История династии Хань

Династия Хань (206 г. до н. э. — 220 г. н. э.) была второй императорской династией Китая . Она последовала за династией Цинь , которая объединила Воюющие государства Китая путем завоевания. Она была основана Лю Баном (императором Гаоцзу). ^{[примечание 1]} Династия делится на два периода: Западная Хань (206 г. до н. э. — 9 г. н. э.) и Восточная Хань (25–220 г. н. э.), ненадолго прерванная династией Синь (9–23 г. н. э.) Ван Мана . Эти наименования происходят от местонахождения столиц Чанъань и Лоян соответственно. Третьей и последней столицей династии был Сюйчан , куда двор переехал в 196 г. н. э. во время периода политических потрясений и гражданской войны .

Династия Хань правила в эпоху китайской культурной консолидации , политических экспериментов , относительного экономического процветания и зрелости , а также больших технологических достижений . Была беспрецедентная территориальная экспансия и исследование, начатое борьбой с некитайскими народами, особенно кочевыми хунну Евразийской степи . Императоры Хань изначально были вынуждены признать соперников хунну- шаньюй как своих равных, однако на самом деле Хань был подчиненным партнером в данническом и королевском брачном союзе, известном как хэцинь .

Это соглашение было нарушено, когда император У из династии Хань (годы правления 141–87 до н. э.) начал серию военных кампаний , которые в конечном итоге привели к расколу Федерации хунну и переопределили границы Китая. Царство Хань было расширено до коридора Хэси современной провинции Ганьсу , Таримской впадины современного Синьцзяна , современных Юньнани и Хайнаня , современного северного Вьетнама , современной Северной Кореи и южной части Внешней Монголии . Двор Хань установил торговые и даннические отношения с правителями на западе вплоть до Аршакидов , ко двору которых в Ктесифоне в Месопотамии монархи Хань отправляли послов. Буддизм впервые проник в Китай во времена Хань, его распространяли миссионеры из Парфии и Кушанской империи северной Индии и Центральной Азии .

С самого начала императорский двор Хань подвергался угрозам измены и восстания со стороны подчиненных ему королевств , в конечном итоге управляемых только членами королевской семьи Лю . Первоначально восточная половина империи управлялась косвенно через крупные полуавтономные королевства, которые присягнули на верность и часть своих налоговых поступлений императорам Хань, которые правили непосредственно западной половиной империи из Чанъаня. Императорский двор вводил постепенные меры для сокращения размера и власти этих королевств, пока реформа середины II века до н. э. не отменила их полуавтономное правление и не укомплектовала королевские суды чиновниками центрального правительства.

Однако гораздо более нестабильной и значимой для династии была растущая власть обоих кланов супругов ( императрицы ) и евнухов дворца . В 92 г. н. э. евнухи впервые укрепились в вопросе престолонаследия императоров, вызвав серию политических кризисов , которые достигли кульминации в 189 г. н. э. с их падением и резней во дворцах Лояна. Это событие вызвало эпоху гражданской войны , поскольку страна была разделена региональными военачальниками, соперничающими за власть. Наконец, в 220 г. н. э. сын императорского канцлера и короля принял отречение последнего императора Хань , который, как считалось, потерял Мандат Неба согласно космологической системе Дун Чжуншу (179–104 гг. до н. э.), которая переплетала судьбу императорского правительства с Небом и природным миром. После правления династии Хань Китай разделился на три государства : Цао Вэй , Шу Хань и Восточное У ; они были вновь объединены в одну империю династией Цзинь (266–420 гг. н. э.).

Падение Цинь и распри Чу-Хань

Крушение Цинь

Династия Чжоу (ок. 1050–256 гг. до н. э.) создала государство Цинь в Западном Китае в качестве форпоста для разведения лошадей и защитного буфера от кочевых армий народов Жун , Цян и Ди . ^[2] После завоевания шести Воюющих государств (т. е. Хань , Чжао , Вэй , Чу , Янь и Ци ) к 221 г. до н. э. ^[2] царь Цинь, Ин Чжэн , объединил Китай в одну империю , разделенную на 36 централизованно управляемых округов . ^[3] Контролируя большую часть Китая , он подтвердил свой возросший престиж, приняв беспрецедентный титул хуанди , или «император», впоследствии известный как Цинь Шихуан (т. е. первый император Цинь). ^[3] Историки эпохи Хань обвиняли его режим в применении безжалостных методов для сохранения своей власти. ^[4]

Цинь Шихуанди умер естественной смертью в 210 г. до н. э. ^[5] В 209 г. до н. э. офицеры по призыву Чэнь Шэн и У Гуан , ведя 900 призывников сквозь дождь, не смогли прибыть в срок; в «Стандартных историях» утверждается, что наказанием Цинь за эту задержку была бы казнь . ^[6] Чтобы избежать этого, Чэнь и У начали восстание против Цинь, известное как восстание Дацзэсян , но им помешал генерал Цинь Чжан Хань в 208 г. до н. э.; впоследствии и У, и Чэнь были убиты своими собственными солдатами. ^[7] Однако к этому моменту восстали и другие, среди них Сян Юй (ум. 202 г. до н. э.) и его дядя Сян Лян , люди из ведущей семьи аристократии Чу . ^[8] К ним присоединился Лю Бан , человек крестьянского происхождения и надзиратель за заключенными в уезде Пэй . ^[8] Ми Синь , внук короля Хуай I из Чу , был провозглашён королём Хуай II из Чу в его опорном пункте Пэнчэн (современный Сюйчжоу ) при поддержке Сянов, в то время как другие королевства вскоре сформировались в оппозиции к Цинь. ^[9] Несмотря на это, в 208 г. до н. э. Сян Лян был убит в битве с Чжан Ханем, ^[10] который впоследствии напал на Чжао Се, короля Чжао, в его столице Ханьдане , заставив его бежать в Цзюйлу , который Чжан осадил . Однако новые королевства Чу, Янь и Ци пришли на помощь Чжао; Сян Юй победил Чжана в Цзюйлу и в 207 г. до н. э. заставил Чжана сдаться. ^[9]

Пока Сян был занят в Цзюйлу, король Хуай II послал Лю Бана захватить сердце Цинь, Гуаньчжун, с соглашением, что первый офицер, который захватит этот регион, станет его королем. ^[11] В конце 207 г. до н. э. правитель Цинь Цзыин , который претендовал на пониженный титул короля Цинь, приказал убить своего главного евнуха Чжао Гао после того, как Чжао организовал смерть канцлера Ли Си в 208 г. до н. э. и второго императора Цинь Цинь Эр Ши в 207 г. до н. э. ^[12] Лю Бан добился подчинения Цзыина и захватил столицу Цинь Сяньян ; ^[12] убедившись своим главным советником Чжан Ляном (ум. 189 г. до н. э.) не позволять своим солдатам грабить город, он вместо этого запечатал его сокровищницу. ^[13]

Раздор с Чу

В «Стандартных историях» утверждается, что когда Сян Юй прибыл в Сяньян два месяца спустя в начале 206 г. до н. э., он разграбил его, сжег дотла и казнил Цзыина. ^[14] В том же году Сян Юй предложил королю Хуай II титул императора И из Чу и отправил его на отдаленную границу, где он был убит; затем Сян Юй принял титул гегемона-короля Западного Чу (西楚霸王) и стал лидером конфедерации из 18 королевств . ^[15] На пиру у ворот Хун Сян Юй подумывал убить Лю Бана, но Лю, поняв, что Сян подумывает убить его, сбежал во время пира. ^[16] В пренебрежении к Лю Бану Сян Юй разделил Гуаньчжун на три королевства с бывшим генералом Цинь Чжан Ханем и двумя его подчиненными в качестве королей; Лю Бану было предоставлено пограничное царство Хань в Ханьчжуне , где он представлял бы меньшую политическую угрозу для Сян Юя. ^[17]

Летом 206 г. до н. э. Лю Бан услышал о судьбе императора И и решил объединить некоторые из новых королевств, чтобы противостоять Сян Юю, что привело к четырехлетней войне, известной как война Чу-Хань . ^[18] Сначала Лю совершил прямое нападение на Пэнчэн и захватил его, в то время как Сян сражался с другим королем, который сопротивлялся ему — Тянь Гуаном (田廣), королем Ци, — но его войска рухнули по возвращении Сяна в Пэнчэн; его спас шторм, который задержал прибытие войск Чу, хотя его отец Лю Чжицзя и жена Лю Чжи были захвачены войсками Чу. ^[19] Лю едва избежал еще одного поражения при Синъяне , но Сян не смог преследовать его, потому что Лю Бан убедил Ин Бу , короля Хуайнаня, восстать против Сяна. ^[20] После того, как Лю занял Чэнгао вместе с большим зернохранилищем Цинь, Сян пригрозил убить отца Лю, если тот не сдастся, но Лю не поддался угрозам Сяна. ^[20]

С потерей Чэнгао и его запасов продовольствия, а также с тем, что генерал Лю Хань Синь (ум. 196 г. до н. э.) завоевал Чжао и Цинь на севере Чу, ^[21] в 203 г. до н. э. Сян предложил освободить родственников Лю из плена и разделить Китай на политические половины: запад будет принадлежать Хань, а восток — Чу. ^[22] Хотя Лю принял перемирие, оно было недолгим, и в 202 г. до н. э. в Гайся в современном Аньхое войска Хань заставили Сяна бежать из его укрепленного лагеря ранним утром всего с 800 кавалеристами, преследуемыми 5000 кавалеристов Хань. ^[23] После нескольких схваток Сян был окружен на берегах реки Янцзы , где он покончил с собой. ^[24] Лю принял титул императора и стал известен потомкам как император Гаоцзу из династии Хань (годы правления 202–195 до н. э.). ^[24]

Царствование Гаозу

Консолидация, прецеденты и конкуренты

Император Гаоцзу изначально сделал Лоян своей столицей, но затем перенес ее в Чанъань (недалеко от современного Сианя , Шэньси ) из-за опасений по поводу естественной защиты и лучшего доступа к путям снабжения. ^[25] Следуя прецеденту Цинь, император Гаоцзу принял административную модель трехстороннего кабинета (сформированного Тремя Превосходительствами ) вместе с девятью подчиненными министерствами (возглавляемыми Девятью министрами ). ^[26] Несмотря на общее осуждение государственными деятелями Хань жестких методов Цинь и легистской философии , первый свод законов Хань , составленный канцлером Сяо Хэ в 200 г. до н. э., по-видимому, заимствовал многое из структуры и содержания свода законов Цинь (раскопанные тексты из Шуйхуди и Чжанцзяшаня в наше время усилили это подозрение). ^[27]

Из Чанъаня Гаоцзу управлял напрямую 13 командорствами (увеличившимися до 16 после его смерти) в западной части империи. В восточной части он основал 10 полуавтономных королевств (Янь, Дай, Чжао, Ци, Лян, Чу, Хуай, У, Нань и Чанша), которые он даровал своим самым выдающимся последователям, чтобы умилостивить их. Из-за предполагаемых актов мятежа и даже союзов с хунну — северным кочевым народом — к 196 г. до н. э. Гаоцзу заменил девять из них членами королевской семьи. ^[30]^[31]

По словам Майкла Лоу , администрация каждого королевства была «уменьшенной копией центрального правительства с его канцлером , королевским советником и другими функционерами». ^[32] Королевства должны были передавать данные переписи и часть своих налогов центральному правительству. Хотя они несли ответственность за содержание вооруженных сил, короли не имели права мобилизовать войска без явного разрешения из столицы. ^[32]

У Жуй (吳芮), король Чанши, был единственным оставшимся королем не из клана Лю. Когда правнук У Жуйя У Чжу (吳著) или У Чань (吳產) умер без наследника в 157 г. до н. э., Чанша была преобразована в императорское командование, а затем в княжество семьи Лю. ^[33] К югу от Чанши Гаозу отправил Лу Цзя (陸賈) в качестве посла ко двору Чжао То, чтобы признать суверенитет последнего над Наньюэ ( вьетнамский : династия Триеу ; в современном Юго-Западном Китае и Северном Вьетнаме ). ^[34]

Хунну и Хэцинь

Генерал Цинь Мэн Тянь вытеснил Тумэня , шаньюя хунну, из пустыни Ордос в 215 г. до н. э., но сын Тумэня и его преемник Моду Шаньюй превратил хунну в могущественную империю, подчинив себе многие другие племена. ^[35] К моменту смерти Моду в 174 г. до н. э. владения хунну простирались от нынешнего северо-восточного Китая и Монголии до горных хребтов Алтая и Тянь-Шаня в Центральной Азии . ^[36] Китайцы опасались вторжений хунну под видом торговли и были обеспокоены тем, что изготовленное Хань железное оружие попадет в руки хунну. ^[37] Таким образом, Гаоцзу ввел торговое эмбарго против хунну. Чтобы компенсировать китайским приграничным торговцам северных царств Дай и Янь потерю торговли, он сделал их государственными чиновниками с солидным жалованьем. ^[37] Возмущенный этим эмбарго, Моду Шаньюй планировал атаковать Хань. Когда хунну вторглись в Тайюань в 200 г. до н. э. и им помог перебежчик- царь Синь из Хань (韓/韩, не путать с правящей династией Хань 漢 или генералом Хань Синем ), Гаоцзу лично повел свои войска через снег в Пинчэн (около современного Датуна , Шаньси ). ^[38] В последовавшей битве при Байдэне войска Гаоцзу были сильно окружены в течение семи дней; из-за нехватки припасов он был вынужден бежать. ^[39]

После этого поражения придворный советник Лю Цзин (劉敬, первоначально носивший имя Лу Цзин [婁敬]) убедил императора заключить мирный договор и брачный союз с шаньюем из племени хэнью, названный соглашением хэцинь . ^[40] Благодаря этому соглашению, заключенному в 198 г. до н. э., ханьцы надеялись изменить кочевые ценности хунну с помощью предметов роскоши ханьцев, отдаваемых в качестве дани ( шелка , вина , продуктов питания и т. д.), и сделать полукитайского преемника Моду подчиненным деда Гаоцзу. ^[41] Точные суммы ежегодной дани, обещанные императором Гаоцзу, отданной хунну во II в. до н. э. вскоре после поражения, неизвестны. Однако в 89 г. до н. э. Хулугу Шаньюй (狐鹿姑) (годы правления 95–85 гг. до н. э.) потребовал возобновления соглашения хэцинь с увеличением суммы ежегодной дани до 400 000 л (11 350 бушельских долларов США) вина, 100 000 л (2 840 бушельских долларов США) зерна и 10 000 тюков шелка; таким образом, предыдущие суммы были бы меньше этих цифр. ^[42]

Хотя договор признавал и хуанди , и шаньюй равными, Хань фактически был подчиненным партнером, поскольку был вынужден платить дань, чтобы умилостивить могущественных в военном отношении сюнну. ^[43] Первоначально император Гаоцзу собирался отдать свою единственную дочь Моду, но из-за сопротивления императрицы Люй император Гаоцзу сделал родственницу принцессой и выдал ее замуж за Моду. ^[44] До 130-х годов до н. э. предложение принцесс-невест и предметов дани едва ли удовлетворяло сюнну, которые часто совершали набеги на северные границы Хань и нарушали договор 162 г. до н. э., установивший Великую стену в качестве границы между Хань и сюнну. ^[45]

Правление вдовствующей императрицы Люй

Император Хуэй

Когда Ин Бу восстал в 195 г. до н. э., император Гаоцзу лично повел войска против Ин и получил ранение стрелой, которое, как утверждается, привело к его смерти в следующем году. Его очевидный наследник Лю Ин занял трон и посмертно известен как император Хуэй из Хань (годы правления 195–188 до н. э.). Вскоре после этого вдова Гаоцзу Лю Чжи , теперь вдовствующая императрица , отравила Лю Жуйи , потенциального претендента на трон, а его мать, супругу Ци , жестоко изуродовала. Когда юный император Хуэй обнаружил жестокие действия, совершенные его матерью, Лёве говорит, что он «не посмел ослушаться ее». ^[46]

Кратковременное правление Хуэя ознаменовалось завершением строительства оборонительных городских стен вокруг столицы Чанъань в 190 г. до н. э.; эти кирпичные и земляные стены изначально были высотой 12 м (40 футов) и образовывали грубый прямоугольный план местности (с некоторыми неровностями из-за топографии); их руины сохранились до сих пор. ^[47] Этот городской строительный проект был завершен 150 000 призывниками . ^[48] Правление императора Хуэя ознаменовалось отменой старых законов Цинь, запрещавших определенные виды литературы, и характеризовалось осторожным подходом к внешней политике, включая возобновление соглашения хэцинь с хунну и признание Хань независимого суверенитета королей Дунхая и Наньюэ. ^[49]

Регентство и падение клана Люй

Поскольку император Хуэй не имел детей от своей императрицы Чжан Янь , после его смерти в 188 г. до н. э. Люй Чжи, теперь вдовствующая великая императрица и регентша , выбрала его преемника из числа своих сыновей с другими супругами. ^[49] Сначала она посадила на трон императора Цяньшао из Хань (годы правления 188–184 до н. э.), но затем сместила его ради другого марионеточного правителя императора Хоушао из Хань (годы правления 184–180 до н. э.). ^[50] Она не только издавала императорские указы во время их правления, но и назначала членов своего собственного клана королями вопреки прямому запрету императора Гаоцзу; ^[51] другие члены клана стали ключевыми военными офицерами и гражданскими чиновниками. ^[52]

Двор Люй Чжи не только не смог справиться с вторжением хунну в командование Лунси (в современном Ганьсу ), в ходе которого было взято 2000 пленных ханьцев, но и спровоцировал конфликт с Чжао То , королем Наньюэ, наложив запрет на экспорт железа и других предметов торговли в его южное королевство. ^[53] Провозгласив себя императором У из Наньюэ (南越武帝) в 183 г. до н. э., Чжао То напал на ханьское королевство Чанша в 181 г. до н. э. ^[53] Он не отменял свой императорский титул соперника, пока посол ханьцев Лу Цзя снова не посетил двор Наньюэ во время правления императора Вэня. ^[54]

После смерти вдовствующей императрицы Люй в 180 г. до н. э. утверждалось, что клан Люй замышлял свергнуть императорскую семью Лю ^[55] , и Лю Сян, правитель Ци (внук императора Гаозу), восстал против Люй. ^[56] До того, как центральное правительство и силы Ци вступили в бой, клан Люй был отстранен от власти и уничтожен в результате переворота, возглавляемого чиновниками Чэнь Пином и Чжоу Бо в Чанъане. ^[57] Хотя Лю Сян сопротивлялся Люй, его обошли, чтобы стать императором, потому что он мобилизовал войска без разрешения центрального правительства и потому что семья его матери обладала теми же амбициозными намерениями, что и Люй. ^[58] Супруга Бо , мать Лю Хэна, правителя Дай, считалась обладательницей благородного характера, поэтому ее сын был выбран в качестве наследника престола; он известен посмертно как император Вэнь из династии Хань (годы правления 180–157 до н.э.) ^{[58] .}

Правление Вэнь и Цзина

Реформы и политика

Во время «Правления Вэнь и Цзина», эпохи, названной в честь императора Вэнь и его преемника императора Цзина (годы правления 157–141 до н. э.), империя Хань стала свидетелем большей экономической и династической стабильности, в то время как центральное правительство взяло на себя большую власть над царством. ^[60] В попытке дистанцироваться от сурового правления Цинь, двор при этих правителях отменил юридические наказания, включающие членовредительство, в 167 г. до н. э., объявил восемь широкомасштабных амнистий между 180 и 141 гг. до н. э. и снизил ставку налога на сельскохозяйственную продукцию домохозяйств с одной пятнадцатой до одной тридцатой в 168 г. до н. э. ^[61] Он был полностью отменен в следующем году, но восстановлен по ставке одной тридцатой в 156 г. до н. э. ^[61]

Правительственная политика находилась под влиянием протодаосской идеологии Хуан-Лао , смеси политических и космологических заповедей, покровительствуемых женой Вэня императрицей Доу (ум. 135 г. до н. э.), которая была вдовствующей императрицей во время правления Цзина и великой вдовствующей императрицей во время раннего правления его преемника императора У (р. 141–87 г. до н. э.). ^[62] Хуан-Лао, названный в честь мифического Желтого императора и философа VI в. до н. э. Лао-цзы , считал первого основателем упорядоченной цивилизации; это отличалось от конфуцианцев, которые отводили эту роль легендарным мудрецам-царям Яо и Шуню . ^[63] Императорские покровители Хуан-Лао из династии Хань спонсировали политику «недеяния» или у-вэй (центральная концепция « Даодэ цзин » Лао-цзы ), которая утверждала, что правители должны вмешиваться как можно меньше, чтобы административная и правовая системы функционировали гладко. ^[64] Влияние доктрин Хуан-Лао на государственные дела померкло с формальным принятием конфуцианства в качестве государственной идеологии во время правления У и более поздним мнением о том, что Лао-цзы, а не Желтый император, был создателем даосских практик. ^[65]

С 179 по 143 г. до н. э. число королевств увеличилось с одиннадцати до двадцати пяти, а число командорств — с девятнадцати до сорока. ^[66] Это произошло не из-за большого территориального расширения, а потому, что королевства, которые восстали против правления Хань или не смогли произвести на свет наследника, были значительно сокращены в размерах или даже упразднены и разделены на новые командорства или меньшие королевства. ^[67]

Восстание Семи Штатов

Когда Лю Сянь (劉賢), наследник У, однажды совершил официальный визит в столицу во время правления Вэня, он играл в настольную игру под названием любо с тогдашним наследным принцем Лю Ци, будущим императором Цзин . ^[68] Во время жаркого спора Лю Ци бросил игровую доску в Лю Сяня, убив его. ^[69] Это возмутило его отца Лю Пи (劉濞), короля У и племянника императора Гаоцзу, который, тем не менее, был обязан присягнуть на верность Лю Ци, как только тот занял трон. ^[68]

Все еще огорченный смертью своего сына и опасаясь, что он станет мишенью волны сокращения размеров королевств, которую император Цзин провел по совету императорского советника Чао Куо (ум. 154 г. до н. э.), правитель У возглавил восстание против Хань в 154 г. до н. э. в качестве главы коалиции с шестью другими восставшими королевствами: Чу, Чжао , Цзяоси , Цзяодун , Цзычуань и Цзинань , которые также боялись подобных сокращений. ^[70] Однако силы Хань под командованием Чжоу Яфу были готовы и смогли подавить восстание, уничтожив коалицию из семи государств против Хань. ^[70] Несколько королевств были упразднены (хотя позже восстановлены), а другие значительно сократились в размерах. ^[71] Император Цзин издал указ в 145 г. до н. э., который объявил незаконным независимый административный персонал в королевствах и отменил все их главные должности, за исключением канцлера, чей статус отныне был понижен, и который назначался непосредственно центральным правительством. ^[72] Его преемник император У еще больше уменьшил их власть, отменив традицию первородства в королевствах и постановив, что каждый король должен разделить свое царство между всеми своими наследниками мужского пола. ^[73]

Отношения с хунну

В 177 г. до н. э. Мудрый царь Справа из династии Сюнну совершил набег на некитайские племена, жившие под защитой ханьцев на северо-западе (современная провинция Ганьсу ). ^[74] В 176 г. до н. э. Моду шаньюй отправил письмо императору Вэню, в котором сообщал ему, что Мудрый царь, якобы оскорбленный ханьскими чиновниками, действовал без разрешения шаньюя, и поэтому он наказал Мудрого царя, заставив его провести военную кампанию против кочевых юэчжи . ^[74] Тем не менее, это событие было всего лишь частью более масштабных усилий по вербовке кочевых племен к северу от ханьского Китая, в ходе которых основная часть юэчжи была изгнана из коридора Хэси (бежав на запад в Центральную Азию), а оседлое государство Лоулань в солончаках Лобнор , кочевые усуни хребта Тянь-Шаня и двадцать шесть других государств к востоку от Самарканда ( Согдии ) были подчинены гегемонии сюнну. ^[75] Подразумеваемая угроза Моду Шаньюя о том, что он вторгнется в Китай, если соглашение хэцинь не будет возобновлено, вызвала дебаты в Чанъане; хотя такие должностные лица, как Чао Цо и Цзя И (ум. 169 г. до н. э.) хотели отвергнуть политику хэцинь, император Вэнь выступал за возобновление соглашения. ^[76] Моду Шаньюй умер до того, как ханьская дань достигла его, но его преемник Лаошан Шаньюй (174–160 гг. до н. э.) возобновил соглашение хэцинь и провел переговоры об открытии приграничных рынков. ^[77] Снятие запрета на торговлю значительно сократило частоту и масштабы набегов хунну, которые требовали размещения десятков тысяч ханьских войск на границе. ^[78] Однако Лаошан Шаньюй и его преемник Цзюньчэнь Шаньюй (годы правления 160–126 гг. до н. э.) продолжали нарушать территориальный суверенитет Хань, совершая вторжения, несмотря на договор. ^[79] В то время как Лаошан Шаньюй продолжал завоевание своего отца, загнав юэчжи в долину реки Или , Хань спокойно наращивал свою мощь в кавалерийских силах, чтобы позже бросить вызов хунну. ^[80]

Царствование У

Конфуцианство и набор в правительство

Хотя император Гаоцзу не приписывал себе философию и систему этики, приписываемые Конфуцию (ок. 6 в. до н. э.), он заручился поддержкой конфуцианцев, таких как Лу Цзя и Шусунь Тун ; в 196 г. до н. э. он установил первое правило Хань для набора достойных людей на государственную службу , которое Роберт П. Крамер называет «первым крупным импульсом к знаменитой системе экзаменов ». ^[81] Императоры Вэнь и Цзин назначали конфуцианских академиков ко двору, однако не все академики при их дворах специализировались на том, что позже стало ортодоксальными конфуцианскими текстами. ^[81] В течение нескольких лет после того, как Лю Чэ занял трон в 141 г. до н. э. (известный посмертно как император У), великая вдовствующая императрица Доу продолжала доминировать при дворе, и она заставляла императора задавать ей вопросы, прежде чем принимать политическое решение. Императору У было неудобно не подчиняться своей бабушке, и она не принимала никакой политики, которую она считала неблагоприятной или противоречащей идеологии Хуан-Лао. ^[81] После ее смерти в 135 г. до н. э. в политической истории Китая произошел важный сдвиг.

После того, как император У призвал представить мемориальные эссе о том, как улучшить правительство, он отдал предпочтение официальному Дун Чжуншу (179–104 гг. до н. э.), философу, которого Крамерс называет первым конфуцианским « богословом ». ^[82] Синтез Дуна объединил этические идеи Конфуция с космологическими верованиями в инь и ян и пять элементов или усин, вписав их в ту же целостную, универсальную систему, которая управляла небом, землей и миром людей. ^[83] Более того, он оправдал имперскую систему правления, предоставив ей место в большем космосе. ^[84] Отражая идеи Дун Чжуншу, император У издал указ в 136 г. до н. э., который отменил академические кафедры, кроме тех, которые были сосредоточены на Пяти классических конфуцианских работах . ^[85] В 124 г. до н. э. император У основал Императорский университет , в котором академики обучали 50 студентов; это было зачаточное начало системы экзаменов на государственную службу, усовершенствованной в более поздних династиях. ^[86] Хотя сыновья и родственники чиновников часто пользовались привилегией выдвижения на должности, тем, кто не происходил из семьи чиновников, не было отказано в доступе к бюрократии. ^[87] Скорее, образование в Пяти классических текстах стало важнейшим условием для получения должности; в результате Императорский университет значительно расширился ко 2 веку н. э., когда он принял 30 000 студентов. ^[88] С изобретением Цай Лунем (ум. 121 н. э.) процесса изготовления бумаги в 105 году н. э., ^[89] распространение бумаги как дешевого средства письма с периода Восточной Хань и далее увеличило предложение книг и, следовательно, число тех, кто мог получить образование для государственной службы. ^[90]

Война против хунну

Смерть императрицы Доу также ознаменовала собой значительный сдвиг во внешней политике. ^[91] Чтобы противостоять угрозе со стороны хунну и возобновить соглашение хэцинь , император У созвал придворное совещание в 135 г. до н. э., на котором две фракции ведущих министров обсуждали достоинства и недостатки текущей политики; император У последовал консенсусу большинства своих министров о том, что мир следует поддерживать. ^[92] Год спустя, пока хунну были заняты набегами на северную границу и ждали ответа Хань, У собрал еще одно придворное совещание. Фракция, поддерживающая войну против хунну, смогла повлиять на мнение большинства, пойдя на компромисс для тех, кто беспокоился о растягивании финансовых ресурсов на неопределенную кампанию: в ограниченном сражении вдоль границы около Майи силы Хань заманили бы Цзюньчэня Шаньюя подарками и обещаниями дезертирства, чтобы быстро устранить его и вызвать политический хаос для хунну. ^[93] Когда в 133 г. до н. э. ловушка Майи провалилась (Цзюньчэнь Шаньюй понял, что вот-вот попадет в ловушку, и бежал обратно на север), эпоха умиротворения в стиле Хэцинь закончилась, и двор Хань решил начать полномасштабную войну. ^[94]

Возглавляя кампании с участием десятков тысяч солдат, в 127 г. до н. э. ханьский генерал Вэй Цин (ум. в 106 г. до н. э.) отвоевал у хунну регион пустыни Ордос , а в 121 г. до н. э. Хо Цюйбин (ум. в 117 г. до н. э.) изгнал их из гор Цилянь , заставив сдаться многих аристократов хунну. ^[95] В битве при Мобэе в 119 г. до н. э. генералы Вэй и Хо возглавили кампанию в горах Хангай , где они заставили шаньюев бежать к северу от пустыни Гоби . ^[96] Содержание 300 000 лошадей государственными рабами на тридцати шести различных пастбищах было недостаточным для удовлетворения потребностей кавалерии и обозов, необходимых для этих кампаний, поэтому правительство предлагало освобождение от военных и барщинных работ для трех мужчин из каждого домохозяйства, которые представляли правительству лошадь, выращенную в частном порядке . ^[97]

Экспансия и колонизация

После того, как царь хунну Хунье сдался Хо Цюйбину в 121 г. до н. э., ханьцы приобрели территорию, простирающуюся от коридора Хэси до Лоп-Нура , тем самым отрезав хунну от их союзников цянов . ^[98] Новые командорства были созданы в Ордосе, а также четыре в коридоре Хэси — Цзюцюань , Чжанъи , Дуньхуан и Увэй — которые были заселены поселенцами ханьцами после того, как крупные союзные силы цян-хунну были отброшены из региона в 111 г. до н. э. ^[99] К 119 г. до н. э. ханьские войска основали свои первые гарнизонные заставы в бассейне озера Жуйян во Внутренней Монголии , а более крупные поселения были построены там после 110 г. до н. э. ^[100] Примерно 40% поселенцев в Цзюйяне прибыли из региона Гуандун современной Хэнани , западного Шаньдуна , южного Шаньси , южного Хэбэя , северо-западного Цзянсу и северо-западного Аньхоя . ^[101] После капитуляции Хунье двор Хань переселил 725 000 человек из региона Гуандун, чтобы заселить регион Синьциньчжун (新秦中) к югу от изгиба Желтой реки. ^[102] В целом войска императора У завоевали примерно 4,4 миллиона км ² (1,7 миллиона миль ² ) новых земель, что является крупнейшим территориальным расширением в истории Китая. ^[103] На этих пограничных заставах были созданы самодостаточные сельскохозяйственные гарнизоны для поддержки военных кампаний, а также для обеспечения торговых путей, ведущих в Центральную Азию, восточную конечную точку Шелкового пути . ^[104] Великая стена эпохи Хань простиралась на запад до Дуньхуана, и ее части все еще сохранились в Ганьсу, включая тридцать ханьских сигнальных башен и два укрепленных замка. ^[105]

Исследования, внешняя торговля, война и дипломатия

Начиная с 139 г. до н. э. ханьский дипломат Чжан Цянь отправился на запад в безуспешной попытке заключить союз с да юэчжи (которые были изгнаны из Ганьсу хунну в 177 г. до н. э.); однако путешествия Чжана открыли целые страны, о которых китайцы не знали, остатки завоеваний Александра Македонского (правил в 336–323 гг. до н. э.). ^[107] Когда Чжан вернулся в Китай в 125 г. до н. э., он сообщил о своих визитах в Даюань ( Фергана ), Кангжуй ( Согдиана ) и Даксию ( Бактрия , бывшее Греко-Бактрийское царство , которое было покорено да юэчжи). ^[108] Чжан описал Даюань и Даксию как сельскохозяйственные и городские страны, подобные Китаю, и хотя он не рискнул туда отправиться, он описал Шенду ( долина реки Инд на севере Индии ) и Аньси ( территории Аршакидов ) дальше на запад. ^[109] Посланники, отправленные в эти государства, вернулись с иностранными делегациями и прибыльными торговыми караванами; ^[110] однако даже до этого Чжан отметил, что эти страны импортировали китайский шелк . ^[111] После допроса торговцев Чжан также обнаружил юго-западный торговый путь, ведущий через Бирму в Индию . ^[112] Самая ранняя известная римская стеклянная посуда , найденная в Китае (но изготовленная в Римской империи ), — это стеклянная чаша, найденная в гробнице Гуанчжоу, датируемая началом I века до н. э. и, возможно, привезенная с морского пути, проходящего через Южно-Китайское море . ^[106] Аналогичным образом, импортная китайская шелковая одежда стала популярной в Римской республике ко времени Юлия Цезаря (100–44 гг. до н. э.). ^[113]

После того, как соглашение Хэцинь было нарушено, Сюнну были вынуждены извлекать больше ремесленных изделий и сельскохозяйственных продуктов питания из покоренных городских центров Таримского бассейна. ^[114] С 115 по 60 г. до н. э. Хань и Сюнну боролись за контроль и влияние над этими государствами, ^[115] причем Хань получал, с 108 по 101 г. до н. э. данническое подчинение Лоулань, Турфан , Бугюр , Даюань (Фергана) и Кангжуй (Согдиана). ^[116] Самым далеко идущим и самым дорогостоящим вторжением была четырехлетняя кампания Ли Гуанли против Ферганы в долинах Сырдарьи и Амударьи (современные Узбекистан и Кыргызстан ). ^[117] Историк Ласло Тордей (1997) утверждает, что Фергана угрожала отрезать Хань от доступа к Шелковому пути, однако историк Сыма Цянь (ум. 86 г. до н. э.) преуменьшил эту угрозу, заявив, что миссия Ли на самом деле была средством наказать Даюаня за то, что он не предоставил дань в виде ценных центральноазиатских жеребцов . ^[118]

На юге император У помог королю Чжао Мо отразить нападение Миньюэ (в современной провинции Фуцзянь ) в 135 г. до н. э. ^{[119] После того}, как проханьская фракция была свергнута при дворе Наньюэ, ханьские военно-морские силы завоевали Наньюэ в 111 г. до н. э. во время войны Хань-Наньюэ , взяв под контроль ханьские районы современных Гуандуна , Гуанси , острова Хайнань и северного Вьетнама . ^[120] Император У также начал вторжение в королевство Дянь в Юньнани в 109 г. до н. э., подчинив его короля в качестве вассала-данника, в то время как более поздние восстания Дянь в 86 г. до н. э. и 83 г. до н. э., 14 г. н. э. (во время правления Ван Мана) и 42–45 г. н. э. были подавлены войсками Хань. ^[121] В 128 г. до н. э. У отправил экспедицию в то, что сейчас является Северной Кореей , но она была прекращена два года спустя. ^[122] В 108 г. до н. э. другая экспедиция против Кочосона в Северной Корее основала там четыре командорства, только два из которых (то есть командорство Сюаньту и командорство Леланг ) сохранились после 82 г. до н. э. ^[123 ] Хотя в 108 г. до н. э. имело место некоторое ожесточенное сопротивление и нерегулярные набеги Когурё и Пуё впоследствии, китайские поселенцы поддерживали мирные торговые отношения с коренными корейцами, которые жили в значительной степени независимо от (но находились под культурным влиянием) редких поселений хань. ^[124]

Экономические реформы

Чтобы финансировать свои длительные военные кампании и усилия по колонизации, император У отошел от политики «бездействия» предыдущих правлений, заставив центральное правительство реквизировать частные отрасли промышленности и ремесла по добыче соли и производству железа к 117 г. до н. э. ^[125] Еще одна государственная монополия на спиртное была установлена в 98 г. до н. э., но консенсус большинства на придворной конференции в 81 г. до н. э. привел к разрушению этой монополии. ^[126] Математик и чиновник Сан Хунъян (ум. 80 г. до н. э.), который позже стал императорским советником и одним из многих бывших торговцев, призванных в правительство для помощи в управлении этими монополиями, был ответственным за систему «равномерной транспортировки», которая устранила колебания цен с течением времени от места к месту. ^[127] Это было правительственным средством вмешательства в прибыльную торговлю зерном путем устранения спекуляции (поскольку правительство запасало зерно, когда оно было дешевым, и продавало его населению по низкой цене, когда частные торговцы требовали более высокую). ^[128] Это, наряду с монополиями, подвергалось критике даже во время правления У, поскольку создавало ненужные трудности для прибыли торговцев и заставляло фермеров полагаться на некачественные государственные товары и услуги; монополии и равноправные перевозки не просуществовали до эпохи Восточной Хань (25–220 гг. н. э.). ^[129]

Во время правления императора У подушный налог для каждого несовершеннолетнего в возрасте от трех до четырнадцати лет был увеличен с 20 до 23 монет; ставка для взрослых осталась на уровне 120. ^[130] Новые налоги, взимаемые с рыночных операций, колесных транспортных средств и имущества, были призваны поддержать растущий военный бюджет. ^[130] В 119 г. до н. э. правительство выпустило новую бронзовую монету весом пять шу (3,2 г/0,11 унции) — заменившую монету в четыре шу — (остававшуюся стандартной монетой Китая до династии Тан ), за чем последовал запрет на частную чеканку в 113 г. до н. э. ^[131] Более ранние попытки запретить частную чеканку имели место в 186 и 144 гг. до н. э., но монополия У на выпуск монет сохранялась на протяжении всей династии Хань (хотя ее управление переходило из рук в руки между различными государственными учреждениями). ^[132] С 118 г. до н.э. по 5 г. н.э. правительство Хань отчеканило 28 миллиардов монет, в среднем 220 миллионов в год. ^[133]

Вторая половина Западной Хань

Позолоченная бронзовая масляная лампа в форме служанки, датируемая II в. до н. э., найденная в гробнице Доу Вань , жены ханьского принца Лю Шэна ; ее раздвижная заслонка позволяет регулировать направление и яркость лучей света, а также задерживает дым внутри тела. [ ^134]^[135]

Регентство Хо Гуана

Первая жена императора У, императрица Чэнь Цзяо , была свергнута в 130 г. до н. э. после обвинений в том, что она пыталась колдовать , чтобы родить наследника мужского пола. ^{[136] В 91 г. до н. э. аналогичные обвинения были выдвинуты против}наследного принца императора У Лю Цзюй , сына его второй жены императрицы Вэй Цзыфу . Лю Цзюй, опасаясь, что император У поверит ложным обвинениям, начал восстание в Чанъане, которое длилось пять дней, пока император У находился в своем тихом летнем убежище Ганьцюань (甘泉; в современной Шэньси). ^[137] После поражения Лю Цзюй он и его мать покончили жизнь самоубийством. ^[138]

В конце концов, благодаря своей хорошей репутации, единокровный брат Хо Цюйбина Хо Гуан был уполномочен У сформировать триумвиратное регентство вместе с этнически хунну Цзинь Миди (ум. 86 г. до н. э.) и Шангуань Цзе (ум. 80 г. до н. э.) над двором его преемника, ребенка Лю Фулина, посмертно известного как император Чжао Хань (годы правления 87–74 до н. э.). ^[139] Цзинь Миди умер год спустя, а к 80 г. до н. э. Шангуань Цзе и императорский советник Сан Хунъян были казнены, когда их обвинили в поддержке старшего брата императора Чжао Лю Даня (劉旦), короля Янь, в качестве императора; это дало Хо непревзойденную власть. ^[140] Однако он не злоупотреблял своей властью в глазах конфуцианского истеблишмента и приобрел популярность за снижение налогов императора У. ^[141]

Император Чжао умер в 74 г. до н. э., не оставив преемника, в то время как тот, кого выбрали на замену 18 июля, его племянник принц Хэ из Чанъи , был смещен 14 августа после того, как проявил недостаток характера или способности править. ^[142] Смещение принца Хэ было закреплено меморандумом, подписанным всеми ведущими министрами и представленным вдовствующей императрице Шангуань для одобрения. ^[143] Лю Бинъи (внук Лю Цзю) был назначен императором Сюань из Хань (годы правления 74–49 до н. э.) 10 сентября. ^[144] Хо Гуан оставался у власти в качестве регента императора Сюаня, пока не умер естественной смертью в 68 г. до н. э. ^[145] Однако в 66 г. до н. э. клан Хо был обвинен в заговоре против престола и ликвидирован. ^[146] Это было кульминацией мести императора Сюань после того, как жена Хо Гуана отравила его любимую императрицу Сюй Пинцзюнь в 71 г. до н. э., и ее заменила дочь Хо Гуана, императрица Хо Чэнцзюнь (последняя была свергнута в сентябре 66 г. до н. э.). ^[147] Лю Ши, сын императрицы Сюй, стал преемником своего отца в качестве императора Юань из династии Хань (годы правления 49–33 до н. э.). ^[147]

Реформы и бережливость

Во время правления императора У и регентства Хо Гуана доминирующей политической фракцией была Модернистская партия. Эта партия выступала за большее вмешательство правительства в частную экономику с государственными монополиями на соль и железо, более высокими налогами, взимаемыми с частного бизнеса, и контролем цен, который использовался для финансирования агрессивной внешней политики территориальной экспансии; они также следовали подходу династии Цинь к дисциплине, назначая больше наказаний за проступки и меньше вознаграждений за службу. ^[148] После регентства Хо Гуана Реформистская партия получила больше рычагов влияния на государственные дела и политические решения. ^[149] Эта партия выступала за отмену государственных монополий, ограниченное вмешательство правительства в частную экономику, умеренную внешнюю политику, ограниченные усилия по колонизации, бережливую бюджетную реформу и возвращение к идеалу династии Чжоу — предоставление большего вознаграждения за службу, чтобы продемонстрировать великодушие династии. ^[150] Влияние этой партии можно увидеть в отмене монополий центрального правительства на соль и железо в 44 г. до н. э., однако они были восстановлены в 41 г. до н. э., только чтобы быть снова отмененными в течение I в. н. э. и переданными местным администрациям и частному предпринимательству. ^[151] К 66 г. до н. э. реформаторы отменили многие из роскошных зрелищ, игр и развлечений, установленных императором У для того, чтобы произвести впечатление на иностранных сановников, на том основании, что они были чрезмерными и показными. ^[152]

Подстрекаемые предполагаемыми знаками с Небес , предупреждающими правителя о его некомпетентности, в общей сложности было предоставлено восемнадцать всеобщих амнистий во время совместного правления императора Юань (Лю Ши) и императора Чэна из династии Хань (правил в 37–3 гг. до н. э., Лю Ао 劉驁). ^[153] Император Юань снизил суровость наказания за несколько преступлений, в то время как Чэн сократил продолжительность судебных процедур в 34 г. до н. э., поскольку они нарушали жизнь простолюдинов. ^[153] В то время как модернисты принимали суммы денег от преступников, чтобы их приговоры были смягчены или даже отменены, реформисты отменили эту политику, поскольку она благоприятствовала богатым по сравнению с бедными и не была эффективным сдерживающим фактором против преступности. ^[154]

Император Чэн провел крупные реформы в государственной религии. Династия Цинь поклонялась четырем главным легендарным божествам, еще одно из которых было добавлено императором Гаоцзу в 205 г. до н. э.; это были Пять Сил, или Уди . ^[155] В 31 г. до н. э. император Чэн, пытаясь завоевать благосклонность Небес и благословить его наследником мужского пола, прекратил все церемонии, посвященные Пяти Силам, и заменил их церемониями для верховного бога Шанди , которому поклонялись цари Чжоу. ^[156]

Международные отношения и война

Первая половина I века до н. э. стала свидетелем нескольких кризисов престолонаследия для руководства хунну, что позволило Хань еще больше укрепить свой контроль над западными регионами. ^[157] Ханьский генерал Фу Цзецзы убил прохуннуского короля Лоулана в 77 г. до н. э. ^[158] Хань сформировал коалицию с усунями , динлинами и ухуанями , и силы коалиции нанесли сокрушительное поражение хунну в 72 г. до н. э. ^[159] Хань восстановил свое влияние в Турфанской впадине после победы над хунну в битве при Джуши в 67 г. до н. э. ^[159] В 65 г. до н. э. Хань смог установить нового короля Кучи (государства к северу от пустыни Такла-Макан ), который был согласен с интересами ханьцев в регионе. ^[160] Управление Протектората Западных регионов , впервые предоставленное Чжэн Цзи (ум. 49 г. до н. э.), было создано в 60 г. до н. э. для надзора за колониальной деятельностью и поддержания отношений с небольшими королевствами Таримского бассейна. ^[161]

После того, как Чжижи Шаньюй (правил в 56–36 гг. до н. э.) нанес серьезное поражение своему брату-сопернику и царственному претенденту Хуханье Шаньюю (呼韓邪) (правил в 58–31 гг. до н. э.), Хуханье и его сторонники обсуждали, просить ли помощи у Хань и стать вассалом Хань. Он решил сделать это в 52 г. до н. э. ^[162] Хуханье отправил своего сына в качестве заложника к Хань и лично отдал дань уважения императору Сюань во время празднования китайского Нового года в 51 г. до н. э. ^[163] При поддержке реформаторов Хуханье был усажен в качестве почетного гостя и получил щедрое вознаграждение в виде 5 кг (160 унций ) золота, 200 000 наличных монет, 77 костюмов, 8 000 тюков шелковой ткани, 1 500 кг (3 300 фунтов) шелковой нити и 15 лошадей, в дополнение к 680 000 л (19 300 бушель США ) зерна, отправленных ему по возвращении домой. ^[164]

Хуханье Шаньюй и его преемники были поощрены совершать дальнейшие поездки с поклонением ханьскому двору из-за растущего количества даров, осыпаемых им после каждого визита ; это было причиной жалоб некоторых министров в 3 г. до н. э., однако финансовые последствия баловства их вассала были сочтены более важными, чем соглашение хэцинь . ^[165] Чжичжи Шаньюй изначально пытался отправить заложников и дань ханьскому двору в надежде положить конец ханьской поддержке Хуханье, но в конечном итоге отвернулся от Хань. Впоследствии ханьский генерал Чэнь Тан и генерал-протектор Гань Яньшоу (甘延壽/甘延寿), действуя без явного разрешения ханьского двора, убили Чжичжи в его столице городе Шаньюй (в современном Таразе , Казахстан ) в 36 г. до н. э. ^[166] Реформаторский ханьский двор, не желая награждать независимые миссии, не говоря уже об иностранном вмешательстве, дал Чэню и Ганю лишь скромные награды. ^[167] Несмотря на проявленную благосклонность, Хуханье не получил ханьскую принцессу; вместо этого ему дали леди Ван Чжаоцзюнь , одну из Четырех Красавиц Древнего Китая. ^[168] Это означало отход от более раннего соглашения Хэцинь, по которому китайская принцесса была передана Шаньюю в качестве его невесты. ^[168]

Узурпация власти Ван Маном

Ван Ман захватывает контроль

Долгая жизнь императрицы Ван Чжэнцзюнь (71 г. до н. э. – 13 г. н. э.), жены императора Юаня и матери императора Чэна, гарантировала, что ее родственники-мужчины будут назначаться один за другим на роль регента, официально известного как главнокомандующий. ^[169] Император Чэн, которого больше интересовали петушиные бои и погоня за красивыми женщинами, чем управление империей, оставил большую часть государственных дел своим родственникам из клана Ван. ^[170] 28 ноября 8 г. до н. э. Ван Ман (45 г. до н. э. – 23 г. н. э.), племянник вдовствующей императрицы Ван, стал новым главнокомандующим. ^[171] Однако, когда император Ай Хань (правил в 7–1 гг. до н. э., Лю Синь) занял трон, его бабушка- консорт Фу ( наложница императора Юаня ) стала ведущей фигурой во дворце и вынудила Ван Мана уйти в отставку 27 августа 7 г. до н. э., после чего он был вынужден покинуть столицу и отправиться в свое поместье в 5 г. до н. э. ^[172]

Из-за давления со стороны сторонников Вана император Ай пригласил Ван Мана обратно в столицу во 2 г. до н. э. ^[173] Год спустя император Ай умер от болезни, не оставив сына. Ван Ман был восстановлен в качестве регента при императоре Пине Хань (правил в 1 г. до н. э. — в 6 г. н. э., Лю Цзицзы), двоюродном брате бывшего императора. ^[173] Хотя Ван выдал свою дочь замуж за императора Пина, последний был еще ребенком, когда умер в 6 г. н. э. ^[174] В июле того же года великая вдовствующая императрица Ван подтвердила Ван Мана в качестве исполняющего обязанности императора ( jiahuangdi假皇帝), а ребенка Лю Ин — в качестве его наследника, несмотря на то, что месяцем ранее маркиз семьи Лю восстал против Вана, за которым последовали и другие, возмущенные тем, что он присваивает себе большую власть, чем императорская семья Лю. ^[175] Эти восстания были подавлены, и Ван Ман пообещал передать власть Лю Ину, когда он достигнет совершеннолетия. ^[175] Несмотря на обещания отказаться от власти, Ван начал пропагандистскую кампанию, чтобы показать, что Небеса посылают сигналы о том, что пришло время положить конец правлению Ханя . ^[176] 10 января 9 г. н. э. он объявил, что Хань исчерпал себя, и принял просьбы о том, чтобы он провозгласил себя императором династии Синь (9–23 гг. н. э.). ^[177]

Традиционалистские реформы

У Уан Мана было грандиозное видение восстановить Китай до легендарного золотого века, достигнутого в начале династии Чжоу, эпохи, которую Конфуций идеализировал. ^[178] Он предпринял попытку проведения масштабных реформ, включая отмену рабства и учреждение системы «королевских полей» в 9 г. н. э., национализацию земельной собственности и выделение стандартного количества земли каждой семье. ^[179] Рабство было восстановлено, а режим земельной реформы был отменен в 12 г. н. э. из-за широкомасштабных протестов. ^[180]

Историк Бань Гу (32–92 гг. н. э.) писал, что реформы Вана привели к его падению, однако историк Ганс Биленштейн , помимо реформы рабства и земельной реформы, указывает, что большинство реформ Вана соответствовали более ранней политике Хань. ^[181] Хотя его новые номиналы валюты, введенные в 7, 9, 10 и 14 гг. н. э. , обесценили ценность монет , более раннее введение более легких валют также привело к экономическому ущербу. ^[182] Ван переименовал все командорства империи, а также бюрократические титулы, однако для этого также были прецеденты. ^[183] Правительственные монополии были отменены в 22 г. н. э., поскольку они больше не могли применяться во время крупномасштабного восстания против него (вызванного массовым разливом реки Хуанхэ ). ^[184]

Международные отношения при Ване

Наполовину китаец, наполовину сюнну дворянин Итучияши (伊屠智牙師), сын Хуханье Шаньюя и Ван Чжаоцзюня, стал активным сторонником ханьского Китая в пределах царства сюнну; Биленштейн утверждает, что это заставило консервативных дворян сюнну предвидеть разрыв союза с Хань. ^[185] Настал момент, когда Ван Ман занял трон и понизил шаньюя в звании; это стало поводом для войны. ^[186] Зимой 10–11 гг. н. э. Ван собрал 300 000 солдат вдоль северной границы ханьского Китая, что стало демонстрацией силы, которая заставила сюнну отступить. ^[186] Однако, когда набеги продолжились, Ван Ман казнил заложника-князя сюнну, удерживаемого властями Хань. ^[186] Дипломатические отношения были восстановлены, когда Сянь (咸) (годы правления 13–18 н. э.) стал шаньюем, но снова испортились, когда Худуэрши шаньюй (呼都而尸) (годы правления 18–46 н. э.) занял трон и совершил набег на границы Хань в 19 н. э. ^[187]

Царство Таримского бассейна Яньци ( Карасар , расположенное к востоку от Кучи, к западу от Турфана) восстало против власти Синь в 13 г. н. э., убив генерала-протектора Хань Дань Циня (但欽). ^[187] Ван Ман послал войска, чтобы отомстить Карасару в 16 г. н. э., подавив их сопротивление и обеспечив, чтобы регион оставался под контролем Китая, пока широкомасштабное восстание против Ван Мана не свергло его правление в 23 г. н. э. ^[187] Ван также расширил китайское влияние на тибетские племена в регионе Коконор и отразил нападение в 12 г. н. э. Когурё (раннее корейское государство, расположенное вокруг реки Ялуцзян ) на Корейском полуострове . ^[188] Однако, когда широкомасштабное восстание в Китае усилилось с 20 по 23 г. н. э., корейцы совершили набег на командование Леланг, и Хань не восстанавливал свое влияние в регионе до 30 г. н. э. ^[189]

Восстановление династии Хань

Стихийное бедствие и гражданская война

Восточно-ханьский керамический солдат с выцветшим слоем краски и отсутствующим оружием в правой руке.

До 3 г. н. э. русло Желтой реки впадало в Бохайское море в Тяньцзине , но постепенное накопление ила в ее русле, которое ежегодно повышало уровень воды, пересилило дамбы, построенные для предотвращения наводнений, и река разделилась на две части, при этом один рукав протекал к югу от полуострова Шаньдун и впадал в Восточно-Китайское море . ^[190] Второе наводнение в 11 г. н. э. изменило русло северного рукава реки, так что она впадала немного севернее полуострова Шаньдун, но гораздо южнее Тяньцзиня. ^[191] После затопления большей части южной части Северо-Китайской равнины после образования южного рукава Желтой реки тысячи голодающих крестьян, которые были изгнаны из своих домов, сформировали группы бандитов и мятежников, в первую очередь Краснобровов . ^[192] Армии Ван Мана пытались подавить эти восстания в 18 и 22 гг. н. э., но потерпели неудачу. ^[193]

Лю Янь (ум. 23 г. н. э.), потомок императора Цзина, возглавил группу восставших дворян из Наньяна , которые заставили троюродного брата Яня Лю Сюаня (劉玄) принять титул императора Гэнши (годы правления 23–25) 11 марта 23 г. н. э. ^[194] Лю Сю, брат Лю Яня и будущий император Гуанву из династии Хань (годы правления 25–57 г. н. э.), отличился в битве при Куньяне 7 июля 23 г. н. э., когда он освободил город, осажденный войсками Ван Мана, и переломил ход войны. ^[195] Вскоре после этого император Гэнши казнил Лю Яня по обвинению в измене, а Лю Сю, опасаясь за свою жизнь, ушел в отставку с поста министра церемоний и избежал публичного траура по своему брату; За это император даровал Лю Сю титул маркиза и звание генерала. ^[196]

Затем силы Гэнши нацелились на Чанъань, но в столице вспыхнуло местное восстание, разграбившее город 4 октября. С 4 по 6 октября Ван Ман сделал последний бой во дворце Вэйян , но был убит и обезглавлен; его голова была отправлена в штаб-квартиру Гэнши в Вань (т. е. Наньян) еще до того, как армии Гэнши достигли Чанъаня 9 октября. ^[197]^[198] Император Гэнши сделал Лоян своей новой столицей, куда он пригласил лидера Красных бровей Фань Чуна (樊崇) остаться, но Гэнши даровал ему только почетные титулы, поэтому Фань решил бежать, как только его люди начали покидать его. ^[199] Гэнши перенес столицу обратно в Чанъань в 24 г. н. э., однако в следующем году Краснобровые разгромили его войска, назначили своего собственного марионеточного правителя Лю Пэнцзы , вошли в Чанъань и захватили бежавшего Гэнши, которого они понизили в должности до положения короля Чанши, прежде чем убить его. ^[200]

Реконсолидация под руководством Гуанву

Действуя в качестве комиссара при императоре Гэнши, Лю Сю собрал значительное количество последователей после подавления местного восстания (на территории современной провинции Хэбэй ). ^[201] Он сам заявил права на трон Хань 5 августа 25 г. н. э. и занял Лоян в качестве своей столицы 27 ноября. ^[198] До того, как он в конечном итоге объединил империю, было 11 других, которые претендовали на титул императора. ^[202] Благодаря усилиям своих офицеров Дэн Юя и Фэн И , Лю Сю, теперь император Гуанву, заставил скитающихся Краснобровых сдаться 15 марта 27 г. н. э., переселив их в Лоян, но казнив их лидера Фань Чуна, когда был раскрыт заговор с целью восстания. ^[203]

С 26 по 30 г. н. э. Гуанву победил различных военачальников и завоевал Центральную равнину и полуостров Шаньдун на востоке. ^[204] Объединившись с военачальником Доу Жуном (竇融) из далекого коридора Хэси в 29 г. н. э., Гуанву почти победил военачальника Ганьсу Вэй Сяо (隗囂/隗嚣) в 32 г. н. э., захватив владения Вэя в 33 г. н. э. ^[205] Последним выжившим противником был Гунсунь Шу , чей режим « Чэнцзя » базировался в Чэнду в современной провинции Сычуань . ^[206] Хотя войска Гуанву успешно сожгли укрепленный понтонный мост Гунсуня, протянувшийся через реку Янцзы , ^[207] командующий генерал Гуанву Цэнь Пэн (岑彭) был убит в 35 г. н. э. убийцей, посланным Гунсунем Шу. ^[208] Тем не менее, ханьский генерал У Хань (ум. в 44 г. н. э.) возобновил кампанию Цэня вдоль рек Янцзы и Минь и уничтожил силы Гунсуня к декабрю 36 г. н. э. ^[209]

Восстановление Хань во многом зависело от поддержки могущественных землевладельцев Центральных равнин, которые были разочарованы Ван Маном; поэтому Восточная Хань становилась все более обязанной им. Это помогло мотивировать перенос столицы в Лоян на Центральных равнинах. ^[210]

Поскольку Чанъань расположен к западу от Лояна, историки принимают названия Западная Хань (202 г. до н. э. — 9 г. н. э.) и Восточная Хань (25–220 г. н. э.). ^[211] Восточная, западная и северная стены Лояна высотой 10 м (32 фута) стоят до сих пор, хотя южная стена была разрушена, когда река Ло изменила свое русло. ^[212] Внутри его стен было два выдающихся дворца , оба из которых существовали во времена Западной Хань, но были расширены Гуанву и его преемниками. ^[213] В то время как в Восточной Хань Лоян, по оценкам, проживало около 500 000 жителей, ^[214] первые известные данные переписи населения по всему Китаю, датированные 2 г. н. э., зафиксировали население почти в 58 миллионов человек. ^[215] Сравнивая это с переписью 140 г. н. э. (когда общая численность населения была зарегистрирована примерно в 48 миллионов), ^[216] наблюдался значительный миграционный сдвиг до 10 миллионов человек из северного в южный Китай во время Восточной Хань, в основном из-за стихийных бедствий и войн с кочевыми группами на севере. ^[217] Численность населения колебалась в соответствии с периодически обновляемыми переписями Восточной Хань, но историк Садао Нисидзима отмечает, что это не отражает драматическую потерю жизней, а скорее неспособность правительства временами регистрировать все население. ^[216]

Политика при Гуанву, Мине, Чжане и Хэ

Отменив номиналы денег Ван Мана, император Гуанву вновь ввел стандартную монету Западной Хань в пять шу в 40 г. н. э. ^[219] Чтобы компенсировать потерянный доход после отмены монополий на соль и железо, частные производители были обложены высокими налогами, в то время как правительство закупало мечи и щиты для своей армии у частных предприятий. ^[219] В 31 г. н. э. он разрешил крестьянам платить военный налог на замену, чтобы избежать призыва в вооруженные силы на год обучения и год службы; вместо этого он создал добровольческие силы , которые просуществовали по всей Восточной Хань. ^[220] Он также позволил крестьянам избегать месячной барщины с помощью замещающего налога, поскольку наемный труд стал более популярным. ^[221] Ван Ман понизил всех маркизов Хань до статуса простолюдинов, однако Гуанву предпринял попытку с 27 г. н. э. найти их родственников и восстановить упраздненные маркизаты. ^[222]

Император Мин Хань (правил в 57–75 гг. н. э., Лю Ян) восстановил Управление по регулированию и стабилизации цен и систему стабилизации цен, при которой правительство покупало зерно, когда оно было дешевым, и продавало его населению, когда частные коммерческие цены были высокими из-за ограниченных запасов. ^[223] Однако он отменил схему стабилизации цен в 68 г. н. э., когда убедился, что правительственное накопление зерна только делало богатых торговцев еще богаче. ^[223] С возобновлением экономического процветания, вызванного правлением его отца, император Мин решил проблему разлива Желтой реки, отремонтировав различные плотины и каналы. ^[224] 8 апреля 70 г. н. э. был издан указ, в котором говорилось, что южный рукав Желтой реки, протекающий к югу от полуострова Шаньдун, был окончательно отрезан инженерными работами Хань. ^[225] Покровитель учености, император Мин также основал школу для молодых дворян помимо Императорского университета. ^[226]

Император Чжан Хань (годы правления 75–88 н. э., Лю Да) столкнулся с аграрным кризисом, когда в 76 г. н. э. разразилась эпидемия крупного рогатого скота. ^[227] Помимо оказания помощи при стихийных бедствиях, Чжан также провел реформы юридических процедур и смягчил существующие наказания с помощью бастинадо , поскольку он считал, что это восстановит сезонный баланс инь и ян и излечит эпидемию. ^[227] Чтобы еще больше продемонстрировать свою благосклонность, в 78 г. н. э. он прекратил барщинные работы на работах по каналу реки Хуто, протекающей через горы Тайханшань , полагая, что это причиняет слишком много лишений людям; в 85 г. н. э. он предоставил трехлетнее освобождение от подушного налога любой женщине, которая родила и освободила своих мужей на год. ^[227] В отличие от других правителей Восточной Хань, которые спонсировали традицию Новых текстов конфуцианских Пяти классических произведений, Чжан был покровителем традиции Старых текстов и проводил научные дебаты о действительности школ. ^[228] Раф де Креспиньи пишет, что главной реформой периода Восточной Хань было повторное введение Чжаном в 85 г. н. э. измененного календаря Сыфэнь , заменившего календарь Тайчу императора У 104 г. до н. э., который стал неточным за два столетия (первый измерял тропический год в 365,25 дней, как и юлианский календарь , в то время как последний измерял тропический год в 365 ³⁸⁵ ⁄ ₁₅₃₉ дней, а лунный месяц в 29 ⁴³ ⁄ ₈₁ день). ^[229]

Император Хэ из династии Хань (правил в 88–105 гг. н. э., Лю Чжао) был терпим как к традициям Нового текста, так и к традициям Старого текста, хотя ортодоксальные исследования находились в упадке, а работы, скептически относящиеся к Новым текстам, такие как « Луньхэн » Ван Чуна (27–ок. 100 г. н. э.) , разочаровали научное сообщество в этой традиции. ^[230] Он также проявил интерес к истории, когда поручил госпоже Бань Чжао (45–116 гг. н. э.) использовать императорские архивы для завершения « Книги Хань» , работы ее покойного отца и брата . ^[231] Это создало важный прецедент императорского контроля над записью истории и, таким образом, отличалось от гораздо более независимой работы Сыма Цяня « Записи великого историка» (109–91 гг. до н. э.). ^[232] Когда нашествия саранчи, наводнения и землетрясения нарушали жизнь простолюдинов, политика императора Хэ по оказанию помощи заключалась в снижении налогов, открытии зернохранилищ, предоставлении государственных займов, прощении частных долгов и переселении людей из районов бедствий. ^[233] Полагая, что сильная засуха в 94 г. н. э. была космологическим результатом несправедливости в правовой системе, император Хэ лично инспектировал тюрьмы. ^[233] Когда он обнаружил, что против некоторых из них были выдвинуты ложные обвинения, он отправил префекта Лояна в тюрьму; якобы вскоре после этого пошел дождь. ^[233]

Международные отношения и раскол государства хунну

Вьетнамские сестры Чынг возглавили восстание в дельте Красной реки в округе Цзяочжи в 40 г. н. э. ^[234] Гуанву послал пожилого генерала Ма Юаня (~14 г. до н. э. – 49 г. н. э.), который победил их в 42–43 гг. н. э. ^[234] Родные барабаны сестер Донг Сон были расплавлены и переделаны в большую бронзовую статую лошади, подаренную Гуанву в Лояне. ^[234]

Между тем, Худуэрши Шаньюй сменил его сын Пуну (蒲奴) в 46 г. н. э., тем самым нарушив приказ Хуханье, согласно которому законным преемником мог быть только брат правителя хунну; племянник Худуэрши Би (比) был возмущен и в 48 г. н. э. был провозглашен соперником Шаньюя. ^[235] Этот раскол привел к разделению на северных хунну и южных хунну , и, как и Хуханье до него, Би обратился за помощью к Хань в 50 г. н. э. ^[235] Когда Би пришел, чтобы выразить почтение ханьскому двору, ему дали 10 000 тюков шелковых тканей, 2 500 кг (5 500 фунтов) шелка, 500 000 л (14 000 бу) риса и 36 000 голов крупного рогатого скота. ^[235] Однако, в отличие от времени Хуханье, южные хунну находились под надзором ханьского префекта, который не только выступал в качестве арбитра в судебных делах хунну, но и следил за передвижениями шаньюя и его последователей, которые обосновались в северных ханьских командорствах в Шаньси, Ганьсу и Внутренней Монголии . ^[236] Попытки северных хунну войти в систему данников Хань были отклонены. ^[237]

Резное изображение молодого человека в парфянской одежде из Пальмиры , Сирия , датируется началом III в. н. э.

После потери Синь Западных территорий, Королевство Яркенд заботилось о китайских чиновниках и семьях, застрявших в Таримской впадине, и боролось с хунну за контроль над ней. ^[239] Император Гуанву, занятый гражданскими войнами в Китае, просто даровал королю Кану из Яркенда официальный титул в 29 г. н. э., а в 41 г. н. э. сделал своего преемника короля Сяня генерал-протектором (позже сокращенным до почетного титула «Великий генерал Хань»). ^[239] Яркенд обложил налогом своих подданных Хотана , Турфана, Кучи и Карасара, которые все решили вступить в союз с северными хунну. ^[239] К 61 г. н. э. Хотан завоевал Яркенд, однако это привело к войне между королевствами, чтобы решить, кто будет следующим гегемоном. ^[239] Северные хунну воспользовались внутренними распрями, захватили Таримский бассейн и использовали его в качестве базы для совершения набегов в коридор Хэси Хань к 63 году н. э. ^[239] В том же году двор Хань открыл приграничные рынки для торговли с северными хунну в надежде умиротворить их. ^[240]

Тем не менее, Хань стремился отвоевать Таримскую впадину. В битве при Иулу в 73 г. н. э. Доу Гу (ум. в 88 г. н. э.) дошел до озера Баркол , где победил шаньюя северных хунну и основал сельскохозяйственный гарнизон в Хами . ^[241] Хотя Доу Гу удалось изгнать хунну из Турфана в 74 г. н. э., когда Хань назначил Чэнь Му (ум. в 75 г. н. э.) новым генерал-протектором западных регионов, северные хунну вторглись в горы Богда, в то время как их союзники Карасарх и Куча убили Чэнь Му и его войска. ^[242] Гарнизон Хань в Хами был вынужден отступить в 77 г. н. э. (и не был восстановлен до 91 г. н. э.). ^[243] Следующую экспедицию Хань против северных хунну возглавил в 89 г. н. э. Доу Сянь (ум. в 92 г. н. э.); в битве при Их Баяне силы Доу преследовали Северного Чаньюя в Горном Алтае , предположительно убив 13 000 хунну и приняв капитуляцию 200 000 хунну из 81 племени. ^[244]

После того, как Доу послал 2000 кавалерии, чтобы атаковать базу северных хунну в Хами, за ним последовала инициатива генерала Бань Чао (ум. 102 г. н. э.), ^[245] который ранее поставил нового царя Кашгара в качестве союзника Хань. ^[246] Когда этот царь отвернулся от него и заручился поддержкой Согдианы в 84 г. н. э., Бань Чао заключил союз с Кушанской империей (современная Северная Индия , Пакистан , Афганистан и Таджикистан ), что оказало политическое давление на Согдиану, заставив ее отступить; позже Бань убил царя Чжуна из Кашгара. ^[246] Поскольку Кушаны оказали помощь Бань Чао в подавлении Турфана и отправили дань и заложников Хань, его правитель Вима Кадфис (ок. 90 г. н. э. – ок. 100 г. н. э.) запросил китайскую принцессу-невесту; когда это было отклонено в 90 г. н. э., Кушан направил 70 000 солдат в Вахан против Бан Чао. ^[247] Бан использовал тактику выжженной земли против Кушан, заставив их просить продовольствия у Кучи. Когда посланники Кушан были перехвачены Баном, Кушан был вынужден отступить. ^[247] В 91 г. н. э. Бан был назначен генеральным протектором Западных регионов, должность, которую он занимал до 101 г. н. э. ^[248]

Данные дары и посланники из империи Аршакидов , тогда при Пакоре II Парфянском (правил в 78–105 гг. н. э.), прибывали в Хань в 87, 89 и 101 гг. н. э., привозя экзотических животных, таких как страусы и львы . ^[249] Когда Бань Чао отправил своего посланника Гань Ина в 97 г. н. э., чтобы достичь Дациня (Римской империи), он не добрался дальше «большого моря», возможно, Персидского залива . ^[250] Однако из устных рассказов Гань смог описать Рим как имеющий сотни городов-крепостей, почтовую сеть , подчинение зависимых государств и систему правления , в которой римский «царь» (т. е. консул) « не является постоянной фигурой , а избирается как наиболее достойный человек ». ^[251] Слоны и носороги также были преподнесены в качестве даров двору Хань в 94 и 97 годах н. э. королем в том, что сейчас является Бирмой . ^[230] Первая известная дипломатическая миссия от правителя в Японии пришла в 57 году н. э. (за ней последовала еще одна в 107 году н. э.); золотая печать императора Гуанву была даже обнаружена в 1784 году в провинции Чикудзэн . ^[252] Первое упоминание о буддизме в Китае было сделано в 65 году н. э., когда китайцы четко связали его с даосизмом Хуан-Лао. ^[253] Император Мин построил первый буддийский храм Китая — Храм Белой Лошади — в Лояне в честь двух иностранных монахов : Цзяшэмотэна ( Кашьяпа Матанга ) и Чжу Фалана ( Дхармаратна индийский). ^[254] Эти монахи якобы перевели « Сутру сорока двух глав» с санскрита на китайский язык , хотя сейчас доказано, что этот текст не был переведен на китайский язык до II века н. э. ^[255]

Придворные, родственники и кланы супругов

Помимо развода с Го Шэнтун в 41 г. н. э., чтобы вместо этого сделать императрицей свою первую жену императрицу Инь Лихуа , было мало драмы с императорскими родственниками при дворе Гуанву, так как императрица Го была сделана вдовствующей королевой, а ее сын, бывший наследник, был понижен до статуса короля. ^[256] Однако проблемы с императорскими родственниками стали жестокими во время правления Мин. В дополнение к изгнанию своего единокровного брата Лю Ина (ум. 71 г. н. э., покончил жизнь самоубийством) после того, как Лю Ин якобы использовал колдовство, чтобы проклясть его, император Мин также преследовал сотни других с аналогичными обвинениями (в использовании оккультных предзнаменований и колдовства), что привело к изгнанию, пыткам для получения признаний и казни. ^[257] Эта тенденция преследования не прекратилась, пока на престол не взошел император Чжан, который был по большей части великодушен к своим братьям и вернул в столицу многих, кто был сослан Мин. ^[258]

Однако более значительными последствиями для династии стал переворот императора Хэ в 92 г. н. э., в ходе которого евнухи впервые приняли значительное участие в придворной политике Восточной Хань. ^[259] Император Чжан поддерживал хорошие отношения со своей титульной матерью и вдовой Мина, скромной вдовствующей императрицей Ма (ум. 79 г. н. э.), ^[258] но вдовствующая императрица Доу (ум. 97 г. н. э.), вдова императора Чжана, была властна по отношению к императору Хэ (сыну императора Чжана и супруги Лян ) в его раннем правлении и, скрывая от него личность его родной матери, воспитала Хэ как своего собственного после того, как очистила семью Лян от власти. ^[260] Чтобы посадить Хэ на трон, вдовствующая императрица Доу даже понизила наследного принца Лю Цина (78–106 гг. н. э.) как короля и заставила его мать, супругу Сун (ум. 82 г. н. э.), покончить жизнь самоубийством. ^[261] Не желая больше уступать свою власть клану Доу, император Хэ заручился поддержкой дворцовых евнухов во главе с Чжэн Чжуном (ум. 107 г. н. э.), чтобы свергнуть клан Доу по обвинению в измене, лишив их титулов, сослав их, заставив многих покончить жизнь самоубийством, а вдовствующую императрицу поместил под домашний арест . ^[262]

Средний возраст Восточной Хань

Императрица Дэн Суй, семьи супругов и евнухи

Императрица Дэн Суй (ум. 121 г. н. э.), вдова императора Хэ, стала вдовствующей императрицей в 105 г. н. э. и, таким образом, имела последнее слово в назначении преемника Хэ (так как он никого не назначил); она посадила на трон его маленького сына Лю Луна, позже известного как император Шан Хань (годы правления 105–106). ^[263] Когда последний умер в возрасте одного года, она посадила на трон его молодого племянника Лю Ху (сына Лю Цина), посмертно известного как император Ань Хань (годы правления 106–125 н. э.), обойдя другого сына императора Хэ Лю Шэна (劉勝). ^[264] С молодым правителем на троне императрица Дэн была фактическим правителем до самой своей смерти, поскольку кратковременное пребывание ее брата Дэн Чжи (鄧騭) в качестве главнокомандующего (大將軍) с 109 по 110 г. н. э. фактически не сделало его правящим регентом. ^[265] С ее смертью 17 апреля 121 г. н. э. император Ань принял обвинение евнухов Ли Жуня (李閏) и Цзян Цзина (江京) в том, что она замышляла его свержение; 3 июня он обвинил клан Дэн в измене и отстранил их от должности, лишил титула, понизил до статуса простолюдинов, сослал в отдаленные районы и заставил многих покончить жизнь самоубийством. ^[266]

Клан Янь императрицы Янь Цзи (ум. 126 г. н. э.), жены императора Аня, и евнухи Цзян Цзин и Фань Фэн (樊豐) оказали давление на императора Аня, чтобы тот понизил своего девятилетнего наследника Лю Бао до статуса короля 5 октября 124 г. н. э. по обвинению в заговоре, несмотря на протесты высокопоставленных правительственных чиновников. ^[267] Когда император Ань умер 30 апреля 125 г. н. э., вдовствующая императрица Янь была вольна выбрать его преемника, Лю И (внука императора Чжана), который известен как император Шао Хань . ^[267] После того, как ребенок внезапно умер в 125 г. н. э., евнух Сунь Чэн (ум. 132 г. н. э.) совершил дворцовый переворот, убив противостоящих евнухов, и посадил на трон Лю Бао, позже известного как император Шунь Хань (годы правления 125–144 н. э.); Затем Сунь посадил вдовствующую императрицу Янь под домашний арест, убил ее братьев, а остальную часть ее семьи сослал во Вьетнам. ^[268]

У императора Шуня не было сыновей от императрицы Лян На (ум. 150 г. н. э.), однако, когда его сын Лю Бин ненадолго занял трон в 145 г. н. э., мать последнего, супруга Юй, не имела власти, чтобы бросить вызов вдовствующей императрице Лян. ^[269] После того, как малолетний император Чжи из Хань (годы правления 145–146 гг. н. э.) недолго сидел на троне, вдовствующая императрица Лян и ее брат Лян Цзи (ум. 159 г. н. э.), теперь регент-генерал-главнокомандующий, решили, что Лю Чжи, посмертно известный как император Хуань из Хань (годы правления 146–168 гг. н. э.), должен занять трон, поскольку он был помолвлен с их сестрой Лян Нюйин . ^[270] Когда младшая императрица Лян умерла в 159 г. н. э., Лян Цзи попытался контролировать новую фаворитку императора Хуаня Дэн Мэнгню (позже императрицу) (ум. 165 г. н. э.). Когда она оказала сопротивление, Лян Цзи убил ее зятя, что побудило императора Хуаня использовать евнухов, чтобы отстранить Лян Цзи от власти; последний покончил жизнь самоубийством, когда его резиденцию окружила императорская стража. ^[271] Император Хуань умер, не оставив официального наследника, поэтому его третья жена императрица Доу Мяо (ум. 172 г. н. э.), теперь вдовствующая императрица, посадила на трон Лю Хуна, посмертно известного как император Лин Хань (годы правления 168–189 г. н. э.). ^[272]

Реформы и политика ближневосточных ханьцев

Чтобы смягчить ущерб, вызванный серией стихийных бедствий, правительство вдовствующей императрицы Дэн предприняло различные меры по оказанию помощи в виде налоговых льгот, пожертвований бедным и немедленной отправки государственного зерна в наиболее пострадавшие районы. ^[274] Хотя некоторые работы по контролю за водными ресурсами были восстановлены в 115 и 116 годах н. э., многие правительственные проекты оказались недофинансированными из-за этих усилий по оказанию помощи и вооруженного ответа на масштабное восстание народа Цян в 107–118 годах н. э. ^[275] Осознавая свои финансовые ограничения, вдовствующая императрица ограничила расходы на банкеты, корм для императорских лошадей, которые не тянули экипажи, и количество предметов роскоши, производимых императорскими мастерскими. ^[274] Она одобрила продажу некоторых гражданских должностей и даже второстепенных маркизских званий, чтобы собрать больше доходов; продажа должностей была продолжена императором Хуанем и стала чрезвычайно распространенной во время правления императора Лина. ^[275]

Император Ань продолжил аналогичные программы помощи при стихийных бедствиях, которые реализовала вдовствующая императрица Дэн, хотя он отменил некоторые из ее решений, например, указ 116 г. н. э., требующий от чиновников покидать свой пост на три года траура после смерти родителя (идеальный конфуцианский more ). Поскольку это, казалось, противоречило конфуцианской морали, спонсорство императора Ань известных ученых было направлено на укрепление популярности среди конфуцианцев. ^[276] Сюй Шэнь (58–147 н. э.), хотя и был ученым Древнего текста и, таким образом, не был связан с традицией Нового текста, спонсируемой императором Ань, повысил конфуцианские полномочия императора, когда он представил свой новаторский словарь двору, Шуовэнь Цзецзы . ^[276]

Финансовые проблемы только усугубились во время правления императора Шуня, поскольку многие проекты общественных работ осуществлялись на местном уровне без помощи центрального правительства. ^[277] Тем не менее, его двору все еще удавалось контролировать основные усилия по ликвидации последствий стихийных бедствий, чему частично способствовало новое изобретение в 132 г. н. э. сейсмометра придворным астрономом Чжан Хэном (78–139 гг. н. э.), который использовал сложную систему из чувствительного к вибрации качающегося маятника , механических шестеренок и падающих металлических шаров для определения направления землетрясений на расстоянии сотен километров (миль) . ^[278] Наибольшим покровительством Шуня в области науки был ремонт ныне полуразрушенного Императорского университета в 131 г. н. э., который все еще служил путем для молодых дворян к поступлению на государственную службу. ^[279] Чиновники протестовали против присвоения евнуху Сунь Чэну и его соратникам титула маркиза, и в 135 г. н. э. протесты усилились, когда Шунь позволил сыновьям евнухов наследовать их феоды, однако большую обеспокоенность вызывал рост власти фракции Лян. ^[280]

Чтобы смягчить неблаговидный образ возведения на трон детей-императоров, Лян Цзи попытался изобразить себя популистом, предоставляя всеобщие амнистии, награждая людей дворянскими званиями, уменьшая суровость наказаний (бастинадо больше не применялось), позволяя изгнанным семьям возвращаться домой и позволяя осужденным селиться на новых землях на границе. ^[281] Под его руководством Императорскому университету была предоставлена официальная система экзаменов, согласно которой кандидаты должны были сдавать экзамены по различным классическим произведениям в течение нескольких лет, чтобы получить доступ к государственной службе. ^[282] Несмотря на эти позитивные реформы, Лян Цзи широко обвиняли в коррупции и жадности. ^[283] Тем не менее, когда император Хуань сверг Ляна, используя союзников-евнухов, студенты Императорского университета тысячами вышли на улицы, скандируя имена евнухов, против которых они выступали, в одном из самых ранних студенческих протестов в истории. ^[284]

После свержения Лян Цзи Хуань дистанцировался от конфуцианского истеблишмента и вместо этого стремился к легитимности посредством возрожденного императорского покровительства даосизма Хуан-Лао; это возобновленное покровительство Хуан-Лао не продолжалось после его правления. ^[285] По мере ухудшения экономики Хуань построил новые охотничьи парки, императорские сады , дворцовые здания и расширил свой хоугун , чтобы разместить тысячи наложниц . ^[286] Дворянский класс стал отчужденным от коррумпированного правительства Хуаня, в котором доминировали евнухи, и многие отказывались от кандидатур на службу в государственные должности, поскольку текущие конфуцианские убеждения диктовали, что мораль и личные отношения вытесняют государственную службу. ^[287] Император Лин принимал у себя гораздо меньше наложниц, чем Хуан, однако Лин оставил большую часть государственных дел своим евнухам. Вместо этого Лин занимался тем, что играл роль коммивояжера с наложницами, одетыми как рыночные торговцы , или наряжался в военный костюм «Верховного генерала» для своей парадной Армии Западного Сада. ^[288]

Международные отношения и война ближневосточных ханьцев

Восточный двор Хань колонизировал и периодически восстанавливал китайское военное присутствие в Западных регионах только как средство борьбы с Северными Сюнну. ^[289] Силы Хань были изгнаны из Западных регионов сначала Сюнну между 77 и 90 гг. н. э., а затем Цян между 107 и 122 гг. н. э. ^[290] В оба эти периода финансовые тяготы восстановления и расширения западных колоний, а также ответственность за отправку финансовой помощи, запрашиваемой государствами-данниками Таримского бассейна, рассматривались двором как причины для предотвращения возобновления иностранных отношений в регионе. ^[290]

В начале регентства вдовствующей императрицы Дэн генерал-протектор Западных регионов Жэнь Шан (ум. 118 г. н. э.) был осажден в Кашгаре. Хотя ему удалось прорвать осаду, он был отозван и заменен до того, как вдовствующая императрица начала отводить войска из Западных регионов в 107 г. н. э. ^[291] Однако переходные силы все еще были необходимы. Народ Цян, который был поселен правительством Хань в юго-восточной части Ганьсу со времен правления императора Цзина, ^[292] помог Хань в этом отступлении. ^[293] По всему Восточному Хань Цян часто восставал против власти Хань после того, как пограничные чиновники Хань отняли у них товары и даже женщин и детей. ^[294] Группа людей Цян, призванных для подкрепления генерал-протектора во время его отступления, решила вместо этого поднять мятеж против него. Их восстание в северо-западной провинции Лян (涼州) было подавлено в 108 г. н. э., но оно спровоцировало более крупное восстание Цян, которое продлилось до 118 г. н. э., отрезав Хань доступ к Центральной Азии. ^[295] Проблема Цян усугубилась в 109 г. н. э. объединенным восстанием южных сюнну, сяньбэй и ухуань на северо-востоке. ^[296] Общая денежная стоимость подавления восстания Цян в провинции Лян составила 24 миллиона наличных денег (из среднего количества в 220 миллионов наличных денег, чеканимых ежегодно), в то время как люди трех целых округов в восточной провинции Лян и одного округа в провинции Бин были временно переселены в 110 г. н. э. ^[297]

После того, как генерал Бань Юн возобновил отношения с Западными регионами в 123 г. н. э., ^[290] два из командований провинции Лян были восстановлены в 129 г. н. э., но были снова отозваны десятилетие спустя. ^[298] Даже после того, как восточная провинция Лян (включающая современные юго-восточные Ганьсу и Нинся ) была заселена, там произошло еще одно массовое восстание в 184 г. н. э. , спровоцированное китайцами хань, цянами, сюнну и юэчжи. ^[299] Тем не менее, государства бассейна Тарима продолжали предлагать Китаю дань и заложников в последнее десятилетие правления Хань, в то время как сельскохозяйственный гарнизон в Хами был постепенно оставлен только после 153 г. н. э. ^[300]

Возможно, более важным для династии Хань и будущих династий стало возвышение народа сяньбэй . Они заполнили вакуум власти в обширной северной степи после того, как северные хунну были побеждены ханьцами и бежали в долину реки Или (в современном Казахстане ) в 91 г. н. э. ^[301] Сяньбэй быстро заняли опустевшие территории и включили около 100 000 оставшихся семей хунну в свою новую федерацию, которая к середине II в. н. э. простиралась от западных границ королевства Пуё в Цзилине до Динлина в Южной Сибири и на запад до долины реки Или народа усунь. ^[302] Хотя они совершили набег на Хань в 110 г. н. э., чтобы заставить переговоры о лучших торговых соглашениях, более поздний лидер Таньшихуай (ум. 181 г. н. э.) отказался от королевских титулов и соглашений о данничестве, предложенных императором Хуань, и разбил китайские армии под командованием императора Лина. ^[303] Когда Таньшихуай умер в 180 г. н. э., федерация Сяньбэй в значительной степени распалась, но она снова стала могущественной в 3 веке н. э. ^[304]

После появления в I веке н. э. буддизм стал более популярным в Китае во II веке н. э. Парфянский монах Ань Шигао отправился из Парфии в Китай в 148 году н. э. и сделал переводы буддийских трудов по хинаяне и практикам йоги , которые китайцы связывали с даосскими упражнениями. ^[305] Кушанский монах Локаксема из Гандхары работал в Китае с 178 по 198 год н. э., перевел « Совершенство мудрости» и «Пратьютпанна-сутру» и познакомил Китай с концепциями Будды Акшобхьи , Будды Амитабхи ( буддизма Чистой Земли ) и учениями о Манджушри . ^[306] В 166 году н. э. император Хуань совершил жертвоприношения Лао-цзы и Будде . ^[307] В том же году в «Книге поздней Хань» записано, что римляне достигли Китая с морского юга и преподнесли дары двору Хуаня, утверждая, что они представляют римского императора Марка Аврелия Антонина ( Andun安敦) (годы правления 161–180 гг. н. э.). ^[308] Креспиньи предполагает, что они были римскими купцами , а не дипломатами. ^[309] Археологические находки в Ок Эо (недалеко от города Хошимин ) в дельте Меконга , которая когда-то была частью королевства Фунань, граничащего с китайской провинцией Цзяочжи (на севере Вьетнама ), выявили средиземноморские товары, такие как римские золотые медальоны , изготовленные во времена правления Антонина Пия и Марка Аврелия. ^[310] Ок Эо, возможно, был тем же самым портовым городом Юго-Восточной Азии, упомянутым в «Географии» греко-римского писателя Птолемея II века (а также в работе Марина Тирского ), городом под названием Каттигара , который греческий моряк по имени Александрос якобы посетил, плывя на северо-восток от Золотого полуострова (т. е. Малайского полуострова ) в Магнус Синус (т. е. Сиамский залив и Южно-Китайское море ). ^[311]^[312]^[313]^[314]

Упадок Восточной Хань

Партийные запреты

В 166 году н. э. чиновник Ли Ин (李膺) был обвинен дворцовыми евнухами в заговоре с целью измены со студентами Императорского университета и соратниками в провинциях, которые выступали против евнухов. ^[316] Император Хуань был в ярости, арестовал Ли и его последователей, которые были освобождены из тюрьмы только в следующем году благодаря мольбам генерал-главнокомандующего Доу У (ум. 168 г. н. э.) (тестя императора Хуаня). ^[316] Однако Ли Ин и сотни его последователей были лишены возможности занимать какие-либо должности и были заклеймены как партизаны (黨人). ^[316]

После смерти императора Хуань-ди, по настоянию великого наставника (太傅) Чэнь Фаня (陳蕃) (ум. 168 г. н. э.), Доу У в июне 168 г. н. э. представил суду меморандум, осуждающий ведущих евнухов как коррумпированных и призывающий к их казни, но вдовствующая императрица Доу отклонила это предложение. ^[317] За этим последовал меморандум, представленный Чэнь Фанем, призывающий к головам Хоу Ланя (ум. 172 г. н. э.) и Цао Цзе (ум. 181 г. н. э.), и когда и это было отклонено, Доу У предпринял формальные юридические действия, которые суд не мог игнорировать. ^[318] Когда Шань Бин, евнух, сподвижник Чэня и Доу, получил вынужденное признание от другого евнуха, что Цао Цзе и Ван Фу (王甫) замышляли измену, он подготовил еще один осуждающий письменный меморандум в ночь с 24 на 25 октября, который противостоящие евнухи тайно открыли и прочитали. ^[318] Цао Цзе вооружил императора Лина мечом и спрятал его вместе с его кормилицей , в то время как Ван Фу убил Шань Бина и заключил в тюрьму вдовствующую императрицу Доу, чтобы евнухи могли воспользоваться авторитетом ее печати . ^[319]

Чэнь Фань вошел во дворец с восемьюдесятью последователями и вступил в перепалку с Ван Фу, однако Чэнь был постепенно окружен, задержан и позже растоптан насмерть в тюрьме в тот же день (его последователи не пострадали). ^[320] На рассвете генерал Чжан Хуань (張奐), введенный в заблуждение евнухами, поверив, что Доу У совершает измену, вступил в перепалку с Доу У у ворот дворца, но поскольку последователи Доу медленно покидали его и переходили на сторону Чжана, Доу был вынужден покончить жизнь самоубийством. ^[321] Ни в одном из этих столкновений не вспыхнула настоящая физическая драка. ^[320]

После устранения Доу У и домашнего ареста вдовствующей императрицы евнухи возобновили запреты на Ли Ина и его последователей; в 169 г. н. э. они запретили сотням чиновников и студентов занимать должности, отправили их семьи в изгнание и казнили Ли Ина. ^[322] Евнухи не допускали потенциальных врагов ко двору, продавали и обменивали должности и проникали в военное командование. ^[323] Император Лин даже называл евнухов Чжао Чжуна и Чжан Жаня своими «матерью» и «отцом»; последние двое имели такое большое влияние на императора, что убедили его не подниматься на верхние этажи высоких башен в столице, что было попыткой скрыть от него огромные особняки, которые евнухи построили для себя. ^[288] Хотя запреты на деятельность партии были распространены еще на сотни человек в 176 г. н. э. (включая дальних родственников ранее объявленных вне закона), они были отменены в 184 г. н. э. с началом восстания Желтых повязок , в основном потому, что двор опасался, что дворянство, озлобленное изгнанием с должности, присоединится к мятежному делу. ^[322]

Восстание Желтых Повязок

В последние десятилетия династии Хань по всей империи появилось все больше неортодоксальных сект. Эти секты, как правило, бросали вызов государственной идеологии конфуцианства, и хотя большинство из них были мирными, некоторые в конечном итоге начали устраивать восстания против династии Хань. ^[324] Одна из самых влиятельных сект была основана Чжан Даолингином в 142 г. н. э., а именно религиозное общество «Пять кусков риса» в Сычуани . ^[325] После заявления о том, что он видел обожествленного Лао-цзы как святого пророка , который назначил его своим земным представителем, известным как Небесный Мастер, Чжан создал высокоорганизованное, иерархическое даосское движение, которое принимало только куски риса и никаких денег от своих мирских последователей. ^[325] В 184 г. н. э. «Пять кусков риса» под руководством Чжан Лу устроили восстание в Сычуани и создали теократическое даосское государство , которое просуществовало до 215 г. н. э. ^[326]

Другие религиозные движения включали секту Сюй Чана, которая подняла восстание с 172 по 174 год в восточном Китае. ^[327] Наиболее успешное движение принадлежало даосам Желтых повязок из регионов рек Хуанхэ и Хуайхэ. Они построили иерархическую церковь и верили, что болезнь была результатом личных грехов, требующих исповеди . ^[325] Желтые повязки стали боевой организацией, которая бросила вызов власти Хань, заявив, что они принесут утопическую эру мира. ^[328] Чжан Цзюэ , известный целитель и лидер Желтых повязок, и его сотни тысяч последователей, обозначенных желтой тканью, которую они обматывали вокруг лба, возглавили восстание в восьми провинциях в 184 году н. э. Они добились первых успехов против императорских войск, но к концу 184 года н. э. руководство Желтых повязок, включая Чжана, было убито. ^[329] Меньшие группы Желтых повязок продолжали восставать в последующие годы (пока последняя большая группа не была включена в силы канцлера Цао Цао в 192 году н. э.), однако Креспиньи утверждает, что влияние восстания на падение Хань было менее значительным, чем события, произошедшие в столице после смерти императора Лина 13 мая 189 года н. э. ^[330] Однако Патрисия Эбрей отмечает, что многие из генералов, которые собрали армии для подавления восстания, никогда не распускали свои силы и использовали их для накопления собственной власти за пределами императорской власти. ^[331]

Падение евнухов

Хэ Цзинь (ум. 189 н. э.), единокровный брат императрицы Хэ (ум. 189 н. э.), получил власть над постоянной армией и дворцовой стражей, когда был назначен главнокомандующим во время восстания Желтых повязок. ^[332] Вскоре после того, как сын императрицы Хэ Лю Бянь, известный позже как император Шао из Хань , был возведен на трон, евнух Цзянь Ши, замышлявший заговор против Хэ Цзинь, был обнаружен и казнен 27 мая 189 н. э.; таким образом Хэ Цзинь взял под контроль армию Западного сада Цзяня. ^[333] Юань Шао (ум. 202 н. э.), тогда офицер армии Западного сада, замышлял с Хэ Цзинь заговор с целью свержения евнухов, тайно приказав нескольким генералам выступить в сторону столицы и силой убедить вдовствующую императрицу Хэ выдать евнухов. ^[334] Юань заставил этих генералов отправлять вдовствующей императрице петицию за петицией, призывая к увольнению евнухов; Мансвельт Бек утверждает, что эта «психологическая война» в конце концов сломила волю вдовствующей императрицы, и она согласилась. [ ^335] Однако евнухи обнаружили это и использовали мать вдовствующей императрицы Хэ, леди Уян, и ее брата Хэ Мяо (何苗), оба из которых симпатизировали евнухам, чтобы отменить приказ. ^[336] 22 сентября евнухи узнали, что Хэ Цзинь имел личную беседу с вдовствующей императрицей об их казни. Они отправили Хэ Цзинь сообщение, что вдовствующая императрица хочет поделиться с ним еще словами; как только он сел в зале, чтобы встретиться с ней, евнухи выбежали из укрытия и обезглавили Хэ Цзинь. Когда евнухи приказали императорским секретарям составить указ об увольнении Юань Шао, первый попросил разрешения у Хэ Цзинь, поэтому евнухи показали им отрубленную голову Хэ Цзинь. ^[335]

Однако евнухи оказались в осаде, когда Юань Шао напал на Северный дворец, а его брат Юань Шу (ум. 199 г. н. э.) напал на Южный дворец, пробив ворота и заставив евнухов бежать в Северный дворец через крытый проход, соединяющий оба дворца. ^[337] Чжао Чжун был убит в первый день, и бои продолжались до 25 сентября, когда Юань Шао наконец ворвался в Северный дворец и якобы убил две тысячи евнухов. ^[338] Однако Чжан Жану удалось бежать с императором Шао и его братом Лю Се к Желтой реке, где его преследовали войска семьи Юань, и он покончил с собой, прыгнув в реку и утонув. ^[337]

Коалиция против Дун Чжо

Дун Чжо (ум. 192 г. н. э.), генерал авангарда (под командованием Хуанфу Суна ), который двинулся на Лоян по просьбе Юань Шао, увидел столицу в огне издалека и услышал, что император Шао бродит в близлежащих горах. ^[339] Когда Дун приблизился к императору Шао, последний испугался и не отреагировал, но его брат Лю Се объяснил Дуну, что произошло. ^[339] Амбициозный Дун взял под свой контроль Лоян и вынудил Юань Шао бежать из столицы 26 сентября. Дун был назначен Превосходительством работ (司空), одним из Трех Превосходительств. ^[339] Несмотря на протесты, Дун понизил императора Шао в должности до принца Хуннуна 28 сентября, одновременно возвысив его брата Лю Се до императора, позже известного как император Сянь из Хань (годы правления 189–220 гг. н. э.). ^[340] Вдовствующая императрица Он был отравлен насмерть Дун Чжо 30 сентября, а затем Лю Бянь 3 марта 190 г. н.э. ^[341]

Юань Шао, покинув столицу, возглавил коалицию командиров, бывших чиновников и солдат удачи, чтобы бросить вызов Дун Чжо. ^[342] Больше не рассматривая Лоян как безопасное убежище, Дун сжег город дотла и заставил императорский двор переселиться в Чанъань в мае 191 г. н. э. ^[343] В заговоре, возглавляемом министром масс Ван Юнем (ум. 192 г. н. э.), Дун был убит своим приемным сыном Люй Бу (ум. 198 г. н. э.). ^[344] Затем подчиненные Дуна убили Вана и заставили Люй бежать, ввергнув Чанъань в хаос. ^[345]

Император Сянь бежал из Чанъаня в 195 г. н. э. и вернулся в Лоян в августе 196 г. н. э. ^[346] Тем временем империя делилась на восемь сфер влияния, каждой из которых управляли могущественные командиры или чиновники: на северо-востоке были Юань Шао и Цао Цао (155–220 гг. н. э.); к югу от них находился Юань Шу, расположенный к юго-востоку от столицы; к югу от него находился Лю Бяо (ум. 208 г. н. э.) в Цзине ; Сунь Цэ (ум. 200 г. н. э.) контролировал юго-восток; на юго-западе находились Лю Чжан (ум. 219 г. н. э.) и Чжан Лу (ум. 216 г. н. э.), расположенные к северу от него в Ханьчжуне; южная провинция Лян была населена народом цян и различными повстанческими группами. ^[346] Хотя прогнозы подогревали спекуляции о судьбе династии, эти военачальники все еще заявляли о своей лояльности Хань, поскольку император все еще находился на вершине космически-религиозной системы, которая обеспечивала его политическое выживание. ^[347]

Возвышение Цао Цао

Цао Цао, командующий кавалерией во время восстания Желтых повязок, а затем полковник армии Западного сада к 188 году н. э., ^[348] был губернатором провинции Янь (современный западный Шаньдун и восточный Хэнань ) в 196 году н. э., когда он забрал императора из Лояна в свою ставку в Сюйчане . ^[349]^[350] Юань Шу провозгласил свою собственную династию Чжун (仲朝) в 197 году н. э., однако этот смелый шаг принес ему дезертирство многих его последователей, и он умер без гроша в кармане в 199 году н. э. после попытки предложить свой титул Юань Шао. ^[350] Получив больше власти после победы над Гунсунь Цзанем (ум. 199), Юань Шао пожалел, что не схватил императора, когда у него был шанс, и решил действовать против Цао. ^[349] Конфронтация достигла кульминации в победе Цао Цао в битве при Гуаньду в 200 г. н. э., заставив Юаня отступить на свою территорию. ^[351] После смерти Юань Шао в 202 г. н. э. его сыновья сражались за его наследство, что позволило Цао Цао устранить Юань Таня (173–205 гг. н. э.) и заставить своих братьев Юань Шаня и Юань Си искать убежища у народа ухуань. ^[352] Цао Цао утвердил свое господство на северо-востоке, когда он победил ухуань во главе с Тадуном в битве у горы Белого Волка в 207 г. н. э.; братья Юань бежали к Гунсунь Кану (ум. 221 г. н. э.) в Ляодун , но последний убил их и отправил их головы Цао Цао в знак покорности. ^[353]

Когда появились предположения, что Лю Бэй (161–223 гг. н. э.), отпрыск императорской семьи, который ранее был на службе у Цао Цао, планировал захватить территорию теперь больного Лю Бяо в 208 г. н. э., Цао Цао заставил сына Лю Бяо сдать землю своего отца. ^[354] Ожидая, что Цао Цао следующим нападет на него, Сунь Цюань (182–252 гг. н. э.), унаследовавший территорию своего брата Сунь Цэ в 200 г. н. э., вступил в союз с Лю Бэем и столкнулся с военно-морскими силами Цао Цао в 208 г. н. э. в битве при Чиби . Это было значительным поражением для Цао Цао, которое обеспечило продолжающуюся раздробленность Китая во время Троецарствия ( 220–265 гг. н. э.). ^[353]

Падение Хань

Когда Цао Цао переместил императора Сяня в Сюйчан в 196 году н. э., он принял титул Превосходительства дел, как и Дун Чжо до него. ^[355] В 208 году н. э. Цао упразднил три самые высокие должности, Три Превосходительства, и вместо этого воссоздал две должности, Императорского советника и Канцлера; он занял последнюю должность. ^[356] Цао был наделен леном как герцог Вэй в 213 году н. э., заставил императора Сяня развестись с императрицей Фу Шоу в 214 году н. э., а затем женил его на своей дочери как императрице Цао Цзе в 215 году н. э. ^[357] Наконец, Цао принял титул короля Вэй в 216 году н. э., нарушив правило, согласно которому только члены семьи Лю могли стать королями, однако он так и не сверг императора Сяня. ^[357] После смерти Цао Цао в 220 г. н. э. его сын Цао Пи (186–226 гг. н. э.) унаследовал титул короля Вэй и получил непростую преданность Сунь Цюаня (в то время как Лю Бэй в этот момент захватил территорию Лю Чжана в провинции И ). ^[358] После дебатов о предсказаниях и знаков с небес, показывающих, что Хань потерял Мандат Небес , император Сянь согласился, что династия Хань достигла своего конца, и отрекся от престола в пользу Цао Пи 11 декабря 220 г. н. э., создав таким образом государство Цао Вэй , которое вскоре выступило против Шу Ханя в 221 г. н. э. и Восточного У в 229 г. н. э. ^[359]

Смотрите также

Примечания

^ От династий Шан до Суй китайские правители упоминались в более поздних записях по их посмертным именам , в то время как императоры династий Тан и Юань упоминались по их храмовым именам , а императоры династий Мин и Цин упоминались по названиям отдельных эпох их правления. ^[1]

Ссылки

Цитаты

↑ Эндимион Уилкинсон . История Китая (1998), стр. 106–107.
^ Эбрей (1999), 60.
^ Эбрей (1999), 61.
↑ Каллен (2006), 1–2.
^ Эбрей (1999), 63.
^ Лёве (1986), 112–113.
^ Лоу (1986), 112–113; Зыжи Тунцзянь , т. 8.
^ ab Loewe (1986), 113.
^ ab Loewe (1986), 114.
↑ Цзычжи Тунцзянь , т. 8.
^ Лёве (1986), 114–115; Лёве (2000), 254.
^ ab Loewe (1986), 115.
^ Лоу (2000), 255.
^ Лоу (1986), 115; Дэвис (2001), 44.
^ Лоу (1986), 116.
^ Лоу (2000), 255; Лоу (1986), 117; Зыжи Тунцзянь , т. 9.
^ Дэвис (2001), 44; Лоу (1986), 116.
↑ Дэвис (2001), 44–45.
^ Дэвис (2001), 44–45; Зыжи Тунцзянь , т. 9.
^ Аб Дэвис (2001), 45; Зыжи Тунцзянь , т. 9.
↑ Цзычжи Тунцзянь , т. 9.
↑ Дэвис (2001), 45.
^ Дэвис (2001), 45–46.
^ ab Дэвис (2001), 46.
^ Лоу (1986), 122.
^ Лоу (1986), 120.
^ Хулсеве (1986), 526; Чиксентмихайи (2006), 23–24; Хансен (2000), 110–112.
↑ Том (1989), 112–113.
↑ Ши (2003), 63–65.
^ Лёве (1986), 122–128.
^ Хинш (2002), 20.
^ ab Loewe (1986), 126.
↑ Loewe (1986), 122–128; Zizhi Tongjian , т. 15; Book of Han , т. 13.
^ Лёве (1986), 127–128.
^ Ди Космо (2002), 174–176; Сегодня (1997), 71–73.
^ Ди Космо (2001), 175–189.
^ ab Torday (1997), 75–77.
^ Ди Космо (2002), 190–192; Сегодня (1997), 75–76.
^ Ди Космо (2002), 192; Сегодня (1997), 75–76.
^ Ди Космо (2002), 192–193; Ю (1967), 9–10; Мортон и Льюис (2005), 52 года.
^ Ди Космо (2002), 193; Мортон и Льюис (2005), 52.
↑ Ю (1986) 397; Книга Хань , т. 94а.
^ Ди Космо (2002), 193–195.
↑ Цзычжи Тунцзянь , т. 12.
^ Ди Космо (2002), 195–196; Сегодня (1997), 77; Ю (1967), 10–11.
^ Лоу (1986), 130.
↑ Loewe (1986), 130–131; Wang (1982), 2.
^ Лёве (1986), 130–131.
^ ab Loewe (1986), 135.
^ Лёве (1986), 135; Хансен (2000), 115–116.
↑ Цзычжи Тунцзянь , т. 13.
^ Лоу (1986), 135–136; Хинш (2002), 21.
^ ab Loewe (1986), 136.
^ Лоу (1986), 152.
↑ Тордей (1997), 78.
^ Лоу (1986), 136; Зыжи Тунцзянь , т. 13.
↑ Loewe (1986), 136; Torday (1997), 78; Morton & Lewis (2005), 51–52; Zizhi Tongjian , т. 13.
^ ab Loewe (1986), 136–137.
^ Хансен (2000), 117–119.
^ Лёве (1986), 137–138.
^ ab Loewe (1986), 149–150.
^ Loewe (1986), 137–138; Loewe (1994), 128–129.
^ Лёве (1994), 128–129.
^ Чиксентмихайи (2006), 25–27.
^ Хансен (2000), 124–126; Лоу (1994), 128–129
^ Лоу (1986), 139.
^ Лёве (1986), 140–144.
^ ab Loewe (1986), 141.
↑ Цзычжи Тунцзянь , т. 16.
^ аб Лоу (1986), 141; Зыжи Тунцзянь , т. 16.
^ Лёве (1986), 141–142.
^ Лоу (1986), 144.
^ Эбрей (1999), 64.
^ ab Torday (1997), 80–81.
^ Сегодня (1997), 80–81; Ю (1986), 387–388; Ди Космо (2002), 196–198.
^ Ди Космо (2002), 201–203.
^ Сегодня (1997), 82–83; Ю (1986), 388–389.
^ Ди Космо (2002), 199–201 и 204–205; Сегодня (1997), 83–84.
^ Юй (1986), 388–389.
^ Ю (1986), 388–389; Ди Космо (2002), 199–200.
^ abc Крамерс (1986), 752–753.
^ Крамер (1986), 754–755.
^ Крамерс (1986), 753–754.
^ Крамерс (1986), 754.
^ Крамерс (1986), 754–756.
^ Крамерс (1986), 754–756; Мортон и Льюис (2005), 53.
^ Эбрей (1999), 77.
^ Эбрей (1999), 77–78.
↑ Том (1989), 99.
^ Эбрей (1999), 80.
↑ Тордей (1997), 91.
^ Сегодня (1997), 83–84; Ю (1986), 389–390.
^ Ди Космо (2002), 211–214; Ю (1986) 389–390.
^ Ю (1986) 389–390; Ди Космо (2002), 214; Сегодня (1997), 91–92.
^ Ю (1986), 390; Ди Космо (2002), 237–239.
^ Ю (1986), 390; Ди Космо (2002), 240.
^ Ди Космо (2002), 232.
^ Ю (1986), 391; Ди Космо (2002), 241–242; Чанг (2007), 5–6.
^ Ю (1986), 391; Чанг (2007), 8.
↑ Чанг (2007), 23–33.
↑ Чанг (2007), 53–56.
^ Чан (2007), 6.
^ Чан (2007), 173.
^ Ди Космо (2002), 241–244, 249–250.
↑ Мортон и Льюис (2005), 56.
^ ab An (2002), 83.
^ Ди Космо (2002), 247–249; Ю (1986), 407; Сегодня (1997), 104; Мортон и Льюис (2005), 54–55.
↑ Тордей (1997), 105–106.
↑ Тордей (1997), 108–112.
↑ Тордей (1997), 114–117.
^ Эбрей (1999), 69.
↑ Тордей (1997), 112–113.
^ Эбрей (1999), 70.
^ Ди Космо (2002), 250–251.
^ Юй (1986), 390–391.
^ Чанг (2007), 174; Ю (1986), 409–411.
^ Юй (1986), 409–411.
↑ Тордей (1997), 119–120.
^ Юй (1986), 452.
^ Юй (1986) 451–453.
^ Эбрей (1999), 83.
^ Юй (1986), 448.
^ Юй (1986), 448–449.
↑ Пай (1992), 310–315.
^ Хинш (2002), 21–22; Вагнер (2001), 1–2.
↑ Вагнер (2001), 13–14.
↑ Вагнер (2001), 13.
↑ Эбрей (1999), 75; Мортон и Льюис (2005), 57.
^ Вагнер (2001), 13–17; Нисидзима (1986), 576.
^ ab Loewe (1986), 160–161.
^ Лоу (1986), 160–161; Нисидзима (1986), 581–582.
^ Нисидзима (1986), 586–588.
↑ Нисидзима (1986), 588.
^ Эбрей (1999), 66.
↑ Ван (1982), 100.
^ Лёве (1986), 173–174.
^ Лёве (1986), 175–177; Лёве (2000), 275.
^ Зыжи Тунцзянь , том. 22; Лоу (2000), 275; Лоу (1986), 178.
^ Лоу (1986), 178.
^ Хуан (1988), 44; Лоу (1986), 180–182; Цзыжи Тунцзянь , т. 23.
↑ Хуан (1988), 45.
^ Хуан (1988), 44; Лоу (1986), 183–184.
^ Лёве (1986), 183–184.
^ Лоу (1986), 184.
^ Хуан (1988), 46; Лоу (1986), 185.
↑ Хуан (1988), 46.
^ ab Loewe (1986), 185–187.
^ Лёве (1986), 187–197; Чанг (2007), 175–176.
^ Лёве (1986), 187–197.
^ Лёве (1986), 187–206.
↑ Вагнер (2001), 16–19.
^ Лоу (1986), 196.
^ ab Loewe (1986), 201.
^ Лёве (1986), 201–202.
^ Лоу (1986), 208.
^ Лоу (1986), 208; Чиксентмихайи (2006), xxv – xxvi
^ Loewe (1986), 196–198; Yü (1986), 392–394.
^ Юй (1986), 409.
^ Аб Юй (1986), 410–411.
^ Лоу (1986), 197.
^ Юй (1986), 410–411; Лёве (1986), 198.
^ Ю (1986), 394; Мортон и Льюис (2005), 55.
^ Юй (1986), 395.
^ Юй (1986), 395–396; Лёве (1986), 196–197.
↑ Юй (1986), 396–397.
^ Ю (1986), 396–398; Лоу (1986), 211–213; Зыжи Тунцзянь , т. 29.
^ Юй (1986) 396–398; Лёве (1986), 211–213
^ Аб Юй (1986), 398.
↑ Беленштейн (1986), 225–226; Хуан (1988), 46–48.
↑ Беленштейн (1986), 225–226; Лёве (1986), 213.
^ Беленштейн (1986), 225–226.
^ Биеленштейн (1986), 227; Зыжи Тунцзянь , т. 33; Зыжи Тунцзянь , т. 34.
^ аб Биленштайн (1986), 227–228.
^ Беленштейн (1986), 228–229.
^ аб Биленштайн (1986), 229–230.
^ Биленштайн (1986), 230–231; Хинш (2002), 23–24.
^ Биленштайн (1986), 230–231; Хинш (2002), 23–24; Эбри (1999), 66.
^ Хансен (2000), 134; Льюис (2007), 23.
^ Хансен (2000), 134; Беленштейн (1986), 232; Льюис (2007), 23.
↑ Льюис (2007), 23; Беленштейн (1986), 234; Мортон и Льюис (2005), 58.
^ Беленштейн (1986), 232–233.
↑ Беленштейн (1986), 232–233; Мортон и Льюис (2005), 57.
^ Беленштейн (1986), 233.
^ Биеленштейн (1986), 234; Хинш (2002), 24.
^ Беленштейн (1986), 236.
^ abc Беленштейн (1986), 237.
^ abc Беленштейн (1986), 238.
↑ Беленштейн (1986), 238–239; Юй (1986), 450.
^ Юй (1986), 450.
^ Хансен (2000), 135; Биленштайн (1986), 241–242; де Креспиньи (2007), 196.
^ Хансен (2000), 135; Биленштейн (1986), 241–242 "
^ Хансен (2000), 135; де Креспиньи (2007), 196; Биленштейн (1986), 243–244.
^ де Креспиньи (2007), 196; Беленштейн (1986), 243–244
^ Биленштайн (1986), 246; де Креспиньи (2007), 558; Зыжи Тунцзянь , т. 38.
^ де Креспиньи (2007), 558–559; Беленштейн (1986), 247.
^ де Креспиньи (2007), 558–559.
↑ Беленштейн (1986), 248; де Креспиньи (2007), 568.
^ ab Роберт Хаймс (2000). Джон Стюарт Боумен (ред.). Columbia Chronologies of Asian History and Culture . Columbia University Press. стр. 13. ISBN 978-0-231-11004-4.
↑ Беленштейн (1986), 248–249; де Креспиньи (2007), 197.
^ де Креспиньи (2007), 197, 560, и 569; Беленштейн (1986), 249–250.
^ де Креспиньи (2007), 559–560.
^ де Креспиньи (2007), 560; Беленштейн (1986), 251.
^ де Креспиньи (2007), 197–198 и 560; Беленштейн (1986), 251–254.
^ де Креспиньи (2007), 560–561; Беленштейн (1986), 254.
^ Беленштейн (1986), 254; Креспиньи (2007), 561.
↑ Беленштейн (1986), 254; де Креспиньи (2007), 269 и 561.
^ Беленштейн (1986), 255.
^ де Креспиньи (2007), 54–55.
↑ Беленштейн (1986), 255; де Креспиньи (2007), 270.
^ Жак Жерне (1996). История китайской цивилизации . Cambridge University Press. стр. 151. ISBN 9780521497817.
^ Хинш (2002), 24–25; Каллен (2006), 1.
↑ Ван (1982), 29–30; Беленштейн (1986), 262.
↑ Ван (1982), 30–33.
^ Хансен (2000), 135–136.
^ Эбрей (1999), 73.
^ Аб Нисидзима (1986), 595–596.
^ Эбрей (1999), 82.
↑ Ван (1982), 55–56.
^ Эбрей (1986), 609.
^ де Креспиньи (2007), 564–565.
^ Эбрей (1986), 613.
^ Беленштейн (1986), 256.
^ Аб де Креспиньи (2007), 605.
^ де Креспиньи (2007), 606.
^ Беленштейн (1986), 243.
^ де Креспиньи (2007), 608–609.
^ abc de Crespigny (2007), 496.
^ де Креспиньи (2007), 498.
^ де Креспиньи (2007), 498; Дэн (2005), 67.
^ Аб де Креспиньи (2007), 591.
^ де Креспиньи (2007), 591; Хансен (2000), 137–138.
^ Хансен (2000), 137–138.
^ abc de Crespigny (2007), 592.
^ abc de Crespigny (2007), 562 и 660; Yü (1986), 454.
^ abc Yü (1986), 399–400.
^ Юй (1986), 401.
^ Юй (1986), 403.
↑ Тордей (1997), 390–391.
^ abcde Ю (1986), 413–414.
^ Юй (1986), 404.
^ Юй (1986), 414–415.
^ де Креспиньи (2007), 73.
↑ Юй (1986), 415 и 420.
^ Ю (1986), 415; де Креспиньи (2007), 171.
^ Юй (1986), 415.
^ ab de Crespigny (2007), 5.
^ ab de Crespigny (2007), 6; Torday (1997), 393.
^ Юй (1986), 415–416.
^ де Креспиньи (2007), 497 и 590.
^ Ю (1986), 460–461; де Креспиньи (2007), 239–240.
↑ Вуд (2002), 46–47; Мортон и Льюис (2005), 59.
^ Юй (1986), 450–451.
^ Демьевиль (1986), 821–822.
↑ Демьевиль (1986), 823.
↑ Демьевиль (1986), 823; Акира (1998), 247–248.
^ Байленштайн (1986), 278; Зыжи Тунцзянь , т. 40; Зыжи Тунцзянь , т. 43.
↑ Беленштейн (1986), 257–258; де Креспиньи (2007), 607–608.
^ Аб де Креспиньи (2007), 499.
^ Хансен (2000), 136.
^ де Креспиньи (2007), 499 и 588–589.
^ Беленштейн (1986), 280–281.
^ де Креспиньи (2007), 589; Беленштейн (1986), 282–283.
^ де Креспиньи (2007), 531; Беленштейн (1986), 283.
^ Биеленштейн (1986), 283; де Креспиньи (2007), 122–123; Зыжи Тунцзянь , т. 49.
^ де Креспиньи (2007), 122–123; Беленштейн (1986), 283–284.
↑ Беленштейн (1986), 284; де Креспиньи (2007), 128 и 580.
^ ab Bielenstein (1986), 284–285; de Crespigny (2007), 582–583.
↑ Беленштейн (1986), 284–285; де Креспиньи (2007), 473–474.
↑ Беленштейн (1986), 285; де Креспиньи (2007), 477–478, 595–596.
^ Биеленштейн (1986) 285; де Креспиньи (2007), 477–478, 595–596; Зыжи Тунцзянь , т. 53.
↑ Беленштейн (1986), 285–286; де Креспиньи (1986), 597–598.
^ де Креспиньи (2007), 510; Бек (1986), 317–318.
^ Лёве (1994), 38–52.
^ Аб де Креспиньи (2007), 126.
^ Аб де Креспиньи (2007), 126–127.
^ Аб де Креспиньи (2007), 581–582.
^ де Креспиньи (2007), 475.
^ де Креспиньи (2007), 474–475 и 1049–1051; Минфорд и Лау (2002), 307; Нидхэм (1965), 30, 484, 632, 627–630.
^ де Креспиньи (2007), 477.
^ де Креспиньи (2007), 475; Беленштейн (1986), 287–288.
^ де Креспиньи (2007), 596–597.
^ де Креспиньи (2007), 596.
^ де Креспиньи (2007), 597.
^ Хансен (2000), 141.
^ де Креспиньи (2007), 597, 601–602.
^ де Креспиньи (2007), 599.
^ де Креспиньи (2007), 601–602; Хансен (2000), 141–142.
^ Аб де Креспиньи (2007), 513–514.
^ Ю (1986), 421; Чанг (2007), 22.
^ abc Yü (1986), 421.
^ де Креспиньи (2007), 123.
^ Ю (1986), 422 и 425–426.
↑ Цзычжи Тунцзянь , т. 49; Книга Поздней Хань , т. 47.
^ Юй (1986), 425–426.
↑ de Crespigny (2007), 123–124; Zizhi Tongjian , т. 49; Book of Later Han , т. 47, т. 87; см. также Yü (1986), 429–430.
^ де Креспиньи (2007) 123–124.
^ де Креспиньи (2007), 123–124; Ю (1986), 430–432.
^ Юй (1986), 432.
^ Юй (1986), 433–435.
^ Ю (1986), 416–417 и 420.
^ Ю (1986), 405 и 443–444.
^ Юй (1986), 443–444.
^ Юй (1986), 444–445.
^ Юй (1986), 445–446.
↑ Демьевиль (1986), 823; Акира (1998), 248; Чжан (2002), 75.
↑ Акира (1998), 248 и 251.
↑ Демьевиль (1986), 825–826.
^ де Креспиньи (2007), 600; Ю (1986), 460–461.
^ де Креспиньи (2007), 600.
↑ Янг (2001), стр. 29.
^ Мауэр (2013), стр. 38.
^ О'Рейли (2007), стр. 97.
^ Суарес (1999), стр. 92.
^ Болл (2016), стр. 153.
^ де Креспиньи (2007), 513; Барбьери-Лоу (2007), 207; Хуан (1988), 57 лет.
^ abc de Crespigny (2007), 602.
^ Бек (1986), 319–320.
^ Бек (1986), 320–321.
^ Бек (1986), 321–322.
^ Бек (1986), 322.
^ Бек (1986), 322; Зыжи Тунцзянь , т. 56.
^ Аб де Креспиньи (2007), 511.
^ Бек (1986), 323; Хинш (2002), 25–26.
^ де Креспиньи (2016), стр. 402–407.
^ abc Hansen (2000), 144–145.
^ Хендришке (2000), 140–141.
^ де Креспиньи (2016), стр. 402–403.
^ Хансен (2000), 145–146.
^ Хансен (2000), 145–146; де Креспиньи (2007), 514–515; Бек (1986), 339–340.
^ де Креспиньи (2007), 515.
^ Эбрей (1999), 84.
^ Бек (1986), 339; Хуан (1988), 59–60.
^ Бек (1986), 341–342.
^ Бек (1986), 343.
^ Бек (1986), 344.
^ Бек (1986), 344; Зыжи Тунцзянь , т. 59.
^ Бек (1986), 345.
^ Бек (1986), 345; Хансен (2000), 147; Мортон и Льюис (2005), 62.
^ abc Бек (1986), 345–346.
^ Бек (1986), 346.
^ Бек (1986), 346–347.
^ Бек (1986), 347.
^ Бек (1986), 347–349.
^ де Креспиньи (2007), 158.
↑ Цзычжи Тунцзянь , т. 60.
^ Бек (1986), 349.
^ Бек (1986), 350–351.
^ де Креспиньи (2007), 35–36.
^ ab de Crespigny (2007), 36.
^ Бек (1986), 351.
↑ Цзычжи Тунцзянь , т. 63.
^ де Креспиньи (2007), 37.
^ ab de Crespigny (2007), 37; Beck (1986), 352.
^ Бек (1986), 352.
^ Бек (1986), 353–354.
^ Бек (1986), 352–353.
^ Бек (1986), 354–355.
^ Бек (1986), 355–366.
^ Бек (1986), 356–357; Хинш (2002), 26.

Источники

Акира, Хиракава. (1998). История индийского буддизма: от Шакьямани до ранней Махаяны . Перевод Пола Гронера. Нью-Дели: Джайнендра Пракаш Джайн в Shri Jainendra Press. ISBN 978-81-208-0955-0 .
An, Jiayao. (2002). «Когда стекло ценилось в Китае», в Silk Road Studies VII: Nomads, Traders, and Holy Men Along China's Silk Road , 79–94. Под редакцией Annette L. Juliano и Judith A. Lerner. Turnhout: Brepols Publishers. ISBN 978-2-503-52178-7 .
Болл, Уорик (2016). Рим на Востоке: трансформация империи , 2-е издание. Лондон и Нью-Йорк: Routledge, ISBN 978-0-415-72078-6 .
Бек, Мансвельт. (1986). «Падение Хань» в «Кембриджской истории Китая: Том I: империи Цинь и Хань, 221 г. до н. э. – 220 г. н. э. , 317–376». Под редакцией Дениса Твитчетта и Майкла Лоу. Кембридж: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-24327-8 .
Барбьери-Лоу, Энтони Дж. (2007). Ремесленники в раннем императорском Китае . Сиэтл и Лондон: Издательство Вашингтонского университета. ISBN 978-0-295-98713-2 .
Биленштейн, Ганс. (1986). «Ван Ман, восстановление династии Хань и более поздняя Хань» в «Кембриджской истории Китая: Том I: империи Цинь и Хань, 221 г. до н. э. – 220 г. н. э. , 223–290». Под редакцией Дениса Твитчетта и Майкла Лоу. Кембридж: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-24327-8 .
Чан, Чун-шу. (2007). Возвышение Китайской империи: Том II; Граница, иммиграция и империя в Китае династии Хань, 130 г. до н. э. – 157 г. н. э . . Энн-Арбор: Издательство Мичиганского университета. ISBN 978-0-472-11534-1 .
Чиксентмихайи, Марк. (2006). Чтения по ханьской китайской мысли . Индианаполис и Кембридж: Hackett Publishing Company, Inc. ISBN 978-0-87220-710-3 .
Каллен, Кристофер. (2006). Астрономия и математика в Древнем Китае: Чжоу Би Суань Цзин . Кембридж: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-03537-8 .
Дэвис, Пол К. (2001). 100 решающих сражений: от древних времен до наших дней . Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-514366-9 .
де Креспиньи, Раф. (2007). Биографический словарь поздней Хань до Троецарствия (23–220 гг. н. э.) . Лейден: Koninklijke Brill. ISBN 978-90-04-15605-0 .
де Креспиньи, Рэйф (2016). Пожар над Лояном: История поздней династии Хань 23–220 гг. н. э. Лейден, Бостон: Brill. ISBN 9789004324916.
Демьевиль, Поль. (1986). «Философия и религия от Хань до Суй», в Кембриджской истории Китая: Том I: империи Цинь и Хань, 221 г. до н. э. – 220 г. н. э. , 808–872. Под редакцией Дениса Твитчетта и Майкла Лоу. Кембридж: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-24327-8 .
Дэн, Инке. (2005). Древние китайские изобретения . Перевод Ван Пинсина. Пекин: Китайская межконтинентальная пресса (五洲传播出版社). ISBN 978-7-5085-0837-5 .
Ди Космо, Никола. (2002). Древний Китай и его враги: подъем кочевой власти в истории Восточной Азии . Кембридж: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-77064-4 .
Эбрей, Патриция. (1986). «Экономическая и социальная история поздней династии Хань» в «Кембриджской истории Китая: том I: империи Цинь и Хань, 221 г. до н. э. – 220 г. н. э. , 608–648». Под редакцией Дениса Твитчетта и Майкла Лоу. Кембридж: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-24327-8 .
Эбрей, Патрисия (1999). Кембриджская иллюстрированная история Китая . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-66991-7 .
Хансен, Валери. (2000). Открытая империя: история Китая до 1600 года . Нью-Йорк и Лондон: WW Norton & Company. ISBN 978-0-393-97374-7 .
Хендришке, Барбара. (2000). «Ранние даосские движения» в «Справочнике по даосизму» , под ред. Ливии Кон, 134–164. Лейден: Brill. ISBN 978-90-04-11208-7 .
Хинш, Брет. (2002). Женщины в императорском Китае . Лэнхэм: ISBN Rowman & Littlefield Publishers, Inc. 978-0-7425-1872-8 .
Хуан, Рэй. (1988). Китай: Макроистория . Армонк и Лондон: ME Sharpe Inc., книга East Gate. ISBN 978-0-87332-452-6 .
Hulsewé, AFP (1986). «Законы Цинь и Хань» в «Кембриджской истории Китая: Том I: империи Цинь и Хань, 221 г. до н. э. – 220 г. н. э. , 520–544 гг.». Под редакцией Дениса Твитчетта и Майкла Лоу. Кембридж: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-24327-8 .
Крамерс, Роберт П. (1986). «Развитие конфуцианских школ» в «Кембриджской истории Китая: Том I: империи Цинь и Хань, 221 г. до н. э. – 220 г. н. э., 747–756 гг .». Под редакцией Дениса Твитчетта и Майкла Лоу. Кембридж: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-24327-8 .
Льюис, Марк Эдвард. (2007). Ранние китайские империи: Цинь и Хань . Кембридж: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-02477-9 .
Лёве, Майкл. (1986). «Бывшая династия Хань» в «Кембриджской истории Китая: Том I: империи Цинь и Хань, 221 г. до н. э. – 220 г. н. э. , 103–222 гг.». Под редакцией Дениса Твитчетта и Майкла Лёве. Кембридж: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-24327-8 .
Лоу, Майкл. (1994). Гадание, мифология и монархия в ханьском Китае . Кембридж, Нью-Йорк и Мельбурн: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-45466-7 .
Лёве, Майкл. (2000). Биографический словарь периодов Цинь, Ранней Хань и Синь (221 г. до н. э. — 24 г. н. э.) . Лейден, Бостон, Кёльн: Koninklijke Brill NV. ISBN 978-90-04-10364-1 .
Мауэр, Грэнвилл Аллен (2013). «Загадка Каттигары» в книге Роберта Николса и Мартина Вудса (редакторы), Картографирование нашего мира: Terra Incognita в Австралии , 38–39, Канберра: Национальная библиотека Австралии. ISBN 978-0-642-27809-8 .
Минфорд, Джон и Джозеф С. М. Лау. (2002). Классическая китайская литература: антология переводов . Нью-Йорк: Columbia University Press. ISBN 978-0-231-09676-8 .
Мортон, Уильям Скотт и Чарльтон М. Льюис. (2005). Китай: его история и культура: четвертое издание . Нью-Йорк: McGraw-Hill. ISBN 978-0-07-141279-7 .
Нидхэм, Джозеф (1965). Наука и цивилизация в Китае: Том 4, Физика и физическая технология, Часть II: Машиностроение . Кембридж: Cambridge University Press. Перепечатка из Тайбэя: Caves Books, 1986. ISBN 978-0-521-05803-2 .
Нисидзима, Садао. (1986). «Экономическая и социальная история прежней династии Хань» в «Кембриджской истории Китая: том I: империи Цинь и Хань, 221 г. до н. э. – 220 г. н. э. , 545–607». Под редакцией Дениса Твитчетта и Майкла Лоу. Кембридж: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-24327-8 .
O'Reilly, Dougald JW (2007). Ранние цивилизации Юго-Восточной Азии . Ланхэм, Нью-Йорк, Торонто, Плимут: AltaMira Press, подразделение Rowman and Littlefield Publishers. ISBN 0-7591-0279-1 .
Пай, Хён Иль. «Культурные контакты и культурные изменения: Корейский полуостров и его отношения с командованием династии Хань Леланг», Мировая археология , т. 23, № 3, Археология империй (февраль 1992 г.): 306–319.
Ши, Жунчжуань. «Найденный погребальный нефрит в гробницах короля и маркиза династии Хань и изучение системы погребения нефрита», Культурные реликвии Центрального Китая , № 5 (2003): 62–72. ISSN 1003-1731.
Суарес, Томас (1999). Раннее картографирование Юго-Восточной Азии . Сингапур: Periplus Editions. ISBN 962-593-470-7 .
Том, К. С. (1989). Отголоски Старого Китая: Жизнь, легенды и предания Срединного царства . Гонолулу: Гавайский центр истории Китая издательства Гавайского университета. ISBN 978-0-8248-1285-0 .
Тордей, Ласло. (1997). Конные лучники: начало истории Центральной Азии . Дарем: Durham Academic Press. ISBN 978-1-900838-03-0 .
Вагнер, Дональд Б. (2001). Государство и железная промышленность в ханьском Китае . Копенгаген: Издательство Северного института азиатских исследований. ISBN 978-87-87062-83-1 .
Ван, Чжуншу. (1982). Цивилизация Хань . Перевод KC Chang и соавторов. Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-02723-5 .
Уилкинсон, Эндимион. (1998). История Китая: Учебник . Кембридж и Лондон: Азиатский центр Гарвардского университета издательства Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-12377-9 .
Вуд, Фрэнсис. (2002). Шелковый путь: две тысячи лет в сердце Азии . Беркли и Лос-Анджелес: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-24340-8 .
Янг, Гэри К. (2001), Восточная торговля Рима: международная коммерция и имперская политика, 31 г. до н. э. – 305 г. н. э. , Лондон и Нью-Йорк: Routledge, ISBN 0-415-24219-3 .
Юй, Ин-ши. (1967). Торговля и экспансия в ханьском Китае: исследование структуры китайско-варварских экономических отношений . Беркли: Издательство Калифорнийского университета.
Юй, Ин-ши. (1986). «Международные отношения династии Хань» в «Кембриджской истории Китая: Том I: империи Цинь и Хань, 221 г. до н. э. – 220 г. н. э. , 377–462 гг.». Под редакцией Дениса Твитчетта и Майкла Лоу. Кембридж: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-24327-8 .
Чжан, Гуануда. (2002). «Роль согдийцев как переводчиков буддийских текстов», в Silk Road Studies VII: Nomads, Traders, and Holy Men Along China's Silk Road , 75–78. Под редакцией Аннет Л. Джулиано и Джудит А. Лернер. Turnhout: Brepols Publishers. ISBN 978-2-503-52178-7 .

Дальнейшее чтение

Дабс, Гомер Х. (перевод) История бывшей династии Хань . 3 тома. Балтимор: Waverly Press, 1938–
Хилл, Джон Э. (2009) Через Нефритовые ворота в Рим: исследование Шелкового пути во времена поздней династии Хань, 1-2 вв. н. э . Джон Э. Хилл. BookSurge, Чарльстон, Южная Каролина. ISBN 978-1-4392-2134-1 .

Внешние ссылки

СМИ, связанные с династией Хань, на Викискладе?