.jpg/1280px-Sixteen_faces_expressing_the_human_passions._Wellcome_L0068375_(cropped).jpg)
Эмоции — это физические и психические состояния , вызванные нейрофизиологическими изменениями, по-разному связанные с мыслями , чувствами , поведенческими реакциями и степенью удовольствия или неудовольствия . [1] [2] [3] [4] Научного консенсуса по определению не существует . [5] [6] Эмоции часто переплетаются с настроением , темпераментом , личностью , характером или креативностью . [7]
Исследования эмоций возросли за последние два десятилетия, [ когда? ] при участии многих областей, включая психологию , медицину , историю , социологию эмоций , информатику и философию . Многочисленные попытки объяснить происхождение, функцию и другие аспекты эмоций способствовали интенсивным исследованиям по этой теме. Теоретизирование об эволюционном происхождении и возможной цели эмоций восходит к Чарльзу Дарвину . Текущие области исследований включают нейронауку эмоций, используя такие инструменты, как ПЭТ и фМРТ- сканирование для изучения аффективных процессов изображения в мозге . [8]
С механистической точки зрения эмоции можно определить как «положительный или отрицательный опыт, связанный с определенным паттерном физиологической активности». [4] Эмоции сложны и включают в себя множество различных компонентов, таких как субъективный опыт, когнитивные процессы , экспрессивное поведение, психофизиологические изменения и инструментальное поведение. [9] [10] В свое время ученые пытались идентифицировать эмоцию с одним из компонентов: Уильям Джеймс с субъективным опытом, бихевиористы с инструментальным поведением, психофизиологи с физиологическими изменениями и так далее. В последнее время говорят, что эмоция состоит из всех компонентов. Различные компоненты эмоции классифицируются несколько по-разному в зависимости от академической дисциплины. В психологии и философии эмоция обычно включает в себя субъективный , сознательный опыт, характеризующийся в первую очередь психофизиологическими выражениями , биологическими реакциями и психическими состояниями . Похожее многокомпонентное описание эмоции можно найти в социологии . Например, Пегги Туац описала эмоции как включающие физиологические компоненты, культурные или эмоциональные ярлыки (гнев, удивление и т. д.), экспрессивные действия тела и оценку ситуаций и контекстов. [11] Когнитивные процессы, такие как рассуждение и принятие решений, часто рассматриваются отдельно от эмоциональных процессов, проводя разделение между «мышлением» и «чувством». Однако не все теории эмоций считают это разделение обоснованным. [12]
В настоящее время большинство исследований эмоций в клиническом и психологическом контексте сосредоточены на динамике эмоций в повседневной жизни, в первую очередь на интенсивности конкретных эмоций и их изменчивости, нестабильности, инертности и дифференциации, а также на том, усиливают ли эмоции или притупляют друг друга с течением времени, и каким образом, а также на различиях в этой динамике между людьми и на протяжении жизни. [13] [14]
Слово «эмоция» восходит к 1579 году, когда оно было адаптировано из французского слова émouvoir , что означает «возбуждать». Термин «эмоция» был введен в академическую дискуссию как всеобъемлющий термин для страстей , чувств и привязанностей . [15] Слово «эмоция» было придумано в начале 1800-х годов Томасом Брауном, и именно около 1830-х годов впервые появилось современное понятие эмоции для английского языка. [16] «Никто не чувствовал эмоций до 1830 года. Вместо этого они чувствовали другие вещи – «страсти», «случайности души», «моральные чувства» – и объясняли их совсем иначе, чем мы понимаем эмоции сегодня». [16]
Некоторые кросс-культурные исследования показывают, что категоризация «эмоций» и классификация базовых эмоций, таких как «гнев» и «грусть», не являются универсальными и что границы и области этих понятий классифицируются по-разному во всех культурах. [17] Однако другие утверждают, что существуют некоторые универсальные основы эмоций (см. Раздел 6.1). [18] В психиатрии и психологии неспособность выражать или воспринимать эмоции иногда называют алекситимией . [19]
Человеческая природа и сопутствующие ей телесные ощущения всегда были частью интересов мыслителей и философов. Гораздо более широко это также представляло большой интерес как для западных, так и для восточных обществ. Эмоциональные состояния были связаны с божественным и с просветлением человеческого разума и тела. [20] Постоянно меняющиеся действия людей и изменения их настроения имели большое значение для большинства западных философов (включая Аристотеля , Платона , Декарта , Аквинского и Гоббса ), что привело их к предложению обширных теорий — часто конкурирующих теорий — которые стремились объяснить эмоции и сопутствующие мотивы человеческих действий, а также их последствия.
В эпоху Просвещения шотландский мыслитель Дэвид Юм [21] предложил революционный аргумент, который стремился объяснить основные мотивы человеческих действий и поведения. Он предположил, что действия мотивируются «страхами, желаниями и страстями». Как он писал в своей книге « Трактат о человеческой природе» (1773): «Разум сам по себе никогда не может быть мотивом для какого-либо действия воли… он никогда не может противостоять страсти в направлении воли… Разум есть и должен быть рабом страстей и никогда не может претендовать на какую-либо иную должность, кроме как служить и повиноваться им». [22] Этими строками Юм пытался объяснить, что разум и дальнейшие действия будут подчиняться желаниям и опыту «я». Более поздние мыслители предположили, что действия и эмоции глубоко взаимосвязаны с социальными, политическими, историческими и культурными аспектами реальности, которые также стали ассоциироваться со сложными неврологическими и физиологическими исследованиями мозга и других частей физического тела.
Определение эмоции в Lexico : «Сильное чувство, возникающее из обстоятельств, настроения или отношений с другими людьми». [23] Эмоции — это реакции на значимые внутренние и внешние события. [24]
Эмоции могут быть случайными (например, паника ) или диспозициями (например, враждебность), а также кратковременными (например, гнев) или долговременными (например, горе). [25] Психотерапевт Майкл С. Грэм описывает все эмоции как существующие в континууме интенсивности. [26] Таким образом, страх может варьироваться от легкой обеспокоенности до ужаса, а стыд может варьироваться от простого смущения до токсического стыда. [27] Эмоции описываются как состоящие из скоординированного набора реакций, которые могут включать вербальные, физиологические , поведенческие и нейронные механизмы. [28]
Эмоции были классифицированы , с некоторыми отношениями, существующими между эмоциями, и некоторыми прямыми противоположностями. Грэм различает эмоции как функциональные или дисфункциональные и утверждает, что все функциональные эмоции имеют преимущества. [29]
В некоторых случаях использования слова эмоции — это сильные чувства, направленные на кого-то или что-то. [30] С другой стороны, эмоция может использоваться для обозначения состояний, которые являются мягкими (например, раздражение или удовлетворение), и состояний, которые не направлены ни на что (например, тревога и депрессия). Одно направление исследований рассматривает значение слова эмоция в повседневном языке и обнаруживает, что это использование довольно сильно отличается от его использования в академическом дискурсе. [31]
На практике Джозеф Леду определил эмоции как результат когнитивного и сознательного процесса, который происходит в ответ на реакцию системы организма на триггер. [32]
Согласно модели компонентного процесса (CPM) эмоций Шерера [ 10], существует пять важнейших элементов эмоций. С точки зрения компонентного процесса, эмоциональное переживание требует, чтобы все эти процессы стали скоординированными и синхронизированными на короткий период времени, движимые процессами оценки. Хотя включение когнитивной оценки в качестве одного из элементов является немного спорным, поскольку некоторые теоретики предполагают, что эмоции и познание являются отдельными, но взаимодействующими системами, CPM предоставляет последовательность событий, которая эффективно описывает координацию, задействованную во время эмоционального эпизода.
Эмоцию можно отличить от ряда схожих конструкций в области аффективной нейронауки : [28]
Не существует единой, общепринятой эволюционной теории. Наиболее известные идеи предполагают, что эмоции эволюционировали для обслуживания различных адаптивных функций: [35] [36]
Можно провести различие между эмоциональными эпизодами и эмоциональными диспозициями. Эмоциональные диспозиции также сопоставимы с чертами характера, где можно сказать, что кто-то в целом склонен испытывать определенные эмоции. Например, раздражительный человек в целом склонен чувствовать раздражение легче или быстрее, чем другие. Наконец, некоторые теоретики помещают эмоции в более общую категорию «аффективных состояний», где аффективные состояния могут также включать связанные с эмоциями явления, такие как удовольствие и боль , мотивационные состояния (например, голод или любопытство ), настроения, диспозиции и черты. [40]
Более 40 лет Пол Экман поддерживал точку зрения, что эмоции являются дискретными, измеримыми и физиологически различимыми. Наиболее влиятельная работа Экмана вращалась вокруг открытия того, что определенные эмоции, по-видимому, были общепризнанными, даже в культурах, которые были дописьменными и не могли усвоить ассоциации для выражений лица через средства массовой информации. Другое классическое исследование показало, что когда участники искажали свои лицевые мышцы в различные выражения лица (например, отвращение), они сообщали о субъективных и физиологических переживаниях, которые соответствовали различным выражениям лица. Исследования выражения лица Экмана изучали шесть основных эмоций: гнев , отвращение , страх , счастье , печаль и удивление . [41]
Позже в своей карьере [42] Экман предположил, что могут существовать и другие универсальные эмоции, помимо этих шести. В свете этого недавние кросс-культурные исследования под руководством Дэниела Кордаро и Дачера Кельтнера , бывших учеников Экмана, расширили список универсальных эмоций. В дополнение к первоначальным шести, эти исследования предоставили доказательства для развлечения , благоговения , удовлетворения , желания , смущения , боли , облегчения и сочувствия как в выражениях лица, так и в вокальных выражениях. Они также нашли доказательства для выражений лица скуки , замешательства , интереса , гордости и стыда , а также для вокальных выражений презрения , облегчения и триумфа. [43] [44] [45]
Роберт Плутчик согласился с биологически обусловленной точкой зрения Экмана, но разработал « колесо эмоций », предложив восемь основных эмоций, сгруппированных по положительному или отрицательному признаку: радость против печали; гнев против страха; доверие против отвращения; и удивление против ожидания. [46] Некоторые базовые эмоции могут быть изменены, чтобы сформировать сложные эмоции. Сложные эмоции могут возникнуть из-за культурной обусловленности или ассоциации в сочетании с базовыми эмоциями. Альтернативно, подобно тому, как сочетаются основные цвета , основные эмоции могут смешиваться, чтобы сформировать полный спектр человеческого эмоционального опыта. Например, межличностный гнев и отвращение могут смешиваться, чтобы сформировать презрение . Между базовыми эмоциями существуют отношения, приводящие к положительным или отрицательным влияниям. [47]
Яак Панксепп выделил семь биологически унаследованных первичных аффективных систем, названных ПОИСК (ожидание), СТРАХ (тревога), ГНЕВ (гнев), ПОХОТЬ (сексуальное возбуждение), ЗАБОТА (забота), ПАНИКА/ГОРАНИЕ (грусть) и ИГРА (социальная радость). Он предположил, что то, что известно как «ядро-Я», генерирует эти аффекты. [48]
Психологи использовали такие методы, как факторный анализ , чтобы попытаться сопоставить реакции, связанные с эмоциями, с более ограниченным числом измерений. Такие методы пытаются свести эмоции к базовым измерениям, которые фиксируют сходства и различия между переживаниями. [50] Часто первыми двумя измерениями, обнаруженными факторным анализом, являются валентность (насколько негативным или позитивным ощущается опыт) и возбуждение (насколько энергичным или расслабленным ощущается опыт). Эти два измерения можно изобразить на двумерной координатной карте. [4] Эта двумерная карта была теоретически рассчитана на то, чтобы захватить один важный компонент эмоции, называемый основным аффектом . [51] [52] Основной аффект теоретически не является единственным компонентом эмоции, но придает эмоции ее гедонистическую и ощущаемую энергию.
Используя статистические методы для анализа эмоциональных состояний, вызванных короткими видеороликами, Коуэн и Келтнер выделили 27 разновидностей эмоционального опыта: восхищение, обожание, эстетическое удовлетворение, развлечение, гнев, беспокойство, благоговение, неловкость, скука, спокойствие, замешательство, влечение, отвращение, эмпатическая боль, очарованность, волнение, страх, ужас, интерес, радость, ностальгия, облегчение, романтика, грусть, удовлетворение, сексуальное желание и удивление. [53]
В индуизме Бхарата Муни провозгласил девять рас (эмоций) в « Натьяшастре» , древнем санскритском тексте по теории драмы и другим видам исполнительского искусства, написанном между 200 г. до н. э. и 200 г. н. э. [54] Теория рас по-прежнему составляет эстетическую основу всех индийских классических танцев и театров, таких как Бхаратнатьям , Катхак , Кучипуди , Одисси , Манипури , Кудияттам , Катхакали и других. [54] Бхарата Муни установил следующее: Шрингарах (शृङ्गारः): Романтика/Любовь/привлекательность, Хасьям (हास्यं): Смех/веселье/комедия, Раудрам (रौद्रं): Ярость/Гнев, Каруньям (कारुण्यं): Сострадание/милосердие, Бибхатсам (बीभत्सं): Отвращение/отвращение, Бхайанакам (भयानकं): Ужасы / террор, Вирам (वीरं): Гордость/Героизм, Адбхутам (अद्भुतं): Удивление/чудо. [55]
В буддизме эмоции возникают, когда объект считается привлекательным или отталкивающим. Существует ощутимая тенденция, побуждающая людей к привлекательным объектам и побуждающая их отстраняться от отталкивающих или вредных объектов; предрасположенность обладать объектом (жадность), уничтожать его (ненависть), бежать от него (страх), становиться одержимым или беспокоиться о нем (тревога) и т. д. [56]
В стоических теориях нормальные эмоции (вроде восторга и страха) описываются как иррациональные импульсы, которые возникают из-за неправильной оценки того, что «хорошо» или «плохо». С другой стороны, существуют «хорошие эмоции» (вроде радости и осторожности), которые испытывают мудрые люди и которые возникают из-за правильной оценки того, что «хорошо» или «плохо». [57] [58]
Аристотель считал, что эмоции являются неотъемлемой частью добродетели . [59] Согласно взглядам Аристотеля, все эмоции (называемые страстями) соответствуют аппетитам или способностям. В Средние века взгляд Аристотеля был принят и далее развит схоластикой и Фомой Аквинским [60] в частности.
В древности считалось, что чрезмерные эмоции наносят вред ци , что, в свою очередь, повреждает жизненно важные органы. [61] Теория четырех жидкостей, ставшая популярной благодаря Гиппократу, внесла вклад в изучение эмоций так же, как и в изучение медицины .
В начале XI века Авиценна выдвинул теорию о влиянии эмоций на здоровье и поведение, указав на необходимость управления эмоциями. [62]
Ранние современные взгляды на эмоции развиваются в трудах таких философов, как Рене Декарт , Никколо Макиавелли , Барух Спиноза , [63] Томас Гоббс [64] и Дэвид Юм . В 19 веке эмоции считались адаптивными и изучались чаще с эмпирической психиатрической точки зрения.
Христианская точка зрения на эмоции предполагает теистическое происхождение человечества. Бог, создавший людей, дал людям способность чувствовать эмоции и взаимодействовать эмоционально. Библейское содержание выражает, что Бог - это личность, которая чувствует и выражает эмоции. Хотя соматический взгляд поместил бы локус эмоций в физическое тело, христианская теория эмоций рассматривала бы тело скорее как платформу для ощущения и выражения эмоций. Таким образом, сами эмоции возникают из личности или того, что является "imago-dei" или Образом Бога в людях. В христианской мысли эмоции имеют потенциал для управления посредством разумного размышления. Это разумное размышление также имитирует Бога, создавшего разум. Таким образом, цель эмоций в человеческой жизни суммируется в призыве Бога наслаждаться Им и творением, люди должны наслаждаться эмоциями и извлекать из них пользу и использовать их для активизации поведения. [65] [66]
Перспективы эмоций с точки зрения эволюционной теории были инициированы в середине-конце 19-го века книгой Чарльза Дарвина 1872 года «Выражение эмоций у человека и животных» . [67] Дарвин утверждал, что эмоции не служили никакой эволюционной цели для людей, ни в общении, ни в содействии выживанию. [68] Дарвин в основном утверждал, что эмоции развивались посредством наследования приобретенных признаков. Он был пионером различных методов изучения невербальных выражений, из которых он пришел к выводу, что некоторые выражения имеют кросс-культурную универсальность. Дарвин также подробно описал гомологичные выражения эмоций, которые встречаются у животных . Это проложило путь к исследованию эмоций на животных и в конечном итоге к определению нейронных основ эмоций.
Более современные взгляды в спектре эволюционной психологии утверждают, что как базовые эмоции, так и социальные эмоции эволюционировали, чтобы мотивировать (социальное) поведение, которое было адаптивным в среде предков. [69] Эмоции являются неотъемлемой частью любого человеческого принятия решений и планирования, и известное различие, проводимое между разумом и эмоциями, не так ясно, как кажется. [70] Пол Д. Маклин утверждает, что эмоции конкурируют с еще более инстинктивными реакциями, с одной стороны, и с более абстрактным рассуждением, с другой стороны. Возросший потенциал нейровизуализации также позволил исследовать эволюционно древние части мозга. Важные неврологические достижения были получены из этих перспектив в 1990-х годах Джозефом Э. Леду и Антонио Дамасио . Например, в обширном исследовании субъекта с повреждением вентромедиальной лобной доли, описанном в книге « Ошибка Декарта» , Дамасио продемонстрировал, как потеря физиологической способности к эмоциям привела к потере субъектом способности принимать решения, несмотря на наличие надежных способностей к рациональной оценке вариантов. [71] Исследования физиологических эмоций заставили современную нейронауку отказаться от модели эмоций и рациональности как противоборствующих сил. В отличие от древнегреческого идеала бесстрастного разума, нейронаука эмоций показывает, что эмоция обязательно интегрирована с интеллектом. [72]
Исследования социальных эмоций также фокусируются на физических проявлениях эмоций, включая язык тела животных и людей (см. проявление аффекта ). Например, злоба, по-видимому, работает против личности, но она может создать ей репутацию человека, которого следует бояться. [69] Стыд и гордость могут мотивировать поведение, которое помогает человеку сохранять свое положение в обществе, а самооценка — это оценка им своего статуса. [69] [73] [ нужна страница ]
Соматические теории эмоций утверждают, что телесные реакции, а не когнитивные интерпретации, имеют важное значение для эмоций. Первая современная версия таких теорий появилась у Уильяма Джеймса в 1880-х годах. Теория утратила популярность в 20-м веке, но вновь обрела популярность в последнее время во многом благодаря таким теоретикам , как Джон Т. Качиоппо [74] , Антонио Дамасио [75], Джозеф Э. Леду [76] и Роберт Зайонц [77], которые способны апеллировать к неврологическим доказательствам. [78]
В своей статье 1884 года [79] Уильям Джеймс утверждал, что чувства и эмоции вторичны по отношению к физиологическим явлениям. В своей теории Джеймс предположил, что восприятие того, что он называл «возбуждающим фактом», напрямую приводит к физиологической реакции, известной как «эмоция». [80] Чтобы объяснить различные типы эмоциональных переживаний, Джеймс предположил, что стимулы вызывают активность вегетативной нервной системы , которая, в свою очередь, производит эмоциональное переживание в мозге. Датский психолог Карл Ланге также предложил похожую теорию примерно в то же время, и поэтому эта теория стала известна как теория Джеймса–Ланге . Как писал Джеймс, «восприятие телесных изменений, по мере их возникновения, является эмоцией». Джеймс далее утверждает, что «мы чувствуем грусть, потому что плачем, гнев, потому что бьем, страх, потому что дрожим, и мы либо плачем, бьем или дрожим, потому что сожалеем, злимся или боимся, в зависимости от обстоятельств». [79]
Примером этой теории в действии может служить следующее: стимул, вызывающий эмоции (змея), запускает модель физиологической реакции (учащенное сердцебиение, учащенное дыхание и т. д.), которая интерпретируется как определенная эмоция (страх). Эта теория подтверждается экспериментами, в которых путем манипулирования телесным состоянием вызывается желаемое эмоциональное состояние. [81] Некоторые люди могут полагать, что эмоции вызывают специфические для эмоций действия, например, «Я плачу, потому что мне грустно» или «Я убежал, потому что мне было страшно». Проблема с теорией Джеймса–Ланге заключается в причинно-следственной связи (телесные состояния вызывают эмоции и являются априорными ), а не в телесных влияниях на эмоциональный опыт (что можно оспорить и что все еще довольно распространено сегодня в исследованиях биологической обратной связи и теории воплощения). [82]
Тим Далглиш утверждает, что, хотя изначально теория эмоций Джеймса-Ланге в основном была отвергнута, большинство современных нейробиологов приняли ее компоненты. [83]
Теория Джеймса–Ланге осталась влиятельной. Ее главный вклад заключается в акценте, который она делает на воплощении эмоций, особенно в аргументе о том, что изменения в телесных сопутствующих эмоциях могут изменить их ощущаемую интенсивность. Большинство современных нейробиологов одобрили бы модифицированную точку зрения Джеймса–Ланге, в которой телесная обратная связь модулирует переживание эмоций. (стр. 583)
Уолтер Брэдфорд Кэннон соглашался, что физиологические реакции играют решающую роль в эмоциях, но не верил, что физиологические реакции сами по себе могут объяснить субъективные эмоциональные переживания. Он утверждал, что физиологические реакции слишком медленные и часто незаметные, и это не может объяснить относительно быстрое и интенсивное субъективное осознание эмоций. [84] Он также считал, что богатство, разнообразие и временное течение эмоциональных переживаний не могут вытекать из физиологических реакций, которые отражают довольно недифференцированные реакции борьбы или бегства. [85] [86] Пример этой теории в действии следующий: событие, вызывающее эмоцию (змея), одновременно запускает как физиологическую реакцию, так и осознанное переживание эмоции.
Филлип Бард внес вклад в теорию своими работами с животными. Бард обнаружил, что сенсорная, моторная и физиологическая информация должны были пройти через промежуточный мозг (в частности, таламус ), прежде чем подвергнуться какой-либо дальнейшей обработке. Поэтому Кэннон также утверждал, что анатомически невозможно, чтобы сенсорные события запускали физиологическую реакцию до запуска осознания, а эмоциональные стимулы должны были запускать как физиологические, так и эмпирические аспекты эмоций одновременно. [85]
Стэнли Шехтер сформулировал свою теорию на основе более ранней работы испанского врача Грегорио Мараньона , который вводил пациентам адреналин и затем спрашивал их, как они себя чувствуют. Мараньон обнаружил, что большинство этих пациентов что-то чувствовали, но в отсутствие фактического стимула, вызывающего эмоции, пациенты не могли интерпретировать свое физиологическое возбуждение как испытанную эмоцию. Шехтер согласился, что физиологические реакции играют большую роль в эмоциях. Он предположил, что физиологические реакции способствуют эмоциональному опыту, способствуя целенаправленной когнитивной оценке данного физиологически возбуждающего события, и что эта оценка была тем, что определяло субъективный эмоциональный опыт. Таким образом, эмоции были результатом двухэтапного процесса: общего физиологического возбуждения и переживания эмоции. Например, физиологическое возбуждение, учащенное сердцебиение, в ответ на вызывающий стимул, вид медведя на кухне. Затем мозг быстро сканирует область, чтобы объяснить толчки, и замечает медведя. Следовательно, мозг интерпретирует бьющееся сердце как результат страха перед медведем. [4] Со своим студентом Джеромом Сингером Шехтер продемонстрировал, что субъекты могут иметь разные эмоциональные реакции, несмотря на то, что они были помещены в одно и то же физиологическое состояние с помощью инъекции адреналина. Было замечено, что субъекты выражали либо гнев, либо веселье в зависимости от того, проявлял ли эту эмоцию другой человек в ситуации (сообщник). Таким образом, сочетание оценки ситуации (когнитивной) и приема участниками адреналина или плацебо вместе определяло реакцию. Этот эксперимент был подвергнут критике в работе Джесси Принца (2004) Gut Reactions . [87]
Поскольку двухфакторная теория теперь включает в себя и познание, некоторые теории стали утверждать, что когнитивная деятельность в форме суждений, оценок или мыслей совершенно необходима для возникновения эмоции.
Когнитивные теории эмоций подчеркивают, что эмоции формируются тем, как люди интерпретируют и оценивают ситуации. Эти теории подчеркивают:
Эти теории признают, что эмоции не являются автоматическими реакциями, а являются результатом взаимодействия когнитивных интерпретаций, физиологических реакций и социального контекста. Известным философским представителем является Роберт С. Соломон (например, «Страсти, эмоции и смысл жизни» , 1993 [88] ). Соломон утверждает, что эмоции являются суждениями. Он выдвинул более тонкую точку зрения, которая отвечает на то, что он назвал «стандартным возражением» когнитивизму, идею о том, что суждение о том, что что-то является пугающим, может возникнуть с эмоциями или без них, поэтому суждение нельзя отождествлять с эмоциями.
Одним из главных сторонников этой точки зрения был Ричард Лазарус , который утверждал, что эмоции должны иметь некоторую когнитивную преднамеренность . Когнитивная деятельность, вовлеченная в интерпретацию эмоционального контекста, может быть сознательной или бессознательной и может принимать или не принимать форму концептуальной обработки.
Теория Лазаруса весьма влиятельна; эмоция — это нарушение, которое происходит в следующем порядке:
Например: Дженни видит змею.
Лазарус подчеркнул, что качество и интенсивность эмоций контролируются когнитивными процессами. Эти процессы лежат в основе стратегий совладания , которые формируют эмоциональную реакцию, изменяя отношения между человеком и окружающей средой.
Джордж Мандлер представил обширное теоретическое и эмпирическое обсуждение эмоций, находящихся под влиянием познания, сознания и автономной нервной системы в двух книгах ( «Разум и эмоции» , 1975, [89] и «Разум и тело: психология эмоций и стресса» , 1984 [90] ).
Джордж Мандлер, выдающийся психолог, известный своим вкладом в изучение познания и эмоций, предложил «Двухпроцессную теорию эмоций». Эта теория дает представление о том, как возникают эмоции и какую роль когнитивные процессы играют в эмоциональных переживаниях. Теория Мандлера фокусируется на взаимодействии первичных и вторичных оценочных процессов в формировании эмоций. Вот ключевые компоненты его теории:
Двухпроцессная теория эмоций Мандлера подчеркивает важность когнитивных оценочных процессов в формировании эмоциональных переживаний. Она признает, что эмоции — это не просто автоматические реакции, а результат сложных оценок значимости ситуаций и способности человека эффективно ими управлять. Эта теория подчеркивает роль познания в эмоциональном процессе и выделяет взаимодействие когнитивных факторов в формировании эмоций.
Модель вливания аффекта (AIM) — это психологическая структура, разработанная Джозефом Форгасом в 1990-х годах. Эта модель фокусируется на том, как аффект, или настроение и эмоции, могут влиять на когнитивные процессы и принятие решений. Центральная идея AIM заключается в том, что аффект, будь то позитивное или негативное настроение, может «вливать» или влиять на различные когнитивные действия, включая обработку информации и суждения.
Ключевые компоненты и принципы модели Affect Infusion включают в себя:
Модель Affect Infusion Model применялась в широком спектре областей, включая потребительское поведение, социальное суждение и межличностное взаимодействие. Она подчеркивает идею о том, что эмоции и настроение играют более значимую роль в когнитивных процессах и принятии решений, чем традиционно считалось. Хотя она оказала влияние на понимание взаимодействия между аффектом и познанием, важно отметить, что AIM — это всего лишь одна из нескольких моделей в области эмоций и познания, которые помогают объяснить сложную связь между эмоциями и мышлением.
Источник: [91]
Теория оценочно-тенденциозной теории, разработанная Джозефом П. Форгасом, — это теория, которая фокусируется на том, как люди имеют диспозиционные тенденции оценивать и интерпретировать ситуации определенным образом, что приводит к последовательным эмоциональным реакциям на определенные типы ситуаций. Эта теория предполагает, что некоторые люди могут иметь устойчивые, привычные модели оценки и приписывания эмоциональной значимости событиям, и эти тенденции могут влиять на их эмоциональные реакции и суждения.
Ключевые особенности и концепции теории оценочно-тенденциозной теории включают в себя:
Теория оценочных тенденций предполагает, что эти когнитивные тенденции могут формировать общее эмоциональное расположение человека, влияя на его эмоциональные реакции и социальные суждения. Эта теория применялась в различных контекстах, включая исследования личности, социальной психологии и принятия решений, чтобы лучше понять, как когнитивные оценочные тенденции влияют на эмоциональные и оценочные реакции.
Источник: [92]
Нико Фрийда был выдающимся психологом, известным своей работой в области эмоций и аффективной науки. Одним из ключевых вкладов Фрийды являются его «Законы эмоций», которые описывают набор принципов, помогающих объяснить, как функционируют эмоции и как они переживаются. Законы эмоций Фрийды следующие:
Теория Фрижды подчеркивает адаптивную функцию эмоций и роль когнитивной оценки в формировании эмоциональных переживаний. Она подчеркивает, что эмоции — это не просто реакции на внешние события, но они тесно связаны с целями, ценностями и восприятием смысла ситуации человеком. Работа Фрижды оказала значительное влияние на изучение эмоций и способствовала более полному пониманию того, как действуют эмоции.
Источник: [93]
Джесси Принц — современный философ и когнитивный ученый, внесший вклад в область теории эмоций. Одной из его влиятельных теорий является «Теория атрибуции эмоций», которая дает представление о том, как люди распознают и понимают эмоции в себе и других.
Теория атрибуции эмоций, предложенная Джесси Принцем, фокусируется на роли атрибуции эмоций в опыте и понимании эмоций. Ключевые идеи и компоненты теории Принца включают:
В целом, теория атрибуции эмоций Принца подчеркивает роль атрибуций в распознавании и понимании эмоций. Она выделяет автоматические и когнитивные процессы, вовлеченные в идентификацию и интерпретацию эмоциональных состояний у себя и других. Эта теория имеет значение для таких областей, как психология, философия и когнитивная наука, и вносит вклад в наше понимание социальных и культурных аспектов эмоций.
Источник: [94]
Теория аффективных событий (AET) — это психологическая теория, которая фокусируется на роли событий на рабочем месте в формировании эмоций, отношения и поведения сотрудников в контексте их работы. Эта теория была разработана организационными психологами Говардом М. Вайсом и Расселом Кропанцано в конце 1990-х годов. AET в первую очередь занимается тем, как эмоциональные переживания на работе могут влиять на удовлетворенность работой, производительность и другие результаты.
Ключевые концепции и принципы теории аффективных событий включают в себя:
AET оказал влияние на сферу организационной психологии и помог пролить свет на то, как события на рабочем месте могут оказывать значительное влияние на благополучие сотрудников и организационные результаты. Он подчеркивает важность понимания и управления эмоциональными переживаниями сотрудников в контексте их работы.
Ситуационистский взгляд на эмоции, разработанный Полом Э. Гриффитсом и Андреа Скарантино, подчеркивает важность внешних факторов в развитии и передаче эмоций, опираясь на ситуационистский подход в психологии. [95] Эта теория заметно отличается как от когнитивистской, так и от нео-джеймсовской теорий эмоций, обе из которых рассматривают эмоции как чисто внутренний процесс, а окружающая среда действует только как стимул для эмоций. Напротив, ситуационистский взгляд на эмоции рассматривает эмоции как продукт организма, исследующего свою окружающую среду и наблюдающего за реакциями других организмов. Эмоция стимулирует эволюцию социальных отношений, выступая в качестве сигнала для опосредования поведения других организмов. В некоторых контекстах выражение эмоций (как произвольное, так и непроизвольное) можно рассматривать как стратегические шаги в транзакциях между различными организмами. Ситуационистский взгляд на эмоции утверждает, что концептуальное мышление не является неотъемлемой частью эмоций, поскольку эмоции являются ориентированной на действие формой умелого взаимодействия с миром. Гриффитс и Скарантино предположили, что такой взгляд на эмоции может быть полезен для понимания фобий, а также эмоций младенцев и животных.
Эмоции могут мотивировать социальные взаимодействия и отношения и, следовательно, напрямую связаны с базовой физиологией , особенно со стрессовыми системами. Это важно, поскольку эмоции связаны с антистрессовым комплексом, с системой прикрепления окситоцина, которая играет важную роль в установлении связей. Эмоциональные фенотипические темпераменты влияют на социальную связанность и приспособленность в сложных социальных системах. [96] Эти характеристики являются общими с другими видами и таксонами и обусловлены эффектами генов и их непрерывной передачей. Информация, закодированная в последовательностях ДНК, обеспечивает схему сборки белков, из которых состоят наши клетки. Зиготам требуется генетическая информация от их родительских зародышевых клеток, и при каждом событии видообразования наследственные признаки, которые позволили его предку выжить и успешно размножаться, передаются вместе с новыми признаками, которые могут быть потенциально полезны для потомства.
За пять миллионов лет с момента разделения линий , ведущих к современным людям и шимпанзе , было изменено лишь около 1,2% их генетического материала. Это говорит о том, что все, что отделяет нас от шимпанзе, должно быть закодировано в этом очень небольшом количестве ДНК, включая наше поведение. Студенты, изучающие поведение животных, выявили только внутривидовые примеры генозависимых поведенческих фенотипов. У полевок (Microtus spp.) были выявлены незначительные генетические различия в гене рецептора вазопрессина , который соответствует основным видовым различиям в социальной организации и системе спаривания . [97] Другим потенциальным примером с поведенческими различиями является ген FOXP2 , который участвует в нейронной схеме, обрабатывающей речь и язык . [98] Его нынешняя форма у людей отличалась от таковой у шимпанзе всего несколькими мутациями и присутствует уже около 200 000 лет, совпадая с началом современных людей. [99] Речь, язык и социальная организация являются частью основы эмоций.
Основываясь на открытиях, сделанных с помощью нейронного картирования лимбической системы , нейробиологическое объяснение человеческих эмоций заключается в том, что эмоция — это приятное или неприятное психическое состояние, организованное в лимбической системе мозга млекопитающих . Если отличать эмоции от реактивных реакций рептилий , то они будут являться млекопитающими разработками общих моделей возбуждения позвоночных , в которых нейрохимические вещества (например, дофамин , норадреналин и серотонин ) повышают или понижают уровень активности мозга, что заметно по движениям тела, жестам и позам. Эмоции, вероятно, могут быть опосредованы феромонами ( см. страх ). [33]
Например, предполагается, что эмоция любви является выражением палеоконтуров мозга млекопитающих (в частности, модулей поясной коры (или извилины)), которые облегчают уход, кормление и уход за потомством. Палеоконтурами являются нейронные платформы для телесного выражения, настроенные до появления корковых контуров для речи. Они состоят из предварительно настроенных путей или сетей нервных клеток в переднем мозге , стволе мозга и спинном мозге .
Другие эмоции, такие как страх и тревога, которые долгое время считались исключительно генерируемыми наиболее примитивными частями мозга (стволом) и больше связанными с реакциями поведения «бей или беги», также были связаны с адаптивными проявлениями защитного поведения всякий раз, когда возникает угроза. Хотя защитное поведение присутствует у самых разных видов, Бланчард и др. (2001) обнаружили корреляцию заданных стимулов и ситуации, которая привела к схожей модели защитного поведения по отношению к угрозе у людей и нечеловеческих млекопитающих. [100]
Всякий раз, когда предъявляются потенциально опасные стимулы, дополнительные структуры мозга активируют эту предыдущую мысль (гиппокамп, таламус и т. д.). Таким образом, миндалевидное тело играет важную роль в координации следующего поведенческого сигнала на основе представленных нейротрансмиттеров, которые реагируют на угрожающие стимулы. Эти биологические функции миндалевидного тела не ограничиваются только «обусловливанием страха» и «обработкой аверсивных стимулов», но также присутствуют в других компонентах миндалевидного тела. Поэтому миндалевидное тело можно отнести к ключевой структуре для понимания потенциальных реакций поведения в ситуациях, подобных опасности, у человека и нечеловеческих млекопитающих. [101]
Двигательные центры рептилий реагируют на сенсорные сигналы зрения, звука, прикосновения, химии, гравитации и движения с помощью заранее заданных движений тела и запрограммированных поз. С появлением ночных млекопитающих обоняние заменило зрение в качестве доминирующего чувства, и из обонятельного чувства возник другой способ реагирования, который, как предполагается, развился в эмоции млекопитающих и эмоциональную память. Мозг млекопитающих вложил много средств в обоняние , чтобы преуспеть ночью, когда рептилии спали — одно из объяснений того, почему обонятельные доли в мозге млекопитающих пропорционально больше, чем у рептилий. Эти обонятельные пути постепенно сформировали нейронную схему того, что позже стало нашим лимбическим мозгом. [33]
Считается, что эмоции связаны с определенными видами деятельности в областях мозга, которые направляют наше внимание, мотивируют наше поведение и определяют значимость того, что происходит вокруг нас. Новаторские работы Пола Брока (1878), [102], Джеймса Папеза (1937), [103] и Пола Д. Маклина (1952) [104] предположили, что эмоции связаны с группой структур в центре мозга, называемой лимбической системой , которая включает гипоталамус , поясную кору , гиппокамп и другие структуры. Более поздние исследования показали, что некоторые из этих лимбических структур не так напрямую связаны с эмоциями, как другие, в то время как некоторые нелимбические структуры оказались более эмоционально релевантными.
Существует достаточно доказательств того, что левая префронтальная кора активируется стимулами, вызывающими позитивный подход. [105] Если привлекательные стимулы могут избирательно активировать область мозга, то логически должно быть и обратное, что избирательная активация этой области мозга должна вызывать более позитивную оценку стимула. Это было продемонстрировано для умеренно привлекательных визуальных стимулов [106] и воспроизведено и расширено для включения негативных стимулов. [107]
Две нейробиологические модели эмоций в префронтальной коре сделали противоположные прогнозы. Модель валентности предсказала, что гнев, отрицательная эмоция , активирует правую префронтальную кору. Модель направления предсказала, что гнев, эмоция приближения, активирует левую префронтальную кору. Вторая модель была поддержана. [108]
Это все еще оставляет открытым вопрос о том, можно ли лучше описать противоположность приближению в префронтальной коре как движение в сторону (модель направления), как неподвижность, но с силой и сопротивлением (модель движения) или как неподвижность с пассивной уступкой (модель тенденции действия). Поддержка модели тенденции действия (пассивность, связанная с правой префронтальной активностью) исходит из исследований застенчивости [109] и исследований поведенческого торможения. [110] Исследования, которые проверяли конкурирующие гипотезы, выдвинутые всеми четырьмя моделями, также подтверждают модель тенденции действия. [111] [112]
Другой неврологический подход, предложенный Бадом Крейгом в 2003 году, различает два класса эмоций: «классические» эмоции, такие как любовь, гнев и страх, которые вызываются стимулами окружающей среды, и « гомеостатические эмоции » — требующие внимания чувства, вызываемые состояниями тела, такими как боль, голод и усталость, которые мотивируют поведение (в этих примерах — избегание, прием пищи или отдых), направленное на поддержание внутренней среды тела в идеальном состоянии. [113]
Дерек Дентон называет последние «первичными эмоциями» и определяет их как «субъективный элемент инстинктов, которые являются генетически запрограммированными моделями поведения, которые обеспечивают гомеостаз . Они включают жажду, голод по воздуху, голод по еде, боль и голод по определенным минералам и т. д. Существуют две составляющие первичной эмоции – определенное ощущение, которое, когда оно сильно, может быть властным, и непреодолимое намерение получить удовлетворение посредством завершающего акта». [114]
Некоторые исследователи считают, что эмоции формируются (возникают) исключительно в социальной и когнитивной сфере, без прямого указания на биологически унаследованные характеристики.
Джозеф Леду различает защитную систему человека, которая развивалась с течением времени, и эмоции, такие как страх и беспокойство . Он сказал, что миндалевидное тело может высвобождать гормоны из-за триггера (например, врожденной реакции на змею), но «затем мы вырабатываем это посредством когнитивных и сознательных процессов». [32]
Лиза Фельдман Барретт подчеркивает различия в эмоциях между разными культурами и говорит, что эмоции (например, тревога) социально конструируются (см. теорию конструируемых эмоций ). Она говорит, что они «не вызываются; вы создаете их. Они возникают как комбинация физических свойств вашего тела, гибкого мозга, который подключается к любой среде, в которой он развивается, и вашей культуры и воспитания, которые обеспечивают эту среду». [115] Она назвала этот подход теорией конструируемых эмоций .
Многие различные дисциплины работали над эмоциями. Гуманитарные науки изучают роль эмоций в психических процессах, расстройствах и нейронных механизмах. В психиатрии эмоции изучаются как часть изучения дисциплины и лечения психических расстройств у людей. Сестринское дело изучает эмоции как часть своего подхода к предоставлению целостной медицинской помощи людям. Психология изучает эмоции с научной точки зрения, рассматривая их как психические процессы и поведение, и они исследуют основные физиологические и неврологические процессы, например, когнитивно-поведенческая терапия . В таких подобластях нейронауки , как социальная нейронаука и аффективная нейронаука , ученые изучают нейронные механизмы эмоций, объединяя нейронауку с психологическим изучением личности, эмоций и настроения. В лингвистике выражение эмоций может меняться в зависимости от значения звуков. В образовании изучается роль эмоций в отношении обучения.
Социальные науки часто изучают эмоции на предмет их роли в человеческой культуре и социальных взаимодействиях. В социологии эмоции изучаются на предмет их роли в человеческом обществе, социальных моделях и взаимодействиях, а также культуре. В антропологии , изучении человечества, ученые используют этнографию для проведения контекстного анализа и кросс-культурных сравнений различных видов человеческой деятельности. Некоторые антропологические исследования изучают роль эмоций в человеческой деятельности. В области коммуникационных исследований критически настроенные организационные ученые изучили роль эмоций в организациях с точки зрения менеджеров, сотрудников и даже клиентов. Сосредоточение внимания на эмоциях в организациях можно отнести к концепции эмоционального труда Арли Рассела Хохшильда . Университет Квинсленда размещает EmoNet, [116] список рассылки по электронной почте, представляющий собой сеть ученых, которая способствует научному обсуждению всех вопросов, связанных с изучением эмоций в организационных условиях. Список был создан в январе 1997 года и насчитывает более 700 участников со всего мира.
В экономике , социальной науке, изучающей производство, распределение и потребление товаров и услуг, эмоции анализируются в некоторых подобластях микроэкономики, чтобы оценить роль эмоций в принятии решений о покупке и восприятии риска . В криминологии , подходе социальных наук к изучению преступности, ученые часто опираются на поведенческие науки, социологию и психологию; эмоции изучаются в таких вопросах криминологии, как теория аномии и исследования «жесткости», агрессивного поведения и хулиганства. В праве , которое лежит в основе гражданского повиновения, политики, экономики и общества, доказательства об эмоциях людей часто приводятся в исках о возмещении ущерба по деликтному праву и в уголовных преследованиях против предполагаемых нарушителей закона (как доказательство душевного состояния обвиняемого во время судебных разбирательств, вынесения приговора и слушаний по условно-досрочному освобождению). В политологии эмоции изучаются в ряде подобластей, таких как анализ принятия решений избирателями.
В философии эмоции изучаются в таких подобластях, как этика , философия искусства (например, чувственно-эмоциональные ценности, а также вопросы вкуса и сентиментальности ) и философия музыки (см. также музыка и эмоции ). В истории ученые изучают документы и другие источники, чтобы интерпретировать и анализировать прошлые действия; размышления об эмоциональном состоянии авторов исторических документов являются одним из инструментов интерпретации. В литературе и кинопроизводстве выражение эмоций является краеугольным камнем таких жанров, как драма, мелодрама и романтика. В коммуникационных исследованиях ученые изучают роль, которую эмоции играют в распространении идей и сообщений. Эмоции также изучаются у нечеловеческих животных в этологии , разделе зоологии, который фокусируется на научном изучении поведения животных. Этология представляет собой сочетание лабораторной и полевой науки, тесно связанное с экологией и эволюцией. Этологи часто изучают один тип поведения (например, агрессию ) у ряда неродственных животных.
История эмоций в последнее время становится все более популярной темой, и некоторые ученые [ кто? ] утверждают, что это существенная категория анализа, мало чем отличающаяся от класса , расы или пола . Историки, как и другие социальные ученые, предполагают, что эмоции, чувства и их выражения регулируются по-разному как разными культурами, так и разными историческими временами, а конструктивистская школа истории даже утверждает, что некоторые чувства и метаэмоции , например злорадство , изучаются, а не только регулируются культурой. Историки эмоций отслеживают и анализируют изменяющиеся нормы и правила чувств, одновременно исследуя эмоциональные режимы, коды и лексикон с точки зрения социальной, культурной или политической истории. Другие сосредотачиваются на истории медицины , науки или психологии . То, что кто-то может и может чувствовать (и показывать) в данной ситуации по отношению к определенным людям или вещам, зависит от социальных норм и правил; таким образом, исторически изменчиво и открыто для изменений. [117] За последние несколько лет открылось несколько исследовательских центров в Германии, Англии, Испании, [118] Швеции и Австралии.
Более того, исследования исторической травмы показывают, что некоторые травматические эмоции могут передаваться от родителей к потомству во втором и даже третьем поколении, что рассматривается как пример трансгенерационной травмы .
Обычный способ концептуализации эмоций в социологии — это использование многомерных характеристик, включая культурные или эмоциональные ярлыки (например, гнев, гордость, страх, счастье), физиологические изменения (например, повышенное потоотделение, изменения частоты пульса), выразительные движения лица и тела (например, улыбка, нахмуривание, оскал зубов) и оценки ситуативных сигналов . [11] Одна из всеобъемлющих теорий эмоционального возбуждения у людей была разработана Джонатаном Тернером (2007: 2009). [119] [120] Двумя ключевыми факторами, вызывающими возбуждение эмоций в рамках этой теории, являются состояния ожиданий и санкции. Когда люди попадают в ситуацию или сталкиваются с определенными ожиданиями относительно того, как должна разворачиваться встреча, они будут испытывать различные эмоции в зависимости от того, в какой степени ожидания в отношении себя, других и ситуации оправдываются или не оправдываются. Люди также могут предоставлять положительные или отрицательные санкции, направленные на себя или других, которые также вызывают различные эмоциональные переживания у людей. Тернер проанализировал широкий спектр теорий эмоций в различных областях исследований, включая социологию, психологию, эволюционную науку и нейронауку. На основе этого анализа он выделил четыре эмоции, которые все исследователи считают основанными на человеческой неврологии, включая напористый гнев, отвращение-страх, удовлетворение-счастье и разочарование-грусть. Эти четыре категории называются первичными эмоциями, и среди исследователей существует некоторое согласие в том, что эти первичные эмоции объединяются, чтобы произвести более сложные и сложные эмоциональные переживания. Эти более сложные эмоции называются разработками первого порядка в теории Тернера, и они включают такие чувства, как гордость, триумф и благоговение. Эмоции также могут испытываться на разных уровнях интенсивности, так что чувство беспокойства является низкоинтенсивной вариацией первичной эмоции отвращение-страх, тогда как депрессия является более интенсивной вариацией.
Часто предпринимаются попытки регулировать эмоции в соответствии с условностями общества и ситуацией, основанными на многих (иногда противоречивых) требованиях и ожиданиях, которые исходят от различных сущностей. Выражение гнева во многих культурах не приветствуется у девочек и женщин в большей степени, чем у мальчиков и мужчин (представление заключается в том, что у разгневанного мужчины есть обоснованная жалоба, которую необходимо исправить, в то время как разгневанная женщина истерична или сверхчувствительна, и ее гнев каким-то образом необоснован), в то время как выражение печали или страха не приветствуется у мальчиков и мужчин по сравнению с девочками и женщинами (отношения, подразумеваемые во фразах типа «будь мужчиной» или «не будь неженкой»). [121] [122] Ожидания, связанные с социальными ролями, такими как «вести себя как мужчина», а не как женщина, и сопутствующие «правила чувств» способствуют различиям в выражении определенных эмоций. Некоторые культуры поощряют или не поощряют счастье, печаль или ревность, а свободное выражение эмоции отвращения считается социально неприемлемым в большинстве культур. Некоторые социальные институты рассматриваются как основанные на определенных эмоциях, например, любовь в случае современного института брака . В рекламе, например, в кампаниях по охране здоровья и политических сообщениях, обычно встречаются эмоциональные призывы. Недавние примеры включают кампании по охране здоровья без курения и политические кампании, подчеркивающие страх перед терроризмом. [123]
Социологическое внимание к эмоциям менялось с течением времени. Эмиль Дюркгейм (1915/1965) [124] писал о коллективном возбуждении или эмоциональной энергии, которую испытывали участники тотемических ритуалов в обществе австралийских аборигенов. Он объяснил, как повышенное состояние эмоциональной энергии, достигаемое во время тотемических ритуалов, переносило людей выше самих себя, давая им ощущение присутствия высшей силы, силы, которая была заложена в священных объектах, которым поклонялись. Эти чувства возвышения, утверждал он, в конечном итоге приводят людей к вере в то, что существуют силы, которые управляют священными объектами.
В 1990-х годах социологи сосредоточились на различных аспектах конкретных эмоций и на том, как эти эмоции были социально значимы. Для Кули (1992) [125] гордость и стыд были самыми важными эмоциями, которые побуждают людей совершать различные социальные действия. Во время каждой встречи он предложил нам наблюдать за собой через «зеркало», которое предоставляют жесты и реакции других. В зависимости от этих реакций мы испытываем либо гордость, либо стыд, и это приводит к определенным путям действий. Ретцингер (1991) [126] провел исследования супружеских пар, которые пережили циклы ярости и стыда. Опираясь преимущественно на работы Гоффмана и Кули, Шефф (1990) [127] разработал микросоциологическую теорию социальной связи. Формирование или разрушение социальных связей зависит от эмоций, которые люди испытывают во время взаимодействия.
После этих разработок Рэндалл Коллинз (2004) [128] сформулировал свою теорию ритуала взаимодействия, опираясь на работу Дюркгейма о тотемических ритуалах, которую Гоффман (1964/2013; 1967) [129] [130] распространил на повседневные целенаправленные встречи. Основываясь на теории ритуала взаимодействия, мы испытываем разные уровни или интенсивности эмоциональной энергии во время взаимодействий лицом к лицу. Эмоциональная энергия считается чувством уверенности в совершении действий и смелости, которую человек испытывает, когда заряжается от коллективного возбуждения, генерируемого во время групповых собраний, достигающих высокого уровня интенсивности.
Растет число исследований, применяющих социологию эмоций для понимания опыта обучения студентов во время взаимодействия в классе с учителями и другими студентами (например, Milne & Otieno, 2007; [131] Olitsky, 2007; [132] Tobin, et al., 2013; [133] Zembylas, 2002 [134] ). Эти исследования показывают, что изучение предметов, таких как наука, можно понять с точки зрения ритуалов взаимодействия в классе, которые генерируют эмоциональную энергию и коллективные состояния эмоционального возбуждения, такие как эмоциональный климат .
Помимо традиций ритуального взаимодействия в социологии эмоций, другие подходы были отнесены к одной из шести других категорий: [120]
Этот список дает общий обзор различных традиций в социологии эмоций, которые иногда концептуализируют эмоции по-разному, а иногда — взаимодополняющими способами. Многие из этих различных подходов были синтезированы Тернером (2007) в его социологической теории человеческих эмоций в попытке создать один всеобъемлющий социологический отчет, который опирается на разработки многих из вышеупомянутых традиций. [119]
Регулирование эмоций относится к когнитивным и поведенческим стратегиям, которые люди используют для влияния на свой собственный эмоциональный опыт. [135] Например, поведенческая стратегия, при которой человек избегает ситуации, чтобы избежать нежелательных эмоций (старается не думать о ситуации, выполняет отвлекающие действия и т. д.). [136] В зависимости от общего акцента конкретной школы на когнитивных компонентах эмоций, физической разрядке энергии или на символических компонентах движения и выражения лица эмоций, разные школы психотерапии подходят к регуляции эмоций по-разному. Когнитивно-ориентированные школы подходят к ним через их когнитивные компоненты, такие как рационально-эмоциональная поведенческая терапия . Другие же подходят к эмоциям через символические компоненты движения и выражения лица (как в современной гештальт-терапии ). [137]
Исследования эмоций показывают сильное присутствие кросс-культурных различий в эмоциональных реакциях и то, что эмоциональные реакции, вероятно, будут культурно-специфичными. [138] В стратегических условиях кросс-культурные исследования эмоций необходимы для понимания психологической ситуации данной популяции или конкретных субъектов. Это подразумевает необходимость понимания текущего эмоционального состояния, умственного расположения или другой поведенческой мотивации целевой аудитории, находящейся в другой культуре, в основном основанной на ее национальных, политических, социальных, экономических и психологических особенностях, но также подверженной влиянию обстоятельств и событий. [139]
В 2000-х годах исследования в области компьютерных наук, инженерии, психологии и нейронауки были направлены на разработку устройств, которые распознают проявления человеческих эмоций и моделируют эмоции. [140] В компьютерных науках аффективные вычисления — это раздел изучения и разработки искусственного интеллекта , который занимается проектированием систем и устройств, которые могут распознавать, интерпретировать и обрабатывать человеческие эмоции. Это междисциплинарная область, охватывающая компьютерные науки , психологию и когнитивную науку . [141] Хотя истоки этой области можно проследить еще до ранних философских исследований эмоций, [79] более современная ветвь компьютерных наук возникла с работы Розалинд Пикард 1995 года [142] об аффективных вычислениях. [143] [144] Обнаружение эмоциональной информации начинается с пассивных датчиков , которые собирают данные о физическом состоянии или поведении пользователя без интерпретации входных данных. Собранные данные аналогичны сигналам, которые люди используют для восприятия эмоций у других. Другая область аффективных вычислений — это проектирование вычислительных устройств, которые, как предполагается, демонстрируют либо врожденные эмоциональные способности, либо способны убедительно имитировать эмоции. Обработка эмоциональной речи распознает эмоциональное состояние пользователя, анализируя речевые модели. Обнаружение и обработка выражения лица или жестов тела достигаются с помощью детекторов и датчиков.
Эмоции влияют на то, как автобиографические воспоминания кодируются и извлекаются. Эмоциональные воспоминания активизируются чаще, они лучше запоминаются и им уделяется больше внимания. [145] Посредством воспоминаний о наших прошлых достижениях и неудачах автобиографические воспоминания влияют на то, как мы воспринимаем и чувствуем себя. [145]
В конце 19 века наиболее влиятельными теоретиками были Уильям Джеймс (1842–1910) и Карл Ланге (1834–1900). Джеймс был американским психологом и философом, который писал об образовательной психологии, психологии религиозного опыта/мистицизма и философии прагматизма. Ланге был датским врачом и психологом. Работая независимо, они разработали теорию Джеймса–Ланге , гипотезу о происхождении и природе эмоций. Теория утверждает, что внутри людей, как реакция на опыт в мире, автономная нервная система создает физиологические события, такие как мышечное напряжение, повышение частоты сердечных сокращений, потоотделение и сухость во рту. Таким образом, эмоции — это чувства, которые возникают в результате этих физиологических изменений, а не являются их причиной. [146]
Сильван Томкинс (1911–1991) разработал теорию аффекта и теорию сценария. Теория аффекта ввела концепцию базовых эмоций и основывалась на идее, что доминирование эмоции, которую он назвал аффективной системой, является движущей силой в жизни человека. [147]
Некоторые из наиболее влиятельных покойных теоретиков эмоций 20-го века включают Магду Б. Арнольд (1903–2002), американского психолога, которая разработала оценочную теорию эмоций; [148] Ричард Лазарус (1922–2002), американского психолога, который специализировался на эмоциях и стрессе, особенно в связи с познанием; Герберт А. Саймон (1916–2001), который включил эмоции в процесс принятия решений и искусственный интеллект; Роберт Плутчик (1928–2006), американского психолога, который разработал психоэволюционную теорию эмоций; [149] Роберт Зайонц (1923–2008), польско-американского социального психолога, который специализировался на социальных и когнитивных процессах, таких как социальная фасилитация; Роберт К. Соломон (1942–2007), американского философа, который внес вклад в теории философии эмоций такими книгами, как « Что такое эмоция?: Классические и современные чтения» (2003); [150] Питер Голди (1946–2011), британский философ, специализировавшийся на этике, эстетике, эмоциях, настроении и характере; Нико Фрийда (1927–2015), голландский психолог, выдвинувший теорию о том, что человеческие эмоции способствуют тенденции совершать действия, соответствующие обстоятельствам, подробно изложенную в его книге «Эмоции» (1986); [151] Яак Панксепп (1943–2017), американский психолог, психобиолог, нейробиолог и пионер аффективной нейронауки эстонского происхождения; Джон Т. Качиоппо (1951–2018), один из отцов-основателей социальной нейронауки ; Джордж Мандлер (1924–2016), американский психолог, написавший влиятельные книги о познании и эмоциях.
Среди влиятельных теоретиков, которые продолжают свою деятельность, можно назвать следующих психологов, неврологов, философов и социологов:
Наши эмоциональные чувства отражают нашу способность субъективно переживать определенные состояния нервной системы. Хотя сознательные состояния чувств общепризнанно считаются основными отличительными характеристиками человеческих эмоций, в исследованиях животных вопрос о том, испытывают ли другие организмы эмоции, является не более чем концептуальным затруднением
но не эмоции, может происходить бессознательно.
В литературе нет единого мнения относительно определения эмоции. Термин принимается как нечто само собой разумеющееся, и чаще всего эмоция определяется со ссылкой на список: гнев, отвращение, страх, радость, печаль и удивление. [...] Я предлагаю здесь, что эмоция — это любой психический опыт с высокой интенсивностью и высоким гедонистическим содержанием (удовольствие/неудовольствие).
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Некоторые аспекты подхода Экмана к базовым эмоциям обычно неправильно понимаются. Особенно распространены три неверных толкования. Первое и самое распространенное заключается в том, что Экман постулирует ровно шесть базовых эмоций. Хотя его первоначальное исследование выражений лица рассматривало шесть эмоций, Экман часто писал, что в конечном итоге могут быть найдены доказательства для еще нескольких, и предлагал до 15 вероятных кандидатов.
Для большинства выражений эмоций Дарвин настаивал, что они были функциональны в прошлом или были функциональны у животных, но не у людей.
В настоящее время преобладает мнение, что соматовисцеральные и центральные нервные реакции, связанные с эмоцией, служат для подготовки ситуативно-адаптивных поведенческих реакций.
эмоциональный фенотип («темперамент») влияет на социальную связанность, «социальную эффективность» и, наконец, на приспособленность в сложных социальных системах.
эмоций в информатику было сделано Пикардом (sic), который создал область аффективных вычислений.
Розалинд Пикард, гениальный профессор
Массачусетского технологического института
, является крестной матерью этой области; ее книга 1997 года «Affective Computing» вызвала взрыв интереса к эмоциональной стороне компьютеров и их пользователей.
Определения из Викисловаря
Медиа из Commons
Цитаты из Викицитатника
Ресурсы из Викиверситета