Великий пост ( лат . Quadragesima , [1] «Сороковой») — торжественное христианское религиозное празднование литургического года, посвященное 40 дням, которые Иисус Христос провел в посте в пустыне и претерпел искушения сатаны , согласно Евангелиям от Матфея , Марка и Луки . , прежде чем начать свое общественное служение . [2] [3] Великий пост соблюдается в англиканской , восточно-православной , лютеранской , методистской , моравской , восточно-православной , церкви Востока , объединенной протестантской и римско-католической традициях христианства. [4] [5] Некоторые анабаптистские , баптистские , реформатские (включая некоторые континентальные реформатские , пресвитерианские и конгрегационалистские церкви) и внеконфессиональные христианские церкви также соблюдают Великий пост, хотя многие церкви в этих традициях этого не делают. [6] [7] [8] [9] [10] [11]
Какие дни считаются частью Великого поста, различаются в зависимости от конфессии (см. ниже), хотя во всех них Великий пост описывается как продолжающийся в общей сложности 40 дней, количество дней, в течение которых Иисус, а также Моисей и Илия обходились без него. пищу в соответствующие посты. [12] [13] [14] В западных церквях, соблюдающих Великий пост, Великий пост начинается в Пепельную среду и заканчивается примерно через шесть недель; в зависимости от христианской конфессии и местных обычаев Великий пост завершается либо вечером Великого четверга [15] , либо с заходом солнца в Великую субботу , когда совершается Пасхальное бдение , [16] хотя в любом случае соблюдение поста соблюдается до тех пор, пока вечер Великой субботы. [17] Воскресенья могут быть исключены, а могут и не быть исключены, в зависимости от конфессии. В восточном христианстве , включая православных, восточных католиков , восточных лютеран и восточно-православных, Великий пост соблюдается непрерывно, без перерыва, в течение 40 дней, начиная с Чистого понедельника и заканчивая Лазаревой субботой перед Страстной неделей . [18] [19]
Великий пост – это период скорби, который обязательно заканчивается великим празднованием Пасхи . Таким образом, в православных кругах он известен как сезон «яркой печали» ( греч . χαρμολύπη , латинизированный : charmolype ). [20] Цель Великого поста — подготовка верующего к Пасхе через молитву , умерщвление плоти , покаяние в грехах, милостыню , простое житие и самоотречение . [21] Во время Великого поста многие христиане обязуются поститься , а также отказываться от определенных роскошей , подражая жертве Иисуса Христа во время его путешествия в пустыню в течение 40 дней; [22] [23] [24] это известно как постная жертва . [25]
Многие христиане, соблюдающие Великий пост, также добавляют великопостную духовную дисциплину, например, чтение ежедневного молитвенного послания или молитву по постному календарю , чтобы приблизиться к Богу . [26] [27] Часто наблюдаются Крестные станции , религиозное ознаменование несения Креста и распятия Христа . Многие церкви снимают цветы со своих алтарей и закрывают распятия , религиозные статуи, изображающие торжествующего Христа, и другие сложные религиозные символы в фиолетовых тканях в честь торжественного празднования этого события. Обычай покрывать покрывалом обычно практикуется последние две недели, начиная с воскресенья Judica , которое поэтому на просторечии называется Страстным воскресеньем , до Страстной пятницы , когда крест торжественно открывается во время литургии.
В большинстве конфессий, соблюдающих Великий пост, последняя неделя Великого поста совпадает со Страстной неделей , начиная с Вербного воскресенья . Следуя новозаветному повествованию, распятие Иисуса отмечается в Страстную пятницу , а в начале следующей недели — радостное празднование Пасхального воскресенья , начала пасхального сезона , который напоминает Воскресение Иисуса Христа . В некоторых христианских конфессиях Чистый четверг , Страстная пятница и Великая суббота образуют Пасхальное Триденствие . [28]
Английское слово Lent является сокращенной формой древнеанглийского слова lencten , означающего « весенний сезон », как и родственное ему голландское слово lente ( староголландский lentin ) [30] до сих пор. Датированный термин в немецком языке Lenz ( древневерхненемецкий lenzo ) также связан с этим . Согласно Оксфордскому словарю английского языка , «более короткая форма (? древнегерманского типа * laŋgito- , * laŋgiton- ), по-видимому, является производной от * laŋgo -long […] и, возможно, имеет отношение к удлинению дней как характеристике пора весны». Происхождение элемента -en менее ясно: это может быть просто суффикс , или lencten , возможно, изначально представлял собой соединение * laŋgo - «длинный» и малоизвестного слова * -tino , означающего «день». [23]
На языках, на которых раньше было установлено христианство, таких как греческий и латынь , этот термин означает период, начиная с 40-го дня недели перед Пасхой. В современном греческом языке этот термин — Σαρακοστή ( Саракости ), происходящий от более раннего Τεσσαρακοστή ( Тессаракости ), что означает «сороковой». Соответствующее слово на латыни , Quadragesima («сороковой»), является источником терминов, используемых в языках латинского происхождения и в некоторых других.
Примерами группы романских языков являются: каталонский quaresma , французский carême , галисийский coresma , итальянский quaresima , окситанский quaresma , португальский quaresma , румынский păresimi , сардинский Caresima , испанский Cuaresma и валлонский cwareme . [1] Примеры нелатинских языков: албанская крешма , баскская гаризума , хорватская коризма , ирландский и шотландский гэльский каргас , суахили кваресима , филиппинская куваресма и валлийский c(a)rawys . [ нужна цитата ]
На других языках используемое название относится к деятельности, связанной с сезоном. Таким образом, на чешском ( postní doba ), немецком ( Fastenzeit ) и норвежском ( fastenzeit ) и норвежском ( fastetid ) периоде поста он называется «период поста», а на арабском языке он называется «Великий пост» ( الصوم الكبير – al-ṣawm al-kabīr ). , сирийский ( ƒ������������ ������������ ṣawmā rabbā ), польский ( wielki post ), русский ( великий пост – vieliki post ), украинский ( великий піст – великий pist ) и венгерский ( nagyböjt ). В румынском языке , помимо версии, основанной на латинском термине, обозначающем 40 дней (см. выше), также есть версия «великого поста»: postul mare . В голландском языке есть три варианта, один из которых означает период поста , а два других относятся к 40-дневному периоду, указанному в латинском термине: vastentijd , veertigdagentijd и Quadragesima соответственно. [1] В Индии его называют चरम चालीसा ( Чарам Чалиса – что означает «кульминация сорока»).
Образец сорокадневного поста и молитвы виден в христианской Библии , на основании которой был установлен литургический период Великого поста. [12] [31] В Ветхом Завете пророк Моисей ходил в горы на сорок дней и сорок ночей, чтобы молиться и поститься «не ешь хлеба и не пил воды», прежде чем получить Десять заповедей (ср. Исход 34:28). [31] Подобным же образом пророк Илия ходил в горы сорок дней и ночей, чтобы поститься и молиться, «пока не достиг Хорива, горы Божией», когда «было к нему слово Господне» (ср. 3 Царств 19: 8–9). [31] Раннехристианский епископ Максим Туринский писал, что, как Илия, «непрерывно постясь в течение сорока дней и сорока ночей... удостоился погасить длительную и суровую засушливость всего мира, сделав это потоком дождя». и пропитывание засухи земли щедростью воды с небес», в христианской традиции это интерпретируется как «изображение нас самих, чтобы мы, также постясь в общей сложности сорок дней, могли заслужить духовный дождь крещения. .[и] ливень с небес мог бы пролиться на сухую землю всего мира, и обильные воды спасительной ванны могли бы насытить длительную засуху язычников». [13] В Новом Завете Иисус ушел в пустыню, чтобы поститься и молиться сорок дней и сорок ночей ; именно в это время сатана пытался его искушить (ср. Мф. 4:1–3). [31] Сорок дневных и ночных постов Моисея, Илии и Иисуса подготовили их к работе. [12]
Раннее христианство записывает традицию поста перед Пасхой. [32] Апостольские конституции разрешают употребление «хлеба, овощей, соли и воды во время Великого поста», при этом «плоть и вино запрещаются». [32] Каноны Ипполита разрешают употреблять только хлеб и соль во время Страстной недели . [32] Таким образом, в Церкви утвердилась практика поста и воздержания от алкоголя, мяса и лактинии во время Великого поста. [32]
В 339 году нашей эры Афанасий Александрийский писал, что Великий пост — это сорокадневный пост, который соблюдал «весь мир». [33] Святой Августин Гиппонский (354–430 гг. н.э.) писал, что: «Наш пост в любое другое время является добровольным; но во время Великого поста мы грешим , если не постимся». [34]
Существуют три основные преобладающие теории о завершении Великого поста как сорокадневного поста до наступления Пасхального воскресенья: во-первых, он был создан на Никейском соборе в 325 году и более раннего воплощения не существует. Во-вторых, он основан на египетско-христианском посту после теофании . В-третьих, сочетание истоков, синкретизированное вокруг Никейского Собора. [35] Есть ранние упоминания о периодах поста перед крещением . Например, Дидахе , христианский текст 1-го или 2-го века, рекомендует «крестящему, тому, кого крестят, и всем другим, кто может» поститься, чтобы подготовиться к причастию. [36]
На протяжении веков крещение на Пасху было обычной практикой, и поэтому раньше подобные упоминания воспринимались как ссылки на предпасхальный пост. Тертуллиан в своем труде «О крещении» III века указывает, что Пасха была «самым торжественным днем для крещения». Однако он один из немногих писателей доникейского периода , которые указывают на это предпочтение, и даже он говорит, что Пасха ни в коем случае не была единственным излюбленным днем для крещений в его регионе. [37]
Начиная с 20-го века ученые признали, что Пасха не была стандартным днем для крещений в ранней церкви, и упоминания о периодах поста перед крещением не обязательно были связаны с Пасхой. В доникейской церкви соблюдались более короткие сроки поста ( Афанасий отмечал, что в Александрийской церкви IV века соблюдался период поста перед Пасхой [Пасхой]). [35] Однако известно, что 40-дневный период поста – сезон, позже названный Великим постом – перед Пасхой был уточнен на Никейском соборе. [38] В 363-64 гг. н. э . Лаодикийский собор предписывал Великий пост как «как строгую необходимость». [33]
40 дней Великого поста рассчитываются по-разному в различных христианских конфессиях , которые его соблюдают, в зависимости от того, как рассчитывается дата Пасхи , а также от того, в какие дни Великий пост считается началом и окончанием, и от того, все ли дни Великого поста учитываются. последовательно. Кроме того, дата Великого поста может зависеть от календаря, используемого конкретной церковью, например, от ( пересмотренного ) юлианского или григорианского календаря, обычно используемого протестантской , римско-католической и восточно-православной церквями, или от эфиопского и коптского календарей , традиционно используемых некоторыми Восточные православные церкви.
С 1970 года в римском обряде Великий пост начинается в Пепельную среду и заканчивается вечером Великого четверга Мессой Вечери Господней . Этот период составляет 44 дня. Постный пост исключает воскресенья и продолжается до Страстной пятницы и Великой субботы, всего 40 дней (хотя Евхаристический пост все еще применяется). [39] [40] Хотя Великий пост формально заканчивается в Великий четверг, постные практики продолжаются до Пасхального бдения, и, кроме того, празднованию Пасхи предшествует Пасхальный пост. [17] [41]
В Амвросианском обряде Великий пост начинается в воскресенье, которое следует за тем, что празднуется как Пепельная среда в остальной части Латинско-католической церкви , и заканчивается, как и в Римском обряде, то есть длится 40 дней, считая воскресенья, но не Великий четверг. Днем начала Великого поста в Амвросийском обряде является понедельник после Пепельной среды. Особый пост Пепельной среды переносится на первую пятницу Амвросиева поста. До тех пор, пока этот обряд не был пересмотрен святым Карлом Борромео , литургия первого воскресенья Великого поста была праздничной, совершалась в белых облачениях с пением Славы в Excelsis и Аллилуиа , в соответствии с рекомендацией в Евангелии от Матфея 6:16: «Когда поститесь , не смотри мрачно». [42] [43] [44]
Во время Великого поста Церковь не одобряет браки, но пары могут вступить в брак, если они откажутся от особых благословений Брачной Мессы и ограничат общественные торжества. [45]
Период Великого поста, соблюдаемый в восточно-католических церквях, соответствует периоду в других церквях восточного христианства , имеющих схожие традиции.
В протестантских и западно-православных церквях, отмечающих его, период Великого поста длится с Пепельной среды до вечера Великой субботы . [19] [46] Согласно этому расчету Великий пост продлится 46 дней, если включить 6 воскресений, и только 40 дней, если их исключить. [47] Это определение по-прежнему соответствует Моравской церкви , [48] Лютеранской церкви , [49] Англиканской церкви , [50] Методистской церкви , [16] Православной церкви западного обряда , [51] Объединенным протестантским церквям , [52] и те из реформатских церквей (т.е. континентальной реформатской , пресвитерианской и конгрегационалистской ), которые соблюдают Великий пост. [53] [54]
В Византийском обряде , то есть Восточно-православный Великий пост (греч. Μεγάλη Τεσσαρακοστή или Μεγάλη Νηστεία, что означает «Великие 40 дней» и «Великий пост» соответственно) является самым важным периодом поста в церковном году. [55]
В 40 дней Великого поста входят воскресенья, и они начинаются в Чистый понедельник . Сразу за 40 днями следуют то, что считается отдельными периодами поста, Лазарева суббота и Вербное воскресенье , за которыми, в свою очередь, сразу же следует Страстная неделя . Великий пост прерывается только после Пасхальной Божественной литургии.
Восточная Православная Церковь придерживается традиционного церковного учения о посте. Правила поста – это монашеские правила. Пост в Православной Церкви – это нечто большее, чем просто воздержание от определенных продуктов. Во время Великого поста православные верующие усиливают свои молитвы и духовные упражнения, чаще ходят на церковные службы, углубленно изучают Священное Писание и труды Отцов Церкви , ограничивают свои развлечения и траты и сосредоточиваются на благотворительности и добрых делах.
Среди восточных православных существуют различные местные традиции относительно Великого поста. Те, кто использует Александрийский обряд , то есть Коптская православная , Коптская католическая , Эфиопская православная , Эфиопская католическая , Эритрейская православная и Эритрейская католическая церкви, соблюдают восемь непрерывных недель поста, составляющих три отдельных последовательных периода поста:
Как и в восточных православных церквях, дата Пасхи обычно отсчитывается по юлианскому календарю и обычно наступает позже, чем Пасха по григорианскому календарю , используемому католическими и протестантскими церквями.
В эфиопском православии пост ( тсоме ) длится 55 непрерывных дней перед Пасхой ( фасика ), хотя пост делится на три отдельных периода: Цоме Хиркал, восьмидневный пост Ираклия , в память о посте, запрошенном византийским императором Ираклием перед по общему мнению, он намеревался сражаться с Сасанидской империей и вернуть Истинный Крест , который был захвачен и вывезен из Иерусалима; Цоме Арба, 40 дней Великого поста; и Цоме Химамат, семь дней празднования Страстной недели . [56] [57] [58] Пост предполагает воздержание от продуктов животного происхождения (мяса, молочных продуктов и яиц), а также воздержание от еды и питья до 15:00. [56] Эфиопские преданные также могут воздерживаться от сексуальной активности и употребления алкоголя. [56]
Квартодециманские христиане заканчивают пост Великого поста в пасхальное полнолуние по еврейскому календарю , чтобы отпраздновать Праздник Опресноков, начинающийся 14 нисана , откуда и происходит его название. За эту практику они были отлучены от церкви во время пасхального спора II века нашей эры.
.jpg/1280px-Legionarios_en_la_procesi%C3%B3n_de_El_Encuentro_(Semana_Santa_en_Ceuta,_2012).jpg)
Три традиционные практики, которые следует с новой силой применять во время Великого поста; они известны как три столпа Великого поста: [59]
Во время Великого поста особое внимание уделяется саморефлексии, простоте и искренности (честности). [21]
Во время Масленицы у христиан принято размышлять над тем, какие великопостные жертвы они принесут во время Великого поста. [60] Еще одной отличительной чертой Масленицы является возможность последнего раунда веселья, связанного с Карнавалом и Фастелавнем, перед началом мрачного постного сезона. Отмечаются традиции ношения масленичных розг и употребления масленичных булочек после посещения церкви. [61] [62]
В последний день сезона, Масленый вторник, многие традиционные христиане, такие как лютеране , англиканцы , методисты и католики , «уделяют особое внимание самоанализу, обдумывая, в каких ошибках им нужно покаяться и какие изменения в жизни или области духовного роста, в которых им особенно необходимо просить помощи у Бога». [63] [64] Во время Масленицы многие церкви ставят корзину в притворе, чтобы собрать пальмовые ветви Страстной недели предыдущего года , которые были благословлены и розданы во время литургии Вербного воскресенья ; во вторник на Масленицу церкви сжигают эти пальмы , чтобы пепел использовался во время служб, проводимых на следующий день, Пепельную среду. [65]
В исторически лютеранских странах Масленица известна как Фастелавн . После посещения мессы в Масленичное воскресенье прихожане наслаждаются масленичными булочками (фастелавнсболлер), «круглыми сладкими булочками, покрытыми глазурью и наполненными сливками и/или джемом». [61] Дети часто наряжаются и собирают деньги у людей во время пения. [61] Они также практикуют традицию ударов по бочке, что символизирует борьбу с сатаной; после этого дети наслаждаются сладостями внутри бочки. [61] Христиане-лютеране в этих странах носят с собой масленичные жезлы (фастелавнсрис), которые представляют собой «ветви, украшенные сладостями, маленькими подарками и т. д., которые используются для украшения дома или подарков детям». [61]
В англоязычных странах, таких как Великобритания и Канада , день перед Великим постом известен как Масленичный вторник , что происходит от слова shrive , означающего «применять таинство исповеди ; отпускать грехи». [66] В этих странах блины ассоциируются с Масленичным вторником, потому что они позволяют израсходовать богатые продукты, такие как яйца, молоко и сахар – богатые продукты, которые не едят в течение сезона. [67]
Марди Гра («Жирный вторник») относится к событиям празднования Карнавала , которые начинаются в праздник Крещения или после него и завершаются накануне Великого поста. [68] Карнавальные торжества, которые во многих культурах традиционно предшествуют Великому посту, рассматриваются как последняя возможность для излишеств перед началом Великого поста. Некоторые из самых известных - Карнавал Барранкильи , Карнавал Санта-Крус-де-Тенерифе , Венецианский Карнавал , Кёльнский Карнавал , Марди Гра в Новом Орлеане , Карнавал в Рио-де-Жанейро и Карнавал Тринидада и Тобаго . [ нужна цитата ]
В отличие от традиций веселья и застолья, Восточные Православные Церкви практикуют предпостный пост при подготовке к Великому посту, за которым сразу же следует без перерыва Великий пост.
_-_James_Tissot_-_overall.jpg/1280px-Brooklyn_Museum_-_Jesus_Tempted_in_the_Wilderness_(J%C3%A9sus_tent%C3%A9_dans_le_d%C3%A9sert)_-_James_Tissot_-_overall.jpg)
Великий пост традиционно длится 40 дней; они отмечены постом, как в отношении пищи и праздников, так и другими актами покаяния . Пост соблюдается в течение всех сорока дней Великого поста (независимо от того, как они перечисляются; см. выше). Исторически пост соблюдался непрерывно в течение всего Великого поста, включая воскресенья. Принесение постной жертвы , при которой христиане отказываются от личного удовольствия на срок 40 дней, является традиционной практикой во время Великого поста. [69]
Во время Масленицы и особенно в Масленичный вторник , за день до начала Великого поста, многие христиане окончательно принимают решение относительно того, какие постные жертвы они принесут во время Великого поста. [60] Примеры включают практику вегетарианства и трезвенничества во время Великого поста в качестве великопостной жертвы. [70] [71] Принося постную жертву, принято молиться о силе сохранить ее; многие часто желают того же и другим, например: «Да благословит Бог вашу постную жертву». [72] Кроме того, некоторые верующие добавляют регулярную духовную дисциплину, чтобы приблизиться к Богу, например, ежедневное чтение постных молитв . [26]
Для лютеран, моравцев, англиканцев, методистов, католиков, объединенных протестантов и христиан-реформаторов, соблюдающих Великий пост, период постного покаяния заканчивается после пасхального бдения или службы восхода солнца . Православные христиане также разговляются после пасхального бдения , службы, которая начинается около 23:00 в Великую субботу и включает в себя пасхальное совершение Божественной литургии святителя Иоанна Златоуста . По окончании службы священник благословляет сыр, яйца, мясное мясо и другие продукты, от которых верующие воздерживались на протяжении Великого поста.
Постные традиции и литургические практики менее распространены, менее обязательны, а иногда и вовсе отсутствуют среди некоторых либеральных и прогрессивных христиан . [73] Больший акцент на ожидании Пасхального воскресенья часто поощряется больше, чем покаяние во время Великого поста или Страстной недели. [74]
Некоторые христиане, а также светские группы также интерпретируют Великий пост в позитивном тоне, не как отречение, а как вклад в такие дела, как охрана окружающей среды и улучшение здоровья. [75] [76] Даже некоторые атеисты находят ценность в христианской традиции и соблюдают Великий пост. [77]
Исторически сложилось так, что, используя раннехристианскую форму, известную как Черный пост , соблюдающий не употребляет пищу в течение целого дня до вечера, а на закате христиане традиционно прерывают пост этого дня ужином (в течение дня пища не употребляется). кроме Великопостного ужина). [78] [79] В Индии и Пакистане многие христиане продолжают поститься до захода солнца в Пепельную среду и Страстную пятницу , причем многие постятся таким образом в течение всего Великого поста. [80] [81]
Христиане различных традиций, в том числе католики и методисты, добровольно соблюдали пост Даниила во время Великого поста, во время которого воздерживаются от «мяса, рыбы, яиц, молочных продуктов, шоколада, мороженого, сахара, сладостей, вина и любого алкогольного напитка». напитки» (ср. Даниил 10:3). [82] [83] [84]
После посещения богослужения (часто вечером в среду и пятницу) христиане различных конфессий обычно завершают пост этого дня общим постным ужином , который может проводиться в приходском зале церкви . Постные ужины обычно проводятся дома в течение сорока дней Великого поста, во время которых семья (или отдельный человек) завершает дневной пост после молитвы перед едой . [85]
.jpg/1280px-Linsen-M%C3%B6hren-Orangensuppe_(5417587993).jpg)
Пост исторически включал воздержание от вина, мяса и лакцинии (пищевых продуктов животного происхождения, включая молочные продукты и яйца), которое предписывалось постоянно в течение всего сезона, включая воскресенья. [86] [32] Во всем христианском мире некоторые приверженцы продолжают отмечать сезон традиционным воздержанием от употребления мяса, особенно среди лютеран, католиков и англикан. [87] [88] Форма воздержания может варьироваться в зависимости от того, что принято; кто-то воздерживается от мяса 40 дней, кто-то только по пятницам, а кто-то только в саму Страстную пятницу.
В римском католицизме лакциния может употребляться в пищу кающимися в Испании и на ее колонизированных территориях согласно папскому указу Папы Александра VI . До 1741 года мясо и лакциния были запрещены в течение всего Великого поста, включая воскресенья. В том же году Папа Бенедикт XIV разрешил употребление мяса и лакцинии в определенные постные дни Великого поста. [89]
Воздержание от алкоголя во время Великого поста традиционно предписывалось «в воспоминание священной жажды Господа нашего на Кресте». [32] [90] [91]
На протяжении всей истории давались разрешения на употребление определенных продуктов в зависимости от климата в этой части мира. Например, Гиральд Камбренсис в своем « Маршруте архиепископа Болдуина через Уэльс » сообщает, что «в Германии и арктических регионах» «великие и религиозные люди» едят хвост бобров как «рыбу» из-за его поверхностного сходства с «как вкус и цвет рыбы». В то время это животное было очень многочисленно в Уэльсе. [92] Святой Фома Аквинский разрешил употребление конфет во время Великого поста, потому что «засахаренные специи», такие как сладости , были, по его мнению, вспомогательными средствами для пищеварения наравне с лекарствами, а не пищей. [93]
Практика поста сегодня в западных обществах значительно смягчена, хотя в православной, восточно-православной , восточно-католической и восточно-лютеранской церквях по-прежнему широко практикуется воздержание от всех продуктов животного происхождения, включая яйца, рыбу, птицу и молоко . В течение всего Великого поста, 48 дней по византийскому обряду , употребляются только вегетарианские (или веганские ) блюда . Практика Эфиопской православной церкви требует гораздо более длительного периода поста, и существуют некоторые споры о том, допустимо ли употребление рыбы.
В традициях западных христианских церквей, соблюдающих Великий пост, от поста отличается воздержание от употребления той или иной пищи (как правило, мясной, но не молочных или рыбных продуктов). В принципе, воздержание следует соблюдать в Пепельную среду и в каждую пятницу года, не являющуюся торжеством ( литургический праздник высшего ранга); но в каждой стране епископская конференция может определить форму, которую оно должно принять, возможно, заменив воздержание другими формами покаяния. [94] [95] [96]
В средние века христиане воздерживались от сексуальных отношений в течение всего Великого поста. [97] Ввиду этого через девять месяцев после Великого поста записи о рождении были катастрофически низкими. [98] В Испании, по данным исследователей из Университета Валенсии и Университета Алькалы , обычай воздержания от сексуальных отношений широко практиковался до конца режима Франко , хотя некоторые христиане добровольно продолжают эту практику и сегодня, и такие конфессии, как поскольку Восточная Православная Церковь продолжает требовать воздержания от сексуальных отношений во время Великого поста. [99] [100]
До 1966 года Римско-католическая церковь разрешала католикам постящегося возраста есть только один полноценный прием пищи в день в течение всех сорока дней Великого поста, кроме Дня Господня. Католикам было разрешено принимать меньший объем еды, называемый коллатом , который был введен после 14 века нашей эры, а также чашку какого-нибудь напитка, сопровождаемую небольшим количеством хлеба, утром. [101] Кодекс канонического права 1917 года позволял принимать полноценную еду в день поста в любое время и дополнять ее двумя порциями, при этом количество и качество еды определялось местными обычаями. Воздержание от мяса следовало соблюдать в Пепельную среду, а также в пятницу и субботу Великого поста. [102]
Постный пост заканчивался в Великую субботу в полдень. Поститься обязаны были только лица в возрасте от 21 до 59 лет. Как и в случае со всеми церковными законами, определенные трудности, такие как напряженная работа или болезнь, освобождали от соблюдения закона, а освобождение от закона могло быть предоставлено епископом или приходским священником. [103] Эмпирическое правило заключается в том, что две закуски не должны в сумме составлять эквивалент еще одного полноценного приема пищи. Скорее порции должны были быть: «достаточными для поддержания сил, но недостаточными для утоления голода». [104]
В 1966 году Папа Павел VI сократил обязательные дни поста со всех сорока дней Великого поста до Пепельной среды и Страстной пятницы, дней воздержания до пятницы и Пепельной среды и разрешил епископским конференциям заменять воздержание и пост другими формами покаяния, такими как благотворительность и благотворительность. благочестие, провозглашенное и установленное в его апостольской конституции Пенитемини ; поститься все сорок дней Великого поста по-прежнему «настоятельно рекомендуется», хотя и не под страхом смертного греха. [105] Это делалось для того, чтобы те, кто в странах, где уровень жизни ниже, могли заменить пост молитвой, но «…где экономическое благосостояние больше, там тем более придется свидетельствовать о подвижничестве…» [ 106]
Это стало частью Кодекса канонического права 1983 года , который сделал обязательным пост для лиц в возрасте от 18 до 59 лет и воздержание для лиц в возрасте от 14 лет и старше. [94] Конференция ирландских католических епископов решила разрешить другие формы пятничного покаяния вместо воздержания от мяса, будь то во время Великого поста или вне Великого поста, предложив такие альтернативы, как воздержание от какой-либо другой пищи, алкоголя или курения; прилагая особые усилия к участию в семейной молитве или мессе; создание Крестных станций ; или помощь бедным, больным, старым или одиноким. [107]
Конференция католических епископов Англии и Уэльса приняла аналогичное решение в 1985 году [108] , но в 2011 году решила восстановить традиционное круглогодичное пятничное воздержание от мяса. [109] Конференция католических епископов США сохранила правило воздержания от мяса в пятницу только во время Великого поста и считает птицу разновидностью мяса, а не рыбу или моллюсков. [110] [111]
Конгрегация Непорочной Царицы Марии (CMRI), седевакантистская римско-католическая община, требует от своих членов поста в течение всех сорока дней христианского сезона покаяния, Великого поста (кроме Дня Господня ). CMRI предписывает под страхом тяжкого греха воздерживаться от мяса в Пепельную среду, Страстную пятницу, Великую субботу и все пятницы года в целом. [112]
Даже во время Великого поста сохраняется правило о торжествах, так что обязанность пятничного воздержания не распространяется на 19 и 25 марта, когда, как обычно, в эти дни отмечаются торжества святого Иосифа и Благовещения . То же самое относится и к Дню Святого Патрика , который является торжеством во всей Ирландии, а также в епархиях, в которых Святой Патрик является своим главным покровителем . В некоторых других местах, где внутри католической общины сильны ирландские традиции, на этот день дается разрешение. [113] В Гонконге , где Пепельная среда часто совпадает с празднованием китайского Нового года , затем дается разрешение на основании законов поста и воздержания, и верующим предлагается использовать какую-либо другую форму покаяния. [114]
После зарождения лютеранства в ходе протестантской Реформации лютеранские церковные ордена в 16 веке «сохранили соблюдение Великого поста, а лютеране соблюдали это время года с безмятежным и серьезным отношением». [5] Многие лютеранские церкви выступают за пост во время Великого поста, [24] [115] особенно в Пепельную среду и Страстную пятницу. [116] [24] [117] [118] «Справочник по дисциплине Великого поста», опубликованный Евангелическо-лютеранской церковью в Америке , основной лютеранской конфессией, предлагает ряд рекомендаций по посту, воздержанию и другим формам самоотречения. во время Великого поста: [87]
- Поститесь в Пепельную среду и Страстную пятницу, употребляя только один простой прием пищи в течение дня, обычно без мяса.
- Воздержитесь от употребления мяса (кровавой пищи) по пятницам Великого поста, заменив его, например, рыбой.
- Исключите продукт или группу продуктов питания на весь сезон. Особенно подумайте о том, чтобы сохранить на Пасху богатую и жирную пищу.
- Подумайте о том, чтобы не есть перед причастием в Великий пост.
- Воздержитесь или ограничьте любимое занятие (телевидение, кино и т. д.) в течение всего сезона и проводите больше времени в молитве, изучении Библии и чтении религиозных материалов.
- Не отказывайтесь просто от чего-то, от чего вам все равно придется отказаться из-за врача или диеты. Сделайте свой пост добровольным самоотречением (т.е. дисциплиной), которое вы предлагаете Богу в молитве. [87]
Лютеранская церковь – Синод штата Миссури , конфессиональная лютеранская деноминация, также разрешает (но не требует) членам отказываться от чего-либо ради Великого поста, подчеркивая при этом, что целью Великого поста является покаяние в грехе, а не незначительные акты самоотречения сами по себе. [119] [120]
Члены Моравской церкви добровольно постятся во время Великого поста, а также приносят постную жертву в качестве формы покаяния. [121]
Жан Кальвин , главная фигура в развитии реформатского богословия, в своих «Институтах христианской религии » критиковал практику Великого поста как «суеверный обряд» и отмечал, что «Христос не постился неоднократно (что он, должно быть, делал, если бы имел в виду установить закон о юбилейном посте), но только один раз, при подготовке к распространению Евангелия». [122] Точно так же ведущие реформатские богословы, такие как Сэмюэл Рутерфорд, отвергли обязательство Великого поста. [123]
В « Руководстве по общественному богослужению» , составленном Вестминстерской ассамблеей в 1644 году и одобренном шотландским парламентом в 1645 году, говорится, что «в Священных Писаниях не предписано ни одного дня, который должен быть святым согласно Евангелию, кроме дня Господня, который есть Христианская суббота» и одобряет пост особенно «в особых случаях» (ср. дни унижения и благодарения ). [124] Соответственно, и в соответствии с реформатским регулятивным принципом богослужения , реформатские церкви исторически не соблюдали Великий пост. [125]
Некоторые церкви реформатской традиции сегодня соблюдают Великий пост. [23] Например, Реформатская церковь в Америке , основная протестантская деноминация, описывает первый день Великого поста, Пепельную среду , как день, «сосредоточенный на молитве, посте и покаянии», призывая членов «соблюдать Святой Пост, самоиспытанием и покаянием, молитвой и постом, делами любви, чтением и размышлением над Святым Словом Божьим». [126] Среди реформатских христиан, соблюдающих Великий пост, Страстная пятница , которая приходится на конец постного сезона, является важным днем коллективного поста, как и для многих епископалов, лютеран и методистов. [127]
В англо-католическом крыле Англиканской общины « Молитвенник святого Августина» , дополняющий « Книгу общих молитв» , утверждает, что пост «обычно означает не более чем легкий завтрак, один полный прием пищи и половину приема пищи, сорок дней Великого поста». [88] Далее в нем говорится, что «основные постные дни Пепельной среды и Страстной пятницы, как указывает Американский Молитвенник, являются более строгими по обязательствам, хотя и не по соблюдению, чем другие постные дни, и поэтому ими не следует пренебрегать, за исключением в случаях серьезного заболевания или иной необходимости абсолютного характера». [128]
Исторические методистские проповеди относительно Нагорной проповеди подчеркивают важность Великого поста, который начинается в Пепельную среду. [129] Поэтому Объединенная методистская церковь заявляет, что :
Существует прочная библейская основа для поста, особенно в течение 40 дней Великого поста, предшествующего празднованию Пасхи. Согласно Евангелию, Иисус в рамках своей духовной подготовки ушел в пустыню и постился 40 дней и 40 ночей. [130]
Страстная пятница , которая приходится на конец Великого поста, традиционно является важным днем коллективного поста для методистов. [127] Преподобный Жаки Кинг, служитель Объединенной методистской церкви Nu Faith Community в Хьюстоне, объяснил философию поста во время Великого поста следующим образом: «Я не пропускаю еду, потому что вместо этой еды я на самом деле обедаю с Богом». [131]
В отношении великопостной жертвы Объединенная методистская церковь учит , что «в каждый День Господень Великого поста, пока продолжается Великий пост, благоговейный дух Великого поста смягчается радостным ожиданием Воскресения». [132]
Число 40 имеет множество библейских упоминаний:
Одним из важнейших обрядов Пасхи является крещение посвященных в канун Пасхи. Первоначально пост предпринимался оглашенными для подготовки их к принятию этого таинства . Позже период поста со Страстной пятницы до Пасхи был продлен до шести дней, чтобы соответствовать шести неделям обучения, необходимым для того, чтобы дать окончательные наставления тем новообращенным , которые должны были быть крещены. [ нужна цитата ]
Обращенные в христианство прошли строгий катехуменат или период обучения и дисциплины перед получением таинства крещения , который иногда длился до трех лет. [143] В Иерусалиме в конце четвертого века занятия проводились в течение всего Великого поста по три часа каждый день. С легализацией христианства (Миланским эдиктом ) и его последующим введением в качестве государственной религии Римской империи , его характер оказался под угрозой из-за большого притока новых членов. В ответ на это от всех христиан требовался Великий пост и практика самоотречения ежегодно, как для проявления солидарности с оглашенными, так и для собственной духовной пользы. [ нужна цитата ]
Помимо поста и великопостных жертвоприношений , период Великого поста традиционно является временем милостыни , когда христиан поощряют жертвовать ценность того, от чего они отказываются во время Великого поста.
Распространенной практикой является пение гимна Stabat Mater определенными группами. Среди филиппинских католиков также наблюдается декламация эпоса о страстях Христовых, называемого Пасионг Махал . Во многих христианских странах наблюдаются грандиозные религиозные процессии и культурные обычаи, [144] такие как Крестные станции . [145] Обычай посещать семь церквей во время Страстной недели для молитвы на Крестных станциях и молиться в каждой церкви существует и применялся в экуменическом контексте, с участием христиан католической, методистской, епископальной и спасационистской традиций, среди других. . [146]
Gloria in excelsis Deo , которую обычно произносят или поют по воскресеньям во время мессы (или причастия) римских , лютеранских и англиканских обрядов , опускается в воскресенья Великого поста (а также в воскресенья Адвента), но продолжает использоваться и в воскресные дни Адвента. торжествах и праздниках , а также на особых торжествах более торжественного рода. [147] [148] Некоторые массовые композиции были написаны специально для Великого поста, например, Missa tempore Quadragesimae Михаэля Гайдна , без Глории, ре минор, и для скромных сил, только хор и орган. «Глория» используется в Чистый четверг под аккомпанемент колоколов, которые затем замолкают до « Глории» в excelsis пасхального бдения . [149]
Лютеранское богослужение , римский обряд католической церкви, англиканские церкви и пресвитерианское богослужение связывают Аллилуию с радостью и полностью опускают ее на протяжении Великого поста, [150] [151] не только на Мессе, но и в канонических богослужениях. часы и вне литургии. Слово «Аллилуйя» в начале и конце Возгласа перед Евангелием на Мессе заменяется другой фразой.
До 1970 года пропуски начинались с Септуагесимы , и всё Провозглашение было опущено и заменено Трактатом ; а в Часовой литургии слово «Аллилуиа», обычно добавляемое к Gloria Patri в начале каждого Часа – теперь просто опускаемое во время Великого поста – было заменено фразой Laus tibi, Domine, rex aeternae gloriae («Хвала Тебе, О Господи, Царь вечной славы) .
До тех пор, пока Амвросианский обряд не был пересмотрен святым Карлом Борромеем, литургия первого воскресенья Великого поста была праздничной, отмечалась пением Славы и Аллилуиа, в соответствии с рекомендацией в Матфея 6:16: «Когда поститесь, не смотрите угрюмо». ." [42] [43] [44]
В византийском обряде Глория ( Великое славословие ) продолжает употребляться на своем обычном месте в утреннем богослужении, а Аллилуия появляется все чаще, заменяя на утрени «Бог Господь».
В некоторых преимущественно христианских государствах , в которых преобладают литургические формы христианства, религиозные предметы традиционно закрывались в течение всех 40 дней Великого поста. Хотя эта практика, возможно, и необычна в Соединенных Штатах Америки, эта практика постоянно наблюдается в Гоа , на Мальте, в Перу, на Филиппинах (последние только на протяжении всей Страстной недели, за исключением изображений процессий), а также в испанских городах: Барселона , Малага и Севилья . В Ирландии, до Второго Ватиканского собора , когда обедневшие сельские католические монастыри и приходы не могли позволить себе пурпурные ткани, они прибегали либо к полному удалению статуй, либо, если они были слишком тяжелыми или утомительными, поворачивали статуи лицом к стене. По традиции, таблички с 14 Крестными станциями на стенах не завуалированы.
Кресты часто украшались драгоценностями и драгоценными камнями, эта форма называлась Crux Gemmata . Чтобы верующие не поклонялись искусно украшенным распятиям, церкви начали закрывать их пурпурными тканями. Позже фиолетовый цвет стал символизировать покаяние и траур.
Дальнейшие литургические изменения в современности сократили такие обряды до последней недели Страстей . В приходах, которые могли себе позволить лишь небольшое количество фиолетовых тканей, покрывалами покрывали только головы статуй. Если фиолетовые ткани вообще нельзя было себе позволить, то религиозные статуи и изображения разворачивались лицом к стене. Цветы сняли в знак торжественного траура.
В методистской литургии до 1992 года и формах римского обряда до 1970 года последние две недели Великого поста известны как Страсти , период, начинающийся в пятое воскресенье Великого поста, который в издании Римского Миссала 1962 года называется Первое воскресенье в Passiontide и в более ранних выпусках Passiontide. Все статуи (а в Англии и картины) в церкви традиционно были покрыты фиолетовым покровом. Это рассматривалось как соответствующее Евангелию от Иоанна 8:46–59, Евангелию того воскресенья, в котором Иисус «скрылся» от людей.
Во многих церквях Соединенных Штатов Америки после Второго Ватиканского Собора необходимость закрывать статуи или кресты становилась все более неактуальной, и некоторые епархиальные архиереи считали ее ненужной. В результате завесы были сняты при пении « Глории в Excelsis Deo» во время пасхального бдения. В 1970 году от названия «Страсти» отказались, хотя последние две недели заметно отличаются от остальной части сезона, а продолжение традиции закрывать образы оставлено на усмотрение конференции епископов страны или даже отдельных приходов. как пожелают пасторы.
В Страстную пятницу англиканская, лютеранская и методистская церкви традиционно закрывают «все изображения, статуи и крест покрываются траурным черным», в то время как «покрытия алтаря и алтаря заменяются черными, а алтарные свечи гасятся». Затем ткани «заменяются белыми на восходе солнца в пасхальное воскресенье ». [152]
В лютеранской, методистской, римско-католической и многих англиканских церквях пасторы и священники во время Великого поста носят фиолетовые облачения. [154] [155] Римско-католические священники носят белые облачения в дни торжеств Св. Иосифа (19 марта) и Благовещения (25 марта), хотя эти торжества переносятся на другую дату, если они выпадают на воскресенье во время Великого поста или в любой другой день. время Страстной недели. В четвертое воскресенье Великого поста вместо фиолетовых облачений можно носить розовые (розовые). Исторически также использовался черный цвет: Папа Иннокентий III объявил черный цвет подходящим для Великого поста, хотя Дюрандус Сен-Пурсен утверждал, что фиолетовый предпочтительнее черного. [156]
В некоторых англиканских церквях в течение первых трех недель Великого поста носят небеленый лен или муслин, известный как «постный массив», во время Страстей носят малиновый цвет, а в святые дни носят цвет, соответствующий этому дню. [157] В некоторых других англиканских церквях в качестве альтернативы фиолетовому цвету на протяжении всего Великого поста, за исключением Страстной недели, и красному цвету, начиная с Вербного воскресенья до Великой субботы, постное одеяние, обычно сделанное из мешковины, такой как мешковина, и отделанное малиновой тканью, часто бархатом, носят даже во время Страстной недели, поскольку вретище символизирует покаяние, а малиновые края символизируют Страсти Христовы. Даже завесы, закрывающие алтарные кресты или распятия и скульптуры (если таковые имеются), сделаны из той же вретища с малиновой отделкой.
В период Великого поста есть несколько святых дней:
В англиканской, лютеранской, старокатолической, римско-католической и многих других традициях Пасхальное Триденствие — это трехдневное мероприятие, которое начинается вечером Великого четверга с вступительного гимна Мессы Вечери Господней. После этого празднования освященные Гостии торжественно переносят от алтаря к месту пребывания, где верующие приглашаются поразмышлять в присутствии освященных Гостий. Это ответ Церкви на вопрос Иисуса ученикам, спящим в саду . из Гефсимании : «Не мог бы ты бодрствовать со мной один час?» На следующий день литургическое воспоминание Страстей Иисуса Христа совершается в 15.00, если в связи с графиком работы не выбрано более позднее время.
Эта служба состоит из чтения Священного Писания , особенно из рассказа Иоанна Богослова о Страстях Иисуса, за которыми следуют молитвы, почитание креста Иисуса и причастие, на котором хозяева совершали освящение на вечерней мессе накануне. распределены. Пасхальное бдение в ночь между днем Великой субботы и утром пасхального воскресенья начинается с освящения огня и специальной свечи, а также с чтения Священного Писания, связанного с крещением . Затем поется Gloria in Excelsis Deo , освящается вода, могут происходить крещение и конфирмация взрослых, людям предлагается возобновить обещания своего крещения, и, наконец, месса служится обычным способом, начиная с подготовки Подарки и далее.
Страстная неделя и период Великого поста, в зависимости от конфессии и местных обычаев , заканчиваются пасхальным бдением на закате Великой субботы или утром пасхального воскресенья. В некоторых церквях принято проводить службы на рассвете, которые в некоторых местах включают празднования на открытом воздухе.
В Соединенном Королевстве Радио Четыре BBC обычно транслирует во время Великого поста серию программ под названием «Великие беседы » . [161] Эти 15-минутные программы обычно транслируются по средам, и в них участвуют различные докладчики, в том числе христианский апологет Джон Леннокс . [162]
В этот день начинается Великий пост. Христиане ходят в церковь помолиться, и у них на лбу нарисован желтым пеплом крест. Пепел, нарисованный по древней традиции, символизирует покаяние перед Богом. Праздник является частью римско-католической, лютеранской, методистской и епископальной литургий и других.
Традиционно меннонитская церковь не соблюдала Великий пост, и лишь недавно более современные меннонитские церкви начали уделять внимание шестинедельному периоду, предшествующему Пасхе.
Те, кто унаследовал реформатское богословие (в том числе OPC), приняли позицию, согласно которой церковь должна практиковать в богослужении только то, что фактически устанавливает Библия, часто называемое «регулирующим принципом поклонения».
Многие представители реформатской традиции исключили бы практику Великого поста на этом основании — ему не хватает библейского обоснования.
В большинстве баптистских церквей Великого поста не существует, а Адвент – это всего лишь «предрождественское» завершение.
Амиши не соблюдают Адвент, Великий пост или другие исторические времена церковного года[.]
Поститься 40 дней и не проголодаться, конечно, было намного выше сил человека, но быть голодным в любое время несовместимо с Богом;
по этой причине наш блаженный Спаситель, чтобы не заявить явно о своей божественности, впоследствии проголодался.
С. Хиль.
-- По этому примеру, а также по примеру Моисея и Илии, которые также постились 40 дней, пост Великий пост был установлен апостолами и по необходимости должен соблюдаться по общему согласию древних отцов.
Св. Иероним (эп. liv. ad Marcel.) говорит, что мы постимся 40 дней или совершаем один Великий пост в году, по преданию апостолов.
Великий пост — это сорокадневный период перед Пасхой, исключая воскресенья, который начинается в Пепельную среду и заканчивается в Великую субботу (день перед Пасхальным воскресеньем).
[Это традиционное перечисление не совсем совпадает со календарем по литургической реформе.
Чтобы придать особое значение Священному Триденствию (Месса Вечери Господней, Страстная пятница, Пасхальное бдение), в нынешнем календаре Великий пост считается только с Пепельной среды до Великого четверга, вплоть до Мессы Вечери Господней.
Несмотря на это, постные обычаи соблюдаются должным образом вплоть до Пасхального бдения, за исключением воскресений, как и прежде.]
Как видно, немецкое лютеранство згидно с церковной традицией залишило в жизни большое количество католических элементов, особенно в литургии.
«Створена Лютером в форме богослужения, власне показывают, є немецким переводом латинской меси» (Ф. Гейгер).
В обычном свете лютерани, которые и немцы в Украине, совершают захидний обряд.
Многие украинцы-лютеране в большинстве случаев звернулись по православному обряду и юлианскому календарю.
Чому?
Сначала, что спадает на думку, -греко-католический походження основателей церкви.
И это правда одна из причин, которая заставила задуматься о оригинальном обличче.
Во многих лютеранских церквях воскресенья во время поста называются по первому слову соответствующего латинского Introitus (за исключением Вербного / Страстного воскресенья): Invocavit, [sic] Reminiscere, Oculi, Laetare и Judica. Многие лютеранские церковные ордена XVI века сохранили соблюдение Великопостного поста, и лютеране соблюдали это время спокойно и серьезно. Особые дни евхаристического общения были отведены на Чистый четверг и Страстную пятницу.
Традиционно, как и во многих христианских странах, карнавал ознаменовал начало Великого поста, ознаменовавшего шестинедельный период поста для христиан.
{{cite encyclopedia}}: |work=игнорируется ( помощь )Никейский собор (325 г.) впервые упомянул Великий пост как период 40-дневного поста при подготовке к Пасхе.
Великий пост – это сорокадневный период, не считая воскресенья, который начинается в Пепельную среду и заканчивается в Великую субботу.
Воскресенья Великого поста не входят в сорок дней, поскольку каждое воскресенье представляет собой «мини-Пасху», а благоговейный дух Великого поста смягчается радостным ожиданием Воскресения.
Великий пост начинается с Пепельной среды и заканчивается завершением Великой субботы (Великой субботы до сочельника Пасхи) — промежутка в сорок дней по церковному календарю, исключая воскресенья.
Традиционно существует три столпа Великого поста: молитва, пост и милостыня, которые приходят к нам из Евангелия от Матфея 6:1-18.[ постоянная мертвая ссылка ]
Одним из них была предпостная карнавальная феерия Масленицы, хотя в Британии ее, по-видимому, праздновали в гораздо меньшей степени, чем (и до сих пор празднуют) на континенте . имеет признаки того, что принадлежит к их числу ( 335 ).
Масленый вторник отмечают многие христиане, в том числе англиканцы, лютеране, методисты и католики, которые уделяют особое внимание самоанализу, обдумывая, в каких ошибках им нужно покаяться и какие изменения в жизни или областях духовного роста им особенно необходимы. просить помощи Божией в решении.
Многие местные церкви завтра будут праздновать Масленичный вторник, день застолья, широко известный как «блинный день».
Масленичный вторник обычно отмечают епископальные, лютеранские, методистские и католические конфессии, но каждая церковь празднует этот день по-своему, уникально.
Преподобный Ленни Андерсон из епископальной церкви Св. Франциска в полях в Сомерсете сказал, что основной целью Масленичного вторника является подготовка к Великому посту, периоду литургического года, предшествующему Пасхе.
В англиканских странах Мардис Гра известен как Масленичный вторник — от слова « шрайв », что означает «признаться» — или Масленый день — в честь завтрака, который символизирует последний сытный прием пищи из яиц, масла, молока и сахара перед постом. В Пепельную среду, на следующее утро после Марди Гра, кающиеся христиане возвращаются в церковь, чтобы нанести на лоб знак креста из пепла.
Пепельная среда знаменует собой начало Великого поста – праздника, во время которого люди отказываются от греховных удовольствий на 40 дней до Пасхального воскресенья.
Великий пост знаменует собой 40 дней, которые Иисус постился в пустыне.
Принося великопостную жертву, полезно молиться о силе;
и ободрять собратьев-христиан в посте, говоря, например: «Да благословит Бог вашу постную жертву».
Кэтрин Белл обрисовывает детали поста и воздержания в историческом контексте, заявляя, что Адвентистский пост обычно был менее суровым, чем Великий пост, который первоначально включал только один прием пищи в день, который нельзя было есть до захода солнца.
Правило св. Бенедикта предписывало очень много постов сверх церковного поста Великого поста;
но между ними было большое различие: в то время как Великий пост обязывал монахов, как и остальных верующих, воздерживаться от пищи до захода солнца, эти монашеские посты позволяли принимать трапезу в час Нон.
В некоторых случаях целые церкви вместе соблюдают пост Даниила во время Великого поста.
Эта идея находит отклик в методистских традициях, которые ведут свое происхождение от Джона Уэсли, сторонника поста.
Лидеры Африканской методистской епископальной церкви призвали прихожан вместе соблюдать пост Даниила, и к этому присоединились общины от Вашингтона до Пенсильвании и Мэриленда.
Многие прихожане церкви Св. Филиппа Нери участвуют в посте Даниила — религиозной диетической программе, основанной на опыте поста ветхозаветного пророка Даниила.
[…] Участвующие прихожане начали пост Пепельной среды (10 февраля) и продлятся до Великой субботы, за день до Пасхального воскресенья.
{{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )Верующим рекомендуется во время Великого поста воздерживаться от всех хмельных напитков в воспоминание Священной Крестной Жажды Господа нашего.
Специальные религиозные службы проводятся в Пепельную среду англиканской церковью, а в США — епископальной, лютеранской и некоторыми другими протестантскими церквями. Епископальная церковь не предписывает никаких правил относительно поста в Пепельную среду, который проводится по личному желанию членов; тем не менее, он рекомендует соблюдать пост и воздержание как подходящее средство отметить этот день с должной преданностью. Среди лютеран также нет установленных правил поста, хотя некоторые местные общины могут в той или иной степени выступать за эту форму покаяния.
Пост Страстной пятницы стал основным постом в календаре, и даже после Реформации в Германии многие лютеране, не соблюдавшие никакого другого поста, скрупулезно соблюдали Страстную пятницу строгим постом.
Многие лютеране Страстную пятницу соблюдают как строгий пост.
Уроки Пепельной среды подчеркивают правильное представление о посте.
Воскресенья Великого поста получили свои названия от первых слов их вступлений в латинской службе: Invocavit, Reminiscere, Oculi, Lcetare, Judica.
Согласно западному церковному календарю, это период Великого поста (40 дней от «Масленицы» до Пасхи), и он более широко соблюдается в NAPARC.
Это стоит отметить, поскольку исторически большинство реформатских церквей не соблюдали Великий пост и часто исповедовали его как посягательство на христианскую свободу и противоречащее формальному принципу Реформации,
sola scriptura
.
Протестантская епископальная, лютеранская и реформатская церкви, а также многие методисты отмечают этот день постом и специальными службами.
Как и его прародитель, иудаизм, раннее христианство имело катехизис для своих новообращенных, как доказали многие недавние исследования. […] Ипполиту требовалось до трех лет обучения перед крещением, которое сокращалось в зависимости от прогресса кандидата в развитии христианского характера.
Если вы новичок в Великом посте, вы можете пойти в любую англиканскую, лютеранскую или римско-католическую церковь в Пепельную среду.
[…] Многие службы в Вербное воскресенье начинаются с «Пальмового шествия», когда верующие держат пальмовые ветви, проходя в церковь.
Аллилуйя традиционно не поется во время Великого поста, и здесь, на первом пасхальном богослужении, она наконец вновь вводится в церковную литургию.
В последние десятилетия произошло возрождение древнего использования красного цвета (малинового или алого) на Страстной неделе как среди епископалов, так и среди лютеран. Римский обряд восстановил использование красного цвета только в Вербное воскресенье и Страстную пятницу.
Литургический цвет фиолетовый, за исключением Страстной пятницы, когда он черный.
Вы увидите фиалку на нашей служительнице (ее палантине), на алтаре (параментах), на знамени […]
Spy Wednesday
n
.
в ирландском использовании - среда перед Пасхой.
Шпионская среда, названная так в честь предательства Христа Иудой, или дня, в который он заключил сделку, чтобы предать Его в руки врагов за 30 сребренников.
