В древнегреческой религии , Гера ( / ˈ h ɛr ə , ˈ h ɪər ə / ; ‹См. Tfd› греч. : Ἥρα , транслит. Hḗrā ; Ἥρη , Hḗrē в ионическом и гомеровском греческом ) является богиней брака, женщин и семьи, а также защитницей женщин во время родов. В греческой мифологии она является царицей двенадцати олимпийцев и горы Олимп , сестрой и женой Зевса и дочерью титанов Кроноса и Реи . Одной из ее определяющих характеристик в мифе является ее ревнивый и мстительный характер в отношении любого, кто оскорбил ее, особенно многочисленных прелюбодейных любовников Зевса и незаконнорожденных детей.
Ее иконография обычно представляет ее как достойную, почтенную фигуру, стоящую прямо или восседающую на троне, увенчанную поло или диадемой , иногда скрытую как замужняя женщина. [1] Она является богиней-покровительницей законного брака. Она председательствует на свадьбах, благословляет и узаконивает брачные союзы и защищает женщин от вреда во время родов. Ее священные животные включают корову , кукушку и павлина . Иногда ее изображают держащей гранат как символ бессмертия. Ее римский аналог — Юнона . [2]
Имя Гера (Hēra или Hērē) имеет несколько возможных и взаимоисключающих этимологий. Одна из возможностей — связать его с греческим ὥρα hōra , сезон, и интерпретировать его как созревший для брака и, согласно Платону, ἐρατή eratē , «возлюбленная» [3], поскольку Зевс, как говорят, женился на ней по любви. [4] Согласно Плутарху , Гера была аллегорическим именем и анаграммой aēr (ἀήρ, «воздух»). [5] Так начинается раздел о Гере в «Греческой религии» Вальтера Буркерта . [6] В примечании он записывает аргументы других ученых «в пользу значения Госпожа как женского рода от Герос , Господин», с неопределенным происхождением. Джон Чедвик , дешифровщик линейного письма B , замечает, что «ее имя может быть связано с hērōs , ἥρως, 'герой', но это не поможет, поскольку оно также этимологически неясно». [7] А. Дж. ван Виндекенс, [8] предлагает «молодая корова, телка», что созвучно с распространенным эпитетом Геры βοῶπις ( boōpis , «с коровьими глазами»). Р. П. П. Бикс предположил догреческое происхождение. [9] Ее имя засвидетельствовано в микенском греческом языке , записанном слоговым письмом линейного письма B как 𐀁𐀨 e-ra , появляясь на табличках, найденных в Пилосе и Фивах , [10] а также в кипрском диалекте в дательном падеже e-ra-i . [11]
PIE ... изначально мог быть либо (a) «самкой, которая привязана/связана», либо (b) «самкой, которая привязывается сама »... как социально, так и физически или эмоционально». [12]
Многие теофорические имена, такие как Геракл , Гераклит , Геродот , Геродик , происходят от Геры. [13]
Гера имела несколько эпитетов в мифологической традиции и в литературе. В исторические времена большинство греков признавали Геру супругой Зевса. [14] Гера является защитницей брака и прав замужних женщин. [15] В некоторых культах она имеет некоторые функции богини земли. Иногда ее связывают с войной как богиню-покровительницу.
В исторические времена большинство греков признавали Геру супругой Зевса . [14] Зевс был защитником прав и нравов, а его партнерша Гера стала защитницей законного брака и прав замужних женщин. [15] Гера произошла от формы «микенской богини дворца» и стала супругой Зевса. [45] [1] Современные ученые предполагают, что Гера не только олимпийская богиня неба, но в некоторых культах она может быть отождествлена с богиней земли. [46] [47] Ее древняя связь со священным животным, коровой, все еще существовала в исторические времена. Она, вероятно, связана с ближневосточными формами богинь-коров, такими как Хатхор или Бат . [45] Греческая богиня земли Гайя иногда отождествляется с Герой. [48] Гайя может быть связана с ведической богиней земли Притхви , которая также была связана с коровой. [49]
Надпись линейным письмом B на табличке, найденной в Пилосе, упоминает подношения «Зевсу-Гере-Дримиосу» (Дримиос — сын Зевса). [50] Гера была богиней-покровительницей Аргоса, и, возможно, она имела микенское происхождение. [1] Мартин П. Нильссон предположил, что Гера — это в основном «Argeiē» (Ἀργείη), имя, данное Гомером [51], которое описывает ее не как греческую, а как аргивянскую богиню. Она является защитницей цитадели. [52] В литературе Аргос называется «dōma Hēras» (дом Геры) [53] , а аргивяне называются ее народом Пиндаром . [16] Гомер в «Илиаде» использует формулу «boōpis potnia Hērē)» (коровьеглазая, госпожа Гера), которая, вероятно, связывает ее с формой средиземноморской богини природы. [54] [45] Эпитет Qo-wi-ja (boōpis) появляется в надписи линейным письмом B. [55] Уолтер Беркерт замечает, что трудно подтвердить, что эпитет «bowpis» соответствует греческому верованию. [56] Однако возможно, что Гера была задумана как корова в ее архаичных культах. [45] [47]
Гера существует как супруга Зевса , и их «священный брак» праздновался на многих греческих праздниках в процессионной церемонии с древних времен. [1] Миф о добрачном приближении Геры к Зевсу рано упоминается Гомером. [57] Возможно, что миф берет свое начало в древнем обычае населения европейских стран, добрачном сношении помолвленной пары. [58] По словам Уолтера Беркерта, «средиземноморская богиня природы» становится невестой греческого бога неба. [59] Он замечает, что «исчезновение и возвращение Геры имеет параллели с другими культами плодородия». [60] [61] Первоначально Гера была богиней плодородия на своем празднике «Тония» на Самосе и в Кноссе на Крите . На Самосе изображение Геры было спрятано в ивах, и участники пытались его обнаружить. [62] [63] В Кноссе Зевс сочетается браком с богиней земли (в конечном итоге названной Герой) в очень древнем ритуале. [1] На ее празднике Дедала в Платеях есть рассказ о ссоре Геры с Зевсом и их примирении. [64] [17]
На Крите бык ассоциировался с религиозными обрядами. В легенде о Минотавре королева Кносса спрятана внутри искусственной полой коровы и совокупляется с богом в форме быка в священной церемонии. Иерогамия указывает на ритуал магии плодородия, который, вероятно, был завезен с Ближнего Востока в Эгейский регион. [65] «Иерогамия» Зевса с богиней земли (в конечном итоге названной Герой) праздновалась в Кноссе на Крите . [1] [65] На Ближнем Востоке солнечное божество и лунная богиня часто представляются в виде быка и коровы [65], и Рошер предположил, что Гера была лунной богиней. [66] Сочетание женского божества-коровы-луны не является чем-то необычным на Крите и Ближнем Востоке . [65] Связь Геры с коровой все еще существовала в исторические времена, и это, вероятно, связывает ее с ближневосточными формами богинь-коров, такими как Хатхор (или Бат ). [45] Египетская богиня неба Хатхор является супругой бога неба Гора .
В ведической традиции богиня земли Притхви является супругой бога неба Дьяуса и ассоциируется с коровой. Притхви может быть отождествлена с греческой богиней Геей . [49] Ферекид из Сироса в своей космогонии описывает соединение двух божественных принципов: брак Заса с Хтонией . Джеффри Кирк замечает, что после брака «Хтония» становится Ге , которая, вероятно, берет на себя защиту брака. Гера иногда отождествляется с «Ге». [48] Во фрагменте Еврипида Эфир Зевса — это бог неба, который является отцом людей и богов, а богиня земли Ге — мать всей жизни. [67] Кажется, что Ио , жрица Геры в Аргосе и супруга Зевса, была другой формой Геры. В греческом мифе «Ио» превращается в корову. [68] Это, по-видимому, коррелирует с тем, как Гомер в «Илиаде» использует формулу «boōpis potnia Hērē)» (коровьеглазая, госпожа Гера), что предполагает, что они могли быть синкретизированы. [69] [46]
_Pompeian_Art.jpg/1280px-Marriage_of_Zeus_and_Hera_(detail)_Pompeian_Art.jpg)
Поклонение Гере было редким в Фессалии , Аттике , Фокиде и Ахайе . В Беотии она связана с праздником Дедала . Главным центром ее культа был северо-восточный Пелопоннес , особенно Арголида . ( Аргос , Тиринф , Коринф , Сикион , Эпидавр и Гермиона ). Ей поклонялись в аркадских городах Мантинея , Мегалополь , Стимфал и в Спарте . Самый старый храм в Олимпии принадлежал Гере. На островах ей поклонялись на Самосе , Паросе , Делосе , Аморгосе , Тире , Косе , Родосе и Крите . Остров Эвбея считался ее святым местом. Месяц был назван в честь Геры в Дельфах ( Heraios ), Олусе , Лаконии , Тиносе ( Heraiōn ), Пергаме ( Heraos ). [70] [71] Гера — Олимпия , царица , Анасса , царица небес. Ее царственное качество было сохранено памятниками греческого искусства. [72]
Гера, возможно, была первым божеством, которому греки посвятили закрытый крытый храм-святилище на Самосе около 800 г. до н. э. Позднее его заменил Герайон Самоса , один из крупнейших греческих храмов (алтари находились перед храмами под открытым небом). На этом месте было построено много храмов, поэтому свидетельства несколько запутаны, а археологические даты неопределенны.
Храм, созданный скульпторами и архитекторами Роека , был разрушен между 570 и 560 годами до н. э. Его заменил Поликратейский храм 540–530 годов до н. э. В одном из этих храмов мы видим лес из 155 колонн. Также нет никаких свидетельств наличия плитки на этом храме, что позволяет предположить, что либо храм так и не был достроен, либо храм был открыт небу.
Более ранние святилища, посвящение которых Гере менее определенно, были микенского типа, называемого «домашними святилищами». [73] Раскопки Самоса обнаружили подношения по обету, многие из которых относятся к концу VIII и VII вв. до н. э., которые показывают, что Гера на Самосе была не просто местной греческой богиней Эгейского моря . В местном музее хранятся фигуры богов и просителей, а также другие подношения по обету из Армении , Вавилона , Ирана , Ассирии и Египта , что свидетельствует о репутации, которой пользовалось это святилище Геры, и о большом притоке паломников. По сравнению с этой могущественной богиней, которая также владела самым ранним храмом в Олимпии и двумя великими храмами пятого и шестого веков в Пестуме , термагант Гомера и мифов является «почти... комической фигурой», по словам Буркерта . [74]
Хотя самым большим и ранним отдельно стоящим храмом Геры был Герайон на Самосе , в материковой Греции Гере особенно поклонялись как «Гера Аргосская» ( Hera Argeia ) в ее святилище, которое стояло между бывшими микенскими городами-государствами Аргос и Микены , [75] [76] где отмечались праздники в ее честь, называемые Герайя . «Три города, которые я люблю больше всего», — заявляет она в « Илиаде» , книга IV, — «это Аргос, Спарта и Микены с широкими улицами». Храмы Геры также были в Олимпии , Коринфе , Тиринфе , Перахоре и на священном острове Делос . В Великой Греции два дорических храма Геры были построены в Пестуме около 550 г. до н. э. и около 450 г. до н. э. Один из них, долгое время называвшийся Храмом Посейдона, в 1950-х годах был идентифицирован как храм Геры. [77]
Огненный праздник Дедала на Кифероне близ Платеи включал рассказ о ссоре Геры с Зевсом и их примирении. [78]
Значимость Геры в ранний архаический период подтверждается крупными строительными проектами, предпринятыми в ее честь. Храмы Геры в двух главных центрах ее культа , Гераион Самоса и Гераион Аргоса в Арголиде , были самыми ранними монументальными греческими храмами , построенными в VIII веке до н. э. [46] В Аргосе дорийский «Герайон» был построен на холме Просимна около микенских гробниц героев. [46] На Самосе культовая деятельность около алтаря началась в поздний микенский период, и большой алтарь был построен в IX веке до н. э. [79]
По мнению Вальтера Беркерта , и Гера, и Деметра обладают многими характерными чертами догреческих великих богинь . [80]
В том же ключе британский ученый Чарльз Фрэнсис Кири предполагает, что у Геры был своего рода культ « Богини Земли » в древние времена, [81] [82] [83] связанный с ее возможным происхождением как пеласгической богини (как упоминал Геродот). [84] [83] В Греции средиземноморская богиня природы является невестой греческого бога неба. В своем празднике Дедала Гера связана с нимфой Платайей (супругой Зевса ), старой забытой формой греческой богини земли. [59] Платайя может быть связана с Геей , которую иногда отождествляют с Герой. [48] [85]
Согласно Гомеровскому гимну II Аполлону Делийскому , Гера задержала Илифию, чтобы не дать Лето родить с Артемидой и Аполлоном , поскольку отцом был Зевс . Другие богини, присутствовавшие при родах на Делосе , послали Ириду привести ее. Когда она ступила на остров, началось божественное рождение. В мифе о рождении Геракла сама Гера сидит у двери, задерживая рождение Геракла, пока ее протеже, Эврисфей , не родился первым. [86]
В гомеровском гимне Аполлону Пифийскому чудовище Тифон представлено как порождение архаичной Геры в ее древней форме, рожденное ею самой, как чудовищная версия Гефеста , и рожденное в пещере в Киликии . [87] Она отдала это существо Пифону для воспитания.
В храме Геры, Олимпия , сидящая культовая фигура Геры была старше, чем воинственная фигура Зевса, которая ее сопровождала. Гомер деликатно выразил ее отношения с Зевсом в Илиаде , в которой она заявляет Зевсу: «Я старшая дочь Кроноса , и я почтена не только на этом основании, но и потому, что я твоя жена, а ты — царь богов». [69]
Существовало значительное количество исследований, начиная с Иоганна Якоба Бахофена в середине девятнадцатого века, [88] о возможности того, что Гера, чья ранняя значимость в греческой религии твердо установлена, изначально была богиней матриархального народа, предположительно населявшего Грецию до эллинов . С этой точки зрения, ее деятельность как богини брака установила патриархальные узы ее собственного подчинения: ее сопротивление завоеваниям Зевса представлено как «ревность» Геры, главная тема литературных анекдотов, которые подрывают ее древний культ . [89]
Однако остается спорным утверждение, что древний матриархат или культурный фокус на монотеистической Великой Богине существовал среди древних греков или где-либо еще. Это утверждение обычно отвергается современными учеными как недостаточно доказанное. [90] Уолтер Беркерт замечает, что древняя фигура Куротрофоса почти отсутствует на Крите , а номинация Богиня-Мать не была основополагающим принципом в минойской религии. [91]
Гера была наиболее известна как богиня-матрона, Гера Телея , но она также председательствовала на свадьбах. В мифе и культе фрагментарные ссылки и архаичные практики остаются от священного брака Геры и Зевса. [92] В Платеях была скульптура Геры, сидящей как невеста, работы Каллимаха , а также стоящая в чине матроны Гера. [93]
Гере также поклонялись как девственнице : в Стимфалии в Аркадии существовала традиция , что там было тройное святилище Геры-девушки (Παις [Pais]), Взрослой женщины (Τελεια [Teleia]) и Разлученной (Χήρη [Chḗrē] «Вдовствующей» или «Разведенной»). [94] В районе Аргоса храм Геры в Гермионе близ Аргоса был посвящен Гере-девственнице. [95] У источника Канафос , недалеко от Навплии , Гера ежегодно возобновляла свою девственность, совершая обряды, о которых нельзя было говорить ( arrheton ). [96] На своем огненном празднике Дедала в Платеях марионетка богини купалась в реке Асопос перед свадебной церемонией. На празднике «Тония» на Самосе изображение богини очищалось, украшалось ивами и затем, вероятно, вешалось на дерево. [97] Роберт Грейвс интерпретирует это как изображение новой луны ( Геба ), полной луны (Гера) и старой луны ( Геката ), олицетворяющих соответственно Деву (Весна), Мать (Лето) и разрушающую Старуху (Осень). [98] [99]
Брак Зевса с Герой является главной темой большинства греческих фестивалей, проводимых в честь богини. В культах Геры танцы и обряды исполняются молодыми замужними женщинами. Эти хоровые танцы воспроизводят ранние мифы и ритуалы. [100] Буркерт замечает, что «исчезновение и возвращение Геры в некоторых культах имеет параллели с другими культами плодородия». [60] Греческие этиологические мифы ( aitia ) дают разумное объяснение ритуала и воспроизводят его структурную форму. Это справедливо для «aitia», связанного с ритуалами инициации от юности до зрелости. [101] Древние рассказы упоминают об отставке Геры после ссоры с Зевсом. Гнев Геры может указывать на гнев и ревность греческой жены. [102] Другие рассказы ссылаются на культовые деревья или столбы. [103] и ритуалы богини растительности. [63] Некоторые рассказы связаны с ритуалами бронзового века до разделения «Владычицы зверей» на отдельных богинь. [104]
В эллинистических образах колесницу Геры тянули павлины, птицы, не известные грекам до завоеваний Александра . Наставник Александра, Аристотель , называет ее «персидской птицей». Мотив павлина был возрожден в иконографии эпохи Возрождения , которая объединила Геру и Юнону. [113] Птица, которая ассоциировалась с Герой на архаичном уровне, когда большинство эгейских богинь ассоциировались со «своей» птицей, была кукушкой , которая появляется в мифических фрагментах, касающихся первого ухаживания Зевса за девственной Герой.
Ее архаичная ассоциация была в первую очередь со скотом, как Богиня-Корова, которая была особенно почитаема в «богатой скотом» Эвбее . На Кипре очень ранние археологические памятники содержат бычьи черепа, которые были приспособлены для использования в качестве масок (см. Бык (мифология) ). Ее знакомый гомеровский эпитет Boôpis всегда переводится как «с коровьими глазами». В этом отношении Гера имеет некоторое сходство с древнеегипетским божеством Хатхор , материнской богиней, связанной со скотом. Гера впитала культ своей жрицы-телки Ио и может быть связана с ведической богиней земли Притхви . [47]
Исследователь греческой мифологии Вальтер Беркерт пишет в своей книге «Греческая религия »: «Тем не менее, есть воспоминания о более раннем аниконическом представлении, как о столбе в Аргосе и как о доске в Самосе». В Аргосе в греческом мифе жрица Геры Форонис привязывает свою госпожу к аниконическому столбу. На Самосе доска Геры была привязана к иве, чтобы обеспечить плодородие. [6]
.svg/1280px-Plan_of_the_Temple_of_Hera_(Olympia).svg.png)
Гера — дочь титанов Кроноса и Реи , а также сестра Гестии , Деметры , Аида , Посейдона и Зевса . [126] Кроносу было суждено быть свергнутым одним из своих детей; чтобы предотвратить это, он проглатывал всех своих новорожденных детей целиком, пока Рея не обманула его, заставив проглотить камень вместо ее младшего ребенка, Зевса. Зевс рос в тайне, а когда вырос, обманом заставил отца извергнуть своих братьев и сестер, включая Геру. Затем Зевс возглавил восстание против титанов, изгнал их и разделил власть над миром со своими братьями, Посейдоном и Аидом. [127]
Однако другие традиции, по-видимому, приписывают Гере иное воспитание. Павсаний утверждает, что ее вскармливали в младенчестве три дочери реки Астерион : Эвбея , Просимна и Акрая . [128] Кроме того, в «Илиаде» Гера утверждает, что ее мать отдала ее на воспитание Тефиде : «Я отправляюсь на край щедрой земли в гости к Океану , откуда восстали боги, и Тефида, наша мать, которая воспитала меня любезно в своем собственном доме, и заботилась обо мне, и забрала меня из Реи, в то время, когда Зевс с широкими бровями изгнал Кроноса под землю и бесплодную воду». [129]
.jpg/1280px-Over_life-size_statue_of_Hera,_from_the_Gymnasium_of_Salamis,_2nd_century_AD,_Cyprus_Museum,_Nicosia,_Cyprus_(22497777355).jpg)
Гера — богиня брака и деторождения, а не материнства, и большая часть ее мифологии вращается вокруг ее брака с братом Зевсом. Она очарована им и соблазняет его; он изменяет ей и имеет много детей от других богинь и смертных женщин; она сильно ревнива и мстительна по отношению к своим детям и их матерям; он угрожает и жесток по отношению к ней. [60]
В « Илиаде» Зевс подразумевает, что их брак был своего рода побегом, поскольку они спали втайне от своих родителей. [130] Павсаний записывает историю о том, как они поженились, в которой Зевс превратился в кукушку , чтобы добиться расположения Геры. Она поймала птицу и держала ее в качестве своего питомца; вот почему кукушка сидит на ее скипетре. [131] Согласно схолии к « Идиллиям » Феокрита , когда Гера одна направлялась к горе Торнакс, Зевс создал страшную бурю и превратился в кукушку, которая слетела и села к ней на колени. Гера накрыла его своим плащом. Затем Зевс снова превратился и схватил ее; поскольку она отказалась спать с ним из-за их матери , он пообещал жениться на ней. [132]
В одном из рассказов Гера отказалась выйти замуж за Зевса и спряталась в пещере, чтобы избежать его; земной человек по имени Ахилл убедил ее дать ему шанс, и таким образом у них случился первый половой акт. [133] Согласно версии, приписываемой Плутарху , Гера была воспитана нимфой по имени Макрис на острове Эвбея , но Зевс украл ее, где гора Киферон «предоставила им тенистое убежище». Когда Макрис пришла искать своего подопечного, горный бог Киферон прогнал ее, сказав, что Зевс наслаждается там с Лето. [134]
По словам Каллимаха , их свадебный пир длился триста лет. [135] Яблоки Гесперид , которые Гераклу поручил взять Эврисфей, были свадебным подарком Геи паре. [136]
После ссоры с Зевсом Гера оставила его и отступила в Эвбею, и никакие слова Зевса не смогли поколебать ее разум. Киферон, местный царь, посоветовал Зевсу взять деревянную статую женщины, завернуть ее и сделать вид, что женится на ней. Зевс сделал, как было сказано, заявив, что «она» была Платеей, дочерью Асопа . Гера, как только услышала эту новость, прервала свадебную церемонию и сорвала платье с фигуры, только чтобы обнаружить, что это была всего лишь безжизненная статуя, а не соперница в любви. Царица и ее царь примирились, и в ознаменование этого люди там праздновали праздник под названием Дедала . [17] Во время праздника праздновалась реконструкция мифа, где была выбрана деревянная статуя Геры, омыта в реке Асоп, а затем поднята на колеснице, чтобы возглавить процессию, как невеста, а затем ритуально сожжена. [137]
По словам Диодора Сицилийского , Алкмена , мать Геракла, была последней смертной женщиной, с которой когда-либо спал Зевс; после рождения Геракла он вообще перестал рожать людей. [138]
Гера — мачеха и враг Геракла . Имя Геракл означает «Слава Геры». В «Илиаде» Гомера , когда Алкмена собиралась родить Геракла, Зевс объявил всем богам, что в этот день родится ребенок от самого Зевса, который будет править всеми вокруг него. Гера, попросив Зевса поклясться в этом, спустилась с Олимпа в Аргос и заставила жену Сфенела (сына Персея) родить Эврисфея всего через семь месяцев, в то же время не дав Алкмене родить Геракла. Это привело к исполнению клятвы Зевса, поскольку это был Эврисфей, а не Геракл. [86] По рассказу Павсания , Гера послала ведьм (как их называли фиванцы), чтобы помешать Алкмене родить Геракла. Ведьмы успешно предотвращали рождение, пока Хисторида , дочь Тиресия, не придумала трюк, чтобы обмануть ведьм. Как и Галантис, Хисторида объявила, что Алкмена родила; обманутые, ведьмы ушли, позволив Алкмене родить. [139]
Гнев Геры против сына Зевса продолжался, и когда Геракл был еще младенцем, Гера послала двух змей , чтобы убить его, когда он лежал в своей кроватке. Геракл душил змей голыми руками и был найден своей няней, играющим с их безвольными телами, как будто это были детские игрушки. [140]
Одна из версий происхождения Млечного Пути гласит, что Зевс обманом заставил Геру выкормить младенца Геракла: узнав, кто он, она оторвала его от груди, и струя ее молока образовала пятно на небе, которое можно увидеть и по сей день. [141] Из ее молока также вырос белый цветок — лилия. [142] В отличие от греков, этруски вместо этого изображали взрослого бородатого Геракла у груди Геры, что было намеком на его усыновление ею, когда он стал Бессмертным: ранее он сильно ранил ее в грудь.
Когда Геракл достиг совершеннолетия, Гера свела его с ума , что привело к убийству его семьи, и это позже привело к его знаменитым подвигам. Гера поручила Гераклу работать на царя Эврисфея в Микенах. Она попыталась усложнить почти все двенадцать подвигов Геракла. Когда он сражался с Лернейской гидрой , она послала краба укусить его за ноги в надежде отвлечь его. Позже Гера настроила против него амазонок, когда он был в одном из своих походов. Когда Геракл забрал скот Гериона , он выстрелил Гере в правую грудь стрелой с тройным наконечником: рана была неизлечимой и причиняла ей постоянную боль, как Диона рассказывает Афродите в Илиаде , книга V. После этого Гера послала овода , чтобы укусить скот, раздражить его и разогнать. Затем Гера послала наводнение, которое подняло уровень воды в реке настолько, что Геракл не мог перейти реку вброд со скотом. Он набросал камней в реку, чтобы вода стала мельче. Когда он наконец добрался до двора Эврисфея, скот был принесен в жертву Гере.
Эврисфей также хотел принести в жертву Критского быка Гере. Она отказалась от жертвоприношения, потому что оно отражало славу Геракла. Бык был отпущен и побрел в Марафон, став известным как Марафонский бык .
Некоторые мифы утверждают, что в конце концов Геракл подружился с Герой, спасая ее от Порфириона , великана, который пытался изнасиловать ее во время Гигантомахии , и что она даже отдала ему в жены свою дочь Гебу . Какое бы мифотворчество ни служило для объяснения архаичного представления Геракла как «мужчины Геры», строителям Герайона в Пестуме казалось уместным изобразить подвиги Геракла на барельефе . [143]
Когда Гера обнаружила, что Лето беременна и что Зевс является отцом, она убедила духов природы помешать Лето родить на terra-firma , материке, любом острове в море или любом месте под солнцем. [144] Посейдон сжалился над Лето и отвел ее на плавучий остров Делос , который не был ни материком, ни настоящим островом, где Лето смогла родить своих детей. [145] После этого Зевс заточил Делос на дне океана. [146] Позже остров стал священным для Аполлона. В качестве альтернативы Гера похитила Илифию , богиню деторождения, чтобы предотвратить роды у Лето. Другие боги подкупили Геру прекрасным ожерельем, которому никто не мог противиться, и она в конце концов сдалась. [147]
В любом случае, Артемида родилась первой, а затем помогла родить Аполлона. [148] В некоторых версиях говорится, что Артемида помогала своей матери рожать Аполлона в течение девяти дней. [147] В другой версии говорится, что Артемида родилась за день до Аполлона, на острове Ортигия, и что она помогла Лето пересечь море на Делос на следующий день, чтобы родить Аполлона.
Позже Титий попытался изнасиловать Лето по воле Геры. Он был убит Артемидой и Аполлоном.
Этот рассказ о рождении Аполлона и Артемиды противоречит Гесиоду в «Теогонии» , поскольку близнецы родились до брака Зевса с Герой. [149]
Миф об Ио имеет много форм и украшений. Как правило, Ио была жрицей Геры в Герайоне Аргоса . Зевс возжелал ее, и либо Гера превратила Ио в телицу, чтобы скрыть ее от Зевса, либо Зевс сделал это, чтобы скрыть ее от Геры, но был обнаружен. Гера привязала Ио к оливковому дереву и поставила Аргуса Паноптеса ( букв. « всевидящий » ) следить за ней, но Зевс послал Гермеса убить его. [150] Разгневанная, Гера затем послала овода (греч. oistros , сравните oestrus ), чтобы тот преследовал и постоянно жалил Ио, которая сбежала в Азию и в конечном итоге достигла Египта. Там Зевс вернул ей человеческий облик, и она родила ему сына Эпафа . [150]
Пророчество гласило, что сын морской нимфы Фетиды , в которую Зевс влюбился, увидев ее в океане у берегов Греции, станет более великим, чем его отец. [151] Возможно, по этой причине [152] Фетида была помолвлена с пожилым человеческим царем Пелеем , сыном Эака , либо по приказу Зевса, [153] либо потому, что она хотела угодить Гере, которая ее воспитала. [154] Все боги и богини, а также различные смертные были приглашены на свадьбу Пелея и Фетиды (возможных родителей Ахилла ) и принесли много даров. [155] Только Эрида, богиня раздора, не была приглашена и была остановлена у двери Гермесом по приказу Зевса. Она была этим раздражена, поэтому выбросила из двери свой подарок: [156] золотое яблоко с надписью καλλίστῃ (kallistēi, «Прекраснейшей»). [157] Афродита , Гера и Афина — все утверждали, что они прекраснейшие, и, следовательно, законные владельцы яблока.
Богини яростно ссорились из-за этого, и ни один из других богов не осмеливался высказать мнение в пользу одной из них, опасаясь навлечь на себя вражду двух других. Они решили предоставить этот вопрос Зевсу, который, не желая отдавать предпочтение ни одной из богинь, отдал выбор в руки Париса , троянского принца. После купания в источнике горы Ида , где находилась Троя, они предстали перед Парисом, чтобы он мог сделать выбор. Богини разделись перед ним, либо по его просьбе, либо ради победы. Тем не менее, Парис не мог решить, поскольку все три были идеально красивы, поэтому они прибегли к взяткам. Гера предложила Парису политическую власть и контроль над всей Азией , в то время как Афина предложила мудрость, славу и славу в битве, а Афродита предложила самую красивую смертную женщину в мире в качестве жены, и он соответственно выбрал ее. Этой женщиной была Елена , которая, к несчастью для Париса, уже была замужем за царем Спарты Менелаем . Остальные две богини были в ярости из-за этого и, похитив Елену Парисом, спровоцировали Троянскую войну .
Гера играет существенную роль в «Илиаде» , появляясь в нескольких книгах эпической поэмы. Она ненавидит троянцев из-за решения Париса, что Афродита была самой красивой богиней, и поэтому поддерживает греков во время войны. На протяжении всего эпоса Гера делает много попыток помешать троянской армии. В книгах 1 и 2 Гера заявляет, что троянцы должны быть уничтожены. Гера убеждает Афину помочь ахейцам в битве, и она соглашается помочь, вмешавшись от их имени. [158]
В книге 5 Гера и Афина замышляют навредить Аресу , которого Диомед видел помогающим троянцам. Диомед призвал своих солдат медленно отступать. Гера, мать Ареса, увидела вмешательство Ареса и попросила у Зевса , отца Ареса, разрешения прогнать Ареса с поля битвы. Гера подтолкнула Диомеда напасть на Ареса, и он метнул копье в бога. Афина вонзила копье в тело Ареса, и он заревел от боли и бежал на гору Олимп , заставив троянцев отступить. [158]
В 8 книге Гера пытается убедить Посейдона не повиноваться Зевсу и помочь ахейской армии. Он отказывается, говоря, что не хочет идти против Зевса. Решив вмешаться в войну, Гера и Афина направляются на поле битвы. Однако, увидев, что двое бегут, Зевс послал Ирис перехватить их и заставить вернуться на гору Олимп или столкнуться с серьезными последствиями. После продолжительной битвы Гера видит, что Посейдон помогает грекам и дает им мотивацию продолжать сражаться.
В книге 14 Гера разрабатывает план обмана Зевса. Зевс установил указ, что богам не разрешается вмешиваться в войну смертных. Гера на стороне ахейцев, поэтому она планирует обман Зевса , где она соблазняет его с помощью Афродиты и обманом погружает его в глубокий сон с помощью Гипноса , чтобы боги могли вмешаться, не боясь Зевса. [159]
В книге 21 Гера продолжает вмешиваться в битву, говоря Гефесту , чтобы он не допустил, чтобы река навредила Ахиллу . Гефест поджигает поле битвы, заставляя реку умолять Геру, обещая ей, что он не поможет троянцам, если Гефест прекратит свою атаку. Гефест прекращает свое нападение, и Гера возвращается на поле битвы, где боги начинают сражаться между собой. После того, как Аполлон отказывается сражаться с Посейдоном, Артемида охотно вступает в поединок с Герой. Однако Гера считает вызов неважным, легко разоружая надменную богиню-соперницу и избивая ее ее же оружием. Артемида отступает обратно на гору Олимп в слезах, чтобы плакать на коленях у Зевса. [158]
Когда Гера узнала, что Семела , дочь Кадма, царя Фив , беременна от Зевса, она переоделась кормилицей Семелы и убедила принцессу настоять на том, чтобы Зевс показался ей в своем истинном облике. Когда он был вынужден сделать это, поклявшись Стиксом , [ 160] его гром и молния уничтожили Семелу. Зевс взял нерожденного ребенка Семелы, Диониса , и завершил его беременность, зашив его в свое бедро.
По другой версии, Дионис изначально был сыном Зевса от Деметры или Персефоны . Гера послала своих титанов, чтобы разорвать ребёнка на части, из-за чего он был назван Загреем («Разорванным на части»). Зевс спас сердце; или сердце было спасено, по-разному, Афиной , Реей или Деметрой . [161] Зевс использовал сердце, чтобы воссоздать Диониса и имплантировать его в утробу Семелы — поэтому Дионис стал известен как «дважды рождённый». Некоторые версии подразумевают, что Зевс дал Семеле съесть сердце, чтобы оплодотворить её. Гера обманом заставила Семелу попросить Зевса раскрыть его истинную форму, что убило её. Позже Дионису удалось спасти свою мать из подземного мира и заставить её жить на горе Олимп.
Ламия была прекрасной царицей Ливии , которую любил Зевс; Гера из ревности отняла у Ламии их детей, либо похитив и спрятав их, либо убив их, либо заставив саму Ламию убить собственное потомство. [162] [163] Ламия изуродовалась от мучений, превратившись в ужасное существо, которое охотилось и убивало чужих детей. [164]
Герана была королевой пигмеев , которая хвасталась, что она красивее Геры. Гневная богиня превратила ее в журавля и провозгласила, что ее потомки-птицы должны вести вечную войну с народом пигмеев. [165]
_on_May_22,_2022.jpg/1280px-Statue_of_a_female_deity_(Academy_of_Athens)_on_May_22,_2022.jpg)
Кидиппа , жрица Геры, направлялась на праздник в честь богини. Волы, которые должны были тянуть ее повозку, опоздали, и ее сыновья, Битон и Клеобис , тащили повозку всю дорогу (45 стадий , 8 километров). Кидиппа была впечатлена их преданностью ей и Гере и поэтому попросила Геру дать ее детям лучший дар, который бог мог дать человеку. Гера постановила, что братья умрут во сне.
Эту честь, оказанную детям, Солон позднее использовал в качестве доказательства, когда пытался убедить Креза , что невозможно судить о счастье человека, пока он не умрет плодотворной смертью после радостной жизни. [166]
Тиресий был жрецом Зевса, и в молодости он столкнулся с двумя спаривающимися змеями и ударил их палкой. Затем он превратился в женщину. Став женщиной, Тиресий стал жрицей Геры, женился и имел детей, включая Манто . После семи лет в качестве женщины Тиресий снова нашел спаривающихся змей; в зависимости от мифа, либо она позаботилась о том, чтобы на этот раз оставить змей в покое, либо, согласно Гигину , растоптала их и снова стала мужчиной. [167]
В результате его опыта Зевс и Гера попросили его решить вопрос о том, какой пол, мужской или женский, испытывает больше удовольствия во время полового акта . Зевс утверждал, что это женщины; Гера утверждала, что это мужчины. Когда Тиресий встал на сторону Зевса, Гера ослепила его. [168] Поскольку Зевс не мог отменить то, что она сделала, он дал ему дар пророчества.
Альтернативная и менее распространенная история гласит, что Тиресий был ослеплен Афиной после того, как наткнулся на нее, купающуюся голой. Его мать, Харикло , умоляла ее снять проклятие, но Афина не смогла; вместо этого она дала ему пророчество.
На свадьбе Зевса и Геры нимфа по имени Хелона проявила неуважение или отказалась присутствовать на свадьбе. За это Зевс превратил ее в черепаху .
Гера ненавидела Пелия, потому что он убил Сидеро , свою сводную бабушку, в одном из храмов богини. Позже она убедила Ясона и Медею убить Пелия. Золотое руно было тем предметом, который был нужен Ясону, чтобы освободить свою мать.
Когда Зевс сжалился над Иксионом , привел его на Олимп и познакомил с богами, вместо того, чтобы быть благодарным, Иксион воспылал вожделением к Гере. Зевс узнал о его намерениях и создал облако в форме Геры, которую позже назвали Нефелой , и обманом заставил Иксиона соединиться с ним. От их союза произошел Кентавр . Так Иксион был изгнан с Олимпа, и Зевс приказал Гермесу привязать Иксиона к крылатому огненному колесу, которое всегда вращалось. Поэтому Иксион был привязан к горящему солнечному колесу на всю вечность, сначала вращаясь по небесам, но в более позднем мифе перенесенному в Тартар . [169]
Древняя Греция портал Мифы портал
Религиозный портал
{{cite book}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)
