Римская империя [а] была постреспубликанским государством Древнего Рима , и под ней обычно понимают период и территорию, находившуюся под управлением римлян после того, как Октавиан принял на себя единоличное правление под руководством принципата в 31 г. до н.э. Оно включало территории в Европе , Северной Африке и Западной Азии и управлялось императорами . Падение Западной Римской империи в 476 году условно знаменует конец классической античности и начало Средневековья .
Рим распространил свое господство на большую часть Средиземноморья и за его пределы, но стал серьезно дестабилизированным в результате гражданских войн и политических конфликтов , кульминацией которых стала победа Октавиана над Марком Антонием и Клеопатрой в битве при Акциуме в 31 г. до н. э. и последующее завоевание Птолемеев . Царство в Египте. В 27 г. до н. э. римский сенат предоставил Октавиану верховную власть ( империум ) и новый титул Августа , ознаменовав его вступление на престол в качестве первого римского императора монархии с Римом в качестве единственной столицы. Обширные римские территории были организованы в сенаторские и имперские провинции.
Первые два столетия существования Империи стали периодом беспрецедентной стабильности и процветания, известного как Pax Romana ( букв. «Римский мир»). Наибольшего территориального расширения Рим достиг при Траяне (98–117 гг. н. э.); период нарастания проблем и упадка начался при Коммоде (180–192). В III веке Империя пережила кризис , который поставил под угрозу ее существование, поскольку Галльская и Пальмиренская империи отделились от Римского государства, и Империю возглавил ряд недолговечных императоров . Оно было воссоединено при Аврелиане ( годы правления 270–275 ). В 286 году Диоклетиан основал два разных императорских двора на греческом Востоке и латинском Западе ; Христиане пришли к власти в IV веке после Миланского эдикта . Императорская резиденция переехала из Рима в Византию в 330 году, переименованную в Константинополь в честь Константина Великого . Период миграции , включающий крупные вторжения германских народов и гуннов Аттилы , привел к упадку Западной Римской империи . С падением Равенны германскими герулами и свержением Ромула Августа в 476 году Одоакром Западная Римская империя окончательно распалась. Восточная Римская империя просуществовала еще тысячелетие с Константинополем в качестве единственной столицы, до падения города в 1453 году . [f]
Благодаря размерам и долговечности Империи, ее институты и культура оказали длительное влияние на развитие языка , религии , искусства , архитектуры , литературы , философии , права и форм правления на ее территориях. Латынь превратилась в романские языки , а средневековый греческий язык стал языком Востока. Принятие Империей христианства привело к формированию средневекового христианского мира . Римское и греческое искусство оказало глубокое влияние на итальянский Ренессанс . Архитектурная традиция Рима послужила основой для романской , ренессансной и неоклассической архитектуры , а также оказала влияние на исламскую архитектуру . Новое открытие классической науки и техники (которые легли в основу исламской науки ) в средневековой Европе привело к Научному Возрождению и научной революции . Многие современные правовые системы, такие как Кодекс Наполеона , произошли от римского права, в то время как республиканские институты Рима оказали влияние на итальянские города-государства республики средневекового периода, ранние Соединенные Штаты и современные демократические республики.
.jpg/1280px-Augustus_of_Prima_Porta_(inv._2290).jpg)
Рим начал расширяться вскоре после основания Римской республики в 6 веке до нашей эры, но не за пределами итальянского полуострова до 3 века до нашей эры. Таким образом, это была «империя» (великая держава) задолго до того, как у нее появился император. [20] Республика не была национальным государством в современном смысле этого слова, а представляла собой сеть самоуправляющихся городов (с различной степенью независимости от Сената ) и провинций, управляемых военными командирами. Им управляли ежегодно избираемые магистраты ( прежде всего римские консулы ) совместно с Сенатом. [21] I век до нашей эры был временем политических и военных потрясений, которые в конечном итоге привели к правлению императоров. [22] [23] [24] Военная власть консулов основывалась на римской правовой концепции империя , что означает «командование» (хотя обычно в военном смысле). [25] Иногда успешные консулы получали почетный титул императора (командора); отсюда происхождение слова «император» , поскольку этот титул всегда присваивался первым императорам. [26]
Рим перенес долгую серию внутренних конфликтов, заговоров и гражданских войн с конца второго века до нашей эры (см. Кризис Римской республики ), одновременно значительно расширив свою власть за пределы Италии. В 44 г. до н. э. Юлий Цезарь некоторое время был диктатором , прежде чем был убит . Фракция его убийц была изгнана из Рима и разбита в битве при Филиппах в 42 г. до н.э. Марком Антонием и приемным сыном Цезаря Октавианом . Разделение римского мира Антонием и Октавианом длилось недолго, и силы Октавиана победили силы Марка Антония и Клеопатры в битве при Акциуме в 31 г. до н.э. В 27 г. до н. э. сенат наделил принцепса Октавиана («первого гражданина») проконсульским империем , положив начало принципату (первой эпохе римской имперской истории, обычно датируемой 27 г. до н. э. — 284 г. н. э.), и дал ему титул Август (« почитаемый»). Хотя республика существовала номинально, Август обладал всей значимой властью. [27] Поскольку его правление положило начало беспрецедентному периоду мира и процветания, его так любили, что он стал удерживать власть монарха де-факто, если не де-юре . В годы его правления возник новый конституционный порядок (частично органически, а частично намеренно), так что после его смерти этот новый конституционный порядок действовал, как и прежде, когда Тиберий был принят новым императором.
200 лет, начавшиеся с правления Августа, традиционно считаются Pax Romana («Римский мир»). Сплочению империи способствовала такая степень социальной стабильности и экономического процветания, которой Рим никогда раньше не испытывал. Восстания в провинции случались нечасто и подавлялись «беспощадно и быстро». [28] Успех Августа в установлении принципов династической преемственности был ограничен тем, что он пережил ряд талантливых потенциальных наследников. Династия Юлиев-Клавдиев просуществовала еще при четырех императорах — Тиберии , Калигуле , Клавдии и Нероне — прежде чем в 69 году нашей эры наступил раздираемый раздорами Год четырех императоров , из которого Веспасиан вышел победителем. Веспасиан стал основателем недолгой династии Флавиев , за которой последовала династия Нерва-Антонин , которая произвела на свет « Пять хороших императоров »: Нерва , Траян , Адриан , Антонин Пий и Марк Аврелий .
По мнению современного греческого историка Кассия Диона , воцарение Коммода в 180 году ознаменовало переход «от царства золота к царству ржавчины и железа», [29] комментарий, который побудил некоторых историков, особенно Эдварда Гиббона , принять Правление Коммода как начало упадка Империи . [30] [31]
В 212 году, во время правления Каракаллы , римское гражданство было предоставлено всем свободнорожденным жителям империи. Династия Северов была неспокойной; Правление императора обычно заканчивалось его убийством или казнью, а после его краха Империю охватывал кризис третьего века , период вторжений , гражданских волнений , экономических беспорядков и чумы . [32] При определении исторических эпох этот кризис иногда знаменует переход от классической к поздней античности . Аврелиан ( годы правления 270–275 ) стабилизировал империю в военном отношении, а Диоклетиан реорганизовал и восстановил большую часть ее в 285 году . [33] Правление Диоклетиана принесло наиболее согласованные усилия империи против предполагаемой угрозы христианства - « Великого преследования ».
Диоклетиан разделил империю на четыре области, каждой из которых правил отдельный тетрарх . [34] Уверенный, что он устранил беспорядки, охватившие Рим, он отрекся от престола вместе со своим соправителем, но вскоре после этого Тетрархия рухнула . В конечном итоге порядок был восстановлен Константином Великим , который стал первым императором, принявшим христианство , и провозгласил Константинополь новой столицей Восточной Империи. В течение десятилетий правления династий Константина и Валентина империя была разделена по оси восток-запад с центрами двойной власти в Константинополе и Риме. Юлиан , который под влиянием своего советника Мардония пытался восстановить классическую римскую и эллинистическую религию , лишь ненадолго прервал преемственность христианских императоров. Феодосий I , последний император, правивший как Востоком, так и Западом, умер в 395 году после того, как сделал христианство государственной религией . [35]
Западная Римская империя начала распадаться в начале V века. Римлянам удалось отбить всех захватчиков, в первую очередь Аттилу , [36] но империя ассимилировала так много германских народов , которые были сомнительной лояльности к Риму, что империя начала расчленять себя. [37] Большинство хронологий относят конец Западной Римской империи к 476 году, когда Ромул Августул был вынужден отречься от престола в пользу германского военачальника Одоакра . [38] [39] [40]
Одоакр положил конец Западной империи, объявив Зенона единственным императором и поставив себя номинальным подчиненным Зенона. На самом деле Италией правил один Одоакр. [38] [39] [41] Восточная Римская империя, названная более поздними историками Византийской империей , продолжалась до правления Константина XI Палеолога . Последний римский император погиб в битве в 1453 году против Мехмеда II и его османских войск во время осады Константинополя . Мехмед II принял титул цезаря в попытке заявить о своей связи с Империей. [42]
Римская империя была одной из крупнейших в истории и имела прилегающие территории по всей Европе, Северной Африке и Ближнему Востоку. [43] Латинская фраза imperium sine Fine («империя без конца» [44] ) выражала идеологию, согласно которой ни время, ни пространство не ограничивали Империю. В « Энеиде » Вергилия говорится, что Юпитер подарил римлянам безграничную империю . [45] Это требование универсального владычества было возобновлено, когда Империя перешла под христианское правление в 4 веке. [g] Помимо аннексии крупных регионов, римляне напрямую изменили их географию, например, вырубив целые леса . [47]
Римская экспансия в основном осуществлялась при республике , хотя некоторые части северной Европы были завоеваны в I веке, когда римский контроль в Европе, Африке и Азии был усилен. При Августе «глобальная карта известного мира» была впервые публично показана в Риме, что совпало с созданием наиболее полной политической географии , сохранившейся с древности, « Географии Страбона » . [48] Когда Август умер, отчет о его достижениях ( Res Gestae ) занял видное место в географической каталогизации Империи. [49] География наряду с тщательными письменными записями была центральной заботой римской имперской администрации. [50]
Наибольших размеров Империя достигла при Траяне ( годы правления 98–117 ), [51] охватывая 5 миллионов квадратных километров. [15] [16] Традиционная оценка населения в 55–60 миллионов жителей [52] составляла от одной шестой до одной четверти всего населения мира [53] и делала его самым густонаселенным единым политическим образованием на Западе до тех пор, пока середина 19 века. [54] Недавние демографические исследования показали, что пик численности населения увеличится с 70 миллионов до более чем 100 миллионов . [55] Каждый из трех крупнейших городов Империи – Рим, Александрия и Антиохия – был почти вдвое больше любого европейского города в начале 17 века. [56]
Как описал это историк Кристофер Келли :
Тогда империя простиралась от Адрианова вала в дождливой северной Англии до раскаленных солнцем берегов Евфрата в Сирии; от великой речной системы Рейн - Дунай , змеившейся по плодородным равнинам Европы от Нидерландов до Черного моря , до богатых равнин североафриканского побережья и пышной долины Нила в Египте. Империя полностью окружала Средиземноморье ... которое завоеватели называли mare nostrum — «наше море». [52]
Преемник Траяна Адриан проводил политику сохранения, а не расширения империи. Границы ( штрафы ) обозначались, границы ( лимиты ) патрулировались. [51] Наиболее сильно укрепленные границы были самыми нестабильными. [23] Стена Адриана , которая отделяла римский мир от того, что воспринималось как вездесущая варварская угроза, является основным сохранившимся памятником этих усилий. [57]
Латынь и греческий были основными языками Империи, [h] но Империя намеренно была многоязычной. [62] Эндрю Уоллес-Хэдрил говорит: «Главным желанием римского правительства было дать понять себя». [63] В начале Империи знание греческого языка было полезно для того, чтобы сойти за образованную знать, а знание латыни было полезно для карьеры в армии, правительстве или законе. [64] Двуязычные надписи указывают на повседневное взаимопроникновение двух языков. [65]
Взаимное языковое и культурное влияние латыни и греческого языка — сложная тема. [66] Латинские слова, включенные в греческий язык, были очень распространены в раннюю имперскую эпоху, особенно в военных, административных, торговых и коммерческих вопросах. [67] Греческая грамматика, литература, поэзия и философия сформировали латинский язык и культуру. [68] [69]
В Империи никогда не было юридических требований к латыни, но она представляла собой определенный статус. [71] Высокие стандарты латыни, Latinitas , начались с появлением латинской литературы. [72] Из-за гибкой языковой политики Империи возникла естественная языковая конкуренция, которая побудила Latinitas защитить латынь от более сильного культурного влияния греческого языка. [73] Со временем использование латыни стало использоваться для обозначения власти и более высокого социального класса. [74] [75] Большинство императоров были двуязычными, но отдавали предпочтение латыни в общественной сфере по политическим причинам, «правило», которое впервые началось во время Пунических войн . [76] Различные императоры, вплоть до Юстиниана, пытались потребовать использования латыни в различных разделах управления, но нет никаких доказательств того, что лингвистический империализм существовал во время ранней Империи. [77]
После того, как в 212 году все свободнорожденные жители получили всеобщие избирательные права , многие римские граждане не знали латыни. [78] Широкое использование греческого койне способствовало распространению христианства и отражает его роль как лингва-франка Средиземноморья во времена Империи. [79] После реформ Диоклетиана в 3 веке нашей эры, произошло снижение знания греческого языка на западе. [80] Разговорная латынь позже распалась на зарождающиеся романские языки в 7 веке нашей эры после распада западной части Империи. [81]
Преобладание латыни и греческого языка среди грамотной элиты затмевает преемственность других разговорных языков внутри Империи. [82] Латынь, называемая в устной форме народной латынью , постепенно заменила кельтские и курсивные языки . [83] [84] Ссылки на переводчиков указывают на продолжающееся использование местных языков, особенно в Египте с коптским , а также в военных условиях вдоль Рейна и Дуная. Римские юристы также проявляют заботу о местных языках, таких как пунический , галльский и арамейский , обеспечивая правильное понимание законов и клятв. [85] В Африке либико-берберский и пунический языки использовались в надписях во 2 веке. [82] В Сирии солдаты Пальмирены использовали свой диалект арамейского языка для надписей, что является исключением из правила, согласно которому латынь является языком военных. [86] Последнее упоминание о галльском языке было между 560 и 575 годами. [87] [88] Возникающие галло-романские языки затем были сформированы галльским языком. [89] Протобаскский или аквитанский язык превратился с помощью латинских заимствованных слов в современный баскский язык . [90] Фракийский язык , как и несколько ныне вымерших языков в Анатолии, засвидетельствованы в надписях имперской эпохи. [79] [82]
Империя была удивительно многокультурной, с «удивительной способностью к сплочению» создавать общую идентичность, охватывая при этом различные народы. [92] Общественные памятники и общественные места, открытые для всех, такие как форумы , амфитеатры , ипподромы и бани , способствовали развитию чувства «романства». [93]
В римском обществе существовало множество пересекающихся социальных иерархий . [94] Гражданская война, предшествовавшая Августу, вызвала потрясения, [95] но не привела к немедленному перераспределению богатства и социальной власти. С точки зрения низших классов, к социальной пирамиде просто добавилась вершина. [96] Личные отношения — покровительство , дружба ( амицития ), семья , брак — продолжали влиять на политику. [97] Однако во времена Нерона не было ничего необычного в том, чтобы найти бывшего раба, который был богаче, чем свободнорожденный гражданин, или всадника , который обладал большей властью, чем сенатор. [98]
Размытие более жесткой иерархии Республики привело к увеличению социальной мобильности , [99] как вверх, так и вниз, в большей степени, чем во всех других хорошо документированных древних обществах. [100] Женщины, вольноотпущенники и рабы имели возможности получать прибыль и оказывать влияние способами, которые ранее были для них менее доступны. [101] Социальная жизнь, особенно для тех, чьи личные ресурсы были ограничены, еще больше способствовала распространению добровольных ассоциаций и братств ( коллегий и содалитов ): профессиональных и торговых гильдий, групп ветеранов, религиозных сообществ, клубов питья и обедов, [101 ] 102] исполнительские труппы, [103] и погребальные общества . [104]
По мнению юриста Гая , существенное различие римского « личного права » заключалось в том, что все люди были либо свободными ( либери ), либо рабами ( серви ). [105] Правовой статус свободных людей дополнительно определялся их гражданством. Большинство граждан обладали ограниченными правами (например, ius Latinum , «латинское право»), но имели право на юридическую защиту и привилегии, которыми не пользовались неграждане. Свободные люди, не считавшиеся гражданами, но жившие в римском мире, были перегринами , неримлянами. [106] В 212 году Constitutio Antoniniana распространила гражданство на всех свободнорожденных жителей империи. Этот правовой эгалитаризм потребовал далеко идущего пересмотра существующих законов, проводивших различие между гражданами и негражданами. [107]
Свободнорожденные римлянки считались гражданами, но не голосовали, не занимали политических должностей и не служили в армии. Статус гражданина матери определял статус ее детей, на что указывает фраза ex duobus civibus Romanis natos («дети, рожденные от двух римских граждан»). [i] Римлянка сохраняла свою фамилию ( номен ) на всю жизнь. Дети чаще всего брали фамилию отца, за некоторыми исключениями. [110] Женщины могли владеть собственностью, заключать контракты и заниматься бизнесом. [111] Надписи по всей Империи чтят женщин как благотворителей в финансировании общественных работ, что указывает на то, что они могут владеть значительными состояниями. [112]
Архаичный мужской брак , в котором женщина подчинялась власти своего мужа, был в значительной степени заброшен в эпоху Империи, и замужняя женщина сохраняла право собственности на любое имущество, которое она вносила в брак. Формально она оставалась под законной властью своего отца, хотя и переехала в дом мужа, но когда отец умер, она стала юридически эмансипированной. [113] Такое расположение было фактором, определяющим степень независимости римских женщин по сравнению со многими другими культурами вплоть до современного периода: [114] хотя она должна была отвечать перед своим отцом в юридических вопросах, она была свободна от его прямого контроля в повседневной жизни, [115] и ее муж не имел над ней никакой юридической власти. [116] Хотя быть «женщиной с одним мужчиной» ( univira ), вышедшей замуж только один раз, было предметом гордости, ни развод , ни быстрый повторный брак после овдовения или развода не вызывали особой стигмы. [117] Девочки имели равные права наследования с мальчиками, если их отец умирал, не оставив завещания. [118] Право матери владеть и распоряжаться собственностью, включая определение условий ее завещания, давало ей огромное влияние на сыновей во взрослом возрасте. [119]
_-_Napoli_MAN_9022.jpg/1280px-Wall_painting_-_mistress_and_three_maids_-_Herculaneum_(insula_orientalis_II_-_palaestra_-_room_III)_-_Napoli_MAN_9022.jpg)
В рамках программы Августа по восстановлению традиционной морали и социального порядка моральное законодательство пыталось регулировать поведение как средство продвижения « семейных ценностей ». Прелюбодеяние было криминализировано [120] и в широком смысле определялось как незаконный половой акт ( ступрум ) между гражданином мужского пола и замужней женщиной или между замужней женщиной и любым мужчиной, кроме ее мужа. То есть действовал двойной стандарт : замужняя женщина могла заниматься сексом только со своим мужем, а женатый мужчина не прелюбодействовал, если занимался сексом с проституткой или человеком маргинального статуса. [121] Поощрялось деторождение: женщине, родившей троих детей, предоставлялись символические почести и большая юридическая свобода ( ius trium liberorum ).
Во времена Августа около 35% жителей Римской Италии были рабами, [122] что делало Рим одним из пяти исторических «рабовладельческих обществ», в которых рабы составляли по крайней мере пятую часть населения и играли важную роль в Экономика. [j] [122] Рабство было сложным институтом, который поддерживал традиционные римские социальные структуры, а также вносил экономическую полезность. [123] В городских условиях рабами могут быть профессиональные учителя, врачи, повара и бухгалтеры; большинство рабов обеспечивали обученную или неквалифицированную рабочую силу. Сельское хозяйство и промышленность, такие как мукомольная и горнодобывающая промышленность, опирались на эксплуатацию рабов. За пределами Италии рабы составляли в среднем от 10 до 20% населения, их было немного в Римском Египте , но более сконцентрировано в некоторых греческих регионах. Расширение римской собственности на пахотные земли и промышленность повлияло на существовавшую ранее практику рабства в провинциях. [124] Хотя рабство часто считалось уменьшающимся в 3-м и 4-м веках, оно оставалось неотъемлемой частью римского общества до тех пор, пока постепенно не прекратилось в 6-м и 7-м веках с распадом сложной имперской экономики. [125]
Законы, касающиеся рабства, были «чрезвычайно сложными». [126] Рабы считались собственностью и не имели правосубъектности . Они могут подвергаться формам телесных наказаний, которые обычно не применяются к гражданам, сексуальной эксплуатации , пыткам и суммарным казням . По закону раб не мог быть изнасилован; насильник раба должен был быть привлечен к ответственности владельцем за материальный ущерб в соответствии с Законом Аквилия . [127] Рабы не имели права на форму законного брака, называемую конубиум , но их союзы иногда признавались. [128] Технически раб не мог владеть собственностью, [129] но рабу, который вел бизнес, мог быть предоставлен доступ к индивидуальному фонду ( пекулию ), который он мог использовать, в зависимости от степени доверия и сотрудничества между владельцем и раб. [130] В домашнем хозяйстве или на рабочем месте может существовать иерархия рабов, при этом один раб действует как хозяин других. [131] Талантливые рабы могли накопить достаточно большой пекулий , чтобы оправдать свою свободу, или быть освобожденными за оказанные услуги. Освобождение стало настолько частым, что во 2 г. до н. э. закон ( Lex Fufia Caninia ) ограничил количество рабов, которых владельцу разрешалось освободить по своему завещанию. [132]
После Рабских войн Республики законодательство Августа и его преемников демонстрирует серьезную озабоченность контролем над угрозой восстаний путем ограничения размера рабочих групп и выслеживания беглых рабов. [133] Со временем рабы получили усиленную правовую защиту, включая право подавать жалобы на своих хозяев. Купчая могла содержать пункт, предусматривающий, что раба нельзя использовать для проституции, поскольку проститутки в Древнем Риме часто были рабынями. [134] Растущая торговля евнухами в конце I века привела к принятию закона, запрещающего кастрацию раба против его воли «ради похоти или выгоды». [135]
Римское рабство не основывалось на расе . [136] Как правило, рабами в Италии были коренные итальянцы, [137] при этом меньшинство иностранцев (включая как рабов, так и вольноотпущенников), по оценкам, составляло 5% от общего числа в столице на пике ее развития, где их число было самым большим. Иностранные рабы имели более высокую смертность и более низкую рождаемость, чем местные жители, а иногда даже подвергались массовому изгнанию. [138] Средний зарегистрированный возраст смерти рабов города Рима составлял семнадцать с половиной лет (17,2 для мужчин; 17,9 для женщин). [139]
В период республиканского экспансионизма, когда рабство стало повсеместным, военнопленные были основным источником рабов. Этнический состав рабов в некоторой степени отражал состав армий, побежденных Римом в войне, а завоевание Греции привело к появлению множества высококвалифицированных и образованных рабов. Рабами также торговали на рынках, а иногда и продавали пираты . Другими источниками были отказ от младенцев и самопорабощение бедных слоев населения. [140] Верны , напротив, были «доморощенными» рабами, рожденными от рабынь в домашнем хозяйстве, поместье или ферме. Хотя у них не было особого правового статуса, владелец, который плохо обращался со своими вернами или не заботился о них , сталкивался с общественным неодобрением, поскольку они считались частью семейного хозяйства и в некоторых случаях могли фактически быть детьми свободных мужчин в семье. [141]
Рим отличался от греческих городов-государств тем, что позволял освобожденным рабам становиться гражданами; все будущие дети вольноотпущенника рождались свободными, с полными правами гражданства. После освобождения раб, принадлежавший римскому гражданину, пользовался активной политической свободой ( libertas ), включая право голоса. [142] Его бывший хозяин стал его покровителем ( патронусом ): оба продолжали иметь обычные и юридические обязательства друг перед другом. [143] [144] Вольноотпущенник не имел права занимать государственные должности или высшие государственные священства, но мог играть священническую роль . Он не мог жениться на женщине из сенаторской семьи или сам получить законный сенаторский ранг, но в период ранней Империи вольноотпущенники занимали ключевые позиции в правительственной бюрократии, настолько, что Адриан ограничил их участие законом. [144] Рост успешных вольноотпущенников – благодаря политическому влиянию или богатству – является характерной чертой раннего имперского общества. Процветание группы выдающихся вольноотпущенников подтверждается надписями по всей Империи, а также тем, что они владели одними из самых роскошных домов в Помпеях .
Латинское слово ordo (множественное число ordines ) переводится на английский язык по-разному и неточно как «класс, порядок, ранг». Одной из целей римской переписи было определение ордо , к которому принадлежал человек. Двумя высшими ординатами в Риме были сенаторский и всаднический. За пределами Рима декурионы , также известные как куриалы , были высшим управляющим органом отдельного города.
«Сенатор» сам по себе не был выборной должностью в Древнем Риме; человек получил допуск в Сенат после того, как он был избран и прослужил хотя бы один срок в качестве исполнительного магистрата . Сенатор также должен был соответствовать минимальному требованию к собственности в размере 1 миллиона сестерциев . [145] Не все мужчины, подходящие для избрания в ordo senatorius, предпочли занять место в Сенате, для чего требовалось законное место жительства в Риме. Императоры часто заполняли вакансии в органе из 600 членов по предварительной записи. [146] Сын сенатора принадлежал к ordo senatorius , но для поступления в сенат он должен был соответствовать своим собственным заслугам. Сенатора могли отстранить от должности за нарушение моральных норм. [147]
Во времена Нерона сенаторы все еще были в основном из Италии , а некоторые - с Пиренейского полуострова и южной Франции; При Веспасиане стали присоединяться мужчины из грекоязычных провинций Востока. [148] Первый сенатор от самой восточной провинции, Каппадокии , был принят при Марке Аврелии. [k] При династии Северов (193–235) итальянцы составляли менее половины Сената. [150] В III веке проживание в Риме стало непрактичным, и надписи свидетельствуют о том, что сенаторы активно занимались политикой и щедростью на своей родине ( отечестве ). [147]
Сенаторы были традиционным правящим классом, который поднимался по Cursus Honorum , политической карьере, но наездники часто обладали большим богатством и политической властью. Членство в конном ордене основывалось на имуществе; В ранние времена Рима всадники или рыцари отличались способностью служить конными воинами, но кавалерийская служба в Империи была отдельной функцией. [l] Переписная оценка в 400 000 сестерциев и три поколения свободного рождения квалифицировали мужчину как наездника. [152] Перепись 28 г. до н.э. выявила большое количество мужчин, которые соответствовали требованиям, а в 14 г. н.э. только в Кадисе и Падуе была зарегистрирована тысяча всадников . [м] [154] Всадники прошли военную карьеру ( tres militiae ) и стали высокопоставленными префектами и прокурорами в имперской администрации. [155]
Возвышение провинциальных мужчин до сенаторских и всаднических сословий является аспектом социальной мобильности в ранней Империи. Римская аристократия была основана на конкуренции, и в отличие от более позднего европейского дворянства , римская семья не могла сохранять свое положение просто за счет наследственной преемственности или обладания правом собственности на земли. [156] Прием в высшие ордены давал различия и привилегии, но также и обязанности. В древности город зависел от своих ведущих граждан в финансировании общественных работ, мероприятий и услуг ( мунера ). Поддержание своего звания требовало огромных личных затрат. [157] Декурионы были настолько важны для функционирования городов, что в более поздней Империи, когда ряды городских советов истощились, тем, кто дошел до сената, было предложено вернуться в свои родные города, чтобы поддержать гражданскую жизнь. . [158]
В более поздней Империи dignitas («ценность, уважение»), занимавшие сенаторские или всаднические ранги, были уточнены такими титулами, как vir illustris («прославленный человек»). [159] Название clarissimus (греч. lamprotatos ) использовалось для обозначения dignitas некоторых сенаторов и их ближайших родственников, включая женщин. [160] «Степени» конного статуса получили широкое распространение. [161]
По мере того, как республиканский принцип равенства граждан перед законом угас, символические и социальные привилегии высших классов привели к неформальному разделению римского общества на тех, кто снискал большие почести ( честоньорес ) и более скромных людей ( хумилорес ). В целом, честности были членами трёх высших «орденов», наряду с некоторыми офицерами. [162] Предоставление универсального гражданства в 212 году, похоже, усилило конкурентное стремление среди высших классов к подтверждению своего превосходства, особенно в рамках системы правосудия. [163] Приговор зависел от суждения председательствующего относительно относительной «ценности» ( dignitas ) подсудимого: честный мог заплатить штраф за преступление, за которое униженный мог получить бичевание . [164]
Казнь, которая была нечастым юридическим наказанием для свободных людей при республике, [165] могла быть быстрой и относительно безболезненной для честных , в то время как униженные могли подвергаться мучительной смерти, ранее предназначенной для рабов, такой как распятие и осуждение на зверей . [166] В ранней Империи те, кто обратился в христианство, могли потерять свой статус честных , особенно если они отказывались выполнять религиозные обязанности, и, таким образом, подвергались наказаниям, которые создавали условия мученичества . [167]
Тремя основными элементами имперского государства были центральное правительство, армия и правительство провинции. [168] Военные установили контроль над территорией посредством войны, но после того, как город или народ были подчинены договору, миссия обратилась к полицейской деятельности: защите римских граждан, сельскохозяйственных полей и религиозных объектов. [169] Римлянам не хватало рабочей силы и ресурсов, чтобы править только силой. Сотрудничество с местной элитой было необходимо для поддержания порядка, сбора информации и получения доходов. Римляне часто использовали внутриполитические разногласия. [170]
Сообщества, продемонстрировавшие лояльность к Риму, сохраняли свои собственные законы, могли собирать собственные налоги на местном уровне и в исключительных случаях освобождались от римских налогов. Юридические привилегии и относительная независимость стимулировали соблюдение требований. [171] Таким образом, римское правительство было ограниченным , но эффективным в использовании имеющихся ресурсов. [172]
Имперский культ Древнего Рима наделял императоров и некоторых членов их семей санкционированной Богом властью ( auctoritas ). Обряд апофеоза (также называемый consecratio ) означал обожествление умершего императора. [173] Господство императора было основано на консолидации полномочий нескольких республиканских должностей. [174] Император сделал себя центральной религиозной властью в качестве верховного понтифика и централизовал право объявлять войну, ратифицировать договоры и вести переговоры с иностранными лидерами. [175] Хотя эти функции были четко определены во время Принципата , полномочия императора со временем стали менее конституционными и более монархическими, достигнув кульминации в Доминировании . [176]
Император был высшим авторитетом в политике и принятии решений, но в раннем принципате от него ожидалось, что он будет доступен и лично будет заниматься официальными делами и петициями. Бюрократия вокруг него формировалась лишь постепенно. [177] Императоры Юлий-Клавдии опирались на неформальный орган советников, в который входили не только сенаторы и всадники, но и доверенные рабы и вольноотпущенники. [178] После Нерона к влиянию последнего относились с подозрением, и совет императора ( консилиум ) стал подлежать официальному назначению для большей прозрачности . [179] Хотя Сенат взял на себя ведущую роль в политических дискуссиях до конца династии Антонинов , всадники играли все более важную роль в консилиуме . [180] Женщины семьи императора часто непосредственно вмешивались в его решения. [181]
Доступ к императору можно было получить на ежедневном приеме ( salutatio ), развитии традиционного почтения, которое клиент оказывал своему покровителю; публичные банкеты, проводимые во дворце; и религиозные церемонии. Обычные люди, у которых не было такого доступа, могли выражать свое одобрение или недовольство всей группой во время игр. [182] К IV веку христианские императоры стали отдаленными номинальными руководителями, которые издавали общие постановления, больше не отвечая на индивидуальные прошения. [183] Хотя Сенат мало что мог сделать, кроме убийств и открытого восстания вопреки воле императора, он сохранил свое символическое политическое центральное место. [184] Сенат узаконил правление императора, а император нанял сенаторов в качестве легатов ( legati ): генералов, дипломатов и администраторов. [185]
Практическим источником власти и авторитета императора была армия. Легионерам платили из императорской казны, и они приносили ежегодную клятву верности императору. [186] Большинство императоров выбирали преемника, обычно близкого члена семьи или приемного наследника. Новому императору пришлось добиваться быстрого признания своего статуса и власти, чтобы стабилизировать политический ландшафт. Ни один император не мог надеяться выжить без преданности преторианской гвардии и легионов. Чтобы обеспечить свою лояльность, несколько императоров заплатили донативум — денежное вознаграждение. Теоретически сенат имел право выбирать нового императора, но делал это с учетом одобрения армии или преторианцев. [187]
После Пунических войн римская армия состояла из профессиональных солдат, проработавших добровольцами 20 лет на действительной военной службе и пять лет в резерве. Переход к профессиональной армии начался во времена поздней республики и был одним из многих глубоких отходов от республиканизма, при котором армия призывников защищала родину от конкретной угрозы. Римляне расширили свою военную машину, «организовав завоеванные ими общины в Италии в систему, которая генерировала огромные резервы рабочей силы для их армии». [188] В имперские времена военная служба была постоянной карьерой. [189] Распространенность военных гарнизонов по всей Империи оказала большое влияние на процесс романизации . [190]
Основной задачей вооруженных сил ранней империи было сохранение Pax Romana . [191] Тремя основными военными подразделениями были:
Посредством своих военных реформ, которые включали консолидацию или расформирование частей сомнительной лояльности, Август упорядочил легион. Легион был организован в десять когорт , каждая из которых включала в себя шесть центурий , причем еще одна центурия состояла из десяти отрядов ( контуберния ); Точная численность Имперского легиона, которая, вероятно, определялась логистикой , оценивается в диапазоне от 4800 до 5280 человек. [192] После того, как германские племена уничтожили три легиона в битве в Тевтобургском лесу в 9 году нашей эры, количество легионов было увеличено с 25 до примерно 30. [193] В I веке в армии было около 300 000 солдат, а в I веке - менее 400 000. во 2-м «значительно меньше», чем коллективные вооруженные силы завоеванных территорий. В Имперской армии служило не более 2% взрослых мужчин, проживающих в Империи. [194] Август также создал преторианскую гвардию : девять когорт, якобы для поддержания общественного спокойствия, которые располагались гарнизонами в Италии. Преторианцы, получавшие более высокую зарплату, чем легионеры, прослужили всего шестнадцать лет. [195]
Вспомогательные войска набирались из числа неграждан. Организованные в более мелкие подразделения примерно когортной численности, им платили меньше, чем легионерам, и после 25 лет службы они были награждены римским гражданством , распространявшимся также на их сыновей. По данным Тацита [196], вспомогательных войск было примерно столько же, сколько легионеров, т. е. около 125 000 человек, то есть примерно 250 вспомогательных полков. [197] Римская кавалерия древней империи была в основном из кельтских, латиноамериканских или германских областей. Некоторые аспекты обучения и снаряжения заимствованы у кельтов. [198]
Римский флот не только помогал в снабжении и транспортировке легионов, но и в защите границ вдоль рек Рейн и Дунай . Другой обязанностью была защита морской торговли от пиратов. Он патрулировал Средиземное море, части побережья Северной Атлантики и Черное море . Тем не менее, армия считалась старшим и более престижным родом войск. [199]
Аннексированная территория стала римской провинцией в три этапа: составление реестра городов, проведение переписи и обследование земли. [200] Дальнейший государственный учет включал случаи рождения и смерти, сделки с недвижимостью, налоги и судебные разбирательства. [201] В I и II веках центральное правительство ежегодно отправляло около 160 чиновников для управления за пределами Италии. [21] Среди этих чиновников были римские губернаторы : магистраты, избранные в Риме , которые от имени римского народа управляли сенаторскими провинциями ; или губернаторы, обычно всаднического ранга, которые держали свою империю от имени императора в имперских провинциях , особенно в Римском Египте . [202] Губернатор должен был быть доступным для людей, которыми он управлял, но он мог делегировать различные обязанности. [203] Его штат, однако, был минимальным: его официальные помощники ( apparitores ), включая ликторов , герольдов, гонцов, писцов и телохранителей; легаты , как гражданские, так и военные, обычно всаднического ранга; и друзья, сопровождавшие его неофициально. [203]
Другие чиновники были назначены руководителями государственных финансов. [21] Отделение финансовой ответственности от правосудия и управления было реформой имперской эпохи, направленной на то, чтобы губернаторы провинций и налоговые фермеры не использовали местное население для личной выгоды. [204] Конные прокуроры , власть которых изначально была «внесудебной и внеконституционной», управляли как государственным имуществом, так и личным имуществом императора ( res privata ). [203] Поскольку римских правительственных чиновников было немного, провинциал, нуждавшийся в помощи в юридическом споре или уголовном деле, мог обратиться к любому римлянину, который, как считалось, обладал каким-либо официальным статусом. [205]
Римские суды обладали юрисдикцией первой инстанции над делами, касавшимися римских граждан по всей империи, но было слишком мало судебных чиновников, чтобы единообразно применять римское право в провинциях. В большинстве частей Восточной империи уже существовали устоявшиеся законы и юридические процедуры. [95] Как правило, римской политикой было уважать mos Regionis («региональную традицию» или «закон страны») и рассматривать местные законы как источник правового прецедента и социальной стабильности. [95] [206] Считалось, что совместимость римского и местного права отражает лежащий в основе ius gentium , «право народов» или международное право, рассматриваемое как общее и обычное. [207] Если законы провинции вступали в противоречие с римскими законами или обычаями, римские суды рассматривали апелляции , и окончательное решение принадлежало императору. [95] [206] [н]
На Западе право применялось на строго локализованной или племенной основе, а права частной собственности, возможно, были новинкой римской эпохи, особенно среди кельтов . Римское право способствовало приобретению богатства проримской элитой. [95] Распространение универсального гражданства на всех свободных жителей Империи в 212 году потребовало единообразного применения римского права, заменив местные кодексы законов, которые применялись к негражданам. Усилия Диоклетиана по стабилизации Империи после кризиса третьего века включали в себя два крупных сборника законов за четыре года, Кодекс Григорианус и Кодекс Гермогенианус , которые служили руководством для провинциальных администраторов в установлении последовательных правовых стандартов. [208]
Распространение римского права по всей Западной Европе оказало огромное влияние на западную правовую традицию, что нашло отражение в продолжающемся использовании латинской юридической терминологии в современном праве.
Налогообложение при Империи составляло около 5% ее валового продукта . [209] Типичная ставка налога для физических лиц колебалась от 2 до 5%. [210] Налоговый кодекс был «сбивающим с толку» своей сложной системой прямых и косвенных налогов , некоторые из которых выплачивались в денежной форме, а некоторые в натуральной форме . Налоги могут быть специфичными для провинции или видов собственности, например рыболовства ; они могут быть временными. [211] Сбор налогов был оправдан необходимостью содержания армии, [212] и налогоплательщики иногда получали возмещение, если армия захватывала излишки добычи. [213] Натуральные налоги принимались от менее монетизированных территорий, особенно от тех, которые могли поставлять зерно или товары в армейские лагеря. [214]
Основным источником прямых налоговых поступлений были физические лица, которые платили подушный налог и налог на свою землю, рассматриваемый как налог на ее продукцию или производственную мощность. [210] Налоговые обязательства определялись переписью: каждый глава домохозяйства давал поголовье своего хозяйства, а также учет своего имущества. [215] Основным источником доходов от косвенных налогов были портории , таможня и пошлины на торговлю, в том числе между провинциями. [210] К концу своего правления Август ввел 4% налог на продажу рабов, [216] который Нерон переложил с покупателя на торговцев, которые ответили повышением цен. [217] Владелец, освободивший раба, платил «налог на свободу», рассчитанный в размере 5% от стоимости. [o] Налог на наследство в размере 5% взимался, когда римские граждане, превышающие определенный собственный капитал, оставляли собственность кому-либо, кроме своих ближайших родственников. Доходы от налога на наследство и аукционного налога шли в пенсионный фонд ветеранов ( aerarium militare ). [210]
Низкие налоги помогли римской аристократии увеличить свое богатство, которое равнялось доходам центрального правительства или превышало их. Император иногда пополнял свою казну путем конфискации поместий «сверхбогатых», но в более поздний период сопротивление богатых платить налоги стало одним из факторов, способствовавших развалу Империи. [53]
Империю лучше всего рассматривать как сеть региональных экономик, основанную на форме «политического капитализма», в котором государство регулировало торговлю, чтобы обеспечить свои собственные доходы. [218] Экономический рост, хотя и не сравнимый с современной экономикой, был выше, чем в большинстве других обществ до индустриализации . [219] Территориальные завоевания позволили провести крупномасштабную реорганизацию землепользования , что привело к избытку сельскохозяйственной продукции и специализации, особенно в Северной Африке. [220] Некоторые города были известны определенными отраслями промышленности. Масштабы городского строительства указывают на значительную строительную отрасль. [220] Папирусы сохраняют сложные методы бухгалтерского учета, которые предполагают элементы экономического рационализма , [220] и Империя была высоко монетизирована. [221] Хотя средства связи и транспорта в древности были ограничены, транспорт в I и II веках значительно расширился, а торговые пути соединили региональные экономики. [222] Контракты на поставку для армии заключались с местными поставщиками вблизи базы ( castrum ), по всей провинции и за пределами провинциальных границ. [223] Историки экономики расходятся в своих расчетах валового внутреннего продукта во время принципата. [224] В 14, 100 и 150 годах нашей эры оценки ВВП на душу населения варьируются от 166 до 380 HS . ВВП на душу населения в Италии оценивается от 40 [225] до 66% [226] выше, чем в остальной части Империи, из-за налоговых трансфертов из провинций и концентрации доходов элиты.
Экономический динамизм привел к социальной мобильности. Хотя аристократические ценности пронизывали традиционное элитное общество, требования к богатству для ранга указывают на сильную тенденцию к плутократии . Престиж можно было получить, вкладывая свое богатство в величественные поместья или таунхаусы, предметы роскоши, общественные развлечения, погребальные памятники и религиозные сооружения . Гильдии ( коллегии ) и корпорации ( корпорации ) оказывали поддержку отдельным людям в достижении успеха посредством создания сетей. [162] «Не может быть никаких сомнений в том, что низшие классы ... провинциальных городов Римской империи имели высокий уровень жизни, которому не было равных в Западной Европе до 19 века». [227] Домохозяйства, входящие в верхние 1,5% распределения доходов , получают около 20% доходов. «Подавляющее большинство» производило более половины общего дохода, но жило на грани прожиточного минимума . [228]
Ранняя Империя монетизировалась почти повсеместно, используя деньги как способ выражения цен и долгов . [230] Сестерций (английский «сестерций», обозначаемый как HS ) был основной единицей расчета стоимости в 4-м веке, [ 231] хотя серебряный денарий , стоивший четыре сестерция, также использовался, начиная с династии Северов . [232] Самой маленькой монетой, обычно бывшей в обращении, была бронзовая монета в одну десятую динария . [233] Слитки и слитки , похоже, не считались пекуниями («деньгами») и использовались только на границах. Римляне в первом и втором веках считали монеты, а не взвешивали их — признак того, что монета ценилась по ее лицевой стороне. Эта тенденция к использованию бумажных денег привела к обесцениванию римских монет в более поздней Империи. [234] Стандартизация денег по всей Империи способствовала торговле и рыночной интеграции. [230] Большое количество металлических монет в обращении увеличило денежную массу для торговли или сбережений. [235] В Риме не было центрального банка , а регулирование банковской системы было минимальным. Банки классической древности обычно хранили в резервах сумму, меньшую , чем вся сумма депозитов клиентов. Типичный банк имел довольно ограниченный капитал и часто только одну основную сумму. Сенека предполагает, что любой, кто участвует в римской торговле, нуждается в доступе к кредитам . [234] Профессиональный депозитный банкир получал и хранил депозиты на фиксированный или неопределенный срок, а также давал взаймы деньги третьим лицам. Сенаторская элита активно участвовала в частном кредитовании как в качестве кредиторов, так и в качестве заемщиков. [236] Держатель долга мог использовать его в качестве средства платежа, передав его другой стороне без перехода наличных денег из рук в руки. Хотя иногда считалось, что в Древнем Риме не было документальных транзакций , система банков по всей Империи позволяла обменивать большие суммы без физического перевода монет, отчасти из-за рисков перемещения больших сумм наличных денег. Известно, что только один серьезный дефицит кредитов произошел в ранней Империи, в 33 году нашей эры; [237] Как правило, доступный капитал превышал сумму, необходимую заемщикам. [234] Само центральное правительство денег в долг не брало, и без государственный долг должен был финансировать дефицит за счет денежных резервов. [238]
Императоры династий Антонинов и Северов обесценили валюту, особенно динарий , из-за необходимости выплаты заработной платы военным. [231] Внезапная инфляция при Коммоде нанесла ущерб кредитному рынку. [234] В середине 200-х годов предложение звонкой монеты резко сократилось. [231] Условия во время кризиса третьего века , такие как сокращение международной торговли, нарушение горнодобывающих операций и физический перевод золотых монет за пределы империи вторгшимися врагами, значительно сократили денежную массу и банковский сектор. [231] [234] Хотя римские монеты долгое время были бумажными деньгами или фидуциарной валютой , общие экономические опасения достигли апогея при Аврелиане , и банкиры потеряли доверие к монетам. Несмотря на введение Диоклетианом золотого солида и денежных реформ, кредитный рынок Империи так и не восстановил свою прежнюю устойчивость. [234]
Основными горнодобывающими районами Империи были Пиренейский полуостров (золото, серебро, медь, олово, свинец); Галлия (золото, серебро, железо); Британия (главным образом железо, свинец, олово), Дунайские провинции (золото, железо); Македония и Фракия (золото, серебро); и Малая Азия (золото, серебро, железо, олово). Интенсивная крупномасштабная добыча полезных ископаемых — россыпных месторождений, а также открытым и подземным способом — велась со времен правления Августа до начала III века, когда нестабильность Империи нарушила производство.
Гидравлическая добыча позволила добывать цветные и драгоценные металлы в протопромышленных масштабах. [239] Общий годовой объем производства железа оценивается в 82 500 тонн . [240] Уровни производства меди и свинца не имели себе равных до промышленной революции . [241] [242] [243] [244] На пике своего развития, примерно в середине 2-го века, запасы римского серебра оценивались в 10 000 тонн, что в пять-десять раз превышало совокупную массу серебра средневековой Европы и Халифата около 800 тонн. ОБЪЯВЛЕНИЕ. [243] [245] Как показатель масштабов римского производства металлов, загрязнение свинцом ледникового щита Гренландии увеличилось в четыре раза по сравнению с доисторическими уровнями в имперскую эпоху, а затем снизилось. [246]
Империя полностью окружала Средиземное море, которое они называли «нашим морем» ( Mare Nostrum ). [247] Римские парусные суда плавали по Средиземному морю, а также по крупным рекам. [56] Там, где это возможно, предпочтение отдавалось водному транспорту, поскольку перемещение товаров по суше было более трудным. [248] Транспортные средства, колеса и корабли указывают на существование большого количества квалифицированных мастеров по дереву. [249]
Наземный транспорт использовал развитую систему римских дорог , называемую « виа ». Эти дороги в первую очередь строились для военных целей, [250] но также служили коммерческим целям. Натуральные налоги, уплачиваемые общинами, включали предоставление персонала, животных или транспортных средств для cursus publicus — государственной почтовой и транспортной службы, созданной Августом. [214] Ретрансляционные станции располагались вдоль дорог каждые семь-двенадцать римских миль и имели тенденцию превращаться в деревни или торговые посты. [251] Mansio (множественное число mansiones ) представляло собой частную станцию технического обслуживания, предоставленную имперской бюрократией по франшизе для cursus publicus . Расстояние между особняками определялось тем, какое расстояние могла проехать повозка за день. [251] Телеги обычно тянули мулы, двигаясь со скоростью около 4 миль в час. [252]
Римские провинции торговали между собой, но торговля распространялась за пределы границ и охватывала такие далекие регионы, как Китай и Индия . [253] Китайская торговля в основном велась по суше через посредников вдоль Шелкового пути ; Индийская торговля также велась по морю из египетских портов. Основным товаром было зерно. [254] Также торговались оливковое масло, продукты питания, гарум ( рыбный соус ), рабы, руда и промышленные металлические предметы, волокна и ткани, древесина, керамика , стеклянная посуда , мрамор, папирус , специи и лекарственные препараты , слоновая кость, жемчуг и драгоценные камни. . [255] Хотя большинство провинций могли производить вино, региональные сорта были желательны, и вино было центральным товаром торговли. [256]
Надписи фиксируют 268 различных профессий в Риме и 85 в Помпеях. [194] Профессиональные ассоциации или торговые гильдии ( коллегии ) аттестованы по широкому кругу профессий, некоторые из которых весьма специализированы. [162]
Работа, выполняемая рабами, делится на пять основных категорий: домашняя, с эпитафиями, фиксирующими как минимум 55 различных домашних работ; императорская или государственная служба ; городские ремесла и услуги; сельское хозяйство; и добыча полезных ископаемых. Осужденные выполняли большую часть рабочей силы на шахтах и карьерах, где условия были заведомо жестокими. [257] На практике разделение труда между рабами и свободными было незначительным, [95] и большинство рабочих были неграмотны и не имели специальных навыков. [258] Наибольшее количество простых рабочих было занято в сельском хозяйстве: в итальянском промышленном сельском хозяйстве ( латифундии ) это, возможно, были в основном рабы, но в других местах рабский сельскохозяйственный труд, вероятно, был менее важен. [95]
Производство текстиля и одежды было основным источником занятости. Продавались как текстиль, так и готовая одежда, и продукты часто назывались в честь народов или городов, как модный «лейбл» . [259] Более качественная готовая одежда экспортировалась местными бизнесменами ( переговорщиками или меркаторами ). [260] Готовая одежда могла продаваться в розницу через своих торговых агентов, вестиариев (торговцев одеждой) или продаваться странствующими торговцами. [ 260 ] Валяльщики ( фуллоны ) и красильщики ( колораторы ) имели свои гильдии. [261] Центонарии были цеховыми рабочими, которые специализировались на текстильном производстве и переработке старой одежды в штучные товары . [п]
Главными вкладами римлян в архитектуру были арка , свод и купол . Некоторые римские постройки сохранились до сих пор, отчасти благодаря сложным методам изготовления цемента и бетона . [264] Римские храмы разработали этрусские и греческие формы с некоторыми отличительными элементами. Римские дороги считаются самыми совершенными, построенными до начала 19 века. Система дорог облегчала военную полицию, связь и торговлю и была устойчива к наводнениям и другим опасностям окружающей среды. Некоторые из них оставались пригодными для использования более тысячи лет.
Римские мосты были одними из первых больших и прочных мостов, построенных из камня (и в большинстве случаев из бетона) с аркой в качестве основной конструкции. Самым большим римским мостом был мост Траяна через нижний Дунай, построенный Аполлодором Дамасским , который на протяжении тысячелетия оставался самым длинным мостом из когда-либо построенных. [265] Римляне построили множество плотин и резервуаров для сбора воды, таких как плотины Субиако , две из которых питали Анио Новус , один из крупнейших акведуков Рима. [266]
Римляне построили множество акведуков . De aquaeductu , трактат Фронтина , который занимал должность комиссара по водным ресурсам , отражает административную важность, придаваемую водоснабжению. Каналы каменной кладки транспортировали воду по точному градиенту , используя только силу тяжести . Затем его собирали в резервуары и по трубам направляли в общественные фонтаны, бани, туалеты или на промышленные объекты. [267] Главными акведуками в Риме были Аква Клавдия и Аква Марсия . [268] Сложная система, построенная для снабжения Константинополя, обеспечивала самые отдаленные источники снабжения на расстоянии более 120 км по маршруту длиной более 336 км. [269] Римские акведуки были построены с исключительной точностью и в соответствии с технологическими стандартами, не имеющими себе равных до наших дней. [270] Римляне также использовали акведуки в своих обширных горнодобывающих операциях по всей империи. [271]
Изолированное остекление (или «двойное остекление») использовалось при строительстве общественных бань . Элитное жилье в более прохладном климате может иметь гипокауст — разновидность центрального отопления. Римляне были первой культурой, которая собрала все основные компоненты гораздо более позднего парового двигателя : систему кривошипа и шатуна, эолипил Героя ( генерирующий энергию пара), цилиндр и поршень (в металлических силовых насосах), обратные клапаны . (в водяных насосах) и зубчатая передача (в водяных мельницах и часах). [272]
Считалось, что город способствует развитию цивилизации, поскольку он «должным образом спроектирован, упорядочен и украшен». [273] Август предпринял обширную программу строительства в Риме, поддержал публичные показы искусства, которые выражали имперскую идеологию, и реорганизовал город в кварталы ( vici ) , управляемые на местном уровне с полицией и пожарными службами. [274] Центром монументальной архитектуры Августа было Марсово поле , открытая территория за пределами центра города: там находился Алтарь мира Августа ( Ara Pacis Augustae ), а также обелиск, импортированный из Египта, который образовывал указатель ( гномон ). часового механизма . Кампус с его общественными садами был одним из самых привлекательных мест в Риме для посещения. [274]
Городское планирование и городской образ жизни с самого начала находились под влиянием греков, [275] а в Восточной империи римское правление повлияло на развитие городов, которые уже имели сильный эллинистический характер. Такие города, как Афины , Афродисиас , Эфес и Гераса , адаптировали городское планирование и архитектуру к имперским идеалам, выражая при этом свою индивидуальную идентичность и региональное превосходство. [276] В районах, населенных кельтскоязычными народами, Рим поощрял развитие городских центров с каменными храмами, форумами, монументальными фонтанами и амфитеатрами, часто на местах ранее существовавших окруженных стеной поселений, известных как оппида , или рядом с ними . [277] [278] [q] Урбанизация в римской Африке распространилась на греческие и пунические прибрежные города. [251]
Сеть городов ( coloniae , municipia , civitates или, по-гречески, полисы ) была основной связующей силой во время Pax Romana. [183] Римлянам I и II веков было предложено «прививать привычки мирного времени». [280] Как заметил классик Клиффорд Андо :
Большинство культурных принадлежностей, обычно связанных с имперской культурой — общественный культ , его игры и гражданские банкеты , конкурсы художников, ораторов и спортсменов, а также финансирование подавляющего большинства общественных зданий и публичных демонстраций искусства — финансировались частные лица, чьи расходы в этом отношении помогли оправдать их экономическую мощь, а также юридические и провинциальные привилегии. [281]
В городе Риме большинство людей жили в многоэтажных многоквартирных домах ( insulae ), которые часто представляли собой убогие пожарные ловушки. Общественные сооружения, такие как бани ( термы ), туалеты с проточной водой ( латрины ), умывальники или сложные фонтаны ( нимфеи ), доставляющие пресную воду, [278] а также масштабные развлечения, такие как гонки на колесницах и гладиаторские бои , были направлены в первую очередь на обычные люди. [282] Подобные сооружения были построены в городах по всей Империи, а некоторые из наиболее хорошо сохранившихся римских построек находятся в Испании, на юге Франции и в Северной Африке.
Общественные бани выполняли гигиенические, социальные и культурные функции. [283] Купание было предметом ежедневного общения. [284] Римские бани отличались рядом комнат, в которых предлагалось общее купание при трех температурах, с удобствами, которые могли включать тренажерный зал , сауну , спа-салон для отшелушивания , площадку для игры в мяч или открытый бассейн. Бани имели гипокаустное отопление: полы подвешивались над каналами горячего воздуха. [285] Общественные бани были частью городской культуры во всех провинциях , но в конце 4-го века индивидуальные ванны начали заменять общественные купания. Христианам советовали ходить в бани только для гигиены. [286]
_01.JPG/1280px-Ricostruzione_del_giardino_della_casa_dei_vetii_di_pompei_(mostra_al_giardino_di_boboli,_2007)_01.JPG)
Богатые семьи из Рима обычно имели два или более домов: таунхаус ( domus ) и как минимум один роскошный дом ( виллу ) за городом. Домус представлял собой частный дом на одну семью и мог быть оборудован отдельной ванной ( бальнеумом ), [285] но это не было местом, где можно было уйти от общественной жизни . [287] Хотя в некоторых районах наблюдается более высокая концентрация таких домов, они не представляют собой изолированные анклавы. Домус должен был быть видимым и доступным . Атриум служил залом для приемов, в котором каждое утро отец семейства (глава семьи) встречался с клиентами . [274] Это был центр семейных религиозных обрядов, содержащий святыню и изображения предков семьи . [288] Дома располагались на оживленных дорогах общего пользования, а помещения на первом этаже часто сдавались в аренду под магазины ( tabernae ). [289] В дополнение к огороду - оконные ящики могут заменить островки - таунхаусы обычно окружали перистильный сад. [290]
Вилла, напротив, была бегством от города и в литературе представляет образ жизни, который сочетает в себе интеллектуальные и художественные интересы ( отиум ) с пониманием природы и сельского хозяйства. [291] В идеале вилла имела вид или перспективу, тщательно обрамленную архитектурным дизайном. [292] Он мог располагаться в рабочем поселке или в «курортном городке» на берегу моря.
Программа обновления городов Августа и рост населения Рима до одного миллиона сопровождались ностальгией по сельской жизни. Поэзия идеализировала жизнь земледельцев и пастухов. В оформлении интерьера часто использовались нарисованные сады, фонтаны, пейзажи, растительный орнамент [292] и животные, воспроизведенные достаточно точно, чтобы их можно было идентифицировать по видам. [293] На более практическом уровне центральное правительство проявляло активный интерес к поддержке сельского хозяйства . [294] Производство продуктов питания было приоритетом землепользования. [295] Более крупные фермы ( латифундии ) достигли экономии за счет масштаба , которая поддерживала городскую жизнь. [294] Мелкие фермеры получили выгоду от развития местных рынков в городах и торговых центрах. Сельскохозяйственные методы, такие как севооборот и селекция, были распространены по всей Империи, а новые культуры переносились из одной провинции в другую. [296]
Поддержание доступного снабжения города Рима продовольствием стало основным политическим вопросом в поздней республике, когда государство начало предоставлять пособие на зерно ( Cura Annonae ) гражданам, зарегистрировавшимся для него [294] (около 200 000–250 000 взрослых мужчин). в Риме). [297] Пособие составляло не менее 15% государственных доходов, [294] но улучшало условия жизни среди низших классов, [298] и субсидировало богатых, позволяя рабочим тратить больше своих доходов на вино и оливковое масло, производимые на поместья. [294] Пособие на зерно также имело символическое значение: оно подтверждало положение императора как всеобщего благодетеля и право граждан делиться «плодами завоеваний». [294] Аннона , общественные удобства и впечатляющие развлечения смягчали унылые условия жизни римлян из низшего сословия и сдерживали социальные волнения . Сатирик Ювенал , однако, видел в « хлебе и зрелищах » ( panem et circenses ) символ потери республиканской политической свободы: [299]
Публика уже давно отбросила свои заботы: народ, который когда-то даровал командования, консульства, легионы и все прочее, теперь больше не вмешивается и жадно жаждет только двух вещей: хлеба и зрелищ. [300]
Эпидемии были обычным явлением в древнем мире, а случайные пандемии в Империи убивали миллионы людей. Римское население было нездоровым. Около 20 процентов — большой процент по древним меркам — жили в городах, крупнейшим из которых был Рим. Города представляли собой «демографические стоки»: уровень смертности превышал рождаемость, и для поддержания численности населения была необходима постоянная иммиграция. Средняя продолжительность жизни оценивается в середине двадцатых годов, и, возможно, более половины детей умерли, не дожив до совершеннолетия. Плотность городского населения и плохие санитарные условия способствовали распространению болезней. Сухопутные и морские связи облегчили и ускорили распространение инфекционных заболеваний по территории империи. Богатые не были застрахованы; Известно, что только двое из четырнадцати детей императора Марка Аврелия достигли совершеннолетия. [301]
Важность хорошей диеты для здоровья признавалась такими писателями-медиками, как Гален (II век). На взгляды на питание повлияли такие убеждения, как гуморальная теория . [302] Хорошим индикатором питания и бремени болезней является средний рост: средний римлянин был ниже ростом, чем население доримских итальянских обществ и средневековой Европы. [303]
В большинстве римских квартир не было кухонь, хотя угольную жаровню можно было использовать для элементарного приготовления пищи. [304] Готовая еда продавалась в пабах и барах, гостиницах и продуктовых ларьках ( таберне , капонае , попинае , термополии ). [305] Рестораны и заведения общественного питания предназначались для низших классов; изысканная кухня появлялась только на званых обедах в богатых домах с поваром ( архимагирусом ) и кухонным персоналом, [306] или на банкетах, устраиваемых общественными клубами ( коллегиями ). [307]
Большинство римлян потребляли не менее 70% своих ежедневных калорий в виде злаков и бобовых . [308] Пульс (похлебка) считался пищей римлян, [309] и из него можно было приготовить блюда, похожие на поленту или ризотто . [310] Городское население и военные предпочитали хлеб. [308] Ко времени правления Аврелиана государство начало распределять аннону в качестве ежедневного рациона хлеба, выпекаемого на государственных фабриках, и добавляло к пособию оливковое масло , вино и свинину. [311]
Римская литература фокусируется на обеденных привычках представителей высших классов, [312] для которых вечерняя трапеза ( cena ) имела важные социальные функции. [313] Гостей развлекали в прекрасно оформленной столовой ( триклинии ), обставленной диванами. К концу республики женщины обедали, возлежали и пили вино вместе с мужчинами. [314] Поэт Марсьяль описывает ужин, начинающийся с салата gustatio («дегустация» или «закуска»). Основное блюдо состояло из козлятины , фасоли, зелени, курицы и остатков ветчины, а затем следовал десерт из фруктов и вина. [315] Римские « гурманы » баловались дичью , дичью , такой как павлин и фламинго , крупной рыбой ( особенно ценилась кефаль ) и моллюсками . Роскошные ингредиенты импортировались из дальних уголков империи. [316] Коллекция римских рецептов длиной в книгу приписывается Апицию , имени нескольких деятелей древности, которое стало синонимом слова « гурман ». [317]
Изысканную кухню можно морализировать как признак либо цивилизованного прогресса, либо упадка. [318] Чаще всего из-за важности землевладения в римской культуре продукты — зерновые, бобовые, овощи и фрукты — считались более цивилизованной пищей, чем мясо. Основные средиземноморские продукты , такие как хлеб , вино и масло , были сакрализованы римским христианством, а потребление мяса у германцев стало признаком язычества . [319] Некоторые философы и христиане сопротивлялись требованиям тела и удовольствиям от еды и приняли пост как идеал. [320] Еда в целом стала проще, поскольку городская жизнь на Западе уменьшилась, а торговые пути были нарушены; [321] Церковь формально не поощряла чревоугодие , [322] а охота и скотоводство считались простыми и добродетельными. [321]
Когда Ювенал жаловался, что римский народ обменял свою политическую свободу на «хлеб и зрелища», он имел в виду предоставляемое государством пособие на зерно и зрелища , мероприятия, проводимые в развлекательном заведении, называемом цирком . Самым крупным подобным местом в Риме был Большой цирк , место проведения скачек , гонок на колесницах , конной Тройской игры , постановочных охот на зверей ( venationes ), спортивных состязаний, гладиаторских боев и исторических реконструкций . С древнейших времен некоторые религиозные праздники сопровождались играми ( люди ), в первую очередь скачками на лошадях и колесницах ( луди цирценс ). [323] Расы сохранили религиозное значение в связи с сельским хозяйством, инициацией и циклом рождения и смерти. [р]
При Августе общественные развлечения проводились 77 дней в году; ко времени правления Марка Аврелия их число увеличилось до 135. [325] Цирковым играм предшествовал тщательно продуманный парад ( pompa circensis ), который заканчивался на месте проведения. [326] Соревновательные мероприятия проводились и на небольших площадках, таких как амфитеатр , который стал характерной римской площадкой для зрелищ, и стадион. Легкая атлетика в греческом стиле включала в себя бег по бегу , бокс , борьбу и панкратий . [327] Водные представления, такие как имитация морского боя ( наумахия ) и форма «водного балета», были представлены в специально спроектированных бассейнах. [328] Поддерживаемые государством театральные мероприятия ( ludi scaenici ) проходили на ступенях храма, в больших каменных театрах или в меньшем закрытом театре, называемом одеоном . [329]
Цирки были крупнейшим сооружением, регулярно строившимся в римском мире. [330] Амфитеатр Флавиев, более известный как Колизей , стал регулярной ареной для кровавых видов спорта в Риме. [331] Многие римские амфитеатры , цирки и театры , построенные в городах за пределами Италии, сегодня видны как руины. [331] Местная правящая элита несла ответственность за спонсирование зрелищ и арен, что одновременно повышало ее статус и истощало ее ресурсы. [166] Физическое расположение амфитеатра представляло порядок римского общества: император в своей роскошной ложе; сенаторы и всадники на зарезервированных выгодных местах; женщины, сидящие в стороне от действия; рабам отведены худшие места, а всем остальным - между ними. [332] Толпа могла требовать результата, освистывая или аплодируя, но последнее слово оставалось за императором. Зрелища могли быстро стать местом социальных и политических протестов, и императорам иногда приходилось применять силу, чтобы подавить массовые волнения, наиболее известным из которых были беспорядки в Нике в 532 году . [333]
Колесничные команды были известны по цветам, которые они носили . Лояльность болельщиков была жестокой и временами перерастала в спортивные беспорядки . [335] Скачки были опасными, но возничие были одними из самых знаменитых и хорошо оплачиваемых спортсменов. [336] Цирки были созданы для того, чтобы ни одна команда не имела несправедливого преимущества и чтобы свести к минимуму столкновения ( naufragia ), [337] которые, тем не менее, были частыми и доставляли удовольствие толпе. [338] Расы сохранили магическую ауру благодаря своей ранней связи с хтоническими ритуалами: цирковые изображения считались защитными или приносящими удачу, таблички с проклятиями находили закопанными на месте ипподромов, а возничих часто подозревали в колдовстве. [339] Гонки на колесницах продолжались и в византийский период под имперской поддержкой, но упадок городов в 6 и 7 веках привел к их окончательному упадку. [330]
Римляне считали, что гладиаторские бои произошли от погребальных игр и жертвоприношений . Некоторые из самых ранних стилей гладиаторских боев имели этнические обозначения, такие как « фракийский » или «галльский». [340] Постановочные бои считались мунера , «услугами, подношениями, благодеяниями», первоначально отличными от праздничных игр ( луди ). [341] Чтобы отметить открытие Колизея, Тит представил 100-дневные соревнования на арене , в которых в один день соревновались 3000 гладиаторов. [342] Об увлечении римлян гладиаторами свидетельствует то, насколько широко они изображаются на мозаиках, настенных росписях, лампах и в граффити. [343] Гладиаторы были обученными бойцами, которые могли быть рабами, осужденными или свободными добровольцами. [344] Смерть не была необходимым или даже желательным исходом в поединках между этими высококвалифицированными бойцами, чья подготовка была дорогостоящей и отнимала много времени. [345] Напротив, ноксии были осужденными, приговоренными к арене без какой-либо подготовки, часто безоружными и без надежды на выживание; физические страдания и унижения считались уместным карательным правосудием . [166] Эти казни иногда ставились или ритуализировались как инсценировки мифов , а амфитеатры были оснащены сложной сценической техникой для создания специальных эффектов. [166] [346]
Современные ученые обнаружили, что удовольствие, которое римляне получали от «театра жизни и смерти» [347], трудно понять. [348] Плиний Младший считал гладиаторские зрелища полезными для людей, «чтобы вдохновить их достойно встретить раны и презирать смерть, демонстрируя любовь к славе и стремление к победе». [349] Некоторые римляне, такие как Сенека , критиковали жестокие зрелища, но находили достоинство в мужестве и достоинстве побежденного бойца [350] — отношение, которое находит свое наиболее полное выражение в христианах, замученных на арене. Тертуллиан считал смерть на арене не чем иным, как приодетой формой человеческого жертвоприношения . [351] Однако даже мученическая литература предлагает «подробные, действительно пышные описания телесных страданий» [352] и стала популярным жанром, порой неотличимым от художественной литературы. [353]
Единственное число ludus , «игра, игра, спорт, тренировка», имело широкий спектр значений, таких как «игра слов», «театральное представление», «настольная игра», «начальная школа» и даже «школа подготовки гладиаторов» ( как в Людусе Магнусе ). [354] Мероприятия для детей и молодежи в Империи включали катание обруча и костяшки ( астрагали или «валеты»). У девочек были куклы из дерева, терракоты и особенно из кости и слоновой кости . [355] К играм с мячом относятся тригон и гарпастум . [356] Люди всех возрастов играли в настольные игры , в том числе в латрункулы («Рейдеры») и XII scripta («Двенадцать знаков»). [357] Игра, называемая алеа (кости) или табула (доска), возможно, была похожа на нарды . [358] Игра в кости как форма азартной игры не одобрялась, но была популярным развлечением во время фестиваля Сатурналий .
После подросткового возраста большая часть физической подготовки мужчин носила военный характер. Первоначально Марсово поле было тренировочной площадкой, где молодые люди обучались верховой езде и военному делу. Охота также считалась подходящим развлечением. По словам Плутарха , консервативные римляне не одобряли легкую атлетику в греческом стиле, которая способствовала развитию красивого тела сама по себе, и осуждали усилия Нерона по поощрению спортивных игр в греческом стиле . [359] Некоторые женщины тренировались как гимнастки и танцовщицы, а некоторые - как гладиаторы . На мозаике «Девушки в бикини» изображены молодые женщины, занимающиеся упражнениями, сравнимыми с художественной гимнастикой . [s] [361] Женщин призывали поддерживать здоровье с помощью таких занятий, как игра в мяч, плавание, ходьба или чтение вслух (в качестве дыхательного упражнения). [362]
,_et%C3%A0_claudia.jpg/1280px-Statua_togata,_dalla_palestra_di_foruli_(civitatomassa),_et%C3%A0_claudia.jpg)
В обществе, ориентированном на статус, таком как римское, одежда и личные украшения указывали на этикет взаимодействия с владельцем. [363] Ношение правильной одежды отражало порядок в обществе. [364] Прямых свидетельств того, как римляне одевались в повседневной жизни, мало, поскольку портретная живопись может изображать человека в одежде, имеющей символическое значение, а сохранившиеся ткани редки. [365] [366]
Тога была отличительной национальной одеждой граждан мужского пола, но она была тяжелой и непрактичной, ее носили в основном для ведения политических или придворных дел и религиозных обрядов . [367] [365] Это было «обширное пространство» полукруглой белой шерсти, которое нельзя было правильно надеть и драпировать без посторонней помощи. [367] Со временем драпировка стала более сложной и структурированной. [368] Тога претекста с пурпурной или пурпурно-красной полосой, символизирующей неприкосновенность, носили дети, не достигшие совершеннолетия, курульные магистраты и государственные священники. Только император мог носить полностью фиолетовую тогу ( тога пикта ). [369]
Обычная одежда была темной или яркой. Основной одеждой всех римлян, независимо от пола и богатства, была простая туника с рукавами , длина которой различалась в зависимости от владельца. [370] Туники бедняков и рабочих рабов шили из грубой шерсти натуральных, неярких оттенков; более тонкие туники шили из легкой шерсти или льна. Мужчина сенаторского или конного сословия носил тунику с двумя фиолетовыми полосами ( клави ), плетенными вертикально: чем шире полоса, тем выше статус носителя. [370] Поверх туники можно было надевать и другую одежду. Обычная мужская одежда включала также плащи, а в некоторых регионах и брюки . [371] Во II веке императоры и элитные люди часто изображались одетыми в паллиум , первоначально греческую мантию; женщины также изображаются в мантии. Тертуллиан считал паллий подходящей одеждой как для христиан, в отличие от тоги, так и для образованных людей. [364] [365] [372]
Стили римской одежды со временем менялись. [373] В Доминате одежда, которую носили как солдаты, так и бюрократы, стала богато украшена геометрическими узорами, стилизованными растительными мотивами, а в более сложных примерах - фигурами людей или животных. [374] Придворные поздней Империи носили сложные шелковые одежды. Милитаризация римского общества и упадок городской жизни повлияли на моду: тяжелые пояса в стиле милитари носили как бюрократы, так и солдаты, а тога была заброшена, [375] замененная мантией как одеждой, олицетворяющей социальное единство. [376]
Греческое искусство оказало глубокое влияние на римское искусство. [377] Публичное искусство , включая скульптуру , памятники, такие как колонны победы или триумфальные арки , а также иконографию на монетах , часто анализируется на предмет исторического или идеологического значения. [378] В частной сфере предметы искусства создавались для религиозных посвящений , поминок , домашнего использования и торговли. [379] Богатые рекламировали свое понимание культуры посредством произведений искусства и декоративного искусства в своих домах. [380] Несмотря на ценность, придаваемую искусству, даже известные художники имели низкий социальный статус, отчасти потому, что работали руками. [381]
Портретная живопись, сохранившаяся в основном в скульптуре, была самой распространенной формой имперского искусства. Портреты периода Августа используют классические пропорции , которые позже превращаются в смесь реализма и идеализма. [382] Республиканским портретам был свойственен веризм , но уже во II веке до нашей эры греческая героическая нагота была принята для генералов-завоевателей. [383] Императорские портретные скульптуры могут моделировать зрелую голову поверх молодого обнаженного или полуобнаженного тела с идеальной мускулатурой. [384] Одетое в тогу или военные регалии тело передает ранг или роль, а не индивидуальные характеристики. [385] Женщины императорской семьи часто изображались как богини или божественные олицетворения.
Портретная живопись в живописи представлена прежде всего фаюмскими портретами мумий , которые напоминают египетские и римские традиции поминовения умерших реалистической живописью. Мраморные портретные скульптуры были расписаны, но следы редко сохранились. [386]
Образцы римской скульптуры сохранились в изобилии, хотя часто в поврежденном или фрагментарном состоянии, включая отдельно стоящие статуи из мрамора, бронзы и терракоты , а также рельефы из общественных зданий и памятников. Ниши в амфитеатрах изначально были заполнены статуями, [387] [388] как и формальные сады . [389] В храмах размещались культовые изображения божеств, часто созданные знаменитыми скульпторами. [390]
Саркофаги из мрамора и известняка с искусной резьбой характерны для II-IV веков. [391] Рельеф саркофага был назван «самым богатым источником римской иконографии», [392] изображающим мифологические сцены [393] или еврейские/христианские образы [394], а также жизнь умершего.
Первоначальная римская живопись основывалась на этрусских и греческих моделях и техниках. Примеры римских картин можно найти во дворцах , катакомбах и виллах . Большая часть того, что известно о римской живописи, взята из внутреннего убранства частных домов, особенно сохранившегося после извержения Везувия . Помимо декоративных бордюров и панно с геометрическими или растительными мотивами, настенная живопись изображает сцены из мифологии и театра, пейзажи и сады, зрелища, быт и эротическое искусство .
Мозаика является одним из наиболее устойчивых видов римского декоративного искусства и встречается на полах и других архитектурных элементах. Наиболее распространенной является мозаичная мозаика , состоящая из однородных кусочков ( тессер ) таких материалов, как камень и стекло. [396] Opus sectile — это родственная техника, при которой плоский камень, обычно цветной мрамор, разрезается точно на формы, из которых формируются геометрические или фигуративные узоры. Эта более сложная техника стала особенно популярной для роскошных поверхностей в 4 веке (например, базилика Юния Басса ). [397]
Фигуративная мозаика имеет много общего с живописью и в некоторых случаях использует почти идентичные композиции . Геометрические узоры и мифологические сцены встречаются по всей Империи. В Северной Африке, особенно богатом источнике мозаики, домовладельцы часто выбирали сцены из жизни своих поместий, охоты, сельского хозяйства и местной дикой природы. [395] Многочисленные и основные образцы римской мозаики происходят также из современной Турции (особенно ( Антиохийские мозаики [398] ), Италии, южной Франции, Испании и Португалии.
Декоративное искусство для потребителей предметов роскоши включало прекрасную керамику, серебряные и бронзовые сосуды и орудия труда, а также стеклянную посуду. Экономическое значение имело гончарное производство, а также стекольная и металлообрабатывающая промышленность. Импорт стимулировал появление новых региональных центров производства. Южная Галлия стала ведущим производителем тонкой красноглянцевой керамики ( terra sigillata ), которая была основным товаром торговли в Европе I века. [399] Римляне считали, что стеклодувное дело зародилось в Сирии в I веке до нашей эры, а к III веку Египет и Рейнская область стали известны производством высококачественного стекла. [400]
В римской традиции, заимствованной у греков, литературный театр исполнялся исключительно мужскими труппами, которые использовали маски с преувеличенной мимикой для изображения эмоций. Женские роли исполняли мужчины в костюмах ( травести ). Традиция римского литературного театра особенно хорошо представлена в латинской литературе трагедиями Сенеки .
Более популярным, чем литературный театр, был бросающий вызов жанрам театр мимус , в котором были представлены сценарии со свободной импровизацией, рискованной лексикой и сексуальными сценами, боевыми сценками и политической сатирой, а также танцы, жонглирование, акробатика, ходьба по канату, стриптиз и танцующие медведи. . [401] В отличие от литературного театра, мимус игрался без масок и поощрял стилистический реализм. Женские роли исполняли женщины. [402] Мимус был связан с пантомимусом , ранней формой сюжетного балета , который содержал не устный диалог, а скорее спетое либретто , часто мифологическое, трагическое или комическое. [403]
Музыка и танцы , хотя их иногда считают иностранными, существовали в Риме с древнейших времен. [404] На похоронах была обычная музыка, а при жертвоприношениях играли на большеберцовой кости , деревянном духовом инструменте. [405] Песня ( кармен ) была неотъемлемой частью почти каждого социального мероприятия. Считалось, что музыка отражает упорядоченность космоса. [406] Играли на различных деревянных духовых и «медных» инструментах , а также на струнных инструментах, таких как кифара и ударные. [405] Корню , длинный трубчатый металлический духовой инструмент, использовался для подачи военных сигналов и на парадах . [405] Эти инструменты распространились по провинциям и широко изображены в римском искусстве. [407] Гидравлический орган ( гидраулис ) был «одним из наиболее значительных технических и музыкальных достижений древности» и сопровождал гладиаторские игры и мероприятия в амфитеатре. [405] Хотя некоторые танцы временами считались неримскими или немужественными, танцы были включены в религиозные ритуалы архаичного Рима. [408] Экстатический танец был характерной чертой мистериальных религий , особенно культов Кибелы [409] и Исиды . В светской сфере огромной популярностью пользовались танцовщицы из Сирии и Кадиса . [410]
Как и гладиаторы , артисты были юридически бесславны , технически свободны, но немногим лучше рабов. «Звезды», однако, могли обладать значительным богатством и знаменитостью и смешивались в социальном, а часто и сексуальном плане с элитой. [411] Артисты поддерживали друг друга, образуя гильдии, сохранилось несколько памятников членам театра. [412] Театр и танец часто осуждались христианскими полемистами в поздней Империи. [404] [413]
По оценкам, средний уровень грамотности колеблется от 5 до более 30%. [414] [415] [416] Римская одержимость документами и надписями указывает на ценность, придаваемую письменному слову. [417] [418] [t] Законы и указы не только вывешивались, но и зачитывались. Неграмотные римские подданные могли поручить правительственному писцу ( писцу ) читать или писать за них официальные документы. [415] [420] Военные подготовили обширные письменные отчеты. [421] Вавилонский Талмуд заявил: «Если бы все моря были чернилами, все тростники — пером, все небеса — пергаментом, а все люди — писцами, они не смогли бы изложить весь объем забот римского правительства». [422]
Для торговли было необходимо умение считать . [418] [423] Значительное количество рабов были умеющими считать и грамотными; некоторые были высокообразованными. [424] Граффити и некачественные надписи с орфографическими ошибками и солецизмами свидетельствуют о случайной грамотности среди неэлитных слоев населения. [425] [и] [84]
У римлян был обширный жреческий архив , и по всей Империи появляются надписи в связи с обетами , совершаемыми обычными людьми, а также с « магическими заклинаниями » (например, греческие магические папирусы ). [426]
Книги стоили дорого, так как каждый экземпляр приходилось переписывать на рулоне папируса ( томнике ) писцам. [427] Кодекс — страницы, прикрепленные к корешку, — все еще был новинкой в I веке, [428] но к концу III века заменил том . [429] Коммерческое книжное производство было основано в конце республики, [430] и к I веку некоторые районы Рима и западных провинциальных городов были известны своими книжными магазинами. [431] Качество редактирования сильно различалось, [432] плагиат или подделка были обычным явлением, поскольку не существовало закона об авторском праве . [430]
Коллекционеры собирали личные библиотеки, [433] и прекрасная библиотека была частью культивируемого досуга ( otium ), связанного с образом жизни на вилле. [434] Значительные коллекции могли привлечь «внутренних» ученых, [435] а отдельный благотворитель мог наделить общину библиотекой (как это сделал Плиний Младший в «Комуме »). [436] Императорские библиотеки были открыты для пользователей на ограниченной основе и представляли собой литературный канон . [437] Книги, считавшиеся подрывными, могли быть публично сожжены, [438] а Домициан распинал переписчиков за воспроизведение произведений, считавшихся предательскими. [439]
Литературные тексты часто читались вслух за едой или в группах чтения. [440] Публичные чтения ( recitationes ) расширились с 1-го по 3-й век, породив «потребительскую литературу» для развлечения. [441] Иллюстрированные книги, в том числе эротические, пользовались популярностью, но слабо представлены дошедшими до нас фрагментами. [442]
Грамотность начала снижаться во время кризиса третьего века . [443] Император Юлиан запретил христианам преподавать классическую программу, [444] но отцы церкви и другие христиане переняли латинскую и греческую литературу, философию и науку в библейской интерпретации. [445] По мере того как Западная Римская империя пришла в упадок, чтение стало более редким даже для членов церковной иерархии, [446] хотя оно продолжалось и в Византийской империи . [447]
Традиционное римское образование было моральным и практическим. Истории должны были прививать римские ценности ( mores maiorum ). Ожидалось, что родители будут служить примером для подражания, а работающие родители будут передавать свои навыки своим детям, которые также могут пройти обучение. [449] Маленьких детей посещал педагог , обычно греческий раб или бывший раб, [450] который следил за безопасностью ребенка, учил самодисциплине и публичному поведению, посещал занятия и помогал с репетиторством. [451]
Формальное образование было доступно только семьям, которые могли за него заплатить; отсутствие государственной поддержки способствовало низкой грамотности. [452] Начальное обучение чтению, письму и арифметике можно было бы проводить дома, если бы родители наняли или купили учителя. [453] Другие дети посещали «государственные» школы, организованные учителем ( ludimagister ), оплачиваемым родителями. [454] Верны (домашние дети-рабы) могли учиться дома или в государственной школе. [455] Мальчики и девочки получали начальное образование, как правило, в возрасте от 7 до 12 лет, но классы не были разделены по классам или возрасту. [456] В большинстве школ применялись телесные наказания . [457] Для социально амбициозных людей было необходимо образование как на греческом, так и на латыни. [458] Во времена Империи школ стало больше, что увеличило возможности получения образования. [458]
.jpg/1280px-MANNapoli_124545_plato's_academy_mosaic_(cropped).jpg)
В возрасте 14 лет мужчины из высшего сословия совершили обряд перехода во взрослую жизнь и начали осваивать лидерские роли под наставничеством старшего члена семьи или друга семьи. [459] Высшее образование давали по грамматике или риторике . [460] Грамматик или «грамматик» преподавал в основном греческую и латинскую литературу, а историю, географию, философию или математику рассматривали как пояснения к тексту. [461] С возвышением Августа современные латинские авторы, такие как Виргилий и Ливий, также стали частью учебной программы. [462] Ритор был учителем ораторского искусства или публичных выступлений . Искусство речи ( ars dicendi ) высоко ценилось, а красноречие («умение говорить, красноречие») считалось «клеем» цивилизованного общества. [463] Риторика была не столько совокупностью знаний (хотя она требовала владения литературным каноном [464] ), сколько способом выражения, который отличал тех, кто обладал социальной властью. [465] Древняя модель риторического обучения — «сдержанность, хладнокровие под давлением, скромность и хороший юмор» [466] — сохранилась до XVIII века как западный образовательный идеал. [467]
На латыни слово «неграмотный» может означать как «не умеющий читать и писать», так и «не обладающий культурной осведомленностью или утонченностью». [468] Высшее образование способствовало карьерному росту. [469] Городская элита по всей Империи разделяла литературную культуру, пропитанную греческими образовательными идеалами ( пайдея ). [470] Эллинистические города спонсировали высшие учебные заведения для выражения культурных достижений. [471] Молодые римляне часто выезжали за границу для изучения риторики и философии, в основном в Афины. В учебную программу на Востоке чаще входили музыка и физкультура. [472] По эллинистической модели Веспасиан учредил в Риме кафедры грамматики, латинской и греческой риторики и философии, а также предоставил учителям средней школы особые освобождения от налогов и юридических наказаний. [473] В Восточной империи Берит (современный Бейрут ) отличался необычным латинским образованием и прославился своей школой римского права . [474] Культурное движение, известное как «Вторая софистика» (I–III века нашей эры), способствовало ассимиляции греческих и римских социальных, образовательных и эстетических ценностей. [475]
Грамотные женщины варьировались от культурных аристократок до девушек, получивших образование каллиграфов и писцов . [476] [477] Идеальная женщина в любовной поэзии Августа была образованной и хорошо разбиралась в искусстве. [478] Образование, по-видимому, было стандартным для дочерей сенаторского и конного сословий. [455] Образованная жена была активом для социально амбициозной семьи. [476]
Литература при Августе , наряду с литературой Республики, рассматривалась как «золотой век» латинской литературы, воплощающий классические идеалы . [479] К этому периоду относятся три наиболее влиятельных классических латинских поэта — Вергилий , Гораций и Овидий . «Энеида» Вергилия была национальным эпосом наподобие гомеровского эпоса Греции. Гораций усовершенствовал использование греческих лирических размеров в латинских стихах. Эротическая поэзия Овидия пользовалась огромной популярностью, но противоречила морали Августа, что способствовало его изгнанию. «Метаморфозы» Овидия переплели воедино греко-римскую мифологию ; его версии греческих мифов стали основным источником более поздней классической мифологии , а его работы оказали огромное влияние на средневековую литературу . [480] Латинские писатели были погружены в греческие литературные традиции и адаптировали ее формы и содержание, но римляне считали сатиру жанром, в котором они превосходили греков. Ранний принципат породил сатириков Персия и Ювенала .
Середину I – середину II века условно называют « Серебряным веком » латинской литературы. Три ведущих писателя — Сенека , Лукан и Петроний — покончили жизнь самоубийством, навлекая на себя неудовольствие Нерона . Эпиграмматист и общественный обозреватель Марциал и эпический поэт Стаций , чей поэтический сборник Сильве оказал влияние на литературу эпохи Возрождения , [481] писали во время правления Домициана . Среди других авторов Серебряного века были Плиний Старший , автор энциклопедии « Естественная история» ; его племянник Плиний Младший ; и историк Тацит .
Основным автором латинской прозы эпохи Августа является историк Ливий , чей рассказ об основании Рима стал наиболее известной версией в литературе современной эпохи. «Двенадцать цезарей » Светония являются основным источником императорской биографии. Среди имперских историков, писавших на греческом языке, — Дионисий Галикарнасский , Иосиф Флавий и Кассий Дион . Другие крупные греческие авторы Империи включают биографа Плутарха , географа Страбона и ритора и сатирика Лукиана .
Со II по IV века христианские авторы находились в активном диалоге с классической традицией . Тертуллиан был одним из первых авторов прозы с отчетливо христианским голосом. После обращения Константина в латинской литературе преобладает христианская перспектива. [482] В конце 4-го века Иероним произвел латинский перевод Библии, который стал авторитетным как Вульгата . Августин в «Городе Божием против язычников» строит видение вечного, духовного Рима, нового империя на неопределенный срок , который переживет разваливающуюся Империю.
В отличие от единства классической латыни, литературная эстетика поздней античности имеет мозаичный характер. [ 483] Постоянный интерес к религиозным традициям Рима до христианского владычества обнаруживается в V веке, с Сатурналиями Макробия и Браком филологии и Меркурия Марсиана Капеллы . Выдающиеся латинские поэты поздней античности включают Авзония , Пруденция , Клавдиана и Сидония Аполлинария .
Римляне считали себя очень религиозными людьми и объясняли свой успех коллективным благочестием ( pietas ) и хорошими отношениями с богами ( pax deorum ). Архаичная религия, которая, как полагают, пришла от самых ранних царей Рима, была основой mos maiorum , «пути предков», занимавшего центральное место в римской идентичности. [484] Жрецы государственной религии набирались из тех же людей, которые занимали государственные должности, а Великий Понтифик был императором.
Римская религия была практичной и договорной, основанной на принципе do ut des : «Я даю, чтобы вы могли дать». Религия зависела от знаний и правильной практики молитв, ритуалов и жертвоприношений, а не от веры или догм, хотя латинская литература сохраняет научные размышления о природе божественного. Для простых римлян религия была частью повседневной жизни. [485] В каждом доме была домашняя святыня, где можно было возносить молитвы и возлияния домашним божествам семьи. Окрестные святыни и священные места, такие как источники и рощи, разбросаны по городу. Римский календарь был построен вокруг религиозных обрядов; целых 135 дней отводилось религиозным праздникам и играм ( люди ). [486]
После распада республики государственная религия адаптировалась для поддержки нового режима. Август оправдывал единоличное правление обширной программой религиозного возрождения и реформ. Публичные клятвы теперь были направлены на благополучие императора. Так называемое «поклонение императору» в широких масштабах расширило традиционное почитание умерших предков и Гения , божественного покровителя каждого человека. После смерти император мог быть провозглашен государственным божеством ( divus ) голосованием Сената. Культ Римской империи , находившийся под влиянием культа эллинистического правителя , стал одним из основных способов, с помощью которых Рим рекламировал свое присутствие в провинциях и культивировал общую культурную самобытность. Культурный прецедент в восточных провинциях способствовал быстрому распространению имперского культа, простирающегося до Наджрана , на территории современной Саудовской Аравии . [v] Отказ от государственной религии стал равносилен измене. Это был контекст конфликта Рима с христианством , которое римляне по-разному считали формой атеизма и суеверия .
Римляне известны большим количеством божеств, которым они почитали. По мере того как римляне расширяли свои территории, их общая политика заключалась в содействии стабильности среди различных народов путем поглощения местных божеств и культов, а не их искоренения, [w] строительства храмов, которые составляли местную теологию внутри римской религии. Надписи по всей Империи фиксируют одновременное поклонение местным и римским божествам, включая посвящения римлян местным богам. [488] На пике расцвета Империи культивировались многочисленные синкретические или переосмысленные боги , среди них культы Кибелы , Исиды , Эпоны и солнечных богов, таких как Митра и Солнце Инвиктус , найденные на севере вплоть до Римской Британии . Поскольку римляне никогда не были обязаны культивировать только одного бога или культ, религиозная терпимость не была проблемой. [489]
Религии мистерий , которые предлагали посвященным спасение в загробной жизни, были делом личного выбора и практиковались в дополнение к семейным обрядам и общественной религии. Однако мистерии включали в себя исключительные клятвы и секретность, которые консервативные римляне с подозрением считали характерными для « магии », заговора ( coniuratio ) и подрывной деятельности. Таким образом, предпринимались спорадические, а иногда и жестокие попытки подавить религиозников. В Галлии власть друидов сдерживалась сначала запретом римским гражданам принадлежать к ордену, а затем и вообще запретом друидизма. Однако кельтские традиции были переосмыслены в контексте имперского богословия, и возникла новая галло-римская религия ; его столица в Святилище Трех Галлов создала прецедент для западного культа как формы римско-провинциальной идентичности. [490] Монотеистическая строгость иудаизма создавала трудности для римской политики, что иногда приводило к компромиссу и предоставлению особых исключений. Тертуллиан отмечал, что иудаизм, в отличие от христианства, считался religio licita , «законной религией». Еврейско -римские войны были результатом как политических, так и религиозных конфликтов; осада Иерусалима в 70 г. н.э. привела к разграблению храма и распылению еврейской политической власти (см. Еврейская диаспора ).
Христианство возникло в римской Иудее как еврейская религиозная секта в I веке и постепенно распространилось за пределы Иерусалима по всей Империи и за ее пределами. Санкционированные империей преследования были ограниченными и спорадическими, причем мученические смерти чаще всего происходили под руководством местных властей. [491] Тацит сообщает, что после Великого пожара в Риме в 64 году нашей эры император попытался переложить вину с себя на христиан. [492] Крупные гонения произошли при императоре Домициане , [493] и гонения в 177 году имели место в Лугдунуме, галло-римской религиозной столице. В письме Плиния Младшего , правителя Вифинии , описываются его гонения и казни христиан. [494] Децианские гонения 246–251 годов серьезно угрожали христианской церкви , но в конечном итоге усилили христианское неповиновение. [495] Диоклетиан предпринял жесточайшие гонения на христиан с 303 по 311 год.
Начиная со II века, отцы церкви осуждали различные религии, исповедуемые по всей Империи, как «языческие». [496] В начале 4 века Константин I стал первым императором, принявшим христианство . Он поддерживал Церковь финансово и издавал законы, которые благоприятствовали ей, но новая религия уже имела успех, увеличив число приверженцев с менее чем 50 000 до более миллиона от 150 до 250. [497] Константин и его преемники запретили публичные жертвоприношения, терпя при этом другие традиционные традиции. практики. Константин никогда не занимался чистками , [ 498] во время его правления не было «языческих мучеников», [499] и на важных постах при дворе оставались люди, не принявшие христианство. [498] : 302 Юлиан пытался возродить традиционные общественные жертвоприношения и эллинистическую религию , но встретил христианское сопротивление и отсутствие народной поддержки. [500]
Христиане IV века считали, что обращение Константина показало, что христианство восторжествовало над язычеством (на Небесах), и что никаких дальнейших действий, кроме такой риторики, не было необходимо. [502] Таким образом, их целью была ересь . [503] [504] По словам Питера Брауна , «в большинстве районов многобожники не подвергались притеснениям, и, за исключением нескольких уродливых случаев местного насилия, еврейские общины также наслаждались столетием стабильного, даже привилегированного существования». [504] : 641–643 [505] Существовали антиязыческие законы, но они обычно не соблюдались; на протяжении VI века центры язычества существовали в Афинах, Газе, Александрии и других местах. [506]
Согласно недавним еврейским исследованиям, терпимость к евреям сохранялась и при христианских императорах. [507] Это не распространялось на еретиков : [507] Феодосий I издал множество законов и выступал против альтернативных форм христианства, [508] а еретики преследовались и убивали как правительство, так и церковь на протяжении всей поздней античности. Нехристиан не преследовали до VI века. Первоначальная религиозная иерархия и ритуалы Рима повлияли на христианские формы, [509] [510] и многие дохристианские обычаи сохранились в христианских праздниках и местных традициях.
Несколько государств претендовали на роль преемника Римской империи. Священная Римская империя была основана в 800 году, когда папа Лев III короновал Карла Великого римским императором . Русское царство , как наследник православной христианской традиции Византийской империи , считало себя Третьим Римом (вторым был Константинополь) в соответствии с концепцией translatio imperii . [511] Последний восточно-римский титуляр, Андреас Палеолог , продал титул императора Константинополя Карлу VIII Французскому ; после смерти Карла Палеолог вернул себе этот титул и после его смерти передал его Фердинанду и Изабелле и их преемникам, которые никогда им не пользовались. Когда османы , основавшие свое государство по византийскому образцу, захватили Константинополь в 1453 году, Мехмед II основал там свою столицу и претендовал на то, чтобы восседать на троне Римской империи. [512] Он даже начал вторжение в Отранто с целью воссоединения Империи, которое было прервано его смертью. На средневековом Западе слово «римлянин» стало означать церковь и папу-католика. Греческая форма Romaioi осталась привязанной к грекоязычному христианскому населению Византийской империи и до сих пор используется греками . [513]
Контроль Римской империи над итальянским полуостровом повлиял на итальянский национализм и объединение Италии ( Рисорджименто ) в 1861 году. [514] На римский империализм претендовала фашистская идеология, особенно Итальянская империя и нацистская Германия .
В Соединенных Штатах основатели получили образование в классической традиции [515] и использовали классические модели для достопримечательностей Вашингтона, округ Колумбия . [516] [517] [518] [519] Основатели рассматривали афинскую демократию и римский республиканизм как модели смешанной конституции , но считали императора фигурой тирании. [520]
Константин Великий перенес столицу Римской империи из Рима в новый город Константинополь.
столица Империи была перенесена из Рима в Константинополь в четвертом веке.
Константин озвучил похоронный звон по Риму как жизненно важному политическому центру, посвятив свою новую имперскую столицу Константинополю.
Будучи новой столицей, Константинополь представлял собой сцену для имперского престижа, который не зависел от связи с традициями сенаторского истеблишмента в Риме.
Он стал Константинополем, столицей всей Римской империи.
Константин Великий, император, перенесший столицу Римской империи из Рима в Константинополь.
После захвата Константинополя столица Византийской империи стала столицей Османской империи. Турки-османы называли свою империю Империей Рума (Рима).
Одоакр, свергнувший последнего римского императора Ромула Августула в 476 году, не использовал ни императорских знаков отличия, ни пурпурного цвета, который использовался императором только в Византии.
Патриций Орест женился на дочери графа Ромула из Петовио в Норике: имя Августа, несмотря на ревность к власти, было известно в Аквилее как знакомая фамилия; и имена двух великих основателей города и монархии были таким образом странным образом объединены в последнем из их преемников: «Жизнь этого безобидного юноши была сохранена великодушным милосердием Одоакра; который выгнал его вместе со всей семьей из императорского дворца.
Республика (они повторяют это имя, не краснея) могла бы смело довериться гражданским и военным добродетелям Одоакра; и они смиренно просят, чтобы император возложил на него титул патриция и управление Итальянской епархией. ... Его тщеславие было удовлетворено титулом единоличного императора и статуями, воздвигнутыми в его честь в нескольких кварталах Рима; ... Он вел дружескую, хотя и двусмысленную переписку с патрицием Одоакром; и он с благодарностью принял императорские прапорщики.
"стр. 37. Согласно Pei & Gaeng (1976: 76–81), решающий момент наступил с исламским завоеванием Северной Африки и Иберии, за которым последовали многочисленные набеги на суше и на море. Все это имело эффект разрушения связи между западными романоязычными регионами.
Le déclin du Gaulois et sa disparition ne s'expliquent pas seulement par des pratiquesculturallles specifiques: Лорск Ле Ромен проводит пар Сезара в Ла Голе, в 1er siecle avant J.C., Celle-ci Romanisa de Manière Progressive et Profonde. Подвеска на 500 лет назад, знаменитый период галло-ромэна, Галуа и латинских слов, сосуществующих; au VIe siècle encore; «Темуаньаж Грегуара де Тура» свидетельствует о выживании французского языка.
Римское рабство было нерасистской и подвижной системой.
Раздел 3: Ранняя Империя 27 г. до н.э. – 235 г. н.э.
Коммод Гиббон
Определения из Викисловаря
СМИ из Commons
Новости из Викиновостей
Цитаты из Wikiquote
Тексты из Wikisource
Учебники из Wikibooks
Ресурсы из Викиверситета
Туристическая информация от Wikivoyage
.svg/1280px-Europe_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}