Исламский терроризм (также известный как исламистский терроризм или радикальный исламский терроризм ) относится к террористическим актам с религиозной мотивацией, совершаемым воинствующими исламистами- фундаменталистами и исламскими экстремистами . [1] [2] [3]
Инциденты и жертвы в результате исламского терроризма были сконцентрированы в восьми странах с мусульманским большинством ( Афганистан , Египет , Ирак , Ливия , Нигерия , Пакистан , Сомали и Сирия ), [4] в то время как четыре исламские экстремистские группировки ( «Исламское государство» , «Боко Харам» , Талибан и Аль-Каида ) были ответственны за 74% всех смертей от терроризма в 2015 году. [5] [6] Ежегодное число погибших в результате террористических атак резко выросло с 2011 по 2014 год, когда оно достигло пика в 33 438 человек, а затем снизилось. до 13 826 в 2019 году. [7]
По крайней мере, с 1990-х годов эти террористические инциденты происходили в глобальном масштабе, затрагивая не только страны с мусульманским большинством в Африке и Азии, но и Россию , Австралию , Канаду , Израиль , Индию , США , Китай , Филиппины , Таиланд. и страны Европы . Подобные нападения были нацелены как на мусульман , так и на немусульман, [8] при этом одно исследование показало, что 80% жертв террористов являются мусульманами. [9] [10] В ряде наиболее пострадавших регионов с мусульманским большинством эти террористы столкнулись с вооруженными независимыми группами сопротивления, [11] государственными деятелями и их доверенными лицами , а в других местах — с осуждением со стороны видных исламских деятелей. [12] [13] [14] Журналисты также стали объектами исламского терроризма, особенно из-за изображения исламского пророка Мухаммеда , а стрельба в Charlie Hebdo вызвала протесты миллионов людей во Франции .
Оправдания нападений на мирных жителей со стороны исламских экстремистских группировок исходят из их интерпретации Корана , [3] хадисов , [ 15 ] [ 16 ] и законов шариата . [3] К ним относятся возмездие посредством вооруженного джихада за предполагаемую несправедливость неверующих по отношению к мусульманам; [17] убеждение, что убийство многих самопровозглашенных мусульман необходимо, поскольку они нарушили исламский закон и являются неверующими ( такфир ); [18] насущная необходимость восстановления и очищения ислама путем установления законов шариата , особенно путем восстановления Халифата как панисламского государства (особенно ИГИЛ ); [19] слава и небесные награды мученичества ; [16] Превосходство ислама над всеми другими религиями . [Примечание 1]
Использование фразы «исламский терроризм» оспаривается. В западной политической речи те, кто не одобряет характеристику «исламизма», по-разному называли его «контрпродуктивным», «крайне политизированным, интеллектуально спорным» и «вредным для общественных отношений». [22] [23] [24]
Джордж Буш и Тони Блэр (президент США и премьер-министр Великобритании соответственно на момент терактов 11 сентября ) неоднократно заявляли, что война с терроризмом не имеет ничего общего с исламом. [25] Среди других людей в исламском мире и за его пределами, которые выступают против его использования на том основании, что между исламом и терроризмом нет никакой связи, входят Имран Хан , премьер-министр Пакистана, и академик Брюс Лоуренс . [26] [27] Бывший президент США Барак Обама объяснил, почему он использовал термин «терроризм», а не «исламский терроризм» на общем собрании в 2016 году, заявив: «Нет сомнений, ... террористические организации, такие как Аль-Каида или ИГИЛ». – Они извращали и искажали и пытались претендовать на мантию ислама как оправдание варварства и смерти... Но когда я описываю эти проблемы, я был осторожен с тем, чтобы убедиться, что мы не смешиваем этих убийц с миллиардов мусульман, существующих по всему миру...» [28]
Утверждалось, что «исламский терроризм» — это неправильное название того, что следует называть « исламистским терроризмом». [29]
В январе 2008 года Управление по гражданским правам и гражданским свободам Министерства внутренней безопасности США опубликовало доклад под названием «Терминология для определения террористов: рекомендации американских мусульман», [30] который открывался словами
Слова имеют значение. Терминология, которую используют высокопоставленные государственные чиновники, должна точно определять природу проблем, с которыми сталкивается наше поколение. [...] В то же время, терминология также должна быть стратегической – она должна избегать помощи террористам путем раздувания религиозных основ и гламурной привлекательности их идеологии.
Офис «провёл консультации с некоторыми ведущими американскими учёными и комментаторами ислама, чтобы обсудить лучшую терминологию, которую можно использовать при описании террористической угрозы». Среди экспертов, с которыми они консультировались,
[т]был достигнут консенсус в отношении того, что [правительству США] следует избегать непреднамеренного изображения террористов, которым недостает моральной и религиозной легитимности, как храбрых бойцов, законных солдат или представителей простых мусульман. Поэтому эксперты советуют с осторожностью использовать такие термины, как «джихадист», «исламский террорист», «исламист» и «святой воин» в качестве грандиозных описаний.
Другие, такие как Ибн Варрак , утверждают, что с самого начала ислама «возникли насильственные движения», такие как хариджиты , [ 31] Сахл ибн Салама, Барбахари , движение Кадизадели , Ибн Абд аль-Ваххаб и т. д., «стремящиеся возродить истинные Ислам, которым, по мнению его членов, пренебрегали в мусульманских обществах, которые не соответствовали идеалам первых мусульман». [32] По мнению некоторых, хариджиты VII века начинали с преимущественно политической позиции, но развили крайние доктрины, которые отличали их как от основных мусульман-суннитов , так и от мусульман -шиитов . Группа была особенно известна радикальным подходом к такфиру , в соответствии с которым они объявляли мусульманских противников неверующими и, следовательно, достойными смерти, [33] , а также своим сильным сходством с современным ИГИЛ. [34]
В эпоху антиколониальной борьбы в Северной Африке и на Ближнем Востоке , совпавшую с созданием Израиля в 1948 году, по арабскому и исламскому миру прокатилась серия марксистско-ленинских и антиимпериалистических движений. Эти движения были националистическими и революционными, но не исламскими. Однако их мнение о том, что терроризм может быть эффективным в достижении их политических целей, породило первую фазу современного международного терроризма. В конце 1960-х годов палестинские светские движения, такие как « Аль-Фатх» и Народный фронт освобождения Палестины (НФОП), начали атаковать мирное население за пределами непосредственной арены конфликта. После победы Израиля над арабскими войсками в 1967 году палестинские лидеры начали понимать, что арабский мир не способен победить Израиль на поле боя. В то же время уроки, извлеченные из борьбы евреев против британцев в Палестине и революционных движений в Латинской Америке, Северной Африке и Юго-Восточной Азии, побудили палестинцев отказаться от партизанской войны и перейти к городскому терроризму. Эти движения носили светский характер, хотя их международный охват способствовал распространению террористической тактики по всему миру. [35] Более того, арабская холодная война между консервативными исламскими монархиями, в основном связанными с США (Марокко, Саудовская Аравия, Иордания) и светскими национально-революционными правительствами, связанными с Советским Союзом (Египет, Сирия, Алжир, Ливия, Ирак), стимулировала рост религиозного мотивированные исламские движения на Ближнем Востоке, поддерживаемые Саудовской Аравией , которые вступили в конфликт с преобладавшими в то время светскими ( насеристскими и баасистскими ) националистическими идеологиями. [35] [36]
1979 год широко считается поворотным моментом в подъеме религиозно мотивированного радикализма в мусульманском мире. Несколько событий ( советско-афганская война и беспрецедентная поддержка антисоветских джихадистов со стороны Саудовской Аравии, Пакистана и США ; иранская революция и последующая ирано-иракская война , а также активная поддержка Хомейни шиитских группировок , сопротивляющихся израильской оккупации Ливан ; захват Большой мечети в Мекке и последующая ваххабизация правительства Саудовской Аравии; а также мирный договор между Египтом и Израилем , который был крайне непопулярен в некоторых частях мусульманского мира), считаются решающими для распространения исламистского терроризма в следующем десятилетии. . [37]
По словам Брюса Хоффмана из корпорации RAND , в 1980 году 2 из 64 террористических групп были отнесены к категории имеющих религиозную мотивацию, тогда как в 1995 году почти половина (26 из 56) имели религиозную мотивацию, при этом большинство руководствовалось исламом. [38] [35]
Советско -афганская война и последующая антисоветская война моджахедов, продолжавшаяся с 1979 по 1989 год, положили начало росту и расширению террористических группировок. С момента своего создания в 1994 году поддерживаемое Пакистаном ополчение Талибана в Афганистане приобрело ряд характеристик, традиционно ассоциирующихся с государствами-спонсорами терроризма , обеспечивая материально-техническую поддержку, проездные документы и возможности для обучения. С 1989 года растущая готовность религиозных экстремистов наносить удары по целям за пределами страны или региона подчеркивает глобальный характер современного терроризма. Взрыв Всемирного торгового центра в 1993 году и нападения на Всемирный торговый центр и Пентагон 11 сентября 2001 года являются типичными представителями этой тенденции. [35]
По данным исследования немецкой газеты Welt am Sonntag , с 11 сентября 2001 года по 21 апреля 2019 года произошел 31 221 исламистский террористический акт, в результате которого погибло не менее 146 811 человек. Многие из жертв были мусульманами, в том числе большинство жертв были убиты в результате нападений, в результате которых погибло 12 или более человек. [39] [40] [41]
Согласно Глобальному индексу терроризма, смертность от терроризма достигла пика в 2014 году и с тех пор падала каждый год до 2019 года (последний год, за который в исследовании были данные), сократившись более чем вдвое (59% или 13 826 смертей) от своего пика. . Пятью странами, «наиболее пострадавшими» от терроризма, по-прежнему остаются мусульманские страны — Афганистан, Ирак, Нигерия, Сирия и Сомали.[Заметка 2]
Мотивация исламских террористов оспаривается. Некоторые (например, Мааджид Наваз , Грэм Вуд и Ибн Варрак ) приписывают это экстремистским интерпретациям ислама; [43] [44] [32] другие (Мехди Хасан) - к некоторому сочетанию политического недовольства и социально-психологической дезадаптации; [45] и третьи (такие как Джеймс Л. Пейн и Майкл Шойер ) к борьбе против «американской/западной/еврейской агрессии, угнетения и эксплуатации мусульманских земель и народов». [46]
Дэниел Бенджамин и Стивен Саймон в своей книге « Эпоха священного террора » утверждают, что исламские террористические атаки мотивированы религиозным рвением. Их рассматривают как «таинство... призванное восстановить во вселенной моральный порядок, который был испорчен врагами ислама». Их атаки не являются ни политическими, ни стратегическими, а являются «актом искупления», призванным «унизить и убить тех, кто бросил вызов гегемонии Бога». [47]
По словам индонезийского исламского лидера Яхьи Чолила Стакуфа в интервью Time в 2017 году , в рамках классической исламской традиции отношения между мусульманами и немусульманами считаются отношениями сегрегации и вражды. По его мнению, экстремизм и терроризм связаны с «основными положениями исламской ортодоксии» и что радикальные исламские движения не являются чем-то новым. Он также добавил, что западным политикам следует перестать делать вид, что экстремизм не связан с исламом. [48] [49]
По словам журналиста Грэма Вуда, «многое из того, что» одна крупная исламская террористическая группировка — ИГИЛ — «выглядит бессмысленно, за исключением искреннего, тщательно продуманного обязательства Мухаммеда и его соратников вернуть цивилизацию в правовую среду седьмого века». , «и, в конечном итоге, к наступлению апокалипсиса» и Судного дня . Члены группировки ИГИЛ настаивают, что «они не будут и не смогут отказаться от руководящих принципов, которые были заложены в исламе Пророком Мухаммедом и его первыми последователями». [50]
Шмуэль Бар утверждает, что, хотя важность политических и социально-экономических факторов исламистского терроризма не вызывает сомнений, «чтобы понять мотивацию этих действий и разработать эффективную стратегию войны с терроризмом, необходимо понять религиозные -идеологические факторы, которые глубоко укоренены в исламе». [51]
Изучая Европу, два исследования биографии мусульманских террористов — одно в Великобритании и одно во Франции — обнаружили небольшую связь между террористическими актами, совершаемыми во имя ислама, и религиозным благочестием боевиков. «Ограниченный» отчет британской контрразведывательной службы МИ5 за 2008 год, содержащий сотни тематических исследований , показал, что не существует «типичного профиля» террориста и что
[f]не будучи религиозными фанатиками, многие из тех, кто участвует в терроризме, не исповедуют свою веру регулярно. Многим не хватает религиозной грамотности, и их фактически можно считать религиозными новичками. Очень немногие из них выросли в сильно религиозных семьях, а доля новообращенных выше среднего. Некоторые употребляют наркотики, алкоголь и посещают проституток. МИ-5 сообщает, что есть доказательства того, что устоявшаяся религиозная идентичность на самом деле защищает от насильственной радикализации. [52]
Однако, хотя мотивация лиц, непосредственно участвующих в совершении террористических атак, не обязательно религиозная и может быть вызвана другими причинами, за такими атаками очень часто стоят религиозно мотивированные организации и правительства. Фундаменталистские организации и правительства часто поощряют, финансируют, помогают, стимулируют или вознаграждают действия людей, которые, по их мнению, могут быть принуждены к совершению террористических атак, таким образом используя людей, которые не всегда религиозно мотивированы для достижения религиозных целей. Хамас , например, известен тем, что платит семьям заключенных в тюрьму террористов и террористов -смертников . Исламская Республика Иран ежегодно выделяет миллиарды долларов США боевикам и террористам, [53] используя крайние экономические трудности, с которыми сталкиваются люди в таких странах, как Йемен , Ливан и Сирия , предлагая им наличные в обмен на террористическую деятельность. [54]
«Общий портрет» «условий и обстоятельств», при которых люди, живущие во Франции, становятся «исламскими радикалами» (террористами или потенциальными террористами), составленный Оливье Роем (см. выше), в 2015 году показал, что радикализация не была «восстанием мусульманской общины». это жертва бедности и расизма: присоединяются только молодые люди, в том числе новообращенные». [55]
Рой считает, что терроризм/радикализм «выражается в религиозных терминах», потому что
В некотором противоречии с этим, исследование, в котором опросили мусульман в Европе с целью выяснить, насколько исламистская идеология увеличивает поддержку терроризма, показало, что «в западных странах, затронутых доморощенным терроризмом ... оправдание терроризма тесно связано с ростом религиозной практики». (Это не относится к европейским «странам, где преобладают мусульмане» — Боснии , Албании и т. д. — где, по-видимому, верно обратное, т.е. чем большее значение респонденты придавали религии в своей жизни, тем меньше вероятность того, что они будут «оправдание политического насилия».) [56]
Большинство направлений мысли/школ/сект/движений/ конфессий /традиций ислама не поддерживают терроризм и не ассоциируют себя каким-либо иным образом с ним. [Примечание 3] Согласно Миру Файзалу, только три секты или течения ислама — суннитские секты салафитов , деобанди и барелви . [Примечание 4] — были связаны с насилием в отношении гражданского населения. [57] Из трех только салафитский ислам — конкретно салафитский джихадизм — можно назвать причастным к глобальному терроризму, поскольку он связан с « Аль-Каидой» , ИГИЛ , «Боко Харам» и другими группировками. (Терроризм среди некоторых членов секты Барелви ограничивается нападениями на предполагаемых богохульников в Пакистане, а терроризм среди групп Деобанди «почти не имеет» влияния за пределами Афганистана, Пакистана и Индии.) [57] Другая секта/движение, известное как ваххабизм ( переплетается с неджихадистским салафизмом ) обвиняется в том, что он является идеологией, лежащей в основе исламских террористических группировок, [ 58] но Аль-Каиду и другие террористы чаще называют последователями слияния кутбизма и ваххабизма . [59] [60] [61]
Помимо этих сект или религиозных движений, религиозная идеология кутбизма оказала влияние на исламский терроризм, наряду с религиозными темами и тенденциями, включая такфир , нападения террористов-смертников и веру в то, что евреи и христиане не являются людьми Книги , а неверными/кафирами, ведущими « войну ». об исламе ». (Эти идеи часто связаны и пересекаются.)
Кутбизм назван в честь египетского исламистского теоретика Сайида Кутба , который написал манифест (известный как «Вехи »), находясь в тюрьме. Говорят, что Кутб заложил идеологическую основу салафитского джихадизма (по словам Брюса Ливси); [62] его идеи, как говорят, сформировали «современное исламистское движение» (по словам Жиля Кепеля); [Примечание 5] , которая, наряду с другими «насильственными исламскими идеями», стала идеологией, известной как « Кутбизм , который является «центром тяжести» Аль-Каиды и родственных групп (по словам полковника армии США Дейла К. Эйкмайера) [43] . ] Считается, что Кутб оказал большое влияние на лидера «Аль-Каиды №2» Аймана аз-Завахири . [64] [Примечание 6]
В своем манифесте (названном «одним из самых влиятельных произведений на арабском языке за последние полвека») [67] Кутб проповедовал:
Эйкмайер резюмирует принципы кутбизма следующим образом:
Хотя Сайид Кутб проповедовал, что весь мусульманский мир стал отступником или джахилией , он не призывал конкретно к такфиру и не призывал к казни каких-либо отступников, даже тех, которые управляют нешариатскими правительствами. [Примечание 7] Однако Кутб подчеркивал, что «организации и «власти» предполагаемых мусульманских стран были неисправимо коррумпированными и злыми [79] и должны были быть отменены «физической силой и джихадом», [79] «авангардным» [80] движением истинных мусульман. [81]
Тем, кто действительно утверждал это, был Мухаммад Абд-аль-Салам Фарадж , главный теоретик исламистской группировки , убившей президента Египта Анвара Садата . который в своей книге «Аль-Фарида аль-гаиба » («Забытый долг») процитировал фетву, изданную в 1303 году нашей эры знаменитым строгим средневековым юристом Ибн Таймийей . Он постановил, что сражения и убийства монгольских захватчиков, вторгшихся в Сирию, не только разрешены, но и обязательны согласно шариату. Это произошло потому, что монголы не следовали законам шариата, и поэтому, хотя они и обратились в ислам (утверждал Ибн Таймия), на самом деле они не были мусульманами. [82] Фарадж проповедовал, что такие правители, как Анвар Садат, были «бунтовщиками против Законов Бога [шариата]», [83] [84] и «отступниками от ислама», которые не сохранили ничего от ислама, кроме его имени. [85]
Другое исламское движение, обвиняемое в причастности к терроризму, известно как ваххабизм . [86] [87] [88] [89] [58]
Спонсируемый Саудовской Аравией , державой-экспортером нефти , ваххабизм является глубоко консервативным и антиреволюционным (его основатель учил, что мусульмане обязаны беспрекословно подчиняться своему правителю, каким бы несовершенным он ни был, пока он руководит обществом в соответствии с законами Бога). [90] [91] Тем не менее, эту идеологию и ее спонсоров обвиняют в содействии терроризму.
Примерно до 2017 года (когда наследный принц Саудовской Аравии Мухаммад бин Салман заявил, что Саудовская Аравия возвращается к «умеренному исламу»), [101] Саудовская Аравия потратила многие миллиарды не только через правительство Саудовской Аравии, но и через исламские организации, религиозные благотворительные организации, и частные источники, [102] о призыве ваххабия , то есть распространении ваххабитской интерпретации ислама. [103] Это финансирование стимулировало мусульманские «школы, книжные издатели, журналы, газеты и даже правительства» во всем мире «формировать свое поведение, речь «и мыслили таким образом, чтобы получить и извлечь выгоду из щедрости Саудовской Аравии», и таким образом пропагандируют ваххабитские доктрины; [104]
Сотни исламских колледжей и исламских центров, более тысячи мечетей и школ для детей-мусульман, которые он финансировал [Примечание 8] , часто содержали ваххабитские учебные программы и религиозные материалы [107] [108] [109] , такие как учебники, объясняющие, что все формы ислама, за исключением ваххабизма, были отклонением, [110] или саудовским текстом для двенадцатого класса, который «инструктирует учащихся, что религиозным долгом является «сражение» с неверными с целью распространения веры». [111]
В число ваххабитских произведений, распространяемых бесплатно, «финансируемых за счет нефтяных гонораров», входили работы Ибн Таймии [112] (автора упомянутой выше фетвы против правителей, которые не правят по законам шариата). [83] [84]
Не в последнюю очередь, успешный джихад 1980–1990 годов против советской оккупации Афганистана, вдохновивший неафганских ветеранов джихада продолжать джихад в своей или другой стране, выиграл от миллиардов долларов саудовского финансирования, а также «оружия и разведки».[113]
«Первопричиной» мусульманского терроризма является экстремистская идеология, по мнению пакистанского богослова Джаведа Ахмада Гамиди , в частности учения, которые:
Другие авторы отмечают и другие элементы экстремистской исламской идеологии.
Террористические атаки, требующие смерти нападавшего, обычно называются в средствах массовой информации атаками/взрывами смертников, но когда их совершают исламисты, их исполнители обычно называют такую атаку Истишхад (или по-английски « операция мученичества »), а террориста-смертника - шахид ( мн. шухада , буквально «свидетель» и обычно переводится как «мученик»). Идея заключалась в том, что нападавший умер, чтобы засвидетельствовать свою веру в Бога, например, во время джихада бис саиф ( джихада мечом). Термин «самоубийство» никогда не используется, потому что ислам строго запрещает покончить с собой.
По словам автора Садаката Кадри, «сама идея о том, что мусульмане могут взорвать себя ради Бога, была неслыханной до 1983 года, и только в начале 1990-х годов кто-либо где-либо пытался оправдать убийство невинных мусульман, не находящихся на поле боя». После 1983 года этот процесс среди мусульман ограничивался Хезболлой и другими ливанскими шиитскими группировками в течение более десяти лет. [115]
С тех пор «лексикон мученичества и жертвоприношения», видеозапись предварительного исповедания нападавшими стали частью «исламского культурного сознания», «мгновенно узнаваемым» для мусульман (по словам Ноя Фельдмана), в то время как тактика распространилась по мусульманскому миру «с поразительной скоростью и неожиданным курсом». [ нужна цитата ]
Сначала целью были американские солдаты, затем в основном израильтяне, включая женщин и детей. Из Ливана и Израиля техника терактов-смертников переместилась в Ирак, где целями были мечети и святыни, а предполагаемыми жертвами в основном были иракцы -шииты . ... [В] Афганистане ... и преступники, и цели - ортодоксальные мусульмане -сунниты . Не так давно в результате взрыва в Лашкар-Гахе, столице провинции Гильменд , погибли мусульмане, в том числе женщины, подавшие заявление на паломничество в Мекку . В целом, тенденция определенно направлена в сторону насилия между мусульманами. По консервативным подсчетам, всего за три года (2003–2006 гг.) в результате взрывов смертников погибло более чем в три раза больше иракцев, чем израильтян за десять лет (с 1996 по 2006 гг.). Теракты-смертники стали архетипом мусульманского насилия – не только для жителей Запада, но и для самих мусульман. [116]
Ниже приведены заявления джихадистов, сравнивающие жизнь и смерть:
Оправдание Аль-Каидой убийства мирных прохожих после ее первого нападения (см. Выше), основанное на фетве Ибн Таймии , было описано автором Лоуренсом Райтом:
Ибн Таймия издал историческую фетву: любой, кто помогал монголам, покупал у них товары, продавал им или просто стоял рядом с ними, также мог быть убит. Если он хороший мусульманин, он попадет в рай; если он плохой, он попадет в ад и скатертью дорога. Таким образом, погибший турист и работник отеля [убитые Аль-Каидой] получат достойную награду. [121]
Влиятельный трактат «Управление дикостью» ( Идарат ат-Таваххуш ) частично объясняет массовые убийства тем, что даже «если вся умма [сообщество мусульман] погибнет, они все станут мучениками». [122] [123] Точно так же автор Али А. Ризви описал реакцию в чате сторонника Талибана на его (Ризви) осуждение резни в школе в Пешаваре в 2014 году — что 132 школьника, убитых талибами, «не умерли», потому что они были убиты «на пути Бога… Не называйте их мертвыми. Они живы, но мы не осознаем этого» (цитата из Корана 3:169). Никогда не думайте о тех, кто принял мученическую смерть на пути Аллаха, как о Фактически, они живы со своим Господом, хорошо обеспечены) и утверждают, что те, чья исламская вера «чиста», также не будут расстроены убийством детей талибами. [124]
Суть кутбизма и других воинствующих исламистов заключается в том, что западная политика и общество не просто неисламские или эксплуататорские, но и активно антиисламские, или, как это иногда называют, ведущие «войну против ислама ». Исламисты (такие как Кутб) часто идентифицируют то, что они считают исторической борьбой между христианством и исламом , восходящей еще во времена крестовых походов , [125] среди других исторических конфликтов между последователями двух соответствующих религий.
В 2006 году тогдашний глава британской МИ-5 Элиза Маннингем-Буллер заявила об Аль-Каиде, что она «разработала идеологию, утверждающую, что ислам подвергается нападкам и его необходимо защищать». «Это, — сказала она, — мощный нарратив, который объединяет конфликты со всего мира, представляя реакцию Запада на разнообразные и сложные проблемы, от давних споров, таких как Израиль/Палестина и Кашмир, до более поздних событий как доказательство всеобщая решимость подорвать и унизить ислам во всем мире». [126] Она сказала, что видеозавещания британских террористов-смертников ясно показывают, что ими движет воспринимаемая во всем мире и давняя несправедливость по отношению к мусульманам; крайняя интерпретация ислама, пропагандируемая некоторыми проповедниками и влиятельными людьми; их интерпретация как антимусульманской внешней политики Великобритании, в частности, действий Великобритании в Ираке и Афганистане» [126] .
Призывая к джихаду, Усама бен Ладен почти всегда описывал своих врагов как агрессивных, а свои действия против них - как оборонительные. [127]
Помимо предполагаемой агрессии, исламистские боевики, ученые и лидеры поддерживают нападения на христиан и евреев на теологических основаниях, что они являются неверными, а также на западное общество на том основании, что его секуляризм и безудержная свобода выражения мнения привели к распространению порнографии . , безнравственность , гомосексуализм , феминизм и т.д..
Исламист (Карам Кухди), арестованный в Египте в 1981 году за участие в кампании грабежей и убийств христианских ювелиров, объяснил свои доводы полиции, допрашивавшей его, и был удивлен своими неосновными убеждениями. Кухди сказал им, что он и другие не придерживаются общепринятой исламской доктрины, согласно которой христиане являются « людьми книги » и зимми, подлежащими защите, а вместо этого являются неверными, подлежащими жестокому джихаду. (Туристы – часто немусульмане – также были частой мишенью исламских террористов в Египте.) Кухди цитировал стихи Корана: «Те, кто говорит, что Бог — это Иисус, сын Марии, являются неверными» и «борются с теми, кто из народа книга «Кто являются неверными», объясняющая точку зрения исламистов о том, что неверные — это «люди книги, поскольку они не верили в эту книгу». [128]
В соответствии с доктриной, известной как аль-вала ва аль-бара ( буквально «верность и непричастность»), основатель ваххабитов Абд аль-Ваххаб утверждал, что «мусульманам крайне важно не дружить, не вступать в союз с другими людьми и не подражать им». -Мусульмане или мусульмане-еретики», и что эта «враждебность и враждебность мусульман к немусульманам и еретикам должны быть видимыми и недвусмысленными». [129]
Этот принцип подчеркивали Айман аз-Завахири (лидер Аль-Каиды с июня 2011 года), Абу Мухаммад аль-Макдиси (теоретик джихада), Хамуд аль-Акла аль-Шуайби (консервативный судийский ученый, поддержавший события 11 сентября). нападения), а также ряд салафитских проповедников, Ахмад Муса Джибриль , Абдулла эль-Фейсал . [130]
После того, как стрельба в ночном клубе Орландо в 2016 году была названа «преступлением на почве ненависти» (49 жертв, убитых предположительно в отместку за американские авиаудары по ДАИШ, были клиентами ночного ЛГБТ-клуба), [131] официальный журнал ДАИШ Dabiq ответил: «Преступление на почве ненависти». "Да. Мусульмане, несомненно, ненавидят либералистских содомитов.... Террористический акт? Совершенно определенно. Мусульманам приказано терроризировать неверующих врагов Аллаха". [132] [130]
Хотя бен Ладен в своих посланиях почти всегда подчеркивал предполагаемое притеснение мусульман Америкой и евреями, говоря о необходимости джихада, в своем «Письме к Америке» он ответил на вопрос: «К чему мы вас призываем и что делаете?» мы хотим от тебя?» с
Мы призываем вас быть людьми манер, принципов, чести и чистоты; отвергнуть аморальные акты блудодеяния, гомосексуализма, употребления одурманивающих веществ, азартных игр и торговли с процентами (...) Вы отделяете религию от своей политики, (...) Вы - нация, которая разрешает ростовщичество, запрещенное всеми религии (...) Вы — нация, которая разрешает производство, торговлю и использование одурманивающих веществ (...) Вы — нация, которая разрешает безнравственные действия (...) Вы — нация, которая разрешает азартные игры во всех их формах . (...) Вы используете женщин для обслуживания пассажиров, посетителей и незнакомцев, чтобы увеличить свою прибыль. Затем вы разглагольствуете, что поддерживаете освобождение женщин. [133]
Согласно традиционному исламскому закону, кровь человека, покинувшего ислам, «штрафуется», то есть он приговаривается к смерти. [78] Это относится не только к самопровозглашенным бывшим мусульманам, но и к тем, кто все еще считает себя мусульманами, но (в глазах их обвинителей) слишком далеко отклонился от ортодоксальности. [Примечание 9]
Многие современные мусульмане-либералы/модернисты/реформисты считают, что убийство отступников является нарушением коранического предписания: «В религии нет принуждения…» (вопрос 2:256), но даже предыдущие поколения исламских ученых предостерегали от подобных действий. обвинения (известные как такфир ) без особой осторожности и обычно предусматривали смертную казнь для «крайних, настойчивых и агрессивных» сторонников религиозных новшеств ( бидаа ). [136] По мнению некоторых (например, Жиль Кепель ), опасность заключалась в том, что «при неправильном или безудержном использовании... мусульмане могли прибегнуть к взаимному отлучению друг друга и тем самым привести Умму к полной катастрофе». [78]
Кепель отметил, что некоторые из первых последователей Кутба считали, что его заявление о том, что мусульманский мир вернулся к доисламскому невежеству ( Джахилийя ), следует понимать буквально и всех, кто не входит в их движение, объявить такфиром; [63] и ваххабиты известны своей готовностью такфирировать мусульман, не являющихся ваххабитами. [137] [138]
Со второй половины 20-го века «центральной идеологией» [139] повстанческих ваххабитских / салафитских джихадистских группировок [140] стало «санкционирование» «насилия против лидеров» государств с мусульманским большинством [139] , которые не применяют шариат (исламский закон) или иным образом «считаются недостаточно религиозными». [139] Некоторые повстанческие группировки — «Аль-Гамаа аль-Исламия» в Египте, а затем GIA , « Талибан » и ИГИЛ — как полагают, пошли еще дальше, применяя такфир и его смертную казнь не только к суннитам. правительственные органы и мусульмане-шииты, а для обычных гражданских лиц-суннитов, которые не согласны или не подчиняются политике повстанцев, такой как восстановление рабства.
В 1977 году группа «Джамаат аль-Муслимин » (известная общественности как Такфир валь-Хиджра ) похитила, а затем убила исламского ученого и бывшего министра правительства Египта Мухаммада аль-Захаби. Основатель Джамаат аль-Муслимин Шукри Мустаф был заключен в тюрьму вместе с Сайидом Кутбом и стал одним из «самых радикальных» учеников Кутба. [141] Он считал, что отступником было не только египетское правительство , но и «египетское общество в целом», потому что оно «не боролось с египетским правительством и, таким образом, приняло правление немусульман». [142] Хотя полиция разогнала группировку, она реорганизовалась с тысячами членов, [143] некоторые из которых впоследствии помогли убить президента Египта Анвара Садата, [144] и присоединились к гражданской войне в Алжире и Аль-Каиде. [145] В 1990-х годах жестокое исламское восстание в Египте, в основном организованное Аль-Гамаа аль-Исламия , было направлено против не только полицейских и правительственных чиновников, но и гражданских лиц, убив или ранив 1106 человек за один особенно кровавый год (1993). . [146]
Известно , что во время жестокой гражданской войны в Алжире 1991–2002 годов такфир широкой алжирской общественности был объявлен жесткой исламистской Вооруженной исламской группой Алжира (ВИГ). Амир ВИГ Антар Зуабри взял на себя ответственность за две массовые убийства мирных жителей ( резню в Раисе и Бенталье ), назвав убийства «жертвой Богу» и объявив нечестивыми жертвы и всех алжирцев, которые не присоединились к его рядам. [147] Он заявил, что «кроме тех, кто с нами, все остальные — отступники и заслуживают смерти» [148] (Десятки, а иногда и сотни мирных жителей были убиты в каждой из серии массовых убийств, начавшихся в апреле 1998. [149] Однако сколько убийств было совершено ВИГ и сколько силовиков, внедрившихся в ряды повстанцев и не отличавшихся своей честностью, неизвестно.) [150] [151]
В августе 1998 года повстанцы Талибана убили 8000 мирных жителей, в основном шиитов- хазарейцев , в Мазари-Шарифе , Афганистан. Комментарии муллы Ниязи, командира нападения Талибана и недавно назначенного губернатора, заявил в ряде речей после резни в мечетях Мазари-Шарифа: «Хазарейцы не мусульмане, они шииты. Они кофр [ неверных]. Хазарейцы убили наши силы здесь, и теперь нам придется убивать хазарейцев. ... Вы либо соглашаетесь стать мусульманами, либо уходите из Афганистана. ...», [ 152] указали, что наряду с местью и/или этнической ненавистью , такфир был мотивом резни.
С момента своего создания в 2013 по 2020 год ДАИШ , напрямую или через дочерние группы , «нес ответственность за 27 947 смертей террористов», большинство из них были мусульманами, [Примечание 10] «потому что оно считало их кафирами». [153]
Один из примеров такфира ДАИШ можно найти в 13-м номере журнала « Дабик» , который посвятил «десятки страниц… нападкам и объяснению необходимости убийства шиитов», которых группа называет ярлыком Рафида .
Созданные хитрым евреем, [шииты] представляют собой отступническую секту, утопающую в поклонении мертвым, проклинающую лучших сподвижников и жен Пророка, сеющую сомнения на самой основе религии (Коран и Сунна), порочащие саму честь Пророка и предпочитающие своих «двенадцати» имамов пророкам и даже Аллаху! ... Таким образом, рафиды являются мушриками [мушриками] отступниками, которых следует убивать, где бы они ни находились, до тех пор, пока ни один рафидит не появится на лице земли, даже если претенденты на джихад презирают таких... [154]
ДАИШ не только призвал к возрождению рабства немусульман (особенно езидского меньшинства ), но и объявил такфир любому мусульманину, который не согласен с их политикой.
Езидские женщины и дети [должны быть] разделены в соответствии с шариатом между бойцами Исламского государства, участвовавшими в синджарских операциях ... Порабощение семей кафиров и взятие их женщин в качестве наложниц является твердо установленным аспектом шариата. что если кто-то будет отрицать или высмеивать аяты Корана и повествования Пророка... и тем самым отступать от Ислама. [19]
Начиная с 2013 года ДАИШ начало «поощрять такфир мусульман, считающихся недостаточно чистыми в отношении таухида (монотеизма)». Талибан был признан «националистическим движением, слишком терпимым» к шиитам. [155] В 2015 году ИГИЛ «объявило Джабхат ан-Нусрат — тогдашний филиал Аль-Каиды в Сирии — группой отступников» . 155]
Дональд Холбрук, научный сотрудник Центра изучения терроризма и политического насилия , анализирует выборку из 30 работ джихадистских пропагандистов на предмет ссылок на исламские писания, которые оправдывают цели насильственного джихада. [15] Ан-Ниса (4:74–75) цитируется чаще всего; другими популярными отрывками являются Ат-Тауба (9:13–15, 38–39, 111), Аль-Бакара (2:190–191, 216) и Сура 9:5 :
Но когда эти месяцы, запрещенные (для борьбы), пройдут, убивайте идолопоклонников, где бы вы их ни нашли, и берите их в плен, или осаждайте их, и подстерегайте их в каждом удобном месте. Но если они покаются, выполнят свои религиозные обязанности и заплатят закят, то пусть идут своей дорогой, ибо Бог прощающий и добрый.
Холбрук отмечает, что часто цитируется первая часть «убивайте идолопоклонников…», но не ограничивающие факторы в конце аята . [15]
Техники ведения войны ограничены классической исламской юриспруденцией, но ее масштабы — нет. Бернард Льюис утверждает, что в конечном итоге джихад закончится, когда весь мир окажется под властью и законом ислама. [156] Классическая исламская юриспруденция налагает без ограничений во времени и пространстве обязанность подчинять немусульман (согласно Льюису). [157] Ваэль Халлак пишет, что некоторые радикальные исламисты выходят за рамки классической теории и настаивают на том, что целью джихада является свержение режимов, угнетающих мусульман, и привлечение немусульман к обращению в ислам. Напротив, исламские модернисты , которых исламисты презирают, рассматривают джихад как оборонительный и совместимый с современными стандартами ведения войны. [158] Чтобы оправдать свои акты религиозного насилия , отдельные лица и сети джихадистов прибегают к необязательному жанру исламской юридической литературы ( фетвы ), разработанному джихадистско-салафитскими юридическими властями, чьи юридические труды распространяются и распространяются через Интернет . [3]
Хотя исламские противники нападений на гражданское население цитируют многочисленные пророческие хадисы и хадисы первого преемника Мухаммеда Абу Бакра , [159] Аль-Каида считает, что ее нападения религиозно оправданы. После своего первого нападения на американский объект, в результате которого вместо этого погибли мирные жители ( взрыв отеля в Адене, Йемен, 1992 год ), Аль-Каида оправдала убийство гражданских свидетелей интерпретацией (некоего Абу Хаджера), основанной на средневековом юристе Ибн Таймийе (см. выше). ).
В работе, опубликованной после 11 сентября, «Заявление Кайдата аль-Джихада относительно мандатов героев и законности операций в Нью-Йорке и Вашингтоне», «Аль-Каида» представила более систематическое обоснование, предоставившее «достаточные богословское оправдание убийства мирных жителей практически в любой мыслимой ситуации». [17] Среди этих оправданий - то, что Америка возглавляет страны Запада в ведении войны с исламом, которая (как утверждает Аль-Каида) нацелена на «мусульманских женщин, детей и пожилых людей». Это означает, что любые нападения на Америку являются защитой ислама, а любые договоры и соглашения между государствами с мусульманским большинством и западными странами, которые могут быть нарушены в результате нападений, недействительны. Другие оправдания убийств и ситуаций, когда убийства разрешены, исходя из прецедентов в ранней исламской истории, включают: убийство некомбатантов, когда слишком сложно отличить их от комбатантов при нападении на вражескую «оплот» ( хист ) и/или не-комбатантов. комбатанты остаются на территории противника; убийство тех, кто помогает врагу «делом, словом, умом», включая гражданских лиц, поскольку они могут голосовать на выборах, которые приводят к власти врагов ислама; необходимость убийств на войне для защиты ислама и мусульман; когда пророка спросили, могут ли мусульманские боевики использовать катапульту против деревни Таиф, даже несмотря на то, что вражеские боевики были смешаны с гражданским населением, он ответил утвердительно; убийство женщин, детей и других защищенных групп разрешено, когда они служат живым щитом для врага; убийство мирных жителей разрешено, если противник нарушил договор.[17]
Сторонники бен Ладена указывали на сообщения о том, что исламский пророк Мухаммед нападал на города ночью или с помощью катапульт, и утверждали, что он, должно быть, мирился с случайным причинением мирному населению ущерба, поскольку во время таких атак было невозможно отличить их от комбатантов. [160] [161] Эти аргументы не получили широкого признания среди мусульман. [161]
Считается , что отколовшиеся от «Аль-Каиды» группы и конкуренты « Джамаат аль-Таухид валь-Джихад» и «Исламское государство Ирака и Сирии » находились под сильным влиянием [162] [163] [164] [165] [166] Работа 2004 года о джихаде под названием « Управление дикостью» ( Идарат ат-Таваххуш ), написанная Абу Бакром Наджи [166] и призванная предоставить стратегию создания нового исламского халифата путем сначала уничтожения «жизненно важных экономических и стратегических целей» и устрашения врага с помощью жестокость, чтобы сломить его волю. [167]
В трактате утверждается, что «тот, кто ранее участвовал в джихаде, знает, что это не что иное, как насилие, грубость, терроризм, сдерживание и резня» [168] и что даже «самый отвратительный из уровней дикости» джихада лучше, «чем стабильность под властью неверия» — эти приказы относятся к любому режиму, кроме ИГИЛ. [162] [169] Жертв следует не только обезглавливать, расстреливать, сжигать заживо в клетках или постепенно погружать в воду до тех пор, пока они не утонут, но эти события следует пропагандировать с помощью видео и фотографий. [170]
Некоторые наблюдатели [18] [171] [172] отметили эволюцию правил джихада — от первоначальной «классической» доктрины до салафитского джихадизма XXI века . [166] По словам историка права Садарата Кадри, [171] за последние пару столетий постепенные изменения в исламской правовой доктрине (разработанной исламистами, которые в противном случае осуждают любые бидаа (нововведения) в религии), «нормализовали» то, что когда-то было «немыслимо». [171] «Сама идея о том, что мусульмане могут взорвать себя ради Бога, была неслыханной до 1983 года, и только в начале 1990-х годов кто-либо где-либо пытался оправдать убийство невинных мусульман, которые не были на поле боя». [171]
Первая, или «классическая», доктрина джихада, разработанная к концу VIII века, делала упор на «джихад меча» ( джихад бил-саиф ), а не на «джихад сердца», [173] но она содержало множество правовых ограничений, которые были разработаны на основе толкований как Корана, так и хадисов , таких как подробные правила, касающиеся «начала, проведения и прекращения» джихада, обращения с пленными, распределения добычи и т. д. Если не было внезапное нападение на мусульманскую общину , джихад не был «личным обязательством» ( фард айн ); вместо этого это был «коллективный» ( фард аль-кифая ), [174] который должен был быть исполнен «на пути Бога» ( фи сабил Аллах ), [175] и им мог руководить только халиф », чья свобода действий в отношении своего поведения была практически абсолютной». [175] (Частично это было сделано для того, чтобы избежать таких инцидентов, как джихад хариджитов против халифа Али и его убийство , поскольку они считали, что он больше не мусульманин ). [18] Мученичество в результате нападения на врага без заботы о собственной безопасности было похвальным, но смерть от собственной руки (в отличие от руки врага) заслуживала особого места в аду . [176] Категория джихада, которая считается коллективным обязательством, в западных текстах иногда упрощается как «наступательный джихад». [177]
Основываясь на интерпретациях Сайида Кутба , Абдуллы Аззама , Рухоллы Хомейни , «Аль-Каиды» и других в XX веке , многие, если не все, из этих самопровозглашенных борцов за джихад верят, что оборонительный глобальный джихад является личной обязанностью, а это означает, что ни один халиф или Глава мусульманского государства должен заявить об этом. Убийство себя в процессе убийства врага является актом мученичества, и оно дает вам особое место на Небесах , а не особое место в аду; и убийство прохожих-мусульман (не говоря уже о немусульманах) не должно препятствовать актам джихада. Военный и интеллектуальный аналитик Себастьян Горка описал новую интерпретацию джихада как «преднамеренное нападение на гражданское население негосударственным субъектом нетрадиционными средствами». [172]
Исламский богослов Абу Абдулла аль-Мухаджир считается одним из ключевых теоретиков и идеологов современного джихадистского насилия. [166] [178] [179] [180] Его теологические и юридические обоснования повлияли на Абу Мусаба аз-Заркави , члена «Аль-Каиды» и бывшего лидера « Аль-Каиды» в Ираке , а также на несколько других террористических группировок джихада, включая ИГИЛ и Боко Харам. [166] [178] [179] [180] Заркави использовал 579-страничную рукопись идей аль-Мухаджира в тренировочных лагерях АКИ, которые позже были развернуты ИГИЛ, известным на арабском языке как Фикх ад-Дима и называемым на английском языке как Юриспруденция джихада или Юриспруденция крови . [166] [178] [179] [180] [181] Специалист по борьбе с терроризмом Орва Аджуб охарактеризовал книгу как рационализацию и оправдание «операций смертников, нанесения увечий трупам, обезглавливания и убийств детей и не- комбатанты». [166] Журналист The Guardian Марк Таусенд, цитируя Салаха аль-Ансари из Квиллиама , отмечает: « Почти во всех западных и арабских учёных наблюдается поразительное отсутствие изучения и обеспокоенности по поводу этого отвратительного и опасного текста [ Правоведение крови ]». ". [180] Чарли Винтер из The Atlantic описывает это как «богословскую пьесу, используемую для оправдания отвратительных действий группы». [179] Он заявляет:
Интеллектуальное наследие Мухаджира, варьирующееся от размышлений о достоинствах обезглавливания, пыток или сожжения заключенных до мыслей об убийствах, осадных войнах и использовании биологического оружия, является важнейшим компонентом литературного корпуса ИГИЛ — и, по сути, всего, что происходит после него. это способ сделать практически все допустимым, при условии, что это можно представить как полезное для джихада. [...] По мнению Мухаджира, самоубийство с целью убийства людей - это не только теологически обоснованный поступок, но и похвальный поступок, который следует беречь и праздновать независимо от его результата. [...] ни Заркави, ни его наследники не оглянулись назад, широко используя работу Мухаджира для нормализации использования тактики самоубийства с тех пор, так что они стали единственным наиболее важным военным и террористическим методом - оборонительным или наступательным - используемым ИГИЛ сегодня. Способ, которым Мухаджир выдвинул теорию, был прост: он предложил богословское решение, позволяющее любому желающему обойти коранические предписания против самоубийства. [179]
Клинический психолог Крис Э. Стаут также обсуждает текст, вдохновленный аль-Мухаджиром, в своем эссе « Терроризм, политическое насилие и экстремизм» (2017). По его оценке, джихадисты считают свои действия «ради всеобщего блага»; что они находятся в ситуации «ослабления на земле», что делает исламский терроризм действенным средством решения проблемы. [181]
.jpg/1280px-Osama_bin_Laden_(cropped).jpg)
После теракта 11 сентября комментаторы отметили бедность Афганистана и предположили, что вина может частично падать на отсутствие «более приоритетного финансирования здравоохранения, образования и экономического развития» со стороны более богатых стран [182] и «застоя в экономике». и нехватка рабочих мест» в более бедных странах. [183]
Среди актов притеснения мусульман со стороны США и их союзников, о которых утверждает глава Аль-Каиды, - экономическая эксплуатация. В послании Усамы бен Ладена «Письмо Америке» от 6 октября 2002 года он утверждает, что
Вы крадете наше богатство и нефть по ничтожным ценам из-за вашего международного влияния и военных угроз. Эта кража действительно является крупнейшей кражей, которую когда-либо видело человечество в мировой истории. ... Если люди крадут наше богатство, то мы имеем право разрушить их экономику. [184] [185]
В интервью 1997 года он заявил, что «с 1973 года цена на бензин выросла всего на 8 долларов за баррель, в то время как цены на другие товары выросли в три раза. Цены на нефть также должны были вырасти в три раза, но этого не произошло». , [186] [Примечание 11] (С другой стороны, в интервью через пять недель после разрушения башен Всемирного торгового центра , за которое отвечала его деятельность, бен Ладен описал башни как символизирующие – или «проповедующие» – а не эксплуатацию или капитализм, а «свобода, права человека и равенство».) [188]
В 2002 году ученые Алан Б. Крюгер и Джитка Малекова обнаружили, что «тщательный анализ фактов не дает особых оснований для оптимизма в отношении того, что сокращение бедности или повышение уровня образования сами по себе существенно снизят уровень международного терроризма». [189] Альберто Абади обнаружил, что «риск терроризма не значительно выше для более бедных стран, если учитывать другие особенности страны», но вместо этого, похоже, коррелирует с «уровнем политической свободы» страны. [190]
Мартин Крамер утверждает, что, хотя организаторы террористов редко бывают бедными, их «пехотинцы» часто бедны. [191] Эндрю Уайтхед утверждает, что «бедность создает возможности» для террористов, которые нанимают отчаявшихся бедных детей для выполнения тяжелой работы в Ираке и завоевывают лояльность бедняков в Ливане, предоставляя социальные услуги. [192]
Многие считают, что такие группы, как «Аль-Каида» и ИГИЛ, которые реагируют на агрессию со стороны немусульманских (особенно США) сил, и что религиозные убеждения преувеличены, а то и не имеют значения для их мотивации. Согласно графику Госдепартамента США, рост террористических атак во всем мире произошел после вторжения США в Афганистан в 2001 году и вторжения в Ирак в 2003 году . [193] [ ненадежный источник? ] Дама Элиза Мэннингем Буллер , бывший глава МИ-5 , сообщила в ходе расследования в Ираке, что службы безопасности предупредили Тони Блэра, что начало войны с террором увеличит угрозу терроризма. [193] [ нужен лучший источник ] Роберт Пейп утверждал, что, по крайней мере, террористы, использующие атаки террористов-смертников — особенно эффективную [194] форму террористических атак — движимы не исламизмом, а «ясной стратегической целью: заставить современные демократии уйти». вооруженные силы с территории, которую террористы считают своей родиной». [195] Однако Мартин Крамер , который дискутировал с Папе о происхождении взрывов террористов-смертников, заявил, что мотивация атак террористов-смертников - это не только стратегическая логика, но и интерпретация ислама, обеспечивающая моральную логику. Например, «Хезболла» инициировала взрывы смертников после сложной переработки концепции мученичества . Крамер объясняет, что израильская оккупация зоны безопасности Южного Ливана повысила температуру, необходимую для этой новой интерпретации ислама, но одной оккупации было бы недостаточно для терроризма-смертника. [196] «Единственный способ затормозить терроризм террористов-смертников, — утверждает Крамер, — это подорвать его моральную логику, побуждая мусульман увидеть его несовместимость с их собственными ценностями». [196]
Разбирая содержание заявлений и интервью Усамы бен Ладена, собранных в « Посланиях к миру» Брюса Лоуренса ( Лоуренс разделяет веру Пейна в американский империализм и агрессию как причину исламского терроризма), Джеймс Л. Пейн обнаружил, что 72% содержания был посвящен теме «критики агрессии, угнетения и эксплуатации мусульманских земель и народов США, Запада и евреев», в то время как только 1% заявлений бен Ладена были сосредоточены на критике «американского общества и культуры». [46]
Бывший аналитик ЦРУ Майкл Шойер утверждает, что террористические атаки (в частности, нападения Аль-Каиды на цели в Соединенных Штатах) мотивированы не религиозной ненавистью к американской культуре или религии, а верой в то, что внешняя политика США угнетает, убивает или в противном случае нанесён вред мусульманам на Ближнем Востоке, [197] выраженный во фразе «Они ненавидят нас за то, что мы делаем, а не за то, кем мы являемся». Внешнеполитические действия США, по мнению Шойера, подпитывают исламский террор, включают: интервенцию под руководством США в Афганистан и вторжение в Ирак; Отношения Израиля и США , а именно финансовая, военная и политическая поддержка Израиля ; [198] [199] [200] [201] Поддержка США « отступнических » полицейских государств в мусульманских странах, таких как Египет, Алжир, Марокко и Кувейт; [202] Поддержка США создания независимого Восточного Тимора на территории, ранее принадлежавшей мусульманской Индонезии; воспринимал одобрение или поддержку США действий против мусульманских повстанцев в Индии, на Филиппинах, в Чечне и Палестине . [203]
Мааджид Наваз и Сэм Харрис утверждают, что во многих случаях просто нет связи между актами исламского экстремизма и вмешательством Запада в мусульманские страны.
Наваз: ... Какое отношение убийство езидов на горе Синджар имеет к внешней политике США? Какое отношение к внешней политике США имеет навязывание платков (фактически палаток) женщинам в Вазиристане и Афганистане, избиение их плетью, принуждение мужчин отращивать бороды под угрозой кнута, отрубание рук и т.д.?
Харрис: Этот каталог неуместности можно расширять до бесконечности. Какое отношение суннитские бомбардировки шиитских и ахмадийских мечетей в Пакистане имеют к внешней политике Израиля или США? [204]
Наваз также утверждает, что террористы-смертники в странах с немусульманским большинством, такие как теракты 7 июля 2005 года, можно назвать мотивированными идеологией, а не каким-либо желанием заставить британские военные уйти со «своей родины», поскольку они родились и выросли в Йоркшире. . Они никогда не были в Ираке и не говорят на его языке. [44]
Мотиватором насильственного радикализма (не только в Аль-Каиде и ИГИЛ) является психологическое развитие в подростковом возрасте. [205] Кэлли О'Брайен обнаружила, что многие террористы «не подвергались воздействию Запада в положительном контексте, будь то из-за простой изоляции или консервативного семейного влияния, до тех пор, пока они не установили личную и социальную идентичность». Рассматривая теории психологической личностной идентичности Сет Шварц, Куритис Данкель и Алан Уотерман обнаружили два типа «личной идентичности», подверженные радикализации, ведущей к терроризму:
В 2004 году судебный психиатр и бывший офицер дипломатической службы Марк Сейджман в своей книге «Понимание террористических сетей » провел «интенсивное исследование биографических данных 172 участников джихада» . [208] Он пришел к выводу, что социальные сети , «тесные узы семьи и дружбы», а не эмоциональные и поведенческие расстройства, вызванные «бедностью, травмами, безумием или невежеством», вдохновляют отчужденных молодых мусульман присоединиться к джихаду и убивать. [209]
По словам антрополога Скотта Атрана , исследователя НАТО , изучающего терроризм смертников, по состоянию на 2005 год имеющиеся доказательства противоречат ряду упрощенных объяснений мотивов террористов, включая психическую нестабильность, бедность и чувство унижения. [210] Самым большим предиктором взрывов террористов-смертников — одного из распространенных видов террористической тактики, используемой исламскими террористами — оказывается не религия, а групповая динамика. Хотя личное унижение не является мотивацией для тех, кто пытается убивать мирных жителей, представление о том, что другие, с которыми человек чувствует общую связь, подвергаются унижению, может стать мощным стимулом к действию. «Динамика малых групп с участием друзей и семьи, которые образуют ячейку братства и товарищества в диаспоре , на которой основана растущая волна мученических действий». [211] Террористы, по мнению Атрана, являются социальными существами, на которые влияют социальные связи и ценности. Вместо того, чтобы умереть «за дело», можно сказать, что они умерли «друг за друга». [210]
В докторской диссертации 2011 года антрополог Кайл Р. Гибсон проанализировал три исследования, задокументировавшие 1208 нападений террористов-смертников с 1981 по 2007 год, и обнаружил, что страны с более высоким уровнем многоженства коррелируют с большим количеством террористов-смертников . [212] [213] Политолог Роберт Пейп обнаружил, что среди исламских террористов-смертников 97 процентов были неженатыми и 84 процента были мужчинами (или, если исключить Рабочую партию Курдистана , 91 процент мужчин), [214] в то время как исследование, проведенное Американские военные в Ираке в 2008 году обнаружили, что террористы-смертники почти всегда были одинокими мужчинами без детей в возрасте от 18 до 30 лет (средний возраст 22 года) и, как правило, были студентами или работали на рабочих специальностях . [215] Политологи Валери М. Хадсон и Брэдли Тайер не только отмечают, что в странах, где широко практикуется многоженство, как правило, выше уровень убийств и изнасилований , но, поскольку ислам является единственной крупной религиозной традицией, где многоженство все еще широко распространено, При попустительстве , более высокая степень супружеского неравенства в исламских странах , чем в большинстве стран мира, приводит к тому, что их население восприимчиво к терроризму-смертнику, и что обещания гаремов девственниц для мученичества служат механизмом смягчения внутригруппового конфликта внутри исламских стран между альфа- и неальфа-самцы, вызывая уважение к семьям последних и перенаправляя их насилие на чужие группы. [216]
Наряду со своим исследованием тамильских тигров Скотт Атран обнаружил, что палестинские террористические группы (такие как Хамас ) предоставляют ежемесячные стипендии , единовременные выплаты и огромный престиж семьям террористов-смертников. [217] [218] Ссылаясь на Атрана и другие антропологические исследования, показывающие, что 99 процентов палестинских террористов-смертников - мужчины, 86 процентов - неженатые и что 81 процент имеют как минимум шесть братьев и сестер (больше, чем средний размер палестинской семьи), ученый-когнитивист Стивен Пинкер в книге «Лучшие ангелы нашей природы» (2011) утверждает , что, поскольку семьи мужчин на Западном Берегу и в секторе Газа часто не могут позволить себе выкуп за невесту и что многие потенциальные невесты в конечном итоге вступают в полигинные браки, финансовая компенсация за террористический акт суицидника может купить достаточное количество невест для братьев человека, чтобы у них были дети, чтобы самопожертвование окупилось с точки зрения родственного отбора и биологической приспособленности (при этом Пинкер также цитирует известную цитату, приписываемую биологу-эволюционисту Дж. Б. С. Холдейну , когда Холдейн пошутил, что он не пожертвует своей жизнь для своего брата, но для «двух братьев или восьми двоюродных братьев»). [219]
В 2007 году ученый Оливье Рой описал историю сотен глобальных (в отличие от местных) террористов, которые были заключены в тюрьмы или убиты и о которых у властей есть записи, как удивительный во многих отношениях: субъекты часто имели прозападное происхождение; было мало палестинцев , иракцев или афганцев , «приехавших отомстить за то, что происходит в их стране»; до радикализации, вызванной «рождением свыше» в чужой стране, наблюдался недостаток религиозности; высокий процент субъектов принял ислам; их происхождение было «детерриториальным» — это означает, например, что они «родились в одной стране, затем получили образование в другой стране, затем отправились воевать в третью страну и нашли убежище в четвертой стране»; и их представления о джихаде отличались от традиционных, т.е. они считали, что джихад является постоянным, глобальным и «не связанным с конкретной территорией». [220] Рой считает, что терроризм/радикализм «выражен в религиозных терминах» среди изученных террористов, потому что
Автор Лоуренс Райт описал характеристику « вытеснения » членов самой известной исламской террористической группировки «Аль-Каида»:
Что общего у новобранцев, помимо городской жизни, космополитического происхождения, образования, языковых способностей и компьютерных навыков, так это перемещение. Большинство из тех, кто присоединился к джихаду, сделали это не в той стране, в которой они выросли. Это были алжирцы, живущие в анклавах эмигрантов во Франции, марокканцы в Испании или йеменцы в Саудовской Аравии. Несмотря на свои достижения, они не имели большого авторитета в принимающих обществах, где жили. [221]
Этот профиль глобальных джихадистов отличается от профиля недавних местных исламистских террористов-смертников в Афганистане. Согласно исследованию 110 террористов-смертников, проведенному в 2007 году афганским патологоанатомом доктором Юсефом Ядгари, 80% изученных нападавших имели ту или иную физическую или умственную инвалидность. Бомбардировщики также «не прославлялись, как их коллеги в других мусульманских странах. Афганские бомбардировщики не изображаются на плакатах или в видеороликах как мученики». [222] Дэниел Байман, эксперт по Ближнему Востоку из Брукингского института , и Кристин Фэйр, доцент кафедры исследований мира и безопасности в Джорджтаунском университете , утверждают, что многие исламские террористы глупы и неподготовлены, возможно, даже не поддаются обучению. два террориста-смертника Талибана убили только себя. [223]
Изучая 300 дел, связанных с людьми, обвиненными в джихадистском терроризме в Соединенных Штатах с 11 сентября 2001 года, автор Питер Берген обнаружил, что преступники «в целом были мотивированы сочетанием факторов», включая «воинствующую исламистскую идеологию»; противодействие «американской внешней политике в мусульманском мире; необходимость присоединиться к идеологии или организации, которая давала им чувство цели»; и «когнитивное открытие» воинствующему исламу, которое часто «спровоцировалось личным разочарованием, например, смертью родителя». [224] [ нужен лучший источник ]
Однако два исследования биографии мусульманских террористов в Европе — одно в Великобритании и одно во Франции — не выявили особой связи между религиозным благочестием и терроризмом среди рядовых террористов. «Ограниченный» отчет о сотнях тематических исследований британского контрразведывательного агентства МИ5 показал, что
[f]не будучи религиозными фанатиками, многие из тех, кто участвует в терроризме, не исповедуют свою веру регулярно. Многим не хватает религиозной грамотности, и их фактически можно считать религиозными новичками. Очень немногие из них выросли в сильно религиозных семьях, а доля новообращенных выше среднего. Некоторые употребляют наркотики, алкоголь и посещают проституток. МИ-5 сообщает, что есть доказательства того, что устоявшаяся религиозная идентичность на самом деле защищает от насильственной радикализации. [52]
«Общий портрет» «условий и обстоятельств», при которых люди, живущие во Франции, становятся «исламскими радикалами» (террористами или потенциальными террористами), составленный Оливье Роем (см. выше), в 2015 году показал, что радикализация не была «восстанием мусульманской общины». это жертва бедности и расизма: присоединяются только молодые люди, в том числе новообращенные». [55]
Наряду с объяснением исламского терроризма, многие наблюдатели пытались указать на непоследовательность и недостатки их аргументов, часто предлагая способы демотивации потенциальных террористов.
Ближневосточный исследователь Принстонского университета Бернард Льюис утверждает, что, хотя бен Ладен и другие радикальные исламисты заявляют, что борются за восстановление законов шариата в мусульманском мире, их нападения на мирных жителей нарушают классическую форму этой исламской юриспруденции . «Классические исламские юристы никогда даже отдаленно не считали [джихад] разновидностью неспровоцированной, необъявленной массовой резни постороннего гражданского населения». [225] Что касается терактов 11 сентября , Льюис отметил:
Будучи религиозной обязанностью, джихад тщательно регулируется шариатским правом, в котором в мельчайших подробностях обсуждаются такие вопросы, как начало, ведение, прерывание и прекращение военных действий, обращение с пленными и мирными жителями, использование оружия и т. д. [226] Аналогичным образом, джихад является религиозной обязанностью . Законы джихада категорически исключают бессмысленную и неизбирательную резню. [227] Воинам священной войны настоятельно рекомендуется не причинять вред мирным жителям, женщинам и детям, «если они не нападут на вас первыми». ... Они настаивают на необходимости четкого объявления войны перед началом военных действий и надлежащего предупреждения перед возобновлением боевых действий после перемирия. То, что классические исламские юристы никогда даже отдаленно не рассматривали, - это своего рода неспровоцированная, необъявленная массовая резня не вовлеченного гражданского населения, которую мы видели в Нью-Йорке две недели назад. Для этого нет ни прецедента, ни авторитета в Исламе. [228]
Точно так же Тимоти Уинтер пишет, что заявления бен Ладена и Аймана аз-Завахири «игнорируют 14 столетий мусульманской науки» и что, если бы они «следовали нормам своей религии, им пришлось бы признать, что ни одна школа основного ислама не допускает нападения на мирных жителей». [229]
Исследователь Дональд Холбрук отмечает, что, хотя многие джихадисты цитируют начало знаменитого стиха о мече (или аята ):
... они не могут назвать и обсудить следующие ограничивающие факторы,
показывая, насколько они (утверждает Холбрук) «бессовестно избирательны в достижении своих пропагандистских целей». [15]
«Сомнительна» и научная компетентность идеологов экстремизма. [43] Заметки Дейла К. Эйкмайера.
За исключением Абул Ала Маудуди и Абдуллы Юсуфа Аззама , ни один из главных теоретиков кутбизма не обучался в признанных исламских учебных центрах. Хотя Хасан аль-Банна был набожным мусульманином, он был учителем и общественным активистом. Сайид Кутб был литературным критиком. Мохаммед Абдул-Салам Фараг был электриком. Айман аз-Завахири — врач. Усама бен Ладен учился на бизнесмена. [43]
Майкл Селлс и Джейн И. Смит (профессор исламоведения) пишут, что, за исключением некоторых экстремистов, таких как Аль-Каида , большинство мусульман интерпретируют стихи Корана не как пропаганду войны сегодня, а скорее как отражение исторического контекста. [230] [231] По мнению Селлса, большинство мусульман «не больше рассчитывают применять» рассматриваемые стихи «к своим современным друзьям и соседям-немусульманам, чем большинство христиан и евреев считают, что Бог повелел им, подобно библейскому Иисусу Навину , истребить неверных ». [230]
В своей книге «Нет бога, кроме Бога: истоки, эволюция и будущее ислама » ирано-американский академик Реза Аслан утверждает, что в настоящее время внутри ислама происходит внутренняя битва между индивидуалистическими идеалами реформ и традиционным авторитетом мусульманских священнослужителей . [232] Эта борьба аналогична борьбе за реформацию христианства в 16 веке , и на самом деле она происходит, когда религия ислама столь же «стара», как христианство во время его реформации. [233] Аслан утверждает, что «идея о том, что исторический контекст не должен играть никакой роли в интерпретации Корана – что то, что применялось к общине Мухаммеда, применимо ко всем мусульманским общинам во все времена – просто несостоятельная позиция во всех смыслах». [234]
Несмотря на провозглашенную ими приверженность принципам шариата, джихадисты не всегда избегали ассоциаций с порнографией презираемого Запада. Газета «Таймс» (Лондон) отметила, что один источник обнаружил, что джихадисты стремились к анонимности через некоторые из тех же темных сетей, которые используются для распространения детской порнографии , что довольно иронично, учитывая их провозглашенное благочестие . [235] Аналогичным образом, информационное агентство Reuters сообщило, что порнография была обнаружена среди материалов, изъятых в резиденции Усамы бен Ладена в Абботтабаде, на которую совершили рейд спецназ ВМС США . [236]
Несмотря на то, что основополагающим принципом современного насильственного джихада является защита ислама и мусульман, большинство жертв атак исламского терроризма («подавляющее большинство», согласно одному источнику — Дж. Дж. Голдберг) [237] являются самопровозглашенными мусульманами. Многие, если не все, группы салафитов-джихадистов практикуют такфир , то есть заявляют, что некоторые самопровозглашенные мусульмане (особенно правительственные чиновники и сотрудники служб безопасности) на самом деле являются отступниками, заслуживающими смерти.
Более того, чем более образованными салафитско-джихадистские мыслители и лидеры были (и были), тем больше они неохотно принимали такфир (согласно исследованию Шейна Дреннана). [238] Покойный Абдулла Юсуф Аззам , «крестный отец афганского джихада», например, был исламским ученым и профессором университета, который избегал такфира и проповедовал единство уммы ( мусульманской общины). Исламское образование второго лидера «Аль-Каиды», Аймана аз-Завахири , было ранним и гораздо более неформальным (он не был подготовленным учёным), и аз-Завахири расширил определение кафира, включив в него многих самопровозглашенных мусульман. Он утверждал, что, например, гражданские правительственные служащие мусульманских государств, силы безопасности и любые лица, сотрудничающие или взаимодействующие с этими группами, являются отступниками. [238]
Два крайних такфириста – Абу Мусаб аз-Заркави , лидер суннитского джихада в Ираке, и Джамель Зитуни , лидер Алжирской вооруженной исламской группы Алжира (ВИГ) во время гражданской войны в Алжире – имели еще более широкое определение отступничества и меньше религиозных знаний. . Аз-Заркави был мелким преступником, у которого не было религиозного образования до 22 лет, а после этого обучение было ограничено. Известный своими бомбардировками целей, которые другие джихадисты считали запретными, [239] его определение отступников включало всех мусульман-шиитов и «любого, кто нарушает интерпретацию шариата его организацией». [238] Джамель Зитуни был сыном птицевода, не получившим исламского образования. Он, как известно, расширил определение отступника, данное GIA, пока не пришел к выводу, что все алжирское общество за пределами GIA «покинуло ислам». Его нападения привели к гибели тысяч мирных жителей Алжира. [238]
Доказательства того, что более религиозное обучение может привести к уменьшению экстремизма, были обнаружены в Египте. Крупнейшая радикальная исламская группировка этой страны, « Аль-Джамаа аль-Исламия », которая убила по меньшей мере 796 египетских полицейских и солдат с 1992 по 1998 год, отказалась от кровопролития в 2003 году в соглашении с египетским правительством, в котором ряд высокопоставленных членов были освобожден (по состоянию на 2009 год «группировка не совершила новых террористических актов»). Вторая группа «Египетский исламский джихад» заключила аналогичное соглашение в 2007 году. До соглашений была программа, в которой мусульманские ученые дебатировали с заключенными в тюрьму лидерами групп, утверждая, что истинный ислам не поддерживает терроризм. [240]
Мнения мусульман по поводу нападений на мирное население со стороны исламистских группировок разнятся. Фред Холлидей , британский академический специалист по Ближнему Востоку, утверждает, что большинство мусульман считают эти действия вопиющими нарушениями законов ислама. [241] Мусульмане, живущие на Западе, осуждают нападения 11 сентября на Соединенные Штаты, в то время как «Хезболла» утверждает, что их ракетные обстрелы израильских объектов являются оборонительным джихадом законного движения сопротивления , а не терроризмом. [242] [243]
Говоря о нападениях террористов-смертников, Ханна Стюарт отмечает, что среди современных священнослужителей ведутся серьезные дебаты по поводу того, какие обстоятельства допускают такие нападения. Теолог из Катара Юсуф аль-Кардави раскритиковал теракты 11 сентября, но ранее оправдывал взрывы смертников в Израиле необходимостью и оправдал такие нападения в 2004 году на американский военный и гражданский персонал в Ираке. По словам Стюарта, 61 современный исламский лидер издал фетву, разрешающую нападения террористов-смертников, 32 из них - в отношении Израиля. Стюарт отмечает, что все эти современные постановления противоречат классической исламской юриспруденции . [244]
Чарльз Курцман и другие авторы собрали высказывания видных мусульманских деятелей и организаций, осуждающие терроризм. [12] В сентябре 2014 года «более 120 видных мусульманских учёных» в открытом письме к ИГИЛ обвинили эту группировку в «многочисленных религиозных нарушениях и отвратительных преступлениях». [245] [246]
Хьюстон Смит , автор сравнительного религиоведения, утверждает, что экстремисты захватили ислам, точно так же, как это периодически происходило в христианстве, индуизме и других религиях на протяжении всей истории. Он добавил, что настоящая проблема заключается в том, что экстремисты не знают своей веры. [247]
Али Гомаа , бывший великий муфтий Египта, заявил не только в защиту ислама, но и в целом: «Терроризм не может быть рожден религией. Терроризм является продуктом развращенных умов, ожесточенных сердец и высокомерного эго, а коррупция, разрушение и высокомерие неизвестны. сердцу, привязанному к божественному». [248]
В 600-страничном юридическом заключении ( фетве ) Мухаммада Тахир-уль-Кадри взрывы террористов-смертников и другие формы терроризма осуждаются как куфр (неверие), [249] заявляя, что им «нет места в исламском учении и никакое оправдание не может быть предоставлено». это или любые оправдания, «если» или «но». [250] Иранский аятолла Озма Сейед Юсеф Санеи выступил против атак террористов-смертников и заявил в интервью: «Террор в исламе, и особенно в шиитстве, запрещен». [251] [252]
Группа пакистанских священнослужителей Джамаат Ахли-Сунна ( движение Барелви ), собравшихся на съезд, в единогласной резолюции осудила нападения террористов-смертников и обезглавливания как антиисламские. [253] 2 июля 2013 г. в Лахоре 50 мусульманских ученых из Суннитского совета Иттихад (СИК) издали коллективную фетву против взрывов смертников, убийств невинных людей, взрывов и целенаправленных убийств. Он считает их запрещенными. [254]
Хезболла была первой, кто применил террористов-смертников на Ближнем Востоке. [35] Все более популярной тактикой, используемой террористами, являются взрывы смертников. [259] Эта тактика используется против мирных жителей, солдат и правительственных чиновников режимов, которым противостоят террористы. Недавнее постановление духовенства объявляет терроризм и взрывы террористов-смертников запрещенными исламом. [260] Однако группы, поддерживающие его использование, часто называют такие нападения « мученическими операциями », а террористов-смертников, которые их совершают, « мучениками » (араб. шухада, множественное число от «шахид»). Террористы и их сторонники часто верят, что террористы-смертники, как мученики ( шахиды ) за дело джихада против врага, получат райскую награду за свои действия.
Исламский терроризм иногда прибегает к угону легковых автомобилей. Самыми печально известными были теракты «11 сентября» , в результате которых за один день в 2001 году погибло около 3000 человек, что фактически положило конец эпохе угонов самолетов .
Наряду со взрывами и угонами самолетов исламские террористы широко использовали получившие широкую огласку похищения и казни (т.е. ритуальные убийства), часто распространяя видеозаписи этих действий в целях пропаганды. Частой формой казни со стороны этих групп является обезглавливание , а также расстрел. В 1980-х годах серия похищений американских граждан Хезболлой во время гражданской войны в Ливане привела к делу Иран-Контрас 1986 года . В ходе хаоса войны в Ираке более 200 похищений иностранных заложников (по разным причинам и различными группировками, в том числе чисто криминальными) получили большую международную известность, хотя подавляющее большинство (тысячи) жертв составляли иракцы. В 2007 году похищение Алана Джонстона Армией Ислама привело к тому, что британское правительство впервые встретилось с членом ХАМАС.
Исламистские боевики, в том числе «Боко Харам» , «Хамас» , «Аль-Каида» и ИГИЛ , использовали похищение людей как метод сбора средств, как средство достижения политических уступок и как способ запугивания потенциальных противников. [261]
Пример политического похищения произошел в сентябре 2014 года на Филиппинах. Министерство иностранных дел Германии сообщило, что группировка исламистских боевиков Абу Сайяф похитила двух граждан Германии и угрожала убить их, если правительство Германии не откажется от поддержки войны против ИГИЛ , а также не заплатит крупный выкуп. [262] В сентябре 2014 г. группировка исламистских боевиков похитила гражданина Франции в Алжире и угрожала убить заложника, если правительство Франции не откажется от поддержки войны против ИГИЛ. [263]
По данным International Business Times , в октябре 2014 года Исламское Государство Ирака и Леванта (ИГИЛ) опубликовало из пяти пунктов обоснование своего права брать немусульман в заложники, а также обезглавливать, выкупать или порабощать их. [264] [ нужен лучший источник ] Британский мусульманский священнослужитель Анджем Чоудари рассказал The Clarion Project , что похищение и даже обезглавливание заложников оправдано исламом. [265]
ИГИЛ также опубликовало в своем интернет-журнале «Дабик» статью под названием «Возрождение рабства перед часом (Судного дня)», оправдывая похищение езидских женщин и принуждение их становиться сексуальными рабынями или наложницами: Следует помнить, что порабощение семей кафиров – неверных – и взятие их женщин в наложницы – это твердо установленный аспект шариата, или исламского закона». [266]
Абубакар Шекау , лидер нигерийской экстремистской группировки «Боко Харам» , заявил в интервью 2014 года, взяв на себя ответственность за похищение более 270 школьниц в Чибоке в 2014 году : «Рабство разрешено в моей религии, и я буду захватывать людей и делать их рабами». [267]
Насир аль-Вухайши, лидер исламистской боевой группировки «Аль-Каида» на Аравийском полуострове, описывает похищенных заложников как «легкую добычу... которую я могу назвать прибыльной торговлей и драгоценным сокровищем». [268]
Расследование 2014 года, проведенное журналисткой Рукмини Марией Каллимачи и опубликованное в The New York Times, показало, что в период с 2008 по 2014 год Аль-Каида и группы, непосредственно связанные с Аль-Каидой, получили от похищений более 125 миллионов долларов США, из которых 66 миллионов долларов были выплачены в 2013 году. один. В статье показано, что начиная с несколько бессистемного, начиная с 2003 года, похищения людей превратились в основную стратегию группировки по сбору средств: целенаправленное профессиональное похищение гражданских лиц из богатых европейских стран – главным образом Франции, Испании и Швейцарии – готовых платить огромные выкупы. Граждане США и Великобритании становятся объектами нападения реже, поскольку правительства этих стран продемонстрировали нежелание платить выкуп. [268]
Боко Харам похищала европейцев ради выкупа, который их правительства заплатили в начале 2010-х годов. [269] [270] [271] Например, весной 2013 года боевики «Боко Харам» похитили и в течение 2 месяцев освободили французскую семью из 7 человек и еще 9 заложников в обмен на выплату французским правительством 3,15 млн долларов. [272] [ нужен лучший источник ]
По словам Йочи Дризена , написавшего в журнале Foreign Policy , хотя ИГИЛ получало финансирование от Катара, Кувейта и других нефтяных государств Персидского залива, «традиционные преступные методы, такие как похищение людей», являются ключевым источником финансирования ИГИЛ. [273] Армин Розен писал в Business Insider , что похищение людей было «важнейшим ранним источником» средств, поскольку ИГИЛ быстро расширялось в 2013 году. [274] В марте, получив оплату от правительства Испании, ИГИЛ освободило двух испанских заложников, работавших на газеты El Mundo , корреспондент Хавьер Эспиноза и фотограф Рикардо Гарсия Виланова , которые находились под стражей с сентября 2013 года. [275] Филип Бальбони, генеральный директор GlobalPost , сообщил прессе, что потратил «миллионы» на попытки выкупить журналиста Джеймса Фоули , а Американский чиновник сообщил Associated Press , что требование ИГИЛ составило 100 миллионов (132,5 доллара США). [276] В сентябре 2014 года, после публикации видео журналистов Джеймса Фоули и Стивена Сотлоффа с обезглавливанием ИГИЛ , премьер-министр Великобритании Дэвид Кэмерон обратился к членам «Большой семерки » с призывом соблюдать свои обязательства не платить выкуп «в случае похищения террористами». . [277]
Удерживание иностранных журналистов в качестве заложников настолько ценно для ИГИЛ, что Рами Джарра, сириец, который выступал в качестве посредника в попытках выкупа иностранных заложников, рассказал Wall Street Journal , что ИГИЛ «дала знать» другим группировкам боевиков, что они « заплатит» за похищенных журналистов. [278] ИГИЛ также похищало иностранных сотрудников гуманитарных организаций и сирийцев, которые работают в финансируемых из-за рубежа группах и проектах восстановления в Сирии. [278] К середине 2014 года ИГИЛ владело активами на сумму 2 млрд долларов США. [279]
Боко Харам описывается как использующая похищения людей как средство запугивания гражданского населения и принуждения его к несопротивлению. [280] [281]
По мнению психолога Ирвина Мансдорфа, Хамас продемонстрировал эффективность похищений людей как формы психологической войны при захвате в 2006 году израильского солдата Гилада Шалита , когда общественное давление вынудило правительство Израиля освободить в обмен 1027 заключенных, в том числе 280 осужденных Израилем за терроризм. для его освобождения. [282] По данным The New York Times , «Хамас осознал влияние подобных инцидентов на психику израильтян и явно перешел к захвату заложников в таких инцидентах, как смерть и выкуп Орона Шауля ». [283]
В начале XXI века возникла всемирная сеть из сотен веб-сайтов, которые вдохновляют, обучают, обучают и вербуют молодых мусульман для участия в джихаде против Соединенных Штатов и других западных стран, играя менее заметную роль в мечетях и общественных центрах, которые находятся под пристальным вниманием.
Некоторые известные исламские террористические группы и инциденты включают следующее:
В 1990-е годы возникла отчетливая модель нападений джихадистов в Восточной Африке. В 2006 году Союз исламских судов (ICU) нанес поражение сомалийским полевым командирам , в результате чего вооруженное джихадистское движение взяло под свой контроль собственную территорию. Позднее СИС потерпела военное поражение, и из его остатков была сформирована группировка «Аш-Шабааб». Позже «Аш-Шабааб» объединилась с «Аль-Каидой». В 2017 году EUISS отметил рост частоты насилия со стороны джихадистов по дуге, простирающейся через границы от Красного моря до Гвинейского залива . [284]
Вооруженная исламская группа , действовавшая в Алжире в период с 1992 по 1998 год, была одной из самых жестоких исламских террористических группировок и, как полагают, осуществляла такфирию мусульманского населения Алжира. Его кампания по свержению алжирского правительства включала массовые убийства мирного населения , иногда уничтожая целые деревни в зоне своих действий. Он также был направлен против иностранцев, проживающих в Алжире, в результате чего в стране погибло более 100 экспатриантов. В последние годы ее затмила отколовшаяся группировка Салафитская группа проповеди и борьбы (GSPC), которая теперь называется « Организацией Аль-Каиды в странах исламского Магриба ». [285]
В январе 2016 года террористы из «Аль-Каиды в странах исламского Магриба » (АКИМ) застрелили 30 человек в отеле «Сплендид» в Уагадугу. [286]
В результате нападения в Уагадугу в августе 2017 года 19 человек были убиты и еще 25 получили ранения, когда филиалы джихадистов Аль-Каиды в Магрибе открыли огонь по турецкому ресторану и отелю.
Во время терактов в Уагадугу в марте 2018 года террористы, связанные с «Аль-Каидой в странах исламского Магриба», убили 8 человек и ранили более 85.
Террористическая организация «Ансар уль Ислам» действует в Буркина-Фасо и совершила убийства, грабежи, нападения на полицию и закрыла сотни школ. [286]
Египет сталкивался с насилием со стороны исламистов в ходе неоднократных нападений после восстания «арабской весны» 2011 года. [287]
17 ноября 1997 года группа, отколовшаяся от египетской исламистской организации «Аль-Джамаа аль-Исламия» , устроила Луксорскую резню , в результате которой погибли 62 человека. Большинство убитых были туристами. [288]
29 декабря 2017 года в Каире боевик открыл огонь по коптской православной церкви Святого Менаса и близлежащему магазину, принадлежащему копту. Десять граждан и полицейский были убиты, около десяти человек получили ранения в результате нападения, ответственность за которое взяло на себя Исламское государство . [289] [290]
В 1990-е годы мусульмане в Кении получали религиозные радикальные инструкции от « Аль-Каиды» и сомалийской группировки «Итихад аль-Ислами» (AIAI). AIAI стремилась создать исламское правительство в Сомали и регионе Огаден в Эфиопии. В Кении вербовка осуществлялась среди сомалийцев в Кении , проживающих в Северо-Восточной провинции и районе Истли в Найроби . [291]
7 августа 1998 года Аль-Каида напала на посольство США в Найроби , унеся жизни 213 человек. [291]
28 ноября 2002 года боевики «Аль-Каиды» напали на принадлежащий израильтянам отель в Момбасе, в результате чего 15 человек были убиты. Боевики также обстреляли переносными зенитными ракетами авиалайнер, который не пострадал. [291]
В субботу, 21 сентября 2013 года, четверо боевиков «Аш-Шабааб» напали на торговый центр в Найроби , стреляя и бросая гранаты в покупателей. Число погибших среди гражданского населения составило 61 человек, а также шесть солдат и пять нападавших. [292]
В 2015 году во время нападения на университетский колледж Гариссы боевики «Аш-Шабааб» убили 147 человек . [293]
После того, как «Аш-Шабааб» похитила иностранных сотрудников гуманитарных организаций и туристов в Кении, в октябре 2011 года кенийские войска были отправлены в Сомали для преследования боевиков «Аш-Шабаб». После интервенции Кения подверглась ряду нападений, совершенных как боевиками «Аш-Шабааб», так и кенийскими мусульманами, завербованными радикальными священнослужителями в северо-восточных и прибрежных провинциях . [291]
В 2011 году владелец магазина из Маврикия Реаз Лаутан отправился в Сирию, чтобы присоединиться к Исламскому государству и принять участие в войне. На Маврикии Реаз Лаутан основал «Аль Мухаджирун», организацию, которая выступала за отказ от исламских традиций, зародившихся в Индии. Однако группа Лаутана распалась, и он направился в Сирию. Он вернулся на Маврикий в 2012 году и подружился с членами новой исламской группировки под названием «Хизб уль-Тахрир». Он умер в 2013 году в Сирии вскоре после возвращения туда для участия в деятельности Исламского государства. Еще четверо маврикийцев пытались присоединиться к Реазу Лаутану в Сирии, но им было отказано во въезде на турецкой границе. [294]
В августе 2014 года маврикийцы Мохаммед Икбал Голамаулли, 48 лет, и его жена Назимаби Голамаулли, 45 лет, оказали финансовую поддержку своему племяннику Зафирру Голамаулли, который покинул Маврикий в марте 2014 года, чтобы сражаться на стороне Исламского государства в Сирии после поездки через Дубай и Турцию. . В конце концов, в 2016 году пара была заключена в тюрьму. Сестра Зафирра Голамаулли Лубнаа также покинула Маврикий, чтобы присоединиться к нему в Сирии. Директор больницы Мохаммед Икбал Голамаулли также посоветовал Лубне ознакомиться с новым пистолетом, который купил для нее Зафирр. Мохаммед Икбал Голамаулли также поручил Лубне «совершить революцию в исламской концепции среди наших близких родственников». Используя псевдоним «Абу Худ», Зафирр Голамаулли разместил в Твиттере сообщения ненависти после террористической атаки на журнал Charlie Hebdo в Париже в январе 2015 года. В других социальных сетях Зафирр Голамаулли использовал псевдоним «Паладин джихада», чтобы давать советы потенциальным джихадистам. о том, как избежать депортации со стороны турецких иммиграционных чиновников. [295] [296] [297] [298]
В декабре 2015 года «Исламское государство» опубликовало в социальных сетях видео, на котором показан гражданин Маврикия Йоген Сундрун, который использовал свой псевдоним Абу Шуайб Аль Африки, чтобы заявить, что боевики ИГ в ближайшее время освободят Маврикий. На видео заметно изображен флаг ДАИШ. Йоген Сундрун также призвал других маврикийцев, особенно медсестер и врачей, отправиться на земли Исламского государства. В 2014 году Йоген Сундрун выпустил более раннее видео, предназначенное для южноафриканцев во время праздника Ид и призывающее их присоединиться к «Халифату ДАИШ». В этом видео он держал свою дочь на руках и заявил: «Это моя пятая дочь в Халифате, хвала Богу. Братья и сестры, у меня нет слов, чтобы выразить свое счастье быть здесь…». Вокруг него дети держали огнестрельное оружие. [299]
В ночь на воскресенье 29 мая 2016 года и на следующее утро было произведено несколько выстрелов по посольству Франции, расположенному в столице страны Порт-Луи . Нападавшие также нарисовали граффити на переднем заборе комплекса, в котором упоминалось Исламское государство и утверждалось, что их пророк Абу Бакр Багдади был оскорблен. [300] [301]
После убийства Манана Фаху в январе 2021 года, который был застрелен в Бо-Бассен киллером на мотоцикле, Джавед Миту, житель Валле Пито и член ДАИШ ( Исламского государства ), был арестован и обвинен в «укрывательстве террориста». 14 марта 2022 г. [302] [303] В марте 2021 г. Яссин Мету признался, что помогал стрелкам Аджмалу Аумерудди и Аджаму Бихарри из лагеря Йолофф, перевозя их и их мотоцикл для расстрела Манан Фаху. [304]
Большинство преступников, прямо или косвенно причастных к взрывам поездов в Мадриде в 2004 году, были марокканцами. После этого нападения Марокко оказалось в центре внимания антитеррористических органов Испании. [305]
Хотя Марокко в целом считается безопасным местом для туристов, поскольку последний теракт произошел в 2011 году, когда 17 человек были убиты в результате взрыва бомбы в ресторане в Марракеше , более 1600 человек приехали из Марокко, чтобы присоединиться к Исламскому государству в гражданской войне в Сирии . Власти Марокко сначала игнорировали людей, присоединившихся к ИГИЛ, но позже поняли, что они могут вернуться и совершить террористические преступления в Марокко. В результате было сформировано Центральное бюро судебных расследований (BCIJ). [306]
В период 2013–2017 годов антитеррористические органы Марокко в сотрудничестве со своими коллегами в Испании провели до одиннадцати совместных операций против джихадистских ячеек и сетей. [305]
В 2016 году правительство разработало стратегию дальнейшего следования исламской школе Малики . Власти удалили отрывки Корана, которые были сочтены слишком жестокими, из учебников религиозного образования. В результате учебники сократились до 24 уроков с 50, которые были раньше. [305] [307]
По оценкам, в 2017 году1623 марокканца и 2000 марокканских европейцев приехали, чтобы присоединиться к халифату Исламского государства во время гражданской войны в Сирии , который вместе с другими боевиками из стран MENA внес значительный вклад в ИГИЛ. [305]
По мнению исследователя Датского института международных исследований , марокканские власти, похоже, хорошо контролируют ситуацию с джихадом и сотрудничают с властями Европы и США. Марокканцы слишком широко представлены в «терроризме диаспоры», то есть терроризме, который имеет место за пределами Марокко. Например, двое марокканцев стояли за терактом на Лондонском мосту в 2017 году , а марокканец убил людей, въехав на своем фургоне в пешеходов на улице Ла-Рамбла во время терактов в Барселоне в 2017 году . [306]
Начиная с октября 2017 года в провинции Кабо-Дельгадо в Мозамбике наблюдаются исламистские повстанческие выступления и террористические атаки со стороны Ансар аль-Сунны и ИГИЛ . К декабрю 2020 года более 3500 человек были убиты и более 400 000 человек были вынуждены покинуть свои дома .
Боко Харам — исламская экстремистская группировка, базирующаяся на северо-востоке Нигерии, которая начала жестокие нападения в 2009 году, а также действует в Чаде, Нигере и северном Камеруне. В период 2009–2018 годов в боях в странах вокруг озера Чад погибло более 27 000 человек . [308] [309]
По оценкам исследования, проведенного Программой развития Организации Объединенных Наций (ПРООН) в июне 2021 года, в результате повстанцев Боко Харам погибло около 350 000 человек . [310]
Боко Харам состоит из двух фракций, одну возглавляет Абубакар Шекау , и она использует взрывы смертников и убивает мирных жителей без разбора. Другая называется «Провинция Исламского государства в Западной Африке» и обычно атакует военные и правительственные объекты. [309]
«Аш-Шабааб» — воинствующая джихадистская террористическая группировка, базирующаяся в Восточной Африке, возникшая в 2006 году как молодёжное крыло Союза исламских судов . Ряд иностранных джихадистов [ кто? ] отправились в Сомали, чтобы поддержать «Аш-Шабааб». В 2012 году оно присягнуло на верность воинствующей исламистской организации «Аль-Каида». Он участвует в гражданской войне в Сомали и, как сообщается, используется Египтом для дестабилизации Эфиопии и привлечения новообращенных из преимущественно христианской Кении. [308]
В 2010 году группировка убила 76 человек, наблюдавших за чемпионатом мира по футболу 2010 года в Уганде . [311]
По оценкам, в 2017 году у «Аш-Шабааб» было около 7000–9000 боевиков. Он ввел строгие законы шариата в контролируемых им районах, такие как побивание камнями прелюбодеев и ампутация рук ворам. [308]
11 апреля 2002 года боевик тунисской «Аль-Каиды» применил начиненный взрывчаткой грузовик для нападения на синагогу Эль-Гриба на острове Джерба . В результате нападения погибли 19 человек и были ранены 30. Оно было спланировано Халидом Шейхом Мохаммедом и профинансировано пакистанцем, проживающим в Испании . [312] [313]
18 марта 2015 года трое боевиков напали на Национальный музей Бардо в столице Туниса и захватили заложников. Двадцать один человек, в основном европейские туристы, был убит на месте происшествия, а еще одна жертва скончалась десять дней спустя. Еще около пятидесяти получили ранения. [314] [315] [316] Двое боевиков, граждане Туниса Ясин Лабиди и Сабер Хачнауи, были убиты полицией. Полиция расценила произошедшее как теракт . [317] [318]
В июне 2015 года Сейфеддин Резги устроил в отеле массовую стрельбу, ответственность за которую взяло на себя Исламское государство . Погибли тридцать восемь человек, большинство из которых были туристами из Соединенного Королевства. [319]
По данным Хьюман Райтс Вотч , с 2006 года силы Талибана и Хезб-и-Ислами Гульбуддин «резко увеличили количество бомбардировок и других нападений» на мирное население. судя по всему, они были преднамеренно выпущены по гражданским лицам или гражданским объектам». [320]
Ответственность за взрыв на Бостонском марафоне несут кыргызско -американские братья Джохар Царнаев и Тамерлан Царнаев .
Правительство обвинило ИДУ (Исламское движение Узбекистана) в подготовке лиц, ответственных за взрыв автомобиля террористом-смертником в полицейском участке в Худжанде 3 сентября 2010 года. Двое полицейских были убиты и 25 ранены. [321]
16 февраля 1999 года в Ташкенте взорвались шесть заминированных автомобилей, в результате чего 16 человек погибли и более 100 получили ранения, что могло быть попыткой убийства президента Ислама Каримова . Обвинили ИДУ. [322]
В марте и апреле 2004 года ИДУ предприняло серию нападений в Ташкенте и Бухаре . В нападениях принимали участие боевики и женщины-смертницы , направленные в основном против полиции. В результате насилия погибли 33 боевика, 10 полицейских и четверо гражданских лиц. [323] Правительство обвинило «Хизб ут-Тахрир» , [324] хотя ответственность взял на себя Союз исламского джихада (СИД). [325]
Фуркат Касимович Юсупов был арестован в первой половине 2004 года и обвинен в руководстве группой, совершившей взрыв 28 марта по поручению «Хизб ут-Тахрир». [326]
30 июля 2004 г. террористы-смертники взорвали входы в посольства США и Израиля в Ташкенте. В результате обоих взрывов погибли два узбекских охранника. [327] СИД вновь взяла на себя ответственность. [325]
Иностранные комментаторы, освещающие события в Узбекистане, предположили, что насилие 2004 года могло быть делом рук ИДУ, «Аль-Каиды», «Хизб ут-Тахрир» или какой-либо другой радикальной исламской организации. [328] [329]
В Бангладеш группировка « Джамаат-уль-Муджахидин Бангладеш» была сформирована где-то в 1998 году и приобрела известность в 2001 году. [330] Организация была официально запрещена в феврале 2005 года после нападений на НПО , но в августе нанесла ответный удар, когда было взорвано почти 300 бомб. одновременно по всей Бангладеш, нацелившись на международный аэропорт Шахджалал , правительственные здания и крупные гостиницы. [331] [332]
Команда Ансарулла Бангла ( АБТ ), также называемая Ансар Бангла , — исламская экстремистская организация в Бангладеш, причастная к преступлениям, включая жестокие нападения и убийства блоггеров-атеистов в 2013–2015 годах, а также ограбление банка в апреле 2015 года. [333]
Харкат-уль-Джихад-аль-Ислами ( араб . حركة الجهاد الإسلامي , Ḥarkat al-Jihad al-Islāmiyah , что означает «Движение исламского джихада», HuJI ) — исламская фундаменталистская организация, наиболее активная в странах Южной Азии — Пакистане, Бангладеш и Индии. с начала 1990-х годов. В Бангладеш он был запрещен в 2005 году.
«Лашкар-э-Тайба» , «Джаиш-э-Мохаммед» , «Аль-Бадр» и «Хизбул моджахеды» — группировки боевиков, стремящиеся к присоединению Кашмира к Пакистану из Индии . [334] Руководство Лашкара называет индийский и израильский режимы главными врагами ислама и Пакистана. [335] «Лашкар-и-Тойба» вместе с « Джаиш-е-Мохаммедом» , еще одной группировкой боевиков, действующей в Кашмире , включены в список иностранных террористических организаций США, а также признаны террористическими группами в Великобритании, [336] Индия , Австралия [337] и Пакистан. [338] «Джаиш-э-Мохаммед» была сформирована в 1994 году и осуществила серию нападений по всей Индии. [339] [340] Группа была сформирована после того, как сторонники Мауланы Масуда Азхара отделились от другой исламской боевой организации, « Харкат-уль-Муджахеды» . Некоторые считают «Джайш-и-Мохаммед» «самой смертоносной» и «главной террористической организацией в Джамму и Кашмире ». [341] Группа также была замешана в похищении и убийстве американского журналиста Дэниела Перла . [341] Все эти группы координируют свою деятельность под руководством Объединенного совета джихада Саеда Салахуддина .
Некоторые крупные взрывы и нападения в Индии были совершены исламскими боевиками из Пакистана, например, теракты в Мумбаи в 2008 году и теракты в индийском парламенте в 2001 году .
В результате взрывов поездов в Мумбаи в 2006 году 209 человек погибли и еще 700 получили ранения. Его осуществили запрещенные террористические группировки «Студенческое исламское движение Индии» . [342]
Пасхальные взрывы в Шри-Ланке в 2019 году , организованные Национальным движением Таухит Джамаат , [343] стали самым смертоносным террористическим актом в стране с момента окончания гражданской войны 16 мая 2009 года. В результате взрывов погибли 269 человек и более 500 получили ранения.
Группа Абу Сайяфа , также известная как «Аль-Харакат аль-Исламия», является одной из нескольких воинствующих исламско-сепаратистских группировок, базирующихся на южных островах Филиппин и вокруг них , в автономном регионе мусульманского Минданао ( Холо , Басилан и Минданао ), где В течение почти 30 лет различные мусульманские группы участвовали в повстанческом движении за государство, независимое от преимущественно христианских Филиппин . Название группы происходит от арабского ابو, абу («отец») и сайаф («кузнец меча»). [344] С момента своего создания в начале 1990-х годов группировка совершала взрывы, убийства , похищения людей и вымогательство в борьбе за независимое исламское государство на западе Минданао и на архипелаге Сулу с заявленной целью создания панисламской сверхдержавы на всей территории. Юго-Восточная Азия , простирающаяся с востока на запад; остров Минданао, архипелаг Сулу, остров Борнео (Малайзия, Индонезия), Южно-Китайское море и Малайский полуостров ( полуостров Малайзия , Таиланд и Мьянма ). [345] Госдепартамент США причислил группировку к террористическим организациям, включив ее в список иностранных террористических организаций . [345]
Большинство террористических инцидентов в Таиланде связаны с повстанцами в Южном Таиланде .
Смертельные нападения на гражданское население в Европе, которые приписывают исламистскому терроризму, включают взрывы пригородных поездов в Мадриде в 2004 году , когда погиб 191 человек, взрывы в Лондоне 7 июля 2005 года , а также взрывы общественного транспорта, в результате которых погибли 52 пассажира, и взрыв Чарли в 2015 году. Стрельба в газете Hebdo в Париже , где 12 человек были убиты в ответ на сатирическую еженедельную газету Charlie Hebdo , изображающую карикатуры на Мухаммеда . 13 ноября 2015 года французская столица подверглась серии скоординированных атак , ответственность за которые взяла на себя организация ИГИЛ , в результате которых погибло 129 человек в ресторанах, театре «Батаклан» и на стадионе «Стад де Франс» . [347]
Из 1009 арестов за терроризм в 2008 году 187 были связаны с исламистским терроризмом. В докладе показано, что большинство подозреваемых в исламистском терроризме были иммигрантами во втором или третьем поколении. [348]
В 2009 году отчет Европола показал, что более 99% террористических атак в Европе за последние три года были совершены немусульманами. [348] [ нужна страница ] Шведский экономист Тино Санандаджи раскритиковал использование статистики, в которой учитывается количество нападений, а не количество убитых, поскольку 79% смертей террористов в Европе в 2001–2011 годах были связаны с исламским терроризмом. Таким образом, статистика, основанная на количестве нападений, а не на количестве убитых, используется теми, кто хочет упростить это явление. [349] Большая разница между количеством нападений и количеством убитых заключается в том, что сепаратистские нападения в Испании обычно связаны с вандализмом, а не с убийствами. Таким образом, в статистике глобальный террористический заговор, приведший к теракту 11 сентября, а также разгром штаб-квартиры партии и разрисовка ее лозунгами местными террористами считаются одним террористическим актом. [349] Согласно отчету Европола о терроризме в Европейском Союзе , в 2016 г. «почти все зарегистрированные погибшие и большая часть жертв были результатом террористических атак джихадистов». Большинство (около двух третей) всех арестов, связанных с терроризмом в ЕС, также были связаны с джихадом. [350]
Большинство смертей от терроризма в Европе с 2001 по 2014 год были вызваны исламским терроризмом, не считая исламских террористических атак в европейской части России. [351]
По данным британского аналитического центра [352] ICSR , до 40% террористических заговоров в Европе частично финансируются за счет мелких преступлений , таких как торговля наркотиками, кражи, грабежи, кредитное мошенничество и кражи со взломом. Джихадисты используют обычную преступность как способ финансирования своей деятельности, а также утверждают, что это «идеологически правильный» способ ведения джихада в немусульманских странах . [353]
Характер нападений джихадистов в 2017 году привел Европол к выводу, что террористы предпочитают нападать на людей, а не причинять материальный ущерб или терять капитал. [354]
По данным Европола , нападения джихадистов в 2017 году имели три схемы: [355]
В отчете агентства также отмечается, что атаки джихадистов привели к большему количеству смертей и ранений, чем любой другой тип террористических атак, что такие атаки стали более частыми и что уровень сложности и подготовки атак снизился. [354]
По мнению Сюзанны Шретер , теракты 2017 года в европейских странах показали, что военное поражение Исламского государства не означает конец исламистского насилия. Шретер также написал, что события в Европе выглядят как отложенная реализация джихадистской стратегии, сформулированной Абу Мусабом аль-Сури в 2005 году, согласно которой усиление террора должно дестабилизировать общество и побудить мусульманскую молодежь к восстанию. Ожидаемая гражданская война так и не материализовалась в Европе, но произошла в других регионах, таких как Северная Африка и Филиппины. [356]
В апреле 2018 года координатор ЕС по борьбе с терроризмом подсчитал, что в Европе проживает 50 000 радикально настроенных мусульман. [357]
В 1990-х годах Бельгия была страной транзита для исламистских террористических группировок, таких как Вооруженная исламская группа Алжира (ВИГ) и Марокканская исламская боевая группа (GICM). [358]
Население Бельгии составляет 11 миллионов человек, включая большое количество иммигрантов из мусульманских стран. В Бельгии проживают 100 000 марокканских граждан , часто происходящих от марокканцев, нанятых для работы в горнодобывающей промышленности в 1960-х годах; небольшая часть детей и внуков поколения иммигрантов была привлечена к воинственному исламизму и джихаду. Крошечная часть этого большого мусульманского населения участвовала в террористических атаках. [359] Согласно отчету Центра по борьбе с терроризмом , из 135 человек, опрошенных в связи с терроризмом, были 12 разных национальностей. Из них 65% имели бельгийское гражданство, а 33% были либо гражданами Марокко , либо имели там корни предков. [360]
По оценкам бельгийского исследователя, в 2016 году около 562 человек приехали, чтобы стать иностранными боевиками во время гражданских войн в Сирии и Ираке , большинство из которых присоединились к Исламскому государству, а другие присоединились к связанной с Аль-Каидой группировке « Фронт Ан-Нусра» . [361] По данным властей США и Бельгии, большинство из тех, кто отправился в Сирию в 2012–2016 гг., были выходцами из Марокко. [362]
Бельгия была базой для ряда террористических атак в 2010-х годах, включая теракты в Париже в ноябре 2015 года . [359] Это также было место, где некоторые исламистские боевики развили воинственные взгляды перед тем, как отправиться на Ближний Восток для борьбы с ИГИЛ . [359]
В июне 2016 года, когда на участие в гражданской войне в Сирии прибыл 451 боевик , в Бельгии было самое большое количество иностранных боевиков на душу населения. [358]
Теракты в Париже в ноябре 2015 года были скоординированы и спланированы из Бельгии. Главным лидером этой террористической ячейки считался Мохамед Белкаид , боевик Исламского государства из Алжира, ранее проживавший в Швеции. Белкаид был убит в перестрелке в районе Фор в Брюсселе, во время которой Белкаид стрелял в полицию, чтобы позволить Салаху Абдесламу скрыться. Салах Абдеслам был арестован через несколько дней, а выжившие члены ячейки, в том числе братья Наджим Лаахрауи, Халид и Ибрагим Бакрауи (ранее вооруженные грабители), устроили в 2016 году взрывы в брюссельском аэропорту и метро, в результате которых погибло 32 человека . [358]
Эксперты по терроризму рассматривают деятельность Исламского государства во франкоязычном регионе Европы как единый французско-бельгийский узел деятельности и атак ИГИЛ. [363]
Отчет ICCT за апрель 2016 года показал, что по меньшей мере 70 человек покинули Финляндию , чтобы попасть в зону конфликта, и большинство из них присоединились к джихадистским группировкам в Сирии и Ираке . Они начали уезжать в период 2012–2013 годов, и соотношение мужчин и женщин составляло около 80–20%. [364]
Первым терактом в Финляндии стал теракт в Турку в 2017 году , когда Абдеррахман Буанане, неудавшийся проситель убежища из Марокко , зарезал двух женщин и ранил еще восемь человек в результате своего ножевого нападения . [365]
Исламские боевики составляли большинство из тех, кто находился под наблюдением Финской службы безопасности и разведки (SUPO) в 2020 году, а в пропаганде «Исламского государства» Финляндия изображается как вражеское государство . Иностранные боевики в движении гражданских войн в Сирии и Ираке расширили транснациональные контакты исламистских движений в Финляндии. Ряд боевиков прибыли из зоны конфликта в Сирии и лагеря беженцев Аль-Холь и представляют собой как краткосрочную, так и долгосрочную угрозу безопасности. [366] [367]
Во Франции первые проявления религиозного экстремизма произошли в 1980-х годах из-за участия Франции в гражданской войне в Ливане . В 1990-х годах Вооруженная исламская группа Алжира (ВИГ) совершила серию нападений на французскую землю .
В период 1990–2010 годов Франция неоднократно подвергалась нападениям, связанным с международными джихадистскими движениями. [305] 26 июля 2016 г. газета Le Monde сообщила, что «исламистский терроризм» стал причиной гибели 236 человек во Франции за предыдущие 18 месяцев. [368]
Всего за период 2015–2018 годов во Франции в результате 22 террористических атак погибло 249 человек и было ранено 928 человек. [369]
Смертельные нападения во Франции в 2015 году превратили проблему исламистской радикализации из угрозы безопасности в социальную проблему. Премьер-министр Франсуа Олланд и премьер-министр Мануэль Вальс увидели, что основополагающим ценностям Французской республики бросают вызов, и назвали их атаками на светские, просвещенные и демократические ценности, а также на «то, что делает нас такими, какие мы есть». [305]
Хотя начиная с 2015 года джихадисты узаконили свои нападения, утверждая, что они отомстили за участие Франции в международной коалиции, борющейся с Исламским государством, у исламского терроризма во Франции есть другие, более глубокие и древние причины. Основными причинами частых нападений на Францию являются (в произвольном порядке): [370]
В 2020 году власти предотвратили две исламские террористические атаки, в результате чего с 2017 года их общее число достигло 33, по словам Лорана Нуньеса , директора CNRLT , который заявил, что суннитский исламистский терроризм является приоритетной угрозой. Нуньес провел параллели между тремя атаками 2020 года, все из которых были атаками на «богохульство и желание отомстить за своего пророка». [373]
За период 2015–2020 годов произошло 9 исламских террористических атак и предотвращены террористические заговоры, в которых по крайней мере один из преступников въехал в Германию в качестве просителя убежища во время европейского миграционного кризиса . Исламские террористы проникли в Германию либо без документов, удостоверяющих личность, либо с поддельными документами. Число обнаруженных заговоров начало снижаться в 2017 году. В 2020 году власти Германии отметили, что большинство просителей убежища въехали в Германию без документов, удостоверяющих личность, во время кризиса, а органы безопасности сочли нерегулируемую иммиграцию проблематичной с точки зрения безопасности. [374]
Несмотря на близость к Ближнему Востоку и Северной Африке, относительно проницаемые границы и большой приток мигрантов из стран с мусульманским большинством, Италия не испытала такого всплеска радикализации, как другие европейские страны. Лишь 125 человек, связанных с Италией, уехали, чтобы присоединиться к джихадистским группам, по сравнению с 470 в Бельгии и 300 в Швеции за тот же период из их гораздо меньшего населения. После терактов 11 сентября 2001 года было несколько заговоров, которые либо были сорваны, либо провалились. Два человека, родившиеся в Италии, были замешаны в терактах: Юсеф Загба был одним из троих нападавших во время теракта на Лондонском мосту в июне 2017 года, а сторонник ИГИЛ Томассо Хосни напал на солдат на центральном вокзале Милана в мае 2017 года. [305]
Депортация (высылка) подозреваемых иностранных граждан была краеугольным камнем превентивной контртеррористической стратегии Италии против джихадистов. [375] Депортированным запрещен повторный въезд в Италию и всю Шенгенскую зону в течение как минимум пяти лет. Эта мера особенно эффективна, поскольку в Италии, в отличие от других стран Западной Европы, многие радикализированные мусульмане являются иммигрантами в первом поколении без итальянского гражданства . Как и везде в Европе, заключенные в тюрьмах проявляют признаки радикализации. В 2018 году после освобождения был депортирован 41 человек. [375] Из 147 человек, депортированных в 2015–2017 гг., все были связаны с исламистской радикализацией, 12 были имамами. [376] С января 2015 г. по апрель 2018 г. с итальянской земли было изгнано 300 человек. [305] Подавляющее большинство депортированных происходят из Северной Африки , причем большая часть депортированных приезжает из Марокко , Туниса и Египта . Известная группа прибыла с Балкан : 13 человек из Албании, 14 из Косово и 12 из Македонии. Меньшая группа была из Азии, при этом пакистанцы составляли самую большую группу. [376]
Джихадисты выступают против голландского общества и голландского правительства [377] и придерживаются нетерпимых и антидемократических взглядов. [378]
В 2009 году AIVD сообщило, что вооруженные исламские экстремисты в Сомали получали поддержку от отдельных лиц в Нидерландах. В годы, предшествовавшие 2006 году, наблюдался рост радикальной активности, которая, среди других событий, проявилась в убийстве Тео Ван Гога в 2004 году сетью Хофстад . В годы после 2006 года радикальная деятельность уменьшилась, несмотря на продолжающееся военное присутствие голландских войск в Афганистане и материалы, которые мусульмане считали провокационными, такие как фильм Герта Уайлдера « Фитна» . Хотя ранее исламистские сети имели сильную местную базу поддержки, сосредоточенную вокруг харизматических лидеров, некоторые из этих лидеров были арестованы и депортированы голландскими властями или покинули страну добровольно. Это привело к сокращению набора персонала в эти сети. [379]
По данным Службы общей разведки и безопасности Нидерландов (AIVD), на 2018 год в Нидерландах насчитывалось около 500 активных сторонников и тысячи сочувствующих. [380]
В 2015 году AIVD сообщила, что джихадисты эксплуатировали границы голландской правовой базы, проверяя пределы гражданских прав, таких как свобода слова . [378]
По оценкам AIVD, в 2017 году число женщин-джихадисток в Нидерландах составило около 100, и по меньшей мере 80 женщин покинули Нидерланды, чтобы присоединиться к конфликту, большинство из которых присоединились к ИГИЛ. [381] Женщины-джихадистки в Нидерландах поощряют как мужчин, так и женщин верить в свою идеологию, участвуя в дискуссиях онлайн и офлайн, а также распространяя джихадистскую пропаганду. Женщины-джихадистки также помогают путешественникам в зоны конфликта, предоставляя им материальную поддержку или знакомя их с посредниками. Они также помогают, скрывая тот факт, что кто-то уехал в зону конфликта. [377]
В период с 2012 по ноябрь 2018 года более 310 человек приехали из Нидерландов для участия в конфликте в Сирии и Ираке. Из них 85 были убиты, а 55 вернулись в Нидерланды. Из выживших голландских иностранных боевиков в регионе 135 являются боевиками в зоне конфликта и три четверти являются членами ИГИЛ. Оставшаяся четверть присоединилась к группам, связанным с Аль-Каидой, таким как Хайат Тахрир аш-Шам или Танзим Хуррас аль-Дин . [382]
В 2012 году двое мужчин были приговорены в Осло к семи с половиной годам тюремного заключения за нападение на карикатуриста Мохаммеда Курта Вестергаарда . Это был первый приговор по новому антитеррористическому законодательству. Третий мужчина был освобожден от обвинения в терроризме, но был осужден за помощь со взрывчаткой и приговорен к четвёртому месяцу тюремного заключения. [388]
В 2015 году уровень террористической угрозы был равен нулю, по шкале, которая имеет четыре уровня плюс «нулевой уровень». Около 20–40 граждан Польши отправились в зону конфликта Сирии и Ирака . [389]
Политически и религиозно мотивированные нападения на гражданское население в России объясняются сепаратистскими настроениями среди преимущественно мусульманского населения Северо-Кавказского региона, особенно в Чечне , где центральное правительство Российской Федерации с тех пор развязало две кровавые войны против местного светского сепаратистского правительства. 1994. Во время кризиса с заложниками в московском театре в октябре 2002 года три чеченские сепаратистские группировки взяли в заложники около 850 человек в российской столице; по меньшей мере 129 заложников погибли во время штурма российским спецназом, все, кроме одного, были убиты химическими веществами, использованными для подавления нападавших ( под вопросом, правильнее ли назвать эту атаку националистической , а не исламистской атакой). Во время кризиса с заложниками в школе в Беслане в сентябре 2004 года более 1000 человек были взяты в заложники после того, как школа в российской республике Северная Осетия-Алания была захвачена прочеченской многоэтнической группой, связанной с Бригадой мучеников Рияд-ус Салихин ; сотни людей погибли во время штурма российскими войсками. [390]
С 2000 года Россия также пережила серию взрывов террористов-смертников , в результате которых погибли сотни людей в кавказских республиках Чечня, Дагестан и Ингушетия , а также в самой России, включая Москву. Ответственность за большинство этих нападений взяла на себя либо исламско-националистическая повстанческая группировка Шамиля Басаева , либо, позднее, панисламистское движение Докки Умарова « Имарат Кавказ» , которое с момента своего создания стремится объединить большую часть российского Северного Кавказа в один эмират . в 2007 году. [391] С момента создания «Имарата Кавказ» группировка отказалась от своих светских националистических целей и полностью приняла идеологию салафитско-такфиристского джихадизма [392] , который стремится продвигать дело Аллаха на земле, ведя войну против российское правительство и немусульмане на Северном Кавказе, такие как местное мусульманское суфийское население, которого они считают мушрикинами (многобожниками), не придерживающимися истинного исламского учения. В 2011 году Госдепартамент США включил «Имарат Кавказ» в список террористических организаций. [393]
Джихадисты присутствовали в Испании с 1994 года, когда была создана ячейка Аль-Каиды. [394] В 1996 году Вооружённая исламская группа Алжира (ВИГ), организация, связанная с «Аль-Каидой», основала ячейку в провинции Валенсия . [395] В период 1995–2003 гг. за преступления, связанные с воинствующим салафизмом , было арестовано чуть более 100 человек, в среднем по 12 в год. [394]
В 2004 году пассажиры Мадрида пострадали от взрывов поездов в Мадриде в 2004 году , которые были совершены остатками первой ячейки Аль-Каиды, членами Марокканской исламской боевой группы (GICM), а также бандой преступников, превратившихся в джихадистов. [394]
В период 2004–2012 годов было произведено 470 арестов, в среднем 52 в год, что в четыре раза превышает средний показатель до взрывов в Мадриде, что указывает на сохранение джихадистской угрозы после нападения в Мадриде. В годы после нападения в Мадриде 90% всех осужденных в Испании джихадистов были иностранцами, в основном из Марокко , Пакистана и Алжира, а 7 из 10 проживали в мегаполисах Мадрида или Барселоны. Подавляющее большинство из них были вовлечены в ячейки, связанные с такими организациями, как «Аль-Каида», GICM , алжирская салафитская группа «Группа проповеди и борьбы» , пришедшая на смену GIA, и « Техрик-и-Талибан Пакистан» . [394]
В период 2013 года джихадизм в Испании стал меньше ассоциироваться с иностранцами. Аресты 2013–2017 годов показывают, что четверо из 10 арестованных были гражданами Испании, а трое из 10 родились в Испании. Большинство других стран считали Марокко страной гражданства или рождения, причем основное внимание уделялось марокканским потомкам, проживающим в североафриканских городах Сеута и Мелилья . Наиболее заметным присутствием джихадистов была провинция Барселона. [394] В 2013 и 2014 годах существовали ячейки, связанные с « Фронтом ан-Нусра» , «Исламским государством Ирака и Леванта» . [394]
В 2017 году террористическая ячейка, базирующаяся в провинции Барселона, осуществила теракты с таранами транспортных средств в Барселоне в 2017 году , хотя их первоначальные планы были более масштабными. [394]
Нападения на церковь Альхесираса в 2023 году были расценены Audiencia Nacional как исламский терроризм . [396]
По данным Шведского университета обороны , с 1970-х годов ряд жителей Швеции были замешаны в оказании материально-технической и финансовой поддержки различным зарубежным транснациональным исламским группировкам боевиков или вступлении в них. Среди этих организаций — «Хезболла» , «Хамас» , ВИГ , « Аль-Каида» , «Исламское государство» , «Аш-Шабааб» , «Ансар аль-Сунна» и «Ансар аль-Ислам» . [397]
В 2000-х годах исламисты в Швеции в первую очередь стремились не совершать теракты в Швеции, а скорее использовали Швецию в качестве базы для операций против других стран и для оказания логистической поддержки группам за рубежом. [398]
В 2010 году Служба безопасности Швеции подсчитала, что в шведской исламистской экстремистской среде участвовало в общей сложности 200 человек . По данным Шведского университета обороны, большинство этих боевиков были связаны с Исламским государством : в период 2012–2017 годов около 300 человек отправились в Сирию и Ирак, чтобы присоединиться к группировке и связанным с Аль-Каидой группировкам, таким как Джабхат ан-Нусра [397 ] и некоторые финансировали свою деятельность за счет средств шведской государственной системы социального обеспечения . [399] В 2017 году директор Службы безопасности Швеции Андерс Торнберг заявил, что число агрессивных исламских экстремистов, проживающих в Швеции, оценивается в «тысячи». [400] Служба безопасности и разведки Дании сочла количество джихадистов в Швеции угрозой для Дании, поскольку двое террористов, прибывших из Швеции, уже были осуждены за теракт в Копенгагене в 2010 году . [401] Эксперт по безопасности Магнус Рансторп утверждает, что усилиям по совершенствованию антитеррористического законодательства препятствуют правозащитники, такие как Ивонн Рувайда , Мехмет Каплан и организация Charta 2008. Изменение активности произошло в 2013–2014 годах. из-за большого количества шведских граждан, желающих присоединиться к Исламскому государству . Он также заявил, что некоторые из самых громких активистов отказались от публичных дебатов после того, как их разоблачили в преследовании женщин в ходе кампании Metoo . [402]
Этот вопрос также привел к проблематичным отношениям между Швецией и Турцией в контексте решения Швеции о вступлении в НАТО в 2022 году , запрос, который был отложен Турцией из-за мнения Турции о том, что Швеция не делает достаточно для предотвращения участия организаций, которые Турция считает террористическими. действующую в Швеции (см. шведский закон о борьбе с терроризмом (2023 г.) ). [403] [404] [405] [406]
В 2010 году Таймур Абдулвахаб аль-Абдали, гражданин Швеции иракского происхождения , пытался убить рождественских покупателей в Стокгольме во время взрывов в Стокгольме в 2010 году . Согласно расследованиям ФБР , в случае успеха в результате взрыва, вероятно, погибло бы от 30 до 40 человек, и считается, что аль-Абдали действовал через сеть. [407]
В апреле 2017 года Рахмат Акилов, 39-летний проситель убежища , родившийся в Советском Союзе и гражданин Узбекистана , проехал на грузовике по пешеходной зоне в Стокгольме и убил пять человек и ранил десятки других в результате нападения грузовика в Стокгольме в 2017 году. . Он выразил симпатию экстремистским организациям, в том числе Исламскому государству Ирака и Леванта (ИГИЛ). [408]
Историки утверждают, что воинствующий исламизм сначала получил распространение среди курдов, а затем стал более привлекательным среди этнических турок, и что две наиболее важные радикальные исламистские организации были продуктом курдского исламизма, а не турецкого исламизма. [409] Турецкая или курдская «Хезболла» — преимущественно курдская группировка, имеющая свои корни на преимущественно курдском юго-востоке Турции и среди курдов, мигрировавших в города Западной Турции. [409] Членами IBDA -C были преимущественно курды, большинство членов, если не все, являются этническими курдами, как и ее основатель, как и в «Хизбалле». IBDA-C подчеркивает свои курдские корни, борется с турецким секуляризмом, а также является антихристианской. «Хизбула» вновь обосновалась в 2003 году на юго-востоке Турции, и «сегодня ее идеология может быть более распространена, чем когда-либо, среди тамошних курдов». [409] Влияние этих групп подтверждает «продолжающееся курдское доминирование в турецком исламизме». Среди известных курдских исламистов также [410] (иракский курд, родившийся в Судане) сооснователь исламистской террористической сети «Аль-Каида». В турецком радикальном исламизме присутствует сильный курдский элемент. [409] Курдские и турецкие исламисты также сотрудничали друг с другом, одним из примеров являются взрывы в Стамбуле в 2003 году, и это сотрудничество также наблюдалось в Германии, как в случае с террористической ячейкой Зауэрланд. Политолог Гвидо Штайнберг заявил, что многие высшие лидеры исламистских организаций в Турции бежали в Германию в 2000-х годах и что турецкая «Хезболла» также «оставила отпечаток на турецких курдах в Германии». [409] Также многие курды из Ирака (в Германии проживает от 50 000 до 80 000 иракских курдов) финансово поддерживали курдско-исламистские группировки, такие как Ансар аль-Ислам. [409] Многие исламисты в Германии являются этническими курдами (иракскими и турецкими курдами) или турками. До 2006 года на исламистской сцене Германии доминировали иракские курды и палестинцы, но с 2006 года доминируют курды и турки из Турции. [409]
«Хезболла» в Турции (не связанная с шиитской «Хезболлой» в Ливане) — суннитская террористическая группировка, обвиняемая в серии нападений, включая взрывы в ноябре 2003 года двух синагог, британского консульства в Стамбуле и штаб-квартиры банка HSBC, в результате которых погибло 58 человек. [411] Хезболла в Турции лидер Хусейн Велиоглу был убит в бою турецкой полицией в Бейкозе 17 января 2000 года. Помимо «Хезболлы», другие исламские группировки, внесенные в список террористических организаций антитеррористической полицией Турции , включают Великий восточный фронт исламских рейдеров , «Аль-Каиду» в Турции, Тевхид-Селам (также известный как Армия аль-Кудс ) и Калифатстаат («Государство Халифат», Хилафет Девлети). Исламская партия Курдистана и Херекета Исламия Курдистан также являются исламистскими группировками, действующими против Турции, однако, в отличие от «Хизбаллы», они еще не внесены в список активных террористических организаций в Турции антитеррористической полицией Турции. [412]
Районом, который стал свидетелем некоторых из самых страшных террористических атак в современной истории, был Ирак в рамках войны в Ираке . В 2005 году произошло более 400 взрывов террористов-смертников, в результате которых погибло более 2000 человек. [413] По данным Национального контртеррористического центра США , в 2006 году почти половина всех зарегистрированных террористических атак в мире (6600) и более половины всех погибших от террористов (13000) произошли в Ираке. [414]
ХАМАС («рвение» по-арабски и аббревиатура от Харакат аль-Мукавама аль-Исламия) набрал силу и начал нападения на военные и гражданские объекты в Израиле в начале Первой интифады в 1987 году. [415] Устав ХАМАС 1988 года. призывает к уничтожению Израиля . [416] Вооружённое крыло Хамаса, «Бригады Изз ад-Дина аль-Кассама» , было создано в середине 1991 года [417] и взяло на себя ответственность за многочисленные нападения на израильтян, в основном за взрывы террористов-смертников и ракетные обстрелы . ХАМАС обвиняется в саботаже израильско-палестинского мирного процесса путем нападений на мирных жителей во время израильских выборов, чтобы разозлить израильских избирателей и способствовать избранию более жестких израильских кандидатов. [418] Канада, США, Израиль, Австралия, Япония, Комиссия ООН по правам человека и организация Human Rights Watch признали ХАМАС террористической группировкой . В Иордании это запрещено. Россия не считает ХАМАС террористической группировкой, поскольку она была «демократически избрана». [419] Во время Второй интифады (сентябрь 2000 г. – август 2005 г.) 39,9% нападений террористов-смертников были совершены ХАМАС. [420] Первым террористическим актом Хамаса стал взрыв на перекрестке Мехола в 1993 году. [421] Хамас утверждает, что его цели заключаются в том, чтобы «внести вклад в усилия по освобождению Палестины и восстановлению прав палестинского народа в соответствии со священными исламскими учениями Священного Корана». , сунны (традиции) Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение Аллаха) и традиции мусульманских правителей и учёных, отличающихся своим благочестием и самоотверженностью». [417]
Движение «Исламский джихад в Палестине» — палестинская исламистская группировка, базирующаяся в столице Сирии Дамаске и занимающаяся ведением джихада с целью уничтожения государства Израиль. Она была сформирована палестинцем Фатхи Шакаки в секторе Газа после иранской революции , вдохновившей ее членов. Начиная с 1983 года, оно предприняло «череду жестоких и громких атак» на израильские объекты. Интифада, которую «она в конечном итоге спровоцировала», была быстро захвачена гораздо более крупной Организацией освобождения Палестины и ХАМАС. [422] Начиная с сентября 2000 г., оно начало кампанию терактов-смертников против мирного населения Израиля. Вооруженное крыло PIJ, бригады Аль-Кудс, взяло на себя ответственность за многочисленные террористические атаки в Израиле, включая взрывы террористов-смертников. Группа была признана террористической организацией несколькими западными странами.
Комитеты народного сопротивления представляют собой коалицию ряда вооруженных палестинских группировок, выступающих против того, что они считают примирительным подходом Палестинской администрации и Фатха к Израилю. КНР особенно активна в секторе Газа через свое военное крыло — бригады Аль-Насер Салах ад-Дин . [423] Говорят, что КНР придерживается крайне исламского мировоззрения и сотрудничает с ХАМАС и движением «Исламский джихад». КНР совершила несколько нападений на израильских гражданских лиц и солдат, включая сотни обстрелов и других ракетных и бомбардировочных обстрелов. [424]
В секторе Газа действуют и другие группы, связанные с «Аль-Каидой» , в том числе: «Армия ислама» , «Бригады Абдуллы Аззама» , «Джунд Ансар Аллах» , «Джалджалат» и «Таухид аль-Джихад ».
«Хезболла» впервые возникла в 1982 году как ополчение во время Ливанской войны 1982 года . [425] [426] Его лидеры были вдохновлены аятоллой Хомейни , а его силы обучались и организовывались контингентом иранского Корпуса стражей исламской революции . [427] В манифесте «Хезболлы» 1985 года ее тремя основными целями были названы «положить конец любому колониальному образованию» в Ливане, привлечь фалангистов к ответственности за «совершенные ими преступления» и установить исламский режим в Ливане. [428] [429] Лидеры «Хезболлы» также неоднократно выступали с призывами к уничтожению Израиля, который они называют «сионистским образованием... построенным на землях, отторгнутых у их владельцев». [428] [429]
Хезболла, которая начинала с небольшого ополчения, выросла до организации, имеющей места в правительстве Ливана , радио и спутниковое телевидение , а также программы социального развития . [430] Они поддерживают сильную поддержку среди шиитского населения Ливана и получили всплеск поддержки со стороны более широких слоев населения Ливана ( суннитов , христиан , друзов ) сразу после Ливанской войны 2006 года , [431] и способны мобилизовать демонстрации сотен тысячи. [432] «Хезболла» вместе с некоторыми другими группировками начала в 2006–2008 годах политические протесты в Ливане против правительства премьер-министра Фуада Синьоры . [433] Более поздний спор по поводу сохранения «Хезболлой» своей телекоммуникационной сети привел к столкновениям , и возглавляемые «Хезболлой» боевики оппозиции захватили контроль над несколькими районами Западного Бейрута у ополченцев «Движения будущего» , лояльных Фуаду Синьоре. Затем эти районы были переданы ливанской армии . [434]
Правительство национального единства было сформировано в 2008 году в Ливане, что дало «Хезболле» и ее союзникам из оппозиции контроль над 11 из 30 мест в кабинете министров; фактически вето на право. [435] «Хезболла» получает финансовую поддержку от правительств Ирана и Сирии, а также пожертвования от ливанского народа и иностранных шиитов. [436] [437] В 2000-х годах он также значительно увеличил военную мощь. [438] Несмотря на подтверждение Организацией Объединенных Наций в июне 2008 года того, что Израиль вывел войска со всей территории Ливана, [439] в августе новый кабинет министров Ливана единогласно одобрил проект политического заявления, которое закрепляет существование «Хезболлы» как вооруженной организации и гарантирует ее право « освободить или вернуть оккупированные земли ». С 1992 года организацию возглавляет Хасан Насралла , ее генеральный секретарь . США, Канада, Израиль, Бахрейн, [440] [441] [442] Франция, [443] Совет сотрудничества стран Персидского залива , [444] и Нидерланды считают «Хезболлу» террористической организацией, а Великобритания, Европейский Союз [ 445] и Австралия считают террористической организацией только военное крыло «Хезболлы» или ее организацию внешней безопасности. Многие считают ее или ее часть террористической группировкой [446] [447] , ответственной за взрыв американского посольства [448] и позднее его пристройки , а также казарм американских и французских миротворческих войск и десятков похищения иностранцев в Бейруте . [449] [450] Его также обвиняют в том, что он получал масштабную помощь от Ирана, [451] и обслуживал «иранские внешнеполитические расчеты и интересы», [449] или выступал в качестве «субподрядчика иранских инициатив» [450] ] «Хезболла» отрицает какую-либо причастность или зависимость от Ирана. [452] В арабском и мусульманском мире, с другой стороны, «Хезболла» рассматривается как законное и успешное движение сопротивления, которое вытеснило как западные державы, так и Израиль из Ливана. [453] В 2005 году премьер-министр Ливана сказал о «Хезболле»: «Это не ополчение. Это сопротивление». [454]
Фатх аль-Ислам — исламистская группировка, действующая на базе лагеря беженцев Нахр аль-Баред на севере Ливана. Она была сформирована в ноябре 2006 года боевиками, отколовшимися от просирийской группировки «Фатх аль-Интифада» , которая сама является отколовшейся от палестинского движения «Фатх» , и возглавляется палестинским беглым боевиком по имени Шакер аль-Абси . [455] Членов группы называют воинствующими джихадистами , [456] а саму группу называют террористическим движением, черпающим вдохновение в «Аль-Каиде» . [455] [456] [457] Его заявленная цель состоит в том, чтобы реформировать лагеря палестинских беженцев в соответствии с законами исламского шариата , [458] и его основными целями являются ливанские власти, Израиль и Соединенные Штаты. [455]
Согласно недавним заявлениям правительства, исламский терроризм представляет собой самую большую угрозу для Канады. [459] Канадская служба безопасности и разведки (CSIS) сообщила, что террористическая радикализация внутри страны сейчас является главной заботой канадского шпионского агентства. [460] Самым громким арестом в борьбе Канады с терроризмом стал террористический заговор в Онтарио в 2006 году , в ходе которого 18 членов ячеек, вдохновленных Аль-Каидой, были арестованы за планирование массовых взрывов, стрельбы и захвата заложников на всей территории Южного Онтарио . Были и другие аресты, в основном в Онтарио, связанные с террористическими заговорами. [461]
В период с 1993 по 2001 год основные нападения или покушения на интересы США были вызваны воинствующим экстремизмом исламского джихада, за исключением взрыва в Оклахома-Сити в 1995 году . [462] 11 сентября 2001 года около 3000 человек были убиты в Нью-Йорке, Вашингтоне, округ Колумбия, и городке Стоникрик недалеко от Шанксвилля, штат Пенсильвания , во время терактов 11 сентября , организованных 19 членами Аль-Каиды и в основном совершенных гражданами Саудовской Аравии, что вызвало Война с террором . Бывший директор ЦРУ Майкл Хейден считает доморощенный терроризм самой опасной угрозой и проблемой, с которой сегодня сталкиваются американские граждане. [463] По состоянию на июль 2011 г. после терактов 11 сентября в США было зарегистрировано 52 заговора или нападения доморощенных джихадистских экстремистов. [464]
Одна из самых страшных массовых расстрелов в истории США была совершена мусульманином против представителей ЛГБТ. Омар Матин , действуя по мотивам террористической группировки «Исламское государство» , застрелил 49 человек и ранил более 50 в ночном гей-клубе Pulse в Орландо, Флорида. [465]
Нападение 1992 года на посольство Израиля в Буэнос-Айресе представляло собой теракт-смертник в здании посольства Израиля в Аргентине, расположенном в Буэнос-Айресе, который был осуществлен 17 марта 1992 года. В результате нападения погибли 29 мирных жителей и 242 человека. еще несколько мирных жителей получили ранения. Ответственность взяла на себя группировка под названием «Организация исламского джихада» , связанная с Ираном и, возможно, «Хезболлой » .
Инцидент 1994 года, известный как взрыв AMIA , представлял собой нападение на здание Asociación Mutual Israelita Argentina (Аргентинско-израильская взаимная ассоциация) в Буэнос-Айресе. Оно произошло 18 июля, в результате чего погибли 85 человек и сотни получили ранения. [467] Террорист-смертник въехал в фургон Renault Trafic, начиненный бомбой, начиненной примерно 275 килограммами (606 фунтов) взрывчатой смеси аммиачной селитры и мазута, [468] [469] в здание еврейского общинного центра, расположенное в густонаселенном коммерческом районе. Буэнос-Айреса. Прокуроры Альберто Нисман и Марсело Мартинес Бургос официально обвинили правительство Ирана в организации взрыва, а ополчение Хезболлы - в его осуществлении. [470] [471] Обвинение утверждало, что Аргентина стала объектом нападения Ирана после решения Буэнос-Айреса приостановить контракт на передачу ядерных технологий Тегерану . [472]
18 января 2015 года Нисман был найден мертвым в своем доме в Буэнос-Айресе, [473] [474] за день до того, как он должен был сообщить о своих выводах, предположительно с компрометирующими доказательствами против высокопоставленных чиновников тогдашнего правительства Аргентины. включая бывшего президента Кристину Фернандес де Киршнер . [475] [476] [477]
Заявленная цель Аль-Каиды – использование джихада для защиты ислама от сионизма , христианства , светского Запада и мусульманских правительств, таких как Саудовская Аравия, которые она считает недостаточно исламскими и слишком тесно связанными с Соединенными Штатами. [478] [479] [480] [481] Аль-Каида , созданная Усамой бен Ладеном и Мухаммадом Атефом после советско-афганской войны в конце 1980-х годов, призывала к применению насилия против гражданского населения и военных Соединенных Штатов. Государства и любые страны, которые с ним являются союзниками. [ нужна цитата ]
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)Западные политики должны перестать делать вид, что экстремизм и терроризм не имеют ничего общего с исламом.
Существует четкая связь между фундаментализмом, терроризмом и основными положениями исламской ортодоксальности.
Пока у нас нет консенсуса по этому вопросу, мы не сможем одержать победу над фундаменталистским насилием внутри ислама.
В радикальных исламских движениях нет ничего нового.
Они появлялись снова и снова на протяжении всей нашей истории в Индонезии.
Запад должен прекратить приписывать любое обсуждение этих вопросов «исламофобии».
Или люди хотят обвинить меня, исламского ученого, в том, что я тоже исламофоб?
{{cite journal}}: CS1 maint: unfit URL (link)Мало того, что саудовский монарх фактически является религиозным предстоятелем, но и пуританская ваххабитская секта ислама, которую он представляет, учит мусульман быть послушными и покорными своему правителю, каким бы несовершенным он ни был, в стремлении к идеальной жизни в раю.
Лишь в том случае, если правитель напрямую отменяет заповеди Аллаха, правоверные мусульмане могут даже подумать о неподчинении.
«О вы, уверовавшие, повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и тем, кто обладает властью среди вас.
[сура 4:59]'
[Основатель МБ Хасан аль-Банна] разделял с ваххабитами сильное отвращение к западному влиянию и непоколебимую уверенность в том, что ислам является одновременно истинной религией и достаточной основой для ведения мирских дел... В более общем плане, Банна [обладал] острым Желание мусульманского единства для отражения западного империализма побудило его поддержать всеобъемлющее определение сообщества верующих.
... он призывал своих последователей: «Давайте сотрудничать в тех вещах, по которым мы можем прийти к согласию, и будем снисходительны в том, в чем мы не можем».
... Важным элементом представлений Банны об исламе как целостном образе жизни является идея об отсталости мусульманского мира и, как следствие, ответственность государства за обеспечение достойных условий жизни для своих граждан.
Задолго до полного возникновения исламизма в 1970-х годах растущая группа сторонников, получившая прозвище « нефтеислам », включала ваххабитских улемов и исламистских интеллектуалов и выступала за строгое соблюдение шариата в политической, моральной и культурной сферах; у этого протодвижения было мало социальных проблем и еще меньше революционных.
«Братья-мусульмане» согласились не действовать в самой Саудовской Аравии, но служили связующим звеном для контактов с зарубежными исламистскими движениями. МБ также использовались в качестве связующего звена в движениях Южной Азии, давно основанных на коренной основе (Джамаат-и Ислами). Таким образом, МБ сыграло важную роль в выборе организаций и частных лиц, которые могли бы получить саудовские субсидии. На доктринальном уровне различия, безусловно, значительны между МБ и ваххабитами, но их общие ссылки на ханбализм... их неприятие разделения на юридические школы и их яростное противодействие шиизму и популярным религиозным практикам (культ святых) снабдили их общими темами реформистской и пуританской проповеди. Этот альянс повлек за собой более старые фундаменталистские движения, не ваххабитские, но с сильными местными корнями, такие как пакистанский «Ахли Хадис» или «Ихван» континентального Китая.
В плавильном котле Аравии в 1960-е годы местные священнослужители, обученные ваххабитской традиции, объединились с активистами и боевиками, связанными с «Братьями-мусульманами», которые были изгнаны из соседних стран Египта, Сирии и Ирака... Феномен Усамы бен Ладена и его соратников невозможно понять вне этой гибридной традиции.
Новые документы, предоставленные The New York Times юристами, входят в число нескольких сотен тысяч страниц материалов расследования, полученных семьями погибших 11 сентября и их страховщиками в рамках длительного гражданского иска, направленного на привлечение к ответственности Саудовскую Аравию и ее королевскую семью. Семья несет ответственность за финансирование Аль-Каиды.
По сей день режим финансирует многочисленные международные организации для распространения фундаменталистского ислама, в том числе Всемирную мусульманскую лигу , Всемирную ассамблею мусульманской молодежи , Международную исламскую организацию помощи , а также различные королевские благотворительные организации, такие как Народный комитет помощи палестинским мухахедам, возглавляемый принц Салман бин Абдул-Азиз , ныне министр обороны, которого часто рекламируют как потенциального будущего короля [и который стал королем в 2015 году]. Поддержка призыва, что буквально означает «приглашение» в ислам, является религиозным требованием, от которого саудовские правители считают, что они не могут отказаться, не потеряв при этом своей внутренней легитимности в качестве защитников и пропагандистов ислама. Однако после событий 11 сентября американский гнев на королевство заставил правительство США потребовать контроля над саудовской щедростью исламским группировкам, финансирующим терроризм.
Примерно в 70 посольствах Королевства по всему миру уже работали атташе по культуре, образованию и военные, а также сотрудники консульств, которые организовывали визы для хаджа. Теперь к ним присоединились религиозные атташе, чья работа заключалась в том, чтобы построить новые мечети в своих странах и убедить существующие мечети пропагандировать призыв ваххабия .
Широкий спектр учреждений, будь то школы, книжные издательства, журналы, газеты и даже правительства, а также отдельные люди, такие как имамы, учителя или писатели, научились формировать свое поведение, речь и мышление таким образом, чтобы понести и извлечь выгоду из щедрости Саудовской Аравии. Во многих частях мусульманского мира неправильный тип речи или поведения (например, неспособность скрывать или защищать чадру) означал отрицание саудовской щедрости или отрицание возможности получения саудовской щедрости, и во многих контекстах это означало Разница между достойным уровнем жизни и жизнью в крайней нищете.
... деньги, которые принесли власть ваххабитам во всем арабском мире и финансировали сети фундаменталистских школ от Судана до северного Пакистана.
Хотя суннитский экстремистский пыл рассеивается по мере удаления от источников Каира и Эр-Рияда, салафитское (и очень похожее на ваххабитское) преподавание широко представлено в тысячах школ по всему миру, финансируемых фундаменталистскими мусульманскими благотворительными организациями-суннитами, особенно в школах из Саудовской Аравии и других арабских стран. Полуостров.
Многие аспекты учебной программы Саудовской Аравии не были полностью модернизированы после 1960-х годов.
Некоторые саудовские учебники учили исламской терпимости, в то время как другие осуждали евреев и христиан.
Антихристианские и антиеврейские отрывки остались в учебниках начальной школы, в которых используется риторика, которая представляет собой не более чем литературу ненависти.
То же самое можно сказать и о более сложных книгах, выпущенных Министерством исламских практик Саудовской Аравии.
Даже в англоязычные Кораны, доступные в отелях Королевства, добавлены отрывки в скобках, осуждающие христиан и евреев, которых нет ни в одном англоязычном издании Корана за пределами Саудовской Аравии.
Мои саудовские студенты передали мне некоторые из своих основных текстов из университетских занятий.
Они жаловались, что независимо от предмета обучения их заставляли изучать «Сакафа Исламия» (исламская культура) ... Эти книги были опубликованы в 2003 году (после обещания Саудовской Аравии в мире после 11 сентября изменить свои учебники). и использовались в учебных аудиториях по всей стране в 2005 году. Я читал эти тексты очень внимательно: целые страницы были посвящены объяснению студентам, что все формы ислама, кроме ваххабизма, являются отклонениями.
Продолжительные разоблачения национализма, коммунизма, Запада, свободного смешения полов, празднования дней рождения и даже Дня матери.
Начиная с 1950-х годов религиозные учреждения Саудовской Аравии бесплатно публиковали и распространяли новые издания произведений Ибн Таймийи по всему миру, финансируемые за счет доходов от нефти. Эти работы широко цитировались: Абд аль-Саламом Фараджем, представителем группы, убившей президента Египта Анвара Садата в 1981 году; в брошюрах GIA, призывающих к массовым убийствам «неверных» во время гражданской войны в Алжире в 1990-е годы; и сегодня на интернет-сайтах призывают мусульманских женщин на Западе носить чадру как религиозную обязанность.
Великий учитель ислама Джавед Ахмад Гамиди, который находится в добровольном изгнании из-за угроз смертью, четко заявил, что коренной причиной мусульманского терроризма является религиозная идеология.
Враги верующих могут пожелать превратить эту борьбу в экономическую или политическую... борьбу, так что верующие запутаются в истинной природе борьбы и пламя веры в их сердцах погаснет... Мы видим пример сегодня это происходит в попытках христианского мира обмануть нас, искажая историю и утверждая, что крестовые походы были формой империализма. Дело в том, что современный империализм является лишь маской крестоносного духа, поскольку он не может проявиться в своей истинной форме, как это было возможно в Средние века.
Примечательно, что Абд аль-Ваххаб также настаивал на том, что для мусульман забота о немусульманских верованиях или практиках или интерес к ним является признаком духовной слабости.
В соответствии с доктриной, известной как
аль-вала ва аль-бара
(
буквально доктрина лояльности и неприсоединения), Абд аль-Ваххаб утверждал, что для мусульман крайне важно не дружить, не вступать в союз с немусульманами и не подражать им. или мусульмане-еретики.
Более того, эта враждебность и неприязнь мусульман к немусульманам и еретикам должна была быть видимой и недвусмысленной.
Например, не быть первым, кто приветствует немусульманина, или когда-либо желать немусульманину мира.
[В отличие от пяти столпов ислама, джихад должен был проводиться государством.] ... если мусульманская община не подвергнется внезапному нападению и, следовательно, все верующие, включая женщин и детей, обязаны сражаться — [джихад меча] рассматривается всеми правоведами, почти без исключения, как коллективная обязанность всей мусульманской общины», имея в виду, что «если обязанность выполняется частью общины, она перестает быть обязательной для других».
Бен Ладен добился успеха, потому что он сосредоточил внимание на ограниченном числе направлений внешней политики США в мусульманском мире, политике, которая видна и ощущается мусульманами ежедневно: наша безоговорочная поддержка Израиля;
наша способность удерживать цены на нефть на уровне, более или менее приемлемом для западных потребителей.
Вероятно, самым разрушительным из всех является наша 30-летняя поддержка полицейских государств по всему исламскому миру: Аль-Саудов и египтян при [Хосни] Мубараке и его предшественниках;
алжирцы;
марокканцы;
Кувейтцы.
Это все полицейские штаты.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite news}}: CS1 maint: unfit URL (link){{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link){{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)Лондонский аналитический центр, Международный центр по изучению радикализации и политического насилия (ICSR), [...][ постоянная мертвая ссылка ]
С 2012 года более 500 бельгийцев уехали в Сирию, и большинство из них, по словам бельгийских и американских чиновников, имеют марокканское происхождение.
Атака «Charlie Hebdo» и «Hyper Casher» в январе 2015 года по случаю смерти отца Жака Амеля в Сент-Этьене-де-Рувре, 26 июля, в нем 236 человек, которые погибли в этой жизни. нападения и нападения на террористов
22 — количество террористических инцидентов на французской земле с начала 2015 года. / 249 — число погибших в результате этих атак.
/ 928 — число раненых.
1. Архивировано8 сентября 2017 года из оригинала (PDF).
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link){{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)И если есть что-то, в чем сходятся идеологические и диаметрально противоположные Хезболла и Израиль, так это растущая военная мощь Хезболлы.
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)Врач Swiss Medical... не было никаких сомнений в том, что речь идет о жестокой смерти...
23 ч. – Закон скорой помощи Swiss Medical и постоянная смерть.
Джихад: путь политического ислама.