stringtranslate.com

Превосходство белой расы

Белое превосходство — это убеждение, что белые люди превосходят людей других рас и, следовательно, должны доминировать над ними. [1] Это убеждение поддерживает сохранение и защиту любой власти и привилегий, которыми обладают белые люди. Белое превосходство имеет корни в ныне дискредитированной доктрине научного расизма и было ключевым оправданием европейского колониализма . [2] [3]

Как политическая идеология , она навязывает и поддерживает культурное, социальное , политическое , историческое или институциональное господство белых людей и небелых сторонников. В прошлом эта идеология была реализована посредством социально-экономических и правовых структур, таких как атлантическая работорговля , европейские колониальные трудовые и социальные практики, борьба за Африку , законы Джима Кроу в Соединенных Штатах, деятельность Native Land Court в Новой Зеландии, [4] политика Белой Австралии с 1890-х до середины 1970-х годов и апартеид в Южной Африке. [5] [6] Эта идеология также присутствует сегодня среди неоконфедератов .

Белое превосходство лежит в основе спектра современных движений, включая белый национализм , белый сепаратизм, неонацизм и движение за христианскую идентичность . [7] В Соединенных Штатах белое превосходство в первую очередь ассоциируется с Ку-клукс-кланом (ККК), арийскими нациями и движением Сопротивления белых американцев , все из которых также считаются антисемитскими . [8] The Proud Boys , несмотря на заявления о непричастности к белому превосходству, описываются в академическом контексте как таковые. [9] В последние годы такие веб-сайты, как Twitter (известный как X с июля 2023 года), Reddit и Stormfront , а также кампания и президентство Дональда Трампа , способствовали повышению активности и интереса к белому превосходству. [10] [11] [12] [13] [14]

Различные формы превосходства белой расы имеют разные концепции того, кто считается белым (хотя образец, как правило, светлокожий, светловолосый и голубоглазый — черты, наиболее распространенные в Северной Европе и рассматриваемые псевдонаучно как черты арийской расы ), и не все организации сторонников превосходства белой расы согласны с тем, кто является их главным врагом. [15] Различные группы сторонников превосходства белой расы идентифицируют различных расовых, этнических, религиозных и других врагов, [15] чаще всего это выходцы из стран Африки к югу от Сахары , коренные народы Америки и Океании, азиаты , многорасовые народы , народы Ближнего Востока , евреи , [16] [17] [18] мусульмане и представители ЛГБТК+ . [19] [20] [21] [22]

В академическом использовании, особенно в критической расовой теории или интерсекциональности , «превосходство белой расы» может также относиться к социальной системе, в которой белые люди пользуются структурными преимуществами ( привилегиями ) по сравнению с другими этническими группами, как на коллективном, так и на индивидуальном уровне, несмотря на формальное юридическое равенство. [23] [24] [25] [26] [27]

История

Идеологические основы превосходства белой расы восходят к научному расизму XVII века — преобладающей парадигме человеческого многообразия, которая помогала формировать международные отношения и расовую политику с конца эпохи Просвещения до конца XX века (отмеченного деколонизацией и отменой апартеида в Южной Африке в 1991 году, за которыми последовали первые в этой стране многорасовые выборы в 1994 году ). [ необходима цитата ]

Соединенные Штаты

Белые мужчины позируют для фотографии линчевания в Дулуте, штат Миннесота, 1920 года . Двое из чернокожих жертв все еще висят, а третья лежит на земле. Линчевания часто были публичными зрелищами для белой общины, чтобы отпраздновать превосходство белой расы в США, и фотографии часто продавались как открытки. [28]
Парад Ку-клукс-клана в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1926 году.

Ранняя история

Белое превосходство доминировало в Соединенных Штатах как до, так и после Гражданской войны в США , и сохранялось в течение десятилетий после эпохи Реконструкции . [29] До Гражданской войны многие богатые белые американцы владели рабами ; они пытались оправдать свою экономическую эксплуатацию чернокожих людей, создав «научную» теорию превосходства белых и неполноценности черных . [30] Один из таких рабовладельцев, будущий президент Томас Джефферсон , писал в 1785 году, что чернокожие «хуже белых в дарах тела и ума». [31] На довоенном Юге четырем миллионам рабов было отказано в свободе. [32] Начало Гражданской войны привело к тому, что желание поддержать превосходство белых было названо причиной отделения штата [33] и образования Конфедеративных Штатов Америки . [34] В редакционной статье 1890 года о коренных американцах и войнах с индейцами автор Л. Фрэнк Баум писал: «Белые, по закону завоевания , по справедливости цивилизации, являются хозяевами американского континента, и наилучшая безопасность приграничных поселений будет обеспечена путем полного уничтожения немногих оставшихся индейцев». [35]

Закон о натурализации 1790 года ограничил гражданство США только для белых. [36] В некоторых частях Соединенных Штатов многие люди, которые считались не белыми, были лишены избирательных прав , отстранены от государственных должностей и не могли занимать большинство государственных должностей вплоть до второй половины 20-го века. Профессор Лиланд Т. Сайто из Университета Южной Калифорнии пишет: «На протяжении всей истории Соединенных Штатов раса использовалась белыми для легитимации и создания различий и социальной, экономической и политической изоляции». [37]

20 век

Отрицание социальной и политической свободы меньшинств продолжалось до середины 20-го века, что привело к движению за гражданские права . [38] Движение было подстегнуто линчеванием Эммета Тилла , 14-летнего мальчика. Дэвид Джексон пишет, что именно образ «истерзанного тела убитого ребенка заставил мир считаться с жестокостью американского расизма ». [39] Ванн Р. Ньюкирк II писал, что «суд над его убийцами стал зрелищем, проливающим свет на тиранию превосходства белой расы». [40] Тронутая образом тела Тилла в гробу через сто дней после его убийства, Роза Паркс отказалась уступить свое место в автобусе белому человеку. [41]

Социолог Стивен Клайнберг заявил, что иммиграционные законы США до 1965 года четко «заявляли, что северные европейцы являются высшим подвидом белой расы». [42] [a] Закон об иммиграции и гражданстве 1965 года открыл въезд в США негерманским группам и в результате существенно изменил демографический состав в США. [42] Поскольку 38 штатов США запретили межрасовые браки посредством законов, запрещающих смешанные браки , в последних 16 штатах такие законы действовали до 1967 года, когда они были признаны недействительными решением Верховного суда США по делу «Лавинг против Вирджинии » . [43] Эти достижения середины века оказали большое влияние на политические взгляды белых американцев; сегрегация и расовое превосходство белых, которые были публично одобрены в 1940-х годах, стали взглядами меньшинства в белом сообществе к середине 1970-х годов и продолжали снижаться в опросах 1990-х годов до однозначного процента. [44] [45] Для социолога Говарда Уайнанта эти сдвиги ознаменовали конец «монолитного превосходства белой расы» в Соединенных Штатах. [46]

После середины 1960-х годов превосходство белой расы оставалось важной идеологией для американских крайне правых . [47] По словам Кэтлин Белью , историка расы и расизма в Соединенных Штатах , после войны во Вьетнаме воинственность белых перешла от поддержки существующего расового порядка к более радикальной позиции (самопровозглашенной как « сила белых » или « белый национализм »), нацеленной на свержение правительства Соединенных Штатов и создание белой родины. [48] [49] Такие антиправительственные организации ополчения являются одним из трех основных направлений насильственных правых движений в Соединенных Штатах, а двумя другими являются группы сторонников превосходства белой расы (такие как Ку-клукс-клан , неонацистские организации и расистские скинхеды ) и религиозное фундаменталистское движение (такое как «Христианская идентичность» ). [50] [51] Говард Уайнант пишет, что « краеугольным камнем белой идентичности на крайне правом фланге является вера в неизбежное, непреложное расовое различие между белыми и небелыми». [52] По мнению философа Джейсона Стэнли , превосходство белых в Соединенных Штатах является примером фашистской политики иерархии, поскольку она «требует и подразумевает постоянную иерархию», в которой белые доминируют и контролируют небелых. [53]

21 век

Президентская кампания Дональда Трампа привела к всплеску интереса к идее превосходства белой расы и белому национализму в Соединенных Штатах, что привлекло повышенное внимание средств массовой информации и новых членов к их движению; его кампания получила их широкую поддержку. [11] [12] [13] [14]

Некоторые ученые утверждают, что результаты президентских выборов в США 2016 года отражают текущие проблемы с превосходством белой расы. [54] [55] Психолог Джанет Хелмс предположила, что нормализующее поведение социальных институтов образования, правительства и здравоохранения организовано вокруг «права рождения... власти контролировать ресурсы общества и определять правила для [этих ресурсов]». [6] Педагоги, литературные теоретики и другие политические эксперты поднимали схожие вопросы, связывая превращение бесправного населения в козла отпущения с превосходством белой расы. [56] [57]

По состоянию на 2018 год в США было зарегистрировано более 600 организаций сторонников превосходства белой расы [58] 23 июля 2019 года Кристофер А. Рэй , глава ФБР , заявил на слушаниях в сенатском судебном комитете , что агентство провело около 100 арестов за внутренний терроризм с 1 октября 2018 года, и что большинство из них были так или иначе связаны с превосходством белой расы. Рэй сказал, что Бюро «агрессивно преследует [внутренний терроризм], используя как ресурсы по борьбе с терроризмом, так и ресурсы по расследованию уголовных преступлений и тесно сотрудничая с нашими государственными и местными партнерами», но сказал, что оно сосредоточено на самом насилии, а не на его идеологической основе. Аналогичное количество арестов было произведено за случаи международного терроризма. В прошлом Рэй заявлял, что превосходство белой расы представляет собой значительную и «всепроникающую» угрозу для США [59]

20 сентября 2019 года исполняющий обязанности министра внутренней безопасности Кевин Макалинэн объявил о пересмотренной стратегии своего ведомства по борьбе с терроризмом, которая включала новый акцент на опасностях, присущих движению за превосходство белой расы. Макалинэн назвал превосходство белой расы одной из самых «мощных идеологий», стоящих за актами насилия, связанными с внутренним терроризмом. В своей речи в Институте Брукингса Макалинэн привел ряд громких инцидентов со стрельбой и сказал: «В нашу современную эпоху постоянная угроза расово-обусловленного насильственного экстремизма, особенно экстремизма сторонников превосходства белой расы, является отвратительным оскорблением нации, борьбы и единства ее разнообразного населения». Новая стратегия будет включать в себя лучшее отслеживание и анализ угроз, обмен информацией с местными чиновниками, обучение местных правоохранительных органов тому, как бороться с инцидентами со стрельбой, препятствование размещению сайтов ненависти в Интернете и поощрение ответных сообщений. [60] [61]

В статье 2020 года в The New York Times под названием «Как белые женщины используют себя в качестве инструментов террора» колумнист Чарльз М. Блоу писал: [62]

Мы часто любим делать превосходство белой расы мужским выражением, подпитываемым тестостероном, но оно так же вероятно, что носит каблуки, как и капюшон. Действительно, неисчислимое количество линчеваний было совершено из-за того, что белые женщины утверждали, что черный мужчина изнасиловал, напал, разговаривал или посмотрел на них. Расовая резня в Талсе , разрушение Black Wall Street, была спровоцирована инцидентом между белой женщиной-лифтером и черным мужчиной. Как указывает Историческое общество Оклахомы, наиболее распространенным объяснением является то, что он наступил ей на ногу. Из-за этого погибло около 300 человек. Пытки и убийство 14-летнего Эммета Тилла в 1955 году, на самом деле линчевание, произошло из-за того, что белая женщина сказала, что он «схватил ее и был с ней угрожающе и сексуально груб». Эта практика, это проявление расового экстремизма было перенесено в современную эпоху посредством использования 9-1-1 в качестве оружия, часто белыми женщинами, чтобы использовать силу и мощь полиции, которая, как они прекрасно знают, враждебно настроена к чернокожим мужчинам. Это снова стало очевидным, когда белая женщина в Центральном парке Нью-Йорка сказала чернокожему мужчине, наблюдателю за птицами, что она собирается позвонить в полицию и сказать им, что он угрожает ее жизни.

Модели влияния

Политическое насилие

Институт Таскиги подсчитал, что в период с 1882 по 1968 год в Соединенных Штатах жертвами линчевания стали 3446 чернокожих , пик пришелся на 1890-е годы, время экономического стресса на Юге и усиления политического притеснения чернокожих. Если в этот период также подверглись линчеванию 1297 белых, то чернокожие подвергались непропорционально большому числу линчеваний, составляя 72,7% от всех линчеваемых. [63] [64] По словам ученого Эми Л. Вуд, «фотографии линчевания создавали и увековечивали идеологию превосходства белой расы, создавая постоянные образы контролируемых белых граждан, противопоставленные образам беспомощных и бессильных чернокожих мужчин». [65]

Школьная программа

Белое превосходство также сыграло свою роль в школьной программе США. В течение 19, 20 и 21 веков материал по всему спектру академических дисциплин преподавался с сильным акцентом на белой культуре, вкладе и опыте, а также с отсутствием представления точек зрения и достижений небелых групп. [66] [67] [68] [69] В 19 веке уроки географии содержали учения о фиксированной расовой иерархии, которую возглавляли белые люди. [70] Миллс (1994) пишет, что история, как ее преподают, на самом деле является историей белых людей, и она преподается таким образом, чтобы благоприятствовать белым американцам и белым людям в целом. Он утверждает, что язык, используемый для повествования истории, минимизирует насильственные действия, совершенные белыми людьми на протяжении веков, ссылаясь на использование слов, например, «открытие», «колонизация» и « Новый Свет » при описании того, что в конечном итоге было европейским завоеванием Западного полушария и его коренных народов . [67] Шварц (1992) поддерживает это прочтение современных исторических повествований, когда речь идет об опыте, сопротивлении и достижениях чернокожих американцев на протяжении всего Среднего прохода , рабстве , Реконструкции , Джиме Кроу и движении за гражданские права . В анализе американских учебников истории она выделяет выбор слов, которые повторно «нормализуют» рабство и бесчеловечное обращение с чернокожими людьми. Она также отмечает частое выставление напоказ белых аболиционистов и фактическое исключение чернокожих аболиционистов, а также тот факт, что чернокожие американцы мобилизовались для отмены рабства на протяжении столетий до основного движения белых американцев за отмену рабства в 19 веке. В конечном итоге она утверждает наличие главного повествования , которое центрирует Европу и связанные с ней народы (белых людей) в школьной программе, особенно в том, что касается истории. [71] Она пишет, что этот главный повествование сжимает историю до той только истории, которая имеет отношение к белым американцам и в некоторой степени полезна для них. [71]

Элсон (1964) приводит подробную информацию об историческом распространении упрощенных и негативных идей о небелых расах. [67] [72] [73] Коренные американцы, которые подвергались попыткам культурного геноцида со стороны правительства США посредством использования школ-интернатов для американских индейцев , [72] [74] характеризовались как однородно «жестокие», представляющие собой угрозу для белых американцев, лишенные цивилизации или социальной сложности (стр. 74). [70] Например, в 19 веке чернокожие американцы постоянно изображались как ленивые, незрелые и интеллектуально и морально ниже белых американцев, и во многих отношениях не заслуживающие равного участия в американском обществе. [68] [72] [70] Например, математическая задача в учебнике 19-го века гласила: «Если 5 белых мужчин могут выполнить столько же работы, сколько 7 негров...», подразумевая, что белые мужчины более трудолюбивы и компетентны, чем черные (стр. 99). [75] Кроме того, мало или совсем ничего не преподавалось о вкладе черных американцев или об их истории до того, как их привезли на территорию США в качестве рабов. [72] [73] По словам Уэйна (1972), этот подход особенно широко использовался после Гражданской войны , чтобы сохранить гегемонию белых над эмансипированными черными американцами. [72] Другие расовые группы подвергались репрессивному обращению, включая мексиканских американцев , которым временно не позволяли изучать ту же учебную программу, что и белым американцам, поскольку они предположительно были интеллектуально ниже, и азиатских американцев, некоторым из которых не позволяли многому научиться о своих исконных землях, поскольку их считали угрозой «американской» культуре, т. е. белой культуре, на рубеже 20-го века. [72]

Роль Интернета

С появлением Twitter в 2006 году и таких платформ, как Stormfront , запущенная в 1996 году, был создан альтернативный правый портал для сторонников превосходства белой расы со схожими убеждениями, как для взрослых, так и для детей, на котором им была предоставлена ​​возможность общаться. Джесси Дэниелс из колледжа Хантер в CUNY обсудила появление других социальных сетей, таких как 4chan и Reddit , что означало, что «распространение символов и идей белого национализма может быть ускорено и усилено». [10] Социолог Кэтлин Бли отмечает, что анонимность, которую обеспечивает Интернет, может затруднить отслеживание масштабов деятельности сторонников превосходства белой расы в стране, но тем не менее она и другие эксперты [76] видят рост числа преступлений на почве ненависти и количества случаев насилия со стороны сторонников превосходства белой расы. В последней волне превосходства белой расы, в эпоху Интернета, Бли рассматривает движение как преимущественно виртуальное, в котором разграничение между группами становится размытым: «[В]се эти различные группы, которые смешиваются вместе как альтернативные правые и люди, пришедшие из более традиционного неонацистского мира. Теперь мы находимся в совершенно другом мире». [77]

Дэвид Дьюк , бывший Великий Маг Ку -клукс-клана , писал в 1999 году, что Интернет создаст «цепную реакцию расового просвещения, которая потрясет мир». [78] Дэниелс документирует, что расистские группы видят в Интернете способ распространения своих идеологий, влияния на других и обретения сторонников. [10] Ученый-юрист Ричард Хазен описывает «темную сторону» социальных сетей:

Группы ненависти, безусловно, существовали до Интернета и социальных сетей. [Но с социальными сетями] становится проще организовываться, распространять информацию, чтобы люди знали, куда идти. Это может быть сбор денег или участие в атаках в социальных сетях. Часть этой деятельности виртуальна. Часть из нее происходит в физическом месте. Социальные сети снизили проблемы коллективных действий, с которыми сталкиваются люди, которые хотят быть в группе ненависти. Вы можете видеть, что есть такие люди, как вы. Это темная сторона социальных сетей. [79]

Сериал на YouTube, организованный внуком Томаса Робба , национального директора Рыцарей Ку-клукс-клана, «представляет идеологию Ку-клукс-клана в формате, нацеленном на детей — а точнее, на белых детей». [80] Короткие эпизоды яростно выступают против смешения рас и превозносят другие идеологии превосходства белой расы. Короткий документальный фильм, опубликованный TRT, описывает опыт Имрана Гарды, журналиста индийского происхождения, который встретился с Томасом Роббом и традиционной группой Ку-клукс-клана. Знак, который приветствует людей, входящих в город, гласит: « Разнообразие — это код для геноцида белых ». Группа Ку-клукс-клана, опрошенная в документальном фильме, суммирует свои идеалы, принципы и убеждения, которые являются символами сторонников превосходства белой расы в Соединенных Штатах. Супергерой комиксов Капитан Америка использовался альтернативными правыми в качестве агитационной фигуры при наборе в колледжи в 2017 году. Ироничное использование, поскольку в комиксах Капитан Америка сражался с нацистами и был создан еврейскими карикатуристами. [81] [82]

Британское Содружество

Были дебаты о том, был ли Уинстон Черчилль , которого в 2002 году признали «величайшим британцем всех времен», «расистом и сторонником превосходства белой расы». [83] В контексте неприятия арабского желания остановить еврейскую иммиграцию в Палестину он сказал:

Я не признаю, что собака на сене имеет окончательное право на сено, хотя она могла лежать там очень долго. Я не признаю этого права. Я не признаю, например, что большое зло было нанесено краснокожим индейцам Америки или чернокожим людям Австралии. Я не признаю, что зло было нанесено этим людям тем фактом, что более сильная раса, раса более высокого уровня или, по крайней мере, более мудрая раса... пришла и заняла их место». [84]

Британский историк Ричард Той , автор книги «Империя Черчилля» , пришел к выводу, что «Черчилль действительно считал, что белые люди превосходят других». [83]

ЮАР

Ряд южноафриканских стран столкнулись с серьезной расовой напряженностью и конфликтами во время глобальной деколонизации , особенно когда белые африканцы европейского происхождения боролись за защиту своего преимущественного социального и политического статуса. Расовая сегрегация в Южной Африке началась в колониальные времена Голландской империи . Она продолжилась, когда британцы захватили Мыс Доброй Надежды в 1795 году. Апартеид был введен как официально структурированная политика Национальной партией , в которой доминировали африканеры , после всеобщих выборов 1948 года . Законодательство апартеида разделило жителей на четыре расовые группы — «черные», «белые», «цветные» и «индейцы», причем цветные были разделены на несколько подклассов. [85] В 1970 году правительство, управляемое африканерами, отменило политическое представительство небелых , и с этого года чернокожие были лишены южноафриканского гражданства. [86] Южная Африка отменила апартеид в 1991 году. [87] [88]

Родезия

В Родезии правительство, состоящее преимущественно из белых, в 1965 году приняло собственную одностороннюю декларацию независимости от Соединенного Королевства во время безуспешной попытки избежать правления большинства. [89] После войны Буша в Родезии , которую вели африканские националисты , премьер-министр Родезии Ян Смит в 1978 году согласился на двухрасовое политическое представительство, и государство получило признание от Соединенного Королевства как Зимбабве в 1980 году. [90]

Германия

Нацизм продвигал идею превосходства германского народа или арийской расы в Германии в начале 20-го века. Понятия превосходства белой расы и превосходства арийской расы были объединены в 19-м веке, при этом сторонники превосходства белой расы поддерживали веру в то, что белые люди были членами арийской « господствующей расы », которая превосходила другие расы, в частности евреев, которых описывали как «семитскую расу», славян и цыган , которых они ассоциировали с «культурной стерильностью». Артур де Гобино , французский расовый теоретик и аристократ, возложил вину за падение старого режима во Франции на расовое вырождение, вызванное расовым смешением, которое, как он утверждал, разрушило «чистоту» нордической или германской расы. Теории Гобино, которые привлекли сильное количество последователей в Германии, подчеркивали существование непримиримой полярности между арийскими или германскими народами и еврейской культурой. [91]

Будучи главным расовым теоретиком нацистской партии , Альфред Розенберг руководил созданием человеческой расовой «лестницы», которая оправдывала расовую и этническую политику Гитлера . Розенберг продвигал нордическую теорию , которая рассматривала нордиков как «господствующую расу», превосходящую всех остальных, включая других арийцев (индоевропейцев). [92] Розенберг получил расовый термин Untermensch из названия книги 1922 года куклуксклановца Лотропа Стоддарда «Восстание против цивилизации: Угроза недочеловека» . [93] Позднее он был заимствован нацистами из немецкой версии этой книги Der Kulturumsturz: Die Drohung des Untermenschen (1925). [94] Розенберг был ведущим нацистом, который приписал концепцию восточноевропейского «недочеловека» Стоддарду. [95] Сторонник иммиграционных законов США, благоприятствовавших выходцам из Северной Европы, Стоддард писал в первую очередь о предполагаемых опасностях, которые « цветные » народы представляют для белой цивилизации, и написал книгу « Растущая волна цветных против мирового превосходства белых» в 1920 году. Устанавливая ограничительную систему въезда в Германию в 1925 году, Гитлер писал о своем восхищении иммиграционными законами Америки: «Американский Союз категорически отказывается от иммиграции физически нездоровых элементов и просто исключает иммиграцию определенных рас». [96]

Немецкое восхваление институционального расизма Америки, ранее обнаруженное в гитлеровской « Майн Кампф» , было непрерывным в течение всего начала 1930-х годов. Нацистские юристы были сторонниками использования американских моделей. [97] Основанные на расе законы о гражданстве США и запрете смешанных браков напрямую вдохновили два главных расовых закона нацистов в Нюрнберге — Закон о гражданстве и Закон о крови. [97] Чтобы сохранить арийскую или нордическую расу , нацисты ввели Нюрнбергские законы в 1935 году, которые запрещали сексуальные отношения и браки между немцами и евреями, а позднее — между немцами и цыганами и славянами . Нацисты использовали теорию наследования Менделя , чтобы утверждать, что социальные черты являются врожденными, утверждая, что существует расовая природа, связанная с определенными общими чертами, такими как изобретательность или преступное поведение. [98]

Согласно ежегодному отчету за 2012 год Федерального ведомства по защите конституции , в Германии проживало 26 000 правых экстремистов, в том числе 6 000 неонацистов . [99]

Австралия и Новая Зеландия

Пятьдесят один человек погиб в результате двух последовательных террористических атак в мечети Аль-Нур и Исламском центре Линвуд, совершенных австралийским сторонником превосходства белой расы 15 марта 2019 года. Премьер-министр Джасинда Ардерн назвала эти террористические атаки «одним из самых темных дней Новой Зеландии». 27 августа 2020 года стрелок был приговорен к пожизненному заключению без права досрочного освобождения . [100] [101] [102]

В 2016 году усилились дебаты по поводу уместности названия Университета Мэсси в Палмерстон-Норт в честь Уильяма Мэсси , которого многие историки и критики описывают как сторонника превосходства белой расы. [103] Преподаватель Стив Элерс был ведущим сторонником идеи о том, что Мэсси был открытым сторонником превосходства белой расы, учитывая, что Мэсси «сделал несколько антикитайских расистских заявлений в открытом доступе» и усилил подушный налог в Новой Зеландии . [104] [105] В 1921 году Мэсси написал в Evening Post : «Новозеландцы, вероятно, являются самым чистым англосаксонским населением в Британской империи. Природа предназначила Новую Зеландию быть страной белого человека, и она должна оставаться таковой. Полинезийская составляющая не будет вредить». Это одна из многих цитат, приписываемых ему, которые считались откровенно расистскими. [106]

Идеологии и движения

Сторонники нордизма считают «нордические народы» высшей расой. [107] К началу 19 века превосходство белой расы было связано с появляющимися теориями расовой иерархии. Немецкий философ Артур Шопенгауэр приписывал культурное первенство белой расе:

Самая высокая цивилизация и культура, за исключением древних индусов и египтян , встречаются исключительно среди белых рас; и даже у многих смуглых народов правящая каста или раса светлее по цвету кожи, чем остальные, и поэтому, очевидно, иммигрировала, например, брахманы , инки и правители островов Южного моря . Все это происходит из-за того, что необходимость — мать изобретения, потому что те племена, которые рано эмигрировали на север и там постепенно стали белыми, должны были развить все свои интеллектуальные способности и изобрести и усовершенствовать все искусства в своей борьбе с нуждой, нуждой и нищетой, которые во многих своих формах были вызваны климатом. [108]

«Добрый гражданин» 1926 г., изданный церковью «Огненный столп»

Евгеник Мэдисон Грант утверждал в своей книге 1916 года « Исчезновение великой расы» , что нордическая раса была ответственна за большинство великих достижений человечества, и что смешение было «расовым самоубийством». [109] В этой книге европейцы, которые не были германского происхождения, но имели нордические характеристики, такие как светлые/рыжие волосы и голубые/зеленые/серые глаза, считались нордической примесью и подходили для ариизации . [110]

Члены второго Ку-клукс-клана на митинге в 1923 году.

В Соединенных Штатах наиболее связанными с движением сторонников превосходства белой расы являются Ку-клукс-клан (ККК), Арийские нации и Движение сопротивления белых американцев , все из которых также считаются антисемитскими . « Гордые парни» , несмотря на заявления о непричастности к превосходству белой расы, в академическом контексте описываются как таковые. [9] Многие группы сторонников превосходства белой расы основаны на концепции сохранения генетической чистоты и не сосредотачиваются исключительно на дискриминации по цвету кожи. Причины, по которым Ку-клукс-клан поддерживает расовую сегрегацию , в первую очередь не основаны на религиозных идеалах, но некоторые группы Ку-клукс-клана являются открыто протестантскими . [ требуется ссылка ] Немой драматический фильм 1915 года «Рождение нации» проследил за растущей расовой, экономической, политической и географической напряженностью, приведшей к Прокламации об освобождении и эпохе Южной реконструкции , которая стала истоком Ку-клукс-клана. [111]

Нацистская Германия пропагандировала превосходство белой расы, основанное на вере в то, что арийская раса , или немцы, была высшей расой . Это сочеталось с программой евгеники , направленной на расовую гигиену посредством принудительной стерилизации больных людей и уничтожения Untermenschen («недочеловеков»): славян , евреев и цыган , что в конечном итоге привело к Холокосту . [112] [113] [114] [115] [116]

Христианская идентичность — ещё одно движение, тесно связанное с превосходством белой расы. Некоторые сторонники превосходства белой расы называют себя одинистами , хотя многие одинисты отвергают превосходство белой расы. Некоторые группы сторонников превосходства белой расы, такие как южноафриканская Boeremag , объединяют элементы христианства и одинизма. Creativity (ранее известная как «Всемирная церковь Создателя») является атеистической и осуждает христианство и другие теистические религии . [117] [118] Помимо этого, её идеология похожа на идеологию многих групп христианской идентичности, поскольку она верит в антисемитскую теорию заговора о том, что существует «еврейский заговор», контролирующий правительства, банковскую сферу и средства массовой информации. Мэтью Ф. Хейл , основатель Всемирной церкви Создателя, опубликовал статьи, в которых утверждалось, что все расы, кроме белой, являются «грязными расами», чему и учит религия группы. [ требуется ссылка ]

Идеология превосходства белой расы стала ассоциироваться с расистской фракцией субкультуры скинхедов , несмотря на то, что когда культура скинхедов впервые зародилась в Соединенном Королевстве в конце 1960-х годов, на нее сильное влияние оказали черная мода и музыка , особенно ямайское регги и ска , а также афроамериканская соул-музыка . [119] [120] [121]

Вербовочные мероприятия сторонников превосходства белой расы в основном проводятся на низовом уровне, а также в Интернете. Широкий доступ к Интернету привел к резкому увеличению числа веб-сайтов сторонников превосходства белой расы. [122] Интернет предоставляет площадку для открытого выражения идей сторонников превосходства белой расы с небольшими социальными издержками , поскольку люди, размещающие информацию, могут оставаться анонимными.

Белый национализм

Белый сепаратизм

Белый сепаратизм — это политическое и социальное движение, которое стремится к отделению белых людей от людей других рас и этнических групп . Это может включать в себя создание белого этногосударства путем удаления небелых из существующих сообществ или путем формирования новых сообществ в другом месте. [123]

Большинство современных исследователей не рассматривают белый сепаратизм как нечто отличное от убеждений сторонников превосходства белой расы. Антидиффамационная лига определяет белый сепаратизм как «форму превосходства белой расы»; [124] Южный центр по борьбе с бедностью определяет как белый национализм, так и белый сепаратизм как «идеологии, основанные на превосходстве белой расы». [125] Facebook запретил контент, который является открыто белым националистическим или белым сепаратистским, потому что «белый национализм и белый сепаратизм не могут быть осмысленно отделены от превосходства белой расы и организованных групп ненависти». [126] [127]

Использование термина для самоидентификации подверглось критике как нечестный риторический ход. Антидиффамационная лига утверждает, что сторонники превосходства белой расы используют эту фразу, поскольку считают, что она имеет меньше негативных коннотаций, чем термин « белый супремасист» . [128]

Добрац и Шэнкс-Мейл сообщили, что приверженцы обычно отвергают браки «вне белой расы» . Они утверждали, что существует «различие между желанием сторонников превосходства белой расы доминировать (как при апартеиде , рабстве или сегрегации ) и полным разделением по расе». [129] Они утверждали, что это вопрос прагматизма, потому что, хотя многие сторонники превосходства белой расы также являются белыми сепаратистами, современные белые сепаратисты отвергают точку зрения, что возвращение к системе сегрегации возможно или желательно в Соединенных Штатах. [130]

Известные белые сепаратисты

Согласованные организации и философии

Академическое использование термина

Термин «превосходство белой расы» используется в некоторых академических исследованиях расовой власти для обозначения системы структурного или общественного расизма , которая ставит белых людей выше других, независимо от наличия или отсутствия расовой ненависти. Согласно этому определению, расовые преимущества белой расы возникают как на коллективном, так и на индивидуальном уровне ( ceteris paribus , т. е . когда сравниваются индивиды, которые не отличаются существенно, за исключением этнической принадлежности). Ученый-юрист Фрэнсис Ли Энсли объясняет это определение следующим образом:

Под «белым превосходством» я не имею в виду только осознанный расизм групп ненависти сторонников превосходства белой расы . Вместо этого я имею в виду политическую, экономическую и культурную систему, в которой белые в подавляющем большинстве контролируют власть и материальные ресурсы, широко распространены сознательные и бессознательные идеи превосходства и права белых, а отношения доминирования белых и подчинения небелых ежедневно воспроизводятся в широком спектре институтов и социальных условий. [23] [24]

Это и подобные определения были приняты или предложены Чарльзом В. Миллсом [25] , Белл Хуксом [ 26] , Дэвидом Гиллборном [27] , Джесси Дэниелс [131] и Нили Фуллер-младшим [132] , и они широко используются в критической расовой теории и интерсекциональном феминизме . Некоторые антирасистские педагоги, такие как Бетита Мартинес и семинар «Бросая вызов превосходству белой расы», также используют этот термин таким образом. Термин выражает историческую преемственность между эпохой открытого превосходства белой расы до движения за гражданские права и нынешней расовой структурой власти в Соединенных Штатах. Он также выражает внутреннее воздействие структурного расизма через «провокационный и жестокий» язык, который характеризует расизм как «гнусный, глобальный, системный и постоянный». [133] Академические пользователи этого термина иногда предпочитают его расизму , потому что он позволяет провести различие между расистскими чувствами и преимуществом или привилегией белой расы . [134] [135] [14] Джон Маквортер , специалист по языку и расовым отношениям, объясняет постепенную замену «расизма» на «превосходство белой расы» тем, что «мощные термины нуждаются в обновлении, особенно при частом использовании», проводя параллель с заменой «шовиниста» на «сексиста» [136] .

Другие интеллектуалы критиковали недавний рост популярности термина среди левых активистов как контрпродуктивный. Джон Маквортер описал использование «превосходства белой расы» как отклонение от его общепринятого значения, чтобы охватить менее экстремальные проблемы, тем самым обесценивая термин и потенциально срывая продуктивную дискуссию. [137] [138] Политический обозреватель Кевин Драм приписывает растущую популярность термина частому использованию Та-Нехиси Коутсом , описывая его как «ужасную моду», которая не передает нюансов. Он утверждает, что термин следует зарезервировать для тех, кто пытается продвигать идею о том, что белые изначально превосходят черных, и не использовать его для характеристики менее явно расистских убеждений или действий. [139] [140] Академическое использование термина для обозначения системного расизма подверглось критике Конора Фридерсдорфа за путаницу, которую он создает для широкой общественности, поскольку оно отличается от более распространенного словарного определения; он утверждает, что это, скорее всего, оттолкнет тех, кого оно надеется убедить. [140]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Эта цитата принадлежит Клайнбергу в статье NPR, а не взята из текста какого-либо закона США.

Ссылки

  1. ↑ Джон Филип Дженкинс (13 апреля 2021 г.). "white supremacy". britannica . Архивировано из оригинала 27 апреля 2022 г. . Получено 14 августа 2022 г. .
  2. ^ Американская ассоциация физических антропологов (27 марта 2019 г.). «Заявление AAPA о расе и расизме». Американская ассоциация физических антропологов . Архивировано из оригинала 25 января 2022 г. Получено 19 июня 2020 г. Вместо этого западную концепцию расы следует понимать как систему классификации, которая возникла из европейского колониализма, угнетения и дискриминации и поддерживала их.
  3. ^ "Якобы научный": ср. Теодор М. Портер, Дороти Росс (ред.) 2003. Кембриджская история науки: том 7, Современные социальные науки Издательство Кембриджского университета, стр. 293 "Раса долгое время играла важную популярную роль в объяснении социальных и культурных черт, часто в якобы научных терминах"; Адам Купер, Джессика Купер (ред.), Энциклопедия социальных наук (1996), "Расизм", стр. 716: "Этот [ научный ] расизм подразумевал использование ' научных методов' для утверждения веры в европейское и американское расовое превосходство"; Энциклопедия философии Routledge: Вопросы социобиологии (1998), "Раса, теории", стр. 18: «Его представители [ т. н. научного расизма ] имели тенденцию приравнивать расу к виду и утверждали, что это представляет собой научное объяснение человеческой истории»; Терри Джей Эллингсон, Миф о благородном дикаре (2001), 147 и далее. «В научном расизме расизм никогда не был очень научным; и, по крайней мере, можно утверждать, что все, что соответствовало квалификации реальной науки, никогда не было очень расистским» (стр. 151); Пол А. Эриксон, Лиам Д. Мерфи, История антропологической теории (2008), стр. 152: «Научный расизм: неправильная или неверная наука, которая активно или пассивно поддерживает расизм».
  4. ↑ Рэй, Уильям (3 июня 2022 г.). «Сезон 2 Эп. 6: Суд по делам туземцев». RNZ . Архивировано из оригинала 2 декабря 2023 г. Получено 25 августа 2023 г.
  5. ^ Wildman, Stephanie M. (1996). Привилегия раскрыта: как невидимое предпочтение подрывает Америку . NYU Press. стр. 87. ISBN 978-0-8147-9303-9.
  6. ^ ab Helms, Janet (2016). «Выборы для сохранения привилегий белых гетеросексуальных мужчин» (PDF) . Latina/o Psychology Today . 3 (2): 6–7. Архивировано из оригинала (PDF) 14 мая 2017 г.
  7. ^ Броди, Ричард (9 апреля 2021 г.). «"Истребите всех зверей", обзор: обширная, мучительная история превосходства белой расы». The New Yorker . Архивировано из оригинала 9 апреля 2021 г. Получено 28 января 2022 г.
  8. ^ Создание корпоративной культуры безопасности: стратегии повышения организационной устойчивости . стр. 41.
  9. ^ ab Катнер, Саманта (2020). «Смахивание вправо: очарование гипермужественности и криптофашизма для мужчин, которые присоединяются к Proud Boys» (PDF) . Международный центр по борьбе с терроризмом : 1. JSTOR  resrep25259. Архивировано (PDF) из оригинала 19 апреля 2023 г. . Получено 30 июля 2022 г. .
  10. ^ abc Daniel, Jessie (19 октября 2017 г.). «Twitter и превосходство белой расы: история любви». CUNY Academic Works . Архивировано из оригинала 6 апреля 2022 г. Получено 9 декабря 2018 г.
  11. ^ ab "Почему белые националисты-бандиты в восторге от Трампа". National Review . 11 апреля 2016 г. Архивировано из оригинала 24 августа 2018 г. Получено 17 июля 2022 г.
  12. ^ ab Smith, Candace. «Белые националисты, поддерживающие Дональда Трампа». ABC News . Архивировано из оригинала 17 июля 2022 г. Получено 17 июля 2022 г.
  13. ^ ab "Как Трамп вдохновляет новое поколение белых националистов". HuffPost . 7 марта 2016 г. Архивировано из оригинала 17 июля 2022 г. Получено 17 июля 2022 г.
  14. ^ abc Поллок, Николас; Мышковски, София. «Группы ненависти растут при Трампе». The Atlantic . Архивировано из оригинала 21 сентября 2022 г. Получено 28 апреля 2018 г.
  15. ^ ab Flint, Colin (2004). Пространства ненависти: География дискриминации и нетерпимости в США . Routledge. стр. 53. ISBN 978-0-415-93586-9. Хотя активисты-расисты-белые должны принять политическую идентичность белизны, шаткое определение белизны в современной культуре создает для них особые проблемы. Как в мейнстримном, так и в рассуждениях о превосходстве белой расы быть белым — значит отличаться от тех, кого считают небелыми, однако расположение отличительной черты значительно различалось в разное время и в разных местах.
  16. ^ «„Евреи нас не заменят“: почему сторонники превосходства белой расы преследуют евреев». The Washington Post . Архивировано из оригинала 13 июля 2022 г. Получено 14 августа 2017 г.
  17. ^ "Как антисемитизм связан с белым национализмом". National Public Radio . Архивировано из оригинала 13 июля 2022 г. Получено 30 октября 2018 г.
  18. ^ Али, Ваджахат (19 января 2022 г.). «Антисемитизм — движущая сила террора сторонников превосходства белой расы в Соединенных Штатах». The Daily Beast . Архивировано из оригинала 13 июля 2022 г. Получено 19 января 2022 г.
  19. ^ «Почему так много белых националистов «яростно против ЛГБТ»?». Национальная вещательная компания . 21 августа 2017 г. Архивировано из оригинала 13 июля 2022 г. Получено 21 августа 2017 г.
  20. ^ «Почему белые националистические группы нацеливаются на группы ЛГБТК?». National Public Radio . Архивировано из оригинала 13 июля 2022 г. Получено 19 июня 2022 г.
  21. ^ «Жесткие взгляды сторонников превосходства белой расы на гендер и сексуальность». Cable News Network . 15 июня 2022 г. Архивировано из оригинала 13 июля 2022 г. Получено 15 июня 2022 г.
  22. ^ "Парад Knoxville Pridefest: Белые националисты протестуют". Knoxnews . Архивировано из оригинала 13 июля 2022 г. Получено 13 июня 2018 г.
  23. ^ ab Ansley, Frances Lee (1989). «Размешивая пепел: раса, класс и будущее науки о гражданских правах». Cornell Law Review . 74 : 993ff.
  24. ^ ab Ansley, Frances Lee (29 июня 1997 г.). "Белое превосходство (и что мы должны с этим делать)". В Richard Delgado; Jean Stefancic (ред.). Критические белые исследования: Взгляд за зеркало . Temple University Press. стр. 592. ISBN 978-1-56639-532-8.
  25. ^ ab Mills, CW (2003). «Белое превосходство как социально-политическая система: философская перспектива». White Out: The Continuing Significance of Racism : 35–48.
  26. ^ ab Hooks, Bell (2000). Феминистская теория: от края к центру . Pluto Press. ISBN 978-0-7453-1663-5.
  27. ^ ab Gillborn, David (1 сентября 2006 г.). «Переосмысление превосходства белой расы. Кто имеет значение в «Белом мире»». Этнические группы . 6 (3): 318–40. doi : 10.1177/1468796806068323. ISSN  1468-7968. S2CID  8984059. Архивировано из оригинала 22 сентября 2022 г. Получено 27 марта 2020 г.
  28. ^ "История линчевания в Америке". NAACP. Архивировано из оригинала 3 января 2023 г. Получено 14 марта 2022 г.
  29. ^ Фредриксон, Джордж (1981). Белое превосходство. Оксфорд Оксфордшир: Oxford University Press. стр. 162. ISBN 978-0-19-503042-6.
  30. ↑ Боггс, Джеймс (октябрь 1970 г.). «Искоренение расизма и расистов в Соединенных Штатах». The Black Scholar . 2 (2). Paradigm Publishers: 2–5. doi : 10.1080/00064246.1970.11431000. JSTOR  41202851.
  31. ↑ Пол Финкельман (12 ноября 2012 г.). «Монстр из Монтичелло». Архивировано 9 апреля 2022 г. на Wayback Machine . The New York Times . Получено 14 июля 2020 г.
  32. ^ Харрис, Пол (16 июня 2012 г.). «Как конец рабства привел к голоду и смерти миллионов чернокожих американцев». The Guardian . Архивировано из оригинала 14 сентября 2013 г. Получено 28 января 2022 г.
  33. ^ Декларация причин, побудивших штат Техас выйти из состава Федерального союза. Архивировано 11 августа 2011 г. в Wayback Machine : «Мы считаем неоспоримой истиной, что правительства различных штатов и самой конфедерации были созданы исключительно белой расой для них самих и их потомков; что африканская раса не имела никакого влияния на их создание; что они по праву считались и считались низшей и зависимой расой, и только в этом состоянии их существование в этой стране могло быть выгодным или терпимым. Что в этом свободном правительстве все белые люди имеют и по праву должны иметь равные гражданские и политические права; что рабство африканской расы, существующее в этих штатах, является взаимовыгодным как для рабов, так и для свободных и в полной мере одобрено и оправдано опытом человечества и открытой волей Всемогущего Создателя, признанной всеми христианскими нациями; в то время как разрушение существующих отношений между двумя расами, за которое выступают наши отдельные враги, принесет неизбежные бедствия для обоих и опустошение для пятнадцати рабовладельческих штатов».
  34. ↑ Спорная «Краеугольная речь», Александр Х. Стивенс (вице-президент Конфедеративных Штатов), 21 марта 1861 г., Саванна, Джорджия. Архивировано 17 ноября 2007 г. в Wayback Machine : «Наше новое правительство основано на совершенно противоположной идее; его фундамент заложен, его краеугольный камень покоится на великой истине, что негр не равен белому человеку; что рабство — подчинение высшей расе — является его естественным и нормальным состоянием».
  35. ^ "L. Frank Baum's Editorials on the Sioux Nation". Архивировано из оригинала 9 декабря 2007 г. Получено 9 декабря 2007 г.Полный текст обоих, с комментариями профессора А. Уоллера Гастингса
  36. ^ Шульц, Джеффри Д. (2002). Энциклопедия меньшинств в американской политике: афроамериканцы и азиаты-американцы. Oryx Press. стр. 284. ISBN 978-1-57356-148-8. Архивировано из оригинала 7 марта 2024 г. . Получено 25 марта 2010 г. .
  37. ^ Лиланд Т. Сайто (1998). «Раса и политика: американцы азиатского происхождения, латиноамериканцы и белые в пригороде Лос-Анджелеса». стр. 154. Издательство Иллинойсского университета
  38. ^ "50-я годовщина марша на Вашингтон 1963 года за рабочие места и свободу. Панельная дискуссия в Black Archives of Mid-America" ​​(пресс-релиз). Национальное управление архивов и документации США. 7 августа 2013 г. Архивировано из оригинала 4 октября 2015 г. Получено 3 октября 2015 г.
  39. ^ «Как ужасающая фотография Эммета Тилла помогла активизировать движение за гражданские права». 100 фотографий | Самые влиятельные изображения всех времен . Архивировано из оригинала 6 июля 2017 г. Получено 5 августа 2017 г.
  40. ^ Ньюкирк, Ванн Р. II . «Как «Кровь Эммета Тилла» до сих пор пятнает Америку сегодня». The Atlantic . Архивировано из оригинала 28 июля 2017 г. Получено 5 августа 2017 г.
  41. ^ Хаас, Джеффри (2011). Убийство Фреда Хэмптона . Чикаго: Chicago Review Press. стр. 17. ISBN 978-1-56976-709-2.
  42. ^ ab Дженнифер Ладден. "Закон об иммиграции 1965 года изменил облик Америки". All Things Considered . NPR . Архивировано из оригинала 21 октября 2016 года . Получено 6 апреля 2018 года .
  43. ^ Уоррен, Эрл . Мнение большинства. Ловинг против Вирджинии . Документы американской конституционной и юридической истории , под редакцией Урофски и Финкельмана, Oxford UP, 2002, стр. 779.
  44. ^ Шуман, Говард; Стих, Шарлотта; Бобо, Лоуренс; Крисан, Мария (1997). Расовые отношения в Америке: тенденции и интерпретации . Издательство Гарвардского университета. С. 103 и далее. ISBN 978-0-674-74568-1. Вопросы касаются большинства основных расовых проблем, которые стали центральными в середине двадцатого века: интеграция общественных мест, школьная интеграция, жилищная интеграция и дискриминация на работе [и] расовые смешанные браки и готовность голосовать за чернокожего кандидата в президенты. ... Тенденции, которые наблюдаются для большинства основных пунктов, довольно схожи и могут быть проиллюстрированы ...используя отношение к школьной интеграции в качестве примера. Рисунок показывает, что наблюдалось массовое и непрерывное движение американской общественности от подавляющего принятия принципа раздельного обучения в начале 1940-х годов к принятию принципа интегрированного обучения. ... к 1985 году более девяти из десяти выбрали ответ в пользу интеграции.
  45. ^ Хили, Джозеф Ф.; О'Брайен, Эйлин (8 мая 2007 г.). Раса, этническая принадлежность и пол: избранные материалы . Pine Forge Press. ISBN 978-1-4129-4107-5. В 1942 году только 42 процента общенациональной выборки белых сообщили, что, по их мнению, чернокожие равны белым по врожденному интеллекту; однако с конца 1950-х годов около 80 процентов белых американцев отвергли идею врожденной неполноценности черных.
  46. ^ Уайнант, Ховард (1997). За голубыми глазами: белизна и современная расовая политика США. стр. 73. ISBN 978-0-415-94964-4. Архивировано из оригинала 7 марта 2024 г. . Получено 21 октября 2020 г. . расовые взгляды белых кардинально изменились в послевоенный период. ... Итак, монолитное превосходство белых закончилось, но в более скрытой форме власть и привилегии белых продолжают жить. {{cite book}}: |journal=проигнорировано ( помощь )
  47. ^ Берлет, Чип; Лайонс, Мэтью Н. (8 марта 2018 г.). Правый популизм в Америке: слишком близко для комфорта . Guilford Publications. ISBN 978-1-4625-3760-0. В то время как Новые правые и Христианские правые процветали в 1970-х и 1980-х годах, Крайне правые также возродились... Крайне правые, включавшие Ку-клукс-клан, неонацистов и связанные с ними организации, привлекли гораздо меньше последователей, чем Новые правые, но их влияние отразилось в поощрении широкомасштабных нападений на членов угнетенных групп и в широкомасштабных кампаниях по поиску козлов отпущения.
  48. ^ Белью, Кэтлин (2018). Верните войну домой: движение за власть белых и военизированная Америка . ISBN 978-0-674-28607-8. Движение за власть белых, возникшее в эпоху Вьетнама, имело некоторые общие черты с более ранними расистскими движениями в Соединенных Штатах, но это было не просто эхо. В отличие от предыдущих итераций Ку-клукс-клана и линчевателей-супрематистов, движение за власть белых не заявляло о своей службе государству. Вместо этого движение за власть белых сделало государство своей целью, объявив войну федеральному правительству в 1983 году.
  49. ^ Бланчфилд, Патрик (20 июня 2018 г.). «Объявление войны: насильственный рост превосходства белой расы после Вьетнама (Как Вьетнам изменил превосходство белой расы?)». The Nation . ISSN  0027-8378. Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 г. Получено 12 марта 2024 г.
  50. ^ Перлигер, Ари (2012). Претенденты со стороны: понимание агрессивного ультраправого движения Америки . Вест-Пойнт, Нью-Йорк: Центр по борьбе с терроризмом, Военная академия США.
  51. ^ «В США ежегодно происходит 300 жестоких нападений, вдохновленных крайне правыми». PBS NewsHour . 13 августа 2017 г. Архивировано из оригинала 11 августа 2018 г. Получено 11 августа 2018 г.
  52. ^ Уайнант, Ховард (1997). «За голубыми глазами: белизна и современная расовая политика США». New Left Review (225): 73.
  53. ^ Стэнли, Джейсон (2018). Как работает фашизм: политика нас и их . Нью-Йорк: Random House. стр. 13. ISBN 978-0-52551183-0 
  54. ^ Инвуд, Джошуа (2019). «Белое превосходство, белая контрреволюционная политика и подъем Дональда Трампа». Environment and Planning C: Politics and Space . 37 (4): 579–596. doi : 10.1177/2399654418789949. ISSN  2399-6544. S2CID  158269272. Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 г. . Получено 3 января 2021 г. .
  55. ^ Бобо, Лоуренс Д. (б. д.). «Расизм в Америке Трампа: размышления о культуре, социологии и президентских выборах в США 2016 года». Британский журнал социологии . 68 (S1): S85–S104. doi : 10.1111/1468-4446.12324 . ISSN  1468-4446. PMID  29114872. S2CID  9714176.
  56. ^ «Корнел Уэст о Дональде Трампе: вот как выглядит неофашизм». Democracy Now! . 1 декабря 2016 г. Архивировано из оригинала 25 марта 2018 г. Получено 25 марта 2018 г.
  57. ^ «Политика гендера: женщины, мужчины и кампания 2016 года». The Atlantic . 13 декабря 2016 г. Архивировано из оригинала 9 марта 2021 г. Получено 25 марта 2018 г.
  58. ^ Хьюз, Тревор. «Количество групп ненависти к белым и черным резко возросло при Трампе, сообщает организация по отслеживанию экстремизма». USA TODAY . Архивировано из оригинала 29 сентября 2020 г. Получено 1 октября 2020 г.
  59. ^ Чалфант, Морган (23 июля 2019 г.) «Рэй из ФБР говорит, что большинство арестов за внутренний терроризм в этом году связаны с превосходством белой расы». Архивировано 27 сентября 2020 г. в Wayback Machine The Hill
  60. ↑ Sands, Женева (20 сентября 2019 г.) «Стратегия борьбы с терроризмом Министерства внутренней безопасности фокусируется на угрозе превосходства белой расы». Архивировано 22 сентября 2019 г. на Wayback Machine CNN.
  61. ^ Уильямс, Пит (20 сентября 2019 г.) «Стратегия Министерства внутренней безопасности добавляет превосходство белой расы в список угроз». Архивировано 21 сентября 2019 г. в Wayback Machine NBC News
  62. ^ «Как белые женщины используют себя как орудия террора». The New York Times . 27 мая 2020 г. Архивировано из оригинала 28 мая 2020 г. Получено 5 февраля 2021 г.
  63. ^ «Линчинги: по штату и расе, 1882–1968». Юридическая школа Университета Миссури-Канзас-Сити. Архивировано из оригинала 29 июня 2010 г. Получено 26 июля 2010 г. Статистика предоставлена ​​Архивом Института Таскиги.
  64. ^ "История линчевания". NAACP . Архивировано из оригинала 30 июня 2020 г. Получено 1 июля 2020 г.
  65. ^ Вуд, Эми Луиз (2005). «Линчевание фотографий и визуальное воспроизведение превосходства белой расы». Американская история девятнадцатого века . 6 (3): 373–399. doi :10.1080/14664650500381090. ISSN  1466-4658. S2CID  144176806.
  66. ^ Браун, М. Кристофер, (2005). Политика изменения учебной программы: раса, гегемония и власть в образовании . Лэнд, Родерик Р., 1975–. Нью-Йорк: Peter Lang Publishing, Incorporated. ISBN 0-8204-4863-X . OCLC  1066531199. 
  67. ^ abc Mills, Charles W. (1994). «РЕВИЗИОНИСТСКИЕ ОНТОЛОГИИ: ТЕОРЕТИЗАЦИЯ БЕЛОГО ПРЕВОСХОДСТВА». Социальные и экономические исследования . 43 (3): 105–134. ISSN  0037-7651.
  68. ^ ab Woodson, Carter G. (Carter Godwin) (1993). Неправильное образование негров . Архив Интернета. Трентон, Нью-Джерси: AfricaWorld Press. ISBN 978-0-86543-171-3 . 
  69. ^ Бутте, Глория Суиндлер (2008). «За пределами иллюзии разнообразия: как учителя раннего детства могут содействовать социальной справедливости». Социальные исследования . 99 (4): 165–173. doi :10.3200/TSSS.99.4.165-173. ISSN  0037-7996.
  70. ^ abc Элсон, Рут Миллер (1964). Хранители традиций: американские школьные учебники девятнадцатого века . Линкольн, Небраска: Издательство Университета Небраски.
  71. ^ ab Swartz, Ellen (1992). «Освободительные повествования: переписывание основного сценария в школьной программе». Журнал образования негров . 61 (3): 341–355. doi :10.2307/2295252. ISSN  0022-2984.
  72. ^ abcdef Au, Wayne, 1972–. Возвращение многокультурных корней учебной программы США: цветные сообщества и официальные знания в образовании. Браун, Энтони Ламар, Арамони Кальдерон, Долорес, Бэнкс, Джеймс А.,. Нью-Йорк. ISBN 978-0-8077-5678-2 . OCLC  951742385. 
  73. ^ ab Brown, Anthony L. (2010). «Контрпамять и раса: исследование проблем афроамериканских ученых, стоящих перед историческими дискурсами K-12 начала двадцатого века». Журнал образования негров . 79 (1): 54–65. ISSN  0022-2984. JSTOR  25676109.
  74. ^ Стаут, Мэри, 1954– (2012). Школы-интернаты для коренных американцев . Санта-Барбара: Гринвуд. ISBN 978-0-313-38676-3 . OCLC  745980477. 
  75. ^ Лэндер, Сэмюэл (1863). Наша собственная школьная арифметика , Гринсборо, Северная Каролина: Стерлинг, Кэмпбелл и Олбрайт, в Элсон, Рут Миллер (1964). Хранители традиций: американские школьные учебники девятнадцатого века . Линкольн, Небраска: Издательство Университета Небраски.
  76. ^ Расстрел в Эль-Пасо — не аномалия. Это повторение американской истории. Почему насилие со стороны сторонников превосходства белой расы растет сегодня — и как это перекликается с некоторыми из самых мрачных моментов нашего прошлого, Зак Бошамп, Vox, 6 августа 2019 г. Архивировано 6 августа 2019 г. на Wayback Machine .
  77. ↑ Чоу, Кэт (8 декабря 2018 г.) «Что приливы и отливы Ку-клукс-клана могут рассказать нам о превосходстве белой расы сегодня» Архивировано 9 декабря 2018 г. на Wayback Machine NPR
  78. ^ Беккет, Лоис (31 июля 2020 г.). «Twitter забанил сторонника превосходства белой расы Дэвида Дьюка после 11 лет». The Guardian . Архивировано из оригинала 19 апреля 2022 г. Получено 29 июля 2022 г.
  79. ^ Diep, Francie (15 августа 2017 г.). «Как социальные медиа помогли организовать и радикализировать американских сторонников превосходства белой расы». Pacific Standard . Архивировано из оригинала 9 декабря 2018 г. Получено 9 декабря 2018 г.
  80. ^ Беннетт-Смит, Мередит (2 июля 2013 г.). «Шоу Эндрю, организованное маленьким Эндрю Пендерграфтом, продвигает расистское послание Ку-клукс-клана детям». Huffington Post . Архивировано из оригинала 27 марта 2019 г. Получено 9 декабря 2018 г.
  81. ↑ Харрисон, Берри (25 января 2017 г.). «Листовки для националистической организации появились в Университете штата Бойсе». Boise Weekly. Архивировано из оригинала 4 апреля 2019 г. Получено 18 июля 2019 г.
  82. ^ Бланшар, Николь (26 января 2017 г.). «BSU nationalist group delays 1st meeting after online disback, media reports». Idaho Statesman . Архивировано из оригинала 20 февраля 2021 г. . Получено 18 июля 2019 г. .
  83. ^ ab Heyden, Tom (26 января 2015 г.). «10 величайших противоречий в карьере Уинстона Черчилля». BBC News . Архивировано из оригинала 22 января 2021 г. Получено 27 января 2019 г.
  84. ^ Робертс, Эндрю (2018). Черчилль: Идя по судьбе. Лондон: Allen Lane. С. 414–15. ISBN 978-0-241-20564-8. Архивировано из оригинала 7 марта 2024 г. . Получено 12 мая 2021 г. .
  85. ^ Болдуин-Рагавен, Лорел; Лондон, Лесли; дю Грюши, Жанель (1999). Скорая помощь неправильного цвета: специалисты здравоохранения, права человека и этика в Южной Африке. Juta and Company Limited. стр. 18
  86. ^ Джон Пилгер (2011). «Свобода в следующий раз». стр. 266. Random House
  87. ^ "отмена политики Белой Австралии". Правительство Австралии. Ноябрь 2010 г. Архивировано из оригинала 1 сентября 2006 г. Получено 13 октября 2011 г.
  88. ^ "Encyclopaedia Britannica, South Africa the Apartheid Years". Encyclopaedia Britannica . Архивировано из оригинала 28 октября 2011 г. Получено 13 октября 2011 г.
  89. ^ Ганн, Л. Х. Политика и правительство в африканских государствах 1960–1985 . С. 162–202.
  90. ↑ Нельсон, Гарольд. Зимбабве: исследование страны . С. 1–317.
  91. ^ Блэмирес, Киприан; Джексон, Пол. «Мировой фашизм: историческая энциклопедия. Архивировано 26 февраля 2021 г. в Wayback Machine »: том 1. Санта-Барбара, Калифорния, США: ABC-CLIO, Inc, 2006. стр. 62.
  92. ^ Хотя Розенберг не использует слово «господствующая раса». Он использует слово «Herrenvolk» (т.е. правящий народ) дважды в своей книге «Миф» , в первый раз ссылаясь на амореев (говоря, что Сэйс описал их как светлокожих и голубоглазых), а во второй раз цитируя описание англичан Виктором Уоллесом Жерменом в «Правде о Китченере». («Миф двадцатого века») – страницы 26, 660 – 1930
  93. ^ Стоддард, Лотроп (1922). Восстание против цивилизации: Угроза недочеловека. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера .
  94. ^ Лосурдо, Доменико (2004). «К критике категории тоталитаризма» (PDF, 0,2 МБ) . Исторический материализм . 12 (2). Перевод Мареллы и Джона Морриса: 25–55, здесь стр. 50. doi :10.1163/1569206041551663. ISSN  1465-4466. Архивировано (PDF) из оригинала 26 марта 2023 г. . Получено 21 июня 2017 г. .
  95. ^ Розенберг, Альфред (1930). Der Mythus des 20. Jahrhunderts : Eine Wertung der Seelischgeistigen Gestaltungskämpfe unserer Zeit [Миф двадцатого века ] (на немецком языке). Мюнхен: Хоэнайхен-Верлаг. п. 214. Архивировано из оригинала 4 ноября 2012 года.
  96. ^ "Американские законы против "цветных" повлияли на нацистских расовых планировщиков" Архивировано 27 августа 2017 г. в Wayback Machine . Times of Israel. Получено 26 августа 2017 г.
  97. ^ ab Whitman, James Q. (2017). Американская модель Гитлера: Соединенные Штаты и создание нацистского расового закона . Princeton University Press. С. 37–43.
  98. ^ Генри Фридлендер . Истоки нацистского геноцида: от эвтаназии до окончательного решения. Чапел-Хилл, Северная Каролина, США: Издательство Университета Северной Каролины, 1995. С. 5.
  99. ^ "Bundesamt für Verfassungsschutz - Verfassungsschutzbericht 2012" . Архивировано из оригинала 21 марта 2015 года.
  100. ^ «Убийца из Крайстчерча останется в тюрьме до самой смерти». BBC News. 27 августа 2020 г. Архивировано из оригинала 9 августа 2021 г. Получено 27 августа 2020 г.
  101. ^ "Брентон Таррант: сторонник превосходства белой расы приговорен к пожизненному заключению без права досрочного освобождения за убийство 51 мусульманина в ходе атак на мечети в Новой Зеландии". Sky News . Архивировано из оригинала 27 августа 2020 г. Получено 27 августа 2020 г.
  102. ↑ Staff, Our Foreign (27 августа 2020 г.). «Расстрел в мечети в Новой Зеландии: «Злой и бесчеловечный» Брентон Таррант приговорен к пожизненному заключению без права досрочного освобождения» . The Telegraph . ISSN  0307-1235. Архивировано из оригинала 11 января 2022 г. Получено 27 августа 2020 г.
  103. ^ «Massey Uni назван в честь расистского премьер-министра, говорит лектор». RNZ . 29 сентября 2016 г. Архивировано из оригинала 25 августа 2023 г. Получено 25 августа 2023 г.
  104. ^ Таки, Каролин (29 сентября 2016 г.). «Расизм Мэсси провоцирует призыв к изменению названия университета». Материалы . Архивировано из оригинала 25 августа 2023 г. . Получено 25 августа 2023 г. .
  105. ^ Элерс, Стив (1 июля 2018 г.). «Белая Новая Зеландия»: антикитайский расистский политический дискурс с 1880 по 1920 год». China Media Research . 14 (3): 88–99. Архивировано из оригинала 7 марта 2024 г. Получено 25 августа 2023 г.
  106. ^ "Уильям Мэсси был расистом". Massive Magazine . Архивировано из оригинала 25 августа 2023 г. Получено 25 августа 2023 г.
  107. ^ "Nordicism". Merriam Webster . Архивировано из оригинала 10 сентября 2015 г. Получено 9 августа 2015 г.
  108. ^ Шопенгауэр, Артур (1851).Парерга и Паралипомена. стр. Том 2, Раздел 92.
  109. ^ Грант, Мэдисон (1921). Конец великой расы (4-е изд.). Сыновья Скрибнера. стр. xxxi.
  110. ↑ Грант, Мэдисон (1916). Конец великой расы . Charles Scribner's Sons, Нью-Йорк.
  111. ^ Армстронг. Эрик М. (6 февраля 2010 г.). «Почитаемые и поносимые: «Рождение нации» Д. У. Гриффита». Журнал Moving Arts Film Journal . Архивировано из оригинала 29 мая 2010 г. Получено 9 декабря 2018 г.
  112. ^ Гумковский, Януш; Лещинский, Казимеж; Роберт, Эдвард (переводчик) (1961). Планы Гитлера относительно Восточной Европы (КНИГА В МЯГКОЙ ОБЛОЖКЕ). Польша под нацистской оккупацией (первое издание) (Polonia Pub. House). ASIN B0006BXJZ6. Получено 12 марта 2014 г. на Wayback machine.
  113. ↑ Питер Лонгерих (15 апреля 2010 г.). Холокост: нацистские преследования и убийства евреев. Oxford University Press. стр. 30. ISBN 978-0-19-280436-5 . 
  114. ^ "Крупный план Ричарда Дженне, последнего ребенка, убитого старшей медсестрой в учреждении эвтаназии Кауфбойрен-Ирзее". Мемориальный музей Холокоста США. Архивировано из оригинала 21 марта 2012 года . Получено 29 июля 2011 года .
  115. ^ Ян Кершоу , Гитлер: Профиль у власти , Глава VI, первый раздел (Лондон, 1991, ред. 2001)
  116. ^ Снайдер, С. и Д. Митчелл. Культурные локации инвалидности. Издательство Мичиганского университета. 2006.
  117. ^ Новый белый национализм в Америке: его вызов интеграции. Cambridge University Press . 10 июня 2002 г. ISBN 978-0-521-80886-6. Архивировано из оригинала 7 марта 2024 г. . Получено 27 марта 2011 г. Например, Бен Классен, основатель атеистической Церкви Создателя и автор Библии белого человека , в своих трудах подробно обсуждает христианство и осуждает его как религию, которая принесла в мир невыразимый ужас и разделила белую расу.
  118. ↑ Религии мира: преемственность и трансформации. Тейлор и Фрэнсис . 7 мая 2009 г. ISBN 978-1-135-21100-4. Архивировано из оригинала 7 марта 2024 г. . Получено 27 марта 2011 г. . Также появилось конкурирующее атеистическое или пантеистическое белое расистское движение, включавшее Церковь Творца/Творчества (Gardell 2003: 129–34).
  119. ^ "Smiling Smash: Интервью с Cathal Smyth, он же Chas Smash, из Madness". Архивировано из оригинала 19 февраля 2001 г. Получено 19 февраля 2001 г..
  120. ↑ Специальные статьи, архивированные 17 декабря 2008 г., на Wayback Machine .
  121. ^ Old Skool Jim. Заметки к альбому Trojan Skinhead Reggae Box Set . Лондон: Trojan Records. TJETD169.
  122. ^ Адамс, Джош; Росиньо, Винсент Дж. (20 ноября 2009 г.). «Белые супремасисты, оппозиционная культура и Всемирная паутина». Social Forces . 84 (2): 759–778. doi :10.1353/sof.2006.0001. JSTOR  3598477. S2CID  144768434.
  123. ^ Добрац, Бетти А. и Шэнкс-Мейл, Стефани Л. (лето 2006 г.). «Стратегия белого сепаратизма». Журнал политической и военной социологии . 34 (1): 49–80. Архивировано из оригинала 3 декабря 2007 г.
  124. ^ "Белый сепаратизм". ADL. Архивировано из оригинала 20 сентября 2022 г. Получено 4 апреля 2019 г.
  125. ^ "SPLC реагирует на политику Facebook в отношении белого национализма". SPLC. Архивировано из оригинала 20 сентября 2022 г. Получено 4 апреля 2019 г.
  126. ^ "Standing Against Hate". Facebook. 27 марта 2019 г. Архивировано из оригинала 11 ноября 2019 г. Получено 4 апреля 2019 г.
  127. ^ «Facebook запретит белый национализм и сепаратизм». BBC News . 28 марта 2019 г. Архивировано из оригинала 20 сентября 2022 г. Получено 4 апреля 2019 г.
  128. ^ "ADL: Белый сепаратизм". adl.org . Антидиффамационная лига. Архивировано из оригинала 20 сентября 2022 г. Получено 18 ноября 2018 г.
  129. ^ Добрац, Бетти А. и Шэнкс-Мейл, Стефани Л. (2000) Белое сепаратистское движение в Соединенных Штатах: «Белая сила, белая гордость!» . Балтимор: JHU Press. стр. vii, 10
  130. ^ Добрац, Бетти А. и Шэнкс-Мейл, Стефани Л. (1997). Белое сепаратистское движение в Соединенных Штатах: Белая сила, Белая гордость!. Нью-Йорк: Twayne Publishers. стр. ix, 12. ISBN 978-0-8057-3865-0. OCLC  37341476.
  131. ^ Дэниелс, Джесси (1997). Белая ложь: раса, класс, гендер и сексуальность в дискурсе сторонников превосходства белой расы . Routledge. ISBN 978-0-415-91289-1.
  132. ^ Фуллер, Нили (1984). Единый-независимый компенсаторный код/система/концепция: учебник/рабочая тетрадь для мышления, речи и/или действия для жертв расизма (превосходства белой расы) . SAGE. стр. 334. ASIN  B0007BLCWC.
  133. ^ Дэвидсон, Тим (23 февраля 2009 г.). "белл хукс, превосходство белой расы и академия". В Жанетт Дэвидсон; Джордж Янси (ред.). Критические взгляды на белл хукс . Тейлор и Фрэнсис США. стр. 68. ISBN 978-0-415-98980-0.
  134. ^ «Почему многим белым людям так трудно понять, что расизм является репрессивным не потому, что у белых людей есть предвзятые чувства по отношению к черным (они могли бы иметь такие чувства и оставить нас в покое), а потому, что это система, которая поощряет господство и подчинение?» Хукс, Белл (4 февраля 2009 г.). Взгляды черных: раса и представительство . Turnaround Publisher Services Limited. стр. 12. ISBN 978-1-873262-02-3.
  135. ^ Грилло и Уайлдман цитируют Хукса, чтобы аргументировать в пользу термина расизм/превосходство белой расы : «Хукс пишет, что либеральные белые не считают себя ни предвзятыми, ни заинтересованными в доминировании посредством принуждения, и они не признают, каким образом они способствуют и извлекают выгоду из системы привилегий белых». Грилло, Трина; Стефани М. Уайлдман (29 июня 1997 г.). «Последствия проведения сравнений между расизмом и сексизмом (или другими измами)». В Ричарде Дельгадо; Жан Стефанчич (ред.). Критические белые исследования: Взгляд за зеркало . Temple University Press. стр. 620. ISBN 978-1-56639-532-8.
  136. ^ МакВортер, Джон (22 июня 2020 г.). «Словарное определение „расизма“ должно измениться». The Atlantic . Архивировано из оригинала 20 сентября 2022 г. . Получено 22 июля 2020 г. .
  137. ^ "Left Language, Right Language". Wnyc . Архивировано из оригинала 21 сентября 2022 г. Получено 3 декабря 2016 г.
  138. ^ МакВортер, Джон. «Разница между расовыми предубеждениями и превосходством белой расы». TIME . Архивировано из оригинала 2 декабря 2016 г. Получено 3 декабря 2016 г.
  139. ^ «Давайте будем осторожны с ярлыком «превосходство белой расы». Mother Jones . Архивировано из оригинала 22 сентября 2022 г. . Получено 4 декабря 2016 г. .
  140. ^ ab Friedersdorf, Conor. «'The Scourge of the Left': Too Much Stigma, Not Enough Persuasion». The Atlantic . Архивировано из оригинала 20 сентября 2022 г. Получено 4 декабря 2016 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с превосходством белой расы .