Оскар Фингал О'Ффлаэрти Уиллс Уайльд [а] (16 октября 1854 - 30 ноября 1900) был ирландским поэтом и драматургом. Написав в разных формах на протяжении 1880-х годов, он стал одним из самых популярных драматургов Лондона начала 1890-х годов. Его лучше всего помнят за его эпиграммы и пьесы, его роман «Портрет Дориана Грея» и его уголовное осуждение за грубую непристойность за гомосексуальные действия.
Родители Уайльда были англо-ирландскими интеллектуалами из Дублина . В юности Уайльд научился бегло говорить по-французски и по-немецки. В университете он читал Великих ; он проявил себя как исключительный классик сначала в Тринити-колледже Дублина , затем в колледже Магдалины в Оксфорде . Он стал ассоциироваться с зарождающейся философией эстетизма , возглавляемой двумя его наставниками, Уолтером Патером и Джоном Раскином . После университета Уайльд переехал в Лондон, в модные культурные и светские круги.
Он пробовал свои силы в различной литературной деятельности: написал пьесу, опубликовал книгу стихов, читал в США и Канаде лекции о новом «английском ренессансе в искусстве» и декорировании интерьеров, а затем вернулся в Лондон, где читал лекции по своим Путешествует по Америке и пишет обзоры для различных периодических изданий. Известный своим острым остроумием, яркой одеждой и блестящими разговорными навыками, Уайльд стал одной из самых известных личностей своего времени. На рубеже 1890-х годов он уточнил свои идеи о верховенстве искусства в серии диалогов и эссе и включил темы декаданса, двойственности и красоты в свой единственный роман « Портрет Дориана Грея» (1890). . Уайльд вернулся к драме, написав «Саломею» (1891) на французском языке, находясь в Париже, но ему было отказано в лицензии для Англии из-за абсолютного запрета на изображение библейских сюжетов на английской сцене. Не обескураженный, Уайльд в начале 1890-х годов создал четыре светские комедии, которые сделали его одним из самых успешных драматургов поздневикторианского Лондона.
На пике своей славы и успеха, когда в Лондоне еще шли « Идеальный муж» (1895) и «Как важно быть серьезным» (1895), Уайльд выдал гражданский иск против Джона Шолто Дугласа, девятого маркиза Куинсберри, за уголовную клевету. . [3] Маркиз был отцом любовника Уайльда, лорда Альфреда Дугласа . Слушания по делу о клевете выявили доказательства, которые заставили Уайльда снять обвинения и привели к его собственному аресту и уголовному преследованию за грубое непристойное поведение по отношению к другим мужчинам. Присяжные не смогли вынести вердикт, поэтому было назначено повторное рассмотрение дела. На втором процессе Уайльд был признан виновным и приговорен к двум годам каторжных работ ( максимальному наказанию) и находился в тюрьме с 1895 по 1897 год . , длинное письмо, в котором обсуждается его духовное путешествие через испытания и которое является мрачным контрапунктом его ранней философии удовольствия. В день своего освобождения он сел на ночной пароход во Францию, чтобы никогда не вернуться в Великобританию или Ирландию. Во Франции и Италии он написал свое последнее произведение, « Балладу о Редингской тюрьме» (1898), длинное стихотворение, посвященное суровым ритмам тюремной жизни.
Оскар Уайльд родился [5] по адресу Вестленд-Роу , 21 в Дублине (ныне дом Центра Оскара Уайльда Тринити-колледжа), он был вторым из трех детей, рожденных в англо-ирландской паре: Джейн, урожденной Элджи , и сэра Уильяма Уайльда . Оскар был на два года младше своего брата Уильяма (Вилли) Уайльда .
Джейн Уайльд была племянницей (по браку) романиста, драматурга и священнослужителя Чарльза Мэтьюрина , который, возможно, повлиял на ее собственную литературную карьеру. Она ошибочно считала, что имеет итальянское происхождение, [6] и под псевдонимом «Сперанца» (итальянское слово, означающее «надежда»), она писала стихи для революционных молодых ирландцев в 1848 году; она всю жизнь была ирландской националисткой . [7] Джейн Уайльд читала стихи молодых ирландцев Оскару и Вилли, прививая любовь к этим поэтам своим сыновьям. [8] Ее интерес к неоклассическому возрождению проявился в картинах и бюстах Древней Греции и Рима в ее доме. [8]
Сэр Уильям Уайльд был ведущим отоофтальмологическим (ухо-глазным) хирургом Ирландии и был посвящен в рыцари в 1864 году за заслуги в качестве медицинского советника и помощника комиссара по переписи населения Ирландии. [9] Он также написал книги об ирландской археологии и крестьянском фольклоре. Известный филантроп, его диспансер по уходу за бедняками города позади Тринити-колледжа в Дублине (TCD) был предшественником Дублинской больницы для глаз и ушей, которая сейчас расположена на Аделаид-роуд. [9] По отцовской линии Уайльд происходил от голландского солдата, полковника де Вильда, который прибыл в Ирландию с вторгшейся армией короля Вильгельма Оранского в 1690 году, и многочисленных англо-ирландских предков. Со стороны матери среди предков Уайльда был каменщик из графства Дарем , эмигрировавший в Ирландию где-то в 1770-х годах. [10] [11]
Уайльд был крещен в младенчестве в церкви Св. Марка в Дублине , местной церкви Ирландской ( англиканской ) церкви. Когда церковь была закрыта, записи были перенесены в близлежащую церковь Святой Анны на Доусон-стрит . [12] Католический священник из Гленкри, графство Уиклоу, также утверждал, что крестил Уайльда и его брата Уилли. [13]
Помимо двух родных братьев и сестер, у Уайльда было трое сводных братьев и сестер, рожденных вне брака до женитьбы его отца: Генри Уилсон, родившийся в 1838 году от одной женщины, и Эмили и Мэри Уайлд, родившиеся в 1847 и 1849 годах. соответственно, второй женщине. Сэр Уильям признал отцовство своих детей и обеспечил их образование, позаботившись о том, чтобы их воспитывали его родственники. [14]
Семья переехала на Меррион-сквер, дом № 1 в 1855 году. Благодаря успеху и восторгу сэра Уильяма и леди Уайлд в общественной жизни, дом вскоре стал местом «уникальной медицинской и культурной среды». Среди гостей их салона были Шеридан Ле Фаню , Чарльз Левер , Джордж Петри , Исаак Батт , Уильям Роуэн Гамильтон и Сэмюэл Фергюсон . [8]
Сестра Уайльда, Изола Франческа Эмили Уайльд, родилась 2 апреля 1857 года. Ее назвали в честь Изольды Ирландии , жены Марка Корнуолла и любовницы корнуэльского рыцаря сэра Тристана . Она поделилась именем Франческа со своей матерью, а Эмили звали ее тетю по материнской линии. Позже Оскар описывал, что его сестра была подобна «золотому лучу солнца, танцующему около нашего дома» [15] , и он был убит горем, когда она умерла в возрасте девяти лет от лихорадочной болезни. [16] [17] Его стихотворение «Requiescat» было написано в ее память; первая строфа гласит: [18]
Ступай осторожно, она рядом
Под снегом
Говори нежно, она слышит
Растут ромашки.
До девяти лет Уайльд получал домашнее образование, где няня -француженка и гувернантка -немка учили его своим языкам. [19] Он присоединился к своему брату Вилли в Королевской школе Портора в Эннискиллене , графство Фермана, которую посещал с 1864 по 1871 год. [20] В Порторе, хотя он и не был так популярен, как его старший брат, Уайльд впечатлял своих сверстников юмористическими и изобретательные школьные истории, которые он рассказывал. Позже он утверждал, что его однокурсники считали его вундеркиндом из-за его способности к быстрому чтению , утверждая, что он мог читать две страницы подряд одновременно и прочитать трехтомную книгу за полчаса, сохраняя достаточно информации, чтобы дать основной рассказ о сюжете. [21] Он преуспел в учебе, особенно в предмете классики , по которому он занял четвертое место в школе в 1869 году. Его способность делать устные переводы греческих и латинских текстов принесла ему множество наград, в том числе премию Карпентера за греческий Завет. [22] Он был одним из трех студентов Порторы, получивших стипендию Королевской школы Тринити в 1871 году. [23]
В 1871 году, когда Уайльду было семнадцать, его старшие сводные сестры Мэри и Эмили умерли в возрасте 22 и 24 лет, смертельно сгорели на танцах в своем доме в Друмаконе, Ко-Каван . Одна из сестер задела пламя костра или канделябра, и ее платье загорелось; в различных версиях мужчина, с которым она танцевала, нес ее и ее сестру вниз, чтобы потушить пламя в снегу, или ее сестра сбежала с ней по лестнице и перекатила ее по снегу, в результате чего загорелось и ее собственное муслиновое платье. [24]
До двадцати лет Уайльд проводил лето в Мойтура-Хаусе, вилле, которую построил его отец в Конге, графство Мейо . [25] Там молодой Уайльд и его брат Уилли играли с Джорджем Муром . [26]
Уайльд покинул Портору, получив королевскую стипендию, чтобы читать классику в Тринити-колледже в Дублине (TCD) с 1871 по 1874 год, [27] деля комнату со своим старшим братом Уилли Уайльдом . Тринити, одна из ведущих классических школ, поместила его вместе с такими учеными, как Р.Ю. Тайрел , Артур Палмер , Эдвард Дауден и его наставником, профессором Дж. П. Махаффи , которые вдохновили его интерес к греческой литературе . Будучи студентом, Уайльд работал с Махаффи над книгой последнего « Социальная жизнь в Греции» . [28] Уайльд, несмотря на более поздние оговорки, называл Махаффи «моим первым и лучшим учителем» и «ученым, который показал мне, как любить греческие вещи». [23] Со своей стороны, Махаффи хвастался тем, что создал Уайльда; позже он сказал, что Уайльд был «единственным пятном на моем репетиторстве». [29]
Университетское философское общество также обеспечивало образование, поскольку его члены еженедельно обсуждали интеллектуальные и художественные темы, такие как работы Данте Габриэля Россетти и Алджернона Чарльза Суинберна . Уайльд быстро стал постоянным членом - книга предложений членов на 1874 год содержит две страницы шутливых насмешек над зарождающимся эстетизмом Уайльда. Он представил доклад под названием «Эстетическая мораль» . [29] В Тринити Уайльд зарекомендовал себя как выдающийся студент: он занял первое место в своем классе на первом курсе, выиграл стипендию на конкурсных экзаменах на втором и на выпускных экзаменах получил золотую медаль Беркли по греческому языку, университетскую награду. высшая академическая награда. [30] Ему предложили побороться за полустипендию (половину стипендии стоимостью 95 фунтов стерлингов (11 100 фунтов стерлингов сегодня) в год) [31] в колледже Магдалины в Оксфорде , которую он легко выиграл. [32]
В Магдалине он читал «Великих» с 1874 по 1878 год. Он подал заявку на вступление в Оксфордский союз , но не был избран. [33]
Привлеченный ее одеждой, секретностью и ритуалами, Уайльд подал прошение в масонскую ложу Аполлона в Оксфорде и вскоре был возведен в высшую степень мастера масона. [34] Во время возрождения интереса к масонству на третьем курсе он заметил, что ему «было бы очень жаль отказаться от него, если я отойду от протестантской ереси». [35] Активное участие Уайльда в масонстве продолжалось только в течение времени, которое он провел в Оксфорде; он допустил прекращение своего членства в Университетской ложе Аполлона из-за неуплаты подписки. [36]
Католицизм глубоко нравился ему, особенно его богатая литургия, и он несколько раз обсуждал переход в него с духовенством. В 1877 году Уайльд потерял дар речи после аудиенции у Папы Пия IX в Риме. [37] Он охотно читал книги кардинала Ньюмана , известного англиканского священника, принявшего католицизм и поднявшегося в церковной иерархии. Он стал более серьёзным в 1878 году, когда встретил преподобного Себастьяна Боудена, священника Бромптонской оратории , принявшего несколько высокопоставленных новообращенных. Ни Махаффи, ни сэр Уильям, который угрожал прекратить финансирование своего сына, не особо задумывались об этом плане; но Уайльд, величайший индивидуалист, в последнюю минуту отказался от присяги какому-либо формальному вероучению и в назначенный день своего крещения в католицизм вместо этого послал отцу Боудену букет алтарных лилий. Уайльд действительно всю жизнь сохранял интерес к католическому богословию и литургии. [38]
Во время учебы в колледже Магдалины Уайльд стал широко известен своей ролью в эстетическом и декадентском движениях . Он носил длинные волосы, открыто презирал «мужские» виды спорта (хотя время от времени занимался боксом ) и украшал свои комнаты павлиньими перьями, лилиями, подсолнухами , синим фарфором и другими предметами искусства . Он щедро развлекался и однажды заметил некоторым друзьям: «Мне с каждым днем становится все труднее и труднее соответствовать моему синему фарфору». [39] Эта линия широко распространилась; эстеты приняли его как лозунг, но его раскритиковали как ужасно бессмысленный. [39] Некоторые элементы презирали эстетов, но их томные позы и эффектные костюмы стали узнаваемой позой. [40] Когда четверо его однокурсников напали на Уайльда, он отбился от них в одиночку, к удивлению своих недоброжелателей. [41] К третьему году обучения Уайльд действительно начал развивать себя и свой миф и считал, что его знания более обширны, чем то, что было в предписанных текстах. Его отстранили от работы на один семестр после того, как он поздно вернулся на семестр в колледже из поездки в Грецию с Махаффи. [42]
Уайльд встретился с Уолтером Патером только на третьем курсе, но был очарован его «Исследованием истории Возрождения» , опубликованным в последний год обучения Уайльда в Тринити. [43] Патер утверждал, что человеческая чувствительность к красоте должна быть усовершенствована прежде всего и что каждый момент должен ощущаться в полной мере. Спустя годы, в «De Profundis» , Уайльд описал «Исследования Патера …» как «книгу, которая оказала такое странное влияние на мою жизнь». [44] Он выучил отрывки из книги наизусть и в последующие годы брал ее с собой в путешествия. Патер передал Уайльду чувство почти легкомысленной преданности искусству, хотя цель он нашел в этом благодаря лекциям и трудам критика Джона Раскина . [45] Раскин пришел в отчаяние от самообоснованного эстетизма Патера, утверждая, что важность искусства заключается в его потенциале для улучшения общества. Рескин восхищался красотой, но считал, что она должна быть связана с моральным благом и применяться к нему. Когда Уайльд охотно посещал серию лекций Раскина «Эстетическая и математическая школы искусств во Флоренции» , он узнал об эстетике как нематематических элементах живописи. Несмотря на то, что Уайльд не был склонен ни к раннему подъему, ни к ручному труду, он вызвался участвовать в проекте Раскина по превращению болотистой проселочной дороги в красивую дорогу, аккуратно обрамленную цветами. [45]
Уайльд получил премию Ньюдигейта 1878 года за свое стихотворение «Равенна», в котором отражен его визит туда в предыдущем году, и он должным образом прочитал его в Энкаении . [46] В ноябре 1878 года он получил степень бакалавра гуманитарных наук с двойным отличием , будучи помещенным в первый класс по классической модерации (первая часть курса), а затем снова на выпускной экзамен по Literae Humaniores (Великие). Уайльд написал другу: «Доны неописуемо поражены – у Плохого Мальчика в конце концов дела идут так хорошо!» [47] [48]
После окончания Оксфорда Уайльд вернулся в Дублин, где снова встретил Флоренс Балкомб , возлюбленную детства. Она обручилась с Брэмом Стокером , и они поженились в 1878 году. [49] Уайльд был разочарован, но стоичен. Он написал Балкомбу, вспоминая; «два сладких года – самые сладкие годы всей моей юности», в течение которых они были близки. [50] Он также заявил о своем намерении «вернуться в Англию, вероятно, навсегда». Он сделал это в 1878 году, лишь дважды после этого посетив Ирландию. [50] [51]
Неуверенный в своем следующем шаге, Уайльд писал разным знакомым, спрашивая о позициях классиков в Оксфорде или Кембридже. [52] «Рост исторической критики» был его работой на премию канцлера за эссе 1879 года, на которую, хотя он уже не был студентом, он все еще имел право участвовать. Ее тема «Историческая критика среди древних» казалась Уайльду готовой – как с его мастерством в композиции, так и с древними знаниями – но он изо всех сил пытался найти свой голос в длинном, плоском, научном стиле. [53] Как ни странно, в этом году премия не была присуждена. [53] [б]
На остатки наследства, полученные от продажи домов отца, он поселился холостяком в Лондоне. [55] Британская перепись 1881 года включила Уайльда в список жильцов на Тайт-стрит , 1 (ныне 44) , в Челси, где Фрэнк Майлз , светский художник, был главой семьи. [56] [57]
Лилли Лэнгтри познакомилась с Уайльдом в студии Фрэнка Майлза в 1877 году. Самая гламурная женщина Англии, Лэнгтри приобрела большое значение для Уайльда в первые годы его пребывания в Лондоне, и они оставались близкими друзьями на протяжении многих лет; он обучал ее латыни, а позже посоветовал ей заняться актерским мастерством. [58] В своей автобиографии она написала, что он «обладал удивительно увлекательной и неотразимой личностью», и «умность его замечаний получила дополнительную ценность благодаря его манере их излагать». [59]
Уайльд регулярно посещал театр, и его особенно увлекали такие звездные актрисы, как Эллен Терри и Сара Бернар . [60] В 1880 году он завершил свою первую пьесу « Вера»; или «Нигилисты» , трагическую мелодраму о русском нигилизме, и разослал частные экземпляры различным актрисам, которых он надеялся заинтересовать своей единственной женской ролью. [61] В ноябре 1881 года было рекламировано разовое выступление в Лондоне с миссис Бернард Бир в роли Веры, но Уайльд отозвал его из-за того, что, как утверждалось, это было учетом политических чувств в Англии. [62]
С момента поступления в Тринити-колледж он публиковал тексты песен и стихи в журналах, особенно в «Коттабосе» и « Dublin University Magazine» . В середине 1881 года, в 27 лет, он опубликовал «Стихи» , в которых были собраны, переработаны и расширены его стихи. [63]
Хотя книга была распродана первым тиражом в 750 экземпляров, в целом она не была хорошо принята критиками: Панч , например, сказал, что «Поэт - Уайльд, но его стихи приручены». [64] [65] [66] Оксфордский союз при жестком голосовании осудил книгу за предполагаемый плагиат . Библиотекарь, заказавший книгу для библиотеки, вернул Уайльду презентационный экземпляр с извинениями. [67] [68] Биограф Ричард Эллманн утверждает, что стихотворение Уайльда «Hélas!» была искренней, хотя и яркой попыткой объяснить дихотомии, которые поэт видел в себе; одна строка гласит: «Дрейфовать со всеми страстями до моей души / Это струнная лютня, на которой могут играть все духовые инструменты». [69]
В 1882 году книга была издана. Она была переплетена в богатый эмалированный пергаментный переплет (с тиснением позолоченного цветка) и напечатана на голландской бумаге ручной работы; в течение следующих нескольких лет Уайльд подарил множество экземпляров высокопоставленным лицам и писателям, принимавшим его во время его лекционных туров. [70]
Эстетизм был настолько в моде, что Гилберт и Салливан изобразили его в карикатуре в «Терпении» (1881). Ричард Д'Ойли Карт , английский импресарио, пригласил Уайльда совершить лекционное турне по Северной Америке, одновременно готовя турне по США с «Терпением» и продавая этого очаровательнейшего эстета американской публике. Уайльд путешествовал на пароходе « Аризона» , прибывший 2 января 1882 года и высадившийся на следующий день. [71] [c] Первоначально планировалось, что тур продлится четыре месяца, но благодаря коммерческому успеху тур продлился почти год. [73] Уайльд стремился перенести красоту, которую он видел в искусстве, в повседневную жизнь. [74] Это был как практический, так и философский проект: в Оксфорде он окружил себя синим фарфором и лилиями, и теперь одна из его лекций была посвящена дизайну интерьера. В статье Британской библиотеки об эстетизме и декадансе Кэролайн Бёрдетт пишет:
«Уайльд дразнил своих читателей утверждением, что жизнь имитирует искусство , а не наоборот. Его точка зрения была серьезной: мы замечаем лондонские туманы, утверждал он, потому что искусство и литература научили нас это делать. Уайльд, среди других, «исполнял» эти максимы. Он представлял себя безупречно одетым и воспитанным денди , чья жизнь была произведением искусства». [75]
Когда его попросили объяснить сообщения о том, что он прошел по Пикадилли в Лондоне с лилией и развевающимися длинными волосами, Уайльд ответил: «Важно не то, сделал я это или нет, а поверили ли люди, что я это сделал». [74] Уайльд считал, что художник должен проповедовать высшие идеалы и что удовольствие и красота заменят утилитарную этику. [76]
Уайльд и эстетизм подвергались беспощадной карикатуре и критике в прессе: республиканец из Спрингфилда , например, прокомментировал поведение Уайльда во время его визита в Бостон для чтения лекций по эстетизму, предполагая, что поведение Уайльда было скорее попыткой добиться известности, а не преданностью красоте и эстетизму. эстетика. Т.В. Хиггинсон , священнослужитель и аболиционист, писал в книге «Немужественность», выражая свою общую озабоченность, что Уайльд, «чье единственное отличие состоит в том, что он написал тонкий томик очень посредственных стихов», будет ненадлежащим образом влиять на поведение мужчин и женщин. [77]
По словам биографа Мишель Мендельсон, Уайльд был объектом антиирландских карикатур и на протяжении всей своей карьеры изображался как обезьяна, исполнитель блэкфейса и менестрель Кристи . [74] « Harper's Weekly» поместил на обложку январского номера 1882 года обезьяну, поклоняющуюся подсолнуху, одетую как Уайльд. Рисунок стимулировал других американских клеветников, и в Англии он был перепечатан на всю страницу в « Lady's Pictorial »... Когда Национальный республиканец обсуждал Уайльда, он должен был объяснить «несколько моментов, касающихся родословной животного». А 22 января 1882 года газета «Вашингтон Пост» проиллюстрировала « Дикого человека с Борнео» вместе с Оскаром Уайльдом из Англии и спросила : «Насколько далеко это от этого?» по всей Америке: он пил виски с шахтерами в Ледвилле, штат Колорадо , и его чествовали в самых модных салонах во многих городах, которые он посещал. [78]
Его заработок, а также ожидаемый доход от герцогини Падуанской позволили ему переехать в Париж в период с февраля по середину мая 1883 года. Там он встретил Роберта Шерарда , которого постоянно развлекал. «Сегодня вечером мы ужинаем у герцогини», - заявлял Уайльд, прежде чем отвести его в дорогой ресторан. [79] В августе он ненадолго вернулся в Нью-Йорк для постановки «Веры» , права на которую он продал американской актрисе Мари Прескотт . Поначалу спектакль был хорошо принят публикой, но когда критики написали вялые отзывы, посещаемость резко упала, и спектакль закрылся через неделю после открытия. [80]
В Лондоне в 1881 году его познакомили с Констанс Ллойд , дочерью Горация Ллойда, богатого королевского советника (юриста). Ей довелось побывать в Дублине в 1884 году, когда Уайльд читал лекции в театре «Гейети» . Он сделал ей предложение, и они поженились 29 мая 1884 года в англиканской церкви Святого Джеймса в Паддингтоне в Лондоне. [82] [83] Хотя у Констанс было годовое пособие в размере 250 фунтов стерлингов, что было щедро для молодой женщины (что эквивалентно 32 900 фунтам стерлингов в 2023 году), Уайлды имели относительно роскошный вкус. Они так долго проповедовали другим о дизайне, что люди ожидали, что их дом установит новые стандарты. [31] Дом № 16 по улице Тите был должным образом отремонтирован за семь месяцев и стоил значительных затрат. У пары родилось двое сыновей Кирилл (1885 г.) и Вивьян (1886 г.). Уайльд стал единственным писателем, подписавшим петицию Джорджа Бернарда Шоу о помиловании анархистов, арестованных (а позже казненных) после резни в Хеймаркете в Чикаго в 1886 году. [84]
В 1886 году, находясь в Оксфорде, Уайльд познакомился с Робертом Россом . Росс, который читал стихи Уайльда до их встречи, казалось, не сдерживался викторианским запретом на гомосексуальность. По словам Ричарда Эллмана , он был не по годам развитым семнадцатилетним парнем, который «такой молодой и все же такой знающий, был полон решимости соблазнить Уайльда». [85] По словам Дэниела Мендельсона , Уайльд, который долгое время ссылался на греческую любовь , был «посвящен в гомосексуальный секс» Россом, в то время как его «брак начал распадаться после второй беременности его жены, которая вызвала у него физическое отвращение». [86]
У Уайльда было несколько любимых мест в Лондоне. К ним относятся Café Royal на Пикадилли, книжный магазин Hatchards на Пикадилли, [87] и универмаги Liberty & Co. на Грейт-Мальборо-стрит и Harrods в Найтсбридже; Уайльд был одним из первых избранных клиентов Harrods, которым был предоставлен расширенный кредит. [88]
Критика по вопросам искусства в The Pall Mall Gazette спровоцировала письмо самозащиты, и вскоре Уайльд стал сотрудником этого и других журналов в течение 1885–87 годов. Хотя Ричард Эллманн утверждал, что Уайльду нравилось писать рецензии, [90] жена Уайльда говорила друзьям, что «мистер Уайльд ненавидит журналистику». [91] Как и его родители до него, Уайльд поддерживал дело Ирландии, и когда Чарльза Стюарта Парнелла ложно обвинили в подстрекательстве к убийству , он написал серию проницательных колонок в защиту политика в Daily Chronicle . [84]
Его талант, который раньше был направлен в основном на общение, подходил для журналистики и быстро привлек к себе внимание. Когда его юность почти закончилась и у него была семья, которую нужно было поддерживать, в середине 1887 года Уайльд стал редактором журнала The Lady's World , его имя было видно на обложке. [92] Он быстро переименовал его в «Мир женщины» и повысил его тон, добавив серьезные статьи о воспитании детей, культуре и политике, продолжая при этом обсуждать моду и искусство. Обычно включались два художественных произведения: одно для чтения детям, другое для взрослых читателей. Уайльд упорно трудился, чтобы добиться хороших вкладов от своих широких творческих знакомых, в том числе от леди Уайльд и его жены Констанс, в то время как его собственные «Литературные и другие заметки» сами по себе были популярными и забавными. [93]
Первоначальная энергия и энтузиазм, которые он вносил в работу, начали угасать по мере того, как администрация, поездки на работу и офисная жизнь становились утомительными. [94] В то же время, когда интерес Уайльда ослабел, издатели начали беспокоиться о тираже: продажи при относительно высокой цене в один шиллинг оставались низкими. [95] Все чаще отправляя инструкции в журнал письмом, Уайльд начал новый период творческой работы, и его собственная колонка появлялась все реже. [96] [97] В октябре 1889 года Уайльд наконец обрел свой голос в прозе, и в конце второго тома Уайльд покинул « Мир женщины» . [98] Журнал пережил его всего на год. [99] Период руководства Уайльдом журналом сыграл решающую роль в его развитии как писателя и способствовал его восхождению к славе. В то время как журналист Уайльд поставлял статьи под руководством своих редакторов, редактор Уайльд был вынужден научиться манипулировать литературным рынком на своих собственных условиях. [100]
В 1880-х годах Уайльд был близким другом художника Джеймса Макнила Уистлера, и они много раз обедали вместе. На одном из таких ужинов Уистлер произнес шутку , которую Уайльд нашел особенно остроумной. Уайльд воскликнул, что ему хотелось бы, чтобы он сказал это. Уистлер ответил: «Сделаешь, Оскар, сделаешь». [101] Герберт Вивиан — общий друг Уайльда и Уистлера — присутствовал на ужине и записал его в своей статье «Воспоминания о короткой жизни» , которая появилась в The Sun в 1889 году. В статье утверждалось, что Уайльд имел привычку выдавать других остроты людей, как свои собственные, особенно Уистлера. Уайльд счел статью Вивиан грубым предательством, и она стала прямой причиной разрыва дружбы между Уайльдом и Уистлером. [102] «Воспоминания» также вызвали сильную неприязнь между Уайльдом и Вивиан, Уайльд обвинил Вивиан в «неточности подслушивателя с помощью метода шантажиста» [103] и изгнал Вивиан из своего круга. [102] Обвинения Вивиан не умалили репутацию Уайльда как эпиграмматика. Режиссер лондонского театра Лютер Мандей пересказал некоторые типичные шутки Уайльда: Уайльд сказал об Уистлере, что «у него не было врагов, но друзья его крайне не любили», о Холле Кейне , что «он писал во весь голос», о Редьярде Киплинге, что «он раскрывал жизнь великолепными вспышками пошлости», о Генри Джеймсе , что «он писал художественную литературу, как будто это была болезненная обязанность», и о Мэрион Кроуфорд , что «он принес себя в жертву на алтаре местного колорита». [104]
Уайльд регулярно писал сказки для журналов. В 1888 году он опубликовал «Счастливого принца и другие сказки». В 1891 году он опубликовал еще два сборника: «Преступление лорда Артура Сэвила и другие рассказы» , а в сентябре « Гранатовый дом » был посвящен «Констанс Мэри Уайльд». [105] « Портрет мистера У.Х. », который Уайльд начал в 1887 году, был впервые опубликован в журнале Blackwood 's Edinburgh Magazine в июле 1889 года . написанная из любви поэта к мальчику-актёру « Уилли Хьюз », то продвигается вперед, то отступает, а затем выдвигается на обсуждение снова. Единственным доказательством этого являются две предполагаемые каламбуры в самих сонетах. [107]
Анонимный рассказчик сначала настроен скептически, затем верит и, наконец, заигрывает с читателем: он заключает, что «действительно можно многое сказать о теории Уилли Хьюза о сонетах Шекспира». [108] К концу факт и вымысел слились воедино. [109] Артур Рэнсом писал, что Уайльд «прочитал что-то о себе в сонетах Шекспира» и увлекся «теорией Вилли Хьюза», несмотря на отсутствие биографических свидетельств существования исторического Уильяма Хьюза. [110] Вместо того, чтобы написать короткое, но серьезное эссе по этому вопросу, Уайльд бросил теорию трем персонажам истории, позволив ей развернуться как фон для сюжета - ранний шедевр Уайльда, сочетающий в себе многие элементы, которые его интересовали: разговор литература и идея о том, что, чтобы избавиться от идеи, нужно сначала убедить другого в ее истинности. [111] Рэнсом заключает, что Уайльд преуспевает именно потому, что литературная критика представлена таким искусным подходом.
Хотя в нем нет ничего, кроме «особых призывов» (по его словам, «невозможно построить в Испании более воздушный замок, чем замок воображаемого Уильяма Хьюза»), мы продолжаем слушать, тем не менее, чтобы быть очарованными этим рассказом. [112] «Вы, должно быть, верите в Уилли Хьюза, — сказал Уайльд знакомому, — я сам почти верю». [109]
Уайльд, устав от журналистики, был занят более полным изложением своих эстетических идей в серии более длинных прозаических произведений, которые были опубликованы в крупнейших литературно-интеллектуальных журналах того времени. В январе 1889 года книга «Распад лжи: диалог» появилась в «Девятнадцатом веке» , а сатирическая биография Томаса Гриффитса Уэйнрайта « Перо, карандаш и яд» — в «Двухнедельном обозрении» , под редакцией друга Уайльда Фрэнка Харриса . [113] Два из четырех сочинений Уайльда по эстетике представляют собой диалоги: хотя в профессиональном плане Уайльд прошел путь от лектора до писателя, он сохранил своего рода устную традицию. Всегда отличаясь остроумием и рассказчиком, он часто сочинял, соединяя фразы, остроты и остроты в более длинное и связное произведение. [114]
Уайльда беспокоило влияние морализаторства на искусство; он верил в искупительные, развивающие силы искусства: «Искусство – это индивидуализм, а индивидуализм – это тревожная и разрушающая сила. В этом заключается его огромная ценность. низведение человека до уровня машины». [115] В своем единственном политическом тексте « Душа человека при социализме» он утверждал, что это первенство должно быть установлено политическими условиями: частная собственность должна быть отменена, а конкуренция должна быть заменена сотрудничеством. Он писал: «Социализм, коммунизм, или как бы вы это ни называли, превратив частную собственность в общественное богатство и заменив конкуренцию сотрудничеством, вернут обществу надлежащее состояние полностью здорового организма и обеспечат материальное благополучие». существование каждого члена сообщества. Оно, по сути, даст Жизни надлежащую основу и подходящую среду». В то же время он подчеркнул, что правительство, наиболее лояльное к художникам, вообще не является правительством. Уайльд представлял себе общество, в котором механизация освободила человеческие усилия от бремени необходимости, усилия, которые вместо этого можно было бы направить на художественное творчество. Джордж Оруэлл резюмировал: «По сути, мир будет населен художниками, каждый из которых будет стремиться к совершенству тем способом, который ему кажется лучшим». [116] [117]
Эта точка зрения не объединяла его с фабианцами , интеллектуальными социалистами, которые выступали за использование государственного аппарата для изменения социальных условий, и не вызывала у него симпатии к денежным классам, которых он раньше развлекал. [118] [119] Хескет Пирсон , представляя в 1950 году сборник эссе Уайльда, отметил, что « Душа человека при социализме» была вдохновляющим текстом для революционеров в царской России, но сетует, что в сталинскую эпоху «сомнительно, существуют ли любые непроверенные места, в которых он теперь может быть спрятан». [119]
Человек меньше всего является самим собой, когда говорит от своего лица. Дайте ему маску, и он скажет вам правду.
— Из книги « Критик как художник », опубликованной в «Намерениях» (1891) [120]
Уайльд подумывал включить эту брошюру и « Портрет мистера У.Х. », свое эссе на темы сонетов Шекспира, в новую антологию в 1891 году, но в конце концов решил ограничить ее чисто эстетическими темами. В «Намерениях» были пересмотрены четыре эссе: «Распад лжи» ; Ручка, карандаш и яд ; «Правда о масках» (впервые опубликовано в 1885 г.); и «Критик как художник» в двух частях. [121] Для биографа Пирсона эссе и диалоги демонстрируют все аспекты гения и характера Уайльда: остроумие, романтик, болтун, лектор, гуманист и ученый, и он заключает, что «никакие другие его произведения не имеют такой разнообразной привлекательности». [122] 1891 год оказался annus mirabilis Уайльда ; помимо трех сборников он также написал свой единственный роман. [123]
Первая версия « Портрета Дориана Грея» была опубликована в качестве заглавной статьи в ежемесячном журнале Липпинкотта за июль 1890 года вместе с пятью другими. [124] История начинается с того, что мужчина рисует картину Грея. Когда Грей, у которого «лицо, похожее на слоновую кость и листья розы», видит свой законченный портрет, он ломается. Обезумевший от того, что его красота померкнет, а портрет останется красивым, он непреднамеренно заключает фаустовскую сделку , согласно которой только нарисованное изображение стареет, а он остается красивым и молодым. По Уайльду, цель искусства заключалась бы в том, чтобы направлять жизнь так, как если бы ее целью была только красота. Поскольку портрет Грея позволяет ему избежать телесного разрушительного воздействия его гедонизма, Уайльд стремился сопоставить красоту, которую он видел в искусстве, с повседневной жизнью. [125]
Рецензенты сразу же раскритиковали роман за упадок и гомосексуальные намеки; Газета Daily Chronicle , например, назвала его «нечистым», «ядовитым» и «наполненным зловонным запахом морального и духовного разложения». [126] Уайльд энергично отреагировал, написав редактору журнала Scots Observer , в котором разъяснил свою позицию по этике и эстетике в искусстве: «Если произведение искусства богато, жизненно и полно, те, у кого есть художественные инстинкты, увидят его». красота, и те, кого этика привлекает больше, увидят ее моральный урок». [127] Тем не менее, он тщательно переработал ее для публикации книги в 1891 году: были добавлены шесть новых глав, удалены некоторые откровенно декадентские отрывки и гомоэротизм, а также было включено предисловие, состоящее из двадцати двух эпиграмм, таких как «Книги хорошо написаны, или плохо написано, вот и все». [128] [129]
Современные рецензенты и современные критики выдвинули множество возможных источников этой истории, но поиск, по мнению Джершуа МакКормака, бесполезен, потому что Уайльд «настолько глубоко и повсеместно проник в корни западного фольклора, что история ускользнула от своих истоков и вернулась к устной традиции». [130] Уайльд утверждал, что сюжет был «идеей, которая стара, как история литературы, но которой я придал новую форму». [131] Современный критик Робин Маккай считал роман технически посредственным, говоря, что тщеславие сюжета гарантировало ему известность, но замысел никогда не раскрывается на полную мощность. [132] С другой стороны, Роберт Маккрам из The Guardian включил его в число 100 лучших романов, когда-либо написанных на английском языке, назвав его «захватывающим и слегка лагерным упражнением в поздней викторианской готике ». [133] Роман был предметом многих адаптаций к кино и сцене, и одна из его наиболее цитируемых строк: «Есть только одна вещь в мире хуже, чем о ней говорят, и о которой не говорят», особенности в «Эскизе Оскара Уайльда» Монти Пайтона в эпизоде « Летающего цирка Монти Пайтона» . [134]
Перепись 1891 года фиксирует резиденцию Уайлдов на Тайт-стрит , 16 , [135] где Оскар жил со своей женой Констанс и двумя сыновьями. Однако, не удовлетворившись тем, что он стал более известным, чем когда-либо, в Лондоне, он вернулся в Париж в октябре 1891 года, на этот раз как уважаемый писатель. Его принимали в литературных салонах , в том числе в знаменитом Марди Стефана Малларме , известного поэта -символиста того времени. [136] Две пьесы Уайльда 1880-х годов, «Вера»; или «Нигилисты» и «Герцогиня Падуанская » не имели большого успеха. Он продолжал интересоваться театром, и теперь, обретя свой голос в прозе, его мысли снова обратились к драматической форме, когда библейская иконография Саломеи заполнила его разум. [137] Однажды вечером, после обсуждения изображений Саломеи на протяжении всей истории, он вернулся в свой отель и заметил на столе пустую тетрадь, и ему пришло в голову записать в нее то, что он говорил. Результатом стала новая пьеса «Саломея» , написанная быстро и на французском языке. [138]
Трагедия, повествующая о Саломее, падчерице тетрарха Ирода Антипы , которая, к ужасу отчима, но к радости матери , требует на серебряном блюде голову Иоканаана ( Иоанна Крестителя ) в качестве награды за танец Танец семи покрывал. Когда Уайльд вернулся в Лондон незадолго до Рождества, газета Paris Echo назвала его «великим событием» сезона. [139] Начались репетиции пьесы с Сарой Бернар в главной роли , но лорд Чемберлен отказал пьесе в лицензии, поскольку в ней были изображены библейские персонажи. [140] «Саломея» была опубликована совместно в Париже и Лондоне в 1893 году на французском языке в оригинале, а годом позже в Лондоне в английском переводе лорда Альфреда Дугласа с иллюстрациями Обри Бердслея , хотя она не исполнялась до 1896 года в Париже, во время заключения Уайльда. [141]
Уайльд, который сначала намеревался раздражать викторианское общество своей одеждой и тезисами, а затем возмутить его своим романом « Дориан Грей» , своим романом о пороке, скрытом под искусством, наконец нашел способ критиковать общество на его собственных условиях. «Веер леди Уиндермир» впервые был исполнен 20 февраля 1892 года в театре Сент-Джеймс, заполненном сливками общества. На первый взгляд это остроумная комедия, но под ней скрывается тонкая подрывная деятельность: «она заканчивается сговором, а не коллективным раскрытием». [143] Зрители, как и леди Уиндермир, вынуждены смягчать суровые социальные нормы в пользу более детального взгляда. Спектакль пользовался огромной популярностью, несколько месяцев гастролировал по стране, но был разгромлен консервативными критиками. [144] Благодаря успеху пьесы Уайльд заработал 7000 фунтов стерлингов только за первый год (961 500 фунтов стерлингов по состоянию на июнь 2022 года). [31] [145]
За его первой пьесой-хитом последовала в 1893 году «Незначительная женщина» , еще одна викторианская комедия, вращающаяся вокруг призрака внебрачных рождений, ошибочных личностей и поздних разоблачений. [146] Уайльду было поручено написать еще две пьесы и «Идеальный муж» , написанный в 1894 году, [147] последовавший за ним в январе 1895 года. [148]
Питер Рэби сказал, что эти по существу английские пьесы были хорошо поставлены: «Уайльд, следя одним глазом за драматическим гением Ибсена, а другим за коммерческим соревнованием в лондонском Вест-Энде , с ловкой точностью нацеливался на свою аудиторию». [149]
В середине 1891 года Лайонел Джонсон познакомил Уайльда с лордом Альфредом Дугласом , двоюродным братом Джонсона, который в то время учился в Оксфорде. [150] Известный своей семье и друзьям как «Бози», он был красивым и избалованным молодым человеком. Между Уайльдом и Дугласом зародилась близкая дружба, и к 1893 году Уайльд увлекся Дугласом, и они регулярно встречались в бурных отношениях. Если Уайльд вел себя относительно нескромно, даже ярко, то Дуглас был безрассуден на публике. Уайльд, зарабатывавший на своих пьесах до 100 фунтов в неделю (его зарплата в «Женском мире» составляла 6 фунтов), потакал всем прихотям Дугласа: материальным, художественным или сексуальным.
Вскоре Дуглас познакомил Уайльда с викторианским подпольем гей-проституции, а с 1892 года Альфред Тейлор познакомил Уайльда с рядом молодых мужчин-проституток из рабочего класса ( наемных мальчиков ). Эти нечастые встречи обычно принимали одну и ту же форму: Уайльд встречал мальчика, предлагал ему подарки, обедал наедине, а затем отводил его в номер отеля. В отличие от идеализированных отношений Уайльда с Россом, Джоном Греем и Дугласом, которые все оставались частью его эстетического круга, эти супруги были необразованными и ничего не знали о литературе. Вскоре его общественная и частная жизнь резко разделились; в « Де Профундисе» он писал Дугласу, что «это было похоже на пир с пантерами; опасность была половиной волнения ... Я не знал, что, когда они должны были нанести удар по мне, это должно было быть сделано по чужой трубке и за чужую плату». [151]
Дуглас и несколько друзей из Оксфорда основали журнал «Хамелеон» , в который Уайльд «отправил страницу парадоксов, первоначально предназначенную для « Субботнего обозрения ». [152] «Фразы и философия для молодежи» шесть месяцев спустя подверглись нападкам на суде над Уайльдом, где он был вынужден защищать журнал, в который он отправил свою работу. [153] В любом случае оно стало уникальным: «Хамелеон» больше не издавался.
Отец лорда Альфреда, маркиз Куинсберри , был известен своим откровенным атеизмом, жестокими манерами и созданием современных правил бокса. [d] Куинсберри, который регулярно враждовал со своим сыном, несколько раз спорил с Уайльдом и лордом Альфредом по поводу характера их отношений, но Уайльд смог его успокоить. В июне 1894 года он без предварительной записи посетил Уайльда на Тит-стрит, 16 и разъяснил свою позицию: «Я не говорю, что вы это и есть, но вы смотрите на это и позируете перед этим, что так же плохо. Я снова поймаю тебя и моего сына в любом общественном ресторане и изобью тебя», на что Уайльд ответил: «Я не знаю, каковы правила Куинсберри, но правило Оскара Уайльда - стрелять на месте». [155] Его рассказ в «De Profundis» был менее триумфальным: «Это было, когда в моей библиотеке на Тайт-стрит, размахивая маленькими ручками в воздухе в приступе эпилептической ярости, ваш отец... стоял, произнося каждое грязное слово, которое только мог придумать его грязный ум. и выкрикивая гнусные угрозы, которые он впоследствии с такой хитростью осуществил». [156] [157] Куинсберри описал эту сцену только один раз, сказав, что Уайльд «показал ему белое перо », то есть он действовал трусливо. [157] Пытаясь сохранять спокойствие, Уайльд понимал, что оказывается втянутым в жестокую семейную ссору. Он не хотел терпеть оскорбления Куинсберри, но знал, что противостояние с ним может привести к катастрофе, если его связи будут раскрыты публично.
Последняя пьеса Уайльда снова возвращается к теме смены идентичностей: два главных героя пьесы занимаются «захоронением» (поддержанием альтернативных личностей в городе и деревне), что позволяет им избежать викторианских социальных нравов. [125] «Эрнест» даже светлее по тону, чем ранние комедии Уайльда. В то время как их персонажи часто поднимают серьезные темы в моменты кризиса, Эрнесту не хватает уже привычных уайлдовских персонажей: нет «женщины с прошлым», главные герои не злодейские и не хитрые, а просто праздные люди , а молодые идеалисты женщины не так уж невинны. В фильме «Эрнест », действие которого происходит в основном в гостиных и почти полностью отсутствует действие или насилие, отсутствует застенчивый декаданс, который можно найти в «Портрете Дориана Грея и Саломеи» . [158]
Пьеса, которая теперь считается шедевром Уайльда , была быстро написана в конце 1894 года, когда Уайльд уже достиг художественной зрелости. Впервые она была поставлена 14 февраля 1895 года в театре Сент-Джеймс в Лондоне, это второе сотрудничество Уайльда с Джорджем Александром , актером-менеджером. И автор, и продюсер за несколько месяцев до премьеры усердно редактировали, готовили и репетировали каждую строчку, сцену и обстановку, создавая тщательно выстроенное изображение поздневикторианского общества, но одновременно высмеивая его. [161] Во время репетиции Александр попросил Уайльда сократить пьесу с четырех действий до трех, что автор и сделал. Премьеры в Сент-Джеймсском театре казались «блестящими вечеринками», и открытие « Как важно быть серьезным» не стало исключением. Аллан Эйнесворт (сыгравший Алджернона) вспоминал Хескету Пирсону : «За свои пятьдесят три года актерской деятельности я никогда не помню большего триумфа, чем [та] премьера». [162] Немедленный прием Эрнеста как лучшей работы Уайльда на сегодняшний день окончательно превратил его славу в прочную художественную репутацию. [163] В рецензии на пьесу для The Pall Mall Gazette Герберт Уэллс написал: «Трудно себе представить более юмористическое обращение с театральными условностями. Г-н Оскар Уайльд украсил гилбертианский юмор бесчисленными блестками того остроумия, которое является все свое». [164] «Как важно быть серьезным» остается его самой популярной пьесой. [165]
Профессиональный успех Уайльда отразился на обострении его вражды с Куинсберри. Куинсберри планировал публично оскорбить Уайльда, бросив на сцену букет гниющих овощей; Уайльду предупредили, и Куинсберри запретили вход в театр. [166] Пятнадцать недель спустя Уайльд оказался в тюрьме.
18 февраля 1895 года маркиз Куинсберри оставил в клубе Уайльда « Альбемарль » свою визитную карточку с надписью: «Для Оскара Уайльда, изображающего содомита [ так в оригинале ]». [167] [e] Уайльд, поощряемый Дугласом и вопреки советам своих друзей, возбудил частное обвинение против Куинсберри за клеветническую клевету , поскольку записка представляла собой публичное обвинение Уайльда в совершении преступления содомии . [168]
Куинсберри был арестован по обвинению в клевете , по которому возможно наказание в виде лишения свободы на срок до двух лет. В соответствии с Законом о клевете 1843 года Куинсберри мог избежать осуждения за клевету, только продемонстрировав, что его обвинение на самом деле было правдой, и, кроме того, что открытое обвинение приносило некоторую «общественную пользу». [169] Таким образом, адвокаты Куинсберри наняли частных детективов, чтобы найти доказательства гомосексуальных связей Уайльда. [170]
Друзья Уайльда отговаривали его от судебного преследования на субботнем собрании в Café Royal 24 марта 1895 года; Фрэнк Харрис предупредил его, что «они собираются доказать против тебя содомию», и посоветовал ему бежать во Францию. [171] Уайльд и Дуглас ушли в раздражении, Уайльд сказал: «Именно в такие моменты человек видит, кто является его настоящим другом». Свидетелем этой сцены стал Джордж Бернард Шоу , который вспомнил ее Артуру Рэнсому примерно за день до суда над Рэнсомом за клевету на Дугласа в 1913 году. Для Рэнсома это подтвердило то, что он сказал в своей книге 1912 года об Уайльде: соперничество Дугласа за Уайльда с Робби Россом и его споры с отцом привели Уайльда к публичной катастрофе, как писал Уайльд в «De Profundis» . Дуглас проиграл дело. Шоу включил отчет о споре между Харрисом, Дугласом и Уайльдом в предисловие к своей пьесе «Темная леди сонетов» . [172] [173]
Суд по делу о клевете стал знаменитым , когда в прессе начали появляться непристойные подробности личной жизни Уайльда с Тейлором и Дугласом. Команда частных детективов направила адвокатов Куинсберри во главе с королевским адвокатом Эдвардом Карсоном в мир викторианского подполья. Была зафиксирована связь Уайльда с шантажистами и проститутками-мужчинами, трансвеститами и гомосексуальными борделями, а также были опрошены различные причастные лица, причем некоторых из них заставили выступить в качестве свидетелей, поскольку они тоже были соучастниками преступлений, в которых обвинялся Уайльд. [174]
Суд начался в Олд-Бейли в центре Лондона 3 апреля 1895 года перед судьей Ричардом Хенном Коллинзом , соотечественником из Дублина, на фоне сцен, близких к истерии, как в прессе, так и в общественных галереях. Масштаб доказательств, собранных против Уайльда, заставил его кротко заявить: «Я прокурор в этом деле». [175] Адвокат Уайльда, сэр Эдвард Кларк , начал дело с превентивного запроса Уайльда о двух подозрительных письмах, которые Уайльд написал Дугласу, которые были в распоряжении защиты. Он охарактеризовал первый как «прозаический сонет» и признал, что «поэтический язык» может показаться суду странным, но заявил, что его цель была невинной. Уайльд заявил, что письма были получены шантажистами, которые пытались вымогать у него деньги, но он отказался, предложив им принять предложенные 60 фунтов стерлингов (что сегодня эквивалентно 8800 фунтам стерлингов), что «необычно для прозаического произведения такой длины». . Он утверждал, что считает письма произведениями искусства, а не чем-то, чего стоит стыдиться. [176]
Карсон, который также был жителем Дублина и учился в Тринити-колледже в Дублине одновременно с Уайльдом, подверг Уайльда перекрестному допросу о том, как он воспринимает моральное содержание его работ. Уайльд ответил с присущим ему остроумием и легкомыслием, утверждая, что произведения искусства не способны быть моральными или аморальными, а только хорошо или плохо сделаны, и что только «грубые и неграмотные», чьи взгляды на искусство «неисчислимо глупы», могли бы сделать такие суждения об искусстве. Карсон, ведущий адвокат, отошел от обычной практики задавать закрытые вопросы . Карсон давил на Уайльда по каждой теме со всех сторон, выжимая нюансы смысла из ответов Уайльда, удаляя их из эстетического контекста и изображая Уайльда уклончивым и декадентским. В то время как Уайльд вызвал больше всего смеха, Карсон набрал больше всего юридических баллов. [177] Чтобы подорвать доверие к Уайльду и оправдать описание Уайльда Куинсберри как «позирующего содомита», Карсон получил от свидетеля признание своей способности «позировать», продемонстрировав, что он солгал о своем возрасте под присягой. [178] [f] Играя на этом, он возвращался к этой теме на протяжении всего перекрестного допроса. [180] Карсон также пытался оправдать характеристику Куинсберри, цитируя роман Уайльда « Портрет Дориана Грея» , ссылаясь, в частности, на сцену во второй главе, в которой лорд Генри Уоттон объясняет свою декадентскую философию Дориану, «невинному молодому человеку». ", по словам Карсона. [181]
Затем Карсон перешел к фактическим доказательствам и расспросил Уайльда о его дружбе с мужчинами из низшего сословия, некоторым из которых было всего шестнадцать, когда Уайльд встретил их. [182] Уайльд признался, что говорил по имени и расточал им подарки, но настаивал на том, что ничего плохого не произошло и что эти люди были просто его хорошими друзьями. Карсон неоднократно указывал на необычность этих отношений и намекал, что эти мужчины были проститутками. Уайльд ответил, что не верит в социальные барьеры и просто наслаждается обществом молодых людей. Затем Карсон напрямую спросил Уайльда, целовал ли он когда-нибудь определенного мальчика-слугу, Уайльд ответил: «О, боже, нет. Он был особенно простым мальчиком - к сожалению, уродливым - я пожалел его за это». [183] Карсон настаивал на ответе, неоднократно спрашивая, почему уродство мальчика имеет значение. Уайльд колебался, затем впервые растерялся: «Вы меня жалите, оскорбляете и пытаетесь меня нервировать; и порой человек говорит легкомысленно, тогда как следует говорить более серьезно». [183]
В своей вступительной речи защита Карсон объявил, что он обнаружил нескольких мужчин-проституток, которые должны были дать показания о том, что они занимались сексом с Уайльдом. По совету своих адвокатов Уайльд отказался от обвинения. Куинсберри был признан невиновным, поскольку суд заявил, что его обвинение в том, что Уайльд «выдавал себя за сомдомита [ sic ]», было оправданным, «верным по существу и по сути». [184] В соответствии с Законом о клевете 1843 года , оправдание Куинсберри возложило на Уайльда юридическую ответственность за значительные расходы, которые Куинсберри понес на свою защиту, что привело Уайльда к банкротству. [185]
После того, как Уайльд покинул суд, был подан ордер на его арест по обвинению в содомии и грубой непристойности . Робби Росс нашел Уайльда в отеле «Кадоган » на Понт-стрит в Найтсбридже вместе с Реджинальдом Тернером . Оба мужчины посоветовали Уайльду немедленно отправиться в Дувр и попытаться поймать корабль во Францию; его мать посоветовала ему остаться и сражаться. Уайльд, впав в бездействие, мог только сказать: «Поезд ушел. Слишком поздно». [187] 6 апреля 1895 года Уайльд был арестован за «грубую непристойность» в соответствии со статьей 11 Закона о поправках к уголовному закону 1885 года , термин, означающий гомосексуальные действия, не приравниваемые к содомии (преступление, предусмотренное отдельным законом). [g] [188] По указанию Уайльда Росс и дворецкий Уайльда ворвались в спальню и библиотеку на Тайт-стрит, 16, упаковав некоторые личные вещи, рукописи и письма. [189] Затем Уайльд был заключен под стражу в Холлоуэе , где его ежедневно посещал Дуглас.
События развивались быстро, и 26 апреля 1895 года против него было возбуждено уголовное дело перед судьей Чарльзом . Уайльд не признал себя виновным . Он уже умолял Дугласа уехать из Лондона в Париж, но Дуглас горько жаловался, даже желая дать показания; его заставили уйти, и вскоре он сбежал в отель «Дю Монд». Опасаясь преследований, Росс и многие другие в это время также покинули Соединенное Королевство. На перекрестном допросе Уайльд сначала колебался, затем красноречиво высказался:
Чарльз Гилл (обвиняющий): Что такое « любовь, которая не осмеливается произнести свое имя »?
Уайльд: «Любовь, которая не осмеливается произнести свое имя» в этом веке — это такая великая привязанность старшего к младшему, какая была между Давидом и Ионафаном, такая, какую Платон положил в основу своей философии, и такую, как вы. найти в сонетах Микеланджело и Шекспира. Это глубокая духовная привязанность, столь же чистая, сколь и совершенная. Оно диктует и пронизывает великие произведения искусства, такие как произведения Шекспира и Микеланджело, и эти два моих письма, какими бы они ни были. В этом веке ее неправильно понимают, настолько неправильно понимают, что ее можно описать как «любовь, которая не смеет произнести свое имя», и благодаря этому я оказался там, где нахожусь сейчас. Это красиво, это прекрасно, это самая благородная форма привязанности. В этом нет ничего противоестественного. Оно интеллектуально, и оно постоянно существует между старшим и младшим человеком, когда у старшего есть интеллект, а у младшего впереди вся радость, надежда и очарование жизни. Что так должно быть, мир не понимает. Мир насмехается над этим и иногда ставит за это человека к позорному столбу.
(Громкие аплодисменты, смешанные с шипением.) [190] [191]
Такая реакция была контрпродуктивной в юридическом смысле, поскольку она лишь подкрепила обвинения в гомосексуальном поведении. Суд закончился тем, что присяжные не смогли вынести вердикт. Адвокату Уайльда, сэру Эдварду Кларку, наконец удалось добиться от магистрата разрешения Уайльду и его друзьям внести залог. [192] Преподобный Стюарт Хедлам внес большую часть залога в размере 5000 фунтов стерлингов, требуемого судом, поскольку не согласился с обращением с Уайльдом со стороны прессы и судов. [193] Уайльд был освобожден от Холлоуэя и, избегая внимания, скрылся в доме Эрнеста и Ады Леверсон , двух своих верных друзей. Эдвард Карсон подошел к сэру Фрэнку Локвуду , королевскому адвокату, генеральному солиситору , и спросил: «Можем ли мы теперь отказаться от этого парня?» [191] Локвуд ответил, что хотел бы это сделать, но опасается, что дело стало слишком политизированным, чтобы его можно было закрыть.
Заключительное судебное разбирательство проходило под председательством судьи Уиллса . 25 мая 1895 года Уайльд и Альфред Тейлор были признаны виновными в непристойном поведении и приговорены к двум годам каторжных работ. [192] Судья охарактеризовал приговор, максимально допустимый, как «совершенно неадекватный для такого дела», и что это дело было «худшим делом, которое я когда-либо рассматривал». [194] Ответ Уайльда: «А я? Могу я ничего не говорить, милорд?» был заглушен криками «Позор» в зале суда. [195]
Хотя широко распространено мнение, что обвинения были связаны с деятельностью Уайльда по обоюдному согласию, « Суды над Оскаром Уайльдом» , включающие оригинальную стенограмму судебного процесса по делу о клевете (который стал известен в 2000 году), позволяют предположить, что он воспользовался услугами подростков. [168] Энтони Эдмондс считает, что Уайльду сегодня грозило бы судебное преследование: «Например, он определенно платил за секс с подростками в возрасте до 18 лет, что является уголовным преступлением. Но даже если бы его действия привели только к разоблачению, а не к аресту , его бы жестоко выругали в средствах массовой информации. Уайльду было 39 лет, когда он соблазнил Альфонса Конвея, а Конвей был неопытным 16-летним мальчиком». Другой подросток, заявивший, что они вступали в половой контакт с Уайльдом, Уолтер Грейнджер, которому на тот момент было 16 лет, сказал, что Уайльд угрожал ему «очень серьезными неприятностями», если он кому-нибудь расскажет об их отношениях. [168] Брачный возраст (и возраст согласия) в Англии в то время составлял 16 лет, а совсем недавно, в 1885 году, ему было 13 лет: Закон о преступлениях против личности 1875 года поднял возраст согласия до 13 лет, а десятилетие спустя Закон о поправках к уголовному законодательству 1885 года повысил возраст согласия до 16 лет, всего за десять лет до суда. [196]
Когда меня впервые посадили в тюрьму, некоторые люди посоветовали мне попытаться забыть, кем я был. Это был губительный совет. Только осознав, кто я есть, я обрел какое-то утешение. Теперь другие советуют мне примерить свое освобождение, чтобы забыть, что я вообще когда-либо был в тюрьме. Я знаю, что это было бы столь же фатально. Это означало бы, что меня всегда будет преследовать невыносимое чувство позора и что те вещи, которые предназначены для меня так же, как и для кого-либо другого, - красота солнца и луны, зрелище времен года, музыка рассвета и тишина великих ночей, дождь, падающий сквозь листья, или роса, стелющаяся по траве и делающая ее серебристой, - все это было бы для меня испорчено и потеряло бы свою целебную силу и способность передавать радость. Сожалеть о собственном опыте — значит останавливать собственное развитие. Отрицать собственный опыт — значит вкладывать ложь в уста собственной жизни. Это не что иное, как отрицание души.
Де Профундис
Будучи осужденным по «одному из первых процессов над знаменитостями», Уайльд находился в заключении с 25 мая 1895 года по 18 мая 1897 года .
Сначала он поступил в тюрьму Ньюгейт в Лондоне для обработки, затем был переведен в тюрьму Пентонвилл , где «каторга», к которой его приговорили, заключалась в многочасовом хождении по беговой дорожке и сборе пакли (разделении волокон на обрывки старых военно-морских веревок). ), [197] и где заключенным разрешалось читать только Библию и «Путешествие паломника» . [198]
Несколько месяцев спустя его перевели в тюрьму Уондсворт в Лондоне. Заключенные там также соблюдали режим «каторга, тяжелая еда и жесткая кровать», что серьезно отразилось на хрупком здоровье Уайльда. [199] В ноябре он потерял сознание во время часовни от болезни и голода. При падении его правая барабанная перепонка была разорвана, и эта травма позже привела к его смерти. [200] [201] Два месяца он провел в лазарете. [44] [200]
Ричард Б. Холдейн , член парламента от либеральной партии и реформатор, посетил Уайльда и в ноябре 23 ноября 1895 года перевел его в тюрьму Рединг , в 30 милях (48 км) к западу от Лондона. [202] Сам перевод был самой низкой точкой его заключения. , когда толпа издевалась и плевала его на платформе вокзала Клэпхэм-Джанкшен [200] (в 2019 году на вокзале была открыта радужная мемориальная доска, напоминающая об этом событии). [203] Оставшуюся часть срока он провел в Рединге, обращаясь и идентифицируясь только как «C.3.3» – обитатель третьей камеры на третьем этаже палаты C.
Примерно через пять месяцев после того, как Уайльд прибыл в тюрьму Рединга, Чарльз Томас Вулдридж , солдат Королевской конной гвардии, был доставлен в Рединг, чтобы дождаться суда за убийство своей жены 29 марта 1896 года; 17 июня Вулдридж был приговорен к смертной казни и вернулся в Ридинг для казни, которая состоялась во вторник, 7 июля 1896 года, - первое повешение в Рединге за 18 лет. На основе повешения Вулдриджа Уайльд позже написал «Балладу о Редингской тюрьме» .
Поначалу Уайльду не разрешили даже бумагу и ручку, но Холдейну в конце концов удалось предоставить доступ к книгам и письменным принадлежностям. [204] Уайльд запросил, среди прочего, Библию на французском языке; итальянская и немецкая грамматика; некоторые древнегреческие тексты; Божественная комедия Данте ; новый французский роман Йориса-Карла Гюисманса о христианском искуплении « В пути» ; и эссе святого Августина , кардинала Ньюмана и Уолтера Патера. [205]
В период с января по март 1897 года Уайльд написал Дугласу письмо объемом 50 000 слов. Ему не разрешили отправить его, но разрешили взять с собой после освобождения из тюрьмы. [206] В рефлексивном режиме Уайльд холодно анализирует свою карьеру на сегодняшний день, то, как он был ярким провокатором в викторианском обществе, его искусство, как и его парадоксы, стремилось как ниспровергнуть, так и сверкать. Он оценивал себя так: тот, кто «находился в символическом отношении к искусству и культуре моего времени». [207] Именно с этих высот началась его жизнь с Дугласом, и Уайльд исследует ее особенно внимательно, отрекаясь от него за то, что Уайльд наконец считает его высокомерием и тщеславием: он не забыл слова Дугласа, когда он был болен: «Когда он был болен, ты не на своем пьедестале, ты не интересен». [208] Однако Уайльд винил себя за этическую деградацию характера, которую он позволил вызвать в себе Дугласу, и взял на себя ответственность за свое падение: «Я здесь за то, что пытался посадить вашего отца в тюрьму». [163] Первая половина заканчивается тем, что Уайльд прощает Дугласа, как ради него самого, так и ради самого Дугласа. Вторая половина письма прослеживает духовный путь Уайльда к искуплению и самореализации через тюремное чтение. Он понял, что это испытание наполнило его душу плодами опыта, какими бы горькими они ни были в то время.
… Я хотел вкусить плоды всех деревьев в саду мира… И вот, действительно, я вышел, и так жил. Моя единственная ошибка заключалась в том, что я ограничился исключительно деревьями той стороны сада, которая казалась мне освещенной солнцем, и избегал другой стороны из-за ее тени и мрака. [209]
Уайльд был освобожден из тюрьмы 19 мая 1897 года [210] и в тот же вечер отплыл в Дьепп , Франция. [211] Он так и не вернулся в Соединенное Королевство.
После освобождения он передал рукопись Россу, который, возможно, выполнил, а мог и не выполнил указание Уайльда отправить копию Дугласу (который позже отрицал, что получил ее). Письмо было частично опубликовано в 1905 году под названием De Profundis ; его полная и правильная публикация впервые произошла в 1962 году в « Письмах Оскара Уайльда» . [час]
Хотя здоровье Уайльда сильно пострадало из-за суровости и тюремной диеты, у него возникло чувство духовного обновления. Он немедленно написал Обществу Иисуса с просьбой о шестимесячном католическом ретрите; когда запрос был отклонен, Уайльд заплакал. [212] «Я намерен в ближайшее время быть принятым в католическую церковь», — сказал Уайльд журналисту, который спросил его о его религиозных намерениях. [213]
Последние три года он провел в нищете и изгнании. Он взял имя «Себастьян Мельмот» в честь Святого Себастьяна и главного героя Мельмота Странника ( готический роман Чарльза Мэтьюрина , двоюродного дедушки Уайльда). [214] Уайльд написал два длинных письма редактору Daily Chronicle , описывая жестокие условия английских тюрем и выступая за реформу пенитенциарной системы . Его обсуждение увольнения надзирателя Мартина за то, что он дал печенье анемичному ребенку-заключенному, повторило темы коррупции и вырождения наказания, которые он ранее изложил в « Душе человека при социализме» . [215]
Середину 1897 года Уайльд провел с Робертом Россом в приморской деревне Бернваль-ле-Гран на севере Франции, где он написал «Балладу о Редингской тюрьме» , повествующую о казни Чарльза Томаса Вулдриджа , который убил свою жену в ярости из-за ее неверности. Он переходит от объективного повествования к символическому отождествлению с заключенными. [216] Не делается никакой попытки оценить справедливость законов, которые их осудили, а скорее стихотворение подчеркивает жестокость наказания, которое разделяют все осужденные. Уайльд противопоставляет казненного человека и самого себя фразой: «Однако каждый человек убивает то, что любит». [217] Он принял форму пролетарской баллады, и автору был указан номер «C33», номер камеры Уайльда в Редингской тюрьме. Он предложил опубликовать его в журнале Reynolds' Magazine , «поскольку он широко распространяется среди преступных классов, к которым я теперь принадлежу, на этот раз меня будут читать мои сверстники - новый опыт для меня». [218] Книга имела немедленный оглушительный коммерческий успех: менее чем за два года она выдержала семь изданий, только после чего на титульном листе было добавлено «[Оскар Уайльд]», хотя многие в литературных кругах знали, что Уайльд был автором. [219] [220]
Хотя Дуглас был причиной его несчастий, он и Уайльд воссоединились в августе 1897 года в Руане . Эту встречу не одобрили друзья и семьи обоих мужчин. Констанс Уайлд уже отказывалась встречаться с Уайльдом или позволять ему видеться с их сыновьями, хотя посылала ему деньги — три фунта в неделю. Во второй половине 1897 года Уайльд и Дуглас несколько месяцев жили вместе недалеко от Неаполя , пока их семьи не разлучили их под угрозой лишения всех средств. [221]
Последний адрес Уайльда был в темном отеле d'Alsace (теперь известном как L'Hôtel ), на улице Изящных Искусств в Сен-Жермен-де-Пре , Париж. «Эта бедность действительно разбивает сердце: она такая продажная [грязная], такая удручающая, такая безнадежная. Пожалуйста, делайте то, что можете», — написал он своему издателю. [222] Он исправил и опубликовал «Идеальный муж» и «Как важно быть серьезным» , доказательства которых, по словам Эллмана, показывают, что мужчина «очень хорошо владеет собой и пьесой», но отказался писать что-либо еще: «Я могу писать, но потерял радость письма». [223]
Он бродил по бульварам в одиночестве и тратил те небольшие деньги, которые у него были, на алкоголь. [211] Серия неприятных случайных встреч с враждебно настроенными английскими гостями или французами, которых он знал в лучшие времена, утопили его дух. Вскоре Уайльд был достаточно ограничен своим отелем, чтобы во время одной из своих последних поездок на улицу пошутить: «Мы с моими обоями деремся на смертельной дуэли. Один из нас должен уйти». [224] 12 октября 1900 года он отправил Россу телеграмму: «Ужасно слаб. Пожалуйста, приезжайте». [225] Его настроение колебалось; Макс Бирбом рассказывает, как их общий друг Реджинальд «Реджи» Тернер нашел Уайльда очень подавленным после кошмара. «Мне приснилось, что я умер и ужинал с мертвецами!» «Я уверен, — ответил Тернер, — что вы, должно быть, были душой компании». [226] [227] В начале 1900 года на Сицилии Оскар Уайльд завязал отношения с 15-летним Джузеппе Ловерде. [168]
К 25 ноября 1900 года у Уайльда развился менингит , названный тогда «церебральным менингитом». Робби Росс прибыл 29 ноября, его послали за священником, и Уайльд был условно крещен в католической церкви отцом Катбертом Данном, священником -пассионистом из Дублина. [228] [229] Отец Данн записал крещение:
В ту зимнюю ночь, когда вуатура катилась по темным улицам, мне частично повторилась печальная история Оскара Уайльда... Роберт Росс встал на колени у кровати, помогая мне, насколько мог, пока я проводил условное крещение, а затем отвечал на ответы, пока я совершал Чрезвычайное Соборование лежащего ниц человека и читал молитвы за умирающего. Поскольку этот человек находился в полукоматозном состоянии, я не осмелился дать ему Святой Виатикум ; еще должен добавить, что его можно было разбудить и вывели из этого состояния в моем присутствии. Пробужденный, он подавал признаки внутреннего сознания... Действительно, я был вполне удовлетворен тем, что он понял меня, когда ему сказали, что я собираюсь принять его в католическую церковь и совершить с ним Последние Таинства ... И когда я повторил близко к ему в уши были Святые Имена, Деяния Раскаяния , Веры, Надежды и Милосердия, с актами смиренного подчинения Воле Бога, он все время пытался произнести эти слова вслед за мной. [230] [я]
Уайльд умер от менингита 30 ноября 1900 года. [232] О причине заболевания высказываются разные мнения: Ричард Эллман считал, что это сифилитик ; Мерлин Холланд , внук Уайльда, считал это заблуждением, отмечая, что менингит Уайльда последовал за хирургическим вмешательством, возможно, мастоидэктомией ; Врачи Уайльда, Пол Кляйсс и А'Курт Такер, сообщили, что это заболевание возникло из-за старого нагноения правого уха (в результате тюремной травмы, см. выше), которое лечили в течение нескольких лет ( une ancienne нагноение де l'oreille droite d'ailleurs en типаж depuis plusieurs années ) и не делал никаких намеков на сифилис. [233]
Первоначально Уайльд был похоронен на кладбище Банье под Парижем; в 1909 году его останки были обнаружены и перенесены на кладбище Пер-Лашез в черте города. [234] Его могила была спроектирована сэром Джейкобом Эпштейном . [j] Он был заказан Робертом Россом, который попросил сделать небольшое отделение для его собственного праха, который был должным образом перенесен в 1950 году. Модернистский ангел, изображенный в виде рельефа на гробнице, изначально был укомплектован мужскими гениталиями, которые были первоначально подвергнут цензуре французских властей с золотым листом. С тех пор гениталии подверглись вандализму; их нынешнее местонахождение неизвестно. В 2000 году мультимедийный художник Леон Джонсон установил вместо них серебряный протез. [235] В 2011 году гробницу очистили от многочисленных следов помады, оставленных поклонниками, и установили стеклянный барьер, чтобы предотвратить дальнейшие следы или повреждения. [236]
Эпитафия представляет собой стих из «Баллады о Редингской тюрьме» .
И чужие слезы наполнят для него
давно разбитую урну Жалости,
Ибо плакальщицы его будут изгоями,
А изгои всегда скорбят. [237]
В 2017 году Уайльд был среди примерно 50 000 мужчин, которые были помилованы за гомосексуальные действия, которые больше не считались правонарушениями в соответствии с Законом о полиции и преступности 2017 года (гомосексуализм был декриминализован в Англии и Уэльсе в 1967 году ). Закон 2017 года реализует то, что неофициально известно как закон Алана Тьюринга . [238]
14 февраля 1995 года память Уайльда была увековечена витражом в Уголке поэтов Вестминстерского аббатства . Мемориал над памятником Джеффри Чосеру был открыт его внуком Мерлином Холландом , в то время как сэр Джон Гилгуд читал заключительную часть « De Profundis» , а дама Джуди Денч читала отрывок из « Как важно быть серьезным» . [239]
В 2014 году Уайльд стал одним из первых лауреатов Радужной тропы чести , аллеи славы в районе Кастро в Сан-Франциско, отмечающей представителей ЛГБТК , которые «внесли значительный вклад в своих областях». [240] [241] [242]
«Храм Оскара Уайльда», инсталляция художников МакДермотта и Макгофа , открылся в 2017 году в сотрудничестве с Деревенской церковью в Нью-Йорке, а в следующем году переехал в студию Вольтер в Лондоне. [244] [245]
Жизнь Уайльда после его смерти стала предметом многочисленных биографий. Самыми ранними были мемуары тех, кто его знал: часто это личные или импрессионистические рассказы, которые могут быть хорошими описаниями персонажей, но иногда фактически ненадежны. [247] Фрэнк Харрис , его друг и редактор, написал биографию « Оскар Уайльд: его жизнь и признания» (1916); хотя он склонен к преувеличениям и иногда фактически неточен, он представляет собой хороший литературный портрет Уайльда. [248] Лорд Альфред Дуглас написал две книги о своих отношениях с Уайльдом. «Оскар Уайльд и я» (1914), написанный TWH Crosland в основном по мотивам призрака , мстительно отреагировал на открытие Дугласа, что « Де Профундис» было адресовано ему, и оборонительно попытался дистанцировать его от скандальной репутации Уайльда. Оба автора позже пожалели о своей работе. [249] Позже, в «Оскаре Уайльде: Подведение итогов» (1939) и его «Автобиографии» , Дуглас больше симпатизировал Уайльду. Из других близких друзей Уайльда — Роберт Шерард ; Роберт Росс , его литературный душеприказчик; и Чарльз Рикеттс опубликовали различные биографии, воспоминания и переписку. Первая более или менее объективная биография Уайльда появилась, когда Хескет Пирсон написал «Оскар Уайльд: его жизнь и остроумие» (1946). [250] В 1954 году сын Уайльда Вивиан Холланд опубликовал свои мемуары « Сын Оскара Уайльда» , в которых рассказывается о трудностях, с которыми столкнулись жена и дети Уайльда после его заключения. [251] Он был пересмотрен и обновлен Мерлином Холландом в 1989 году.
Оскар Уайльд, критическое исследование Артура Рэнсома, было опубликовано в 1912 году. В книге лишь кратко упоминалась жизнь Уайльда, но впоследствии лорд Альфред Дуглас подал на Рэнсома (и Книжный клуб «Таймс») иск за клевету. В Высоком суде Лондона в апреле 1913 года Дуглас проиграл иск о клевете после того, как чтение « Де Профундиса» опровергло его утверждения. [252] [253]
Ричард Эллманн написал в 1987 году биографию «Оскар Уайльд» , за которую посмертно получил Национальную (США) премию кружка книжных критиков в 1988 году [254] и Пулитцеровскую премию в 1989 году. [255] Книга легла в основу фильма 1997 года «Уайльд» , снятого режиссером Брайана Гилберта со Стивеном Фраем в главной роли. [256]
Биография Нила Маккенны 2003 года « Тайная жизнь Оскара Уайльда» предлагает исследование сексуальности Уайльда. Часто спекулятивный по своей природе, он подвергался широкой критике за чистую гипотезу и отсутствие научной строгости. [257] [258] «Книги Оскара» Томаса Райта (2008) исследуют чтение Уайльда с детства в Дублине до его смерти в Париже. [259] Разыскав множество книг, которые когда-то принадлежали библиотеке Уайльда на Тайт-стрит (рассредоточенной во время судебных процессов), Райт первым изучил маргиналии Уайльда .
Позже, я думаю, все признают его достижения; его пьесы и эссе выживут. Конечно, вы можете подумать вместе с другими, что его личность и речь были гораздо более замечательными, чем все, что он написал, так что его письменные произведения дают лишь бледное отражение его силы. Возможно, так оно и есть, и, конечно, невозможно будет воспроизвести то, что ушло навсегда.
Роберт Росс, 23 декабря 1900 г. [260]
В 2018 году в Лондоне вышла книга Мэтью Стерджиса « Оскар: Жизнь» . Книга включает вновь обнаруженные письма и другие документы и представляет собой наиболее тщательно исследованную биографию Уайльда, появившуюся с 1988 года. Руперт Эверетт сыграл Уайльда и написал сценарий к нему в биографическом драматическом фильме «Счастливый принц» (2018 ) . Уайльд после выхода из тюрьмы. [262]
Парижские литераторы также написали о нем несколько биографий и монографий. Андре Жид написал «В память об Оскаре Уайльде», и Уайльд также фигурирует в его журналах. [263] Томас Луи, который ранее переводил книги об Уайльде на французский язык, выпустил свой собственный «Дух Оскара Уайльда» в 1920 году. [264] Современные книги включают «Оскар Уайльд » Филиппа Жюллиана , [265] и «Дело Оскара Уайльда», ou, Du Danger de laisser la Justice Mettre le nez dans nos draps (« Дело Оскара Уайльда, или Об опасности позволить правосудию сунуть нос в наши листы ») Одона Валле , французского историка религии. [266]
Джейн также убедила себя, что имя Элджи происходит от итальянского «Альгиати» — и благодаря этой (воображаемой) связи она была счастлива сделать короткий шаг и заявить о родстве с Данте Алигьери (на самом деле Элджи произошли от длинного рода Дарема). рабочие).
{{cite news}}
: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )Карсон снова и снова использовал слово «поза» с ироническим акцентом.