stringtranslate.com

Либертарианский социализм

Либертарианский социализмантиавторитарное и антикапиталистическое политическое течение, которое делает акцент на самоуправлении и самоуправлении рабочих . Он отличается от других форм социализма своим отрицанием государственной собственности , а от других форм либертарианства — своим отрицанием частной собственности . В широком смысле он включает в себя школы как анархизма , так и марксизма , а также другие тенденции, которые выступают против государства и капитализма .

Имея корни в эпоху Просвещения , либертарианский социализм был впервые сформирован как тенденция антиавторитарной фракцией Международного товарищества рабочих (IWA) во время их конфликта с марксистской фракцией . Либертарианский социализм быстро распространился по всей Европе и американскому континенту, достигнув своего пика на ранних этапах русской революции 1917 года и особенно во время испанской революции 1936 года . Его поражение во время этих революций привело к его кратковременному упадку, прежде чем его принципы были воскрешены новыми левыми и новыми социальными движениями конца 20-го века.

Хотя основные принципы децентрализации , рабочего контроля и взаимопомощи в целом разделяются многими школами либертарианского социализма, возникли разногласия по вопросам революционной стихийности , реформизма и того, следует ли отдавать приоритет отмене государства или капитализма.

Политические принципы

Либертарианский социализм стремится к свободному и равноправному обществу, [1] стремясь преобразовать работу и повседневную жизнь . [2] В широком смысле либертарианский социализм включает в себя любую политическую идеологию , которая выступает за контроль рабочих над средствами производства и замену капитализма системой кооперативной экономики , [3] [4] или общей собственностью . [5] Либертарианские социалисты склонны рассматривать рабочий класс как агента социальной революции , отвергают представительную демократию и электорат и выступают за самоорганизацию и прямое действие как средства участия в классовом конфликте . [6]

Антиавторитаризм

Либертарианский социализм имеет низовой и прямой демократический [7] подход к социализму , отвергая парламентаризм и бюрократию соответственно. [8] Либертарианский социалист выступает за предоставление людям возможности контролировать свою собственную жизнь и поощряет их добровольно сотрудничать друг с другом, а не позволять государству контролировать себя. Поэтому либертарианский социалист поддерживает гражданские свободы, такие как свобода выбора , свобода выражения и свобода мысли . [9]

В отличие от авторитарных форм социализма , либертарианский социализм отвергает государственную собственность и централизацию . Вместо этого он поддерживает децентрализованную модель самоуправления , предполагающую свободную ассоциацию, основанную на кооперативной или партиципаторной экономике . Некоторые либертарианские социалисты рассматривают такие системы как дополнение к этатизму , в то время как другие считают их альтернативой государству . [ 9]

Либертарианские социалисты склонны отвергать точку зрения, что политические институты, такие как государство, представляют собой изначально хорошую или даже нейтральную силу. [10] Некоторые либертарианские социалисты, такие как Петр Кропоткин , считают государство неотъемлемым инструментом землевладения и капитализма, поэтому выступают против государства с такой же интенсивностью, с какой они выступают против капитализма. [11]

Антикапитализм

Либертарианский социализм рассматривает корпоративную власть как институциональную проблему, а не как результат влияния определенных безнравственных личностей . [12] Таким образом, он выступает против капитализма , который он рассматривает как экономическую систему, поддерживающую жадность , эксплуатацию труда и принуждение , и призывает к его свержению в социальной революции . [13]

Либертарианские социалисты отвергают частную собственность , поскольку считают, что капиталистические отношения собственности несовместимы со свободой . [9] Вместо этого либертарианский социализм поддерживает индивидуальную собственность на себя , а также коллективную собственность на средства производства . [14] Вместо капитализма либертарианские социалисты выступают за экономическую систему, основанную на контроле рабочих над производством, выступая за систему кооперативной экономики , [3] [4] или общей собственности . [5] Они также выступают за рабочее самоуправление , поскольку считают, что рабочие способны продуктивно сотрудничать без надсмотрщиков , назначаемых работодателями или государством. [13]

Они также склонны рассматривать свободную торговлю как неизбежное следствие перераспределения доходов и богатства от рабочих к их корпоративным работодателям. [15] Они выступают за устранение социального и экономического неравенства посредством принудительной экспроприации собственности у богатых. [16]

История

Корни либертарианского социализма уходят в классический радикализм раннего Нового времени , [17] утверждая, что английские левеллеры и французские энциклопедисты являются их интеллектуальными предшественниками, и восхищаясь деятелями эпохи Просвещения , такими как Томас Джефферсон и Томас Пейн . [18] По словам Михаила Бакунина и Фердинанда Домелы Ниувенхейса , в то время как авторитарный социализм берет свое начало в Германии , либертарианский социализм родился во Франции . [19] Современные основы либертарианского социализма лежат в утопическом социализме, изложенном Шарлем Фурье , Робертом Оуэном и Анри де Сен-Симоном , которые представляли себе демократический социализм, руководствующийся коммунитаризмом , морализмом и феминизмом . [20]

Возникновение

Михаил Бакунин , лидер фракции либертарных социалистов Международного Товарищества Рабочих

Либертарианский социализм впервые возник из антиавторитарной фракции Международного товарищества рабочих (IWA), после того как он был исключен из организации марксистской фракцией на Гаагском конгрессе 1872 года. [21] Либертарианский социалист Михаил Бакунин отверг призывы Карла Маркса к « диктатуре пролетариата », поскольку он предсказывал, что это только создаст новый правящий класс , состоящий из привилегированного меньшинства, которое будет использовать государство для угнетения рабочего класса. Он пришел к выводу, что: «никакая диктатура не может иметь никакой другой цели, кроме как увековечить себя, и она может только породить и привить рабство народу, который ее терпит». [22] Марксисты ответили на это, настаивая на конечном « отмирании государства », в котором общество перейдет от диктатуры к анархии , в явной попытке синтезировать авторитарные и либертарианские формы социализма. [23]

Это поставило либертарианских социалистов в прямую конкуренцию с социал-демократами и коммунистами за влияние на политику левого крыла , в соревновании, которое длилось более пятидесяти лет. [21] Либертарианский социализм оказался привлекательным для британских писателей, таких как Эдвард Карпентер , [24] [ 25] [26] Оскар Уайльд , [27] и Уильям Моррис , последний из которых разработал своего рода либертарианский социализм, основанный на жесткой критике цивилизации , которую он стремился ниспровергнуть и заменить тем, что он называл «прекрасным обществом». [28] Моррис стимулировал развитие импоссибилизма , который все больше беспокоился о бюрократизации и умеренности социалистического движения, что привело к созданию Социалистической партии Великобритании . [29]

К началу 20-го века либертарианские социалисты приобрели ведущее влияние на левое крыло в Нидерландах , Франции и Италии и продолжили играть важную роль в Мексиканской и Русской революциях . [21] В Индии либертарианская социалистическая традиция была представлена ​​в антиколониальном движении начала 20-го века Бхагатом Сингхом . [30]

Русская Революция

Русские анархисты -милиционеры маршируют строем во время революции 1917 года

Русские либертарианские социалисты, включая анархистов , народников и левых социалистов-революционеров , возглавляли оппозицию царскому самодержавию в конце 19 века. [31] Они создали сеть как тайных, так и легальных организаций по всей России с целью свержения русского дворянства и приведения земли в общее владение мира . Их агитация за земельную реформу в русской деревне достигла кульминации с созданием сельских советов во время революции 1905 года . [ 32]

Анархисты также организовывались среди городского пролетариата , формируя подпольные заводские комитеты , которые оказались более привлекательными для революционно настроенных рабочих, чем более реформистские профсоюзы, поддерживаемые большевиками . Во время революции 1917 года , в которой либертарианские социалисты играли ведущую роль, большевики изменили тактику и приняли элементы либертарианской социалистической программы в своих обращениях к рабочим. Но к 1919 году новое большевистское правительство стало рассматривать либертарианских социалистов как угрозу своей власти и приняло меры по устранению их влияния. Либертарианские социалистические организации были запрещены, а многие их члены были арестованы, сосланы в Сибирь или казнены ЧК . [ 33]

Революции 1917–1923 годов закончились поражением либертарианских социалистов, когда к власти пришли либо социал-демократы, либо большевики, либо националисты . Либертарианские социалисты ответили переоценкой своих позиций, подчеркивая массовую организацию вместо интеллектуального авангардизма и революционную спонтанность вместо субституционализма . [34] Они также пришли к пониманию « диктатуры пролетариата » как формы классовой власти, а не как диктатуры политической партии. Многие марксисты того периода были привлечены этой позицией, включая Розу Люксембург в Германии, Антони Паннекук в Нидерландах, Сильвию Панкхёрст в Великобритании, Дьёрдя Лукача в Венгрии и Антонио Грамши в Италии. [35]

Испанская революция

Испанские анархистки- женщины-ополченцы во время революции 1936 года

Либертарианский социализм достиг пика популярности во время Испанской революции 1936 года , во время которой либертарианские социалисты возглавили «крупнейшую и самую успешную революцию против капитализма, когда-либо происходившую в любой индустриальной экономике ». [21]

В Испании традиционные формы самоуправления и общей собственности восходят к 15 веку. Леванте , где коллективное самоуправление ирригацией было обычным явлением, стал очагом анархической коллективизации. [36] Основываясь на этом традиционном коллективизме , с 1876 года испанское либертарианское социалистическое движение росло посредством постоянной агитации и создания альтернативных институтов, которые достигли кульминации в Испанской революции. [37] В этот период серия рабочих конгрессов, впервые созванных Испанской региональной федерацией IWA , обсуждала и дорабатывала предложения по построению либертарианского социалистического общества. На протяжении нескольких десятилетий резолюции этих конгрессов составляли основу конкретной программы по ряду вопросов, от структуры коммун и послереволюционной экономики до либертарианских культурных и художественных инициатив. [38] Эти предложения были опубликованы на страницах широко распространенных либертарианских социалистических периодических изданий, таких как Solidaridad Obrera и Tierra y Libertad , каждый из которых распространялся тиражом в десятки тысяч экземпляров. К началу революции анархо-синдикалистская Confederación Nacional del Trabajo (CNT) пользовалась широкой популярностью, насчитывая в своих рядах 1,5 миллиона членов. [39]

Во время революции средства производства были взяты под контроль рабочих , а рабочие кооперативы стали основой новой экономики. [40] По словам Гастона Леваля , CNT создала аграрную федерацию в Леванте, которая охватывала 78% наиболее пахотных земель Испании . Региональная федерация насчитывала 1 650 000 человек, 40% из которых жили в 900 аграрных коллективах региона, которые были самоорганизованы крестьянскими союзами. [41]

Хотя промышленное и сельскохозяйственное производство достигло своего пика в контролируемых анархистами районах Испанской Республики, а анархистские ополчения продемонстрировали сильнейшую военную дисциплину, либералы и коммунисты в равной степени обвиняли « сектантских » либертарианских социалистов в поражении Республики в гражданской войне в Испании . Эти обвинения были оспорены современными либертарианскими социалистами, такими как Робин Ханель и Ноам Хомский , которые обвинили такие заявления в отсутствии существенных доказательств. [42]

Отклонить

После поражения республиканцев в гражданской войне в Испании либертарианский социализм пришел в упадок. [43] Левая политика во всем мире стала доминировать либо социал-демократией , либо марксизмом-ленинизмом , которые пришли к власти в ряде стран и, таким образом, имели средства для поддержки своих идеологических союзников. Напротив, утверждает Ханель, либертарианские социалисты не смогли получить влияние в рабочем движении. В то время, когда реформистские профсоюзы последовательно добивались уступок, антиреформистское послание либертарианских социалистов получило мало поддержки. Их платформа рабочего самоуправления также не привлекала промышленных рабочих. [44] До 1960-х годов либертарианские социалисты ограничивались в основном критикой авторитарного социализма и капитализма , хотя Ханель утверждает, что эти аргументы были в значительной степени затмены аргументами неоконсерваторов и марксистов соответственно. [45]

Новые левые

Ноам Хомский , наиболее выдающийся сторонник либертарианского социализма среди Новых левых

Либертарианские социалистические темы получили возрождение в 1960-х годах, когда они были воссозданы как часть зарождающихся Новых левых . [46] Это возрождение произошло в значительной степени бессознательно, поскольку новые левые часто не знали о своих либертарианских социалистических предшественниках. Таким образом, концепции низовой демократии , рабочего контроля , солидарности и автономии были заново изобретены новым поколением. [47] Они также подхватили принципы децентрализации , демократии участия и взаимопомощи . [48] Эти либертарианские социалистические темы стимулировали рост Новых левых, которые к этому моменту были разочарованы основными социал-демократическими и марксистско-ленинскими политическими группировками из-за капиталистических тенденций первых и жесткого авторитаризма вторых. [46]

Социолог К. Райт Миллс , который проявил сильные либертарианские социалистические тенденции в своих обращениях к Новым левым, переформулировал марксизм для современной эпохи в своей работе «Властвующая элита» . Фрейдомарксистские тезисы Вильгельма Райха об авторитарной личности были также заново открыты Новыми левыми, которые развили свою программу индивидуального самоуправления в либертарианскую систему образования, используемую Школой Саммерхилла . [49] Опираясь на фрейдомарксистскую концепцию цивилизации как «организованного господства», Герберт Маркузе разработал критику отчуждения в современных западных обществах, заключив, что творчество и политическое инакомыслие были подорваны социальными репрессиями . Тем временем Льюис Мамфорд опубликовал обличения военно-промышленного комплекса , а Пол Гудман выступал за децентрализацию. [48] В ходе этого процесса новое поколение марксистов тяготело к либертарианским тенденциям, иногда очень напоминающим анархизм. Вслед за Маркузе, Дэниел Кон-Бендит , Э. П. Томпсон , Рэймонд Уильямс и Стюарт Холл приняли формы «либертарианского марксизма», противостоящие бюрократии и парламентаризму этатистских тенденций. [50]

Также начала появляться конкретная и явная либертарианская социалистическая тенденция. В то время как некоторые либертарианские марксисты приняли этот термин, чтобы отличить себя от авторитарных социалистов, [51] анархисты начали называть себя «либертарианскими социалистами», чтобы избежать негативных коннотаций, связанных с анархизмом. [52] Либертарианец-социалист Даниэль Герен специально пытался синтезировать анархизм и марксизм в единую тенденцию, что вдохновило рост французского либертарианского коммунистического движения. [53] Некоторое время даже американский анархо-капиталистический теоретик Мюррей Ротбард пытался объединиться с либертарианскими социалистами, но позже отошел от социализма и перешел к правому популизму . [54]

На многих либертарианских социалистов этого периода особенно повлиял анализ Корнелиуса Касториадиса [55] [56] и его группы Socialisme ou Barbarie . [57] Это новое поколение включало неавангардистскую марксистскую организацию Facing Reality , [58] британскую либертарианскую социалистическую группу Solidarity , [59] [60] и австралийских советников из Self-Management Group. [61] Некоторые из этого нового поколения либертарианских социалистов также присоединились к Industrial Workers of the World (IWW), увеличив численность старого профсоюза, организовав сельскохозяйственных рабочих и запустив новый журнал The Rebel Worker . [58] Эта либертарианская социалистическая среда с ее критикой демократического централизма и тред-юнионизма , а также их защитой рабочего самоуправления и советской демократии продолжала вдохновлять французских ситуационистов и итальянских автономистов . [62]

Из деятелей движения «Новые левые» американский лингвист Ноам Хомский стал наиболее выдающимся представителем либертарианского социализма. [17] Вдохновленный гуманизмом Бертрана Рассела , индивидуализмом Вильгельма фон Гумбольдта и синдикализмом Рудольфа Роккера , Хомский отстаивал либертарианский социализм, который поддерживал индивидуальную свободу и самопринадлежность . [63] Хомский был ярым сторонником антиавторитаризма , выступая против ограничений индивидуальных свобод со стороны государства. [64] Он также сосредоточил большую часть своей либертарианской социалистической критики на средствах массовой информации в Соединенных Штатах из-за их роли в военно-промышленном комплексе. [65]

В то время как большинство секций Новых левых выражали форму либертарного социализма, другие, вместо этого, вдохновлялись кубинской и китайской коммунистическими революциями, чтобы принять формы авторитарного социализма, такие как маоизм-третий мир . [66] Таким образом, по словам Ханеля, Новым левым не удалось сформировать последовательную идеологическую программу или создать прочную поддержку для продолжения импульса конца 1960-х годов, в результате чего многие вообще вышли из активизма . [67]

Новые социальные движения

Меньшинство из Новых левых продолжало свою радикальную деятельность в рамках новых социальных движений 1970-х и 1980-х годов, участвуя во второй волне феминизма , движении за освобождение геев , движении за охрану окружающей среды и, в конечном итоге, в движении антиглобалистов . [67] В этот период многие социалисты-либералы, такие как Мюррей Букчин, Корнелиус Касториадис, Андре Горц , Иван Иллич , Э. П. Томпсон и Рэймонд Уильямс , были привержены «переосмыслению того, что социализм может означать в эпоху экологических ограничений». [68]

По словам Робина Ханеля, новые социальные движения продолжили тенденцию Новых левых неспособности разработать «всеобъемлющую либертарианскую социалистическую теорию и практику». Либертарианско-социалистический активизм сосредоточился на достижении практических реформ и теоретических разработок, сосредоточенных вокруг общих «основных ценностей», таких как экономическая демократия , экономическая справедливость и устойчивое развитие , без построения последовательной критики капитализма. [69] Активисты 1970-х и 1980-х годов, находившиеся под влиянием либертарианского социализма, не продвигали последовательных альтернатив рынкам и централизованному планированию и не имели реформистской кампании. В конце концов, утверждает Ханель, они обратились к традиционным кампаниям по одной теме и отказались от своего «общей картины» либертарианско-социалистического подхода. [70]

Эти движения были в некоторой степени успешны в достижении своих целей: движения за права геев и женщин изменили общественные взгляды на гендерное угнетение ; антирасистское движение доказало необходимость решения социальных аспектов расиализации ; антиимпериалистическое движение переосмыслило антиимпериализм вне экономических терминов; а движение за охрану окружающей среды запустило волну экологической защиты и восстановления. Вместе, утверждает Ханель, они порвали с классовым редукционизмом, распространенным в традиционных формах либертарианского социализма, доказав, что интерсекциональные угнетения, отличные от классовых, также требуют внимания. [71] Благодаря новым социальным движениям либертарианский социализм развил понимание различных аспектов угнетения, выходящих за рамки классового анализа. [72]

Современная эпоха

Либертарианский социализм снова получил возрождение интереса в результате падения коммунизма и одновременного подъема неолиберализма . [43] Он оказался особенно привлекательным для людей из бывшего Восточного блока , которые видели в нем альтернативу как западному капитализму, так и марксизму-ленинизму. [73] После окончания Холодной войны было два крупных эксперимента в области либертарианского социализма: восстание сапатистов в Мексике и революция в Рожаве в Сирии . [74]

В ответ на реализацию Североамериканского соглашения о свободной торговле (НАФТА) и приватизацию земель коренных народов мексиканским государством в 1994 году Сапатистская армия национального освобождения (EZLN) восстала против правительства, [75] что позволило сформировать самоуправляемую автономную территорию в мексиканском штате Чьяпас . [74] [75] [76] Сапатисты решительно отвергли политическое сектантство и идеологическую доктрину , включая государственно-социалистическую модель захвата государственной власти, а их представитель Субкоманданте Маркос заявил: «Мне насрать на весь революционный авангард этой планеты». [74] Таким образом, их обычно характеризуют как либертарианских социалистов, [74] [76] или вдохновленных либертарианским социализмом. [75] [77] Они, в свою очередь, стали источником вдохновения для либертарианских социалистов, включая автономистов-марксистов Гарри Кливера и Джона Холлоуэя , а также некоторых анархистов. [74]

В 2012 году Рожавская революция создала Автономную администрацию Северной и Восточной Сирии (AANES; или «Рожава»), чтобы воплотить «идеи либертарианского социализма... в жизнь», [78] и чьи кантоны представляют себя как «либертарианскую социалистическую альтернативу колониально установленным государственным границам на Ближнем Востоке». [74] Различные источники проводят параллели между Рожавской революцией и восстанием сапатистов 1994 года [79] или Испанской революцией 1936 года [80] и отмечают влияние либертарианского социалиста Мюррея Букчина, в частности его концепции либертарианского муниципализма , на революцию. [81] [80]

Идеи либертарианского социализма оказали влияние на некоторые течения антиэкономических и новых муниципальных движений, таких как партия Ады Колау Barcelona en Comú , в которой они объединились с демократическими социалистами . [82]

В Чили с 2010-х годов действует несколько либертарианских социалистических движений, в том числе Либертарианские левые и Широкий фронт (FA). [83] Габриэль Борич основал Социальную конвергенцию в 2018 году, объединив Автономистское движение , Либертарианских левых и другие либертарианские социалистические группы. [84] Борич, который называет себя либертарианским социалистом, был избран президентом в 2021 году . [85] [86] [87]

Известные тенденции

Либертарианский социализм охватывает как либертарианское крыло социализма , так и социалистическое крыло либертарианства , [88] включая множество различных школ мысли под своим знаменем. [89] Наиболее часто упоминаемыми тенденциями либертарианского социализма являются анархистский коммунизм , анархо-синдикализм и коммунизм советов . [90] Другие марксистские течения либертарианского социализма включают западный марксизм , бордигизм и импоссибилизм . [91] Кроме того, утопический социализм , гильдейский социализм , социалистический феминизм и социальная экология , [92] а также различные течения Новых левых , новых социальных движений и современного анархизма были перечислены среди других крыльев либертарианского социализма. [3]

Анархист

Течения классического анархизма , развившиеся в XIX веке, были привержены идеям автономии и свободы, децентрализации, противодействия иерархии и авангардизму авторитарного социализма .

В 20 веке социальный анархизм возник как значимое течение анархизма и явно идентифицировался как либертарный социалист. Анархо-синдикалист Гастон Леваль объяснил: «Поэтому мы предвидим общество, в котором все действия будут координироваться, структуру, которая в то же время будет достаточно гибкой, чтобы допускать максимально возможную автономию для общественной жизни или для жизни каждого предприятия, и достаточной сплоченностью, чтобы предотвратить любой беспорядок. [...] В хорошо организованном обществе все эти вещи должны систематически осуществляться посредством параллельных федераций, вертикально объединенных на самых высоких уровнях, составляющих один огромный организм, в котором все экономические функции будут выполняться в солидарности со всеми другими и который будет постоянно сохранять необходимую сплоченность». [93]

Среди выдающихся мыслителей анархистской традиции, которых называют либертарианскими социалистами, можно назвать Колина Уорда . [94]

марксистский

Широкий спектр экономических и политических философий, которые опираются на антиавторитарные аспекты марксизма, были описаны как «либертарианский марксизм», [95] тенденция, которая подчеркивает автономию , федерализм и прямую демократию . [95] Уэйн Прайс наиболее тесно отождествлял его с тенденцией автономистского марксизма и определил либертарианские характеристики в коммунизме советов , тенденции Джонсона-Фореста , группе «Социализм или варварство» и Ситуационистском Интернационале , противопоставляя их ортодоксальному марксизму , социал-демократии и марксизму-ленинизму . [96] Михаэль Леви и Оливье Безансено определили Розу Люксембург , Вальтера Беньямина , Андре Бретона и Даниэля Герена как выдающихся деятелей либертарианского марксизма. [95] Оджейли называет Уильяма Морриса , Даниэля Де Леона , Социалистическую партию Великобритании , Розу Люксембург, Карла Корша , Антона Паннекука , Роланда Холста, Германа Гортера, Сильвию Панкхерст , Антонио Грамши , Грего Лукача, «Социализм или варварство», Анри Симона , «Echanges et Mouvements» и Пола Мэттика значительными марксистскими либертарианскими социалистами. [97]

Демократический социалист

В британском рабочем движении существовало сильное леволибертарианское течение [98] , и термин «либертарианский социалист» применялся к ряду демократических социалистов , включая некоторых видных членов Британской лейбористской партии . [99] Социалистическая лига была основана в 1885 году Уильямом Моррисом и другими, критиковавшими авторитарный социализм Социал -демократической федерации . [28] Она была вовлечена в новый юнионизм , рядовую профсоюзную воинственность 1880-х–1890-х годов, которая предвосхищала синдикализм в некоторых ключевых аспектах ( Том Манн , лидер новых юнионистов, был одним из первых британских синдикалистов). В Социалистической лиге к 1890-м годам доминировали анархисты. [100] Партия Содружества наций была вдохновлена ​​христианским социализмом, а также либертарианским социализмом. [101] [102] Другие представители традиции НЛП, которых называют либертарианскими социалистами, включают Г. Д. Г. Коула (основателя социализма гильдий , на которого оказал влияние Моррис), [103] [98] [104] [105] Джорджа Оруэлла , [106] [107] Майкла Фута , [108] [109] Рэймонда Уильямса , [68] и Тони Бенна . [110] Другой — бывший министр Лейбористской партии Питер Хейн , [111] [112] [113], который писал в поддержку либертарианского социализма, [104] определяя ось, включающую «видение социализма снизу вверх, с анархистами на революционном конце и демократическими социалистами [такими, как он сам] на его реформистском конце», в отличие от оси государственного социализма с марксистами-ленинцами на революционном конце и социал-демократами на реформистском конце. [114] [115] Еще одним недавним политиком-лейбористом, которого называют либертарианским социалистом, является Робин Кук . [116]

Дебаты

Причины упадка

Американский экономист Робин Ханел утверждал, что либертарианские социалисты «являются самыми неудачливыми среди антикапиталистов 20-го века ». [117] Он противопоставил недостатки либертарианских социалистов недостаткам социал-демократии , утверждая, что в то время как последние отказались от своих принципов экономической демократии и справедливости в пользу реформизма , первые оказались неспособными поддерживать антикапиталистические восстания и в значительной степени игнорировали важность политических и экономических реформ . [118] Ханел впоследствии предположил, что в 21-м веке либертарианские социалисты должны работать вместе с другими антикапиталистическими социальными движениями, организовываться для реформ, не отказываясь от антикапиталистических принципов, и стремиться к созданию низовых институтов самоуправления , даже если эти проекты «несовершенны». [21]

Приоритеты

В то время как большинство либертарианских социалистов считают необходимым бороться как с экономической, так и с политической властью одновременно, считая каждую из них основополагающей для выживания другой, некоторые считают приоритетным сначала бороться с одной или другой. [119] Некоторые, такие как Михаил Бакунин и Александр Беркман , считали, что капитализм полагается на поддержку и защиту государства. Таким образом, они пришли к выводу, что если государство будет упразднено, капитализм естественным образом распадется вслед за ним. [120] Но другие, включая Ноама Хомского , считают, что государство по своей сути является репрессивным только из-за его контроля плутократическим классом и что «обществом управляют те, кто им владеет». Хомский считает, что правительство, хотя и не является благотворным, по крайней мере может быть привлечено к ответственности, в то время как корпоративная власть не является ни благотворной, ни ответственной. [121] Хотя он считает отмену государства желательной, Хомский считает отмену капитализма более неотложной. [122]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Корнелл 2012, стр. 182–183.
  2. ^ Кинна и Причард 2012, стр. 12.
  3. ^ abc Hahnel 2005, стр. 392n1.
  4. ^ ab Frère, Bruno; Reinecke, Juliane (2011). «Ответ либертарианских социалистов на «большое общество»: экономика солидарности». В Hull, Richard; Gibbon, Jane; Branzei, Oana; Haugh, Helen (ред.). Третий сектор . Великобритания: Emerald Group Publishing Limited. стр. 125–126. doi : 10.1108/S2046-6072(2011)0000001015. hdl : 2268/172850. ISBN 978-1-78052-280-7. ISSN  2046-6072. Либертарианское социалистическое кооперативное движение было одной из двух форм социалистического ответа на подъем капитализма и концентрацию частной собственности в середине 19 века. " Левый либертарианский социализм Прудона пропагандирует децентрализацию власти и публичный суверенитет ... посредством формирования локально управляемых взаимных и кооперативных организаций...
  5. ^ ab Intropi, Pietro (2022-06-01). «Взаимное либертарианство». European Journal of Political Theory . 23 (1): 23–43. doi : 10.1177/14748851221099659 . hdl : 2262/98664 . ISSN  1474-8851. Я показываю, что взаимное либертарианство может быть реализовано в рамках индивидуальной собственности на внешние ресурсы или в социалистической схеме общей собственности (либертарианский социализм).
  6. ^ Пинта и Берри 2012, стр. 298.
  7. ^ Асимакопулос, Джон (апрель–июнь 2016 г.). «Радикальное предложение прямой демократии в крупных обществах». Бразильский журнал политической экономии . 36 (2): 430–447. doi : 10.1590/0101-31572016v36n02a10 . ISSN  0101-3157. Прямая демократия — это то, что сегодня называют либертарианским социализмом, включая анархизм. Сама идея, на которой основан либертарианский социализм, заключается в том, что каждый человек в сообществе представляет себя и голосует напрямую с сообществом по вопросам, связанным с его управлением.
  8. ^ Кинна и Причард 2012, стр. 13.
  9. ^ abc Long 1998, стр. 305–306.
  10. Лонг 1998, стр. 318.
  11. Лонг 1998, стр. 306–307.
  12. Лонг 1998, стр. 331–332.
  13. ^ ab Hahnel 2005, стр. 140.
  14. ^ Врусалис 2011, стр. 211.
  15. Лонг 1998, стр. 332.
  16. Лонг 1998, стр. 340.
  17. ^ ab Long 1998, стр. 305.
  18. Лонг 1998, стр. 310.
  19. ^ Маршалл 2008, стр. 484.
  20. ^ Ханель 2005, стр. 139–140.
  21. ^ abcde Hahnel 2005, стр. 138.
  22. Лонг 1998, стр. 320.
  23. Лонг 1998, стр. 320–321.
  24. ^ Маршалл 2008, стр. 168–169.
  25. Салвесон, Пол (1 октября 1996 г.). «Любящие товарищи: связи Ланкашира с Уолтом Уитменом». Walt Whitman Quarterly Review . 14 (2–3): 57–84. doi :10.13008/2153-3695.1500. ISSN  0737-0679.
  26. Салли Голдсмит (23 марта 1929 г.). «Эдвард Карпентер». Totley History Group . Получено 17 сентября 2024 г.
  27. ^ Маршалл 2008, стр. 180.
  28. ^ ab Marshall 2008, стр. 171.
  29. ^ Оджейли 2001, стр. 403.
  30. ^ Дрез, Жан (3 октября 2015 г.). «Анархизм в Индии». RAIOT . Архивировано из оригинала 9 сентября 2024 г. Получено 9 сентября 2024 г.
  31. ^ Ханель 2005, стр. 141.
  32. ^ Ханель 2005, стр. 141–142.
  33. ^ Ханель 2005, стр. 142.
  34. ^ Оджейли 2001, стр. 400.
  35. ^ Оджейли 2001, стр. 403–404.
  36. ^ Ханель 2005, стр. 143.
  37. ^ Ханель 2005, стр. 144–145.
  38. ^ Ханель 2005, стр. 145–146.
  39. ^ Ханель 2005, стр. 146.
  40. ^ Ханель 2005, стр. 145.
  41. ^ Ханель 2005, стр. 143–144.
  42. ^ Ханель 2005, стр. 146–147.
  43. ^ аб Ханель 2005, стр. 138–139.
  44. ^ Ханель 2005, стр. 147.
  45. ^ Ханель 2005, стр. 147–148.
  46. ^ ab Hahnel 2005, стр. 148; Marshall 2008, стр. 540.
  47. ^ Ханель 2005, стр. 148.
  48. ^ ab Marshall 2008, стр. 541.
  49. ^ Маршалл 2008, стр. 540–541.
  50. ^ Маршалл 2008, стр. 541–542.
  51. ^ Маршалл 2008, стр. 641.
  52. ^ Бораман 2012, с. 257; Маршалл 2008, с. 641.
  53. ^ Берри 2012, стр. 199.
  54. Лонг 1998, стр. 310n17.
  55. ^ Клод Лефорт , «Письмо: Политический тест» , Duke University Press, 2000, Предисловие переводчика Дэвида Эймса Кертиса, стр. xxiv, «Касториадис, историк Пьер Видаль-Наке , теперь Лефорт... сами по себе весьма красноречивы и исторически связаны с либертарианским социалистическим мировоззрением...»
  56. ^ Ojeili, Chamsy (2001b). "Post-Marxism with Substance: Castoriadis and the Autonomy Project". New Political Science . 23 (2): 225–239. doi :10.1080/07393140120054047. ISSN  0739-3148. Получив свое политическое наследие от широкой либертарианской социалистической традиции, Касториадис продолжает бросать вызов господству государства и капитала и настаивать на освободительных возможностях прямой демократии.
  57. ^ Бораман 2012, с. 252; Корнелл 2012, с. 177.
  58. ^ ab Cornell 2012, стр. 177.
  59. ^ Бораман 2012, стр. 252, 257; Корнелл 2012, стр. 177; Маршалл 2008, стр. 495.
  60. ^ «Что такое либертарианский социализм? Интервью с Кеном Уэллером». libcom.org . 26 октября 2015 г. Архивировано из оригинала 24 марта 2024 г. Получено 11 сентября 2024 г.
  61. ^ Бораман 2012, стр. 251–271.
  62. ^ Корнелл 2012, стр. 177–178.
  63. ^ Маршалл 2008, стр. 578.
  64. ^ Маршалл 2008, стр. 578–579.
  65. ^ Маршалл 2008, стр. 579.
  66. ^ Маршалл 2008, стр. 542.
  67. ^ аб Ханель 2005, стр. 148–149.
  68. ^ ab Stevenson, Nick (12 июля 2018 г.). «Рэймонд Уильямс и возможности „преданного“ позднего марксизма». Ключевые слова: Журнал культурного материализма . 16. Общество Рэймонда Уильямса. ISSN  1369-9725 . Получено 13 сентября 2024 г.
  69. ^ Ханель 2005, стр. 149.
  70. ^ Ханель 2005, стр. 149.
  71. ^ Ханель 2005, стр. 150–151.
  72. ^ Ханель 2005, стр. 151.
  73. ^ Маршалл 2008, стр. 660.
  74. ^ abcdef Пинта и др. 2017.
  75. ^ abc Plasters, Bree (9 января 2014 г.). «Критический анализ: восстание сапатистов: 20 лет спустя». Denver Journal of International Law & Policy . University of Denver Sturm College of Law. Архивировано из оригинала 4 июня 2023 г. Получено 23 июля 2023 г.
  76. ^ ab Вудман, Стивен (декабрь 2018 г.). «От вооруженного восстания к радикальному радио». Индекс цензуры . 47 (4): 73. doi : 10.1177/0306422018819354 . ISSN  0306-4220.
  77. ^ Кардосо, Марио Уртадо (23 сентября 2017 г.). «Кризис юридической формы и отчаянный антисистемный кризис: чудо юридического плюрализма лас-Хунтас де Буэн-Гобьерно (JBG)». ЮСТА (на испанском языке). 2 (47): 28. дои : 10.15332/s1900-0448.2017.0047.04 . ISSN  2500-5286. Архивировано из оригинала 23 июля 2023 г. Проверено 23 июля 2023 г.
  78. ^ Колелла, Крис (зима 2017 г.). «Революция Рожавы: нефть, вода и освобождение – товары, конфликт и сотрудничество». Товары, конфликт и сотрудничество . Evergreen State College . Архивировано из оригинала 23.07.2023 . Получено 23.07.2023 .
  79. ^ Savran, Yagmur (2016). «Революция Рожавы и британская солидарность». Anarchist Studies . 24 (1). Архивировано из оригинала 2023-07-23 . Получено 2023-07-23 – через Lawrence & Wishart .
  80. ^ ab Aretaios, Evangelos (15 марта 2015 г.). "Революция в Рожаве". openDemocracy . Архивировано из оригинала 21.02.2017 . Получено 23.07.2023 .
  81. ^ «United Explanations – Что такое муниципализм и почему он набирает силу в Испании?». 18 января 2016 г. Архивировано из оригинала 9 сентября 2024 г. Получено 9 сентября 2024 г.
  82. ^ Дэвис, Джонатан С. (24 марта 2021 г.). Между реализмом и бунтом: управление городами в кризисе неолиберального глобализма . Издательство Бристольского университета. стр. 27, 129, 139. doi :10.2307/j.ctv1jf2c6b. ISBN 978-1-5292-1093-4. неортодоксальный массив эгалитарных анти-жестких сил возродился по всей Европе и США, включая «новые муниципальные» течения (Russell, 2019; Thompson, 2020). Эти течения... находились под влиянием в основном сетевых теоретических идей, связанных с анархистскими, альтермондиалистскими и либертарианскими социалистическими традициями, в которых солидарность закрепляется сродством (Day, 2005)... Эти темы продолжали влиять на борьбу в течение последних 20 лет, включая движения против жесткой экономии и новые муниципализмы, в которых анархистские и либертарианские социалистические традиции нелегко сочетаются с институционалистскими и дружественными государству вариантами демократического социализма (Taylor, 2013; Barcelona en Comú, 2019).
  83. ^ "Интервью: анархисты Чили". Freedom News . 8 января 2019 г. Архивировано из оригинала 9 сентября 2024 г. Получено 9 сентября 2024 г.
  84. ^ «Partidos, movimientos y coliciones: Partido Convergencia Social» (на испанском языке). Библиотека Национального конгресса Чили . 2020. Архивировано из оригинала 04 марта 2024 г. Проверено 25 апреля 2024 г.
  85. ^ The Economist (12 марта 2022 г.). «В Латинской Америке к власти приходит новая группа левых президентов». The Economist . Архивировано из оригинала 13 сентября 2024 г. . Получено 17 августа 2024 г. . КОГДА 11 марта ГАБРИЭЛЬ БОРИК, которому 36 лет и который называет себя «либертарианским социалистом», будет приведен к присяге в качестве президента Чили, это ознаменует собой самую радикальную перестройку политики его страны за более чем 30 лет.
  86. Борич, Габриэль (21 января 2022 г.). «Я не думаю, что элиты находятся в единстве, но это то, что они умерли от тенеров». BBC News Mundo (интервью) (на испанском языке). Беседовала Андреа Виал Эррера. Сантьяго де Чили. Архивировано из оригинала 18 марта 2022 года . Проверено 23 марта 2022 г. Я провёл чилийскую социалистическую либертарную американскую традицию.
  87. ^ «Может ли рост левых лидеров принести реальные перемены в Латинскую Америку?». Al Jazeera . 23 марта 2022 г. Архивировано из оригинала 12 апреля 2024 г. Получено 17 августа 2024 г. Борич, который считает себя либертарианцем-социалистом
  88. Лонг 1998, стр. 306.
  89. ^ Пинта и Берри, 2012, стр. 295–296; Оджейли 2001, с. 393.
  90. ^ Ханель 2005, стр. 392n1; Оджеили 2001, стр. 393.
  91. ^ Оджейли 2001, стр. 393.
  92. ^ Affairs, Current (31 мая 2023 г.). «Представляем Мюррея Букчина, выдающегося создателя «социальной экологии»». Current Affairs . Архивировано из оригинала 10 сентября 2024 г. . Получено 9 сентября 2024 г. .
  93. ^ Левал, Гастон (1959). «Либертарианский социализм: практический план». Архивировано 08.08.2019 на Wayback Machine . Получено 22 августа 2020 г. – через The Anarchist Library.
  94. ^ Стивенсон, Ник (27 сентября 2016 г.). «EP Thompson и культурная социология: вопросы поэтики, капитализма и общин». Культурная социология . 11 (1). SAGE Publications: 11–27. doi : 10.1177/1749975516655462. ISSN  1749-9755.
  95. ^ abc Löwy, Michael ; Besancenot, Olivier (2018). «Расширение горизонта: для либертарианского марксизма». Global Discourse . 8 (2): 1–2. doi :10.1080/23269995.2018.1459332. S2CID  149816533. Архивировано из оригинала 2022-11-13 . Получено 2022-11-19 .
  96. Прайс, Уэйн (2004). «Отношение либертарианского марксизма к анархизму». The Utopian . 4 : 75–76. Архивировано из оригинала 2023-03-07 . Получено 2022-11-19 .
  97. ^ Оджейли 2001.
  98. ^ ab Carpenter, LP (1973). GDH Cole . Кембридж [Eng.]: Архив CUP. ISBN 0-521-08702-3. В своем обращении к социализму, как описал его Моррис, Коул вошел в социалистическое движение на либертарианском крыле.[стр.11]... Социализм гильдий был важным переосмыслением либертарианских черт британского социализма.[стр.45]... [Коул] иногда называл себя марксистом, в рамках этой гуманистической, эмпирической интерпретации. Коул мог принять этот вид марксизма, потому что философия истории Маркса содержит основные идеи, достигнутые независимо либертарианскими британскими социалистами на основе их собственного опыта. Марксизм, который он изложил в « Значении марксизма», был на самом деле здравым смыслом британского рабочего движения.[стр.227
  99. ^ Боуи, Дункан (2022). Социализм двадцатого века в Британии . Общество истории социализма. ISBN 978-1-9163423-5-4. Хендерсон [ранее в Социалистической лиге, а позже в НЛП] был либертарианским социалистом и также был близок к ряду анархистов, включая Фреда Чарльза и Чарльза Моубрея , которые также были активны в социалистическом движении Норвича.[стр.12]... Рассел был плюралистом в своей политике, но лучше всего его можно описать как либертарианского социалиста и пацифиста, убеждения, которые он сохранял на протяжении всей своей жизни.[стр.17]... Панкхерст заняла антипарламентскую позицию и сотрудничала с другими либертарианцами, включая ее партнера, итальянского анархиста Сильвио [sic] Корио .[стр.23]... Beyond The Fragment [приняла] плюралистический либертарианско-социалистический подход...[стр.59]
  100. Goodway, David (1 октября 2006 г.). Семена анархистов под снегом: леволибертарианская мысль и британские писатели от Уильяма Морриса до Колина Уорда . Liverpool University Press. doi :10.5949/liverpool/9781846310256.003.0002. ISBN 978-1-84631-025-6.
  101. ^ Боуи, Дункан (13 июня 2018 г.). «Манифест общего благосостояния, 1943». Чартист . Архивировано из оригинала 29 мая 2024 г. . Получено 11 сентября 2024 г. . Его программа общей собственности перекликалась с программой Лейбористской партии, но исходила из более идеалистической точки зрения, позже названной «либертарианским социалистом». Он пришел к отказу от государственной формы социализма, принятой лейбористами под влиянием Сиднея и Беатрисы Уэбб , все больше примыкая к кооперативным, синдикалистским и гильдейским социалистическим традициям.
  102. ^ Тейлор, Энтони; Эндерби, Джон (15 марта 2021 г.). «От „пламя“ к тлеющим углям? Что случилось с английской радикальной традицией в 1880–2020 гг.?» (PDF) . Культурная и социальная история . 18 (2): 243–264. doi :10.1080/14780038.2021.1893922. ISSN  1478-0038. Архивировано (PDF) из оригинала 3 июля 2024 г. . Получено 13 сентября 2024 г. . В 1940-е годы радикальная традиция была отодвинута на обочину... Дух либертарианского социализма, противостоящего этатизму лейбористов, был очень очевиден в этом направлении политики, особенно в публичных высказываниях сэра Ричарда Экленда и новой партии Содружества. [стр. 249-50]
  103. ^ Goodway, David. "GDH Cole: A Libertarian Trapped in the Labour Party". Socialist History Society . Архивировано из оригинала 11 сентября 2024 года . Получено 11 сентября 2024 года .
  104. ^ ab Hain, Peter (июль 2000 г.). «Вновь открывая наши либертарианские корни». Chartist . Архивировано из оригинала 15 июня 2018 г. . Получено 20 августа 2024 г. .
  105. ^ Goodway, David (2016). "GDH Cole: A Socialist and Pluralist". Альтернативы государственному социализму в Великобритании . Исследования Пэлгрейва по истории социальных движений. Cham: Springer International Publishing. стр. 245–270. doi :10.1007/978-3-319-34162-0_9. ISBN 978-3-319-34161-3. оле продолжал называть себя гильдейским социалистом: то есть он был социалистом-плюралистом или либертарианским социалистом и, как это ни удивительно, симпатизировал анархизму.
  106. ^ Барри, Питер Брайан (16 августа 2023 г.). «Джордж Оруэлл и леволибертарианство». Джордж Оруэлл . Oxford University Press, Нью-Йорк. С. 189–217. doi :10.1093/oso/9780197627402.003.0007. ISBN 978-0-19-762740-2.
  107. ^ Вудкок, Джордж (1984). Кристаллический дух: исследование Джорджа Оруэлла. ISBN 978-0-8052-0755-2. Получено 11 сентября 2024 г. . [Джордж] Оруэлл появился на платформе вместе с Гербертом Ридом , Феннером Броквеем и несколькими другими лидерами либертарианских левых.[стр.18]... Джулиан Саймонс был по сути прав, когда сказал в своей статье в London Magazine , что Оруэлл сохранил свою веру в либертарианский социализм до самой своей смерти, но что в конце концов эта вера «была выражена для него более сочувственно в личностях непрактичных анархистов, чем в социалистах с логарифмической линейкой, которые составляли большую часть Британской парламентской лейбористской партии ».[стр.27]... Оруэлл был близок... с Уильямом Моррисом, другим либертарианским социалистом, который не доверял доктринерам.[стр.83]
  108. ^ Морган, Кеннет О. (22 августа 2015 г.). «Историк рассматривает перспективы лидерства лейбористского фаворита слева». Daily Record . Архивировано из оригинала 10 сентября 2024 г. Получено 10 сентября 2024 г. Фут также был ярко выраженным либертарианским социалистом .
  109. ^ Роулендс, Карл (18 февраля 2012 г.). «Сохранение наследия Майкла Фута». LabourList . Архивировано из оригинала 11 сентября 2024 г. Получено 11 сентября 2024 г. Майкл Фут широко известен как либертарианец-социалист.
  110. ^ Боуи, Дункан (12 апреля 2020 г.). «Тони Бенн: Аргументы в пользу социализма (1979)». Чартист . Архивировано из оригинала 10 сентября 2024 г. . Получено 10 сентября 2024 г. Интересуясь историей этического социализма , симпатизируя в юности партии Содружества во время войны, Бенн заинтересовался более либертарианским социалистическим подходом, поддерживая синдикалистский Институт рабочего контроля и рабочий кооператив Upper Clyde Shipbuilders 1975 года и выступая за промышленную демократию .
  111. ^ "the Establishment Radical". BBC News . 10 января 2002 г. Получено 16 сентября 2024 г.
  112. Карл Пэкман (29 января 2012 г.). «Обзор книги: Outside In Питера Хейна». British Politics and Policy в LSE . Получено 16 сентября 2024 г.
  113. Пассмор, Бидди (15 мая 1998 г.). «Больше нет огня, но много искр; Интервью: Питер Хейн». Tes Magazine . Получено 16 сентября 2024 г.
  114. ^ Хайн, Питер (1995). Да, левые: будущее социализма . Лоуренс и Уишарт. стр. 8. ISBN 978-0-85315-832-5.
  115. Эварист Бартоло (27 апреля 2008 г.). «Почему я либертарианский социалист». MaltaToday . Получено 16 сентября 2024 г.
  116. ^ Крис Смит сказал в 2005 году, что в последние годы Кук излагал видение «либертарианского, демократического социализма, который начал разрушать порой бесплодные границы «старых» и «новых» лейбористских ярлыков». «Крис Смит: Палата общин была настоящим домом Робина Кука». Комментаторы, Мнение. The Independent . Лондон. 2005-08-08. Архивировано из оригинала 2007-09-30 . Получено 2009-06-24 .
  117. ^ Ханель 2005, стр. 137.
  118. ^ Ханель 2005, стр. 137–138.
  119. Лонг 1998, стр. 330.
  120. Лонг 1998, стр. 329–330.
  121. Лонг 1998, стр. 318–319.
  122. Лонг 1998, стр. 319.

Библиография

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки