stringtranslate.com

Троянская война

Троянская война — легендарный конфликт в греческой мифологии , произошедший примерно в 12 или 13 веке до нашей эры. Войну ахейцы ( греки ) вели против города Трои после того, как Парис Троянский отнял Елену у ее мужа Менелая , царя Спарты . Война является одним из самых важных событий в греческой мифологии, и она была рассказана во многих произведениях греческой литературы , в первую очередь в « Илиаде » Гомера . Ядро «Илиады » (книги II – XXIII) описывает период в четыре дня и две ночи десятого года десятилетней осады Трои; « Одиссея» описывает путешествие домой Одиссея , одного из героев войны. Остальные части войны описаны в цикле эпических поэм , сохранившихся фрагментами. Эпизоды войны послужили материалом для греческих трагедий и других произведений греческой литературы, а также для римских поэтов, включая Вергилия и Овидия .

Древние греки считали, что Троя находилась недалеко от Дарданелл и что Троянская война была историческим событием 13 или 12 века до нашей эры . К середине 19 века нашей эры и война, и город широко рассматривались как неисторические, но в 1868 году немецкий археолог Генрих Шлиман встретился с Франком Калвертом , который убедил Шлимана, что Троя находилась на территории нынешнего Гиссарлыка в Турции . [1] На основании раскопок, проведенных Шлиманом и другими, это утверждение теперь принимается большинством ученых. [2] [3]

Есть ли какая-либо историческая реальность за Троянской войной, остается открытым вопросом. Многие ученые полагают, что у этой сказки есть историческая основа, хотя это может просто означать, что гомеровские рассказы представляют собой сплав различных рассказов об осадах и экспедициях микенских греков в течение бронзового века . Те, кто считает, что рассказы о Троянской войне происходят из конкретного исторического конфликта, обычно относят ее к 12 или 11 веку до нашей эры , часто отдавая предпочтение датам, данным Эратосфеном (1194–1184 годы до нашей эры), которые примерно соответствуют археологическим свидетельствам катастрофического события. сожжение Трои VII , [4] и крах позднего бронзового века .

Источники

События Троянской войны встречаются во многих произведениях греческой литературы и изображены в многочисленных произведениях греческого искусства . Не существует единого авторитетного текста, описывающего все события войны. Вместо этого история собрана из множества источников, некоторые из которых сообщают противоречивые версии событий. Наиболее важными литературными источниками являются две эпические поэмы, традиционно приписываемые Гомеру, « Илиада» и « Одиссея» , написанные где-то между 9 и 6 веками до нашей эры. [5] Каждое стихотворение повествует только о части войны. « Илиада» охватывает короткий период последнего года осады Трои, а « Одиссея» касается возвращения Одиссея на его родной остров Итака после разграбления Трои и содержит несколько воспоминаний об отдельных эпизодах войны.

Другие части Троянской войны были рассказаны в поэмах Эпического цикла , также известного как Циклические эпопеи: Киприя , Эфиопия , Малая Илиада , Илиу Персис , Ностой и Телегония . Хотя эти стихотворения сохранились лишь во фрагментах, их содержание известно из краткого изложения, включенного в « Хрестоматию » Прокла . [6] Авторство циклических эпосов не установлено. Принято считать, что стихи были записаны в VII и VI веках до нашей эры , после создания поэм Гомера, хотя широко распространено мнение, что они были основаны на более ранних традициях. [7]

И гомеровский эпос, и «Эпический цикл» берут свое начало из устной традиции . Даже после создания « Илиады» , «Одиссеи » и «Циклических эпосов» мифы о Троянской войне передавались устно во многих жанрах поэзии и посредством непоэтических повествований. События и детали этой истории, которые встречаются только у более поздних авторов, возможно, были переданы в устной традиции и могли быть такими же старыми, как поэмы Гомера. Изобразительное искусство, такое как роспись на вазах , было еще одним средством распространения мифов о Троянской войне. [8]

В более поздние века драматурги , историки и другие интеллектуалы создавали произведения, вдохновленные Троянской войной. Три великих афинских трагика , Эсхил , Софокл и Еврипид , написали ряд драм, изображающих эпизоды Троянской войны. Среди римских писателей наиболее важным является поэт I века до нашей эры Вергилий; во второй книге своей «Энеиды » Эней повествует о разграблении Трои.

Легенда

Золотое яблоко раздора Якоб Йорданс

Традиционно Троянская война возникла в результате череды событий, начавшихся со ссоры между богинями Герой , Афиной и Афродитой . Эриду , богиню раздора, не пригласили на свадьбу Пелея и Фетиды , и она прибыла с подарком: золотым яблоком , на котором было написано «для прекраснейшей». Каждая из богинь утверждала, что является «прекраснейшей» и законной владелицей яблока. Они передали приговор пастуху, которого встретили, пасущему свое стадо. Каждая из богинь обещала юноше благо в обмен на его благосклонность: силу, мудрость или любовь. Юноша — на самом деле Парис, троянский принц, выросший в деревне — выбрал любовь и подарил яблоко Афродите. В качестве награды Афродита заставила Елену, царицу Спарты и самую красивую из всех женщин, влюбиться в Париса. Суд Париса вызвал гнев Геры и Афины, и когда Елена оставила своего мужа, Менелая, спартанского царя, ради Париса Трои, Менелай призвал всех царей и князей Греции начать войну с Троей.

Сожжение Трои (1759/62), картина маслом Иоганна Георга Траутмана.

Брат Менелая Агамемнон , царь Микен , возглавил экспедицию ахейских войск на Трою и десять лет осаждал город из-за оскорбления Париса. После гибели многих героев, в том числе ахейцев Ахилла и Аякса , а также троянцев Гектора и Париса, город пал от уловок Троянского коня . Ахейцы вырезали троянцев, за исключением некоторых женщин и детей, которых они держали или продавали в рабство, и оскверняли храмы, чем заслужили гнев богов. Лишь немногие из ахейцев благополучно вернулись в свои дома, а многие основали колонии на дальних берегах. Позже римляне проследили свое происхождение от Энея, сына Афродиты и одного из троянцев, который, как говорят , привел выживших троянцев в современную Италию .

Следующее краткое изложение Троянской войны соответствует порядку событий, указанному в резюме Прокла, наряду с « Илиадой » , «Одиссеей » и «Энеидой », дополненное деталями, взятыми из других авторов.

Истоки войны

План Зевса

Саркофаг Поликсены в музее Трои

Согласно греческой мифологии, Зевс стал царем богов, свергнув своего отца Кроноса ; Кронос, в свою очередь, сверг своего отца Урана . Зевс не был верен своей жене и сестре Гере и имел множество отношений, от которых родилось много детей. Поскольку Зевс считал, что землю населяет слишком много людей, он представил себе Момуса [9] или Фемиду [10] , которая должна была использовать Троянскую войну как средство обезлюдить Землю, особенно своих потомков-полубогов. [11]

Это может быть подтверждено рассказом Гесиода:

Теперь все боги были разделены раздорами; ибо в то самое время Зевс, гремящий в вышине, замышлял чудесные дела, даже чтобы смешать бурю и бурю над бескрайней землей, и уже спешил он окончательно уничтожить род смертных людей, заявляя, что он уничтожит жизни о полубогах, что дети богов не должны спариваться с несчастными смертными, видя их судьбу собственными глазами; но чтобы благословенные боги впредь, как и прежде, жили и жили отдельно от людей. Но на тех, кто родился от бессмертных и от человечества, поистине Зевс возлагал труд и печаль за печалью. [12]

Суд Париса

Суд Париса (1599) Хендрика ван Балена Старшего . Золотая галерея, Берлин

Зевс узнал либо от Фемиды [13], либо от Прометея , после того как Геракл освободил его с Кавказа , [14] что, как и его отец Кронос, он будет свергнут одним из своих сыновей. Другое пророчество гласило, что сын морской нимфы Фетиды, в которую Зевс влюбился после того, как увидел ее в океане у греческого побережья, станет более великим, чем его отец. [15] По одной или обеим из этих причин, [16] либо по приказу Зевса, [17] или потому, что она хотела угодить Гере, которая вырастила ее, Фетида была обручена с пожилым человеческим царем Пелеем, сыном Эака . . [18]

Все боги были приглашены на свадьбу Пелея и Фетиды и принесли много подарков, [19] кроме Эриды (богини раздора), которую Гермес остановил у дверей по приказу Зевса.

[20] Оскорбленная, она бросила из двери собственный подарок: [21] золотое яблоко (το μήλον της έριδος), на котором было написано слово καλλίστῃ Kallistēi («Прекраснейшей»). [22] На яблоко претендовали Гера, Афина и Афродита. Они ожесточенно ссорились из-за этого, и ни один из других богов не осмелился высказать мнение в пользу одного из опасений вызвать вражду двух других. В конце концов, Зевс приказал Гермесу привести трех богинь в Париж, троянского принца, который, не зная о своем происхождении , воспитывался пастухом на горе Ида [23] из-за пророчества о том, что он станет падением Трои. . [24] После купания в источнике Иды богини явились ему обнаженными либо ради победы, либо по просьбе Париса. Парис не смог определиться между ними, поэтому богини прибегли к взяткам. Афина предложила Парису мудрость, боевое мастерство и способности величайших воинов; Гера предложила ему политическую власть и контроль над всей Азией ; и Афродита предложила ему любовь самой красивой женщины в мире, Елены Спарты. Парис вручил яблоко Афродите и после нескольких приключений вернулся в Трою, где был признан своей царской семьей.

Фетида дарит сыну Ахиллу оружие, выкованное Гефестом (фрагмент аттической чернофигурной гидрии , 575–550 до н.э.)
Фигурки музыкантов из глины в музее Трои.

Пелей и Фетида родили сына, которого назвали Ахиллом. Было предсказано, что он либо умрет от старости после жизни, лишенной происшествий, либо умрет молодым на поле битвы и обретет бессмертие через поэзию. [25] Более того, когда Ахиллу было девять лет, Калхас предсказал, что Троя не сможет снова пасть без его помощи. [26] Ряд источников приписывают Фетиде попытку сделать Ахилла бессмертным, когда он был младенцем. Некоторые из них утверждают, что она каждую ночь держала его над огнем, чтобы сжечь его смертные части, а днем ​​натирала амброзией , но Пелей обнаружил ее действия и остановил ее. [27]

Согласно некоторым версиям этой истории, Фетида уже убила таким образом нескольких сыновей, и действия Пелея, таким образом, спасли жизнь его сыну. [28] Другие источники утверждают, что Фетида омыла Ахилла в Стиксе , реке, которая течет в подземный мир , что сделало его неуязвимым везде, где его коснулась вода. [29] Поскольку она держала его за пятку, она не была полностью погружена во время купания, и поэтому пятка оставалась смертельной и уязвимой для травм (отсюда выражение « Ахиллесова пята » для изолированной слабости). Он вырос и стал величайшим из всех смертных воинов. После пророчества Калхаса Фетида спрятала Ахилла на Скиросе при дворе царя Ликомеда , где он был замаскирован под девушку. [30] В решающий момент войны она помогает своему сыну, предоставляя оружие, божественно выкованное Гефестом (см. ниже).

Побег Париса и Елены

«Похищение Елены » (1530–1539) Франческо Приматиччо под руководством Афродиты.

Самой красивой женщиной в мире была Елена, одна из дочерей Тиндарея , царя Спарты. Ее матерью была Леда , которую Зевс либо изнасиловал, либо соблазнил в образе лебедя. [31] Счета расходятся во мнениях относительно того, какой из четырех детей Леды, две пары близнецов, был отцом Зевса, а какой - Тиндарея. Однако Елену обычно считают дочерью Зевса, [32] а иногда Немезиду считают ее матерью. [33] У Хелен было множество поклонников , и ее отец не хотел выбирать одного, опасаясь, что остальные отомстят жестоко.

Наконец, один из женихов, Одиссей Итакский, предложил план решения дилеммы. В обмен на поддержку Тиндареем его собственного иска к Пенелопе [ 34] он предложил Тиндарею потребовать от всех женихов Елены обещания, что они будут защищать брак Елены, независимо от того, кого он выберет. Женихи должным образом принесли необходимую клятву на отрубленных кусках лошади, хотя и не без некоторого ворчания. [35]

Тиндарей выбрал Менелая. Менелай был политическим выбором ее отца. У него было богатство и власть. Сам он смиренно не ходатайствовал за нее, а вместо этого послал от своего имени своего брата Агамемнона. Он обещал Афродите гекатомбу — жертву из 100 волов, если победит Елену, но забыл об этом и заслужил ее гнев. [36] Менелай унаследовал трон Тиндарея в Спарте, а Елена стала его царицей, когда ее братья Кастор и Поллукс стали богами, [37] и когда Агамемнон женился на сестре Елены Клитемнестре и вернул себе трон Микен. [38]

Парис под видом предполагаемой дипломатической миссии отправился в Спарту, чтобы забрать Елену и вернуть ее в Трою. Прежде чем Елена успела поднять голову и увидеть, как он входит во дворец, в нее выстрелил стрелой Эрот , также известный как Купидон , и она влюбилась в Париса, когда увидела его, как и обещала Афродита. Менелай уехал на Крит [39] , чтобы похоронить своего дядю Кратея. [40]

По одной из версий, Гера, все еще завидовавшая приговору Париса, наслала бурю. [39] Буря заставила влюбленных приземлиться в Египте, где боги заменили Елену ее подобием, сделанным из облаков, Нефелой . [41] Миф о переключении Елены приписывается сицилийскому поэту VI века до нашей эры Стесихору , тогда как для Гомера Елена в Трое была одним и тем же. Затем корабль приземлился в Сидоне . Парис, опасаясь быть пойманным, пробыл там некоторое время, а затем отплыл в Трою. [42]

Карта гомеровской Греции.

Похищение Пэрисом Елены имело несколько прецедентов. Ио была взята из Микен, Европа была взята из Финикии , Ясон взял Медею из Колхиды , [43] а троянская царевна Гесиона была взята Гераклом, который отдал ее Теламону Саламину . [44] Согласно Геродоту , эти примеры воодушевили Париса украсть себе жену из Греции и не ожидали возмездия, поскольку в других случаях его не было. [45]

Сбор ахейских сил и первая экспедиция

По словам Гомера, Менелай и его союзник Одиссей отправились в Трою, где безуспешно пытались вернуть Елену дипломатическими средствами. [46]

Затем Менелай попросил Агамемнона помочь ему обеспечить соблюдение клятвы женихов Елены, которая заключалась в защите ее брака, независимо от того, какой жених был выбран. Агамемнон согласился и послал послов ко всем ахейским царям и князьям, чтобы призвать их соблюдать клятву и вернуть Елену. [47]

Одиссей и Ахиллес

Сцена из « Илиады» , где Одиссей (Улисс) обнаруживает Ахилла, одетого женщиной и прячущегося среди принцесс при царском дворе Скироса. Позднеримская мозаика из Ла-Ольмеды , Испания, IV–V вв. н.э.

После свадьбы Менелая Одиссей женился на Пенелопе и родил сына Телемаха . Чтобы избежать войны, он притворился безумцем и засеял свои поля солью. Паламед перехитрил его, поставив Телемаха, тогда еще младенца, перед дорогой плуга. Одиссей отвернулся, не желая убивать своего сына, тем самым раскрыв его здравомыслие и вынудив его вступить в войну. [39] [48]

Однако, по словам Гомера, Одиссей с самого начала поддержал военное приключение и путешествовал по региону с царем Пилоса Нестором , чтобы набрать силы. [49]

На Скиросе у Ахилла был роман с дочерью царя Деидамией , в результате которого родился ребенок Неоптолем . [50] Одиссей, теламониан Аякс и наставник Ахилла Феникс отправились за Ахиллом. Мать Ахилла замаскировала его под женщину, чтобы ему не пришлось идти на войну, но, согласно одной из историй, они протрубили в рог, и Ахиллес проявил себя, схватив копье, чтобы сражаться с незваными гостями, а не бежать. [26] Согласно другой истории, они маскировались под торговцев с безделушками и оружием, а Ахиллес отличался от других женщин тем, что восхищался оружием, а не одеждой и украшениями. [51]

Павсаний сказал, что, по словам Гомера, Ахиллес не скрывался на Скиросе, а скорее завоевал остров в рамках Троянской войны. [52]

Первая встреча в Аулисе

Открытие Ахилла среди дочерей Ликомеда (1664 г.), Ян де Брей

Ахейские войска сначала собрались в Авлиде . Все претенденты прислали свои войска, кроме царя Кипра Кинира . Хоть он и послал Агамемнону нагрудники и пообещал прислать 50 кораблей, он послал только один настоящий корабль, возглавляемый сыном Мигдалиона, и 49 кораблей, сделанных из глины. [53] Идоменей был готов возглавить критский контингент в войне Микен против Трои, но только в качестве со-командующего, что ему и было предоставлено. [54] Последним прибывшим полководцем был Ахилл, которому тогда было 15 лет.

После жертвоприношения Аполлону змея проползла от алтаря к воробьиному гнезду на платане неподалеку. Он съел мать и девять ее птенцов, а затем превратился в камень. Калхас истолковал это как знак того, что Троя падет на десятом году войны. [55]

Телефус

Когда ахейцы отправились на войну, они не знали дороги и случайно высадились в Мисии , которой правил царь Телеф , сын Геракла, который возглавил поселившийся там отряд аркадцев . [56] В бою Ахиллес ранил Телефа, [57] который убил Терсандра . [58] Поскольку рана не заживала, Телеф спросил оракула: «Что будет с раной?». Оракул ответил: «Раненый исцелится». Затем ахейский флот отправился в плавание и был рассеян штормом. Ахиллес высадился на Скиросе и женился на Деидамии. В Авлиде снова было назначено новое собрание. [39]

Телеф отправился в Авлиду и либо притворился нищим, прося Агамемнона помочь залечить его рану, [59] либо похитил Ореста и удерживал его с целью выкупа, требуя залечить рану. [60] Ахиллес отказался, заявив, что у него нет медицинских знаний. Одиссей рассудил, что копье, нанесшее рану, должно быть способно ее исцелить. Кусочки копья соскоблили с раны, и Телеф исцелился. [61] Затем Телеф показал ахейцам путь к Трое. [59]

Некоторые ученые рассматривают экспедицию против Телефа и ее завершение как производную переработку элементов основной истории Троянской войны, но также рассматривают ее как соответствующую сюжетную схему «предварительного приключения», предвосхищающего события и темы из основное повествование и, следовательно, скорее всего, будет «ранним и целостным». [62]

Второй сбор

Карта Троады ( Троады)

Через восемь лет после того, как шторм разбросал их, [63] флот из более чем тысячи кораблей снова собрался. Когда они все достигли Авлиды, ветры утихли. Пророк Калхас заявил, что богиня Артемида наказывала Агамемнона за убийство то ли священного оленя, то ли оленя в священной роще, и хвасталась, что он лучший охотник, чем она. [39] Единственный способ умилостивить Артемиду, сказал он, - это принести в жертву Ифигению , которая была либо дочерью Агамемнона и Клитемнестры, [64] либо Еленой и Тесеем , вверенной Клитемнестре, когда Елена вышла замуж за Менелая. [65]

Агамемнон отказался, а другие военачальники пригрозили назначить командующим экспедиции Паламеда. [66] По одним версиям, Агамемнон смягчился и совершил жертвоприношение, но другие утверждают, что он принес в жертву оленя вместо нее, или что в последний момент Артемида сжалилась над девушкой и приняла ее за девушку в одном ее висков, заменяя ягненка. [39] Гесиод говорит, что Ифигения стала богиней Гекатой . [67]

Ахейские войска подробно описаны в « Каталоге кораблей» , во второй книге «Илиады » . Они состояли из 28 контингентов из материковой Греции, Пелопоннеса , островов Додеканеса , Крита и Итаки, включающих 1186 пентеконтеров , кораблей с 50 гребцами. Фукидид говорит [68] , что, согласно традиции, было около 1200 кораблей и что на беотийских кораблях было 120 человек, тогда как на кораблях Филоктета было только пятьдесят гребцов, вероятно, это максимум и минимум. Эти цифры будут означать общую численность от 70 000 до 130 000 человек. Другой каталог кораблей предоставлен Библиотекой , который несколько отличается, но совпадает по количеству. Некоторые ученые утверждают, что каталог Гомера является оригинальным документом бронзового века, возможно, приказом ахейского полководца. [69] [70] [71] Другие считают, что это была выдумка Гомера.

Во второй книге « Илиады» также перечислены троянские союзники , состоящие из самих троянцев во главе с Гектором, и различных союзников, перечисленных как дарданцы во главе с Энеем, зелеанцы , адрастеанцы , перкотианцы , пеласгийцы , фракийцы , циконские копейщики, паионийские лучники, гализоны , Мизийцы, фригийцы , мэонцы , милетийцы , ликийцы во главе с Сарпедоном и карийцами . Ничего не сказано о троянском языке ; Карийцы, как говорят, говорят по-варварски , а союзные контингенты говорят на многих языках, поэтому их отдельные командиры требуют перевода приказов. [72] Троянцы и ахейцы в « Илиаде» разделяют одну и ту же религию, одну и ту же культуру, и вражеские герои говорят друг с другом на одном языке, хотя это может иметь драматический эффект.

Девять лет войны

Филоктет

Филоктет на Лемносе с луком и колчаном Геракла ( Аттический краснофигурный лекиф , 420 г. до н. э.)

Филоктет был другом Геракла, и поскольку он зажег погребальный костёр Геракла, когда никто другой этого не сделал, он получил лук и стрелы Геракла. [73] Он отплыл с семью кораблями, полными людей, на Троянскую войну, где планировал сражаться на стороне ахейцев. Они остановились либо на острове Хрис для припасов, [74] либо в Тенедосе вместе с остальным флотом. [75] Тогда Филоктета укусила змея. Рана гноилась и имела неприятный запах; по совету Одиссея Атреиды приказали Филоктету остаться на Лемносе . [39]

Медон взял под свой контроль людей Филоктета. Приземляясь на Тенедос, Ахиллес убил царя Тенеса , сына Аполлона, несмотря на предупреждение его матери, что, если он это сделает, Аполлон убьет его самого. [76] Из Тенедоса Агамемнон отправил к троянскому царю Приаму посольство, состоящее из Менелая и Одиссея, с просьбой вернуть Елену. В посольстве было отказано. [77]

Филоктет десять лет пробыл на Лемносе, который по трагедии Софокла « Филоктет» был необитаемым островом , но по более раннему преданию был населен миньянами . [78]

Прибытие

Калхас предсказал, что первый ахейец, вышедший на сушу после того, как сошёл с корабля, умрёт первым. [79] Таким образом, даже ведущие греки не решались высадиться на землю. Наконец, первым приземлился Протесилай , вождь филакейцев . (80) Одиссей обманул его, бросив собственный щит и приземлившись на него, так что, хотя он первым спрыгнул со своего корабля, он не был первым, кто приземлился на троянскую землю. Гектор убил Протесилая в единоборстве, хотя троянцы уступили пляж. Во второй волне атак Ахиллес убил Кикна , сына Посейдона . Затем троянцы скрылись за стенами своего города. [81]

Стены служили прочными укреплениями для защиты от греков. Постройка стен была настолько впечатляющей, что легенда гласит, что они были построены Посейдоном и Аполлоном в течение года принудительной службы троянскому царю Лаомедонту . [82] Протесилай убил много троянцев, но в большинстве версий истории он был убит Гектором, [83] хотя другие называют Энея, Ахата или Эфорба его убийцами. [84] Ахейцы похоронили его как бога на Фракийском полуострове, за Троадой. [85] После смерти Протесилая его брат Подарк принял командование его войском.

Кампании Ахилла

Сдача Ахиллом Брисеиды Агамемнону, из Дома трагического поэта в Помпеях , фреска, I век нашей эры, сейчас находится в Национальном археологическом музее Неаполя.

Ахейцы осаждали Трою девять лет. Эта часть войны наименее разработана среди сохранившихся источников, предпочитающих рассказывать о событиях последнего года войны. После первоначальной высадки армия вновь была собрана в полном составе лишь на десятом году. Фукидид приходит к выводу, что это произошло из-за нехватки денег. Они совершали набеги на троянских союзников и занимались сельским хозяйством на Фракийском полуострове. [86] Троя никогда не была полностью осаждена, поэтому она поддерживала связь с внутренней частью Малой Азии. Подкрепления продолжали прибывать до самого конца. Ахейцы контролировали только вход в Дарданеллы, а Троя и ее союзники контролировали кратчайший пункт у Абидоса и Сеста и поддерживали связь с союзниками в Европе. [87]

Ахилл и Аякс были самыми активными из ахейцев, возглавляя отдельные армии для набегов на земли троянских союзников. По словам Гомера, Ахиллес завоевал 11 городов и 12 островов. [88] По словам Аполлодора, он совершил набег на землю Энея в районе Троады и украл его скот. (89) Он также захватил Лирнас, Педас и многие окрестные города и убил Троила ; Говорили, что если бы он достиг 20-летнего возраста, Троя не пала бы. По словам Аполлодора,

Он также взял Лесбос и Фокею , затем Колофон , и Смирну , и Клазомены , и Киму ; а затем Эгиал и Тенос , так называемые Сто городов; затем по порядку Адрамиций и Сиде ; затем Эндиум, Линеум и Колоне. Он взял также Гипоплакийские Фивы и Лирнесс, а далее Антандр и многие другие города. [90]

Какридес отмечает, что список неверен, поскольку он простирается слишком далеко на юг. [91] Другие источники говорят о том, что Ахилл взял Педаса, Монению, [92] Митемну (на Лесбосе) и Писидице . [93]

Среди добычи из этих городов была Брисеида из Лирнесса, присужденная ему, и Хрисеида из Гипопласких Фив, присужденная Агамемнону. [39] Ахиллес захватил Ликаона , сына Приама, [94] когда тот рубил ветки в садах своего отца. Патрокл продал его в рабство на Лемносе, [39] где его купил Эетион из Имброса и привез обратно в Трою. Лишь через 12 дней Ахиллес убил его, после смерти Патрокла. [95]

Аякс и игра в петтейю

Аякс, сын Теламона, опустошил Фракийский полуостров, царем которого был Полиместор , зять Приама. Полиместор выдал Полидора , одного из детей Приама, над которым он находился под опекой. Затем он напал на город фригийского царя Телеута, убил его в единоборстве и похитил его дочь Текмессу . [96] Аякс также охотился на троянские стада как на горе Ида, так и в сельской местности.

Ахиллес и Аякс участвуют в игре, ок.  540–530 до н. э. , Музеи Ватикана.

Многочисленные изображения на керамике наводят на мысль об истории, не упомянутой в литературных традициях. В какой-то момент войны Ахиллес и Аякс играли в настольную игру ( петтейю ). [97] [98] Они были поглощены игрой и не обращали внимания на происходящее вокруг сражение. [99] Троянцы напали и достигли героев, которые были спасены только вмешательством Афины. [100]

Смерть Паламеда.

Одиссей был отправлен во Фракию вернуться с зерном, но вернулся с пустыми руками. Когда Паламед презирал его, Одиссей призвал его добиться большего. Паламед отправился в путь и вернулся с корзиной зерна. [101]

Одиссей так и не простил Паламеду угрозу жизни его сына. В отместку Одиссей задумал заговор [102] , согласно которому было подделано компрометирующее письмо от Приама Паламеду, [103] и подброшено золото в покоях Паламеда. Письмо и золото были «обнаружены», и Агамемнон приказал забить Паламеда камнями за измену.

Однако Павсаний, цитируя Киприю , сообщает, что Одиссей и Диомед утопили Паламеда, когда он ловил рыбу, а Диктис говорит, что Одиссей и Диомед заманили Паламеда в колодец, в котором, по их словам, было золото, а затем забили его камнями до смерти. [104]

Отец Паламеда Науплиус приплыл к Троаде и потребовал справедливости, но получил отказ. В отместку Навплий путешествовал по ахейским царствам и рассказал женам царей, что они приводят троянских наложниц, чтобы свергнуть их. Многих греческих жен убедили предать своих мужей, в первую очередь жену Агамемнона, Клитемнестру, которую соблазнил Эгисф , сын Фиеста . [105]

Мятеж

Ближе к концу девятого года после высадки ахейская армия, уставшая от боев и отсутствия припасов, подняла мятеж против своих вождей и потребовала вернуться в свои дома. По мнению Киприя , Ахиллес заставил армию остаться. [39] По словам Аполлодора, Агамемнон привел виноградарей, дочерей Ания , сына Аполлона, которые обладали даром добывать из земли вино, пшеницу и масло прикосновением, чтобы облегчить проблему снабжения армии. [106]

Илиада

Хрис умоляет Агамемнона за его дочь (360–350 до н. э.)

Хрис, жрец Аполлона и отец Хрисеиды, пришел к Агамемнону просить о возвращении дочери. Агамемнон отказался и оскорбил Хриса, который молил Аполлона отомстить за жестокое обращение. В ярости Аполлон поразил ахейское войско чумой. Агамемнон был вынужден вернуть Хрисеиду, чтобы положить конец чуме, и взял наложницу Ахилла Брисеиду как свою собственную. Разгневанный бесчестием, нанесенным ему Агамемноном, Ахилл решил, что больше не будет сражаться. Он попросил свою мать Фетиду заступиться перед Зевсом, который согласился дать троянцам успех в отсутствие Ахилла, лучшего воина ахейцев.

После ухода Ахилла ахейцы поначалу добились успеха. Обе армии собрались в полном составе впервые после высадки. Менелай и Парис завязали поединок, который закончился тем, что Афродита выхватила с поля побежденного Париса. Когда перемирие было нарушено, армии снова начали боевые действия. Диомед завоевал большую известность среди ахейцев, убив троянского героя Пандара и едва не убив Энея, которого спасла только его мать Афродита. Затем с помощью Афины Диомед ранил богов Афродиту и Ареса . Однако в течение следующих дней троянцы отогнали ахейцев обратно в их лагерь и были остановлены Посейдоном у ахейской стены. Однако на следующий день с помощью Зевса троянцы ворвались в лагерь ахейцев и были готовы поджечь ахейские корабли. Более ранний призыв к Ахиллу вернуться был отклонен, но после того, как Гектор сжег корабль Протесилая, он позволил своему товарищу Патроклу пойти в бой в доспехах Ахилла и возглавить его армию. Патрокл оттеснил троянцев обратно к стенам Трои, и только вмешательство Аполлона помешало ему штурмовать город. Затем Патрокл был убит Гектором, который снял доспехи Ахилла с тела Патрокла.

Торжествующий Ахилл тащит тело Гектора вокруг Трои, с панорамной фрески Ахиллеона .

Ахиллес, обезумевший от горя из-за смерти Патрокла, поклялся в отместку убить Гектора. Точная природа отношений Ахилла с Патроклом является предметом некоторых споров. [107] Хотя Ахиллес и Патрокл, безусловно, очень близки, Гомер никогда явно не называл их любовниками, [108] но они изображались таковыми в архаический и классический периоды греческой литературы, особенно в произведениях Эсхила, Эсхина и Платона . [109] [110] Он примирился с Агамемноном и получил обратно Брисеиду, нетронутую Агамемноном. Он получил новый комплект оружия, выкованный богом Гефестом, и вернулся на поле боя. Он убил множество троянцев и чуть не убил Энея, которого спас Посейдон. Ахиллес сражался с речным богом Скамандером , после чего последовала битва богов. Троянская армия вернулась в город, за исключением Гектора, который остался за стенами, потому что его обманула Афина. Ахиллес убил Гектора, а затем вытащил тело Гектора из своей колесницы и отказался вернуть тело троянцам для захоронения. Тем не менее тело осталось невредимым, поскольку Аполлон и Афродита сохранили его от всех повреждений. Затем ахейцы устроили поминальные игры по Патроклу. После этого Приам под руководством Гермеса пришел в шатер Ахилла и попросил Ахилла вернуть тело Гектора. Армии заключили временное перемирие, чтобы позволить похоронить мертвых. « Илиада» заканчивается похоронами Гектора.

После «Илиады»

Пентесилея и смерть Ахилла

Ахиллес убивает амазонку Пентесилею

Вскоре после погребения Гектора прибыла Пентесилея , царица амазонок , со своими воинами. [111] Пентесилея, дочь Отреры и Ареса, случайно убила свою сестру Ипполиту . От этого действия ее очистил Приам, [112] и взамен она сражалась за него и убила многих, в том числе Махаона [113] (по мнению Павсания, Махаон был убит Эврипилом ), [114] и по одной из версий Ахилла сам, который был воскрешен по просьбе Фетиды. [115] По другой версии, Пентесилия была убита Ахиллом, [116] который позже оплакивал ее после ее смерти. Терсит , простой воин и самый безобразный ахейец, насмехался над Ахиллом над его горем [113] и выколол Пентесилее глаза. [117] Ахиллес убил Терсита и после спора отплыл на Лесбос, где был очищен за убийство Одиссеем после принесения в жертву Аполлону, Артемиде и Лето. [116]

Пока их не было, Мемнон Эфиопский , сын Тифона и Эос , [118] пришел со своим войском, чтобы помочь своему сводному брату Приаму . [119] Он пришел не прямо из Эфиопии, а либо из Суз в Персии, покорив все народы между ними, [120] либо с Кавказа, возглавляя армию эфиопов и индийцев . [121] Как и Ахилл, он носил доспехи, изготовленные Гефестом. [122] В завязавшейся битве Мемнон убил Антилоха , который принял на себя один из ударов Мемнона, чтобы спасти своего отца Нестора. [123] Затем Ахиллес и Мемнон сражались. Зевс взвесил судьбу двух героев; гиря, в которой находился Мемнон, затонула, [124] и он был убит Ахиллом. [116] [125] Ахиллес преследовал троянцев до их города, в который он вошел. Боги, видя, что он убил слишком много их детей, решили, что пришло его время умереть. Он был убит после того, как Парис выпустил отравленную стрелу, которой направлял Аполлон. [116] [118] [126] По другой версии, он был убит ножом в спину (или пятку) Парисом, когда женился на Поликсене , дочери Приама, в храме Тимбрейского Аполлона, [127] на том месте, где он ранее убил Троила. Обе версии явно отрицают какую-либо доблесть убийцы, утверждая, что Ахиллес остался непобежденным на поле битвы. Его кости смешались с костями Патрокла, и были устроены погребальные игры. [128] Как и Аякс, Ахиллес представлен живым после своей смерти на острове Левке , в устье реки Дунай . [129] [130]

Решение оружия

Самоубийство Аякса, изображенное на греческой керамике Эксекиаса , сейчас выставлено в замке-музее Булонь-сюр-Мер .

Вокруг погибшего Ахилла разгорелась великая битва. Аякс сдерживал троянцев, а Одиссей уносил тело. [131] Когда доспехи Ахилла были предложены самому умному воину, двое, спасшие его тело, выступили вперед в качестве соперников. Агамемнон, не желая брать на себя оскорбительную обязанность решать между двумя конкурентами, передал спор на решение троянских пленников, спросив их, кто из двух героев причинил троянцам больше всего зла. [132] Альтернативно, судьями были троянцы и Афина Паллада, [133] [134] в том, что, следуя совету Нестора, к стенам были отправлены соглядатаи, чтобы подслушать сказанное. Девушка сказала, что «Аякс» был смелее:

Ибо Аиас взял на себя и вынес из борьбы героя,
сына Пелея: этого великий Одиссей не хотел делать.
На это другой ответил по замыслу Афины:
«Почему, что ты говоришь?» Вещь против разума и неправда!
Даже женщина могла нести ношу, если мужчина положил ее ей на
плечо; но она не могла бороться. Ибо она потерпит неудачу от страха,
если ей придется сражаться. (Схолиаст об Аристофане, Рыцарях 1056 г. и Аристофане ib)

По словам Пиндара , решение было принято тайным голосованием среди ахейцев. [135] Во всех версиях истории оружие было вручено Одиссею. Обезумевший от горя Аякс хотел убить своих товарищей, но Афина заставила его принять скот и их пастухов за ахейских воинов. [136] В исступлении он бичевал двух баранов, думая, что это Агамемнон и Менелай. [137] Утром он пришел в себя и покончил с собой, прыгнув на меч, подаренный ему Гектором, так что он пронзил его подмышку, его единственную уязвимую часть. [138] Согласно более старой традиции, он был убит троянцами, которые, видя его неуязвимость, атаковали его глиной, пока он не был покрыт ею и больше не мог двигаться, умирая таким образом от голода. [ нужна цитата ]

Пророчества

Фреска с изображением Одиссея, Диомеда и Кассандры из Помпеи, Италия, I век до нашей эры – I век нашей эры.

После десятого года было предсказано [139] , что Троя не сможет пасть без лука Геракла, который находился у Филоктета на Лемносе. Одиссей и Диомед [140] вернули Филоктета, рана которого зажила. [141] Затем Филоктет застрелил Париса.

По словам Аполлодора, братья Париса Гелен и Деифоб боролись за руку Елены. Деифоб победил, и Гелен покинул Трою и перешел на гору Ида. Калхас сказал, что Гелен знал пророчества о падении Трои, поэтому Одиссей подстерег Гелена. [134] [142] Под принуждением Гелен сказал ахейцам, что они победят, если вернут кости Пелопса , убедил сына Ахилла Неоптолема сражаться за них и украл троянского Палладия . [143]

Греки вернули кости Пелопса [144] и послали Одиссея за Неоптолемом, который прятался от войны при дворе царя Ликомеда на Скиросе. Одиссей подарил ему оружие своего отца. [134] [145] Эврипил, сын Телефа, возглавлявший, по словам Гомера, большое войско кетеев , [146] или хеттов или мизийцев, по словам Аполлодора, [147] прибыл на помощь троянцам. Эврипил убил Махаона [114] и Пенелея [148] , но был убит Неоптолемом.

Переодевшись нищим, Одиссей отправился шпионить внутри Трои, но был узнан Еленой. Тоска по дому, [149] Елена вступила в заговор с Одиссеем. Позже с помощью Елены Одиссей и Диомед украли Палладий. [134] [150]

Троянский конь

Самое раннее известное изображение Троянского коня из вазы Миконоса ок.  670 г. до н.э.

Конец войны пришел с одним окончательным планом. Одиссей придумал новую уловку — гигантского полого деревянного коня, животное, которое было священным для троянцев. Он был построен Эпеем и под руководством Афины, [151] из древесины кизиловой рощи, посвященной Аполлону, [152] с надписью: «Эту благодарственную жертву греки посвящают Афине за возвращение домой». [153] Полая лошадь была наполнена солдатами, [154] во главе с Одиссеем. Остальная часть армии сожгла лагерь и отплыла к Тенедосу . [155]

Когда троянцы обнаружили, что греки ушли, полагая, что война окончена, они «радостно втащили коня в город», [156] пока обсуждали, что с ним делать. Некоторые считали, что следует сбросить его со скалы, другие считали, что следует сжечь его, а третьи говорили, что следует посвятить его Афине. [157] [158]

И Кассандра, и Лаокоон предостерегали от сохранения лошади. [159] Хотя Кассандра получила от Аполлона дар пророчества, она также была проклята Аполлоном, чтобы ей никогда не верили. Затем змеи вышли из моря и пожрали либо Лаокоона и одного из двух его сыновей, [157] Лаокоона и обоих его сыновей, [160] или только его сыновей, [161] предзнаменование, которое так встревожило последователей Энея, что они отступили. к Иде. [157] Троянцы решили оставить коня и устроили ночь безумного веселья и празднования. [134] Синон , ахейский шпион, подал сигнал флоту, стоявшему в Тенедосе, когда «была полночь и взошла ясная луна» [162] и солдаты из коня вышли и убили стражу. [163]

Мешок Трои

Неоптолем , сын Ахилла, убивает царя Приама (фрагмент аттической чернофигурной амфоры , 520–510 до н.э.)

Ахейцы вошли в город и перебили спящее население. Последовала великая резня, которая продолжалась до самого дня.

Кровь текла потоками, вся земля была залита,
Когда гибли троянцы и их инопланетные помощники.
Здесь лежали люди, подавленные горькой смертью.
Весь город в их крови. [164]

Троянцы, охваченные отчаянием, яростно сопротивлялись, несмотря на то, что были дезорганизованы и лишены лидера. В разгар боевых действий некоторые надели одежду павших врагов и начали внезапные контратаки в хаотичных уличных боях. Другие защитники швыряли в разбушевавшихся нападавших черепицу и другие тяжелые предметы. Однако перспектива была мрачной, и в конечном итоге оставшиеся защитники были уничтожены вместе со всем городом.

Неоптолем убил Приама, укрывшегося у алтаря Зевса Двора. [157] [165] Менелай убил Деифоба, мужа Елены, после смерти Париса, а также намеревался убить Елену, но, охваченный ее красотой, бросил свой меч [166] и отвел ее на корабли. [157] [167]

Менелай захватывает Елену в Трое, Аякс Меньший утаскивает Кассандру из Палладия на глазах Приама (фреска из Каса дель Менандро , Помпеи)

Аякс Меньший изнасиловал Кассандру на алтаре Афины, пока она цеплялась за свою статую. Из-за нечестия Аякса ахейцы по настоянию Одиссея хотели забить его камнями до смерти, но он убежал к алтарю Афины и был пощажен. [157] [168]

Антенор , который оказал гостеприимство Менелаю и Одиссею, когда они просили о возвращении Елены, и который выступал за это, был пощажен вместе со своей семьей. [169] Эней взял отца на спину и убежал, и, по словам Аполлодора, ему разрешили уйти из-за его благочестия. [165]

Затем греки сожгли город и разделили добычу. Кассандра была вручена Агамемнону. Неоптолему досталась Андромаха , жена Гектора, а Одиссею — Гекуба , жена Приама. [170]

Ахейцы [171] сбросили маленького сына Гектора Астианакса со стен Трои, [172] либо из жестокости и ненависти , [173] либо для того, чтобы положить конец царскому роду и возможности мести сына. [174] Они (по обычной традиции Неоптолем) также принесли в жертву троянскую царевну Поликсену на могиле Ахилла. [175]

Эфру , мать Тесея и одну из служанок Елены, [176] спасли ее внуки Демофонт и Акамас . [157] [177]

Возврат

Боги были очень разгневаны разрушением их храмов и другими кощунственными действиями ахейцев и решили, что большинство из них не вернется домой. Шторм обрушился на возвращающийся флот у острова Тенос. Кроме того, Науплиус, в отместку за убийство своего сына Паламеда, установил ложные фонари на мысе Каферей (также известном сегодня как Каво д'Оро на Эвбее ), и многие из них потерпели кораблекрушение. [178]

Посейдон поражает Аякса Меньшего, картина Бонавентура Дженелли (1798–1868).

Дом Атрея

Убийство Агамемнона (иллюстрация 1879 года из « Рассказов греческих трагиков» Альфреда Чёрча )

Согласно « Одиссее» , флот Менелая был отнесен штормами на Крит и Египет, где не смог отплыть, поскольку ветер был штилен. [197] Только пять его кораблей выжили. [179] Менелаю пришлось поймать Протея , изменяющего форму морского бога, чтобы выяснить, какие жертвы каким богам ему придется принести, чтобы гарантировать безопасный проход. [198] Согласно некоторым историям, Елена, которую забрал Парис, была подделкой, а настоящая Елена находилась в Египте, где воссоединилась с Менелаем. Протей также сказал Менелаю, что после его смерти ему суждено попасть в Элизиум (Небеса). Менелай вернулся в Спарту с Еленой через восемь лет после того, как покинул Трою. [199]

Агамемнон вернулся с Кассандрой домой в Аргос. Его жена Клитемнестра (сестра Елены) имела роман с Эгисфом, сыном Фиеста, двоюродного брата Агамемнона, который завоевал Аргос до того, как сам Агамемнон отвоевал его. Вероятно, из мести за смерть Ифигении Клитемнестра вместе со своим возлюбленным задумала убить Агамемнона. Кассандра предвидела это убийство и предупредила Агамемнона, но он не обратил на нее внимания. Его убили то ли на пиру, то ли в бане, [200] по разным версиям. Кассандра тоже была убита. [201] Сын Агамемнона Орест, который был в отъезде, вернулся и вступил в сговор со своей сестрой Электрой, чтобы отомстить за отца. [202] Он убил Клитемнестру и Эгисфа и унаследовал трон своего отца. [203] [204]

Одиссея

Одиссей и Полифем Арнольда Бёклина : проклятие Циклопа откладывает возвращение Одиссея на родину еще на десять лет

Десятилетнее путешествие Одиссея домой на Итаку описано в « Одиссее» Гомера . Одиссей и его люди были отброшены далеко от курса, в земли, неизвестные ахейцам; там Одиссей пережил множество приключений, в том числе знаменитую встречу с циклопом Полифемом и аудиенцию у провидца Тейресия в Аиде . На острове Тринасия люди Одиссея ели скот, посвященный богу солнца Гелиосу . За это кощунство корабли Одиссея были уничтожены, а все его люди погибли. Одиссей не стал есть скот, и ему было позволено жить; он выбился на берег на острове Огигия и жил там с нимфой Калипсо . Через семь лет боги решили отправить Одиссея домой; на небольшом плоту он доплыл до Схерии , дома феаков , которые предоставили ему проход на Итаку.

Однажды на своей родине Одиссей путешествовал под видом старого нищего. Его узнала его собака Аргос , которая умерла у него на коленях. Затем он обнаружил, что его жена Пенелопа была верна ему в течение 20 лет его отсутствия, несмотря на бесчисленное количество женихов , которые ели его еду и тратили его имущество. С помощью своего сына Телемаха, Афины и свинопаса Евмея он убил их всех, кроме Медона, который был вежлив с Пенелопой, и Фемия , местного певца, которого заставили лишь помогать женихам против Пенелопы. Пенелопа проверила Одиссея своим рекурсивным луком без струн , чтобы убедиться, что это он, и он простил ее. [205] На следующий день родственники женихов попытались отомстить ему, но их остановила Афина.

Телегония

Телегония начинается там, где заканчивается « Одиссея» , начиная с погребения мертвых женихов, и продолжается до смерти Одиссея. [206] Через несколько лет после возвращения Одиссея Телегон , сын Одиссея и Цирцеи , пришел на Итаку и разграбил остров. Одиссей, пытаясь отбиться от нападения, был убит своим неузнанным сыном. После того, как Телегон понял, что убил своего отца, он принес тело своей матери Цирцеи вместе с Телемахом и Пенелопой. Цирцея сделала их бессмертными; затем Телегон женился на Пенелопе, а Телемах женился на Цирцее.

Энеида

Эней бежит из горящей Трои (1598), Федерико Бароччи

Путешествие выжившего троянца Энея и его переселение троянских беженцев в Италию являются предметом латинской эпической поэмы Вергилия « Энеида ». Написав во времена Августа , Вергилий заставляет своего героя рассказать от первого лица о падении Трои во второй из двенадцати книг « Энеиды » ; Троянский конь, которого нет в « Илиаде» , стал легендарным благодаря рассказам Вергилия.

Эней уводит группу выживших из города, среди них его сын Асканий (также известный как Юл), его трубач Мисен , отец Анхис , целитель Япикс , его верный помощник Ахат и Мимас в качестве проводника. Его жена Креуса убита во время разграбления города. Эней также носит с собой Ларов и Пенатов Трои, которые исторические римляне утверждали, что сохранили в качестве гарантий собственной безопасности Рима.

Выжившие троянцы сбегают на нескольких кораблях, стремясь основать новую родину в другом месте. Они приземляются в нескольких близлежащих странах, которые оказываются негостеприимными, и, наконец, оракул говорит им, что они должны вернуться на землю своих предков. Сначала они пытаются обосноваться на Крите, где когда-то поселился Дардан , но обнаруживают, что он опустошен той же чумой, которая изгнала Идоменея. Они находят колонию, возглавляемую Еленой и Андромахой, но отказываются оставаться. Через семь лет они прибывают в Карфаген , где у Энея роман с царицей Дидоной (поскольку по традиции Карфаген был основан в 814 году до нашей эры, прибытие троянских беженцев на несколько сотен лет раньше обнажает хронологические трудности внутри мифической традиции). В конце концов боги приказывают Энею продолжать путь, и он и его люди достигают устья реки Тибр в Италии. Дидона кончает жизнь самоубийством, и предательство ее Энея рассматривалось как элемент давней вражды между Римом и Карфагеном, которая выразилась в Пунических войнах и привела к римской гегемонии.

В Кумах Сивилла ведет Энея по архетипическому спуску в подземный мир , где проводником служит тень его умершего отца; эта книга « Энеиды» оказала непосредственное влияние на Данте , для которого Виргилий был наставником-рассказчиком. Эней видит видение будущего величия Рима, основать который было его долгом, и возвращается в мир живых. Он ведет переговоры об урегулировании спора с местным королем Латином и женился на его дочери Лавинии . Это спровоцировало войну с другими местными племенами, кульминацией которой стало основание поселения Альба-Лонга , которым правил Эней и сын Лавинии Сильвий . Римский миф пытался примирить два разных основополагающих мифа : триста лет спустя, согласно более известной традиции, Ромул основал Рим после убийства своего брата Рема . Троянское происхождение Рима стало особенно важным в пропаганде Юлия Цезаря , чья семья заявляла о своем происхождении от Венеры через сына Энея Юла (отсюда и латинское название рода Юлий ), а также во время правления Августа (см., например, Tabulae Iliacae и «Троянское происхождение Рима »). Тройская игра », часто представляемая династией Юлиев-Клавдиев ).

Даты Троянской войны

Поскольку эта война рассматривалась у древних греков либо как последнее событие мифической эпохи, либо как первое событие исторической эпохи, для падения Трои дано несколько дат. Обычно они происходят из генеалогий королей. Эфор дает 1135 г. до н.э., [207] Сосибий 1172 г. до н.э., [208] Эратосфен 1184 г. до н.э./1183 г. до н.э., [209] Тимей 1193 г. до н.э., [210] Паросский мрамор 1209 г. до н.э./1208 г. до н.э., [211] Дикеарх 1212 г. до н.э., [212] ] Геродот около 1250 г. до н.э., [213] Эрет 1291 г. до н.э., [214] а Дурис дает 1334 г. до н.э. [215] Что касается точного дня, Эфор называет 23/24 Таргелиона (6 или 7 мая), Гелланик 12 Таргелиона (26 мая) [216] , в то время как другие указывают 23-е число Скирофориона (7 июля) или 23-е Понамоса (7 октября). ).

Славный и богатый город, описанный Гомером, многие авторы двадцатого века нашей эры считали Троей VI и был разрушен около 1275 года до нашей эры, вероятно, в результате землетрясения. Ее преемница, Троя VIIa , была разрушена около 1180 г. до н. э.; долгое время его считали более бедным городом и отвергали как кандидата на гомеровскую Трою, но после раскопок 1988 года его стали считать наиболее вероятным кандидатом. [217] [218] [219]

Историческая основа

Карта, показывающая Хеттскую империю , Аххияву (возможно, ахейцев (Гомера) и Вилусу (Трою)

Историчность Троянской войны, включая то, произошла ли она вообще и где находилась Троя, если она когда-либо существовала, до сих пор является предметом споров. Большинство классических греков считали войну историческим событием, но многие полагали, что поэмы Гомера преувеличили эти события, чтобы удовлетворить требованиям поэзии. Например, историк Фукидид , известный своей критичностью, считает это событие реальным, но сомневается, что в Трою было отправлено 1186 кораблей. Еврипид начал по своему желанию менять греческие мифы, в том числе мифы о Троянской войне. Около 100 года нашей эры Дион Златоуст утверждал, что, хотя война была исторической, она закончилась победой троянцев, и греки пытались скрыть этот факт. [220] Около 1870 года в Западной Европе было общепринято, что Троянской войны никогда не было и Трои никогда не существовало. [221] Затем Генрих Шлиман популяризировал свои раскопки в Хисарлыке, Чанаккале , которые он и другие считали Троей, и микенских городов Греции. Сегодня многие ученые согласны с тем, что Троянская война основана на исторической основе греческой экспедиции на город Трою, но мало кто будет утверждать, что поэмы Гомера точно отражают реальные события войны.

В ноябре 2001 года геолог Джон Крафт и классик Джон В. Люс представили результаты исследований геологии региона , начатых в 1977 году. [222] [223] [224] Геологи сравнили современную геологию с ландшафтами. и прибрежные особенности, описанные в « Илиаде» и других классических источниках, особенно в «Географии » Страбона . Их вывод заключался в том, что между местоположением Трои, определенным Шлиманом (и другими местами, такими как греческий лагерь), регулярно существует соответствие между геологическими свидетельствами и описаниями топографии и описаниями битвы в « Илиаде» , хотя, конечно, это могло быть совпадением.

Начиная с двадцатого века, ученые пытались сделать выводы на основе хеттских и египетских текстов, относящихся ко времени Троянской войны. Хотя они дают общее описание политической ситуации в регионе на тот момент, их информация о том, имел ли место этот конкретный конфликт, ограничена. Эндрю Дэлби отмечает, что, хотя Троянская война, скорее всего, действительно имела место в той или иной форме и, следовательно, имеет исторические корни, ее истинная природа неизвестна. [225] В письме Тавагалавы упоминается королевство Аххиява (Ахайя или Греция), которое находится за морем (это должно быть Эгейское море) и контролирует Милливанду, которая отождествляется с Милетом. В этом и других письмах также упоминается конфедерация Ассува , состоящая из 22 городов и стран, в которую входил город Вилуса (Илиос или Илиум). В письме Милаваты подразумевается, что этот город расположен на севере конфедерации Ассува, за рекой Сеха . Хотя отождествление Вилуса с Илиумом (то есть Троей) всегда вызывает споры, в 1990-х годах оно получило признание большинства. В договоре Алаксанду ( ок.  1280 г. до н. э. ) царя города зовут Алаксанду, а имя Париса в «Илиаде» ( среди других произведений) — Александр. В письме Тавагалавы (датированном ок.  1250 г. до н.э. ), адресованном царю Аххиявы, на самом деле говорится: «Теперь, когда мы достигли соглашения по вопросу Вилусы, из-за которого мы пошли на войну...» [226]

Конфедерация Ассува, ранее находившаяся под властью хеттов, дезертировала после битвы при Кадеше между Египтом и хеттами ( ок.  1274 г. до н. э. ). В 1230 г. до н. э. хеттский царь Тудхалия IV ( ок.  1240–1210 до н. э.) выступил против этой федерации. При Арнуванде III ( ок.  1210–1205 до н. э.) хетты были вынуждены покинуть контролируемые ими земли на побережье Эгейского моря. Вполне возможно, что Троянская война была конфликтом между королем Аххиявы и конфедерацией Ассува. Эта точка зрения была поддержана тем, что вся война включает в себя высадку в Мисии (и ранение Телефа), кампании Ахилла в Северном Эгейском море и кампании Теламонийского Аякса во Фракии и Фригии. Большинство этих регионов входили в состав Ассувы. [70] [227] То, что большинство ахейских героев не вернулись в свои дома и не основали колонии в других местах, Фукидид интерпретировал как следствие их длительного отсутствия. [228] В настоящее время интерпретация, которой придерживается большинство ученых, заключается в том, что ахейские лидеры, изгнанные из своих земель в результате беспорядков в конце микенской эпохи, предпочитали заявлять о своем происхождении от изгнанников Троянской войны. [229]

В популярной культуре

Вдохновение, порожденное этими событиями, породило множество литературных произведений, гораздо больше, чем можно перечислить здесь. Осада Трои послужила источником вдохновения для создания многих произведений искусства, наиболее известной из которых является « Илиада » Гомера , действие которой происходит в последний год осады. Некоторые из других включают «Троады » Еврипида, «Троил и Крисида » Джеффри Чосера , « Троил и Крессида» Уильяма Шекспира , «Ифигения и Поликсена » Сэмюэля Костера, «Паламед » Йоста ван ден Вонделя и «Троянцы » Гектора Берлиоза .

Фильмы, основанные на Троянской войне, включают «Елену Троянскую» (1956), «Троянский конь» (1961) и «Троя» (2004). Война также фигурирует во многих книгах, телесериалах и других творческих произведениях.

Рекомендации

  1. ^ Брайс, Тревор (2005). Троянцы и их соседи. Тейлор и Фрэнсис. п. 37. ИСБН 978-0-415-34959-8.
  2. ^ Раттер, Джереми Б. «Троя VII и историчность Троянской войны». Архивировано из оригинала 9 января 2023 года . Проверено 31 января 2022 г.
  3. ↑ Во втором издании своей книги «В поисках Троянской войны » Майкл Вуд отмечает события, произошедшие за прошедшие десять лет с момента публикации его первого издания. Научный скептицизм по поводу личности Шлимана был развеян недавними археологическими открытиями, лингвистическими исследованиями и переводами записей глиняных табличек о современной дипломатии. Вуд, Майкл (1998). "Предисловие". В поисках Троянской войны (2-е изд.). Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета . п. 4. ISBN 0-520-21599-0. Сейчас, более чем когда-либо, спустя 125 лет с тех пор, как Шлиман вонзил свою лопату в Гиссарлык, кажется, что у истории о Трое есть историческая основа.
  4. ^ Вуд (1985: 116–118)
  5. ^ Вуд (1985: 19)
  6. ^ Неизвестно, является ли этот Прокл философом-неоплатоником (в этом случае краткое изложение датируется V веком нашей эры), или же он менее известный грамматист II века нашей эры. См. Берджесс, с. 12.
  7. ^ Берджесс, стр. 10–12; ср. В. Куллманн (1960), Die Quellen der Ilias .
  8. ^ Берджесс, стр. 3–4.
  9. ^ Схолий о Гомере А.5.
  10. ^ Платон, Республика 2,379e.
  11. ^ Аполлодор, Эпитом 3.1, Фрагмент Гесиода 204,95 и далее.
  12. ^ Берлинские папирусы, № 9739 ; Гесиод. Каталог женских фрагментов 68. Перевод Эвелин-Уайт, Классическая библиотека Х. Г. Леба, том 57. Лондон: Уильям Хайнеманн, 1914.
  13. ^ Аполлоний Родий 4.757.
  14. ^ Эсхил, Прометей, связанный 767.
  15. ^ Схолиаст по « Илиаде » Гомера ; Гигин, Фабулы 54; Овидий, Метаморфозы 11.217.
  16. ^ Аполлодор, Библиотека 3.168.
  17. ^ Пиндар, Немейское 5 эп.2; Пиндар, Истмийский 8 стр3–стр5.
  18. ^ Гесиод, Каталог женщин фр. 57; Киприя фр. 4.
  19. ^ Фотий, Миробиблион 190.
  20. ^ П.Окси. 56, 3829 (Л. Коппель, 1989)
  21. ^ Гигин, Фабулы 92.
  22. ^ Аполлодор, воплощение E.3.2
  23. ^ Павсаний, 15.9.5.
  24. ^ Еврипид Андромаха 298; Див. я. 21; Аполлодор, Библиотека 3.12.5.
  25. ^ Гомер Илиада I.410
  26. ^ аб Аполлодор, Библиотека 3.13.8.
  27. ^ Аполлоний Родий 4.869–879. Архивировано 18 января 2008 г. в Wayback Machine ; Аполлодор, Библиотека 3.13.6. Архивировано 21 марта 2008 г. в Wayback Machine .
  28. ^ Фрейзер об Аполлодоре, Библиотека 3.13.6. Архивировано 21 марта 2008 г. в Wayback Machine .
  29. ^ Упоминается в Статиусе, Ахиллеида 1.269–270. Архивировано 15 октября 2007 года в Wayback Machine .
  30. ^ Гигин, Фабулы 96.
  31. ^ Аполлодор 3.10.7.
  32. ^ Павсаний 1.33.1; Аполлодор, Библиотека 3.10.7.
  33. ^ Аполлодор, Библиотека 3.10.5; Гигин, Фабулы 77.
  34. ^ Аполлодор, Библиотека 3.10.9.
  35. ^ Павсаний 3.20.9.
  36. ^ Птолемей Гефестион, Новая история 4 (кратко изложено в Фотии, Myriobiblon 190).
  37. ^ Пиндар, Пифиан 11 эп.4; Аполлодор, Библиотека 3.11.15.
  38. ^ Аполлодор, Воплощение 2.15.
  39. ^ abcdefghij Прокл Хрестоматия 1
  40. ^ Аполлодор, воплощение 3.3.
  41. ^ Еврипид, Елена 40.
  42. ^ Аполлодор, воплощение 3.4.
  43. ^ Геродот, Истории 1.2.
  44. ^ Аполлодор, Библиотека 3.12.7.
  45. ^ Геродот, 1.3.1.
  46. ^ Ил. 3.205-6; 11.139
  47. ^ Аполлодор, воплощение 3.6.
  48. ^ Аполлодор, воплощение 3.7.
  49. ^ Il.11.767–770, (строки отвергнуты Аристофаном и Аристархом)
  50. ^ Статиус, Ахиллеида 1.25
  51. ^ Схолиаст по « Илиаде » Гомера 19.326; Овидий, Метаморфозы 13.162 и далее.
  52. ^ Павсаний, 1.22.6.
  53. ^ Гомер, Илиада 11.19 и далее; Аполлодур, воплощение 3.9.
  54. ^ Филострат, Герой 7.
  55. ^ Аполлодор, воплощение 3.15.
  56. ^ Павсаний, 1.4.6.
  57. ^ Пиндар, Истмийский 8.
  58. ^ Павсаний, 9.5.14.
  59. ^ аб Аполлодор, воплощение 3.20.
  60. ^ Фрагмент Эсхила 405–410
  61. ^ Плиний, Естественная история 24.42, 34.152.
  62. ^ Дэвис, особенно. стр. 8, 10.
  63. ^ Аполлодор, воплощение 3.19.
  64. ^ Филодем, О благочестии .
  65. ^ Антонин Либералис, Метаморфозы 27.
  66. ^ Птолемей Гефестион, Новая история 5 (кратко изложено в Фотии, Myriobiblon 190).
  67. ^ Павсаний, 1.43.1.
  68. ^ История Пеллопонесской войны 1,10.
  69. ^ Ιστορία του Ελληνικού Έθνους (История греческой нации), том. А, Экдотики Афинон, Афины, 1968 г.
  70. ^ ab Пантелис Карикас, Μυκηναίοι Πολεμιστές (Микенские воины), Афины, 1999.
  71. ^ Вице-адмирал П.Е. Констас РХН, Η ναυτική ηγεμονία των Μυκηνών (Морская гегемония Микен), Афины, 1966 г.
  72. ^ Гомер, Илиада Β.803–806.
  73. ^ Диодор IV, 38.
  74. ^ Павсаний 8.33.4
  75. ^ Аполлодор, Воплощение 3.27.
  76. ^ Аполлодор, воплощение 3.26.
  77. ^ Аполлодор, Воплощение 3.28.
  78. ^ Геродот 4.145.3.
  79. ^ Аполлодор, воплощение 3.29.
  80. ^ Павсаний 4.2.7.
  81. ^ Аполлодор, воплощение 3.31.
  82. ↑ Картрайт, Марк (2 августа 2012 г.). «Троя». Энциклопедия всемирной истории . Архивировано из оригинала 23 апреля 2021 года . Проверено 23 апреля 2021 г.
  83. ^ Аполлодор, Воплощение 3.30.
  84. ^ Евстафий о Гомере, Илиада ii.701.
  85. ^ Схолиаст на Ликофроне 532.
  86. ^ Фукидид 1.11.
  87. ^ Пападеметриу Константинос, «Τα όπλα του Τρωϊκού Πολέμου» («Оружие Троянской войны»), выпуск 14 журнала Panzer Magazine, июнь – июль 2004 г., Афины.
  88. ^ Илиада IX.328
  89. ↑ Аполлодор, Воплощение 3.32. Архивировано 19 октября 2022 года в Wayback Machine.
  90. ^ Аполлодор, воплощение 3.33; перевод сэра Джеймса Джорджа Фрейзера.
  91. ^ Том 5 с. 80
  92. ^ Деметрий (2 век до н. э.) Схолий по «Илиаде Z», 35
  93. ^ Парфений Ερωτικά Παθήματα 21
  94. ^ Аполлодор, Библиотека 3.12.5.
  95. ^ Гомер, Илиада Φ 35–155.
  96. ^ Dictis Cretensis II. 18; Софокл, Аякс 210.
  97. ^ "" Петтейя"" . Архивировано из оригинала 9 декабря 2006 года . Проверено 11 декабря 2006 г.
  98. ^ «Греческие настольные игры»» . Архивировано из оригинала 8 апреля 2009 года . Проверено 11 декабря 2006 г.
  99. ^ ""Латрункулы"" . Архивировано из оригинала 15 сентября 2006 года . Проверено 11 декабря 2006 г.
  100. ^ Какридес том. 5 р. 92.
  101. ^ Сервий, Схолий на Энеиду Вергилия 2.81
  102. ↑ По другим сведениям, Одиссей вместе с другими греческими полководцами, включая Агамемнона, составили заговор против Паламеда, поскольку все завидовали его достижениям. См. Симпсон, Боги и герои греков: Библиотека Аполлодора , с. 251.
  103. ^ Согласно Эпитому 3.8 Аполлодора, Одиссей заставил фригийского пленника написать письмо.
  104. ^ Павсаний 10.31.2; Симпсон, Боги и герои греков: Библиотека Аполлодора , с. 251.
  105. ^ Аполлодор, воплощение 6.9.
  106. ^ Аполлодор, воплощение 3.10
  107. ^ Подробности см . в разделе «Ахиллес и Патрокл» .
  108. ^ Фокс, Робин (2011). Племенное воображение: цивилизация и дикий разум . Издательство Гарвардского университета. п. 223. ИСБН 9780674060944.
  109. ↑ Фантуцци, Марко (20 декабря 2012 г.). Влюбленный Ахиллес: интертекстуальные исследования. ОУП Оксфорд. ISBN 978-0-19-162611-1.
  110. ^ «Эсхин, Против Тимарха, раздел 133». Архивировано из оригинала 20 октября 2021 года . Проверено 21 февраля 2021 г..
  111. ^ Схолиаст о Гомере, Илиада . XXIV. 804.
  112. ^ Квинт Смирны, Posthomerica i.18 и далее.
  113. ^ аб Аполлодор, воплощение 5.1.
  114. ^ аб Павсаний 3.26.9.
  115. ^ Птолемей Гефестион, Новая история Bk6 (кратко изложено в Фотии, Myriobiblon 190)
  116. ^ abcd Прокл, Хрестоматия 2, Эфиопия .
  117. ^ Цецес, Схолиаст на Ликофроне 999.
  118. ^ аб Аполлодор, воплощение 5.3.
  119. ^ Цец и Ликофрон 18.
  120. ^ Павсаний 10.31.7.
  121. ^ Dictys Cretensis iv. 4.
  122. ^ Вергилий, Энеида 8.372.
  123. ^ Пиндар Пифийский vi. 30.
  124. ^ Квинт Смирней II. 224.
  125. ^ Диодор Сицилийский, Историческая библиотека 4.75.4.
  126. ^ Павсаний 1.13.9.
  127. ^ Еврипид, Гекуба 40.
  128. ^ Квинт Смирней, Posthomerica iv. 88–595.
  129. ^ Аполлодор, воплощение 5.5.
  130. ^ Павсаний 3.19.13.
  131. ^ Аргумент Аякса Софокла
  132. ^ Схолиаст об Одиссее Гомера λ.547.
  133. ^ Гомер, Одиссея λ 542.
  134. ^ abcde Прокл, Хрестоматия 3, Маленькая Илиада .
  135. ^ Пиндар, Немейские оды 8.46 (25).
  136. ^ Аполлодор, воплощение 5.6.
  137. ^ Зенобий, Цент. я.43.
  138. ^ Софокл, Аякс 42, 277, 852.
  139. ^ Либо Калхом (Аполлодор, Эпитом 5.8; Квинт Смирней, Posthomerica 9.325–479), либо братом Париса Еленом (Прокл, Хрестоматия 3, Маленькая Илиада ; Софокл, Филоктет 604–613; Цец, Posthomerica 571–595).
  140. ^ Это согласно Аполлодору, Эпитому 5.8, Гигину, Фабулам 103, Квинту Смирнею, Постомерике 9.325–479 и Еврипиду, Филоктету , но Софоклу Филоктет говорит об Одиссее и Неоптолеме, а Прокл, Хрестоматия 3, Маленькая Илиада говорит только о Диомеде.
  141. ^ Филоктет был вылечен сыном Асклепия , либо Махаоном (Прокл, Хрестоматия 3, Маленькая Илиада ; Цец, Posthomerica 571–595), либо его братом Подалирием (Аполлодор, Эпитом 5.8; Квинт Смирней, Posthomerica 9.325–479).
  142. ^ Аполлодор, воплощение 5.9.
  143. ^ Аполлодор, воплощение 5.10; Павсаний 5.13.4.
  144. ^ Павсаний 5.13.4–6, говорит, что лопатка Пелопа была привезена в Трою из Пизы, а по возвращении домой была потеряна в море, позже была найдена рыбаком и идентифицирована как лопатка Пелопа Оракулом в Дельфах .
  145. ^ Аполлодор, воплощение 5.11.
  146. ^ Одиссея λ.520
  147. ^ Аполлодор, воплощение 5.12.
  148. ^ Павсаний 9.5.15.
  149. ^ Гомер, Одиссея 4.242 и далее.
  150. ^ Аполлодор, воплощение 5.13.
  151. ^ Гомер, Одиссея 8.492–495; Аполлодор, воплощение 5.14.
  152. ^ Павсаний, 3.13.5.
  153. ^ Аполлодор, воплощение 5.15, Симпсон, с. 246.
  154. ^ Аполлодор, Эпитом 5.14, говорит, что полая лошадь вмещала 50, но приписывает автору « Маленькой Илиады» цифру 3000, число, которое Симпсон, стр. 265, называет «абсурдным», говоря, что сохранившиеся фрагменты говорят лишь о том, что греки помещали своих «лучших людей» внутрь лошади. Цец , Posthomerica 641–650, приводит цифру 23, а Квинт Смирней , Posthomerica xii.314–335, называет имена тридцати и говорит, что их было больше. В поздней традиции, похоже, его стандартизировали на уровне 40.
  155. ^ Гомер, Одиссея 8.500–504; Аполлодор, Изложение 5.15.
  156. ^ Аполлодор, Воплощение 5.16, в переводе Симпсона, стр. 246. Прокул, Хрестоматия 3, Маленькая Илиада , говорит, что троянцы снесли часть своих стен, чтобы впустить коня.
  157. ^ abcdefg Прокл, Хрестоматия 4, Илиу Персис .
  158. ^ Гомер, Одиссея 8.505 и далее; Аполлодор, воплощение 5.16–15.
  159. ^ Аполлодор, Эпитом 5.17 говорит, что Кассандра предупредила о вооруженной силе внутри лошади, и что Лаокоон согласился.
  160. ^ Вергилий, Энеида 2.199–227; Гигин, Фабулы 135;
  161. ^ Квинт Смирней, Posthomerica xii.444–497; Аполлодор, воплощение 5.18.
  162. ^ Схолиаст о Ликофроне, 344.
  163. ^ Аполлодор, воплощение 5.19–20.
  164. ^ Квинт Смирней, Posthomerica xiii.100–104, перевод А.С. Уэя, 1913.
  165. ^ аб Аполлодор. Воплощение 5.21.
  166. ^ Аристофан, Лисистрата 155; Квинт Смирней, Posthomerica xiii.423–457.
  167. ^ Аполлодор, воплощение 5.22.
  168. ^ Аполлодор, воплощение 5.22; Павсаний 10.31.2; Квинт Смирней, Posthomerica xiii.462–473; Вергилий, Энеида 403–406. Изнасилование Кассандры было популярной темой древнегреческих картин, см. Павсаний, 1.15.2, 5.11.6, 5.19.5, 10.26.3.
  169. ^ Гомер, Илиада 3.203–207, 7.347–353; Аполлодор, Краткое изложение , 5.21; Квинт Смирней, Posthomerica xiii.322–331, Ливий, 1.1; Павсаний, 26.10.8, 27.3 и сл.; Страбон, 13.1.53.
  170. ^ Аполлодор. Воплощение 5.23.
  171. ^ Прокл, Хрестоматия 4, Илио Персис , говорит, что Одиссей убил Астианакса, а Павсаний, 25.10.9, говорит Неоптолема.
  172. ^ Аполлодор, воплощение 5.23.
  173. ^ Квинт Смирней, Posthomerica xiii.279–285.
  174. ^ Еврипид, Троянские женщины 709–739, 1133–1135; Гигин, Фабулы 109.
  175. ^ Еврипид, Гекуба 107–125, 218–224, 391–393, 521–582; Квинт Смирней, Posthomerica xiv.193–328.
  176. ^ Гомер, Илиада 3.144.
  177. ^ Аполлодор, воплощение 5.22; Павсаний, 25.10.8; Квинт Смирней, Posthomerica xiii.547–595.
  178. ^ Аполлодор, воплощение 6.11.
  179. ^ аб Аполлодор, воплощение 5.24.
  180. ^ Страбон, 6.1.15.
  181. ^ Аполлодор, воплощение 6.6.
  182. ^ Схолиаст о Гомере, Илиада 13.66.
  183. ^ Павсаний, 28.1.11.
  184. ^ Павсаний, 8.15.7
  185. ^ Аполлодор, воплощение 6.12
  186. ^ Аполлодор, воплощение 6.13.
  187. ^ Аполлодор, воплощение 6.14.
  188. ^ Плутарх, 23.
  189. ^ Павсаний, 1.28.9.
  190. ^ Цец объявление Lycophroon 609.
  191. ^ Страбон, 6.3.9.
  192. ^ Страбон, 6.1.3.
  193. ^ Аполлодор, воплощение 6.15b; Страбон, 6.1.3.
  194. ^ Гомер, Одиссея 3.191.
  195. ^ Вергилий, Энеида 3.400
  196. ^ Схолиаст об Одиссее Гомера 13.259.
  197. ^ Гомер, Одиссея 4.360.
  198. ^ Гомер, Одиссея 4.382.
  199. ^ Аполлодор, воплощение 6.29.
  200. ^ Павсаний, 2.16.6.
  201. ^ Аполлодор, воплощение 6.23.
  202. ^ Гомер, Одиссея 1.30, 298.
  203. ^ Павсаний, 2.16.7.
  204. ^ Софокл, Электра 1405.
  205. ^ Адам Кларк, Комментарий к Библии, 1831, Эмори и Во, Нью-Йорк, том III, стр. 244
  206. ^ Прокл Хрестоматия 2, Телегония
  207. ^ FGrHist 70 F 223
  208. ^ FGrHist 595 F 1
  209. ^ Chronographiai FGrHist 241 F 1d
  210. ^ FGrHist 566 F 125
  211. ^ FGrHist 239, §24
  212. ^ Биос Хелладос
  213. ^ Истории 2145
  214. ^ FGrHist 242 F 1
  215. ^ FGrHist 76 F 41
  216. ^ FGrHist 4 F 152
  217. ^ Латач, Троя и Гомер , с. 286.
  218. ^ Штраус, Троянская война , с. 10.
  219. ^ Вуд, В поисках Троянской войны , стр. 114–116.
  220. ^ "LacusCurtius • Дион Златоуст - Беседа 11" . penelope.uchicago.edu .
  221. ^ «Йельский университет: Введение в историю Древней Греции: Лекция 2» . Архивировано из оригинала 5 февраля 2011 года . Проверено 29 июля 2011 г.
  222. ^ Крафт, JC; Рэпп, Г. (Рип); Каян, И.; Люс, СП (2003). «Гавань древней Трои: седиментология и геоморфология дополняют «Илиаду» Гомера». Геология . 31 (2): 163. Бибкод : 2003Гео....31..163К. doi :10.1130/0091-7613(2003)031<0163:HAAATS>2.0.CO;2.
  223. ^ «Геологи показывают, что Гомер все понял правильно» . Архивировано из оригинала 2 апреля 2003 года . Проверено 9 февраля 2008 г.
  224. ^ Илиада. Архивировано 7 декабря 2004 года в Wayback Machine , Discovery.
  225. ^ Уилсон, Эмили. Была ли «Илиада» написана женщиной? Архивировано 12 октября 2007 года в Wayback Machine , Slate Magazine , 12 декабря 2006 года. По состоянию на 30 июня 2008 года.
  226. ^ Брайс, Тревор (2004). Письма великих королей Древнего Ближнего Востока: королевская переписка позднего бронзового века. Рутледж. п. 198. ИСБН 978-1-134-57586-2. Архивировано из оригинала 5 апреля 2023 года . Проверено 1 апреля 2023 г.
  227. ^ Ιστορία του Ελληνικού Έθνους (История греческой нации), Том A. Афины: Экдотики Афинон, 1968.
  228. ^ Фукидид. Пелопоннесская война , 1.12.2.
  229. ^ Грейвс, Роберт. Греческие мифы , «Возвращение».

дальнейшее чтение

Табула Илиака ,римский барельеф I века до нашей эры, изображающий сцены из повествований о Троянской войне.

Древние авторы

Современные авторы

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Троянской войны .