.jpg/1280px-Sixteen_faces_expressing_the_human_passions._Wellcome_L0068375_(cropped).jpg)
Эмоции — это физические и психические состояния , вызванные нейрофизиологическими изменениями, по-разному связанные с мыслями , чувствами , поведенческими реакциями и степенью удовольствия или неудовольствия . [1] [2] [3] [4] Научного консенсуса по определению не существует . [5] [6] Эмоции часто переплетаются с настроением , темпераментом , личностью , характером или креативностью . [7]
Исследования эмоций возросли за последние два десятилетия, [ когда? ] при участии многих областей, включая психологию , медицину , историю , социологию эмоций , информатику и философию . Многочисленные попытки объяснить происхождение, функцию и другие аспекты эмоций способствовали интенсивным исследованиям по этой теме. Теоретизирование об эволюционном происхождении и возможной цели эмоций восходит к Чарльзу Дарвину . Текущие области исследований включают нейронауку эмоций, используя такие инструменты, как ПЭТ и фМРТ- сканирование для изучения аффективных процессов изображения в мозге . [8]
С механистической точки зрения эмоции можно определить как «положительный или отрицательный опыт, связанный с определенным паттерном физиологической активности». [4] Эмоции сложны и включают в себя множество различных компонентов, таких как субъективный опыт, когнитивные процессы , экспрессивное поведение, психофизиологические изменения и инструментальное поведение. [9] [10] В свое время ученые пытались идентифицировать эмоцию с одним из компонентов: Уильям Джеймс с субъективным опытом, бихевиористы с инструментальным поведением, психофизиологи с физиологическими изменениями и так далее. В последнее время говорят, что эмоция состоит из всех компонентов. Различные компоненты эмоции классифицируются несколько по-разному в зависимости от академической дисциплины. В психологии и философии эмоция обычно включает в себя субъективный , сознательный опыт, характеризующийся в первую очередь психофизиологическими выражениями , биологическими реакциями и психическими состояниями . Похожее многокомпонентное описание эмоции можно найти в социологии . Например, Пегги Туац описала эмоции как включающие физиологические компоненты, культурные или эмоциональные ярлыки (гнев, удивление и т. д.), экспрессивные действия тела и оценку ситуаций и контекстов. [11] Когнитивные процессы, такие как рассуждение и принятие решений, часто рассматриваются отдельно от эмоциональных процессов, проводя разделение между «мышлением» и «чувством». Однако не все теории эмоций считают это разделение обоснованным. [12]
В настоящее время большинство исследований эмоций в клиническом и психологическом контексте сосредоточены на динамике эмоций в повседневной жизни, в первую очередь на интенсивности конкретных эмоций и их изменчивости, нестабильности, инертности и дифференциации, а также на том, усиливают ли эмоции или притупляют друг друга с течением времени, и каким образом, а также на различиях в этой динамике между людьми и на протяжении жизни. [13] [14]
Слово «эмоция» восходит к 1579 году, когда оно было адаптировано из французского слова émouvoir , что означает «возбуждать». Термин «эмоция» был введен в академическую дискуссию как всеобъемлющий термин для страстей , чувств и привязанностей . [15] Слово «эмоция» было придумано в начале 1800-х годов Томасом Брауном, и именно около 1830-х годов впервые появилось современное понятие эмоции для английского языка. [16] «Никто не чувствовал эмоций до 1830 года. Вместо этого они чувствовали другие вещи – «страсти», «случайности души», «моральные чувства» – и объясняли их совсем иначе, чем мы понимаем эмоции сегодня». [16]
Некоторые кросс-культурные исследования показывают, что категоризация «эмоций» и классификация базовых эмоций, таких как «гнев» и «грусть», не являются универсальными и что границы и области этих понятий классифицируются по-разному во всех культурах. [17] Однако другие утверждают, что существуют некоторые универсальные основы эмоций (см. Раздел 6.1). [18] В психиатрии и психологии неспособность выражать или воспринимать эмоции иногда называют алекситимией . [19]
Человеческая природа и сопутствующие ей телесные ощущения всегда были частью интересов мыслителей и философов. Гораздо более широко это также представляло большой интерес как для западных, так и для восточных обществ. Эмоциональные состояния были связаны с божественным и с просветлением человеческого разума и тела. [20] Постоянно меняющиеся действия людей и изменения их настроения имели большое значение для большинства западных философов (включая Аристотеля , Платона , Декарта , Аквинского и Гоббса ), что привело их к предложению обширных теорий — часто конкурирующих теорий — которые стремились объяснить эмоции и сопутствующие мотивы человеческих действий, а также их последствия.
В эпоху Просвещения шотландский мыслитель Дэвид Юм [21] предложил революционный аргумент, который стремился объяснить основные мотивы человеческих действий и поведения. Он предположил, что действия мотивируются «страхами, желаниями и страстями». Как он писал в своей книге « Трактат о человеческой природе» (1773): «Разум сам по себе никогда не может быть мотивом для какого-либо действия воли… он никогда не может противостоять страсти в направлении воли… Разум есть и должен быть рабом страстей и никогда не может претендовать на какую-либо иную должность, кроме как служить и повиноваться им». [22] Этими строками Юм пытался объяснить, что разум и дальнейшие действия будут подчиняться желаниям и опыту «я». Более поздние мыслители предположили, что действия и эмоции глубоко взаимосвязаны с социальными, политическими, историческими и культурными аспектами реальности, которые также стали ассоциироваться со сложными неврологическими и физиологическими исследованиями мозга и других частей физического тела.
Определение эмоции в Lexico : «Сильное чувство, возникающее из обстоятельств, настроения или отношений с другими людьми». [23] Эмоции — это реакции на значимые внутренние и внешние события. [24]
Эмоции могут быть случайными (например, паника ) или диспозициями (например, враждебность), а также кратковременными (например, гнев) или долговременными (например, горе). [25] Психотерапевт Майкл С. Грэм описывает все эмоции как существующие в континууме интенсивности. [26] Таким образом, страх может варьироваться от легкой обеспокоенности до ужаса, а стыд может варьироваться от простого смущения до токсического стыда. [27] Эмоции описываются как состоящие из скоординированного набора реакций, которые могут включать вербальные, физиологические , поведенческие и нейронные механизмы. [28]
Эмоции были классифицированы , с некоторыми отношениями, существующими между эмоциями, и некоторыми прямыми противоположностями. Грэм различает эмоции как функциональные или дисфункциональные и утверждает, что все функциональные эмоции имеют преимущества. [29]
В некоторых случаях использования слова эмоции — это сильные чувства, направленные на кого-то или что-то. [30] С другой стороны, эмоция может использоваться для обозначения состояний, которые являются мягкими (например, раздражение или удовлетворение), и состояний, которые не направлены ни на что (например, тревога и депрессия). Одно направление исследований рассматривает значение слова эмоция в повседневном языке и обнаруживает, что это использование довольно сильно отличается от его использования в академическом дискурсе. [31]
На практике Джозеф Леду определил эмоции как результат когнитивного и сознательного процесса, который происходит в ответ на реакцию системы организма на триггер. [32]
Согласно модели компонентного процесса (CPM) эмоций Шерера [ 10], существует пять важнейших элементов эмоций. С точки зрения компонентного процесса, эмоциональное переживание требует, чтобы все эти процессы стали скоординированными и синхронизированными на короткий период времени, управляемый процессами оценки. Хотя включение когнитивной оценки в качестве одного из элементов является немного спорным, поскольку некоторые теоретики предполагают, что эмоции и познание являются отдельными, но взаимодействующими системами, CPM предоставляет последовательность событий, которая эффективно описывает координацию, задействованную во время эмоционального эпизода.
Эмоцию можно отличить от ряда схожих конструкций в области аффективной нейронауки : [28]
Не существует единой, общепринятой эволюционной теории. Наиболее известные идеи предполагают, что эмоции эволюционировали для обслуживания различных адаптивных функций: [35] [36]
Можно провести различие между эмоциональными эпизодами и эмоциональными диспозициями. Эмоциональные диспозиции также сопоставимы с чертами характера, где можно сказать, что кто-то в целом склонен испытывать определенные эмоции. Например, раздражительный человек в целом склонен чувствовать раздражение легче или быстрее, чем другие. Наконец, некоторые теоретики помещают эмоции в более общую категорию «аффективных состояний», где аффективные состояния могут также включать связанные с эмоциями явления, такие как удовольствие и боль , мотивационные состояния (например, голод или любопытство ), настроения, диспозиции и черты. [40]
Более 40 лет Пол Экман поддерживал точку зрения, что эмоции являются дискретными, измеримыми и физиологически различимыми. Наиболее влиятельная работа Экмана вращалась вокруг открытия того, что определенные эмоции, по-видимому, были общепризнанными, даже в культурах, которые были дописьменными и не могли усвоить ассоциации для выражений лица через средства массовой информации. Другое классическое исследование показало, что когда участники искажали свои лицевые мышцы в различные выражения лица (например, отвращение), они сообщали о субъективных и физиологических переживаниях, которые соответствовали различным выражениям лица. Исследования выражения лица Экмана изучали шесть основных эмоций: гнев , отвращение , страх , счастье , печаль и удивление . [41]
Позже в своей карьере [42] Экман предположил, что могут существовать и другие универсальные эмоции, помимо этих шести. В свете этого недавние кросс-культурные исследования под руководством Дэниела Кордаро и Дачера Кельтнера , бывших учеников Экмана, расширили список универсальных эмоций. В дополнение к первоначальным шести, эти исследования предоставили доказательства для развлечения , благоговения , удовлетворения , желания , смущения , боли , облегчения и сочувствия как в выражениях лица, так и в голосе. Они также нашли доказательства для выражений лица скуки , замешательства , интереса , гордости и стыда , а также для голосовых выражений презрения , облегчения и триумфа. [43] [44] [45]
Роберт Плутчик согласился с биологически обусловленной точкой зрения Экмана, но разработал « колесо эмоций », предложив восемь основных эмоций, сгруппированных по положительному или отрицательному признаку: радость против печали; гнев против страха; доверие против отвращения; и удивление против ожидания. [46] Некоторые базовые эмоции могут быть изменены, чтобы сформировать сложные эмоции. Сложные эмоции могут возникнуть из-за культурной обусловленности или ассоциации в сочетании с базовыми эмоциями. Альтернативно, подобно тому, как сочетаются основные цвета , основные эмоции могут смешиваться, чтобы сформировать полный спектр человеческого эмоционального опыта. Например, межличностный гнев и отвращение могут смешиваться, чтобы сформировать презрение . Между базовыми эмоциями существуют отношения, приводящие к положительным или отрицательным влияниям. [47]
Яак Панксепп выделил семь биологически унаследованных первичных аффективных систем, названных ПОИСК (ожидание), СТРАХ (тревога), ГНЕВ (гнев), ПОХОТЬ (сексуальное возбуждение), ЗАБОТА (забота), ПАНИКА/ГОРАНИЕ (грусть) и ИГРА (социальная радость). Он предположил, что то, что известно как «ядро-Я», генерирует эти аффекты. [48]
Психологи использовали такие методы, как факторный анализ , чтобы попытаться сопоставить реакции, связанные с эмоциями, с более ограниченным числом измерений. Такие методы пытаются свести эмоции к базовым измерениям, которые фиксируют сходства и различия между переживаниями. [50] Часто первыми двумя измерениями, обнаруженными факторным анализом, являются валентность (насколько негативным или позитивным ощущается опыт) и возбуждение (насколько энергичным или расслабленным ощущается опыт). Эти два измерения можно изобразить на двумерной координатной карте. [4] Эта двумерная карта была теоретически рассчитана на то, чтобы захватить один важный компонент эмоции, называемый основным аффектом . [51] [52] Основной аффект теоретически не является единственным компонентом эмоции, но придает эмоции ее гедонистическую и ощущаемую энергию.
Используя статистические методы для анализа эмоциональных состояний, вызванных короткими видеороликами, Коуэн и Келтнер выделили 27 разновидностей эмоционального опыта: восхищение, обожание, эстетическое удовлетворение, развлечение, гнев, беспокойство, благоговение, неловкость, скука, спокойствие, замешательство, влечение, отвращение, эмпатическая боль, очарованность, волнение, страх, ужас, интерес, радость, ностальгия, облегчение, романтика, грусть, удовлетворение, сексуальное желание и удивление. [53]
В индуизме Бхарата Муни провозгласил девять рас (эмоций) в « Натьяшастре» , древнем санскритском тексте по теории драмы и другим видам исполнительского искусства, написанном между 200 г. до н. э. и 200 г. н. э. [54] Теория рас по-прежнему составляет эстетическую основу всех индийских классических танцев и театров, таких как Бхаратнатьям , Катхак , Кучипуди , Одисси , Манипури , Кудияттам , Катхакали и других. [54] Бхарата Муни установил следующее: Шрингарах (शृङ्गारः): романтика/любовь/привлекательность, Хасьям (हास्यं): смех/веселье/комедия, Раудрам (रौद्रं): ярость/анг э-э, Каруньям (कारुण्यं): Сострадание/милосердие, Бибхатсам (बीभत्सं): Отвращение/отвращение, Бхайанакам (भयानकं): Ужас/террор, Вирам (वीरं): Гордость/Героизм, Адбхутам (अद्भुतं): Удивление/чудо. [55]
В буддизме эмоции возникают, когда объект считается привлекательным или отталкивающим. Существует ощутимая тенденция, побуждающая людей к привлекательным объектам и побуждающая их отстраняться от отталкивающих или вредных объектов; предрасположенность обладать объектом (жадность), уничтожать его (ненависть), бежать от него (страх), становиться одержимым или беспокоиться о нем (тревога) и т. д. [56]
В стоических теориях нормальные эмоции (вроде восторга и страха) описываются как иррациональные импульсы, которые возникают из-за неправильной оценки того, что «хорошо» или «плохо». С другой стороны, существуют «хорошие эмоции» (вроде радости и осторожности), которые испытывают мудрые люди и которые возникают из-за правильной оценки того, что «хорошо» или «плохо». [57] [58]
Аристотель считал, что эмоции являются неотъемлемой частью добродетели . [59] Согласно взглядам Аристотеля, все эмоции (называемые страстями) соответствуют аппетитам или способностям. В Средние века взгляд Аристотеля был принят и далее развит схоластикой и Фомой Аквинским [60] в частности.
В древности считалось, что чрезмерные эмоции наносят вред ци , что, в свою очередь, повреждает жизненно важные органы. [61] Теория четырех жидкостей, ставшая популярной благодаря Гиппократу, внесла вклад в изучение эмоций так же, как и в изучение медицины .
В начале XI века Авиценна выдвинул теорию о влиянии эмоций на здоровье и поведение, указав на необходимость управления эмоциями. [62]
Ранние современные взгляды на эмоции развиваются в трудах таких философов, как Рене Декарт , Никколо Макиавелли , Барух Спиноза , [63] Томас Гоббс [64] и Дэвид Юм . В 19 веке эмоции считались адаптивными и изучались чаще с эмпирической психиатрической точки зрения.
Христианская точка зрения на эмоции предполагает теистическое происхождение человечества. Бог, создавший людей, дал людям способность чувствовать эмоции и взаимодействовать эмоционально. Библейское содержание выражает, что Бог - это личность, которая чувствует и выражает эмоции. Хотя соматический взгляд поместил бы локус эмоций в физическое тело, христианская теория эмоций рассматривала бы тело скорее как платформу для ощущения и выражения эмоций. Таким образом, сами эмоции возникают из личности или того, что является "imago-dei" или Образом Бога в людях. В христианской мысли эмоции имеют потенциал для управления посредством разумного размышления. Это разумное размышление также имитирует Бога, создавшего разум. Таким образом, цель эмоций в человеческой жизни суммируется в призыве Бога наслаждаться Им и творением, люди должны наслаждаться эмоциями и извлекать из них пользу и использовать их для активизации поведения. [65] [66]
Перспективы эмоций с точки зрения эволюционной теории были инициированы в середине-конце 19-го века книгой Чарльза Дарвина 1872 года «Выражение эмоций у человека и животных» . [67] Дарвин утверждал, что эмоции не служили никакой эволюционной цели для людей, ни в общении, ни в содействии выживанию. [68] Дарвин в основном утверждал, что эмоции развивались посредством наследования приобретенных признаков. Он был пионером различных методов изучения невербальных выражений, из которых он пришел к выводу, что некоторые выражения имеют кросс-культурную универсальность. Дарвин также подробно описал гомологичные выражения эмоций, которые встречаются у животных . Это проложило путь к исследованию эмоций на животных и в конечном итоге к определению нейронных основ эмоций.
Более современные взгляды в спектре эволюционной психологии утверждают, что как базовые эмоции, так и социальные эмоции эволюционировали, чтобы мотивировать (социальное) поведение, которое было адаптивным в среде предков. [69] Эмоции являются неотъемлемой частью любого человеческого принятия решений и планирования, и известное различие, проводимое между разумом и эмоциями, не так ясно, как кажется. [70] Пол Д. Маклин утверждает, что эмоции конкурируют с еще более инстинктивными реакциями, с одной стороны, и с более абстрактным рассуждением, с другой стороны. Возросший потенциал нейровизуализации также позволил исследовать эволюционно древние части мозга. Важные неврологические достижения были получены из этих перспектив в 1990-х годах Джозефом Э. Леду и Антонио Дамасио . Например, в обширном исследовании субъекта с повреждением вентромедиальной лобной доли, описанном в книге « Ошибка Декарта» , Дамасио продемонстрировал, как потеря физиологической способности к эмоциям привела к потере субъектом способности принимать решения, несмотря на наличие надежных способностей к рациональной оценке вариантов. [71] Исследования физиологических эмоций заставили современную нейронауку отказаться от модели эмоций и рациональности как противоборствующих сил. В отличие от древнегреческого идеала бесстрастного разума, нейронаука эмоций показывает, что эмоция обязательно интегрирована с интеллектом. [72]
Исследования социальных эмоций также фокусируются на физических проявлениях эмоций, включая язык тела животных и людей (см. проявление аффекта ). Например, злоба, по-видимому, работает против личности, но она может создать ей репутацию человека, которого следует бояться. [69] Стыд и гордость могут мотивировать поведение, которое помогает человеку сохранять свое положение в обществе, а самооценка — это оценка им своего статуса. [69] [73] [ нужна страница ]
Соматические теории эмоций утверждают, что телесные реакции, а не когнитивные интерпретации, имеют важное значение для эмоций. Первая современная версия таких теорий появилась у Уильяма Джеймса в 1880-х годах. Теория утратила популярность в 20-м веке, но вновь обрела популярность в последнее время во многом благодаря таким теоретикам , как Джон Т. Качиоппо [74] , Антонио Дамасио [75], Джозеф Э. Леду [76] и Роберт Зайонц [77], которые способны апеллировать к неврологическим доказательствам. [78]
В своей статье 1884 года [79] Уильям Джеймс утверждал, что чувства и эмоции вторичны по отношению к физиологическим явлениям. В своей теории Джеймс предположил, что восприятие того, что он называл «возбуждающим фактом», напрямую приводит к физиологической реакции, известной как «эмоция». [80] Чтобы объяснить различные типы эмоциональных переживаний, Джеймс предположил, что стимулы вызывают активность вегетативной нервной системы , которая, в свою очередь, производит эмоциональное переживание в мозге. Датский психолог Карл Ланге также предложил похожую теорию примерно в то же время, и поэтому эта теория стала известна как теория Джеймса–Ланге . Как писал Джеймс, «восприятие телесных изменений, по мере их возникновения, является эмоцией». Джеймс далее утверждает, что «мы чувствуем грусть, потому что плачем, гнев, потому что бьем, страх, потому что дрожим, и мы либо плачем, бьем или дрожим, потому что сожалеем, злимся или боимся, в зависимости от обстоятельств». [79]
Примером этой теории в действии может служить следующее: стимул, вызывающий эмоции (змея), запускает модель физиологической реакции (учащенное сердцебиение, учащенное дыхание и т. д.), которая интерпретируется как определенная эмоция (страх). Эта теория подтверждается экспериментами, в которых путем манипулирования телесным состоянием вызывается желаемое эмоциональное состояние. [81] Некоторые люди могут полагать, что эмоции вызывают специфические для эмоций действия, например, «Я плачу, потому что мне грустно» или «Я убежал, потому что мне было страшно». Проблема с теорией Джеймса–Ланге заключается в причинно-следственной связи (телесные состояния вызывают эмоции и являются априорными ), а не в телесных влияниях на эмоциональный опыт (что можно утверждать и что все еще довольно распространено сегодня в исследованиях биологической обратной связи и теории воплощения). [82]
Тим Далглиш утверждает, что, хотя изначально теория эмоций Джеймса-Ланге в основном была отвергнута, большинство современных нейробиологов приняли ее компоненты. [83]
Теория Джеймса–Ланге осталась влиятельной. Ее главный вклад заключается в акценте, который она делает на воплощении эмоций, особенно в аргументе о том, что изменения в телесных сопутствующих эмоциях могут изменить их ощущаемую интенсивность. Большинство современных нейробиологов одобрили бы модифицированную точку зрения Джеймса–Ланге, в которой телесная обратная связь модулирует переживание эмоций. (стр. 583)
Уолтер Брэдфорд Кэннон соглашался, что физиологические реакции играют решающую роль в эмоциях, но не верил, что физиологические реакции сами по себе могут объяснить субъективные эмоциональные переживания. Он утверждал, что физиологические реакции слишком медленные и часто незаметные, и это не может объяснить относительно быстрое и интенсивное субъективное осознание эмоций. [84] Он также считал, что богатство, разнообразие и временное течение эмоциональных переживаний не могут вытекать из физиологических реакций, которые отражают довольно недифференцированные реакции борьбы или бегства. [85] [86] Пример этой теории в действии следующий: событие, вызывающее эмоцию (змея), одновременно запускает как физиологическую реакцию, так и осознанное переживание эмоции.
Филлип Бард внес вклад в теорию своими работами с животными. Бард обнаружил, что сенсорная, моторная и физиологическая информация должны были пройти через промежуточный мозг (в частности, таламус ), прежде чем подвергнуться какой-либо дальнейшей обработке. Поэтому Кэннон также утверждал, что анатомически невозможно, чтобы сенсорные события запускали физиологическую реакцию до запуска осознания, а эмоциональные стимулы должны были запускать как физиологические, так и эмпирические аспекты эмоций одновременно. [85]
Стэнли Шехтер сформулировал свою теорию на основе более ранней работы испанского врача Грегорио Мараньона , который вводил пациентам адреналин и затем спрашивал их, как они себя чувствуют. Мараньон обнаружил, что большинство этих пациентов что-то чувствовали, но в отсутствие фактического стимула, вызывающего эмоции, пациенты не могли интерпретировать свое физиологическое возбуждение как испытанную эмоцию. Шехтер согласился, что физиологические реакции играют большую роль в эмоциях. Он предположил, что физиологические реакции способствуют эмоциональному опыту, способствуя целенаправленной когнитивной оценке данного физиологически возбуждающего события, и что эта оценка была тем, что определяло субъективный эмоциональный опыт. Таким образом, эмоции были результатом двухэтапного процесса: общего физиологического возбуждения и переживания эмоций. Например, физиологическое возбуждение, учащенное сердцебиение, в ответ на вызывающий стимул, вид медведя на кухне. Затем мозг быстро сканирует область, чтобы объяснить толчки, и замечает медведя. Следовательно, мозг интерпретирует бьющееся сердце как результат страха перед медведем. [4] Вместе со своим студентом Джеромом Сингером Шехтер продемонстрировал, что субъекты могут иметь разные эмоциональные реакции, несмотря на то, что они были помещены в одно и то же физиологическое состояние с помощью инъекции адреналина. Было замечено, что субъекты выражали либо гнев, либо веселье в зависимости от того, проявлял ли эту эмоцию другой человек в ситуации (сообщник). Таким образом, сочетание оценки ситуации (когнитивной) и приема участниками адреналина или плацебо вместе определяло реакцию. Этот эксперимент подвергся критике в работе Джесси Принца (2004) Gut Reactions . [87]
Поскольку двухфакторная теория теперь включает в себя и познание, некоторые теории стали утверждать, что когнитивная деятельность в форме суждений, оценок или мыслей совершенно необходима для возникновения эмоции.
Когнитивные теории эмоций подчеркивают, что эмоции формируются тем, как люди интерпретируют и оценивают ситуации. Эти теории подчеркивают:
Эти теории признают, что эмоции не являются автоматическими реакциями, а являются результатом взаимодействия когнитивных интерпретаций, физиологических реакций и социального контекста. Известным философом является Роберт С. Соломон (например, «Страсти, эмоции и смысл жизни» , 1993 [88] ). Соломон утверждает, что эмоции — это суждения. Он выдвинул более тонкую точку зрения, которая отвечает на то, что он назвал «стандартным возражением» когнитивизму, идею о том, что суждение о том, что что-то является пугающим, может возникнуть с эмоциями или без них, поэтому суждение нельзя отождествлять с эмоциями.
Одним из главных сторонников этой точки зрения был Ричард Лазарус , который утверждал, что эмоции должны иметь некоторую когнитивную преднамеренность . Когнитивная деятельность, вовлеченная в интерпретацию эмоционального контекста, может быть сознательной или бессознательной и может принимать или не принимать форму концептуальной обработки.
Теория Лазаруса весьма влиятельна; эмоция — это нарушение, которое происходит в следующем порядке:
Например: Дженни видит змею.
Лазарус подчеркнул, что качество и интенсивность эмоций контролируются когнитивными процессами. Эти процессы лежат в основе стратегий совладания , которые формируют эмоциональную реакцию, изменяя отношения между человеком и окружающей средой.
Джордж Мандлер представил обширное теоретическое и эмпирическое обсуждение эмоций, находящихся под влиянием познания, сознания и автономной нервной системы в двух книгах ( «Разум и эмоции» , 1975, [89] и «Разум и тело: психология эмоций и стресса» , 1984 [90] ).
Джордж Мандлер, выдающийся психолог, известный своим вкладом в изучение познания и эмоций, предложил «Двухпроцессную теорию эмоций». Эта теория дает представление о том, как генерируются эмоции и какую роль когнитивные процессы играют в эмоциональных переживаниях. Теория Мандлера фокусируется на взаимодействии первичных и вторичных оценочных процессов в формировании эмоций. Вот ключевые компоненты его теории:
Двухпроцессная теория эмоций Мандлера подчеркивает важность когнитивных оценочных процессов в формировании эмоциональных переживаний. Она признает, что эмоции — это не просто автоматические реакции, а результат сложных оценок значимости ситуаций и способности человека эффективно ими управлять. Эта теория подчеркивает роль познания в эмоциональном процессе и выделяет взаимодействие когнитивных факторов в формировании эмоций.
Модель вливания аффекта (AIM) — это психологическая структура, разработанная Джозефом Форгасом в 1990-х годах. Эта модель фокусируется на том, как аффект, или настроение и эмоции, могут влиять на когнитивные процессы и принятие решений. Центральная идея AIM заключается в том, что аффект, будь то позитивное или негативное настроение, может «вливать» или влиять на различные когнитивные действия, включая обработку информации и суждения.
Ключевые компоненты и принципы модели Affect Infusion включают в себя:
Модель Affect Infusion Model применялась в широком спектре областей, включая потребительское поведение, социальное суждение и межличностное взаимодействие. Она подчеркивает идею о том, что эмоции и настроение играют более значимую роль в когнитивных процессах и принятии решений, чем традиционно считалось. Хотя она оказала влияние на понимание взаимодействия между аффектом и познанием, важно отметить, что AIM — это всего лишь одна из нескольких моделей в области эмоций и познания, которые помогают объяснить сложную связь между эмоциями и мышлением.
Источник: [91]
Теория оценочно-тенденциозной теории, разработанная Джозефом П. Форгасом, — это теория, которая фокусируется на том, как люди имеют диспозиционные тенденции оценивать и интерпретировать ситуации определенным образом, что приводит к последовательным эмоциональным реакциям на определенные типы ситуаций. Эта теория предполагает, что некоторые люди могут иметь устойчивые, привычные модели оценки и приписывания эмоциональной значимости событиям, и эти тенденции могут влиять на их эмоциональные реакции и суждения.
Ключевые особенности и концепции теории оценочно-тенденциозной теории включают в себя:
Теория оценочных тенденций предполагает, что эти когнитивные тенденции могут формировать общее эмоциональное расположение человека, влияя на его эмоциональные реакции и социальные суждения. Эта теория применялась в различных контекстах, включая исследования личности, социальной психологии и принятия решений, чтобы лучше понять, как когнитивные оценочные тенденции влияют на эмоциональные и оценочные реакции.
Источник: [92]
Нико Фрийда был выдающимся психологом, известным своей работой в области эмоций и аффективной науки. Одним из ключевых вкладов Фрийды являются его «Законы эмоций», которые описывают набор принципов, помогающих объяснить, как функционируют эмоции и как они переживаются. Законы эмоций Фрийды следующие:
Теория Фрижды подчеркивает адаптивную функцию эмоций и роль когнитивной оценки в формировании эмоциональных переживаний. Она подчеркивает, что эмоции — это не просто реакции на внешние события, но они тесно связаны с целями, ценностями и восприятием смысла ситуации человеком. Работа Фрижды оказала значительное влияние на изучение эмоций и способствовала более полному пониманию того, как действуют эмоции.
Источник: [93]
Джесси Принц — современный философ и когнитивный ученый, внесший вклад в область теории эмоций. Одной из его влиятельных теорий является «Теория атрибуции эмоций», которая дает представление о том, как люди распознают и понимают эмоции в себе и других.
Теория атрибуции эмоций, предложенная Джесси Принцем, фокусируется на роли атрибуции эмоций в опыте и понимании эмоций. Ключевые идеи и компоненты теории Принца включают:
В целом, теория атрибуции эмоций Принца подчеркивает роль атрибуций в распознавании и понимании эмоций. Она выделяет автоматические и когнитивные процессы, вовлеченные в идентификацию и интерпретацию эмоциональных состояний у себя и других. Эта теория имеет значение для таких областей, как психология, философия и когнитивная наука, и вносит вклад в наше понимание социальных и культурных аспектов эмоций.
Источник: [94]
Теория аффективных событий (AET) — это психологическая теория, которая фокусируется на роли событий на рабочем месте в формировании эмоций, отношения и поведения сотрудников в контексте их работы. Эта теория была разработана организационными психологами Говардом М. Вайсом и Расселом Кропанцано в конце 1990-х годов. AET в первую очередь занимается тем, как эмоциональные переживания на работе могут влиять на удовлетворенность работой, производительность и другие результаты.
Ключевые концепции и принципы теории аффективных событий включают в себя:
AET оказал влияние на сферу организационной психологии и помог пролить свет на то, как события на рабочем месте могут оказывать значительное влияние на благополучие сотрудников и организационные результаты. Он подчеркивает важность понимания и управления эмоциональными переживаниями сотрудников в контексте их работы.
Ситуационистский взгляд на эмоции, разработанный Полом Э. Гриффитсом и Андреа Скарантино, подчеркивает важность внешних факторов в развитии и передаче эмоций, опираясь на ситуационистский подход в психологии. [95] Эта теория заметно отличается как от когнитивистской, так и от нео-джеймсовской теорий эмоций, обе из которых рассматривают эмоции как чисто внутренний процесс, а окружающая среда действует только как стимул для эмоций. Напротив, ситуационистский взгляд на эмоции рассматривает эмоции как продукт организма, исследующего свою окружающую среду и наблюдающего за реакциями других организмов. Эмоция стимулирует эволюцию социальных отношений, выступая в качестве сигнала для опосредования поведения других организмов. В некоторых контекстах выражение эмоций (как произвольное, так и непроизвольное) можно рассматривать как стратегические шаги в транзакциях между различными организмами. Ситуационистский взгляд на эмоции утверждает, что концептуальное мышление не является неотъемлемой частью эмоций, поскольку эмоции являются ориентированной на действие формой умелого взаимодействия с миром. Гриффитс и Скарантино предположили, что такой взгляд на эмоции может быть полезен для понимания фобий, а также эмоций младенцев и животных.
Эмоции могут мотивировать социальные взаимодействия и отношения и, следовательно, напрямую связаны с базовой физиологией , особенно со стрессовыми системами. Это важно, поскольку эмоции связаны с антистрессовым комплексом, с системой прикрепления окситоцина, которая играет важную роль в установлении связей. Эмоциональные фенотипические темпераменты влияют на социальную связанность и приспособленность в сложных социальных системах. [96] Эти характеристики являются общими с другими видами и таксонами и обусловлены эффектами генов и их непрерывной передачей. Информация, которая закодирована в последовательностях ДНК, обеспечивает схему сборки белков, из которых состоят наши клетки. Зиготам требуется генетическая информация от их родительских зародышевых клеток, и при каждом событии видообразования наследственные признаки, которые позволили его предку выжить и успешно размножаться, передаются вместе с новыми признаками, которые могут быть потенциально полезны для потомства.
За пять миллионов лет с момента разделения линий , ведущих к современным людям и шимпанзе , было изменено лишь около 1,2% их генетического материала. Это говорит о том, что все, что отделяет нас от шимпанзе, должно быть закодировано в этом очень небольшом количестве ДНК, включая наше поведение. Студенты, изучающие поведение животных, выявили только внутривидовые примеры генозависимых поведенческих фенотипов. У полевок (Microtus spp.) были выявлены незначительные генетические различия в гене рецептора вазопрессина , который соответствует основным видовым различиям в социальной организации и системе спаривания . [97] Другим потенциальным примером с поведенческими различиями является ген FOXP2 , который участвует в нейронной схеме, обрабатывающей речь и язык . [98] Его нынешняя форма у людей отличалась от таковой у шимпанзе всего несколькими мутациями и присутствует уже около 200 000 лет, совпадая с началом современных людей. [99] Речь, язык и социальная организация являются частью основы эмоций.
Основываясь на открытиях, сделанных с помощью нейронного картирования лимбической системы , нейробиологическое объяснение человеческих эмоций заключается в том, что эмоция — это приятное или неприятное психическое состояние, организованное в лимбической системе мозга млекопитающих . Если отличать эмоции от реактивных реакций рептилий , то они будут являться млекопитающими разработками общих моделей возбуждения позвоночных , в которых нейрохимические вещества (например, дофамин , норадреналин и серотонин ) повышают или понижают уровень активности мозга, что заметно по движениям тела, жестам и позам. Эмоции, вероятно, могут быть опосредованы феромонами ( см. страх ). [33]
Например, предполагается, что эмоция любви является выражением палеоконтуров мозга млекопитающих (в частности, модулей поясной извилины ), которые облегчают уход, кормление и уход за потомством. Палеоконтурами являются нейронные платформы для телесного выражения, настроенные до появления корковых контуров для речи. Они состоят из предварительно настроенных путей или сетей нервных клеток в переднем мозге , стволе мозга и спинном мозге .
Другие эмоции, такие как страх и тревога, которые долгое время считались исключительно генерируемыми наиболее примитивными частями мозга (стволом) и больше связанными с реакциями поведения «бей или беги», также были связаны с адаптивными проявлениями защитного поведения всякий раз, когда возникает угроза. Хотя защитное поведение присутствует у самых разных видов, Бланчард и др. (2001) обнаружили корреляцию заданных стимулов и ситуации, которая привела к схожей модели защитного поведения по отношению к угрозе у людей и нечеловеческих млекопитающих. [100]
Всякий раз, когда предъявляются потенциально опасные стимулы, дополнительные структуры мозга активируют эту предыдущую мысль (гиппокамп, таламус и т. д.). Таким образом, миндалевидное тело играет важную роль в координации следующего поведенческого сигнала на основе представленных нейротрансмиттеров, которые реагируют на угрожающие стимулы. Эти биологические функции миндалевидного тела не ограничиваются только «обусловливанием страха» и «обработкой аверсивных стимулов», но также присутствуют в других компонентах миндалевидного тела. Поэтому миндалевидное тело можно отнести к ключевой структуре для понимания потенциальных реакций поведения в ситуациях, подобных опасности, у человека и нечеловеческих млекопитающих. [101]
Двигательные центры рептилий реагируют на сенсорные сигналы зрения, звука, прикосновения, химии, гравитации и движения с помощью заранее заданных движений тела и запрограммированных поз. С появлением млекопитающих , ведущих активный ночной образ жизни, обоняние заменило зрение в качестве доминирующего чувства, и из обонятельного чувства возник другой способ реагирования , который, как предполагается, развился в эмоции млекопитающих и эмоциональную память. Мозг млекопитающих вложил много средств в обоняние , чтобы преуспеть ночью, когда рептилии спали — одно из объяснений того, почему обонятельные доли в мозге млекопитающих пропорционально больше, чем у рептилий. Эти обонятельные пути постепенно сформировали нейронную схему того, что позже стало нашим лимбическим мозгом. [33]
Считается, что эмоции связаны с определенными видами деятельности в областях мозга, которые направляют наше внимание, мотивируют наше поведение и определяют значимость того, что происходит вокруг нас. Новаторские работы Пола Брока (1878), [102], Джеймса Папеза (1937), [103] и Пола Д. Маклина (1952) [104] предположили, что эмоции связаны с группой структур в центре мозга, называемой лимбической системой , которая включает гипоталамус , поясную кору , гиппокамп и другие структуры. Более поздние исследования показали, что некоторые из этих лимбических структур не так напрямую связаны с эмоциями, как другие, в то время как некоторые нелимбические структуры оказались более эмоционально релевантными.
Существует достаточно доказательств того, что левая префронтальная кора активируется стимулами, вызывающими позитивный подход. [105] Если привлекательные стимулы могут избирательно активировать область мозга, то логически должно быть и обратное, что избирательная активация этой области мозга должна вызывать более позитивную оценку стимула. Это было продемонстрировано для умеренно привлекательных визуальных стимулов [106] и воспроизведено и расширено для включения негативных стимулов. [107]
Две нейробиологические модели эмоций в префронтальной коре сделали противоположные прогнозы. Модель валентности предсказала, что гнев, отрицательная эмоция , активирует правую префронтальную кору. Модель направления предсказала, что гнев, эмоция приближения, активирует левую префронтальную кору. Вторая модель была поддержана. [108]
Это все еще оставляет открытым вопрос о том, можно ли лучше описать противоположность приближению в префронтальной коре как движение в сторону (модель направления), как неподвижность, но с силой и сопротивлением (модель движения) или как неподвижность с пассивной уступкой (модель тенденции действия). Поддержка модели тенденции действия (пассивность, связанная с правой префронтальной активностью) исходит из исследований застенчивости [109] и исследований поведенческого торможения. [110] Исследования, которые проверяли конкурирующие гипотезы, выдвинутые всеми четырьмя моделями, также подтверждают модель тенденции действия. [111] [112]
Другой неврологический подход, предложенный Бадом Крейгом в 2003 году, различает два класса эмоций: «классические» эмоции, такие как любовь, гнев и страх, которые вызываются стимулами окружающей среды, и « гомеостатические эмоции » — требующие внимания чувства, вызываемые состояниями тела, такими как боль, голод и усталость, которые мотивируют поведение (в этих примерах — отстранение, прием пищи или отдых), направленное на поддержание внутренней среды тела в идеальном состоянии. [113]
Дерек Дентон называет последние «первичными эмоциями» и определяет их как «субъективный элемент инстинктов, которые являются генетически запрограммированными моделями поведения, которые обеспечивают гомеостаз . Они включают жажду, голод по воздуху, голод по еде, боль и голод по определенным минералам и т. д. Существуют две составляющие первичной эмоции — определенное ощущение, которое, когда оно сильно, может быть властным, и непреодолимое намерение получить удовлетворение посредством завершающего акта». [114]
Некоторые исследователи считают, что эмоции формируются (возникают) исключительно в социальной и когнитивной сфере, без прямого указания на биологически унаследованные характеристики.
Джозеф Леду различает защитную систему человека, которая развивалась с течением времени, и эмоции, такие как страх и беспокойство . Он сказал, что миндалевидное тело может высвобождать гормоны из-за триггера (например, врожденной реакции на змею), но «затем мы вырабатываем это посредством когнитивных и сознательных процессов». [32]
Лиза Фельдман Барретт подчеркивает различия в эмоциях между разными культурами и говорит, что эмоции (например, тревога) социально конструируются (см. теорию конструируемых эмоций ). Она говорит, что они «не вызываются; вы создаете их. Они возникают как комбинация физических свойств вашего тела, гибкого мозга, который подключается к любой среде, в которой он развивается, и вашей культуры и воспитания, которые обеспечивают эту среду». [115] Она назвала этот подход теорией конструируемых эмоций .
Многие различные дисциплины работали над эмоциями. Гуманитарные науки изучают роль эмоций в психических процессах, расстройствах и нейронных механизмах. В психиатрии эмоции изучаются как часть изучения дисциплины и лечения психических расстройств у людей. Сестринское дело изучает эмоции как часть своего подхода к предоставлению целостной медицинской помощи людям. Психология изучает эмоции с научной точки зрения, рассматривая их как психические процессы и поведение, и они исследуют основные физиологические и неврологические процессы, например, когнитивно-поведенческая терапия . В таких подобластях нейронауки , как социальная нейронаука и аффективная нейронаука , ученые изучают нейронные механизмы эмоций, объединяя нейронауку с психологическим изучением личности, эмоций и настроения. В лингвистике выражение эмоций может меняться в зависимости от значения звуков. В образовании изучается роль эмоций в отношении обучения.
Социальные науки часто изучают эмоции с точки зрения их роли в человеческой культуре и социальных взаимодействиях. В социологии эмоции изучаются с точки зрения их роли в человеческом обществе, социальных моделях и взаимодействиях, а также культуре. В антропологии , изучении человечества, ученые используют этнографию для проведения контекстного анализа и кросс-культурных сравнений различных видов человеческой деятельности. Некоторые антропологические исследования изучают роль эмоций в человеческой деятельности. В области коммуникационных исследований критически настроенные организационные ученые изучили роль эмоций в организациях с точки зрения менеджеров, сотрудников и даже клиентов. Сосредоточение внимания на эмоциях в организациях можно отнести к концепции эмоционального труда Арли Рассела Хохшильда . Университет Квинсленда размещает EmoNet, [116] список рассылки по электронной почте, представляющий собой сеть ученых, которая способствует научному обсуждению всех вопросов, связанных с изучением эмоций в организационных условиях. Список был создан в январе 1997 года и насчитывает более 700 участников со всего мира.
В экономике , социальной науке, изучающей производство, распределение и потребление товаров и услуг, эмоции анализируются в некоторых подобластях микроэкономики, чтобы оценить роль эмоций в принятии решений о покупке и восприятии риска . В криминологии , подходе социальных наук к изучению преступности, ученые часто опираются на поведенческие науки, социологию и психологию; эмоции изучаются в таких вопросах криминологии, как теория аномии и исследования «жесткости», агрессивного поведения и хулиганства. В праве , которое лежит в основе гражданского повиновения, политики, экономики и общества, доказательства об эмоциях людей часто приводятся в исках о возмещении ущерба по деликтному праву и в уголовных преследованиях против предполагаемых нарушителей закона (как доказательство душевного состояния обвиняемого во время судебных разбирательств, вынесения приговора и слушаний по условно-досрочному освобождению). В политологии эмоции изучаются в ряде подобластей, таких как анализ принятия решений избирателями.
В философии эмоции изучаются в таких подобластях, как этика , философия искусства (например, чувственно-эмоциональные ценности, а также вопросы вкуса и сентиментальности ) и философия музыки (см. также музыка и эмоции ). В истории ученые изучают документы и другие источники, чтобы интерпретировать и анализировать прошлые действия; размышления об эмоциональном состоянии авторов исторических документов являются одним из инструментов интерпретации. В литературе и кинопроизводстве выражение эмоций является краеугольным камнем таких жанров, как драма, мелодрама и романтика. В коммуникационных исследованиях ученые изучают роль, которую эмоции играют в распространении идей и сообщений. Эмоции также изучаются у нечеловеческих животных в этологии , разделе зоологии, который фокусируется на научном изучении поведения животных. Этология представляет собой сочетание лабораторной и полевой науки, имеющее тесные связи с экологией и эволюцией. Этологи часто изучают один тип поведения (например, агрессию ) у ряда неродственных животных.
История эмоций в последнее время становится все более популярной темой, и некоторые ученые [ кто? ] утверждают, что это существенная категория анализа, мало чем отличающаяся от класса , расы или пола . Историки, как и другие социальные ученые, предполагают, что эмоции, чувства и их выражения регулируются по-разному как разными культурами, так и разными историческими временами, а конструктивистская школа истории даже утверждает, что некоторые чувства и метаэмоции , например злорадство , изучаются, а не только регулируются культурой. Историки эмоций отслеживают и анализируют изменяющиеся нормы и правила чувств, одновременно исследуя эмоциональные режимы, коды и лексикон с точки зрения социальной, культурной или политической истории. Другие сосредотачиваются на истории медицины , науки или психологии . То, что кто-то может и может чувствовать (и показывать) в данной ситуации по отношению к определенным людям или вещам, зависит от социальных норм и правил; таким образом, исторически изменчиво и открыто для изменений. [117] За последние несколько лет открылось несколько исследовательских центров в Германии, Англии, Испании, [118] Швеции и Австралии.
Более того, исследования исторической травмы показывают, что некоторые травматические эмоции могут передаваться от родителей к потомству во втором и даже третьем поколении, что рассматривается как пример трансгенерационной травмы .
Обычный способ концептуализации эмоций в социологии — это использование многомерных характеристик, включая культурные или эмоциональные ярлыки (например, гнев, гордость, страх, счастье), физиологические изменения (например, повышенное потоотделение, изменения частоты пульса), выразительные движения лица и тела (например, улыбка, нахмуривание, оскал зубов) и оценки ситуативных сигналов . [11] Одна из всеобъемлющих теорий эмоционального возбуждения у людей была разработана Джонатаном Тернером (2007: 2009). [119] [120] Двумя ключевыми факторами, вызывающими возбуждение эмоций в рамках этой теории, являются состояния ожиданий и санкции. Когда люди попадают в ситуацию или сталкиваются с определенными ожиданиями относительно того, как должна разворачиваться встреча, они будут испытывать различные эмоции в зависимости от того, в какой степени ожидания в отношении себя, других и ситуации оправдываются или не оправдываются. Люди также могут предоставлять положительные или отрицательные санкции, направленные на себя или других, которые также вызывают различные эмоциональные переживания у людей. Тернер проанализировал широкий спектр теорий эмоций в различных областях исследований, включая социологию, психологию, эволюционную науку и нейронауку. На основе этого анализа он выделил четыре эмоции, которые все исследователи считают основанными на человеческой неврологии, включая напористый гнев, отвращение-страх, удовлетворение-счастье и разочарование-грусть. Эти четыре категории называются первичными эмоциями, и среди исследователей существует некоторое согласие в том, что эти первичные эмоции объединяются, чтобы произвести более сложные и сложные эмоциональные переживания. Эти более сложные эмоции называются разработками первого порядка в теории Тернера, и они включают такие чувства, как гордость, триумф и благоговение. Эмоции также могут испытываться на разных уровнях интенсивности, так что чувство беспокойства является низкоинтенсивной вариацией первичной эмоции отвращение-страх, тогда как депрессия является более интенсивной вариацией.
Часто предпринимаются попытки регулировать эмоции в соответствии с условностями общества и ситуацией, основанными на многих (иногда противоречивых) требованиях и ожиданиях, которые исходят от различных сущностей. Выражение гнева во многих культурах не приветствуется у девочек и женщин в большей степени, чем у мальчиков и мужчин (представление заключается в том, что у разгневанного мужчины есть обоснованная жалоба, которую необходимо исправить, в то время как разгневанная женщина истерична или сверхчувствительна, и ее гнев каким-то образом необоснован), в то время как выражение грусти или страха не приветствуется у мальчиков и мужчин по сравнению с девочками и женщинами (отношения, подразумеваемые во фразах типа «будь мужчиной» или «не будь неженкой»). [121] [122] Ожидания, связанные с социальными ролями, такими как «вести себя как мужчина», а не как женщина, и сопутствующие «правила чувств» способствуют различиям в выражении определенных эмоций. Некоторые культуры поощряют или не поощряют счастье, печаль или ревность, а свободное выражение эмоции отвращения считается социально неприемлемым в большинстве культур. Некоторые социальные институты рассматриваются как основанные на определенных эмоциях, например, любовь в случае современного института брака . В рекламе, например, в кампаниях по охране здоровья и политических сообщениях, обычно встречаются эмоциональные призывы. Недавние примеры включают кампании по охране здоровья без курения и политические кампании, подчеркивающие страх перед терроризмом. [123]
Социологическое внимание к эмоциям менялось с течением времени. Эмиль Дюркгейм (1915/1965) [124] писал о коллективном возбуждении или эмоциональной энергии, которую испытывали участники тотемических ритуалов в обществе австралийских аборигенов. Он объяснил, как повышенное состояние эмоциональной энергии, достигаемое во время тотемических ритуалов, переносило людей выше самих себя, давая им ощущение присутствия высшей силы, силы, которая была заложена в священных объектах, которым поклонялись. Эти чувства возвышения, утверждал он, в конечном итоге приводят людей к вере в то, что существуют силы, которые управляют священными объектами.
В 1990-х годах социологи сосредоточились на различных аспектах конкретных эмоций и на том, как эти эмоции были социально значимы. Для Кули (1992) [125] гордость и стыд были самыми важными эмоциями, которые побуждают людей совершать различные социальные действия. Во время каждой встречи он предложил нам наблюдать за собой через «зеркало», которое предоставляют жесты и реакции других. В зависимости от этих реакций мы испытываем либо гордость, либо стыд, и это приводит к определенным путям действий. Ретцингер (1991) [126] провел исследования супружеских пар, которые пережили циклы ярости и стыда. Опираясь преимущественно на работы Гоффмана и Кули, Шефф (1990) [127] разработал микросоциологическую теорию социальной связи. Формирование или разрушение социальных связей зависит от эмоций, которые люди испытывают во время взаимодействия.
После этих разработок Рэндалл Коллинз (2004) [128] сформулировал свою теорию ритуала взаимодействия, опираясь на работу Дюркгейма о тотемических ритуалах, которую Гоффман (1964/2013; 1967) [129] [130] распространил на повседневные целенаправленные встречи. Основываясь на теории ритуала взаимодействия, мы испытываем разные уровни или интенсивности эмоциональной энергии во время взаимодействий лицом к лицу. Эмоциональная энергия считается чувством уверенности в совершении действий и смелости, которую человек испытывает, когда заряжается коллективным возбуждением, возникающим во время групповых собраний, достигающих высокого уровня интенсивности.
Растет число исследований, применяющих социологию эмоций для понимания опыта обучения студентов во время взаимодействия в классе с учителями и другими студентами (например, Milne & Otieno, 2007; [131] Olitsky, 2007; [132] Tobin, et al., 2013; [133] Zembylas, 2002 [134] ). Эти исследования показывают, что изучение предметов, таких как наука, можно понять с точки зрения ритуалов взаимодействия в классе, которые генерируют эмоциональную энергию и коллективные состояния эмоционального возбуждения, такие как эмоциональный климат .
Помимо традиций ритуального взаимодействия в социологии эмоций, другие подходы были отнесены к одной из шести других категорий: [120]
Этот список дает общий обзор различных традиций в социологии эмоций, которые иногда концептуализируют эмоции по-разному, а иногда — взаимодополняющими способами. Многие из этих различных подходов были синтезированы Тернером (2007) в его социологической теории человеческих эмоций в попытке создать один всеобъемлющий социологический отчет, который опирается на разработки многих из вышеупомянутых традиций. [119]
Регулирование эмоций относится к когнитивным и поведенческим стратегиям, которые люди используют для влияния на свой собственный эмоциональный опыт. [135] Например, поведенческая стратегия, при которой человек избегает ситуации, чтобы избежать нежелательных эмоций (старается не думать о ситуации, выполняет отвлекающие действия и т. д.). [136] В зависимости от общего акцента конкретной школы на когнитивных компонентах эмоций, физической разрядке энергии или на символических движениях и компонентах выражения лица эмоций, разные школы психотерапии подходят к регуляции эмоций по-разному. Когнитивно-ориентированные школы подходят к ним через их когнитивные компоненты, такие как рационально-эмоциональная поведенческая терапия . Другие же подходят к эмоциям через символические движения и компоненты выражения лица (как в современной гештальт-терапии ). [137]
Исследования эмоций показывают сильное присутствие кросс-культурных различий в эмоциональных реакциях и то, что эмоциональные реакции, вероятно, будут культурно-специфичными. [138] В стратегических условиях кросс-культурные исследования эмоций необходимы для понимания психологической ситуации данной группы населения или конкретных субъектов. Это подразумевает необходимость понимания текущего эмоционального состояния, умственного расположения или другой поведенческой мотивации целевой аудитории, находящейся в другой культуре, в основном основанной на ее национальных, политических, социальных, экономических и психологических особенностях, но также подверженной влиянию обстоятельств и событий. [139]
В 2000-х годах исследования в области компьютерных наук, инженерии, психологии и нейронауки были направлены на разработку устройств, которые распознают проявления человеческих эмоций и моделируют эмоции. [140] В компьютерных науках аффективные вычисления — это раздел изучения и разработки искусственного интеллекта , который занимается проектированием систем и устройств, которые могут распознавать, интерпретировать и обрабатывать человеческие эмоции. Это междисциплинарная область, охватывающая компьютерные науки , психологию и когнитивную науку . [141] Хотя истоки этой области можно проследить еще до ранних философских исследований эмоций, [79] более современная ветвь компьютерных наук возникла в статье Розалинд Пикард 1995 года [142] об аффективных вычислениях. [143] [144] Обнаружение эмоциональной информации начинается с пассивных датчиков , которые собирают данные о физическом состоянии или поведении пользователя без интерпретации входных данных. Собранные данные аналогичны сигналам, которые люди используют для восприятия эмоций у других. Другая область аффективных вычислений — это проектирование вычислительных устройств, которые, как предполагается, демонстрируют либо врожденные эмоциональные способности, либо способны убедительно имитировать эмоции. Обработка эмоциональной речи распознает эмоциональное состояние пользователя, анализируя речевые модели. Обнаружение и обработка выражения лица или жестов тела достигаются с помощью детекторов и датчиков.
Эмоции влияют на то, как автобиографические воспоминания кодируются и извлекаются. Эмоциональные воспоминания активизируются чаще, они лучше запоминаются и им уделяется больше внимания. [145] Посредством воспоминаний о наших прошлых достижениях и неудачах автобиографические воспоминания влияют на то, как мы воспринимаем и чувствуем себя. [145]
В конце 19 века наиболее влиятельными теоретиками были Уильям Джеймс (1842–1910) и Карл Ланге (1834–1900). Джеймс был американским психологом и философом, который писал об образовательной психологии, психологии религиозного опыта/мистицизма и философии прагматизма. Ланге был датским врачом и психологом. Работая независимо, они разработали теорию Джеймса–Ланге , гипотезу о происхождении и природе эмоций. Теория утверждает, что внутри людей, как реакция на опыт в мире, автономная нервная система создает физиологические события, такие как мышечное напряжение, повышение частоты сердечных сокращений, потоотделение и сухость во рту. Таким образом, эмоции — это чувства, которые возникают в результате этих физиологических изменений, а не являются их причиной. [146]
Сильван Томкинс (1911–1991) разработал теорию аффекта и теорию сценария. Теория аффекта ввела концепцию базовых эмоций и основывалась на идее, что доминирование эмоции, которую он назвал системой аффекта, является движущей силой в жизни человека. [147]
Некоторые из наиболее влиятельных покойных теоретиков эмоций 20-го века включают Магду Б. Арнольд (1903–2002), американского психолога, которая разработала оценочную теорию эмоций; [148] Ричард Лазарус (1922–2002), американского психолога, который специализировался на эмоциях и стрессе, особенно в связи с познанием; Герберт А. Саймон (1916–2001), который включил эмоции в процесс принятия решений и искусственный интеллект; Роберт Плутчик (1928–2006), американского психолога, который разработал психоэволюционную теорию эмоций; [149] Роберт Зайонц (1923–2008), польско-американского социального психолога, который специализировался на социальных и когнитивных процессах, таких как социальная фасилитация; Роберт К. Соломон (1942–2007), американского философа, который внес вклад в теории философии эмоций такими книгами, как « Что такое эмоция?: Классические и современные чтения» (2003); [150] Питер Голди (1946–2011), британский философ, специализировавшийся на этике, эстетике, эмоциях, настроении и характере; Нико Фрийда (1927–2015), голландский психолог, выдвинувший теорию о том, что человеческие эмоции способствуют тенденции совершать действия, соответствующие обстоятельствам, подробно описанную в его книге «Эмоции» (1986); [151] Яак Панксепп (1943–2017), американский психолог, психобиолог, нейробиолог и пионер аффективной нейронауки эстонского происхождения; Джон Т. Качиоппо (1951–2018), один из отцов-основателей социальной нейронауки ; Джордж Мандлер (1924–2016), американский психолог, написавший влиятельные книги о познании и эмоциях.
Среди влиятельных теоретиков, которые продолжают свою деятельность, можно назвать следующих психологов, неврологов, философов и социологов:
Наши эмоциональные чувства отражают нашу способность субъективно переживать определенные состояния нервной системы. Хотя сознательные состояния чувств общепризнанно считаются основными отличительными характеристиками человеческих эмоций, в исследованиях животных вопрос о том, чувствуют ли другие организмы эмоции, является не более чем концептуальным затруднением
но не эмоции, может происходить бессознательно.
В литературе нет единого мнения относительно определения эмоции. Термин принимается как нечто само собой разумеющееся, и чаще всего эмоция определяется со ссылкой на список: гнев, отвращение, страх, радость, печаль и удивление. [...] Я предлагаю здесь, что эмоция — это любой психический опыт с высокой интенсивностью и высоким гедонистическим содержанием (удовольствие/неудовольствие).
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Некоторые аспекты подхода Экмана к базовым эмоциям обычно неправильно понимаются. Особенно распространены три неверных толкования. Первое и самое распространенное заключается в том, что Экман постулирует ровно шесть базовых эмоций. Хотя его первоначальное исследование выражений лица рассматривало шесть эмоций, Экман часто писал, что в конечном итоге могут быть найдены доказательства для еще нескольких, и предлагал до 15 вероятных кандидатов.
Для большинства выражений эмоций Дарвин настаивал, что они были функциональны в прошлом или были функциональны у животных, но не у людей.
В настоящее время преобладает мнение, что соматовисцеральные и центральные нервные реакции, связанные с эмоцией, служат для подготовки ситуативно-адаптивных поведенческих реакций.
эмоциональный фенотип («темперамент») влияет на социальную связанность, «социальную эффективность» и, наконец, на приспособленность в сложных социальных системах.
эмоций в информатику было сделано Пикардом (sic), который создал область аффективных вычислений.
Розалинд Пикард, гениальный профессор
Массачусетского технологического института
, является крестной матерью этой области; ее книга 1997 года «Affective Computing» вызвала взрыв интереса к эмоциональной стороне компьютеров и их пользователей.
Определения из Викисловаря
Медиа из Commons
Цитаты из Викицитатника
Ресурсы из Викиверситета