр. 146, 262.
  33. ^ Майоров 2012, стр. 29.
  34. ↑ Майоров 2012, стр. 25–26.
  35. ↑ Майоров 2012, стр. 26–28.
  36. ^ Майоров 2012, стр. 28.
  37. ^ Магочи 1983, стр. 48–50.
  38. ^ аб Синица, Є.В. (2013). «ХОРВАТИ». Энциклопедия истории Украины (на украинском языке). Том. 10. Наукова Думка , Институт истории Украины НАНУ . ISBN 978-966-00-1359-9. Їх часто необґрунтовано называть также "белыми хорватами". Это связано со временем, которое происходит в ближайшее время. Х. помилково ототожную с "хорватами белыми" (создаются в недатированных частях "Повести временных лит" в одном ряду из сербов и хорутанами) и "белохорватами" (фигурируют в документах визант. имп. Константина VII Багрянородного "Про управление империей"); правда в обоях выпадках ідеться про словян. племена на Балканах – предки населения удачной Хорватии... Здесь есть литописные племена, для которых «Повторение временных лит» не учитывает территорию расселения. Локализация Х. в Прикарпатье и, возможно, Закарпатье размещается на двух предприятиях: 1) в этих регионах в 8—10 ст. расширены памятники райковецкой культуры, притаманной всей семьей. племенам Правобережья в зазначенный час; 2) это часть области райковецких к-ри лежит по межами расселения в. литописных племен, созданных в «Повести временных лит». Гомогенность райковецких старожитий, которые не входят в число локальных вариантов, не позволяют конкретизировать кордони Х. и их сусидов (волинян/бужан на пн. та пн. сх., улицы на пд. сх. и тиверцы на пд.). Певною особенностью райковецких помяток Прикарпатья является расширение городов-сховищ, которые были одночасно сакральными центрами (малые капища та "две будинки"-контини, признанные для общинных бенкетов-братчинов).
  39. ^ Войтович, Леонтий (2011). «Проблема «белых хорватов»". Галицко-волинские этюди (PDF) . Белая Церковь. ISBN 978-966-2083-97-2. Получено 5 июля 2019 . Пер.: Исходя из вышеизложенного, закарпатских хорватов и хорватов, проживавших в районе рек Днестр и Сан, правильнее было бы называть карпатскими хорватами, как предлагал Я. Исаевич, а не белыми хорватами, как пишет большинство украинских и российских авторов. Белые хорваты размещались в верховьях Вислы и Одера, в Заале и Белом Эльстере, где С. Пантелеич разыскивал целые области, еще пользовавшиеся автономией в XIV–XV вв., и остатки топонимики.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  40. ^ А. В. Майоров (2017). «ХОРВА́ТЫ ВОСТОЧНОСЛАВЯ́НСКИЕ». Большая Российская Энциклопедия (на русском языке). Большая Российская энциклопедия Российской академии наук . По данным ср.-век. письм. источники и топонимии, хорваты локализуются на северо-западе Балкан (предки совр. хорватов); на части земель в бассейнах солнечные потоки Эльбы, Вислы, Одры, возможно, и Моравы (белые хорваты, по-видимому, в объяснении «западные»); на северо-востоке Прикарпатья (отчасти и в Закарпатье).
  41. ^ Пащенко 2006, стр. 115–116.
  42. ^ abc Корчинский 2006a, стр. 37.
  43. ^ Майоров 2012, стр. 87–89.
  44. ^ Кучинко 2015, стр. 140.
  45. ^ Филипчук 2015а, стр. 13.
  46. ^ Глухак 1990, стр. 100–101.
  47. ^ Глухак 1990, стр. 101–102.
  48. ^ Глухак 1990, стр. 102.
  49. ^ Пащенко 2006, стр. 42–54.
  50. ↑ Седов 2013, стр. 115, 168.
  51. ^ Глухак 1990, стр. 110.
  52. ^ Пащенко 2006, стр. 84.
  53. ^ Глухак 1990, стр. 115–116.
  54. ^ Пащенко 2006, стр. 84–87.
  55. ^ Седов 2013, стр. 444, 451, 501, 516.
  56. ^ аб Майоров 2012, стр. 85–86, 168.
  57. ^ Кошчак 1995, стр. 111.
  58. ^ ab Paščenko 2006, стр. 141.
  59. ^ Гершак и Никшич 2007, с. 263.
  60. ^ Ловмяньский 2004, с. 42–43.
  61. ^ Майоров 2012, стр. 155–157, 180.
  62. ^ Майоров 2012, стр. 165.
  63. ^ Тимощук 1995б, стр. 165–174.
  64. ^ ab Головко 2018, стр. 86.
  65. ^ Седов 2013, стр. 168, 444, 451, 501, 516.
  66. ^ Майоров 2012, стр. 50, 58–59, 155–157, 163, 180.
  67. ^ abcdef Лер-Сплавинский, Тадеуш (1951). «Проблема вислинских хорватов». Pamiętnik Słowiański (на польском языке). 2 : 17–32.
  68. ^ аб Седов 2013, стр. 168, 444, 451.
  69. ^ Кучинко 2015, стр. 142.
  70. ^ Будак 2018, стр. 93.
  71. ^ Ловмяньский 2004, с. 12, 23, 47, 58, 68.
  72. ^ Майоров 2012, с. 48–63, 171.
  73. ^ Будак 2018, стр. 93–94.
  74. ^ Магочи 1983, стр. 49.
  75. ^ abcdef Magocsi 2002, стр. 4.
  76. ^ abcd Ван Антверпен Файн младший 1991, стр. 53, 56.
  77. ^ Майоров 2012, стр. 58.
  78. ^ Дзино 2010, стр. 113, 21.
  79. ^ Глухак 1990, стр. 305–306.
  80. ^ Шкегро 2005, стр. 12.
  81. ↑ Норрис 1993, стр. 15.
  82. ^ Лэнгстон, К.; Пети-Стантик, А. (2014). Языковое планирование и национальная идентичность в Хорватии. Palgrave Macmillan UK. стр. 57–60. ISBN 978-1-137-39060-8.
  83. ^ Аб Гольдштейн, Иво (1989). «Об этногенезе хорватов в раннем средневековье». Migracijske i etničke teme (на хорватском языке). 5 (2–3): 221–227 . Проверено 21 августа 2020 г.
  84. ↑ Дворник 1962, стр. 95.
  85. ^ Ловмяньский 2004, с. 8–9, 11, 13–14, 22.
  86. ^ Майоров 2012, стр. 60–63, 80.
  87. ^ Войтович 2010, стр. 47–48.
  88. ↑ Майоров 2012, стр. 31–35.
  89. ↑ Кросс и Шербовиц-Вецор 1953, стр. 53.
  90. ^ Глухак 1990, стр. 116–117.
  91. ^ Живкович 2012, стр. 111–122.
  92. ^ Ловмяньский 2004, с. 71–72.
  93. ^ Майоров 2012, стр. 70–73.
  94. ^ Будак 1995, стр. 141–143, 147.
  95. ^ abc Седов 2013, стр. 450–451.
  96. ^ Майоров 2012, стр. 48, 54, 58, 61–63.
  97. ^ Ловмяньский 2004, с. 12–13, 99.
  98. ^ Ловмяньский 2004, с. 15, 82, 84.
  99. ^ Живкович 2012, с. 89, 111, 113, 120.
  100. ^ ab Майоров 2012, стр. 21.
  101. ^ Ловмянский 2004, стр. 75.
  102. ^ Живкович 2012, с. 111–113.
  103. ^ ab Živković 2012, стр. 120.
  104. ^ Ловмянский 2004, стр. 58.
  105. ^ Хшановский, Витольд (2008). Кроника Словян: Поланье. Либрон. стр. 177, 192. ISBN. 978-83-7396-749-6.
  106. ↑ Дворник 1962, стр. 98–99.
  107. ^ ab Dvornik 1949, стр. 297.
  108. ↑ Дворник 1962, стр. 99, 118.
  109. ^ abc Гершак и Никшич 2007, с. 259.
  110. ^ Глухак 1990, стр. 129–130.
  111. ^ Глухак 1990, стр. 130.
  112. ^ Будак 2018, стр. 99–100.
  113. ^ Дженкинс, Ромили Джеймс Хилд (1962). Константин Багрянородный, De Adminstrando Imperio: Том 2, Комментарий. Athlone Press. С. 139, 216.
  114. ^ Пашкевич, Генрик (1977). Создание русской нации. Greenwood Press. стр. 359. ISBN 978-0-8371-8757-0.
  115. ^ Живкович, Тибор (2001). «О северных границах Сербии в раннем средневековье». Зборник Матице сербский за историю (на сербском языке). 63/64: 11. Племена у Захумлю, Пагании, Травунии и Конавлима Порфирогенит назива Србима,28 раздваивают притом ничьё политическое и этническое поведение.29 Овакво туманне веровато ние найсречние ер за Михаила Вишевича, Захумляна, каждый из вас пореклом са Висле од рода Лицо, 30, а та je reka isuviše daleko od oblasti Belih Srba и где би pre trebalo očekivati ​​Bele Hrvate. Это первая индикация, которая указывает, что сербская страна может быть било на челу вечег, сохраняя словенские племена, которые су са нами и под врховным водством сербской архонты дошли на Балканском полуострове.
  116. ^ Живкович 2012, стр. 49, 54, 83, 88.
  117. ^ abc Дворник 1962, стр. 130.
  118. ^ ab Živković 2012, стр. 89.
  119. ^ Майоров 2012, стр. 65, 69.
  120. ↑ Дворник 1956, стр. 94.
  121. ^ Ловмянский 2004, стр. 79.
  122. ^ Ловмянский 2004, стр. 78.
  123. ^ Майоров 2012, стр. 49–50, 56, 78–80.
  124. ↑ Босворт 1859, стр. 37, 53–54.
  125. ↑ Ингрэм 1807, стр. 72.
  126. ^ Ловмяньский 2004, с. 53–60.
  127. ^ Майоров 2012, стр. 52.
  128. ^ Ловмяньский 2004, с. 48–53.
  129. ^ Ловмянский 2004, стр. 56.
  130. ^ Ловмянский 2004, стр. 57.
  131. ^ Ловмяньский 2004, с. 57–59.
  132. ^ Майоров 2012, стр. 52–53.
  133. ^ Ловмяньский 2004, с. 57–58.
  134. ^ Ловмяньский 2004, с. 51, 58–60.
  135. ^ Ловмяньский 2004, с. 51, 57–60, 94, 125–126.
  136. ^ Майоров 2012, стр. 51–52, 56, 59.
  137. ^ Майоров 2012, стр. 56.
  138. ^ Войтович 2011, стр. 26, 29: Х. Ловмянский также решил, что по крайней мере одно из племен хорватов, названных в Пражской привилегии, может быть без колебаний размещено на Висле и отождествлено с вислуанами, тем самым без всякого обоснования опуская замечания Владислава Кентшинского и выводы Я. Видаевича, который не допускал возможности отождествления вислуан с хорватами.
  139. ^ Конча 2012, стр. 17.
  140. ^ Кугутяк 2017, стр. 26.
  141. ^ ab Tomenchuk 2017, стр. 32.
  142. ^ ab Tomenchuk 2018, стр. 13.
  143. ^ аб Беренд, Нора; Урбанчик, Пшемыслав; Вишевский, Пшемыслав (2013). Центральная Европа в эпоху высокого средневековья: Богемия, Венгрия и Польша, около 900–1300 гг. Издательство Кембриджского университета. п. 84. ИСБН 978-1-107-65139-5.
  144. ^ Ловмянский 2004, стр. 59.
  145. ^ Ловмянский 2013, стр. 120.
  146. ^ Ловмяньский 2004, с. 16, 18, 59, 94, 125–126.
  147. ↑ Дворник 1949, стр. 270–272.
  148. ^ аб Глухак 1990, стр. 212–213.
  149. ^ аб Вернадский 2008, стр. 262–263.
  150. ↑ Дворник 1949, стр. 271.
  151. ^ ab Gluhak 1990, стр. 212.
  152. ^ abc Майоров 2012, стр. 161.
  153. ^ Ловмянский 2004, стр. 62.
  154. ^ Глухак 1990, стр. 211.
  155. ^ аб Зимони 2015, стр. 295, 319.
  156. ^ Векслер, Пол (2019). «Как идиш может восстановить скрытые азианизмы в славянских языках, а также азианизмы и славянизмы в немецком языке (пролегомены к типологии азиатских языковых влияний в Европе)». В Andrii Danylenko, Motoki Nomachi (ред.). Славянские языки на языковой карте Европы: исторические и ареально-типологические измерения. De Gruyter. стр. 239. ISBN 978-3-11-063922-3.
  157. ^ Ловмяньский 2004, с. 62, 64, 66.
  158. ^ Овчинников 2000, с. 157–158.
  159. ^ Ловмяньский 2004, с. 62, 66.
  160. ^ Глухак 1990, стр. 211–212.
  161. ^ аб Овчинников 2000, с. 156–157.
  162. ^ Корчинский 2006а, стр. 32.
  163. ^ Ловмяньский 2004, с. 61–63.
  164. ^ Ловмяньский 2004, с. 61–63, 65.
  165. ↑ Дворник 1949, стр. 272.
  166. ^ Ловмяньский 2004, с. 64–68.
  167. ^ Томенчук 2018, стр. 21.
  168. ↑ Кросс и Шербовиц-Вецор 1953, стр. 56.
  169. ↑ Кросс и Шербовиц-Вецор 1953, стр. 64.
  170. ^ Майоров 2012, стр. 54, 69.
  171. ^ Ловмянский 2004, стр. 97.
  172. ^ Ловмянский 2004, стр. 98.
  173. ↑ Кросс и Шербовиц-Вецор 1953, стр. 119.
  174. ^ ab Gluhak 1990, стр. 144.
  175. ^ abc Томенчук 2018, стр. 17.
  176. ^ abc Hupalo 2014, стр. 81.
  177. ^ Томенчук 2018, стр. 15.
  178. ^ Томенчук 2018, стр. 17–18.
  179. ^ Ханак 2013, стр. 32.
  180. ^ abc Пащенко 2006, с. 123.
  181. ^ ab Головко 2018, стр. 90.
  182. ↑ Кросс и Шербовиц-Вецор 1953, стр. 250.
  183. ^ Магочи 1983, стр. 56.
  184. ^ Корчинский 2000, стр. 113.
  185. ^ Корчинский 2006а, стр. 39.
  186. ^ Хупало 2014, стр. 73–75, 89–91, 96.
  187. ^ Томенчук 2017, стр. 33.
  188. ^ Томенчук 2017, стр. 42–43.
  189. ^ Томенчук 2018, стр. 18.
  190. ^ Дворник 1949, стр. 299–300.
  191. ^ Ловмянский 2004, стр. 96.
  192. ^ Майоров 2012, стр. 74.
  193. ^ Майоров 2012, стр. 74–75.
  194. ^ Глухак 1990, стр. 214.
  195. ^ ab Łowmianski 2004, с. 84–86.
  196. ^ Майоров 2012, стр. 53, 66–67.
  197. ^ ab Łowmianski 2004, с. 68–71, 84, 89–91, 93–95, 98–99, 126.
  198. ^ Ловмяньский 2004, с. 68–69, 112–113.
  199. ^ Глухак 1990, стр. 150.
  200. ^ аб Овчинников 2000, с. 154.
  201. ↑ Вач 2006, стр. 255–256.
  202. ^ ab Kalhous, David (2012). Анатомия герцогства: политические и церковные структуры ранней Пшемысловской Богемии. Brill. стр. 75. ISBN 978-90-04-22980-8.
  203. ^ ab Łowmianski 2004, с. 68.
  204. ^ Кантор, Марвин (1983). Средневековые славянские жития святых и князей. Мичиганский университет, кафедра славянских языков и литератур. С. 150, 157, 160. ISBN 978-0-930042-44-8.
  205. ^ Ловмяньский 2004, с. 68–71.
  206. ^ МакАртни, Калифорния (2008). Мадьяры в девятом веке. Издательство Кембриджского университета. стр. 126, 136–138, 149. ISBN. 978-0-521-08070-5.
  207. ^ Ловмяньский 2004, с. 70–71.
  208. ^ Глухак 1990, стр. 148.
  209. ^ Ловмяньский 2004, с. 19, 87–89, 94–95.
  210. ^ Седов 2013, стр. 428.
  211. ^ Глухак 1990, стр. 149.
  212. ^ Ловмянский 2004, стр. 87.
  213. ^ Вах 2006, стр. 239.
  214. ^ Видаевич 2006, стр. 267–268.
  215. ↑ Вач 2006, стр. 240–242.
  216. ↑ Дворник 1956, стр. 104–105.
  217. ^ ab Dvornik 1962, стр. 116.
  218. ^ Ловмяньский 2004, с. 19, 94.
  219. ^ Седов 2013, стр. 431.
  220. ^ abc Глухак 1990, стр. 151.
  221. ^ ab Gluhak 1990, стр. 158.
  222. ^ Марчинко 2000, стр. 183.
  223. ^ Фокт 2004.
  224. ^ Глухак 1990, стр. 161–167.
  225. ^ Глухак 1990, стр. 161.
  226. ^ Глухак 1990, стр. 161–162.
  227. ^ Глухак 1990, стр. 162.
  228. ^ Йирасек 2015.
  229. ^ ab Алимов 2015, стр. 153.
  230. ^ Седов 2012, стр. 15.
  231. ^ Ярослав Рудницкий (1982). Этимологический словарь украинского языка: Части 12–22 (на английском и украинском языках). Т. 2. Виннипег: Украинская свободная академия наук (УВАН) . С. 968.
  232. ^ Малицкий 2006, стр. 106–107.
  233. ^ аб Пащенко 2006, стр. 99–102, 109.
  234. ^ Малицкий 2006, стр. 107.
  235. ^ Стрижак 2006, стр. 106–107.
  236. ^ Стрижак 2006, стр. 187.
  237. ^ Пендерграсс 2015, стр. 75.
  238. ^ Шиппи 2014, стр. 53.
  239. ↑ Дворник 1949, стр. 285.
  240. ^ Ловмяньский 2004, с. 30–31.
  241. ^ Левицкий 2006, стр. 95.
  242. ^ Акер и Ларрингтон 2013, с. 245.
  243. ^ Будак 2018, стр. 96.
  244. ^ Левицкий 2006, стр. 95–96.
  245. ^ Vašica 2008, стр. 242, 244, 247–248, 250–258.
  246. ^ Глухак 1990, стр. 121–122.
  247. ^ Глухак 1990, стр. 145.
  248. ↑ Иммиграционная комиссия США, 1911, стр. 22, 40, 43, 88, 105.
  249. ^ Новакович, Реля (1977). Одакле су Срби досшли на Балканском полуострво (на сербско-хорватском языке). Белград: Исторический институт. п. 335.
  250. ^ Никчевич, Воислав (2002). Kroatičke studie (на сербско-хорватском языке). Эразмус Наклада. п. 221. ИСБН 9789536132584.
  251. ^ Пащенко 2006, стр. 131.
  252. ^ Струк 1993, с. 189, Ph – ст. Vol. 4.
  253. ^ «Белые хорваты». Интернет-энциклопедия Украины . 2005. Считается, что они являются предками некоторых украинцев, в частности гуцулов...
  254. ^ ab Magocsi 2005, стр. 5.
  255. ^ Майоров 2012, стр. 78.
  256. ^ Магочи 1995.
  257. ^ Мотта, Джузеппе (2014). Меньше, чем нации: меньшинства Центральной и Восточной Европы после Первой мировой войны, тома 1 и 2. Cambridge Scholars Publishing. стр. 156. ISBN 978-1-4438-5859-5. Существовали разные теории, объясняющие присутствие русинов. В своей работе «Поселения, хозяйство и история русинов Подкарпатья» (1923) А. Ходинка задавался вопросом, прибыли ли русские до мадьяр, в то же время или позже? Были ли они белыми хорватами? Славянами, которые смешались с кочевниками-валахами?
  258. ^ И.А. Бойко (2016). "ДОЛЫНЯНЕ". Большая Российская Энциклопедия (на русском языке). Большая Российская Энциклопедия Российской Академии Наук . Сформы возникли на основе вост.-слав. населения 7–9 вв. (хорваты, или белые хорваты), вошедшего в 10 в.
  259. ^ ab Rabii-Karpynska, Sofiia (2013). "Бойки". Интернет-энциклопедия Украины . Бойки считаются потомками древнего славянского племени белых хорватов, которые попали под власть Киевской Руси во время правления князя Владимира Великого. До того, как мадьяры заняли Дунайскую низменность, это племя служило прямым связующим звеном между восточными и южными славянами.Статья из Энциклопедии Украины . Том 1. Издательство Торонтского университета . 1984. ISBN 978-0-8020-3362-8.
  260. ^ В.А. Войналович (2003). «БОЙКИ». Энциклопедия истории Украины (на украинском языке). Том. 1. Наукова Думка , Институт истории Украины НАНУ . п. 688. ИСБН 966-00-0734-5. Гадать, що Б. – нащадки давнего словян. Племены белых хорватов, которых Владимир Святославич пришёл на Киевскую Русь
  261. ^ Николае Павлюк; Владимир Сичинский; Станислав Винценц (2001) [1989]. «Гуцулы». Интернет-энциклопедия Украины . Том. 2. Издательство Университета Торонто . ISBN 978-0-8020-3362-8Славянские белые хорваты населяли этот регион в первом тысячелетии нашей эры; с возникновением Киевской Руси они стали вассалами нового государства.
  262. ^ Л.В. Ковпак (2004). «ГУЦУЛИ». Энциклопедия истории Украины (на украинском языке). Том. 2. Наукова Думка , Институт истории Украины НАНУ . ISBN 966-00-0632-2. Г. – нащадки давних словян. племена – больших хорватов, тиверцев и уличных людей, которые в 10 ст. добирались до склада Киевской Руси... Питання походження названия "гуцули" остаточно не обоснована. Самая большая гипотеза – от воловского слова "гоц" (робейник), на думку в., от слова "кочул" (пастух).
  263. ^ ab "Деревянные церкви Карпатского региона в Польше и Украине" (PDF) (Пресс-релиз). Варшава – Киев. ЮНЕСКО. 2011. С. 153, 9. Получено 3 августа 2020 г. Город Рогатин расположен на перекрестке путей, ведущих в Галич, Львов и Тернополь. Неподалеку от Рогатина в селах Подгородье и Лыковище были обнаружены свидетельства существования двух крупных белых хорватских городов (VI–VIII вв.). Одним из них, вероятно, был Старый Рогатин ... Лемки — этническая группа, населяющая Восточные Карпаты, между рекой Попрад на западе и реками Ослава и Лаборец на востоке. На этнический облик лемковской территории повлияла валашская колонизация XIV–XVI вв., приток словацкого населения, находившегося под влиянием русинов, а также расселение славянского племени белых хорватов, населявших эту часть Карпат с V в.
  264. ^ Магочи 2015, стр. 29.
  265. ^ Иван Качановский; Кохут, Зенон Э.; Небесио, Богдан Ю.; Юркевич, Мирослав (2013). Исторический словарь Украины. Пугало Пресс. п. 321. ИСБН 978-0-8108-7847-1По мнению некоторых ученых , предками лемков были белые хорваты, заселившие Карпатский регион между VII и X веками.
  266. ^ Ван Антверпен Файн младший 1991, стр. 26–41.
  267. ^ Дворник 1956, с. 7, 29, 34, 63.
  268. ^ abcde Дворник 1962, стр. 117.
  269. ^ abc Майоров 2012, стр. 60–64.
  270. ^ abc Kardaras 2018, стр. 93.
  271. ^ Томенчук 2018, стр. 12–13.
  272. ^ Ловмяньский 2004, с. 10–12, 68, 99.
  273. ^ Майоров 2012, стр. 48–63.
  274. ^ Будак 1995, стр. 147.
  275. ^ Майоров 2012, стр. 59–64.
  276. ^ Седов 2013, стр. 169, 175–177, 444, 450.
  277. ^ аб Войтович 2010, с. 45–47.
  278. ^ Филипец 2020, с. 154–159, 162–166.
  279. ^ Живкович 2012, стр. 59.
  280. ↑ Дворник 1962, стр. 95–96.
  281. ↑ Седов 2013, стр. 182, 450.
  282. ^ ab Heather 2010, стр. 406, 425, 444.
  283. ^ Филипец 2020, с. 154–159, 162–166.
  284. ↑ Дворник 1962, стр. 117, 124.
  285. ^ Гершак и Силич 2002, стр. 211–213.
  286. ^ ab Седов 2013, стр. 450.
  287. ^ ab Gluhak 1990, стр. 217.
  288. ^ abc Майоров 2012, стр. 62.
  289. ^ Седов 2013, стр. 182.
  290. ^ Filipec 2020, стр. 154–157.
  291. ↑ Дворник 1962, стр. 124.
  292. ^ Будак 1995, стр. 75.
  293. ^ Кардарас 2018, стр. 94.
  294. ^ ab Łowmianski 2004, с. 23–24.
  295. ^ ab Budak 1995, стр. 55.
  296. ^ abc Budak 2018, стр. 97.
  297. ^ Ван Антверпен Файн младший 1991, стр. 37, 53, 56.
  298. ^ Седов 2013, стр. 176, 446, 460.
  299. ^ Van Antwerp Fine Jr. 1991, стр. 53... если немногие славяне пришли на западные территории под властью аваров, то теперь, вероятно, их стало гораздо больше, вслед за новыми завоевателями.
  300. ^ Heather 2010, стр. 404–408, 424–425, 444: Также неясно, представляло ли их прибытие еще одну крупную волну славянской иммиграции на северо-запад Балкан, или же они функционировали по сути как организующий элемент для славянских групп, уже присутствовавших там, но ранее находившихся под господством аваров... третий тип славянской переселенческой группы, которая была либо достаточно большой, либо достаточно специализированной в военном отношении, чтобы сбросить господство аваров... С другой стороны, исторические свидетельства о гораздо более крупных славянских социальных единицах в движении (будь то «племенные» или военные специалисты — если таковыми действительно были сербы и хорваты)... Во-вторых, авары были ответственны за распространение более крупных «племенных» славянских общин на Балканы после 610 года, что было бы невозможно, если бы первые не разрушили безопасность римских границ. Но это были те же самые славяне, которые на протяжении предыдущих пятидесяти лет попеременно сражались и служили аварам, поэтому есть все основания предполагать, что они также хотели поставить себя, не говоря уже о своих женах и детях, вне досягаемости последних.
  301. ^ Войтович 2010, с. 45–47, 52–53.
  302. ^ Ловмянский 2004, стр. 13.
  303. ^ аб Фабиянич 2009, с. 20–27.
  304. ^ Будак 1995, стр. 76.
  305. ^ Filipec 2020, стр. 157.
  306. ^ abc Белошевич, Янко (2000). «Развитие и основное значение старохватских гробалей горизонта 7.-9. Столеча на повиесним просторима Хорвата». Радови (на хорватском языке). 39 (26): 71–97. дои : 10.15291/radovipov.2231 . Проверено 30 июня 2022 г.
  307. ^ abcd Петринец, Майя (2005). «Два старогривская гробля у Бискупии код Книна». Vjesnik Za Arheologiju I Povijest Dalmatinsku (на хорватском языке). 98 (1): 173, 192–197 . Проверено 30 июня 2022 г. Налазе грубая керамика с подручьем Хорватске у вас есть наврата разматрао Й. Белошевича, то есть дозао до замка да се открыто посуде с обзором на облик может подняться на оно типично славенских обликов (яйолики и кружно-яйолики лончи попут) примьерка с Букоровича подворнице) и оно такое одражава кассноантичка традиция (лонци с ручкой и врчеви с изливом).119 У технолошком смисла, као и због начала украшавания, может быть се заключите его в положение, необходимое для использования в производстве керамических изделий. Однако, несмотря на это, не представляется документ или знатное решение старостроительного становничества, которое связано с новыми этническими вещами, как в Далмации, как бы то ни было, на основе единых керамических накладных, чтобы протуманить А. Милошевич.120 Управо o, появитесь возможность получить готовый материал, который вам нужен. обильжена присутствие нового народа на овим просторе, а никад и нидже ние забильежена на гробъжима 6. и раног 7. столеча, когда се са сигурношчу могу приписать старому становлению (нпр. Книн-Гребле, Корита-Дувно).121 Осим тога, прилагаемое решение может быть с поганским погребным явлением, как вы, без наблюдения за ступающими варварами, несподвижны с анском припадношчу упоминается становништва...
  308. ^ аб Иванчан, Таяна Секель; Ткалчек, Татьяна (2006). «Славенско Палевинско Гробле на улице Дуга, 99 у Винковцима». Прилози (на хорватском и немецком языках). 23 :195 . Проверено 30 июня 2022 г.
  309. ^ Иванчан, Таяна Секель (2009). «Ranosrednjovjekovni koštani propletachi s nalazišta Torčec – Prečnopole: prilog poznavanju savenskog naseljavanja Podravine». Archaeologia Adriatica (на хорватском языке). 3 (1): 335–346 . Проверено 30 июня 2022 г.
  310. ^ Аб Гусар, Карла (2009). «Налази славенске керамике с мест Подвршье – Главчине». Archaeologia Adriatica (на хорватском языке). 3 (1): 305–322. дои : 10.15291/archeo.1064 . Проверено 30 июня 2022 г.
  311. ^ Билогривич 2010, стр. 37, 48.
  312. ^ Фабианич, Томислав (2012). Керамика раннего средневековья на восточной Адриатике в контексте взаимодействия славян и автохтонного населения. All'Insegna del Giglio (Fl): All'Insegna del Giglio. стр. 361–362. ISBN 978-88-7814-540-5.
  313. ^ Fabijanić, Tomislav (2013). "14C дата из ранней христианской базилики gemina в Подвршье (Хорватия) в контексте славянского поселения на восточном побережье Адриатического моря". Раннее славянское поселение Центральной Европы в свете новых датирующих свидетельств . Вроцлав: Институт археологии и этнологии Польской академии наук. С. 251–260. ISBN 978-83-63760-10-6.
  314. ^ Гусар, Карла (2013). «Вклад в исследование ранних славян в Хорватии – Новые данные из Крнезы». Раннее славянское поселение Центральной Европы в свете новых свидетельств датировки . Вроцлав: Институт археологии и этнологии Польской академии наук. С. 223–235. ISBN 978-83-63760-10-6.
  315. ^ ab Bekić, Luka (2013). "Новые даты 14C из славянских поселений на северо-западе Хорватии". Раннее славянское поселение Центральной Европы в свете новых свидетельств датирования . Вроцлав: Институт археологии и этнологии Польской академии наук. С. 237–250. ISBN 978-83-63760-10-6.
  316. ^ ab Bekić 2012, стр. 21–27.
  317. ^ Бекич 2016, с. 101, 119, 123, 138–140, 157–162, 173–174, 177–179.
  318. ^ Аб Стингл, Себастьян (2016). «Ranosrednjovjekovni paljevinski ukopi u Hrvatskoj». Ростра (на хорватском языке). 7 (7): 41–42, 47, 49, 53, 57 . Проверено 30 июня 2022 г.
  319. ^ Билогривич 2018a, с. 6, 10–16.
  320. ^ Filipec 2020, стр. 160–168.
  321. ^ [306] [307] [308] [309] [ 310] [311] [312] [ 313] [314] [315] [316] [317] [318] [319] [320]
  322. ^ Бекич 2016, с. 33, 105, 168–169, 178–182.
  323. ↑ Майоров 2012, стр. 63–64.
  324. ^ аб Фабиянич 2009, с. 1–8, 100–101, 152.
  325. ^ Филипец 2020, с. 155–156, 166, 170.
  326. ^ Filipec 2020, стр. 171.
  327. ^ Шалковский, Питер (2007). «Проблематика правокутных и эллипсоидных земельница код Славена». Прилози (на хорватском и словацком языках). 24 : 304–305 . Проверено 30 июня 2022 г.
  328. ^ Бекич 2016, с. 105, 107, 113–114, 153, 168–169.
  329. ^ Билогривич 2018a, с. 8–9.
  330. ^ [306] [307] [308] [310] [315 ] [316 ] [318] [ 327] [328] [329]
  331. ^ Седов 2013, стр. 159–169, 175–177, 444, 450–452.
  332. ^ Билогривич 2010, стр. 39, 44.
  333. ^ Дзино 2010, стр. 175, 179–180.
  334. ^ Билогривич 2016, с. 20–22, 27–37.
  335. ^ Дзино 2010, стр. 180–182.
  336. ^ Билогривич 2016, с. 31–38.
  337. ^ Будак 2018, стр. 103.
  338. ^ abc Bilogrivić, Goran (2018). «Carolingian Weapons and the Problem of Croat Migration and Ethnogenesis». В Danijel Dzino; Ante Milošević; Trpimir Vedriš (ред.). Migration, Integration and Connectivity on the Southeastern Frontier of the Carolinanian Empire . Brill. стр. 86–99. doi :10.1163/9789004380134_007. ISBN 978-90-04-38013-4. S2CID  165889390. ...Интерпретация находок эпохи Каролингов из Хорватии и прилегающих территорий в таком контексте представляется более вероятной. Это не отрицает раннесредневековых миграций, которые, безусловно, имели место, но не как единое замкнутое событие в фиксированный момент времени и, по-видимому, не на рубеже VIII и IX веков. Ни материальные, ни письменные источники этого не подтверждают. Влияние Каролингов на раннесредневековую Хорватию было весьма значительным и весьма важным, как показала выставка «Хорваты и Каролинги» в 2000/2001 годах. Для формирования раннесредневековой хорватской идентичности и их этногенеза это, возможно, был ключевой элемент. Однако, вряд ли это имело какое-либо отношение к предполагаемой миграции хорватов.
  339. ^ Дзино 2010, стр. 181.
  340. ^ Билогривич 2016, стр. 34.
  341. ^ Дзино 2010, стр. 181–182.
  342. ^ Билогривич 2010, стр. 34, 37–38, 48.
  343. ^ Билогривич 2018a, с. 10–14.
  344. ^ Филипец 2020, с. 14, 151, 158, 166.
  345. ^ Бекич 2016, с. 138, 157–160.
  346. ^ Ярак, Мирья (2021). «Groblja i nalazi 7. i 8. stoljeća i formiranje identiteta u ranosrednjovjekovnoj Hrvatskoj» [Кладбища и находки VII и VIII веков и формирование идентичности в раннесредневековой Хорватии]. Vjesnik Arheološkog muzeja u Zagrebu (на хорватском и английском языках). 54 (1): 225–240. дои : 10.52064/vamz.54.1.13 . S2CID  245082805 . Проверено 30 июня 2022 г.
  347. ^ Филипец 2020, с. 39, 43–45, 155, 166.
  348. ^ Бекич 2016, с. 29, 164, 173.
  349. ^ Будак 2018, стр. 104–105.
  350. ^ Седов 2013, стр. 446.
  351. ^ Бекич 2016, с. 138–139, 158–160.
  352. ^ Filipec 2020, стр. 13, 15.
  353. ^ Билогривич 2010, стр. 39–41.
  354. ^ Бекич 2016, стр. 177–178.
  355. ^ Билогривич 2018а, стр. 6.
  356. ^ Filipec 2020, стр. 167–170.
  357. ^ Бекич 2016, с. 160, 173–174, 177–178.
  358. ^ Билогривич 2018a, с. 12–15.
  359. ^ М. Шлаус (1998), «Краниометрические отношения средневекового населения Центральной Европы: значение для хорватского этногенеза», Starohrvatska Prosvjeta , 3 (25): 81–107
  360. ^ М. Шлаус (2000), «Краниометрический анализ средних налазишта среди Европы: Новые документы или расширения hrvatskih populacija tijekom 10. до 13. stoljeća», Opuscula Archaeologica: Документы Департамента археологии , 23–24 (1): 3– 284
  361. ^ М. Шлаус и др. (2004), «Краниометрические отношения среди средневекового населения Центральной Европы: последствия для хорватской миграции и экспансии», Хорватский медицинский журнал , 45 (4): 434–444, PMID  15311416
  362. ^ Ž. Bašić; et al. (2015). «Культурные межпопуляционные различия не отражают биологические расстояния: пример междисциплинарного анализа популяций с восточного побережья Адриатики». Хорватский медицинский журнал . 56 (3): 230–238. doi : 10.3325/cmj.2015.56.230. PMC 4500963. PMID  26088847. 
  363. ^ ab Рудич, Татьяна О. (2015). "Антропологический материал из Зеленча, могильника древнерусского периода" (PDF) . Археологія, Институт археологии НАНУ (на украинском языке) (1): 99–108. ISSN  0235-3490 . Получено 18 июня 2022 .
  364. ^ аб Рудич, Татьяна О. (2014). Населення Среднего Подніпровья І—ІІ тисячоліття за материалами антропології ( на украинском языке). Киев: Институт археологии НАНУ . стр. 93, 98, 104–105, 109, 150–151, 155, 158, 183, 201, 207–209, 251. ISBN. 978-966-02-6889-0.
  365. ↑ Седов 1979, стр. 131–132.
  366. ^ Глухак 1990, стр. 130–134.
  367. ^ Майоров 2012, стр. 85, 131, 168.
  368. ^ Майоров 2012, стр. 131.
  369. ^ Козак, В. Д. (1999). Этгенезно и этническая история населения Украинских Карпат (на украинском языке). Том. 1. Львов: Институт этнологии НАН Украины. стр. 483–502.
  370. ^ Cvijanović, Irena (2013). «Типология раннесредневековых поселений в Богемии, Польше и России». В Rudić, Srđan (ред.). The World of the Slavs: Studies of the East, West and South Slavs: Civitas, Oppidas, Villas and Archeological Evidence (7th to 11th Centurys AD) . Istorijski institut. стр. 289–344. ISBN 978-86-7743-104-4.
  371. ^ Абашина Н.С. "РАЙКОВЕЦЬКА КУЛЬТУРА". Энциклопедия истории Украины (на украинском языке). Наукова Думка , Институт истории Украины НАНУ . Проверено 20 июня 2019 г. Носиями Р.к. были литописные племена – поляни, уличи, древляни, волиняни, бужани, хорвати, тиверцы.
  372. ^ Тимощук 1995а, стр. 217.
  373. ^ Хупало 2014, стр. 73.
  374. ^ аб Кучинко 2015, стр. 141–143.
  375. ^ (Томенчук 2017, стр. 33): Према археолошким подацима, территория обухвачао je u to doba gotovo cjelo украинско Прикарпатье и Закарпатье те горне Посянье, осим историческая Буковина (западные Тыверцы) и Подолье (западные улицы)...
  376. ^ Погоральский 2018, с. 6, 9, 16, 180–182, 193–194.
  377. ^ Сегеда, Сергей Петрович (2001). «Антропологический склад украинского народа». Антропология: начальный пособник для студентов гуманитарных специальностей высших начальных закладов (на украинском языке). Киев: Лыбидь. ISBN 966-06-0165-4. Архивировано из оригинала 2 декабря 2021 г. . Получено 17 февраля 2022 г. .
  378. ^ Сегеда, Сергей Петрович (2018). «УКРАИНА, ДЕРЖАВА: АНТРОЛОГИЯ ДАВНОГО ТА СУЧАСНОГО НАСЕЛЕНИЯ». Энциклопедия истории Украины (на украинском языке). Том. 1. Наукова Думка , Институт истории Украины НАНУ . стр. 38–49. ISBN 978-966-00-1676-7.
  379. ^ ab Майоров 2012, стр. 76.
  380. ↑ Майоров 2012, стр. 76–77.
  381. ^ Могитыч и Могитыч 2018, с. 253.
  382. ^ Головко 2018, стр. 87–88.
  383. ^ Назаренко, Александр (2017). "ЛЕНДЗЯ́НЕ". Большая Российская Энциклопедия (на русском языке). Архивировано из оригинала 3 января 2023 года . Получено 20 июня 2022 года .
  384. ^ Томенчук 2018, стр. 19.
  385. ^ Корчинский 2006а, стр. 34–35.
  386. ^ Корчинский 2000, стр. 113–120.
  387. ^ Корчинский 2006а, стр. 38–39.
  388. ^ Тимощук 2015, стр. 20–21.
  389. ^ Хупало 2014, стр. 75–80.
  390. ^ Томенчук 2018, стр. 20–22.
  391. ^ Волощук 2021, с. 39: Город [Галич] входил в группу грандиозных хорватских поселений (Плиснеск, Ревна, Стыльске, Илив и др.), простиравшихся вдоль течения Верхнего Днестра, граничащих в его нижней части с поселением уличей и тиверцев (gentes), и тесно сосуществовавших с носителями скандинавской субкультуры по крайней мере в X в.
  392. ^ Корчинский 2000, стр. 120.
  393. ^ Хупало 2014, стр. 78–79.
  394. ^ ab Филипчук 2015б, стр. 38–64.
  395. ^ Филипчук, Михайло Андрійович. "ПЛІСНЕСЬК". Энциклопедия истории Украины (на украинском языке) . Проверено 17 июня 2022 г.
  396. ^ Пліснесьский археологічний комплекс (на украинском языке), издан Муниципальным учреждением Львовского областного совета «Управление историко-культурным заповедником «Древний Плиснеск», 2017 г.
  397. ^ Корчинский 2004, стр. 2.
  398. ^ Хупало 2014, стр. 75.
  399. ^ аб Корчинский 2013а, с. 212.
  400. ^ ab Hupalo 2014, стр. 76.
  401. ^ Корчинский 2006б, стр. 68–71.
  402. ^ Корчинский 2004, стр. 2–7.
  403. ^ Корчинский 2013a, стр. 220–221.
  404. ^ Корчинский 2006б, стр. 71.
  405. ^ Корчинский 2013а, стр. 210–212.
  406. ^ Корчинский 2013а, стр. 221.
  407. ^ ab Hupalo 2014, стр. 73–75.
  408. ^ abc Орест-Дмитро Вильчинский, «Нам немає чого стидатися – ми не кращі і не гірші від європейских народностей» (интервью с археологом Филипчуком Мило Андрійовичем: на украинском языке), Католицкий Оглядач, 2 августа 2015 г., цитата: Під часу походу Володимира на хорватів (992–993 рр.) городище було спалене. Возвращаясь к тому моменту, когда я говорил, я сказал, что похид Володимира Великого в нищете для Галичины, то есть для нынешней Великобритании Хорватии (нерешенной). Население не хотело подкориться Киевскому князю, осколки тут было уже свое протодержавное объединение – Велика Хорватия, которую перебувало в процессе становления державы, которые были в постгомеровской Греции, когда міста-полисы формировались Афінський и Пелопонский союзи. В то время у нас группировалось много Галича и это зафиксировано в разных, византийских и захидних письмах. «Прихид» Владимира в Галичине полностью разрушена территориально-административная инфраструктура, основная часть которой была в міста-державах, то есть полиси. Кроме того, подумали, что я могу справиться с масштабным переселением части наших пращуров на Владимиро-Суздальскую землю. А часть населения, не поднявшись загарбникам, пришла на Балкани, в Хорватию, где была победа за часом византийского царя Ираклия в 617 Році. В то же время, на столетии в Галичине возникла очень важная ситуация, которая не была практически практичной для чтения из списка писем. Не секрет, что сказано знать свое утверждение и в археологических иерелах. Так, в начале Х столетия в украинском Прикарпатье функция нашла меньше 86 туманов (разом с культовыми центрами) и более 500 селей (использование этого до сих пор известно, но очевидно, что их было больше), то в ХІ столитти в середине пути находилось 4 0 населенных пунктов . Поход Владимира на хорватов – это был страшный катаклизм. Подобная ситуация была и в этих землях, которые захопали Болєслава І и его син Мєшко ІІ на территории сложившейся Польши. На этих терренах Великая Хорватия связалась с Краковом. И это не всегда так, если в середине ХІІ столетия отроджуеться Галич, давненькое городище повторяет матрицу старохорватских туман-держав. Тем не менее, если Владимир был в восторге от хорватов, то, возможно, это не моральное оправдание – крещение закоренелых поганцев. Но мы не отдаем себе отчета в его политических и экономических интересах. Адже, с одной стороны этого «поганского клина» знакомился с практически ключевыми позициями Бурштинового шляха, контролируя перехит с басейну Балтийского моря в басейн Чорного, а также иногда политическая экспансия русской и польской власти, очевидно, придерживалась определенного политического решения этого вопроса. ння.
  409. ^ Томенчук 2018, стр. 18–19.
  410. ^ Корчинский 2013б, стр. 264.
  411. ^ Хупало 2014, стр. 81–82.
  412. ^ Филипчук 2015б, стр. 48.
  413. ^ Корчинский 2006б, стр. 70.
  414. ^ Хупало 2014, стр. 75–80, 89–91, 96.
  415. ^ Томенчук 2018, стр. 20.
  416. ^ Головко 2018, стр. 89–90.
  417. ^ Пащенко 2006, стр. 113.
  418. ^ Седов 2013, стр. 502.
  419. ^ Пащенко 2006, стр. 118.
  420. ^ Луцык, Ирина (2021). "Средневековый христианский некрополь на городище Копачинцы (Украина). Неопубликованные материалы исследований". Analecta Archaeologica Ressoviensia . 16 : 142–143. doi : 10.15584/anarres.2021.16.7 . Получено 17 июня 2022 г. Что касается вопроса о генезисе практики захоронения под каменными плитами и о том, почему этот обряд был распространен преимущественно в западной части Украины, за исключением подплитного кладбища в Буках Киевской области, то однозначного ответа не существует. Среди исследователей существует несколько основных гипотез. В отдельные категории их впервые выделил С. Пивоваров: 1. Социально-материальные – О. Ратыч, Ю. Калага, М. Хануляк (Ратич 1976, 176–177; Хануляк 1979; Калага 2014, 136); 2. Этнический, предполагающий принадлежность этого типа погребения к племенам тыверцев – Б. Тимощук, В. Седов, В. Войнаровский (Тимощук 1969, 56; Седов 1982, 128; Войнаровский 1992, 41–42), хорватов – Е. Тимофеев, В. Петегирич, О. Моция (Тимо фев 1961, 69; Петегирич 1990, 73; Моча 1994, 31), хорваты-тиверцы – И. Возный (Возний 2009, 365), поздние хорваты-галичаны – Б. Томенчук (Томенчук 2006, 110); 3. Языческий – В. Петегирыч и О. Моция (Петегирич 1990, 73; Моца 1994, 31); 4. Эволюционно-функциональный – Б. Томенчук (Томенчук 2006, 110); 5. Христианизация – С. Пивоваров, С. Маярчак (Пивоваров 2006, 169–171; Маарчак 2018, 278–280).
  421. ^ Моця О.П. (2008). "КУРГАНИ СХІДНОСЛОВЬЯНСЬКІ". Энциклопедия истории Украины (на украинском языке). Том. 5. Наукова Думка , Институт истории Украины НАНУ . ISBN 978-966-00-0855-4. З'являються на рубежі 2-й пол. 1 шт., замовые безкурганные помещения (крым территорий уличных, тіверців и хорватів).{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: проигнорированы ошибки ISBN ( ссылка )
  422. ^ Седов 2013, стр. 430, 435–437.
  423. ^ Вацеба 2018, стр. 383, 389–390.
  424. ^ Вацеба 2019, стр. 127.
  425. ^ Пащенко 2006, стр. 143.
  426. ^ Пащенко 2006, стр. 144, 146.
  427. ^ Пащенко 2006, стр. 144.
  428. ^ Пащенко 2006, стр. 145, 147.
  429. ↑ Дворник 1962, стр. 118.
  430. ^ Пащенко 2006, стр. 145.
  431. ^ Пащенко 2006, стр. 59.
  432. ^ abc Майоров 2012, стр. 92.
  433. ^ Пащенко 2006, стр. 79.
  434. ^ Тимощук 2015, стр. 19.
  435. ^ Овчинников 2000, с. 159.
  436. ^ Пащенко 2006, стр. 67–82, 109–111.
  437. ^ Будак 2018, стр. 144–148.
  438. ^ Белай, Витомир (2009). «Языческие боги и их христианские заменители». Studia ethnologica Croatica (на хорватском языке). 21 (1): 169–197 . Проверено 2 июля 2022 г.
  439. ^ Бекич 2016, стр. 32.
  440. ^ Драгич, Марко (2007). «Ладарисе, кралице и додоле у ​​хорватской традиционной культуры и славянского контекста». Герцеговина, годик за культурой и повидением (на хорватском языке). 21 : 275.
  441. ^ Драгич, Марко (2008). Poetika i povijest hrvatske usmene književnosti [ Поэтика и история хорватской устной литературы ] (на хорватском языке). Сплит: Филозофский факультет Свеучилишта у Сплиту. п. 11. ISBN 978-953-7395-16-2. Многие повьесничары, философы, этнологи и антропологи наводе да су Хорвати из своего изокарпатского прапостойбине у дачных домовин доели единство своей традиционной культуры. Odjeci te kulture opažaju se u sovremenim zapisima obrednih lirskih pjesama koje su pjevale Kolede, Ladarice, Kraljice, Dodole (Prporuše, Preporuše) и других песен, которые вы изводите из Božić, Jurjevdan (23. я), Ивандан (24. липня) я доктор.
  442. ^ Белай и Белай 2018, стр. 76, 79, 87–88.
  443. ^ ab Budak 2018, стр. 95.
  444. ^ Будак 2018, стр. 89.
  445. ^ Дворник 1962, стр. 97: Графенауэр, кроме того, весьма убедительно показал... невозможность гипотезы, выдвинутой Будимиром... что рассказ К. о втором переселении хорватов был лишь адаптацией рассказов, сохраненных Геродотом... о происхождении скифов и делосского рассказа о гипербореях.
  446. ^ Кардарас 2018, стр. 95.
  447. ↑ Дворник 1956, стр. 64.
  448. ^ ab Gluhak 1990, стр. 222.
  449. ^ Filipec 2020, стр. 50–51.
  450. ^ Алимов 2015, стр. 142.
  451. ^ abc Джудит Калик; Александр Учитель (11 июля 2018 г.). Славянские боги и герои. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-351-02868-4. имена панславянских тотемных предковых фигур: Kloukas соответствует чешскому Krok и польскому Krak — ворон, а Lobelos — мужской аналог чешского Libuše и киевского Lybed' — лебедь. Искаженная форма этих имен, вероятно, появилась в трактате Константина из-за третьей или даже четвертой природы информации, которая в конечном итоге была получена из хорватской исторической традиции, но дошла до Константина через несколько промежуточных источников. Тем не менее, хорватский материал является самым ранним доступным свидетельством для имен панславянских тотемных героев.
  452. ^ Лажуа, Патрис (2019). «Государи и владычество у славян-язычников». В Патрисе Лажуа (ред.). Новые исследования по религии и мифологии славян-язычников. Лингва. стр. 165–181. ISBN 979-1-09-444146-6.
  453. ^ Седов 2013, стр. 481.
  454. ^ abcd Щавелев 2007, с. 158–159.
  455. ^ abc Гушич, Бранимир (1969). «Прилог этногенези неких старохрватских родов». Радови (на хорватском языке). 16–17. Задар: ДЖАЗУ: 449–478.
  456. ^ Живкович 2012, стр. 114.
  457. ^ Ловмяньский 2004, с. 34–35.
  458. ^ аб Глухак 1990, стр. 126–127.
  459. ^ Маргетич 2001, стр. 32.
  460. ^ Глухак 1990, стр. 126, 218.
  461. ^ abcd Щавелев, Алексей С. (2018). "Как найти хорватов? О монографииД. Е. Алимова "Этногенез хорватов..."" [Как найти хорватов? Очерк о монографии Д.Е. Алимова "Этногенез хорватов..." (Рецензия)] (PDF) . Словене (на русском языке). 7 (1): 444–445 . Проверено 27 июня 2022 г.
  462. ^ Глухак 1990, стр. 218–221.
  463. ^ Ловмяньский 2004, с. 17, 35.
  464. ^ abcdefg Глухак 2000, стр. 21.
  465. ^ ab Gluhak 1990, стр. 218.
  466. ^ Filipec 2020, стр. 70–71.
  467. ^ abcde Глухак 1990, стр. 126.
  468. ^ abcd Каратай 2003, стр. 93.
  469. ^ abc Клаич, Виктор (1897), «Hrvatska plemena od XII. do XVI. stoljeća» [хорватские племена с 12 по 16 века], Рад (на сербско-хорватском языке) (47), Загреб: JAZU: 15, 85
  470. ^ Мажуранич 1908–1922, с. 408.
  471. ^ Мажуранич 1908–1922, стр. 408, 555.
  472. ^ abcd Loma 1999, стр. 121.
  473. ^ abcd Щавелев 2007, с. 158.
  474. ^ Мажуранич 1908–1922, стр. 408, 607.
  475. ^ ab Karatay 2003, стр. 92.
  476. ^ Глухак 1990, стр. 219.
  477. ^ Мажуранич 1908–1922, стр. 408, 528.
  478. ↑ Дворник 1949, стр. 290.
  479. ↑ Дворник 1949, стр. 289.
  480. ^ Filipec 2020, стр. 41.
  481. ^ Глухак 1990, стр. 128–129.
  482. ^ Майоров 2012, стр. 55.
  483. ↑ Голден 1992, стр. 99.
  484. ^ Мажуранич 1908–1922, стр. 408, 528, 677, 688.
  485. ^ Петричевич-Хорват, Эмиль (1933), «Могорович Nemzetseg: Adatok a horvát nemzetségek történetéhez». [Род Могоровичей: Данные по истории хорватских родов], Турул (на венгерском языке) (1/2), Будапешт: Венгерское геральдическое и генеалогическое общество.
  486. ^ Глухак 1990, стр. 220.
  487. ^ аб Каратай 2003, стр. 86–91.
  488. ^ Дворник 1949, стр. 287–288.
  489. ^ abc Loma 1999, стр. 122.
  490. ^ ab Gluhak 1990, стр. 221.
  491. ^ Мажуранич 1908–1922, стр. 408, 1473.
  492. ^ Т. Левицкий, С. Урбанчик, Я. Стржельчик, Х. Поповска-Таборска, А. Ведзки (1977). Słownik starożytności słowiańskich: TW (на польском языке). Оссолинеум , ПАН . стр. 199–200. ISBN 978-83-04-00463-4.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  493. ^ Живкович 2012, стр. 54.
  494. ^ Мажуранич 1908–1922, стр. 89, 253, 942, 1007, 1010, 1029, 1197, 1619.
  495. ^ Алимов 2015, стр. 141–164.
  496. ^ Будак 2018, стр. 95–96.

Источники

Внешние ссылки