.jpg/1280px-Lynching_of_Jesse_Washington,_1916_(cropped).jpg)
_(NBY_7660).jpg/1280px-Hanging_in_Georgia_(black_man_hung_by_a_white_mob)_(NBY_7660).jpg)
Линчевание было широко распространенным явлением внесудебных убийств , которое началось на юге Соединенных Штатов до гражданской войны в 1830-х годах и закончилось во время движения за гражданские права в 1950-х и 1960-х годах. Хотя жертвами линчевания были представители разных национальностей, после того, как примерно 4 миллиона порабощенных афроамериканцев были освобождены, они стали основной целью белых южан . Линчевания в США достигли своего апогея с 1890-х по 1920-е годы, и в первую очередь они преследовали этнические меньшинства . Большинство линчеваний произошло на юге Америки , поскольку там проживало большинство афроамериканцев, но линчевания на расовой почве также происходили на Среднем Западе и в приграничных штатах . [2] В 1891 году в Новом Орлеане было совершено крупнейшее массовое линчевание в американской истории против итальянских иммигрантов . [3] [4]
Линчевания последовали за афроамериканцами во время Великой миграции ( ок. 1916–1970 ) из американского Юга и часто совершались для обеспечения превосходства белых и запугивания этнических меньшинств наряду с другими актами расового терроризма. [5] Значительное количество жертв линчевания были обвинены в убийстве или покушении на убийство . Изнасилование , попытка изнасилования или другие формы сексуального насилия были вторым по распространенности обвинением; эти обвинения часто использовались как предлог для линчевания афроамериканцев, обвинявшихся в нарушении этикета эпохи Джима Кроу или в участии в экономической конкуренции с белыми . Одно исследование показало, что «всего было 4467 жертв линчевания с 1883 по 1941 год. Из этих жертв 4027 были мужчинами, 99 женщинами и 341 человек неустановленного пола (хотя, скорее всего, мужского пола); 3265 были черными, 1082 были белыми, 71 были мексиканцами или мексиканского происхождения, 38 были американскими индейцами, 10 — китайцами и 1 — японцем». [6]
Распространенное мнение о линчевании в США состоит в том, что это было всего лишь повешение из-за публичной видимости места, что облегчило фотографам фотографирование жертв. Некоторые линчевания были профессионально сфотографированы, а затем фотографии проданы в виде открыток , которые стали популярными сувенирами в некоторых частях Соединенных Штатов. Жертв линчевания убивали и другими способами: расстреливали, сжигали заживо, бросали с моста, тащили за машиной и т. д. Иногда части тел жертв снимали и продавали в качестве сувениров. Линчевания не всегда были фатальными; «Имитация» линчевания, при которой на шею человеку, подозреваемому в сокрытии информации, надевали веревку, иногда использовалась, чтобы заставить людей дать «признания». Численность толпы Линча варьировалась от нескольких до тысяч.
Линчевания неуклонно росли после Гражданской войны, достигнув пика в 1892 году. Линчевания оставались обычным явлением до начала 1900-х годов, ускорившись с появлением Второго Ку-клукс-клана . Ко времени Великой депрессии число линчеваний значительно сократилось . Линчевание Эммета Тилля в 1955 году , 14-летнего афроамериканского мальчика, активизировало движение за гражданские права и ознаменовало последнее классическое линчевание (по данным Института Таскиги ). Подавляющее большинство виновных в линчевании так и не предстало перед судом. Превосходство белых и присяжные, состоящие исключительно из белых, гарантировали, что преступники, даже если их предстанут перед судом, не будут осуждены. Кампании против линчевания набрали обороты в начале 20-го века, их отстаивали такие группы, как NAACP . Между окончанием Гражданской войны и движением за гражданские права в Конгресс было внесено около 200 законопроектов против линчевания, но ни один из них не был принят. Только в 2022 году, через 67 лет после смерти Тилля и окончания эпохи линчевания, Конгресс США принял закон против линчевания в виде Закона Эммета Тилля о борьбе с линчеванием .
Коллективное насилие было привычным аспектом раннего американского законодательства, при этом групповое насилие в колониальной Америке обычно не приводило к летальному исходу по намерению и результату. В 17 веке, в контексте Войн Трех Королевств на Британских островах и нестабильной социальной и политической обстановки в американских колониях, линчевания стали частой формой «самосуда», когда власти воспринимались как ненадежные. [7] В Соединенных Штатах в течение десятилетий после Гражданской войны афроамериканцы были основными жертвами расового линчевания, но на юго - западе Америки американцы мексиканского происхождения также становились объектами линчевания. [8]
Во время первого зарегистрированного линчевания в Сент-Луисе в 1835 году чернокожий мужчина по имени Макинтош (который убил заместителя шерифа, находясь в тюрьме) был схвачен, прикован цепью к дереву и сожжен заживо на углу участка в центре города перед толпа более 1000 человек. [9]
По словам историка Майкла Дж. Пфайфера, распространенность линчевания в Америке после Гражданской войны отражала неуверенность людей в « надлежащей правовой процедуре » судебной системы США. Он связывает снижение количества линчеваний в начале 20-го века с «появлением современной смертной казни» и утверждает, что «законодатели обновили смертную казнь... из прямой озабоченности по поводу альтернативы массовому насилию». Пфайфер также назвал «современные расовые эксцессы городской полиции в двадцатом веке и после» как характеристики линчевания. [10]
Основным мотивом линчеваний, особенно на Юге, были усилия белого общества по поддержанию превосходства белых после освобождения порабощенных людей после Гражданской войны в США . Линчевания наказывали за предполагаемые нарушения обычаев, которые позже были закреплены в виде законов Джима Кроу , которые требовали расовой сегрегации белых и черных и предоставления чернокожим статуса второго сорта. В докладе 2017 года было обнаружено, что в округах с более расовой сегрегацией белые чаще проводят линчевания. [11]
Линчингс подчеркивал новый социальный порядок, построенный при Джиме Кроу; Белые действовали вместе, укрепляя свою коллективную идентичность наряду с неравным статусом чернокожих посредством этих групповых актов насилия. [12]
Линчевания также (частично) были задуманы как инструмент подавления избирателей . Исследование 2019 года показало, что линчевания чаще происходили незадолго до выборов, особенно в районах, где Демократическая партия столкнулась с проблемами. [13]
По мнению историка Тая Сейдуле , линчевание как инструмент «эффективного обеспечения расового контроля» [14] было заменено смертной казнью. [15]
По словам историка Майкла Дж. Пфайфера, «современные расовые эксцессы городской полиции в двадцатом веке и после» имеют черты линчевания. [16]
Институт Таскиги, ныне Университет Таскиги , определил условия, которые составляют признанное линчевание, определение, которое стало общепринятым другими составителями той эпохи:
1. Должны быть юридические доказательства того, что человек был убит.
2. Этот человек, должно быть, встретил смерть незаконно.
3. В убийстве должна была участвовать группа из трех и более человек.
4. Группа должна была действовать под предлогом служения справедливости, расе или традициям. [17] [18]
Статистические данные о линчеваниях традиционно поступают в основном из трех источников, ни один из которых не охватывает весь исторический период линчевания в Соединенных Штатах. До 1882 года на национальном уровне не собиралась одновременная статистика. В 1882 году газета Chicago Tribune начала систематически регистрировать линчевания по всей стране. В 1908 году Институт Таскиги начал систематический сбор отчетов о линчевании под руководством Монро Уорка в своем отделе документации, взятый в основном из газетных отчетов. Монро Уорк опубликовал свои первые независимые таблицы в 1910 году, хотя его отчет также относится к 1882 году. [19] Наконец, в 1912 году Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения начала независимый учет линчеваний. Количество линчеваний в каждом источнике незначительно различается, при этом данные Института Таскиги некоторые историки считают «консервативными». [20]
В зависимости от источника цифры варьируются в зависимости от цитируемых источников, лет, которые учитываются этими источниками, и определений, которые эти источники дают конкретным инцидентам. Институт Таскиги зарегистрировал линчевания 3446 чернокожих и 1297 белых, все из которых произошли в период с 1882 по 1968 год, причем пик пришелся на 1890-е годы, во время экономического кризиса на Юге и усиления политического подавления чернокожих. [21] Шестилетнее исследование, опубликованное в 2017 году Инициативой равного правосудия, показало, что 4084 чернокожих мужчин, женщин и детей стали жертвами «расового террора» линчевания в двенадцати южных штатах в период с 1877 по 1950 год, не считая 300, произошедших в других штатах. состояния. За этот период 654 линчевания в Миссисипи привели к линчеванию, произошедшему во всех южных штатах. [22] [2] [23]
Записи Института Таскиги остаются единственным наиболее полным источником статистики и записей об этом преступлении с 1882 года для всех штатов, хотя современные исследования выявили новые инциденты в исследованиях, сосредоточенных на отдельных штатах в отдельности. [18] По состоянию на 1959 год, когда в последний раз публиковался годовой отчет Института Таскиги, с 1882 года в результате линчевания погибло в общей сложности 4733 человека. Последний линчевание, зарегистрированное Институтом Таскиги, было линчеванием Эммета Тилля в 1955 году. За 65 лет до 1947 года ежегодно сообщалось как минимум об одном линчевании. С 1882 по 1901 год был зафиксирован самый высокий период линчеваний: в среднем более 150 случаев в год. В 1892 году было зафиксировано наибольшее количество линчеваний за год: 231, или 3,25 на миллион человек. После 1924 года количество случаев неуклонно снижалось, менее 30 в год. [24] [25] [26] Снижение количества ежегодных линчеваний было быстрее за пределами Юга и среди белых жертв линчевания. Линчевание стало скорее южным и расовым явлением, которое в подавляющем большинстве затронуло чернокожих жертв. [27] Были измеримые различия в показателях линчевания между штатами и внутри штатов. [28]
По данным Института Таскиги, 38% жертв линчевания были обвинены в убийстве, 16% в изнасиловании, 7% в попытке изнасилования, 6% в тяжком нападении, 7% в краже, 2% в оскорблении белых людей и 24% были обвинены в различных правонарушениях или в отсутствии правонарушений. [27] В 1940 году социолог Артур Ф. Рэпер расследовал сто случаев линчевания, произошедших после 1929 года, и подсчитал, что примерно треть жертв были обвинены ложно. [27]
Метод Института Таскиги, согласно которому большинство жертв линчевания в публикациях и сводках данных классифицируется как черные или белые, означал, что убийства некоторых меньшинств и групп иммигрантов были скрыты. На Западе, например, мексиканцы, коренные американцы и китайцы чаще подвергались линчеванию, чем афроамериканцы, но их смерть была включена в число смертей других белых. Точно так же, хотя итальянские иммигранты оказались в центре насилия в Луизиане, когда они начали прибывать в больших количествах, их смерти не учитывались отдельно от смертей белых. В прежние годы белые, подвергавшиеся линчеванию, часто подвергались преследованиям из-за подозрений в политической деятельности или поддержке вольноотпущенников, но обычно их считали членами общества, в отличие от новых иммигрантов. [29]
Среди других жертв были белые иммигранты, а на Юго-Западе - латиноамериканцы . Из 468 жертв линчевания в Техасе в период с 1885 по 1942 год 339 были чернокожими, 77 белыми, 53 латиноамериканцами и 1 коренным американцем. [30]
Были также линчевания «черные на черных», 125 из которых были зарегистрированы в период с 1882 по 1903 год, и было четыре случая убийства белых чернокожей мафией. Количество линчеваний «черные на черных» росло и падало, аналогично общему количеству линчеваний. До 1930 года на Юге также было зарегистрировано более 200 случаев линчевания белыми на белых. [26]
Выводы многочисленных исследований, начиная с середины 20-го века, выявили следующие переменные, влияющие на количество линчеваний на Юге: «линчевания были более многочисленными там, где афроамериканское население было относительно большим, сельскохозяйственная экономика была основана преимущественно на хлопке, белое население находился в экономическом кризисе, Демократическая партия была сильнее, а множество религиозных организаций боролись за прихожан». [31]
._Southern_Justice_._Harper's_Weekly_combined.jpg/1280px-Nast,_Thomas_(1867-03-23)._Southern_Justice_._Harper's_Weekly_combined.jpg)
После Гражданской войны в США белые южане изо всех сил пытались сохранить свое господство. Тайные группы линчевателей и террористические группы, такие как Ку-клукс-клан (ККК), провоцировали внесудебные нападения и убийства, чтобы отговорить вольноотпущенников голосовать, работать и получать образование. [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] Они также иногда нападали на северян, учителей и агентов Бюро вольноотпущенников . Масштабы внезаконного насилия, имевшего место во время избирательных кампаний, достигли масштабов эпидемии, в результате чего историк Уильям Джилетт назвал это « партизанской войной », [33] [34] [35] [ 36] [37] и историк Томас Э. Смит понимают это как форму « колониального насилия». [40]
Линчеры иногда убивали своих жертв, но иногда били их кнутом или подвергали физическому насилию, чтобы напомнить им об их бывшем статусе рабов. [41] Часто в ночное время совершались рейды в дома афроамериканцев с целью конфискации огнестрельного оружия. Линчевания с целью помешать вольноотпущенникам и их союзникам голосовать и носить оружие были внезаконными способами попытки обеспечить соблюдение предыдущей системы социального доминирования и Черных кодексов , которые были признаны недействительными 14-й и 15-й поправками в 1868 и 1870 годах.
Журналистка, педагог и борец за гражданские права Ида Б. Уэллс в опубликованной ею брошюре 1892 года под названием « Южные ужасы: закон Линча во всех его фазах» прокомментировала : «Единственный раз, когда афроамериканец, подвергшийся нападению, сбежал, это когда он был пистолет и использовал его в целях самообороны». [42] В исследовании, опубликованном в августе 2022 года исследователями из Университета Клемсона , говорится, что «…уровень линчевания чернокожих снизился по мере увеличения доступа чернокожих к огнестрельному оружию…» [43]
С середины 1870-х годов насилие возросло, поскольку повстанческие военизированные группы на Глубоком Юге пытались подавить голосование чернокожих и отстранить республиканцев от должности. В Луизиане, Каролинах и особенно во Флориде Демократическая партия опиралась на военизированные группы «Белой линии», такие как « Белая камелия» , «Белая лига» и «Красные рубашки» , чтобы терроризировать, запугивать и убивать афроамериканцев и белых республиканцев в рамках организованной кампании по вернуть себе власть. В Миссисипи и Каролинах военизированные отряды «краснорубашечников» прибегали к открытому насилию и срыву выборов. В Луизиане Белая лига имела множество отделений; они выполнили цели Демократической партии по подавлению голосования чернокожих. Желание Гранта сохранить Огайо на стороне республиканцев и маневры его генерального прокурора привели к неспособности поддержать губернатора Миссисипи федеральными войсками. [44] Кампания террора сработала. В округе Язу, штат Миссисипи , например, с афроамериканским населением в 12 000 человек, в 1874 году за республиканцев было отдано только семь голосов. В 1875 году к власти в законодательном собрании штата Миссисипи пришли демократы. [44]
Нападения линчевателей на афроамериканцев, особенно на Юге , резко возросли после Реконструкции. Пик линчеваний пришелся на 1892 год, после того как белые южные демократы восстановили контроль над законодательными собраниями штатов. Многие инциденты были связаны с экономическими проблемами и конкуренцией. На рубеже 20-го века южные штаты приняли новые конституции или законы, которые фактически лишили избирательных прав большинство чернокожих людей и многих белых бедняков , установили сегрегацию общественных учреждений по расовому признаку и отделили чернокожих людей от общей общественной жизни и удобств посредством законов Джима Кроу . Частота линчеваний на Юге тесно связана с экономической напряженностью [47] , хотя причинная природа этой связи неясна. [48] Низкие цены на хлопок, инфляция и экономический стресс связаны с более высокой частотой линчеваний.
По данным Института Таскиги, Джорджия лидировала в стране по числу линчеваний с 1900 по 1931 год: было зарегистрировано 302 инцидента . Тем не менее, Флорида лидировала в стране по количеству линчеваний на душу населения с 1900 по 1930 год . [52]
Частота линчеваний возросла в годы плохой экономики и низких цен на хлопок, демонстрируя, что катализаторами действий мафии против низшего класса стали не только социальные противоречия. [47] Исследователи изучили различные модели, чтобы определить, что мотивировало линчевания. Одно исследование уровня линчевания чернокожих в южных графствах в период с 1889 по 1931 год выявило связь с концентрацией чернокожих в некоторых частях Глубокого Юга: там, где было сконцентрировано чернокожее население, уровень линчеваний был выше. Такие районы также имели особое сочетание социально-экономических условий с высокой зависимостью от выращивания хлопка. [53]
Генри Смит , афроамериканский разнорабочий, обвиненный в убийстве дочери полицейского, стал известной жертвой линчевания из-за жестокости нападения на него и огромной толпы, которая собралась. [54] Его линчевали в Париже, штат Техас , в 1893 году за убийство Миртл Вэнс, трехлетней дочери техасского полицейского, после того, как полицейский напал на Смита. [55] Смита не судили в суде. За линчеванием, как это было принято в то время при публичных казнях, следила большая толпа. Генри Смита привязали к деревянной платформе, пытали в течение 50 минут раскаленными железными головнями и сожгли заживо под аплодисменты более 10 000 зрителей. [54]
Менее одного процента участников линчевателей когда-либо были осуждены местными судами, и они редко привлекались к ответственности или привлекались к суду. К концу 19 века присяжные на большей части юга Соединенных Штатов были полностью белыми, поскольку афроамериканцы были лишены избирательных прав, и только зарегистрированные избиратели могли быть присяжными. Часто присяжные никогда не позволяют делу пройти мимо следствия.
Подобные случаи происходили и на Севере. В 1892 году офицер полиции в Порт-Джервисе, штат Нью-Йорк , пытался остановить линчевание чернокожего мужчины, несправедливо обвиненного в нападении на белую женщину. В ответ толпа надела петлю на шею офицера, чтобы напугать его, и завершила убийство другого мужчины. Хотя в ходе дознания офицер опознал восемь человек, участвовавших в линчевании, в том числе бывшего начальника полиции, присяжные пришли к выводу, что убийство было совершено «неизвестным лицом или лицами». [56]
В Дулуте, штат Миннесота , 15 июня 1920 года трое молодых афроамериканских работников странствующего цирка были линчеваны по обвинению в изнасиловании белой женщины и заключены в тюрьму до слушания дела большим жюри. Последующее обследование женщины врачом не выявило никаких доказательств изнасилования или нападения. Предполагаемый мотив и действия мафии соответствовали модели «общественной полиции». [ необходимо дальнейшее объяснение ] [57]
В 1903 году газета St. Louis Post-Dispatch сообщила о новой популярной детской игре: «Игра в линчевание». «Воображаемый мэр отдает приказ не причинять вреда воображаемой толпе, и следует воображаемое повешение. Огонь придает реалистичность». «Оно вытеснило бейсбол», и если так будет продолжаться, «может лишить футбола части престижа». [58]
В фильме Д. У. Гриффита 1915 года «Рождение нации » прославляется первоначальный Ку-клукс-клан , защищавший белых южных женщин во время Реконструкции, которую он изобразил как время насилия и коррупции , следуя интерпретации истории школы Даннинга . Фильм вызвал большие споры. Он был популярен среди белых по всей стране, но против него протестовали чернокожие активисты, NAACP и другие группы гражданских прав . [59] [60]
25 ноября 1915 года группа мужчин во главе с Уильямом Дж. Симмонсом сожгла крест на вершине Каменной горы , положив начало возрождению Ку-клукс-клана. На мероприятии присутствовали 15 членов-учредителей и несколько пожилых бывших членов первоначального Клана. [61]
Клан и его использование линчевания были поддержаны некоторыми государственными чиновниками, такими как Джон Тротвуд Мур , государственный библиотекарь и архивариус Теннесси с 1919 по 1929 год. [62] Мур «стал одним из наиболее ярых сторонников линчевания на Юге». [62]
1919 год был одним из худших лет для линчеваний: по меньшей мере семьдесят шесть человек были убиты в результате насилия, связанного с мафией или линчевателями. Из них в том году линчевали более одиннадцати афроамериканских ветеранов, участвовавших в недавно завершившейся войне . [63] : 232 Насилие сторонников превосходства белой расы достигло кульминации в расовой резне в Талсе в 1921 году, в ходе которой район Гринвуд , большинство населения которого составляли Блэк, был сровнен с землей.
NAACP развернула мощную общенациональную кампанию протеста и просвещения общественности против « Рождения нации» . В результате власти некоторых городов запретили выпуск фильма. Кроме того, NAACP рекламировала производство и помогла привлечь аудиторию к фильмам 1919 года « Рождение расы» и «В наших воротах» , снятым афроамериканцами, в которых были представлены более позитивные образы чернокожих.
Хотя частота линчевания снизилась в 1930-х годах, в 1930 году во время Великой депрессии произошел ее всплеск. Например, только в Северном Техасе и южной Оклахоме менее чем за месяц в ходе отдельных инцидентов были линчеваны четыре человека. Всплеск линчеваний произошел после Второй мировой войны , поскольку напряженность возникла после того, как ветераны вернулись домой. Белые люди пытались восстановить превосходство белых над вернувшимися чернокожими ветеранами. Последнее документально подтвержденное массовое линчевание произошло в округе Уолтон, штат Джорджия , в 1946 году, когда местные белые землевладельцы убили двух ветеранов войны и их жен.
Советские СМИ часто освещали расовую дискриминацию в США. [64] Считая американскую критику нарушений прав человека Советским Союзом в то время лицемерием, русские ответили: « А вы линчуете негров ». [65] В книге «Гражданские права холодной войны: раса и образ американской демократии» (2001) историк Мэри Л. Дудзяк писала, что советская коммунистическая критика расовой дискриминации и насилия в Соединенных Штатах повлияла на федеральное правительство, заставив его поддержать законодательство о гражданских правах. [66]
Большинство линчеваний прекратилось к 1960-м годам. [21] [67] Однако в 2021 году появились заявления о том, что расистские линчевания все еще происходят в Соединенных Штатах, прикрываясь самоубийствами. [68]
Противники закона часто заявляли, что линчевания предотвращают убийства и изнасилования. Как задокументировано Идой Б. Уэллс , наиболее распространенными обвинениями в адрес жертв линчевания было убийство или покушение на убийство. Обвинения или слухи об изнасиловании присутствовали менее чем в трети случаев линчевания; такие обвинения часто были предлогом для линчевания чернокожих, нарушивших этикет Джима Кроу или участвовавших в экономической конкуренции с белыми. Среди других распространенных причин были поджоги, кражи, нападения и грабежи; сексуальные проступки ( смешение браков , супружеская измена, сожительство); «расовые предрассудки», «расовая ненависть», «расовые беспорядки»; информирование других; «угрозы в адрес белых»; и нарушения цветовой линии («присутствие белой девушки», «предложения белой женщине»). [69]
Хотя риторика, окружавшая линчевания, часто предполагала, что они проводились с целью защитить добродетель и безопасность белых женщин, действия в основном возникли из-за попыток белых сохранить доминирование в быстро меняющемся обществе и их опасений перед социальными переменами. [20]
Толпа обычно заявляла о преступлениях, за которые линчевали чернокожих. Однако в конце XIX века журналистка Ида Б. Уэллс показала, что многие предполагаемые преступления либо были преувеличены, либо даже не происходили. [70]
Идеология линчевания, напрямую связанная с отрицанием политического и социального равенства, была прямо заявлена в 1900 году сенатором США Бенджамином Тиллманом , который ранее был губернатором Южной Каролины :
Мы, жители Юга, никогда не признавали право негров управлять белыми людьми, и никогда не будем. Мы никогда не считали его равным белому человеку, и мы не согласимся с тем, чтобы он удовлетворял свою похоть наших жен и дочерей, не линчевав его. [71] [72]
Число линчеваний на короткое время сократилось после того , как в 1870-х годах к власти в южных штатах пришли сторонники превосходства белой расы, так называемые « Искупители ». К концу XIX века, в условиях борьбы за труд и лишение избирательных прав, а также продолжающейся сельскохозяйственной депрессии, линчевания снова возросли. В период с 1882 по 1968 год Институт Таскиги зафиксировал 1297 линчеваний белых и 3446 линчеваний чернокожих. [74] [75] Линчевания были сконцентрированы в Хлопковом поясе ( Миссисипи , Джорджия , Алабама , Техас и Луизиана ). [76] Однако линчевания мексиканцев были занижены в отчетах Института Таскиги, [77] и одними из крупнейших массовых линчеваний в американской истории были китайская резня 1871 года и линчевание одиннадцати итальянских иммигрантов в 1891 году в Новом Орлеане . [78] Во время Калифорнийской золотой лихорадки негодование белых по отношению к более успешным мексиканским и чилийским горнякам привело к линчеванию по меньшей мере 160 мексиканцев между 1848 и 1860 годами. [79] [80]
Члены мафии, участвовавшие в линчевании, часто фотографировали то, что они делали со своими жертвами, чтобы распространить информацию и страх перед своей силой. Приобретение сувениров, например, кусков веревки, одежды, веток, а иногда и частей тела, не было редкостью. Некоторые из этих фотографий были опубликованы и проданы в виде открыток. В 2000 году Джеймс Аллен опубликовал коллекцию из 145 фотографий линчевания в виде книги, а также в Интернете [81] с письменными словами и видео, сопровождающими изображения.
Убийства отражали трудовую напряженность и социальные изменения, поскольку белые навязывали правила Джима Кроу , юридическую сегрегацию и превосходство белых. Линчевания также были показателем длительного экономического кризиса из-за падения цен на хлопок на протяжении большей части XIX века, а также финансовой депрессии 1890-х годов. Например, в долинах Миссисипи участились случаи линчевания, когда предполагалось выплатить урожай и счета. [52]
Конец 1800-х и начало 1900-х годов в дельте Миссисипи продемонстрировали как приграничное влияние, так и действия, направленные на репрессии афроамериканцев. После Гражданской войны 90% Дельты все еще оставалось неосвоенным. [52] И белые, и черные мигрировали туда, чтобы получить возможность купить землю в глубинке. Это была приграничная дикая местность, густо засаженная деревьями и годами без дорог. [52] До начала 20-го века линчевания часто принимали форму пограничного правосудия, направленного как на временных рабочих, так и на местных жителей. [52] Тысячи рабочих были привлечены плантаторами для лесозаготовок и работ на дамбах. [ нужна цитата ]
Белые составляли чуть более 12 процентов населения региона Дельта, но составляли почти 17 процентов жертв линчевания. Так, в этом регионе их линчевали с частотой, которая более чем на 35 процентов превышала их долю в населении, в первую очередь по обвинению в преступлениях против собственности (главным образом воровстве). И наоборот, в Дельте чернокожих линчевали реже, чем их долю в населении. Это отличалось от остальной части Юга, где чернокожие составляли большинство жертв линчевания. В Дельте их чаще всего обвиняли в убийстве или покушении на убийство, в половине случаев и в 15 процентах случаев их обвиняли в изнасиловании, то есть еще в 15 процентах случаев их обвиняли в сочетании изнасилования и убийство или изнасилование и покушение на убийство. [52]
Существовала четкая сезонная закономерность линчеваний: холодные месяцы были самыми смертоносными. Как уже отмечалось, цены на хлопок упали в 1880-х и 1890-х годах, что усилило экономическое давление. «С сентября по декабрь собирали хлопок, выявляли долги и реализовывали прибыль (или убытки)... Заключая старые контракты или обсуждая новые договоренности, [арендодатели и арендаторы] в эти месяцы часто вступали в конфликты и иногда доходили до удары». [52] Зимой убийство чаще всего упоминалось как причина линчевания. После 1901 года, когда экономика изменилась и все больше чернокожих стали арендаторами и издольщиками в Дельте, за немногими исключениями, линчевали только афроамериканцев. Частота увеличилась с 1901 по 1908 год после того, как афроамериканцы были лишены избирательных прав. «В двадцатом веке бдительность Дельты, наконец, предсказуемо соединилась с превосходством белой расы». [82]
По данным Института Таскиги , из 4743 человек, линчеванных в период с 1882 по 1968 год, 1297 числились «белыми». Институт Таскиги, который вел наиболее полные записи, внутренне документировал жертв как «негров», «белых», «китайцев», а иногда и как «мексиканцев» или «индейцев», но объединил их только в две категории черных или белых в опубликованные им данные. Жертвы линчевания мексиканцев, китайцев и коренных американцев считались белыми. В частности, на Западе такие меньшинства, как китайцы, коренные американцы , мексиканцы и другие, также линчевали жертв. Линчевание мексиканцев и американцев мексиканского происхождения на Юго-Западе долгое время игнорировалось в американской истории, когда внимание было сосредоточено на обращении с афроамериканцами на Юге. [25] [29] [83]
По оценкам современных ученых, в период с 1848 по 1928 год линчевали 597 мексиканцев. В период с 1880 по 1930 год мексиканцев линчевали с частотой 27,4 на 100 000 населения. Эта статистика уступала только статистике афроамериканского сообщества, которое пережило средний показатель 37,1 на 100 000 населения за этот период. Между 1848 и 1879 годами мексиканцев линчевали с беспрецедентной частотой — 473 человека на 100 000 населения. [29]
После увеличения иммиграции в США в конце 19 века американцы итальянского происхождения на Юге были наняты на работу. 14 марта 1891 года 11 итальянских иммигрантов были линчеваны в Новом Орлеане, штат Луизиана , за их предполагаемую роль в убийстве Дэвида Хеннесси , этнического ирландца, начальника полиции Нового Орлеана. [84] Этот инцидент стал одним из крупнейших массовых линчеваний в истории США. [85] В общей сложности двадцать итальянцев были линчеваны в 1890-х годах. Хотя большинство линчеваний американцев итальянского происхождения произошло на Юге, итальянцы не составляли основную часть иммигрантов или основную часть населения в целом. Отдельные линчевания итальянцев также произошли в Нью-Йорке , Пенсильвании и Колорадо .
21 февраля 1909 года в Омахе, штат Небраска , произошел бунт , направленный против американцев греческого происхождения . Многие греки были разграблены, избиты, а предприятия сожжены.
В 1915 году Лео Франк , американский еврей , был линчеван недалеко от Атланты, штат Джорджия . В 1913 году Фрэнк был признан виновным в убийстве Мэри Фаган, тринадцатилетней девочки, работавшей на его карандашной фабрике. От имени Фрэнка была подана серия апелляций, но все они были отклонены. Окончательная апелляция была отклонена после того, как Верховный суд США принял решение 7–2 . После того, как губернатор Джон М. Слейтон заменил приговор Фрэнку пожизненным заключением , группа людей, называющих себя Рыцарями Марии Фаган, похитила Фрэнка с тюремной фермы в Милледжвилле в ходе запланированного мероприятия, которое включало перерезание тюремных телефонных проводов. Они перевезли его за 175 миль обратно в Мариетту , недалеко от Атланты, где линчевали его на глазах у толпы.
После линчевания Лео Франка около половины из 3000 евреев Грузии покинули штат. [86] По словам автора Стива Они, « нельзя сбрасывать со счетов то, что это сделало с южными евреями ... Это довело их до состояния отрицания своего иудаизма. Они стали еще более ассимилированными , антиизраильскими , епископальными . Храм покончил с хупами на свадьбах – со всем, что могло бы привлечь внимание». [87]
Между 1830-ми и 1850-ми годами большинство линчеванных были белыми. В 1882–1885 годах было линчевано больше белых, чем черных. К 1890-м годам число ежегодно линчеваемых чернокожих выросло до значительно большего, чем число белых, и с тех пор подавляющее большинство жертв были чернокожими. Белых людей в основном линчевали в западных штатах и территориях, хотя на Юге было более 200 случаев. По данным Института Таскиги, в 1884 году недалеко от Джорджтауна, штат Колорадо , произошел один случай, когда 17 «неизвестных белых людей» были повешены как кражи скота за один день. На Западе линчевания часто совершались для установления закона и порядка. [21] [20] [26]
К линчеванию часто относились как к зрелищному виду спорта, когда большие толпы собирались, чтобы принять участие или наблюдать за пытками и увечьями жертв(ы). Служащие часто относились к ним как к праздничным мероприятиям с едой, семейными фотографиями и сувенирами. [88] Белые использовали эти события, чтобы продемонстрировать свою власть и контроль. Это часто приводило к исходу оставшегося чернокожего населения и препятствовало будущему заселению. [89]
В эпоху после реконструкции фотографии линчевания печатались для различных целей, включая открытки, газеты и сувениры. [90] Обычно на этих изображениях изображалась афроамериканская жертва линчевания и вся или часть присутствовавшей толпы. Среди зрителей часто были женщины и дети. Виновные в линчевании не установлены. [91] Линчевание Джесси Вашингтона в 1916 году в Уэйко, штат Техас, собрало около 15 000 зрителей. [90] Часто линчевания рекламировались в газетах перед событием, чтобы дать фотографам время приехать пораньше и подготовить фотоаппаратуру. [92]
В начале 20-го века в Соединенных Штатах линчевание было фотографическим спортом. Люди присылали открытки с изображениями линчеваний, свидетелями которых они были. Автор журнала Time отметил в 2000 году:
Даже нацисты не опустились до продажи сувениров из Освенцима , но сцены линчевания стали растущим подразделением индустрии открыток. К 1908 году торговля стала настолько большой, а практика отправки открыток с изображением жертв мафиозных убийц стала настолько отвратительной, что Генеральный почтмейстер США запретил такие открытки рассылать по почте. [93]
После линчевания фотографы продавали свои фотографии как есть или в виде открыток, иногда по цене до пятидесяти центов за штуку, или 9 долларов, по состоянию на 2016 год. [91] Хотя некоторые фотографии продавались в виде обычных отпечатков, другие содержали подписи. Эти подписи представляли собой либо простые детали, такие как время, дата и причины линчевания, тогда как другие содержали полемику или стихи с расистскими или иными угрожающими высказываниями. [92] Примером тому является фотооткрытка, прикрепленная к стихотворению «Кизил», в которой говорится: «Негр сейчас/По вечной милости/Должен научиться оставаться на месте негра/На солнечном юге, в земле Свободен/Пусть БЕЛЫЙ ВЕРХОВНЫЙ будет навсегда». [95] Такие открытки с откровенной риторикой, такие как «Кизил», обычно распространялись в частном порядке или отправлялись по почте в запечатанном конверте. [96] В других случаях на этих изображениях было просто слово «ВНИМАНИЕ». [92]
В 1873 году был принят Закон Комстока , запрещавший публикацию «непристойных материалов, а также их распространение по почте». [92] В 1908 году к Закону Комстока была добавлена статья 3893, в которой говорилось, что запрет включает материалы, «имеющие тенденцию подстрекать к поджогу, убийству или убийству». [92] Хотя этот закон прямо не запрещал фотографии или открытки с изображением линчевания, он запрещал явные расистские тексты и стихи, начертанные на некоторых гравюрах. По мнению некоторых, эти тексты были сочтены «более компрометирующими» и стали причиной их удаления из почты вместо самой фотографии, поскольку в тексте «слишком явно выражалось то, что всегда подразумевалось при линчевании». [92] Некоторые города ввели «самоцензуру» к фотографиям линчевания, но раздел 3893 стал первым шагом на пути к национальной цензуре. [92] Несмотря на поправку, распространение фотографий и открыток с линчеванием продолжалось. Хотя они не продавались открыто, цензура была обойдена, когда люди отправляли материалы в конвертах или почтовых обертках. [96]
Афроамериканцы различными способами сопротивлялись линчеванию. Интеллигенция и журналисты поощряли общественное образование, активно протестуя и лоббируя против насилия толпы линчевателей и соучастия правительства. Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения (NAACP) и связанные с ней группы организовывали поддержку со стороны белых и чернокожих американцев, пропагандируя несправедливость, расследуя инциденты и работая над принятием федерального закона о борьбе с линчеванием (который в конечном итоге был принят как Закон Эммета Тилля против линчевания). -Закон о линчевании от 29 марта 2022 г.). [97] Клубы афроамериканских женщин собирали средства и проводили петиции, кампании по рассылке писем, встречи и демонстрации, чтобы привлечь внимание к проблемам и бороться с линчеванием. [98] Во время великой миграции , особенно с 1910 по 1940 год, 1,5 миллиона афроамериканцев покинули Юг, в основном в города севера и Среднего Запада, как для того, чтобы получить лучшую работу и образование, так и для того, чтобы избежать высокого уровня насилия. В частности, с 1910 по 1930 год все больше чернокожих мигрировало из округов с большим количеством линчеваний. [99]
Афроамериканские писатели использовали свои таланты множеством способов для пропаганды и протеста против линчевания. В 1914 году Анджелина Велд Гримке уже написала пьесу «Рэйчел» , посвященную расовому насилию. Он был поставлен в 1916 году. В 1915 году У.Б. Дюбуа , известный ученый и глава недавно созданной NAACP, призвал к созданию большего количества пьес, написанных Блэком.
Афроамериканские драматурги-женщины решительно отреагировали. Они написали десять из 14 пьес против линчевания, поставленных в период с 1916 по 1935 год. NAACP создала драматический комитет для поощрения такой работы. Кроме того, в Университете Говарда , ведущем историческом колледже чернокожих, в 1920 году был создан театральный факультет для поощрения афроамериканских драматургов. Начиная с 1924 года, основные издания NAACP «Кризис и возможности» спонсировали конкурсы, направленные на поощрение литературного творчества чернокожих. [100]
Афроамериканцы вышли из гражданской войны с политическим опытом и авторитетом, чтобы противостоять нападениям, но лишение избирательных прав и навязывание Джима Кроу на Юге на рубеже 20-го века во многих отношениях закрыли их от политической системы и судебной системы. Правозащитные организации собирали статистику и предавали гласности зверства, а также работали над соблюдением гражданских прав и федеральным законом о борьбе с линчеванием. С начала 1880-х годов газета «Чикаго Трибьюн» перепечатывала отчеты о линчеваниях из других газет и публиковала ежегодную статистику. Они послужили основным источником компиляций Института Таскиги, документирующих линчевания, и эта практика продолжалась до 1968 года. [101]
В 1892 году журналистка Ида Б. Уэллс-Барнетт была потрясена, когда в Мемфисе, штат Теннесси , линчевали троих друзей . Она узнала, что это произошло потому, что их продуктовый магазин успешно конкурировал с магазином, принадлежащим белым. Возмущенный, Уэллс-Барнетт начал глобальную кампанию против линчевания, которая повысила осведомленность об этих убийствах. Она также расследовала линчевания и опровергла распространенное представление о том, что они основаны на сексуальных преступлениях чернокожих, как это широко обсуждалось; она обнаружила, что линчевания были скорее попыткой подавить чернокожих, которые экономически конкурировали с белыми, особенно если они добились успеха. В результате ее усилий в области образования чернокожие женщины в США стали активными участниками крестового похода против линчевания, часто в форме клубов, которые собирали деньги для предания гласности злоупотреблений. Когда в 1909 году была создана Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения (NAACP), Уэллс стал частью ее многорасового руководства и продолжал активно выступать против линчевания. NAACP начала публиковать статистику линчеваний в своем офисе в Нью-Йорке.
В 1898 году Александр Мэнли из Уилмингтона, Северная Каролина , прямо оспорил популярные идеи о линчевании в редакционной статье своей газеты The Daily Record . Он отметил, что отношения между белыми женщинами и чернокожими мужчинами имели место по обоюдному согласию, и сказал, что у многих из последних были белые отцы (как и у него). Его упоминания о смешанных браках приоткрыли завесу отрицания. Белые были возмущены. Толпа разрушила его типографию и бизнес, изгнала черных лидеров из города и убила многих других, а также свергла двухрасовое популистско-республиканское городское правительство , возглавляемое белым мэром и советом, в котором большинство составляют белые. Мэнли сбежал и в конце концов поселился в Филадельфии , штат Пенсильвания .
В 1903 году писатель Чарльз В. Чеснатт из Огайо опубликовал статью «Лишение избирательных прав негров», в которой подробно описывались нарушения гражданских прав, когда южные штаты принимали законы и конституции, которые по существу лишили афроамериканцев избирательных прав , полностью исключив их из политической системы. Он публично заявил о необходимости перемен на Юге. К грамотной публике обращались многочисленные писатели. [102]
В 1904 году Мэри Чёрч Террелл , первый президент Национальной ассоциации цветных женщин , опубликовала в журнале North American Review статью, отвечающую южанину Томасу Нельсону Пейджу . Она проанализировала и опровергла данные его попытки оправдать линчевание как ответ на нападения чернокожих мужчин на белых женщин. Террелл показал, как такие апологеты, как Пейдж, пытались объяснить жестокие действия мафии, которые редко основывались на нападениях. [104] Афро-американские газеты, такие как газета Чикаго, штат Иллинойс, The Chicago Whip [105] и журнал NAACP The Crisis , не просто сообщали о линчеваниях, но и осуждали их. Действительно, в 1919 году NAACP опубликовала «Тридцать лет линчевания» и вывесила черный флаг возле своего офиса. [ нужна цитата ]
Сопротивление афроамериканцев линчеванию сопряжено с существенными рисками. В 1921 году в Талсе, штат Оклахома , группа из 75 афроамериканцев попыталась помешать толпе линчевателей вывести из тюрьмы 19-летнего подозреваемого в нападении Дика Роуленда . В драке между белым мужчиной и вооруженным афроамериканским ветераном белый мужчина был застрелен, что привело к перестрелке между двумя группами, в результате которой погибли 2 афроамериканца и 10 белых. Белые ответили беспорядками, в ходе которых они сожгли 1256 домов и около 200 предприятий в изолированном районе Гринвуд , разрушив некогда процветающий район. Государственная комиссия 2001 года подтвердила смерть 39 погибших, 26 чернокожих и 13 белых. Комиссия дала несколько оценок: общее число погибших составляет от 75 до 300 человек. [106] Однако Роуленд был спасен и позже реабилитирован.
Растущая сеть клубных групп афроамериканских женщин сыграла важную роль в сборе средств для поддержки кампаний NAACP по просвещению и лоббированию общественности. Они также создали общественные организации. В 1922 году Мэри Талберт возглавила кампанию против линчевания, чтобы создать интегрированное женское движение против линчевания. [104] Он был связан с NAACP, которая развернула многогранную кампанию. В течение многих лет NAACP использовала петиции, письма в газеты, статьи, плакаты, лоббирование в Конгрессе и марши в знак протеста против злоупотреблений на Юге и доведения этой проблемы до сведения общественности.
Исследование 2022 года показало, что афроамериканские общины, у которых был расширен доступ к огнестрельному оружию, с меньшей вероятностью подверглись линчеванию. Авторы исследования пишут: «В штатах и в те годы, когда чернокожие жители имели больший доступ к огнестрельному оружию, линчеваний было меньше... Во всех трех вариантах стратегии оценки предполагаемое негативное влияние доступа чернокожих к огнестрельному оружию на линчевания довольно велико и статистически значимо». Например, увеличение доступа к огнестрельному оружию на одно стандартное отклонение связано с сокращением случаев линчевания на 0,8–1,4 в год, что составляет примерно половину стандартного отклонения». [107]
В 1930 году белые женщины Юга в большом количестве откликнулись на руководство Джесси Дэниел Эймс , сформировав Ассоциацию женщин Юга по предотвращению линчевания . Она и ее соучредители получили подписи 40 000 женщин под их обязательством против линчевания и за перемены на Юге. Залог включал заявление:
В свете фактов мы больше не смеем... позволять тем, кто стремится к личной мести и жестокости, совершать акты насилия и беззакония во имя женщин.
Несмотря на физические угрозы и враждебное сопротивление, женщины-лидеры продолжали проводить петиции, кампании по рассылке писем, встречи и демонстрации, чтобы привлечь внимание к этим проблемам. [98] К 1930-м годам количество линчеваний упало примерно до десяти в год в южных штатах.
Кардинал Джеймс Гиббонс в октябре 1905 года осудил линчевание, назвав его пятном на американской цивилизации и против учения Иисуса Христа . [108]
Быстрый приток чернокожих во время Великой миграции нарушил расовый баланс в северных городах, обострив враждебность между черными и белыми северянами. Красное лето 1919 года ознаменовалось сотнями смертей и большим количеством жертв по всей территории США в результате расовых беспорядков, произошедших в более чем трех десятках городов, таких как расовые беспорядки в Чикаго в 1919 году и расовые беспорядки в Омахе в 1919 году . [109]
В 1900 году, когда 56-й Конгресс рассматривал предложения о распределении своих мест между 45 штатами после федеральной переписи 1900 года , представитель Эдгар Д. Крампакер (республиканец от штата Индиана) подал независимый отчет, в котором призывал лишить южные штаты мест из-за большого количества мест в Конгрессе. количество избирателей, которых они лишили избирательных прав. Он отметил, что это предусмотрено в разделе 2 Четырнадцатой поправки , которая предусматривает лишение представительства штатов, которые сократили избирательное право из-за расы. [110] Однако была вызвана согласованная оппозиция Южного демократического блока, и усилия провалились.
С 1896 по 1900 год Палата представителей с республиканским большинством более чем в тридцати случаях принимала меры по отмене результатов выборов в южных штатах, где Избирательная комиссия Палаты представителей пришла к выводу, что «[B]недостаточные избиратели были исключены из-за мошенничества, насилия или запугивание». Однако в начале 1900-х годов она начала отступать после того, как демократы получили большинство, в которое вошли южные делегации, которые прочно находились в руках демократов.
Президент Теодор Рузвельт сделал публичные заявления против линчевания в 1903 году после убийства Джорджа Уайта в Делавэре , а также в Послании о положении страны 1906 года 4 декабря 1906 года. Когда Рузвельт предположил, что линчевание происходит на Филиппинах, южные сенаторы (все белые демократы) продемонстрировали свою власть флибустьером в 1902 году во время рассмотрения «Филиппинского законопроекта». В 1903 году Рузвельт воздерживался от комментариев по поводу линчевания во время своих политических кампаний на Юге.
Усилия Рузвельта стоили ему политической поддержки среди белых людей, особенно на Юге. Угрозы в его адрес возросли, и Секретная служба увеличила численность его телохранителей. [111]
С 1882 по 1968 год «около 200 законопроектов против линчевания были внесены в Конгресс, и три из них были приняты Палатой представителей. Семь президентов в период с 1890 по 1952 год обратились в Конгресс с просьбой принять федеральный закон». [112] Ни одному из них не удалось получить проход, заблокированный « Солидным Югом» — делегацией влиятельных белых южан в Сенате, которая контролировала, в силу старшинства, влиятельных председателей комитетов. [112] В 2005 году в резолюции, предложенной сенаторами Мэри Ландрие от Луизианы и Джорджем Алленом от Вирджинии и принятой голосовым голосованием, Сенат принес официальные извинения за неспособность принять закон против линчевания, «когда это было больше всего необходимо». ". [112]
Законопроект Дайера против линчевания был впервые представлен Конгрессу США 1 апреля 1918 года конгрессменом -республиканцем Леонидасом К. Дайером из Сент-Луиса, штат Миссури, в Палате представителей США . Член палаты представителей Дайер был обеспокоен ростом случаев линчевания, насилия со стороны толпы и игнорирования «верховенства закона» на Юге. Законопроект объявил линчевание федеральным преступлением, и те, кто участвовал в линчевании, будут привлечены к ответственности федеральным правительством. Оно не прошло из-за флибустьера с Юга . В 1919 году новая NAACP организовала Национальную конференцию по линчеванию , чтобы усилить поддержку законопроекта Дайера.
Законопроект был принят Палатой представителей Соединенных Штатов в 1922 году, и в том же году он получил положительный отчет Комитета Сената США . Его проход был заблокирован белыми сенаторами-демократами от Солидного Юга , единственными представителями, избранными с тех пор, как южные штаты лишили избирательных прав афроамериканцев примерно в начале 20-го века. [113] Законопроект Дайера повлиял на более позднее законодательство по борьбе с линчеванием, включая законопроект Костигана-Вагнера , который также был отклонен в Сенате США. [114]
Законопроект Дайера о борьбе с линчеванием, принятый Палатой представителей, гласил:
«Обеспечить лицам, находящимся под юрисдикцией каждого штата, равную защиту законов и наказать за преступление линчевания... Будет ли это принято Сенатом и Палатой представителей Соединенных Штатов Америки в Конгрессе, собравшимся, что фраза «толпа или буйное собрание», используемая в настоящем законе, означает собрание, состоящее из трех или более лиц, действующих сообща с целью лишения какого-либо человека жизни без санкции закона в качестве наказания или предотвращения совершение какого-либо фактического или предполагаемого публичного преступления». [115]
В 1920 году чернокожему сообществу удалось добиться своего самого важного приоритета в платформе Республиканской партии на Национальном съезде: поддержки законопроекта о запрете линчевания. Сообщество чернокожих поддержало Уоррена Г. Хардинга на этих выборах, но было разочаровано тем, что его администрация медленно продвигалась по законопроекту. [116]
Дайер пересмотрел свой законопроект и повторно внес его в Палату представителей в 1921 году. Он был принят Палатой представителей 230 голосами против 119 [117] 26 января 1922 года из-за «настойчивого спроса по всей стране» [116] и получил положительную оценку. вынесен Юридическим комитетом Сената . Решение в Сенате было отложено, и в конечном итоге флибустьер Демократической партии Солидного Юга отклонил законопроект в Сенате в декабре. [118] В 1923 году Дайер отправился в турне по штатам Среднего Запада и Запада, продвигая законопроект о запрете линчевания; он похвалил работу NAACP за продолжение пропаганды линчевания на Юге и за поддержку федерального закона. Девизом Дайера против линчевания было: «Мы только начали сражаться», и он помог заручиться дополнительной национальной поддержкой. Его законопроект еще дважды был отклонен в Сенате флибустьером-южным демократом. Республиканцы не смогли принять законопроект в 1920-х годах. [119]
Защитники линчевания, такие как Мэри МакЛеод Бетьюн и Уолтер Фрэнсис Уайт, в 1932 году проводили кампанию за кандидата в президенты Франклина Д. Рузвельта. Они надеялись, что он окажет общественную поддержку их усилиям против линчевания. Сенаторы Роберт Ф. Вагнер и Эдвард П. Костиган разработали законопроект Костигана-Вагнера в 1934 году, требующий от местных властей защищать заключенных от толпы линчевателей. Как и законопроект Дайера, он объявил линчевание федеральным преступлением, чтобы вывести его из-под контроля штата.
Сенаторы Юга продолжали оказывать давление на Конгресс. Из-за того, что южные демократы лишили избирательных прав афроамериканцев в южных штатах в начале 20-го века, белые южане на протяжении десятилетий имели почти вдвое большее представительство в Конгрессе, чем их собственное население. Южные штаты имели представительство в Конгрессе, основанное на общей численности населения, но, по сути, только белые могли голосовать, и только их вопросы поддерживались. Благодаря старшинству, достигнутому благодаря однопартийному демократическому правлению в своем регионе, южные демократы контролировали многие важные комитеты в обеих палатах. В результате белые демократы Юга имели огромную силу в Конгрессе до 1960-х годов и последовательно выступали против любого законодательства, касающегося постановки линчевания под федеральный надзор.
В 1930-е годы практически все южные сенаторы заблокировали предложенный законопроект Костигана-Вагнера. Сенаторы Юга использовали флибустьер, чтобы помешать голосованию по законопроекту. Некоторые сенаторы-республиканцы, такие как консерватор Уильям Бора из Айдахо , выступили против законопроекта по конституционным причинам (он также выступал против законопроекта о Дайере). Он чувствовал, что это посягает на государственный суверенитет , и к 1930-м годам считал, что социальные условия изменились, и законопроект стал менее необходимым. [120] Он подробно выступал против законопроекта в 1935 и 1938 годах. В 1934 году было совершено 15 линчеваний афроамериканцев: 21 линчевание в 1935 году, 8 в 1936 году и 2 в 1939 году.
Линчевание в Форт-Лодердейле, штат Флорида , изменило политический климат в Вашингтоне. [121] 19 июля 1935 года Рубин Стейси, бездомный афроамериканский фермер-арендатор, постучался в двери и попросил еды. После жалоб жителей депутаты взяли Стейси под стражу. Пока он находился под стражей, толпа линчевателей забрала Стейси у помощников шерифа и убила его. Хотя лица убийц можно было увидеть на фотографии, сделанной на месте линчевания, государство не привлекло к ответственности за убийство. [122]
Убийство Стейси активизировало активистов, выступающих против линчевания, но президент Рузвельт не поддержал федеральный закон о запрете линчевания. Он опасался, что поддержка будет стоить ему голосов южан на выборах 1936 года .
В 1937 году линчевание Рузвельта Таунса и Роберта МакДэниелса получило национальную огласку, а его жестокость получила широкое осуждение. [123] Такая огласка позволила Джозефу А. Гавагану (демократ от Нью-Йорка) заручиться поддержкой закона против линчевания, который он выдвинул в Палате представителей ; в Сенате его поддержали демократы Роберт Ф. Вагнер (Нью-Йорк) и Фредерик Ван Найс (Индиана). Закон в конечном итоге был принят Палатой представителей, но « Сплошной Юг» белых демократов заблокировал его в Сенате. [124] [125] Сенатор Аллен Эллендер (штат Луизиана) провозгласил: «Мы любой ценой сохраним превосходство белых в Америке». [126]
В 1939 году Рузвельт создал в Министерстве юстиции Отдел гражданских прав . Он начал судебное преследование по борьбе с линчеванием, но не смог добиться ни одного обвинительного приговора до 1946 года. [127]
В 1946 году Отдел гражданских прав Министерства юстиции вынес первый приговор в соответствии с федеральными законами о гражданских правах против линчевателя. Констебль Флориды Том Крюс был приговорен к штрафу в размере 1000 долларов (что эквивалентно 15 000 долларов в 2022 году) и одному году тюремного заключения за нарушение гражданских прав в результате убийства афроамериканского сельскохозяйственного рабочего.
В 1946 году толпа белых мужчин застрелила две молодые афроамериканские пары возле моста Мур-Форд в округе Уолтон, штат Джорджия , в 60 милях к востоку от Атланты . Линчевание четырех молодых издольщиков, один из которых был ветераном Второй мировой войны, потрясло нацию. Это нападение стало ключевым фактором, побудившим президента Гарри С. Трумэна сделать гражданские права приоритетом своей администрации. Хотя Федеральное бюро расследований (ФБР) расследовало преступление, оно не смогло возбудить уголовное дело. Это был последний задокументированный линчевание такого количества людей в одном инциденте. [127]
В 1947 году администрация Трумэна опубликовала отчет под названием «Защитить эти права» , в котором выступала за признание линчевания федеральным преступлением, отмену подушных налогов и другие реформы в области гражданских прав. Южный демократический блок сенаторов и конгрессменов продолжал препятствовать попыткам принятия федерального законодательства. [128]
В 1940-х годах Клан открыто критиковал Трумэна за его усилия по продвижению гражданских прав. Более поздние историки задокументировали, что Трумэн ненадолго предпринял попытку присоединиться к Клану, будучи молодым человеком в 1924 году, когда он был близок к пику своего социального влияния в продвижении себя как братской организации. Когда офицер Клана потребовал, чтобы Трумэн пообещал не нанимать католиков, если он будет переизбран окружным судьей, Трумэн отказался. Он лично знал их ценность из своего опыта Первой мировой войны. Его членский взнос был возвращен, и он так и не присоединился к Клану. [129]
Международные СМИ, в том числе СМИ Советского Союза , освещали расовую дискриминацию в США [130] [131]
На встрече с президентом Гарри Трумэном в 1946 году Поль Робсон призвал его принять меры против линчевания. В 1951 году Робсон и Конгресс за гражданские права выступили перед Организацией Объединенных Наций с презентацией под названием « Мы обвиняем в геноциде » . Они утверждали, что правительство США виновно в геноциде согласно статье II Конвенции ООН о геноциде, поскольку оно не приняло мер против линчевания. [ нужна цитата ] Основываясь на отчете своей комиссии «Чтобы обеспечить права» , Трумэн представил в Конгрессе первый предложенный президентом всеобъемлющий законопроект о гражданских правах - он включал закон, объявляющий линчевание федеральным преступлением. Первым зарегистрированным годом, когда в США не было сообщений о линчеваниях, был 1952 год. [132]
В первые годы холодной войны ФБР больше беспокоило возможные коммунистические связи среди групп, выступающих против линчевания, чем преступления, связанные с линчеванием. Например, ФБР заклеймило Альберта Эйнштейна как сторонника коммунистов за присоединение к американскому крестовому походу Робсона против линчевания . [133]
К 1950-м годам движение за гражданские права набирало обороты. Членство в NAACP увеличилось в штатах по всей стране. NAACP одержала значительную победу в Верховном суде США в 1954 году, постановив, что сегрегированное образование является неконституционным . В 1955 году линчевание Эммета Тилля , 14-летнего мальчика из Чикаго, вызвавшее общественное возмущение несправедливостью . Проведя лето с родственниками в Мани, штат Миссисипи , Тилль был убит за то, что якобы свистнул белой женщине. Тилль был жестоко избит, ему выкололи один глаз, и ему выстрелили в голову, прежде чем его бросили в реку Таллахатчи . Его тело было отягощено 70-фунтовым (32 кг) веером , привязанным к его шее. колючая проволока. Его мать настояла на публичных похоронах с открытым гробом, чтобы показать людям, насколько сильно было изуродовано тело Тилля. Новостные фотографии разошлись по стране и вызвали бурную общественную реакцию. Интуитивная реакция на решение его матери устроить похороны в открытом гробу мобилизовала чернокожее сообщество по всей территории США. [134] В штате Миссисипи судили двух обвиняемых, но они были быстро оправданы белыми присяжными . [135] [136]
В 1960-е годы движение за гражданские права привлекало на Юг студентов со всей страны для работы над регистрацией и интеграцией избирателей. Вмешательство людей, не входящих в общины, и угроза социальных перемен вызвали страх и негодование среди многих белых. В июне 1964 года в округе Нешоба, штат Миссисипи, пропали трое борцов за гражданские права . Они расследовали поджог церкви для черных, которая использовалась как « Школа свободы ». Шесть недель спустя их тела были найдены на частично построенной дамбе недалеко от Филадельфии, штат Миссисипи . Джеймс Чейни из Меридиана, штат Миссисипи , а также Майкл Швернер и Эндрю Гудман из Нью-Йорка были членами Конгресса расового равенства . Они были посвящены ненасильственным прямым действиям против расовой дискриминации . Следствие также обнаружило тела многочисленных анонимных жертв прошлых линчеваний и убийств.
Соединенные Штаты привлекли к ответственности 18 человек за заговор Ку-клукс-клана с целью лишить жертв их гражданских прав в соответствии с федеральным законом XIX века, чтобы привлечь к ответственности за преступление в федеральном суде. Семь человек были признаны виновными, но получили легкие приговоры, двое мужчин были освобождены из-за зашедшего в тупик жюри, а остальные были оправданы. В 2005 году 80-летний Эдгар Рэй Киллен , один из ранее вышедших на свободу мужчин, был повторно судим в штате Миссисипи, признан виновным по трем пунктам обвинения в непредумышленном убийстве в новом судебном процессе и приговорен к 60 годам тюремного заключения . Киллен умер в 2018 году, отсидев 12 лет.+1 ⁄ года .
Из-за враждебности Дж. Эдгара Гувера и других к движению за гражданские права агенты ФБР прибегли к откровенной лжи, чтобы очернить борцов за гражданские права и других противников линчевания. Например, ФБР слило в прессу ложную информацию о жертве линчевания Виоле Люццо , убитой в 1965 году в Алабаме. В ФБР заявили, что Люццо была членом Коммунистической партии США , бросила своих пятерых детей и участвовала в сексуальных отношениях с афроамериканцами, входившими в это движение. [137]
Хотя линчевания стали редкостью после движения за гражданские права и связанных с этим изменений в американских социальных нормах, некоторые линчевания все же происходят. В 1981 году два члена Клана в Алабаме случайно выбрали 19-летнего чернокожего мужчину Майкла Дональда и убили его , чтобы отомстить присяжным за оправдание чернокожего мужчины, обвиненного в убийстве белого полицейского. Члены клана были пойманы, привлечены к ответственности и осуждены (один из членов клана, Генри Хейс, был приговорен к смертной казни и казнен 6 июня 1997 года). Судебное решение по гражданскому иску против Клана на сумму 7 миллионов долларов привело к банкротству местной подгруппы Клана « Объединенные кланы Америки ». [138]
В 1998 году Шон Аллен Берри, Лоуренс Рассел Брюэр и бывший заключенный Джон Уильям Кинг убили Джеймса Берда-младшего в Джаспере, штат Техас . Берд был 49-летним отцом троих детей, который рано утром согласился поехать домой с тремя мужчинами. Они напали на него и потащили насмерть за своим грузовиком. [139] Трое мужчин выбросили изуродованные останки своей жертвы на изолированное афроамериканское кладбище города, а затем пошли на барбекю. [140] Местные власти сразу же расценили убийство как преступление на почве ненависти и обратились за помощью к ФБР. Убийцы (двое из которых оказались членами тюремной банды сторонников превосходства белой расы ) были пойманы и предстали перед судом. Брюэр и Кинг были приговорены к смертной казни (Брюэр был казнен в 2011 году, а Кинг — в 2019 году). Берри приговорили к пожизненному заключению.
13 июня 2005 года Сенат США официально извинился за неспособность принять федеральный закон о борьбе с линчеванием в начале 20 века, «когда это было больше всего необходимо». Перед голосованием сенатор от Луизианы Мэри Ландрие отметила: «В американской истории не может быть другой несправедливости, за которую Сенат несет столь уникальную ответственность». [141] Резолюция была принята голосованием при участии 80 сенаторов, при этом жители Миссисипи Тэд Кокран и Трент Лотт вошли в число двадцати сенаторов США, воздержавшихся. [141] В резолюции выражались «глубочайшие соболезнования и самые торжественные сожаления Сената потомкам жертв линчевания, предки которых были лишены жизни, человеческого достоинства и конституционной защиты, предоставленной всем гражданам Соединенных Штатов». [141]
В феврале 2014 года на статую Джеймса Мередита , первого афроамериканского студента Университета Миссисипи, надели петлю . [142] В 2017 году появилось несколько петель , в основном в Вашингтоне или его окрестностях [143] [144] [145]
В августе 2014 года Леннон Лейси , подросток из Бладенборо, Северная Каролина , который встречался с белой девушкой, был найден мертвым, повешенным на качелях. Его семья считает, что его линчевали, но ФБР после расследования заявило, что не обнаружило никаких доказательств преступления на почве ненависти . Этот случай показан в документальном фильме 2019 года о линчевании в Америке « Всегда в сезоне» . [146]
В мае 2017 года представитель республиканского штата Миссисипи Карл Оливер из Вайноны заявил, что законодателей Луизианы, поддержавших удаление памятников Конфедерации из своего штата, следует линчевать. В округ Оливера входит Мани, штат Миссисипи, где в 1955 году был убит Эммет Тилл. Лидеры Миссисипи как республиканской, так и демократической партий быстро осудили заявление Оливера. [147]
В 2018 году Сенат попытался принять новый закон о борьбе с линчеванием ( Закон о правосудии для жертв линчевания ), но это не удалось.
26 апреля 2018 года в Монтгомери, штат Алабама , открылся Национальный мемориал мира и справедливости . Основанный Инициативой равного правосудия этого города, это первый мемориал, созданный специально для документирования линчевания афроамериканцев.
В 2019 году Гудло Саттон , тогдашний редактор небольшой алабамской газеты The Democrat-Reporter , получил национальную огласку после того, как в редакционной статье заявил, что Ку-клукс-клан нужен для «очистки округа Колумбия» [148]. Когда его спросили, что он Под «очисткой округа Колумбия» он заявил: «Мы достанем пеньковые веревки, обвяжем их петлей на высокой ветке и повесим их все». «Когда его спросили, считает ли он, что издателю газеты уместно призывать к линчеванию американцев , Саттон удвоил свою позицию, заявив: … «Это не призыв к линчеванию американцев . мы говорим о коммунистах . Вы знаете, что такое социализм и коммунизм?» Он отрицал, что Клан был расистской и жестокой организацией, сравнивая его с NAACP . [149]
6 января 2021 года во время штурма Капитолия США в 2021 году участники беспорядков кричали «Повесьте Майка Пенса !» в попытке найти и линчевать вице-президента Соединенных Штатов за отказ отменить президентские выборы 2020 года в пользу президента Дональда Трампа , а на лужайке Капитолия была построена элементарная виселица. [150] [151]
По состоянию на 2021 год Инициатива равного правосудия утверждает, что линчевания никогда не прекращались, перечисляя 8 смертей в Миссисипи, которые правоохранительные органы сочли самоубийствами, но организация гражданских прав Джулиан считает, что это были линчевания. По словам Джилл Джефферсон, «в расследовании этих случаев существует закономерность», «Когда власти прибывают на место повешения, это почти сразу рассматривается как самоубийство. Место преступления не сохранилось. Расследование проводится плохо. затем выносится официальное решение о самоубийстве, несмотря на доказательства обратного. И дело никогда не будет рассмотрено снова, если кто-нибудь не поднимет его». [152]
Историки обсуждают историю линчеваний на западной границе, которая была затемнена мифологией американского Старого Запада . На неорганизованных территориях или в малонаселенных штатах правоохранительная деятельность была ограничена, часто ее обеспечивал только маршал США , который, несмотря на назначение заместителей, мог находиться в нескольких часах или днях верхом на лошади.
На Диком Западе люди часто линчевали обвиняемых преступников, находящихся под стражей. Линчевание не столько заменяло отсутствующую правовую систему, сколько представляло собой альтернативную систему, в которой доминировал определенный социальный класс или расовая группа. Историк Майкл Дж. Пфайфер пишет: «Вопреки распространенному пониманию, раннее территориальное линчевание было вызвано не отсутствием или удаленностью правоохранительных органов, а, скорее, социальной нестабильностью ранних сообществ и их борьбой за собственность, статус и определение социального статуса. заказ." [153]
Точное количество людей, погибших в результате линчевания в западных штатах/территориях, неизвестно. В период с 1848 по 1928 год произошло 571 линчевание мексиканцев. Больше всего зарегистрированных смертей произошло в Техасе (до 232 убийств), за ним следовали Калифорния (143 смерти), Нью-Мексико (87 смертей) и Аризона (48 смертей). Толпа Линча убивала мексиканцев по разным причинам, наиболее распространенными обвинениями были убийство и грабеж. Другие были убиты по подозрению в бандитах или повстанцах. [154]
Многие из мексиканцев, родившихся в том месте, которое впоследствии стало штатом в составе Соединенных Штатов, были опытными горняками и добились больших успехов в добыче золота в Калифорнии. [29] Их успех вызвал враждебность со стороны белых старателей, которые запугивали мексиканских шахтеров угрозой насилия и совершали насилие против некоторых. Между 1848 и 1860 годами белые американцы линчевали по меньшей мере 163 мексиканцев в Калифорнии. [29] 5 июля 1851 года толпа в Даунивилле, штат Калифорния , линчевала мексиканку по имени Хосефа Сеговия . [155] Ее обвинили в убийстве белого мужчины, который пытался напасть на нее после того, как ворвался в ее дом. [156]
Движение бдительности Сан-Франциско традиционно изображалось как положительный ответ на коррупцию в правительстве и безудержную преступность, но историки-ревизионисты утверждают, что оно скорее создало беззаконие, чем устранило его. [157] [ нужна страница ] Четыре человека были казнены Комитетом бдительности 1851 года перед его расформированием. Когда в 1856 году в ответ на убийство издателя Джеймса Кинга Уильяма был учрежден второй Комитет бдительности , он повесил в общей сложности четырех человек, обвиненных в убийстве. [158]
В том же 1851 году, сразу после начала золотой лихорадки , эти комитеты линчевали неназванного вора в северной Калифорнии. Золотая лихорадка и экономическое процветание выходцев из Мексики были одними из основных причин массового насилия против них. Другие факторы включают землю и домашний скот, поскольку они также были формой экономического успеха. В сочетании с линчеванием мафия также пыталась изгнать мексиканцев и другие группы, такие как коренные народы региона, из районов с активной добычей полезных ископаемых и золотом. В результате насилия против мексиканцев многие сформировали банды бандитов и совершали набеги на города. Один случай произошел в 1855 году, когда группа бандитов вошла в Ранчерию и убила шесть человек. Когда новость об этом инциденте распространилась, сформировалась толпа из 1500 человек, схватила 38 мексиканцев и казнила Пуэртанино. [ ВОЗ? ] Мафия также изгнала всех мексиканцев из Ранчерии и близлежащих городов, сожгла их дома. [ нужна ссылка ] [159]
24 октября 1871 года толпа буйствовала в Старом китайском квартале Лос-Анджелеса и убила по меньшей мере 18 американцев китайского происхождения после того, как белый бизнесмен был случайно убит там под перекрестным огнем битвы за тонги внутри китайской общины.
После того, как 26 ноября 1933 года было найдено тело Брук Харт , Томас Гарольд Турман и Джон Холмс, признавшиеся в похищении и убийстве Харт, были линчеваны 26 или 27 ноября 1933 года.[160][ 161 ]
Четыре случая линчевания включены в книгу из 12 тематических исследований судебного преследования за убийства в первые годы существования штата Миннесота . [162] В 1858 году институты правосудия в новом штате, такие как тюрьмы, были недостаточными, и линчевание Чарльза Дж. Рейнхарта в Лексингтоне 19 декабря не было привлечено к ответственности. В следующем году линчевание Оскара Джексона в Миннехаха-Фолс 25 апреля привело к более позднему обвинению Эймера Мура в убийстве.
В 1866 году, когда Александра Кэмпбелла и Джорджа Лискомба линчевали в Манкато на Рождество, 18 сентября следующего года штат вернул обвинительное заключение Джону Гату. Затем, в 1872 году, когда Боболинк, коренной американец, был обвинен и заключен в тюрьму до суда в Сент-Поле , штат избежал его линчевания, несмотря на общественный протест против туземцев.
«Линчевание в Техасе», проект Государственного университета Сэма Хьюстона , содержит базу данных о более чем 600 линчеваниях, совершенных в Техасе в период с 1882 по 1942 год. [163] Многие из линчеваний были совершены людьми мексиканского происхождения.
В начале 1900-х годов военные действия между англо- и мексиканцами, живущими в «коричневом поясе», были обычным явлением. В Рокспрингсе мексиканец Антонио Родригес был сожжен на костре за то, что якобы убил белую женщину Эффи Грир Андерсон. Это событие получило широкую огласку, и протесты против обращения с мексиканцами в США вспыхнули внутри Мексики, а именно в Гвадалахаре и Мехико. [164]
В 1918 году членам Техасских рейнджеров было предъявлено обвинение в убийстве Флоренсио Гарсиа. Два рейнджера взяли Гарсию под стражу по подозрению в краже. На следующий день они отпустили Гарсию, и в последний раз их видели сопровождающими его на муле. Гарсию больше никогда не видели. Через месяц после допроса кости и одежда Гарсии были найдены возле дороги, где Рейнджеры утверждали, что отпустили Гарсию. Рейнджеры были арестованы за убийство, освобождены под залог и оправданы за отсутствием улик. Дело стало частью расследования Каналеса преступного поведения Рейнджерс. [165] : 80
В 1859 году белые поселенцы начали изгонять мексиканцев из Аризоны. Мафии удалось выгнать мексиканцев из многих городов на юг. Несмотря на то, что им это удалось, толпа последовала за ними и убила многих из изгнанных людей. Резня в Сонойте стала результатом этих изгнаний, когда белые поселенцы убили четырех мексиканцев и одного коренного американца. [ нужна цитата ]
19 апреля 1915 года братья Леон были линчеваны через повешение в стране Пима депутатами Робертом Фентером и Фрэнком Муром. Это линчевание было необычным, поскольку преступники были арестованы, преданы суду и осуждены за убийства. Фентер и Мур были признаны виновными в убийстве второй степени и приговорены к 10 годам пожизненного заключения каждый. Однако они оба были помилованы губернатором Джорджем У. П. Хантом после его ухода с поста в феврале 1917 года. [166] [ нужна страница ] [167]
Еще одним хорошо задокументированным эпизодом в истории американского Запада является война в округе Джонсон , спор 1890-х годов по поводу землепользования в Вайоминге . Крупные владельцы ранчо нанимали наемников , чтобы линчевать мелких владельцев ранчо.
Алонзо Такер был путешествующим боксером, направлявшимся на север из Калифорнии в Вашингтон. Часть его путешествий привела его к пребыванию в Кус-Бэй, штат Орегон , где 18 сентября 1902 года его линчевала толпа. Миссис Деннис обвинила его в нападении. После линчевания Деннис и ее семья быстро покинули город и направились в Калифорнию. Такер - единственный задокументированный линчевание чернокожего мужчины в Орегоне. [168]
В других линчеваниях участвуют многие коренные американцы. [169]
На протяжении большей части истории Соединенных Штатов линчевание редко подвергалось судебному преследованию, поскольку те же люди, которым пришлось бы преследовать по суду и заседать в составе присяжных, обычно были на стороне действия или были связаны с преступниками в небольших общинах, где многие из них жили. Когда преступление было возбуждено по закону, оно соответствовало законам штата об убийствах. Например, в 1907–09 годах Верховный суд США рассматривал единственное уголовное дело в истории — 203 U.S. 563 ( США против шерифа Шиппа ). Шипп был признан виновным в преступном неуважении к суду за то, что он ничего не сделал, чтобы остановить мафию в Чаттануге, штат Теннесси , которая линчевала Эда Джонсона , находившегося в тюрьме за изнасилование. [170] На Юге чернокожие, как правило, не могли входить в состав присяжных, поскольку они не могли голосовать, поскольку были лишены избирательных прав из- за дискриминационной регистрации избирателей и избирательных правил, принятых законодательными органами с белым большинством в конце 19 века, которые также навязали Джиму Кроу законы.
Начиная с 1909 года федеральные законодатели внесли в Конгресс более 200 законопроектов, объявляющих линчевание федеральным преступлением, но они не были приняты, главным образом из-за противодействия законодателей Юга. [171] Поскольку южные штаты фактически лишили афроамериканцев избирательных прав в начале 20-го века, белые южные демократы контролировали все распределенные места Юга, что почти вдвое превышало представительство в Конгрессе, на которое имели бы право только белые жители. На протяжении десятилетий они представляли собой мощный избирательный блок и контролировали председательство в важных комитетах. Демократы в Сенате сформировали блок, который в декабре 1922 года в течение недели устраивал флибустьеры, задерживая весь национальный бизнес, чтобы опровергнуть законопроект Дайера о борьбе с линчеванием . Он был принят Палатой представителей в январе 1922 года при широкой поддержке, за исключением Юга. Представитель Леонидас К. Дайер из Сент-Луиса , главный спонсор, предпринял тур по стране с выступлениями в поддержку законопроекта в 1923 году, но южные сенаторы отклонили его еще дважды в следующих двух сессиях.
При администрации Франклина Д. Рузвельта Отдел гражданских прав Министерства юстиции пытался, но безуспешно, привлечь к ответственности линчевателей в соответствии с законами о гражданских правах эпохи Реконструкции. Первое успешное федеральное судебное преследование линчевателя за нарушение гражданских прав произошло в 1946 году. К тому времени эпоха линчевания как обычного явления закончилась. Адаму Клейтону Пауэллу-младшему удалось добиться принятия Палатой представителей закона о запрете линчевания, но он потерпел поражение в Сенате, где по-прежнему доминировал Южный демократический блок, поддерживаемый лишением избирательных прав чернокожих.
19 декабря 2018 года Сенат США единогласно проголосовал за «Закон о правосудии для жертв линчевания 2018 года », который впервые в истории США объявил линчевание федеральным преступлением на почве ненависти. [172] [173] Законопроект был вновь внесен в Сенат ранее в том же году под названием Сенатский законопроект S. 3178 тремя афроамериканскими сенаторами США, Тимом Скоттом , Камалой Харрис и Кори Букером . [174] По состоянию на июнь 2019 года [update]законопроект, который не стал законом на 115-м Конгрессе США , был повторно представлен как Закон Эммета Тилля против линчевания . Палата представителей проголосовала за его принятие 410 голосами против 4 26 февраля 2020 г. [175]
По состоянию на 4 июня 2020 года, когда протесты и гражданские беспорядки из-за убийства Джорджа Флойда происходили по всей стране, законопроект рассматривался Сенатом, а сенатор Рэнд Пол не позволил принять законопроект единогласным решением. Пол выступил против принятия законопроекта, потому что его формулировки слишком широки и включают нападения, которые, по его мнению, не являются достаточно крайними, чтобы квалифицироваться как «линчевание». Он заявил, что «этот законопроект удешевит значение линчевания, определяя его настолько широко, что включать незначительный синяк или ссадину», и он предложил внести поправку, которая бы применяла «стандарт серьезных телесных повреждений» к преступлению, которое будет классифицироваться как линчевание. [176] [177] [178]
Лидер большинства в Палате представителей Стени Хойер раскритиковал позицию Рэнда Пола, заявив в Твиттере, что «позорно, что один сенатор-республиканец стоит на пути к тому, чтобы этот законопроект стал законом». Сенатор Камала Харрис добавила, что «сенатор Пол сейчас пытается ослабить уже принятый законопроект – для этого нет причин», одновременно выступая за отклонение поправки. [178] [176]
В 2022 году Закон Эммета Тилля о борьбе с линчеванием был принят обеими палатами Конгресса, и 29 марта того же года президент Джо Байден подписал его как федеральный закон. [179] Закон, предложенный представителем Палаты представителей штата Иллинойс Бобби Л. Рашем , является первым законопроектом, объявляющим линчевание федеральным преступлением на почве ненависти, несмотря на более чем столетние неудачные попытки провести через Конгресс законопроект против линчевания. Любой, кто нарушит положения законопроекта, будет наказан штрафом, тюремным заключением на срок до 30 лет или и тем, и другим. [97]
В 1933 году Калифорния определила линчевание, наказуемое лишением свободы на срок от 2 до 4 лет, как «захват посредством бунта любого лица из-под законного содержания под стражей любого блюстителя порядка», при этом преступление «бунт» определялось как два или более люди, применяющие насилие или угрозу насилия. [180] Это не относится к убийству линчевателя и использовалось для предъявления обвинений лицам, которые пытались освободить кого-либо, находившегося под стражей в полиции, что вызвало разногласия. [181] [182] В 2015 году губернатор Джерри Браун подписал закон сенатора Холли Митчелл , исключающий слово «линчевание» из уголовного кодекса штата без комментариев после того, как он получил единогласное одобрение в ходе голосования законодателей штата. Митчелл заявил: «Говорят, что сильные слова должны быть зарезервированы для сильных понятий, а «линчевание» имеет настолько болезненную историю для афроамериканцев, что закон должен использовать его только в том смысле, в каком оно есть - убийство толпой». В остальном закон не изменился. [180]
В 1899 году Индиана приняла закон против линчевания. Его соблюдение было обеспечено губернатором Уинфилдом Т. Дурбином , который инициировал расследование линчевания 1902 года и отстранил от ответственности шерифа. В 1903 году он послал ополчение, чтобы навести порядок в расовом бунте, который вспыхнул в День независимости в Эвансвилле, штат Индиана . Дурбин также публично заявил, что афроамериканец, обвиняемый в убийстве, имеет право на справедливое судебное разбирательство.
В 1920 году 600 мужчин попытались вывести чернокожего заключенного из тюрьмы округа Мэрион, но им помешала городская полиция. [183] [184] Лоуренс Бейтлер сфотографировал линчевание Томаса Шиппа и Абрама Смита в 1930 году в Мэрион, штат Индиана . [185] Увиденное это изображение вдохновило Абеля Миропола на написание песни « Strange Fruit », [186] которую популяризировала певица Билли Холидей . В ответ на эти убийства Флосси Бейли настаивала на принятии в 1931 году закона Индианы о запрете линчевания. [187] [188] Закон предусматривал немедленное увольнение любого шерифа, который позволил линчевать заключенного, а также позволил семье жертвы подать в суд на 10 000 долларов. Однако местным властям не удалось привлечь к ответственности лидеров мафии. В одном случае, когда генеральный прокурор Индианы Джеймс Огден предъявил шерифу обвинение, присяжные отказались вынести обвинительный приговор. [183] [184]
В 1951 году Южная Каролина неожиданно приняла закон, устанавливающий уголовную ответственность за линчевание второй степени, который был определен как «любой акт насилия, причиненный толпой телу другого человека и не приводящий к смерти, является преступлением линчевания». Лицо, признанное виновным в линчевании второй степени, подлежит заключению на каторжные работы в Государственной тюрьме на срок не более двадцати лет и не менее трех лет по усмотрению председательствующего судьи. ." [189] Однако к 2003 году во всех 46 округах штата, кроме двух, чернокожим были предъявлены обвинения в линчевании второй степени, что непропорционально их представительству среди населения. За предыдущие 5 лет обвинения были предъявлены 4000 взрослым и 136 человек были осуждены. Подозреваемые чернокожие были осуждены по этому обвинению в нападении в два раза чаще, чем белые подозреваемые. Было предъявлено 1400 обвинений в линчевании несовершеннолетних, а в 2002 году был осужден 231 чернокожий молодой человек, что в десять раз больше, чем белый юноша. [190] В 2006 году пять белых подростков были приговорены к различным срокам наказания за линчевание второй степени в результате нападения с несмертельным исходом на молодого чернокожего мужчину в Южной Каролине. [191] В 2010 году Комиссия по реформе системы наказаний Южной Каролины проголосовала за переименование закона в «Нападение и избиение со стороны толпы» и смягчение последствий для ситуаций, в которых никто не был убит или серьезно ранен в результате нападения двух или более человек на единственная жертва. [192] [193]
Выставки против линчевания в Нью-Йорке 1935 года были проведены в поддержку законопроекта Костигана-Вагнера , на котором было представлено множество произведений искусства, изображающих линчевание различными способами.
Среди художественных произведений, посвященных линчеванию, была песня «Strange Fruit», написанная на стихотворение Абеля Миропола в 1939 году и записанная Билли Холидей . Частично это звучит так:
Южные деревья приносят странные плоды,
Кровь на листьях и кровь в корнях,
Черные тела качаются на южном ветру,
Странные плоды свисают с тополей.
Песня стала ассоциироваться с ней и стала одной из самых популярных. Песня стала гимном движения против линчевания. Это также способствовало активности американского движения за гражданские права . Документальный фильм о линчевании и последствиях протестных песен и произведений искусства под названием «Странный фрукт » (2002), снятый Службой общественного вещания, был показан по американскому телевидению. [203]
Статистические данные предоставлены архивами Института Таскиги.
Линчевание было формой расового терроризма, которая способствовала возникновению наследия расового неравенства, с которым Соединенным Штатам необходимо бороться.
Тысячи людей африканского происхождения были убиты в результате жестоких публичных актов расового контроля и доминирования, а виновные так и не были привлечены к ответственности.
Странствующий методистский проповедник по имени Уильям Джозеф Симмонс снова основал Клан в Атланте в 1915 году. Симмонс, человек аскетического вида, был фетишистом братских организаций.
Он уже был «полковником» в «Лесных людях мира», но решил построить собственную организацию.
Он был эффективным оратором, склонным к аллитерации;
он проповедовал на темы «Женщины, свадьбы и жены», «Рыжие, мертвые и безголовые» и «Родство ухаживания и поцелуев».
В канун Дня Благодарения 1915 года Симмонс взял 15 друзей на вершину Стоун-Маунтин недалеко от Атланты, построил алтарь, на котором разместил американский флаг, Библию и обнаженный меч, поджег грубый деревянный крест, пробормотал несколько заклинаний о «практическое братство среди людей» и объявил себя Императорским Волшебником Невидимой Империи Рыцарей Ку-клукс-клана.
Мур — дипломированный адвокат, сын судьи из Алабамы и потомок судьи Верховного суда США — стал одним из наиболее ярых сторонников линчевания на Юге.
Вскоре американцы, критиковавшие Советский Союз за На нарушения прав человека он ответил знаменитым аргументом tu quoque: «A u vas negrov linchuyut» (а вы линчуете негров).
Статистические данные предоставлены архивами Института Таскиги.
Статистические данные предоставлены архивами Института Таскиги.
Статистические данные предоставлены архивами Института Таскиги.
Например, файлы Института Таскиги содержат наиболее полный подсчет жертв линчевания в Соединенных Штатах, но они относятся только к линчеванию пятидесяти мексиканцев в штатах Аризона, Калифорния, Нью-Мексико и Техас.
Наше собственное исследование выявило в общей сложности 216 жертв за тот же период.
В период с 1848 по 1860 год в Калифорнии линчевали по меньшей мере 163 мексиканца, что сопоставимо с показателем чернокожих американцев на юге Америки в начале 20 века.
п. 93: «Труп Уилла Стэнли, линчеванного в Темпле, штат Техас, в 1915 году, его обожженные руки искривлены, чтобы создать впечатление, что он напрягает бицепсы… открытка»; п. 108: «Как отмечалось выше, Джо Мейерс пометил открытку с обугленным телом Уилла Стэнли, чтобы показать родителям, что он был в толпе. «Это барбекю, которое мы устроили в прошлую субботу [ так в оригинале ], — написал он»; п. 180: «Более того, за несколько месяцев до линчевания в Вашингтоне фотографии линчевания путем сожжения Уилла Стэнли в Темпле, штат Техас, включая изображения обугленного трупа Стэнли, продавались на улицах Уэйко по десять центов каждая».
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite report}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link){{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь ){{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )Белых мужчин линчевали реже, чем индейцев. Считалось, что индийцы живут вне закона и поэтому с большей вероятностью могут пострадать от закона линчевания, как и чернокожие на Юге. Как ненавистная и внушающая страх этническая группа, индейцы имели непосредственный опыт повешений.
{{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default (link){{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default (link)Трактовка движения линчевателей Сан-Франциско, сочувствующего линчевателям.
Название тома: «Американские сообщества, 1880–1980 гг. ».
