Папа Римский Бенедикт XVI ( лат . Benedictus PP. XVI ; итал . Benedetto XVI ; нем . Benedikt XVI ; урождён Йозеф Алоиз Ратцингер , нем. [ˈjoːzɛf ˈʔaːlɔɪ̯s ˈʁat͡sɪŋɐ] ; 16 апреля 1927 — 31 декабря 2022) был главой Католической церкви и сувереном государства- города Ватикан с 19 апреля 2005 года до своей отставки 28 февраля 2013 года. Избрание Бенедикта папой произошло на папском конклаве 2005 года , который последовал за смертью папы Иоанна Павла II . Бенедикт выбрал себе титул « Папа на покое » после своей отставки и сохранял этот титул до своей смерти в 2022 году. [9] [10]
Рукоположенный в священники в 1951 году в родной Баварии , Ратцингер начал академическую карьеру и к концу 1950-х годов зарекомендовал себя как высокоуважаемый теолог. В 1958 году в возрасте 31 года он был назначен штатным профессором. После долгой карьеры профессора теологии в нескольких немецких университетах он был назначен архиепископом Мюнхена и Фрайзинга и возведен в кардиналы Папой Павлом VI в 1977 году, что было необычным повышением для человека с небольшим пастырским опытом. В 1981 году он был назначен префектом Конгрегации доктрины веры , одной из важнейших дикастерий Римской курии . С 2002 года и до своего избрания папой он также был деканом Коллегии кардиналов . До того, как стать папой, он был «крупной фигурой на сцене Ватикана в течение четверти века»; он имел влияние, «не имеющее себе равных, когда дело касалось установления церковных приоритетов и направлений», будучи одним из ближайших доверенных лиц Иоанна Павла II . [11]
Труды Бенедикта были плодовитыми и в целом защищали традиционную католическую доктрину, ценности и литургию . [12] Первоначально он был либеральным теологом, но принял консервативные взгляды после 1968 года . [13] Во время своего папства Бенедикт выступал за возвращение к фундаментальным христианским ценностям , чтобы противостоять возросшей секуляризации многих западных стран . Он рассматривал отрицание релятивизмом объективной истины и, в частности, отрицание моральных истин как центральную проблему 21-го века. Бенедикт также возродил несколько традиций и разрешил более широкое использование Тридентской мессы . [14] Он укрепил отношения между католической церковью и искусством , способствовал использованию латыни , [15] и восстановил традиционные папские облачения , по этой причине его называли «папой эстетики». [16] Действия Бенедикта по рассмотрению дел о сексуальном насилии в Католической церкви и его противодействие использованию презервативов в районах с высоким уровнем распространения ВИЧ подверглись серьезной критике со стороны должностных лиц здравоохранения, активистов движения против СПИДа и организаций по защите прав жертв. [17] [18]
11 февраля 2013 года Бенедикт объявил о своей (вступившей в силу 28 февраля 2013 года) отставке, сославшись на «недостаток силы духа и тела» из-за своего преклонного возраста. Его отставка была первой отставкой папы со времен Григория XII в 1415 году и первой по инициативе папы со времен Целестина V в 1294 году. Его преемником 13 марта 2013 года стал Франциск , и он переехал в недавно отреставрированный монастырь Mater Ecclesiae в Ватикане для выхода на пенсию. В дополнение к своему родному немецкому языку Бенедикт в некоторой степени владел французским, итальянским, английским и испанским языками. Он также знал португальский , латынь, библейский иврит и библейский греческий . [19] [20] [21] Он был членом нескольких академий социальных наук , таких как французская Académie des Sciences Morales et Politiques . Он играл на фортепиано и отдавал предпочтение Моцарту и Баху . [22]
Йозеф Алоиз Ратцингер родился 16 апреля, в Великую субботу 1927 года в доме по адресу Шульштрассе 11 в 8:30 утра в доме своих родителей в Марктле , Бавария, Германия. Он был крещен в тот же день. Он был третьим и младшим ребенком Йозефа Ратцингера-старшего, офицера полиции, и Марии Ратцингер ( урожденной Пайнтнер ); его двоюродным дедом был немецкий священник и политик Георг Ратцингер . Семья его матери была родом из Южного Тироля (ныне в Италии). [23] Старший брат Бенедикта, Георг , стал католическим священником и был бывшим директором хора Regensburger Domspatzen . [24] Его сестра Мария, которая никогда не была замужем, управляла домашним хозяйством своего брата Йозефа, пока не умерла в 1991 году. [25]
В возрасте пяти лет Ратцингер был в группе детей, которые приветствовали с цветами приехавшего с визитом кардинала-архиепископа Мюнхена Михаэля фон Фаульхабера . Пораженный отличительным одеянием кардинала, он позже в тот же день объявил, что хочет стать кардиналом . Он посещал начальную школу в Ашау-ам-Инн , которая была переименована в его честь в 2009 году. [26] В 1939 году, в возрасте 12 лет, он поступил в младшую семинарию в Траунштайне . [27] Этот период продолжался до тех пор, пока семинария не была закрыта для использования в военных целях в 1942 году, и все ученики были отправлены домой. Ратцингер вернулся в Траунштайн. [28]
Семья Ратцингера, особенно его отец, люто ненавидели нацистов , а его противодействие нацизму привело к понижениям в должности и преследованиям семьи. [29] После своего 14-летия в 1941 году Ратцингер был призван в Гитлерюгенд — поскольку членство в организации было обязательным по закону для всех 14-летних немецких мальчиков после марта 1939 года [30] — но, по словам его брата, он был не слишком энтузиастом и отказывался посещать собрания. [31] В 1941 году один из кузенов Ратцингера, 14-летний мальчик с синдромом Дауна , был увезен нацистским режимом и убит во время кампании нацистской евгеники Aktion T4 . [32] В 1943 году, еще во время учебы в семинарии, он был призван в немецкий зенитный корпус в качестве помощника люфтваффе . [31] Затем Ратцингер обучался в немецкой пехоте. [33] Когда фронт союзников приблизился к его посту в 1945 году, он дезертировал обратно в дом своей семьи в Траунштайне после того, как его подразделение прекратило свое существование, как раз в тот момент, когда американские войска разместили штаб в доме Ратцингера. [34] Будучи немецким солдатом, он был интернирован в лагерях для военнопленных США , сначала в Ной-Ульме, затем в Fliegerhorst («военный аэродром») Бад-Айблинг (вскоре переименованный в станцию Бад-Айблинг ), где он находился во время Дня Победы в Европе , и освобожден 19 июня 1945 года. [35] [34]
Ратцингер и его брат Георг поступили в семинарию Святого Михаила в Траунштайне в ноябре 1945 года, позже обучаясь в Герцогском Георгиануме ( Herzogliches Georgianum ) Университета Людвига Максимилиана в Мюнхене. Они оба были рукоположены во Фрайзинге 29 июня 1951 года кардиналом Михаэлем фон Фаульхабером из Мюнхена — тем же человеком, которого Ратцингер встретил в детстве. Он вспоминал: «в тот момент, когда пожилой архиепископ возложил на меня руки, маленькая птичка — возможно, жаворонок — взлетела с алтаря в высоком соборе и запела короткую радостную песню». [36] Свою первую мессу он отслужил позднее тем летом в Траунштайне, в церкви Святого Освальда. [37]
Диссертация Ратцингера 1953 года была посвящена Августину из Гиппона и называлась «Народ и Дом Божий в учении Августина о Церкви» . Его хабилитация (которая давала ему право на профессорскую должность) была посвящена Бонавентуре . Она была завершена в 1957 году, и в 1958 году он стал профессором Фрайзингского колледжа. [38]
В начале двадцати лет Ратцингер был глубоко под влиянием идей итало-немецкого философа Романо Гуардини , [39] который преподавал в Мюнхене с 1946 по 1951 год, когда Ратцингер учился во Фрайзинге, а затем в Мюнхенском университете . Интеллектуальное родство между этими двумя мыслителями, которые позже стали решающими фигурами для Католической церкви двадцатого века , было сосредоточено на повторном открытии основ христианства: Гуардини написал свою «Сущность христианства» 1938 года , в то время как Ратцингер написал «Введение в христианство» три десятилетия спустя, в 1968 году. Гуардини вдохновил многих в католической социал-демократической традиции, в частности, движение «Причастие и освобождение» в Новой евангелизации, поощряемой папством польского папы Иоанна Павла II . Ратцингер написал введение к переизданию в 1996 году книги Гуардини « Господь» 1954 года . [40]
Ратцингер начал свою карьеру в качестве помощника пастора (викария) в приходе Св. Мартина, Моозаха , в Мюнхене в 1951 году. [41] Ратцингер стал профессором Боннского университета в 1959 году, прочитав свою первую лекцию на тему «Бог веры и Бог философии». В 1963 году он перешел в Мюнстерский университет . В этот период он участвовал во Втором Ватиканском соборе (1962–1965) и служил перитусом ( богословским консультантом) кардинала Фрингса Кельнского . Во время собора его считали реформатором, сотрудничавшим с такими теологами, как Ганс Кюнг [42] и Эдвард Шиллебекс . [43] Ратцингер стал поклонником Карла Ранера , известного академического теолога Новой теологии и сторонника церковной реформы. [44]
В 1966 году Ратцингер был назначен на кафедру догматического богословия в Тюбингенском университете , где он был коллегой Ганса Кюнга. В своей книге 1968 года « Введение в христианство » он писал, что папа обязан выслушивать различные голоса внутри Церкви, прежде чем принимать решение, и он преуменьшал центральную роль папства. В это время он дистанцировался от атмосферы Тюбингена и марксистских наклонностей студенческого движения 1960-х годов, которое быстро радикализовалось в 1967 и 1968 годах, достигнув кульминации в серии беспорядков и бунтов в апреле и мае 1968 года. Ратцингер все больше стал видеть эти и связанные с ними события (такие как снижение уважения к власти среди его студентов) как связанные с отходом от традиционных католических учений. [45] Несмотря на его реформистские наклонности, его взгляды все больше контрастировали с либеральными идеями, набиравшими популярность в теологических кругах. [46] Он был приглашен преподобным Теодором Хесбургом на теологический факультет Университета Нотр-Дам , но отказался, сославшись на то, что его английский был недостаточно хорош. [47]
Некоторые голоса, среди которых был Кюнг, считали этот период в жизни Ратцингера поворотом к консерватизму, в то время как сам Ратцингер сказал в интервью 1993 года: «Я не вижу никаких изменений в своих взглядах как теолога [за эти годы]». [48] Ратцингер продолжал защищать работу Второго Ватиканского собора, включая Nostra aetate , документ об уважении других религий, экуменизме и декларацию права на свободу вероисповедания . Позднее, будучи префектом Конгрегации вероучения , Ратцингер наиболее четко изложил позицию Католической церкви в отношении других религий в документе 2000 года Dominus Iesus , в котором также говорится о католическом способе участия в « экуменическом диалоге». Во время работы в Тюбингенском университете Ратцингер публиковал статьи в реформистском теологическом журнале Concilium , хотя он все чаще выбирал менее реформистские темы, чем другие авторы журнала, такие как Кюнг и Шиллебекс. [49]
В 1969 году Ратцингер вернулся в Баварию , в Регенсбургский университет , и в 1972 году стал соучредителем теологического журнала Communio вместе с Гансом Урсом фон Бальтазаром , Анри де Любаком , Вальтером Каспером и другими. Communio , теперь издаваемый на семнадцати языках, включая немецкий, английский и испанский, стал видным журналом современной католической теологической мысли. До своего избрания папой он оставался одним из самых плодовитых авторов журнала. В 1976 году он предположил, что Аугсбургское исповедание может быть признано католическим заявлением веры. [50] [51] Несколько бывших учеников Бенедикта стали его доверенными лицами, в частности Кристоф Шёнборн , и некоторые из его бывших учеников иногда встречаются для дискуссий. [52] [53] Он занимал пост вице-президента Университета Регенсбурга с 1976 по 1977 год. [54] 26 мая 1976 года он был назначен почетным прелатом Его Святейшества . [55]
24 марта 1977 года Ратцингер был назначен архиепископом Мюнхена и Фрайзинга , а 28 мая был рукоположен в епископы . Он взял в качестве епископского девиза Cooperatores veritatis ( лат . «сотрудники истины»), [56] из Третьего послания Иоанна , [57] выбор, который он прокомментировал в своей автобиографической работе «Вехи» . [58]
На консистории 27 июня 1977 года он был назначен кардиналом-священником Санта-Мария-Консолатриче-аль-Тибуртино папой Павлом VI . К моменту конклава 2005 года он был одним из четырнадцати оставшихся кардиналов, назначенных Павлом VI, и одним из трех из тех, кому было меньше 80 лет. Из них только он и Уильям Уэйкфилд Баум приняли участие в конклаве. [59]
25 ноября 1981 года Папа Иоанн Павел II, после ухода на пенсию Франьо Шепера , назначил Ратцингера префектом Священной Конгрегации Доктрины Веры , ранее известной как «Священная Конгрегация Святой Канцелярии », исторической Римской инквизиции . Вследствие этого он ушел со своего поста в Мюнхене в начале 1982 года. Он был повышен в должности в Коллегии кардиналов до кардинала-епископа Веллетри-Сеньи в 1993 году и был назначен вице-деканом колледжа в 1998 году и деканом в 2002 году. Всего через год после его основания в 1990 году Ратцингер присоединился к Европейской академии наук и искусств в Зальцбурге. [60] [61]
Ратцингер защищал и подтверждал католическую доктрину, включая преподавание по таким темам, как контроль рождаемости , гомосексуализм и межрелигиозный диалог. Например, теолог Леонардо Бофф был отстранен, а другие, такие как Мэтью Фокс, подверглись цензуре. Другие вопросы также привели к осуждению или отзыву прав на преподавание: например, некоторые посмертные сочинения иезуитского священника Энтони де Мелло стали предметом уведомления . Ратцингер и община считали, что многие из них, особенно более поздние работы, имеют элемент религиозного индифферентизма (другими словами, что Христос был «одним господином наряду с другими»). В частности, Dominus Iesus , опубликованный общиной в юбилейный 2000 год, подтвердил многие недавно «непопулярные» идеи, включая позицию Католической церкви о том, что «спасение невозможно найти ни в ком ином, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись». Документ вызвал гнев многих протестантских церквей, поскольку в нем утверждалось, что они являются не церквями, а «церковными общинами». [62]
Письмо Ратцингера 2001 года De delictis gravioribus разъяснило конфиденциальность внутренних церковных расследований, как определено в документе 1962 года Crimen sollicitationis , по обвинениям, выдвинутым против священников в определенных преступлениях, включая сексуальное насилие . Это стало предметом споров во время дел о сексуальном насилии . [63] В течение 20 лет Ратцингер был человеком, ответственным за обеспечение соблюдения документа. [64]
Хотя епископы считают, что секретность касается только внутренних дел и не препятствует расследованию со стороны гражданских правоохранительных органов, письмо часто рассматривалось как способ сокрытия информации. [65] Позже, будучи папой, он был обвинен в судебном процессе в сговоре с целью сокрытия растления трех мальчиков в Техасе , но запросил и получил дипломатический иммунитет от ответственности. [66]
12 марта 1983 года Ратцингер, как префект, уведомил мирян и духовенство о том, что архиепископ Пьер Мартин Нго Динь Тхук подвергся отлучению latae sententiae за незаконные епископские посвящения без апостольского мандата. В 1997 году, когда ему исполнилось 70 лет, Ратцингер попросил у Папы Иоанна Павла II разрешения покинуть Конгрегацию Доктрины Веры и стать архивариусом в Секретных Архивах Ватикана и библиотекарем в Библиотеке Ватикана , но Иоанн Павел отказал ему в этом. [67] [68]
В 2004 году Ратцингер вступил в диалог с критическим теоретиком Юргеном Хабермасом , опубликованный три года спустя издательством Ignatius Press . [69] [ необходим неосновной источник ]
В апреле 2005 года, перед избранием папой, Ратцингер был назван журналом Time одним из 100 самых влиятельных людей в мире . [70] Будучи префектом Конгрегации вероучения, Ратцингер неоднократно заявлял, что хотел бы уйти на пенсию в свой дом в баварской деревне Пентлинг недалеко от Регенсбурга и посвятить себя написанию книг. [71]
На папском конклаве «если не Ратцингер, то кто? И когда они узнали его, возник вопрос, почему не Ратцингер?» [72] [73] 19 апреля 2005 года он был избран на второй день после четырех голосований. [72] Кардинал Кормак Мерфи-О'Коннор описал окончательное голосование: «Это очень торжественно, когда вы подходите один за другим, чтобы положить свой голос в урну, и вы смотрите на Страшный суд Микеланджело . И я до сих пор отчетливо помню тогдашнего кардинала Ратцингера , сидящего на краешке своего стула». [74] Ратцингер надеялся уйти в отставку мирно и сказал, что «В определенный момент я молился Богу: «Пожалуйста, не делай этого со мной»… Очевидно, на этот раз Он меня не послушал». [75]
На следующий день после избрания Ратцингера немецкая газета Bild опубликовала один из самых знаковых заголовков в ответ на объявление предыдущего дня: «Мы, Папа, живем». [76]
На балконе первыми словами Бенедикта, обращенными к толпе, которые он произнес на итальянском языке, прежде чем произнес традиционное благословение Urbi et Orbi на латыни, были:
Дорогие братья и сестры, после великого Папы Иоанна Павла II кардиналы избрали меня, простого, скромного работника в винограднике Господнем. Тот факт, что Господь знает, как работать и действовать даже с недостаточными инструментами, утешает меня, и прежде всего я доверяю себя вашим молитвам. В радости Воскресшего Господа, уверенные в его неизменной помощи, давайте двигаться вперед. Господь поможет нам, и Мария, Его Пресвятая Матерь, будет на нашей стороне. Спасибо. [77]
24 апреля Бенедикт отслужил папскую инаугурационную мессу на площади Святого Петра , во время которой ему были возложены паллиум и кольцо рыбака . [78] 7 мая он вступил во владение своей кафедральной церковью, архикафедрой Святого Иоанна Латеранского . [79]
Бенедикт XVI выбрал себе папское имя , которое происходит от латинского слова, означающего «благословенный», в честь как Бенедикта XV, так и Бенедикта Нурсийского . [80] Бенедикт XV был папой во время Первой мировой войны, в течение которой он страстно стремился к миру между воюющими народами. Святой Бенедикт Нурсийский был основателем бенедиктинских монастырей (большинство монастырей Средневековья были бенедиктинского ордена) и автором «Правила святого Бенедикта» , которое до сих пор является самым влиятельным сочинением, касающимся монашеской жизни западного христианства . Папа объяснил свой выбор имени во время своей первой общей аудиенции на площади Святого Петра 27 апреля 2005 года:
Наполненный чувством благоговения и благодарения, я хочу рассказать о том, почему я выбрал имя Бенедикт. Во-первых, я вспоминаю Папу Бенедикта XV, этого мужественного пророка мира, который вел Церковь через бурные времена войны. По его стопам я помещаю свое служение в служение примирению и гармонии между народами. Кроме того, я вспоминаю Святого Бенедикта Нурсийского, со- покровителя Европы, чья жизнь пробуждает христианские корни Европы. Я прошу его помочь нам всем твердо придерживаться центральности Христа в нашей христианской жизни: Пусть Христос всегда будет на первом месте в наших мыслях и действиях! [81]
Во время инаугурационной мессы Бенедикта прежний обычай каждого кардинала, подчиняющегося папе, был заменен приветствием двенадцати человек, включая кардиналов, духовенство, монахов, супружескую пару с ребенком и некоторых недавно конфирмованных людей; кардиналы официально поклялись в послушании при избрании нового понтифика. Он начал использовать открытую папскую машину , заявив, что хочет быть ближе к народу. Бенедикт продолжил традицию своего предшественника Иоанна Павла II и крестил нескольких младенцев в Сикстинской капелле в начале каждого года, в праздник Крещения Господня , в своей пастырской роли епископа Рима . [82]
За время своего понтификата Бенедикт XVI беатифицировал 870 человек. 9 мая 2005 года Бенедикт XVI начал процесс беатификации своего предшественника, Папы Иоанна Павла II. Обычно должно пройти пять лет после смерти человека, прежде чем может начаться процесс беатификации. Однако на аудиенции у Бенедикта Камилло Руини , генеральный викарий епархии Рима и должностное лицо, ответственное за продвижение дела канонизации любого человека, который умирает в этой епархии, сослался на «исключительные обстоятельства», которые предполагали, что период ожидания может быть отменен. (Это уже случалось раньше, когда Папа Павел VI отменил пятилетнее правило и объявил о процессах беатификации для двух своих предшественников, Папы Пия XII и Папы Иоанна XXIII . Бенедикт XVI последовал этому прецеденту, когда он отменил пятилетнее правило для Иоанна Павла II. [83] ) Решение было объявлено 13 мая 2005 года, в праздник Богоматери Фатимской и в 24-ю годовщину покушения на жизнь Иоанна Павла II. [84] Иоанн Павел II часто благодарил Богоматерь Фатимскую за то, что она сохранила его в тот день. Кардинал Руини открыл епархиальную фазу дела о беатификации в Латеранской базилике 28 июня 2005 года. [85]
Первая беатификация при новом папе была совершена 14 мая 2005 года кардиналом Хосе Сарайвой Мартинсом , кардиналом-префектом Конгрегации по канонизации святых . Новыми блаженными стали Марианна Коуп и Асенсион Николь Гони . Кардинал Клеменс Август Граф фон Гален был причислен к лику блаженных 9 октября 2005 года. Мариано де ла Мата был причислен к лику блаженных в ноябре 2006 года, Роза Элуватингал — 3 декабря того же года, а Василий Моро — в сентябре 2007 года. [86] В октябре 2008 года состоялись следующие беатификации: Целестина Богоматери , Джузеппина Николи, Хендрина Стенманнс, Мария Роза Флеш, Марта Анна Вицка, Михаэль Сопоцко , Петрус Кибе Касуи и 187 сподвижников , Сусана Пас-Кастильо Рамирес и Мария Исбаэль Сальват Ромеро.
19 сентября 2010 года во время своего визита в Соединенное Королевство Бенедикт лично провозгласил беатификацию Джона Генри Ньюмена . [87]
В отличие от своего предшественника, Бенедикт делегировал литургическую службу беатификации кардиналу. 29 сентября 2005 года Конгрегация по делам святых выпустила коммюнике, в котором объявила, что отныне беатификации будут совершаться представителем папы, обычно префектом этой Конгрегации. [88]
За время своего понтификата Бенедикт XVI канонизировал 45 человек. [89] Он отпраздновал свою первую канонизацию 23 октября 2005 года на площади Святого Петра, когда он канонизировал Йозефа Бильчевского , Альберто Уртадо , Зигмунта Гораздовского , Гаэтано Катанозо и Феличе да Никосия . Канонизации были частью мессы, которая ознаменовала завершение Генеральной Ассамблеи Синода епископов и Года Евхаристии . [90] Бенедикт канонизировал епископа Рафаэля Гисара и Валенсию , Теодора Герена , Филиппо Смалдоне и Розу Венерини 15 октября 2006 года.
Во время своего визита в Бразилию в 2007 году Бенедикт председательствовал на канонизации Фрея Гальвана 11 мая, в то время как Джордже Прека , основатель базирующегося на Мальте MUSEUM , Шимон Липницкий , Карл Маунт-Аргусский и Мария-Эжени де Жезус были канонизированы на церемонии, состоявшейся в Ватикане 3 июня 2007 года. [91] Прека является первым мальтийским святым с момента обращения страны в христианство в 60 году н. э., когда Святой Павел обратил жителей. [92] В октябре 2008 года состоялись следующие канонизации: Альфонса Непорочного Зачатия Индийской, [93] Гаэтано Эррико , Нарцисса де Хесус Мартилло Моран и Мария Бернарда Бютлер . В апреле 2009 года Папа канонизировал Арканджело Тадини , Бернардо Толомеи , Нуно Альвареша Перейру , Гельтруду Коменсоли и Катерину Вольпичелли . [94] В октябре того же года он канонизировал Жанну Жюган , Дамьена де Вёстера , Зигмунт Щенсны Фелински , Франсиско Колл Гитарт и Рафаэля Арнаиса Барона . [95] [96]
17 октября 2010 года Бенедикт канонизировал Андре Бессетта , франко-канадца; Станислава Солтыса , польского священника XV века; итальянских монахинь Джулию Сальцано и Камиллу Баттисту да Варано ; испанскую монахиню Кандиду Марию де Хесус Чипитрию и Барриолу ; и первую австралийскую святую Мэри Маккиллоп . [97] 23 октября 2011 года он канонизировал трех святых: испанскую монахиню Бонифацию Родригес-и-Кастро , итальянского архиепископа Гвидо Марию Конфорти и итальянского священника Луиджи Гуанеллу . [98] В декабре 2011 года Папа официально признал действительность чудес, необходимых для продолжения канонизации Катери Текаквиты , которая станет первой святой из числа коренных американцев; Марианна Коуп, монахиня, работающая с прокажёнными в том, что сейчас является штатом Гавайи; Джованни Баттиста Пиамарта , итальянский священник; Жак Бертьё , французский священник-иезуит и африканский мученик ; Кармен Саллес и Барангерас , испанская монахиня и основательница ордена сестёр Непорочного Зачатия; Питер Калунгсод , мирянин -катехизатор и мученик из Филиппин; и Анна Шеффер , чьё желание стать миссионером не осуществилось из-за её болезни. [99] Они были канонизированы 21 октября 2012 года. [100]
7 октября 2012 года Бенедикт назвал Хильдегарду Бингенскую и Иоанна Авильского Учителями Церкви , 34-м и 35-м лицами, признанными таким образом в истории христианства. [101]
Бенедикт внес лишь скромные изменения в структуру Римской курии. В марте 2006 года он поместил Папский совет по пастырскому попечению о мигрантах и странствующих народах и Папский совет по справедливости и миру под единым президентом, кардиналом Ренато Мартино . Когда Мартино ушел в отставку в 2009 году, каждый совет снова получил своего президента. Также в марте 2006 года Папский совет по межрелигиозному диалогу был на короткое время объединен с Папским советом по культуре под руководством кардинала Поля Пупара . Эти советы сохранили своих отдельных должностных лиц и персонал, в то время как их статус и компетенции остались неизменными, а в мае 2007 года Межрелигиозный диалог снова был восстановлен в своем отдельном статусе со своим собственным президентом. [102] В июне 2010 года Бенедикт создал Папский совет по содействию новой евангелизации , назначив архиепископа Рино Физикеллу его первым президентом. [103] 16 января 2013 года Папа Римский передал ответственность за катехизацию от Конгрегации по делам духовенства Папскому совету по содействию новой евангелизации. [104]
Как Папа, одной из главных задач Бенедикта было обучение католической вере и решениям проблем различения и проживания веры, [105] роль, которую он мог хорошо играть как бывший глава Конгрегации по вопросам вероучения Церкви.
После своей первой проповеди в качестве папы Бенедикт упомянул и Иисуса Христа, и Иоанна Павла II. Ссылаясь на известные слова Иоанна Павла II: «Не бойтесь! Откройте двери Христу!», Бенедикт сказал:
Разве мы все не боимся в какой-то степени? Если мы позволим Христу полностью войти в нашу жизнь, если мы полностью откроемся Ему, разве мы не боимся, что Он может что-то отнять у нас? ... И снова Папа сказал: Нет! Если мы позволим Христу войти в нашу жизнь, мы ничего не теряем, ничего, абсолютно ничего из того, что делает жизнь свободной, прекрасной и великой. Нет! Только в этой дружбе мы ощущаем красоту и освобождение. ... Когда мы отдаемся Ему, мы получаем в ответ сторицей. Да, откройте, широко распахните двери Христу – и вы найдете истинную жизнь. [106]
«Дружба с Иисусом Христом» была частой темой проповедей Бенедикта. [107] [108] Он подчеркивал, что от этой интимной дружбы «зависит все». [109] Он также сказал: «Мы все призваны открыть себя этой дружбе с Богом... говорить с Ним как с другом, единственным, кто может сделать мир и хорошим, и счастливым... Это все, что нам нужно сделать, это предоставить себя в Его распоряжение... — это чрезвычайно важное послание. Это послание, которое помогает преодолеть то, что можно считать великим искушением нашего времени: утверждение, что после Большого взрыва Бог удалился из истории». [110] Таким образом, в своей книге « Иисус из Назарета » его главной целью было «помочь [читателю] развить живые отношения» с Иисусом Христом. [109] Он поднял эту тему в своей первой энциклике Deus caritas est . В своем объяснении и резюме энциклики он заявил: «Если дружба с Богом станет для нас чем-то все более важным и решающим, то мы начнем любить тех, кого любит Бог и кто нуждается в нас. Бог хочет, чтобы мы были друзьями Его друзей, и мы можем быть таковыми, если мы внутренне близки к ним». [111] Таким образом, он сказал, что молитва «крайне необходима... Пришло время подтвердить важность молитвы перед лицом активизма и растущего секуляризма многих христиан, занимающихся благотворительной деятельностью». [112]
Продолжая то, что он сказал в предконклавной мессе о том, что он часто называл «центральной проблемой нашей веры сегодня» [113] 6 июня 2005 года, Бенедикт также сказал:
Сегодня особенно коварным препятствием для задачи образования является массовое присутствие в нашем обществе и культуре того релятивизма, который, не признавая ничего как окончательного, оставляет в качестве окончательного критерия только себя с его желаниями. И под видом свободы он становится тюрьмой для каждого, поскольку отделяет людей друг от друга, запирая каждого человека в его или ее собственном эго. [114]
Бенедикт сказал, что «диктатура релятивизма» [115] является основным вызовом, с которым столкнулись Церковь и человечество. В корне этой проблемы, сказал он, лежит «самоограничение разума» Иммануила Канта . Это, сказал он, противоречит современному восхвалению науки, превосходство которой основано на силе разума знать истину. Он сказал, что эта самоампутация разума приводит к патологиям религии, таким как терроризм, и патологиям науки, таким как экологические катастрофы [116] . Бенедикт проследил неудавшиеся революции и насильственные идеологии 20-го века до превращения частичных точек зрения в абсолютные ориентиры. Он сказал: «Абсолютизация того, что не абсолютно, а относительно, называется тоталитаризмом». [117]
В дискуссии с секуляризмом и рационализмом одну из основных идей Бенедикта можно найти в его обращении о «Кризисе культуры» на Западе, за день до смерти Папы Иоанна Павла II, когда он назвал христианство «религией Логоса » (греч. «слово», «разум», «смысл» или «разум»). Он сказал:
С самого начала христианство понимало себя как религию Логоса , как религию по разуму... Оно всегда определяло людей, всех людей без различия, как создания и образы Бога, провозглашая для них... одинаковое достоинство. В этой связи Просвещение имеет христианское происхождение, и не случайно оно родилось именно и исключительно в сфере христианской веры. ... Заслугой Просвещения было и остается то, что оно снова предложило эти изначальные ценности христианства и вернуло разуму его собственный голос... Сегодня именно в этом должна заключаться философская сила [христианства], поскольку проблема заключается в том, происходит ли мир из иррационального, а разум есть не что иное, как «субпродукт», порой даже вредный для его развития, — или же мир происходит из разума и, как следствие, является его критерием и целью... В столь необходимом диалоге между секуляристами и католиками мы, христиане, должны быть очень осторожны, чтобы оставаться верными этой основополагающей линии: жить верой, которая исходит из Логоса , из творческого разума, и которая, благодаря этому, также открыта для всего, что является истинно рациональным. [118]
Бенедикт также подчеркивал, что «только творческий разум, который в распятом Боге проявляется как любовь, может действительно указать нам путь» [118] .
Бенедикт написал три энциклики : Deus caritas est (лат. «Бог есть любовь»), Spe salvi («Спасённые надеждой») и Caritas in veritate («Любовь в истине»).
В своей первой энциклике Deus caritas est он сказал, что человек, созданный по образу Бога, который есть любовь, может практиковать любовь: отдавать себя Богу и другим ( agape ), принимая и переживая Божью любовь в созерцании. Эта жизнь любви, по его словам, является жизнью святых, таких как Тереза Калькуттская и Пресвятая Дева Мария , и является направлением, которое выбирают христиане, когда верят, что Бог любит их в Иисусе Христе. [119] Энциклика содержит почти 16 000 слов в 42 абзацах. Говорят, что первая половина была написана Бенедиктом на немецком языке, его родном языке, летом 2005 года; вторая половина взята из незавершенных трудов, оставленных его предшественником, Папой Иоанном Павлом II. [120] Документ был подписан Бенедиктом в Рождество, 25 декабря 2005 года. [121] Энциклика была обнародована месяц спустя на латыни и переведена на английский, французский, немецкий, итальянский, польский, португальский и испанский языки. Это первая энциклика, опубликованная с тех пор, как Ватикан решил отстаивать авторские права на официальные труды папы. [122]
Вторая энциклика Бенедикта под названием Spe Salvi («Спасённые надеждой») о силе надежды была выпущена 30 ноября 2007 года. [123] [124]
Его третья энциклика под названием Caritas in veritate («Любовь в истине» или «Милосердие в истине») была подписана 29 июня 2009 года (в праздник святых Петра и Павла) и выпущена 7 июля 2009 года. [125] В ней Папа продолжил учение Церкви о социальной справедливости. Он осудил распространенную экономическую систему, «где пагубные последствия греха очевидны», и призвал людей заново открыть этику в бизнесе и экономических отношениях. [125]
На момент своей отставки Бенедикт завершил черновик четвертой энциклики под названием Lumen fidei («Свет веры») [126] , которая должна была дополнить его первые две энциклики и завершить трилогию о трех теологических добродетелях : вере , надежде и любви . Преемник Бенедикта Франциск завершил и опубликовал Lumen Fidei в июне 2013 года, через четыре месяца после ухода Бенедикта на пенсию и вступления Франциска на престол. Хотя официально энциклика является работой Франциска, в параграфе 7 энциклики прямо выражается долг Франциска перед Бенедиктом: «Эти соображения о вере — в продолжение всего того, что церковный учитель высказал по поводу этой теологической добродетели — призваны дополнить то, что Бенедикт XVI написал в своих энцикликах о милосердии и надежде. Он сам почти закончил первый черновик энциклики о вере. За это я ему глубоко благодарен, и как его брат во Христе я продолжил его прекрасную работу и добавил несколько своих собственных вкладов». [127]
Sacramentum caritatis (Таинство милосердия), подписанное 22 февраля 2007 года, было выпущено на латыни, итальянском, английском, французском, немецком, португальском, испанском и польском языках. Оно стало доступно на разных языках 13 марта 2007 года в Риме. Английское издание Libera Editrice Vaticana составляет 158 страниц. Это апостольское наставление «стремится воспринять богатство и разнообразие размышлений и предложений, которые появились на очередной Генеральной ассамблее Синода епископов», которая состоялась в 2006 году. [128]
7 июля 2007 года Бенедикт издал motu proprio Summorum Pontificum , заявив, что по «просьбе верующих» служение мессы по Миссалу 1962 года (Тридентской мессы ) должно быть разрешено более легко. Постоянные группы, которые ранее должны были обращаться к своему епископу с просьбой провести Тридентскую мессу, теперь могут просто попросить разрешения у своего местного священника. [129] Хотя Summorum Pontificum предписывает пасторам проводить Тридентскую мессу по просьбе верующих, он также позволяет любому квалифицированному священнику предлагать частные службы Тридентской мессы, на которые верующие могут быть допущены, если пожелают. [130] Для регулярного проведения публичных служб Тридентской мессы требуется разрешение священника, отвечающего за церковь. [131]
В сопроводительном письме Папа изложил свою позицию относительно вопросов о новых руководящих принципах. [130] Поскольку существовали опасения, что этот шаг повлечет за собой отмену Второго Ватиканского собора, [132] Бенедикт подчеркнул, что Тридентская месса не будет умалять собор и что месса Павла VI по-прежнему будет нормой, и священникам не разрешается отказываться от служения мессы в этой форме. Он указал, что использование Тридентской мессы «никогда не было юридически отменено и, следовательно, в принципе, всегда разрешалось». [130] В письме также осуждались «деформации литургии ... поскольку во многих местах богослужения не соответствовали предписаниям нового Миссала», поскольку Второй Ватиканский собор ошибочно рассматривался «как разрешающий или даже требующий творчества», упоминая свой собственный опыт. [130]
Папа считал, что разрешение Тридентской мессы тем, кто ее просит, является средством предотвращения или исцеления раскола , заявив, что в истории бывали случаи, когда «лидеры Церкви не делали достаточно для поддержания или восстановления примирения и единства», и что это «накладывает на нас сегодня обязательство: приложить все усилия, чтобы дать возможность всем тем, кто действительно желает единства, оставаться в этом единстве или обрести его заново». [130] Кардинал Дарио Кастрильон Ойос , президент Папской комиссии, созданной для содействия полному церковному общению тех, кто связан с этим обществом , [133] заявил, что указ «открыл дверь для их возвращения». Епископ Бернард Феллай , генеральный настоятель SSPX, выразил «глубокую благодарность Верховному Понтифику за это великое духовное благо». [129]
В июле 2021 года Папа Франциск издал апостольское послание под названием Traditionis custodes , которое существенно отменило решение Бенедикта XVI в Summorum Pontificum и наложило новые и широкие ограничения на использование традиционной латинской мессы . Решение было спорным и широко критиковалось консервативными и традиционалистскими католиками как лишенное милосердия и являющееся нападением на тех, кто привязан к литургическому наследию Церкви. [134] [135]
Ближе к концу июня 2007 года Конгрегация доктрины веры выпустила документ, одобренный Бенедиктом XVI, «поскольку некоторые современные теологические толкования экуменических намерений II Ватиканского собора были «ошибочными или двусмысленными» и вызвали путаницу и сомнения». Документ рассматривался как перефразирование «ключевых разделов текста 2000 года, написанного папой, когда он был префектом конгрегации, Dominus Iesus ». [136]
Бенедикт осудил чрезмерное потребительство , особенно среди молодежи. В декабре 2007 года он заявил, что «подростки, юноши и даже дети — легкие жертвы коррупции любви, обманутые беспринципными взрослыми, которые, лгая себе и им, затягивают их в тупиковые улицы потребительства». [137] В июне 2009 года он обвинил аутсорсинг в большей доступности потребительских товаров, что приводит к сокращению систем социального обеспечения . [138]
Выступая на своей еженедельной аудиенции на площади Святого Петра 7 июня 2006 года, Бенедикт утверждал, что сам Иисус доверил руководство Церковью своему апостолу Петру . «Ответственность Петра, таким образом, заключается в обеспечении общения со Христом. Давайте молиться, чтобы главенство Петра , доверенное бедным людям, всегда осуществлялось в этом изначальном смысле, желаемом Господом, чтобы оно все больше признавалось в своем истинном значении братьями, которые все еще не находятся в общении с нами». [139]
Также в 2006 году Бенедикт встретился с англиканским архиепископом Кентерберийским Роуэном Уильямсом . В своей Совместной декларации они отметили предыдущие 40 лет диалога между католиками и англиканами, а также признали «серьёзные препятствия на пути нашего экуменического прогресса». [ 140]
4 ноября 2009 года в ответ на петицию Традиционной англиканской церкви 2007 года Бенедикт издал апостольскую конституцию Anglicanorum coetibus , которая санкционировала создание « Персональных ординариатов для англикан, вступающих в полное общение ». [141] [142] В период с 2011 по 2012 год было создано три ординариата, в настоящее время включающих в себя 9090 членов, 194 священника и 94 прихода. [143] [144] [145]
Когда Бенедикт взошел на папский престол, его избрание приветствовала Антидиффамационная лига , которая отметила «его большую чувствительность к еврейской истории и Холокосту ». [146] Однако его избрание получило более сдержанную реакцию от главного раввина Великобритании Джонатана Сакса , который надеялся, что Бенедикт «продолжит путь Папы Иоанна XXIII и Папы Иоанна Павла II в работе по улучшению отношений с еврейским народом и государством Израиль ». [147] Министр иностранных дел Израиля Сильван Шалом также высказал предварительную похвалу, хотя Шалом считал, что «этот Папа, учитывая его исторический опыт, будет особенно предан бескомпромиссной борьбе с антисемитизмом ». [147]
Критики обвиняли папство Бенедикта в нечувствительности к иудаизму. Двумя наиболее яркими примерами были расширение использования Тридентской мессы и снятие отлучения с четырех епископов из Общества Святого Пия X (SSPX). В богослужении Страстной пятницы рубрики Тридентской мессы включают молитву, в которой просят Бога поднять завесу, чтобы они [евреи] могли освободиться от своей тьмы . Эта молитва исторически была спорной в иудейско-католических отношениях , и несколько групп считали восстановление Тридентской мессы проблематичным . [148] [ 149] [150] [151] [152] Среди тех, чьи отлучения были сняты, был епископ Ричард Уильямсон , откровенный исторический ревизионист , иногда интерпретируемый как отрицатель Холокоста . [153] [154] [155] [156] Снятие его отлучения от церкви привело к тому, что критики обвинили Папу в потворстве его историческим ревизионистским взглядам. [157]
Отношения Бенедикта с исламом временами были напряженными. 12 сентября 2006 года он прочитал лекцию, которая затронула ислам в Университете Регенсбурга в Германии. Он служил там профессором теологии до того, как стать Папой, и его лекция называлась «Вера, разум и университет – воспоминания и размышления». Лекция привлекла большое внимание политических и религиозных властей. Многие исламские политики и религиозные лидеры выразили свой протест против того, что они назвали оскорбительным искажением ислама, хотя его внимание было направлено на рациональность религиозного насилия и его влияние на религию. [158] [159] Мусульмане были особенно оскорблены отрывком, который Папа процитировал в своей речи: «Покажите мне, что именно принес Мухаммед нового, и там вы найдете только зло и бесчеловечность, например, его приказ распространять мечом веру, которую он проповедовал». [159]
Первоначально этот отрывок появился в « Диалоге, состоявшемся с неким персом, достойным Мутеризисом», в Анакаре Галатской [160], написанном в 1391 году как выражение взглядов византийского императора Мануила II Палеолога , одного из последних христианских правителей перед падением Константинополя под натиском мусульманской Османской империи , на такие вопросы, как принудительное обращение , священная война и связь между верой и разумом . Согласно немецкому тексту, первоначальный комментарий Папы заключался в том, что император «обращается к своему собеседнику поразительно сурово — для нас удивительно сурово — образом» (wendet er sich in erstaunlich schroffer, uns überraschend schroffer Form). [161] Бенедикт извинился за любые нанесенные им оскорбления и обязательно посетил Турцию , преимущественно мусульманскую страну, и помолился в ее Голубой мечети . Бенедикт планировал 5 марта 2008 года встретиться с мусульманскими учёными и религиозными лидерами осенью 2008 года на католическо-мусульманском семинаре в Риме. [162] Эта встреча, «Первая встреча католическо-мусульманского форума », состоялась 4–6 ноября 2008 года. [163] 9 мая 2009 года Бенедикт посетил мечеть короля Хусейна в Аммане , Иордания, где к нему обратился принц Гази бин Мухаммед . [164]
Далай -лама поздравил Бенедикта XVI с избранием [165] и посетил его в октябре 2006 года в Ватикане. В 2007 году Китайскую Народную Республику обвинили в использовании своего политического влияния, чтобы помешать встрече Папы и Далай-ламы. [166]
Во время визита в Бразилию в мае 2007 года «Папа вызвал споры, заявив, что коренное население «молчаливо тосковало» по христианской вере, принесенной в Южную Америку колонизаторами». [167] Папа продолжил, заявив, что «провозглашение Иисуса и его Евангелия ни в коем случае не подразумевало отчуждения доколумбовых культур и не было навязыванием чужой культуры». [167] Президент Венесуэлы Уго Чавес потребовал извинений, а организация коренных народов в Эквадоре опубликовала ответ, в котором заявила, что «представители католической церкви тех времен, за достойными исключениями, были сообщниками, обманщиками и бенефициарами одного из самых ужасных геноцидов всего человечества». [167] Позже Папа, выступая на еженедельной аудиенции по-итальянски, заявил, что «невозможно забыть страдания и несправедливости, причиненные колонизаторами коренному населению, чьи основные права человека часто попирались», но не принес никаких извинений. [168]
Во время визита в Соединенные Штаты 17 апреля 2008 года Бенедикт встретился с представителем Международного общества сознания Кришны Радхикой Рамана Дасой [169] , известным индуистским ученым [170] и ученицей Хануматпрешаки Свами. [171] От имени индуистской американской общины Радхика Рамана Дас преподнесла в дар Бенедикту символ Ом . [172] [173]
Будучи понтификом, Бенедикт осуществлял многочисленные апостольские мероприятия, включая поездки по Италии и по всему миру.
Бенедикт много путешествовал в течение первых трех лет своего папства. В дополнение к своим поездкам по Италии, он совершил два визита на свою родину, Германию, один на Всемирный день молодежи и другой, чтобы посетить города своего детства. Он также посетил Польшу и Испанию, где его приняли с энтузиазмом. [174] Его визит в Турцию, подавляющее большинство мусульманской страны, изначально был омрачен спорами о лекции, которую он прочитал в Регенсбурге. Его визит был встречен националистическими и исламскими протестующими [175] и был помещен под беспрецедентные меры безопасности. [176] Бенедикт сделал совместное заявление с Вселенским Патриархом Варфоломеем I в попытке начать залечивать раскол между Католической и Восточной Православной церквями. [177]
В 2007 году Бенедикт посетил Бразилию, чтобы выступить на конференции епископов и канонизировать монаха Антонио Галвана, францисканца XVIII века . В июне 2007 года Бенедикт совершил личное паломничество и пастырский визит в Ассизи , место рождения святого Франциска . В сентябре Бенедикт совершил трехдневный визит в Австрию, [178] во время которого он присоединился к главному раввину Вены , Паулю Хаиму Айзенбергу, в мемориале 65 000 венских евреев , погибших в нацистских лагерях смерти. [179] Во время своего пребывания в Австрии он также отслужил мессу в святилище Мариацелль и посетил аббатство Хайлигенкройц . [180]
В апреле 2008 года Бенедикт совершил свой первый визит в Соединенные Штаты с момента своего вступления на папский престол. [181] Он прибыл в Вашингтон, округ Колумбия, где был официально принят в Белом доме и встретился в частном порядке с президентом США Джорджем Бушем-младшим . [182] Находясь в Вашингтоне, Папа обратился к представителям католических университетов США, встретился с лидерами других мировых религий и отслужил мессу на бейсбольном стадионе Washington Nationals, на котором присутствовало 47 000 человек. [183] Папа также встретился в частном порядке с жертвами сексуального насилия со стороны священников. Папа отправился в Нью-Йорк, где выступил на Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций . [184] Также во время пребывания в Нью-Йорке Папа отслужил мессу в соборе Святого Патрика , встретился с детьми-инвалидами и их семьями и посетил мероприятие для католической молодежи, на котором он выступил перед примерно 25 000 молодых людей. [185] В последний день визита Папы он посетил Всемирный торговый центр , а затем отслужил мессу на стадионе «Янки» . [186]
В июле 2008 года Папа отправился в Австралию, чтобы принять участие в Всемирном дне молодежи 2008 года в Сиднее . 19 июля в соборе Святой Марии он извинился за сексуальное насилие над детьми, совершенное духовенством в Австралии. [187] [188] 13 сентября 2008 года на открытой мессе в Париже, на которой присутствовало 250 000 человек, Бенедикт осудил современный материализм — любовь мира к власти, имуществу и деньгам как современную чуму, сравнив ее с язычеством . [189] [190] В 2009 году он впервые посетил Африку ( Камерун и Анголу ) в качестве папы. Во время своего визита он предположил, что изменение сексуального поведения является ответом на кризис СПИДа в Африке , и призвал католиков обратиться к верующим в колдовство и обратить их в свою веру . [191] В мае 2009 года он посетил Ближний Восток ( Иорданию , Израиль и Палестину ).
Главной ареной пастырской деятельности Бенедикта был сам Ватикан, его рождественские и пасхальные проповеди и Urbi et Orbi были доставлены из собора Святого Петра . Ватикан также является единственным постоянным местом, где Бенедикт путешествовал на автомобиле без защитного пуленепробиваемого корпуса, обычного для большинства папомобилей. Несмотря на более безопасную обстановку, Бенедикт несколько раз подвергался рискам безопасности внутри Ватикана. В среду, 6 июня 2007 года, во время его генеральной аудиенции, мужчина перепрыгнул через ограждение, ускользнул от охраны и почти забрался в автомобиль Папы, хотя его остановили, и Бенедикт, казалось, не знал об этом событии. В четверг, 24 декабря 2009 года, когда Бенедикт направлялся к алтарю, чтобы отслужить Рождественскую мессу в соборе Святого Петра, женщина, позже опознанная как 25-летняя Сусанна Майоло , имеющая итальянское и швейцарское гражданство, перепрыгнула через барьер, схватила Папу за облачение и повалила его на землю. 82-летний Бенедикт упал, но ему помогли подняться на ноги, и он продолжил идти к алтарю, чтобы отслужить мессу. Роджер Эчегарай , заместитель декана Коллегии кардиналов, также упал и получил перелом бедра. Итальянская полиция сообщила, что Майоло в предыдущем действии пытался приставать к Бенедикту на предыдущей Рождественской мессе, но ему помешали это сделать. [192] [193]
В своей проповеди Бенедикт простил Сусанну Майоло [194] и призвал мир «проснуться» от эгоизма и мелочных дел и найти время для Бога и духовных дел. [192]
Между 17 и 18 апреля 2010 года Бенедикт совершил апостольское путешествие в Республику Мальта. После встреч с различными высокопоставленными лицами в первый день его пребывания на острове, 50 000 человек собрались под моросящим дождем на папскую мессу в зернохранилищах во Флориане . Папа также встретился с мальтийской молодежью на набережной Валлетты , где, по оценкам, его встретили около 10 000 молодых людей. [195]
До 2001 года основная ответственность за расследование обвинений в сексуальном насилии и дисциплинарное наказание виновных лежала на отдельных епархиях. В 2001 году Ратцингер убедил Иоанна Павла II поручить Конгрегации доктрины веры расследование всех случаев сексуального насилия. [196] [197] По словам Джона Л. Аллена-младшего , в последующие годы Ратцингер «приобрел знакомство с контурами проблемы, на которые не может претендовать практически ни одна другая фигура в Католической церкви. Движимый этой встречей с тем, что он позже назовет «грязью» в Церкви, Ратцингер, похоже, пережил что-то вроде «опыта обращения» в течение 2003–2004 годов. С этого момента он и его сотрудники, казалось, были движимы рвением новообращенного навести порядок». [198]
Кардинал Винсент Николс писал, что в своей роли главы CDF «[Ратцингер] инициировал важные изменения в церковном праве: включение в каноническое право интернет-преступлений против детей, расширение преступлений, связанных с жестоким обращением с детьми, чтобы включить сексуальное насилие над всеми лицами моложе 18 лет, отмена срока давности в каждом конкретном случае и установление ускоренного увольнения из духовного сана для правонарушителей». [199] По словам Чарльза Дж. Шиклуны , бывшего прокурора, занимавшегося делами о сексуальном насилии, «кардинал Ратцингер проявил большую мудрость и твердость в рассмотрении этих дел, а также продемонстрировал большое мужество в рассмотрении некоторых из самых сложных и щекотливых дел, sine acceptione personarum [без уважения к лицам]». [200] По словам кардинала Кристофа Шенборна, Ратцингер «приложил совершенно очевидные усилия не для того, чтобы скрыть вещи, а для того, чтобы взяться за них и расследовать их. Это не всегда встречало одобрение в Ватикане». [196] [201] Ратцингер оказал давление на Иоанна Павла II, чтобы тот провел расследование в отношении Ганса Германа Гроэра , австрийского кардинала и друга Иоанна Павла II, обвиняемого в сексуальном насилии, что привело к отставке Гроэра. [202]
В марте 2010 года Бенедикт направил пастырское письмо Католической церкви в Ирландии, в котором говорилось о случаях сексуального насилия со стороны священников над несовершеннолетними, выражалось сожаление и обещались изменения в том, как рассматриваются обвинения в насилии. [203] Группы жертв утверждали, что в письме не было разъяснений относительно того, имеют ли светские правоохранительные органы приоритет над конфиденциальностью канонического права в отношении внутреннего расследования заявлений о насилии. [204] [205] [206] Затем Папа пообещал ввести меры, которые «защитят молодых людей в будущем» и «привлекут к ответственности» священников, ответственных за насилие, а в следующем месяце Ватикан выпустил руководящие принципы о том, как должно применяться существующее церковное право. В руководящих принципах утверждалось, что «гражданский закон, касающийся сообщения о преступлениях... всегда должен соблюдаться». [207] [208]
Несмотря на то, что он был более активным, чем его предшественник, в борьбе с сексуальным насилием, Бенедикт, тем не менее, был упомянут как не сделавший этого более чем один раз. В январе 2022 года отчет, написанный немецкой юридической фирмой Westpfahl Spilker Wastl и заказанный Католической церковью, пришел к выводу, что кардинал Ратцингер не принял адекватных мер против священнослужителей в четырех случаях предполагаемого насилия, когда он был архиепископом Мюнхена и Фрайзинга с 1977 по 1982 год. Папа-эмерит отверг обвинения. [209] [210] [211] Бенедикт исправил свое прежнее заявление о том, что он не был на заседании ординариата архиепархии Мюнхена и Фрайзинга в январе 1980 года, заявив, что он ошибочно сказал немецким следователям, что его там не было. Однако ошибка была «допущена не из недобросовестности», а «стала результатом ошибки в редакционной обработке» его заявления. По данным Reuters , адвокат Мартин Пуш заявил, что «в общей сложности по четырем случаям мы пришли к выводу, что тогдашний архиепископ кардинал Ратцингер может быть обвинен в неправомерных действиях в случаях сексуального насилия». [212] [213]
В феврале 2022 года Бенедикт признал, что при рассмотрении дел о сексуальном насилии были допущены ошибки, когда он был архиепископом Мюнхена. Согласно письму, опубликованному Ватиканом, он попросил прощения за любую «тяжкую вину», но отрицал личные проступки. Бенедикт заявил: «У меня были большие обязанности в Католической церкви. Тем сильнее моя боль из-за злоупотреблений и ошибок, которые произошли в тех разных местах во время моего мандата». [214] Прокуратура Мюнхена начала расследование в результате отчета 2022 года против Бенедикта и кардинала Фридриха Веттера . Расследование было «прекращено» в марте 2023 года после того, как оно «не выявило достаточных подозрений в преступной деятельности». Дело расследования «не касалось актов злоупотреблений, совершенных самими менеджерами по персоналу Церкви, а возможных актов пособничества и подстрекательства путем активных действий или бездействия». [215]
Одно из дел, которые вел Ратцингер, касалось Марциала Масиеля , мексиканского священника и основателя Легионеров Христа , которого неоднократно обвиняли в сексуальном насилии. Биограф Андреа Торниелли предположил, что кардинал Ратцингер хотел принять меры против Масиеля, но Иоанн Павел II и другие высокопоставленные должностные лица, включая нескольких кардиналов и влиятельного секретаря Папы Станислава Дзивиша , помешали ему сделать это. [197] [202]
По словам Джейсона Берри , кардинал Анджело Содано «оказывал давление» на Ратцингера, который «исходил из предположения, что обвинения не были обоснованы», чтобы остановить разбирательство против Масиеля в 1999 году. [216] Когда Масиель был удостоен чести Папы в 2004 году, появились новые обвинители [216], и кардинал Ратцингер «взял на себя обязательство санкционировать расследование в отношении Масиеля». [197] После того, как Ратцингер стал Папой, он начал разбирательство против Масиеля и Легиона Христа, которое заставило Масиеля покинуть активную службу в Церкви. [196] 1 мая 2010 года Ватикан выступил с заявлением, осуждающим «самое серьезное и объективно безнравственное поведение отца Масиеля, подтвержденное неопровержимыми свидетелями, которое равносильно настоящим преступлениям и показывает жизнь, лишенную угрызений совести и подлинного религиозного чувства». [217]
В ноябре 2020 года Ватикан опубликовал доклад, обвиняющий Пап Иоанна Павла II и Бенедикта XVI в том, что они позволили лишенному сана бывшему кардиналу Теодору МакКэррику прийти к власти, несмотря на то, что они оба знали об обвинениях в сексуальном насилии против него. [218] [219] Несмотря на то, что Бенедикт оказал давление на МакКэррика, чтобы тот ушел в отставку с поста архиепископа Вашингтона в 2006 году, МакКэррик оставался очень активным в служении на протяжении всего папства Бенедикта и даже сделал очень публичное появление, когда председательствовал на похоронах сенатора США Теда Кеннеди на Арлингтонском национальном кладбище в 2009 году. [218] [219] [220]
В 2019 году Бенедикт опубликовал письмо из 6000 слов, в котором он объяснил кризис сексуального насилия в Церкви размыванием морали, вызванным секуляризацией и сексуальной революцией 1960-х годов . [221] Письмо резко контрастировало с точкой зрения его преемника Франциска, который рассматривал эту проблему как побочный продукт злоупотреблений властью в иерархической структуре Церкви. [221] Позднее New York Times сообщила, что «учитывая его слабое здоровье в то время, многие наблюдатели за церковью задавались вопросом, действительно ли Бенедикт написал это письмо или им манипулировали, чтобы он опубликовал его, чтобы подорвать авторитет Франциска». [222]
После смерти Бенедикта его усилия по борьбе с сексуальным насилием в Церкви были восприняты неоднозначно, в частности, группами жертв. Франческо Дзанарди, основатель итальянской группы жертв Rete l'Abuso, заявил, что «Ратцингер был менее коммуникабельным, чем Франциск, но он двигался» в правильном направлении, и что он был первым понтификом, который эффективно это делал. [223] Энн Барретт Дойл, содиректор BishopAccountability.org, правозащитной и исследовательской группы, сказала, что Бенедикта «будут помнить в основном за его неспособность достичь того, что должно было стать его работой номер один: исправить неисчислимый вред, нанесенный сотням тысяч детей, подвергшихся сексуальному насилию со стороны католических священников». [223] Она заявила, что его пребывание в должности «оставило сотни виновных епископов у власти и культуру секретности нетронутой», в то время как Сеть выживших жертв насилия со стороны священников заявила в своем заявлении, что «Бенедикт был больше обеспокоен ухудшающимся имиджем церкви и финансовыми потоками иерархии, чем пониманием концепции настоящих извинений, за которыми следуют настоящие возмещения ущерба жертвам насилия». [223]
Бенедикт вновь ввел несколько папских одежд , которые вышли из употребления. Он возобновил использование традиционной красной папской обуви , которая использовалась папами со времен Римской империи, но вышла из употребления во время понтификата Иоанна Павла II. Вопреки первоначальным предположениям прессы о том, что обувь была изготовлена итальянским модным домом Prada , Ватикан объявил, что обувь была предоставлена личным сапожником Папы. [224]
Журналистка Шарлотта Аллен описала Бенедикта как «папу эстетики»: «Он напомнил миру, который выглядит все более уродливым и униженным, что существует такая вещь, как прекрасное — будь то воплощенное в сонате, алтаре, вышитой мантии или покрое рясы — и что земная красота в конечном итоге передает красоту, которая превосходит земные вещи». [16]
До своего избрания папой в 2005 году Ратцингер надеялся уйти на пенсию — из-за проблем со здоровьем, связанных с возрастом, давнего желания иметь свободное время для письма и пенсионного возраста для епископов (75 лет) — и трижды подавал прошение об отставке с поста префекта Конгрегации доктрины веры, но продолжал оставаться на своем посту, подчиняясь воле Иоанна Павла II. В сентябре 1991 года Ратцингер перенес геморрагический инсульт, который временно немного ухудшил его зрение, но от которого он полностью оправился. [225] Это никогда официально не было обнародовано — официальной новостью было то, что он упал и ударился головой о батарею, — но это был открытый секрет, известный конклаву, который избрал его папой. [226]
После его избрания в апреле 2005 года ходило несколько слухов о здоровье Папы, но ни один из них не подтвердился. В начале своего понтификата Бенедикт предсказал короткое правление, что вызвало опасения по поводу его здоровья. [227] В мае 2005 года Ватикан объявил, что он перенес еще один легкий инсульт. Французский кардинал Филипп Барбарен сказал, что после первого инсульта Ратцингер страдал от возрастного заболевания сердца, от которого он принимал лекарства. В конце ноября 2006 года инсайдеры Ватикана сообщили международной прессе, что Папа прошел плановое обследование сердца. [226] Несколько дней спустя появился неподтвержденный слух, что Бенедикт перенес операцию в рамках подготовки к возможной операции шунтирования, но этот слух был опубликован только небольшой левой итальянской газетой и никогда не был подтвержден ни одним инсайдером Ватикана. [228]
17 июля 2009 года Бенедикт был госпитализирован после падения и перелома правого запястья во время отпуска в Альпах; его травмы, как сообщается, были незначительными. [229]
После объявления о его отставке Ватикан сообщил, что Бенедикту был установлен кардиостимулятор, когда он был еще кардиналом, до его избрания папой в 2005 году. Батарея в кардиостимуляторе была заменена тремя месяцами ранее, что является обычной процедурой, но это не повлияло на его решение. [230]
11 февраля 2013 года Ватикан подтвердил, что Бенедикт отречётся от папства 28 февраля 2013 года в связи со своим преклонным возрастом, [231] став первым папой, отрекшимся от престола после Григория XII в 1415 году. [232] В возрасте 85 лет и 318 дней на дату вступления в силу своей отставки он был четвёртым по возрасту человеком, занимавшим должность папы. Этот шаг был неожиданным, [233] поскольку все папы в современную эпоху занимали свой пост до самой смерти. Бенедикт был первым папой, отрекшимся от престола без внешнего давления со времён Целестина V в 1294 году. [234] [235]
В своей декларации от 10 февраля 2013 года Бенедикт подал в отставку с поста «епископа Рима, преемника Святого Петра». [236] В заявлении он сослался на ухудшение своих сил и физические и умственные требования папства; [237] обращаясь к своим кардиналам на латыни, он сделал краткое заявление, объявив о своей отставке. Он также заявил, что продолжит служить Церкви «жизнью, посвященной молитве». [237]
Согласно заявлению Ватикана, время отставки не было вызвано какой-либо конкретной болезнью, а было призвано «избежать изнурительного наплыва пасхальных обязательств». [238] После двух недель торжественных прощаний Папа покинул свой пост в назначенное время, и было объявлено sede vacante . Бенедикта сменил кардинал Хорхе Марио Бергольо , который принял папское имя Франциск 13 марта 2013 года.
Накануне первой годовщины отставки Бенедикта он написал в La Stampa, чтобы опровергнуть предположения о том, что его заставили уйти в отставку. «Нет ни малейшего сомнения в обоснованности моей отставки из Петровского министерства», — написал он в письме в газету. «Единственным условием обоснованности является полная свобода решения. Спекуляции о его недействительности просто абсурдны», — написал он. [239] В интервью 28 февраля 2021 года Бенедикт снова повторил законность своей отставки. [240] [241] [242]
Утром 28 февраля 2013 года Бенедикт встретился с полной Коллегией кардиналов и в начале дня вылетел на вертолете в летнюю папскую резиденцию Кастель-Гандольфо . Он оставался там до завершения реконструкции его дома престарелых, монастыря Mater Ecclesiae в Ватиканских садах около собора Святого Петра, бывшего дома двенадцати монахинь, куда он переехал 2 мая 2013 года. [243] [244]
После своей отставки Бенедикт сохранил свое папское имя, а не вернулся к своему имени при рождении. [9] Он продолжал носить белую рясу, но без пелегрины или фасции . Он перестал носить красную папскую обувь. [245] [246] Бенедикт вернул свое официальное кольцо рыбака , которое стало непригодным для использования из-за двух больших порезов на его лицевой стороне. [247]
По словам представителя Ватикана, Бенедикт провел свой первый день в качестве Папы-эмерита с архиепископом Георгом Генсвайном , префектом Папского двора . [248] В монастыре Папа-эмерит не вел затворническую жизнь, а учился и писал. [244] Несколько месяцев спустя он присоединился к Папе Франциску на открытии новой статуи Святого Михаила Архангела . Надпись на статуе, по словам кардинала Джованни Лайоло , содержит гербы двух Пап, что символизирует тот факт, что статуя была заказана Бенедиктом и освящена Франциском. [249]
В 2013 году сообщалось, что у Бенедикта было несколько проблем со здоровьем, включая высокое кровяное давление , и он не раз падал с кровати, но Святой Престол отрицал наличие у него каких-либо конкретных заболеваний. [250] Бывший Папа впервые появился на публике после своей отставки в соборе Святого Петра 22 февраля 2014 года, чтобы присутствовать на первой папской консистории своего преемника Франциска. Бенедикт вошел в базилику через незаметный вход и сидел в ряду с несколькими другими кардиналами. Он снял свой цуккетто , когда Франциск спустился в неф собора Святого Петра, чтобы поприветствовать его. [251] Затем он появился на мессе канонизации Пап Иоанна XXIII и Иоанна Павла II , поприветствовав кардиналов и Франциска.
В августе 2014 года Бенедикт отслужил мессу в Ватикане и встретился со своими бывшими докторантами — ежегодная традиция, которую он соблюдал с 1970-х годов. [252] Он присутствовал на беатификации Папы Павла VI в октябре 2014 года . [253] За несколько недель до этого он присоединился к Франциску на площади Святого Петра для аудиенции с бабушками и дедушками, чтобы почтить их значимость в обществе. [254]
Бенедикт написал текст речи, произнесенной архиепископом Георгом Генсвайном по случаю посвящения Aula Magna в Папском университете Урбаниана папе-эмеритусу, «жест благодарности за то, что он сделал для Церкви как соборный эксперт, своим преподаванием в качестве профессора, как префекта Конгрегации доктрины веры и, наконец, Магистериума». Церемония состоялась во вторник, 21 октября 2014 года, во время открытия учебного года. [255]
Бенедикт посетил консисторию для новых кардиналов в феврале 2015 года, приветствуя Франциска в начале празднования. [256] Летом 2015 года Бенедикт провел две недели в Кастель-Гандольфо по приглашению Папы Франциска. Находясь в Кастель-Гандольфо, Бенедикт принял участие в двух публичных мероприятиях. Он получил две почетные докторские степени, врученные ему кардиналом Станиславом Дзивишем , давним помощником Папы Иоанна Павла II, от Папского университета Иоанна Павла II и Краковской музыкальной академии. [257] В своей вступительной речи Бенедикт отдал дань уважения своему предшественнику Иоанну Павлу II. [257]
Библиотека имени Йозефа Ратцингера–Бенедикта XVI в Папском Тевтонском колледже была анонсирована в апреле 2015 года и должна была открыться для ученых в ноябре 2015 года. [258] Раздел библиотеки, посвященный его жизни и мыслям, каталогизируется. Он включает книги, написанные им или о нем, а также его исследования, многие из которых были подарены самим Бенедиктом. [259] [260]
В августе 2015 года Бенедикт представил рукописную открытку в качестве свидетельства о канонизации Папы Иоанна Павла I. [ 261] [262]
В марте 2016 года Бенедикт дал интервью, в котором выразил свои взгляды на милосердие и одобрил упор Франциска на милосердие в его пастырской практике. [263] Также в том же месяце представитель Ватикана заявил, что физическое здоровье Бенедикта «медленно и спокойно угасает», хотя его умственные способности остаются «совершенно ясными». [264]
Папа-эмерит был удостоен чести Римской курии и Франциска в 2016 году на специальной аудиенции, посвященной 65-й годовщине его рукоположения в священники. В ноябре того года он не присутствовал на консистории для новых кардиналов, а встретился с ними и Франциском в своей резиденции. [265] После смерти кардинала Пауло Эваристо Арнса в декабре 2016 года Бенедикт стал последним живым человеком, назначенным кардиналом Папой Павлом VI. [266]
.jpg/1280px-Meeting_with_Benedict_XVI_on_10_August_2019_(cropped).jpg)
В июне 2017 года Бенедикт принял в своей часовне новоиспеченных кардиналов и поговорил с каждым из них на их родном языке. [267] В июле 2017 года он отправил через своего личного секретаря послание о похоронах кардинала Иоахима Майснера , который внезапно скончался во время отпуска в Германии. [268]
В ноябре 2017 года на странице Facebook епископа Пассау Стефана Остера Бенедикта появились фотографии с синяком под глазом; епископ и автор Петер Зеевальд посетили бывшего папу 26 октября, так как пара представляла Бенедикту новую книгу « Бенедикт XVI – Немецкий Папа», созданную епархией Пассау. Бывший папа получил гематому ранее после того, как поскользнулся. [269]
В конце 2019 года Бенедикт сотрудничал с другими авторами книги, в которой он заявил, что Католическая церковь должна соблюдать дисциплину безбрачия священников в свете продолжающихся дебатов по этому вопросу, хотя позже он попросил удалить свое имя из книги как соавтора. [270] [271] [272]
В июне 2020 года Бенедикт в последний раз навестил своего умирающего брата Георга в Германии. [273] [274] Георг умер 1 июля в возрасте 96 лет. [275]
3 августа 2020 года помощники Бенедикта сообщили, что у него воспаление тройничного нерва . [276] 2 декабря того же года мальтийский кардинал Марио Греч сообщил Vatican News , что Бенедикт испытывает трудности с речью и что он сказал новым кардиналам после консистории, что «Господь отнял у меня речь, чтобы позволить мне ценить тишину». [277]
Бенедикт стал самым долгоживущим папой, возраст которого можно проверить, 4 сентября 2020 года, ему было 93 года и 141 день, что превзошло возраст папы Льва XIII . [278] [279] Есть два папы, которые, как утверждается, жили дольше Бенедикта: папа Святой Агафон (574–681), который умер в возрасте 107 лет; [280] и папа Григорий IX (1145–1241), который умер в возрасте 96 лет. [281] Однако, хотя есть некоторые современные документы, подтверждающие их возраст, нет достаточных доказательств, чтобы проверить их с полной уверенностью; это связано с плохим ведением записей, типичным для эпохи, в которой они жили.
В январе 2021 года Бенедикт и Франциск получили по дозе вакцины от COVID-19 . [282] 29 июня 2021 года Папа Римский отпраздновал платиновый юбилей (70-летие) своего сана священника. [283]
После консистории 27 августа 2022 года Франциск и вновь назначенные кардиналы нанесли краткий визит Бенедикту в монастырь Mater Ecclesiae. [284]
.jpg/1280px-Ratzinger_funeral_(01).jpg)
28 декабря 2022 года Папа Франциск в конце своей аудиенции сказал, что Бенедикт «очень болен» и попросил Бога «утешить его и поддержать в этом свидетельстве любви к Церкви до конца». [285] В тот же день Маттео Бруни , директор пресс-службы Святого Престола, заявил, что «в последние несколько часов произошло ухудшение здоровья [Бенедикта] из-за преклонного возраста» и что он находится под медицинским наблюдением. Бруни также заявил, что Франциск посетил Бенедикта в монастыре Mater Ecclesiae после аудиенции. [286] [287]
Бенедикт умер 31 декабря 2022 года в 9:34 утра по центральноевропейскому времени в монастыре Mater Ecclesiae. Ему было 95 лет. Его давний секретарь Георг Генсвайн сообщил, что его последними словами были « Signore ti amo » (по-итальянски «Господь, я люблю тебя»). [288] [289] [290]
С 2 по 4 января 2023 года тело Бенедикта было выставлено на показ в соборе Святого Петра, во время которого около 195 000 человек отдали дань уважения. [291] Его похороны состоялись 5 января 2023 года на площади Святого Петра в 9:30 утра под председательством Папы Франциска и в сопровождении кардинала Джованни Баттисты Ре . [292] Это был первый случай с 1802 года, когда Папа присутствовал на похоронах своего предшественника. [293] На похоронах присутствовало около 50 000 человек. [294] Некоторые из присутствовавших держали плакаты с надписью « Santo subito », призывая к его возвышению до святых , этот клич ранее слышался на похоронах Иоанна Павла II . [295] Бенедикт был похоронен в склепе под собором Святого Петра, в той же гробнице, которую первоначально занимали Иоанн Павел II и Иоанн XXIII. [294] Гробница была открыта для публики 8 января 2023 года. [296]
На посту Папы Римского Бенедикт использовал редко используемый полный титул:
Его Святейшество Бенедикт XVI, Епископ Рима, Викарий Иисуса Христа , Преемник Князя Апостолов , Верховный Понтифик Вселенской Церкви , Примас Италии, Архиепископ и Митрополит Римской провинции , Суверен Государства-града Ватикан, Слуга слуг Божьих . [297]
Самый известный титул, «Папа», не фигурировал в официальном списке титулов, но обычно используется в заголовках документов и в сокращенном виде появляется в подписях как «PP», что означает « Papa » («Папа»). [298] [299] [300] [301]
До 1 марта 2006 года список титулов также содержал титул « Патриарх Запада », который традиционно появлялся в этом списке титулов перед «Приматом Италии». Титул «Патриарх Запада» был удален в издании Annuario Pontificio 2006 года . По словам Акилле Сильвестрини , Бенедикт решил удалить титул в то время как «знак экуменической чувствительности» в вопросе папского первенства . [302]
После его отставки официальный стиль бывшего папы на английском языке был Его Святейшество Бенедикт XVI, Верховный Понтифик на покое или Папа на покое . [303] Менее формально его называли почетным папой или римским понтификом на покое. [304] Более того, согласно Кодексу канонического права 1983 года , он также был почетным епископом Рима , сохранив священный характер, полученный при его рукоположении в епископа, и получив титул почетного епископа своей епархии; хотя он и не использовал этот стиль. [305] Папа на покое лично предпочитал, чтобы его называли просто «Отец». [306]
В 2005 году Папа перечислил несколько способов борьбы с распространением ВИЧ, включая целомудрие, верность в браке и усилия по борьбе с бедностью; он также отверг использование презервативов. [307] Предполагаемое расследование Ватикана относительно того, существуют ли какие-либо случаи, когда женатые люди могут использовать презервативы для защиты от распространения инфекций, удивило многих католиков в связи с постоянным отказом Иоанна Павла II рассматривать использование презервативов в ответ на СПИД. [308] Однако с тех пор Ватикан заявил, что никаких подобных изменений в учении Церкви произойти не может. [309] TIME также сообщил в своем выпуске от 30 апреля 2006 года, что позиция Ватикана остается такой же, какой она была всегда, и должностные лица Ватикана «категорически отвергают сообщения о том, что Ватикан собирается опубликовать документ, который будет оправдывать любое использование презервативов». [309]
В марте 2009 года Папа заявил:
Я бы сказал, что эту проблему СПИДа нельзя преодолеть только деньгами, хотя это и необходимо. Если нет человеческого измерения, если африканцы не помогают, проблему нельзя преодолеть распространением профилактических средств: наоборот, они ее увеличивают. Решение должно иметь два элемента: во-первых, выявление человеческого измерения сексуальности, то есть духовное и человеческое обновление, которое принесло бы с собой новый способ поведения по отношению к другим, и, во-вторых, настоящая дружба, предлагаемая прежде всего тем, кто страдает, готовность приносить жертвы и практиковать самоотречение, быть рядом со страдающими. [310]
В ноябре 2010 года в длинном интервью Бенедикт, используя пример мужчин-проституток, заявил, что использование презервативов с целью снижения риска заражения ВИЧ может быть признаком того, что проститутка намеревается уменьшить зло, связанное с его безнравственной деятельностью. [311] В том же интервью Папа также повторил традиционное учение Церкви о том, что презервативы не рассматриваются как «реальное или моральное решение» пандемии ВИЧ/СПИДа . Кроме того, в декабре 2010 года Конгрегация Доктрины Веры объяснила, что заявление Бенедикта не является легитимацией ни контрацепции, ни проституции, которая остается крайне безнравственной. [311]
Во время своего пребывания на посту префекта Конгрегации вероучения (CDF) кардинал Ратцингер предпринял ряд попыток решить проблему гомосексуализма в Католической церкви и в мире в целом. В 1986 году CDF направил всем епископам письмо под названием: О пастырской заботе о гомосексуальных лицах . В письме осуждалась либеральная интерпретация более раннего документа CDF « Декларация о некоторых вопросах, касающихся сексуальной этики» , которая привела к «благожелательному» отношению «к самому гомосексуальному состоянию». В «О пастырской заботе о гомосексуальных лицах » разъяснялось, что позиция Церкви в отношении гомосексуализма заключается в том, что «хотя особая склонность гомосексуального человека не является грехом, она представляет собой более или менее сильную тенденцию, направленную к внутреннему моральному злу; и, таким образом, сама склонность должна рассматриваться как объективное расстройство». [312] Однако в документе также осуждаются гомофобные нападения и насилие, заявляя, что «Прискорбно, что гомосексуалисты были и остаются объектом жестокой злобы в речи или в действиях. Такое обращение заслуживает осуждения со стороны пастырей Церкви, где бы оно ни происходило». [312]
В 1992 году Ратцингер снова одобрил документы CDF, заявляющие, что гомосексуальная «склонность сама по себе должна рассматриваться как объективное расстройство», и распространил этот принцип на гражданское право. «Сексуальная ориентация», говорилось в документе, не эквивалентна расе или этнической принадлежности, и в нем заявлялось, что «не является несправедливой дискриминацией принимать во внимание сексуальную ориентацию». [313]
22 декабря 2008 года Бенедикт выступил с заключительным посланием к Римской курии, в котором говорил о гендере и важном различии между мужчинами и женщинами. Он сказал, что Церковь рассматривает это различие как центральное в человеческой природе и «просит, чтобы этот порядок творения уважался». По его словам, Церковь должна «защищать человека от самоуничтожения». Он сказал, что необходимо «что-то вроде человеческой экологии», и добавил: «Дождевые леса действительно заслуживают защиты, но не меньше того и человек». Он напал на «гендерные теории», которые он описал как «попытку человека самоосвобождения от творения и Творца». [314] [315] [316]
ЛГБТ- группы, такие как итальянская Arcigay и немецкая LSVD , заявили, что они считают комментарии Бенедикта гомофобными. [317] Аурелио Манкузо, глава Arcigay, сказал: «Божественная программа для мужчин и женщин не соответствует природе, где роли не столь ясны». [315] Канадский автор Дэниел Гоутроп в критической биографии « Суд над Папой Бенедиктом » сказал, что Папа обвинил гомосексуализм «в проблеме, которую церковь охотно допускала на протяжении сотен лет». [318]
Представитель Ватикана Федерико Ломбарди заявил, что Папа не хотел специально нападать на людей с гомосексуальными наклонностями и не упоминал геев или лесбиянок в своем тексте. Ломбарди настаивал на том, что реакция на замечания Папы была чрезмерной, заявив: «Он говорил в более общем плане о гендерных теориях, которые игнорируют фундаментальное различие в творении между мужчинами и женщинами и вместо этого фокусируются на культурной обусловленности». Тем не менее, замечания были интерпретированы как призыв спасти человечество от гомосексуалистов и транссексуалов. [315]
В своем выступлении на конференции Римской епархии, состоявшейся в базилике Святого Иоанна Латеранского 6 июня 2005 года, Бенедикт высказался по поводу проблем однополых браков и абортов: [319]
Различные формы расторжения брака в наши дни, как свободные союзы, пробные браки и вступление в псевдобраки между людьми одного пола, являются скорее выражениями анархической свободы, которая ошибочно выдается за истинную свободу человека... отсюда становится все яснее, насколько противоречит человеческой любви, глубокому призванию мужчины и женщины систематически замыкать свой союз на даре жизни и, что еще хуже, подавлять или искажать рождающуюся жизнь.
Во время рождественской речи 2012 года [320] Бенедикт сделал замечания о современной интерпретации понятия гендера . Он заявил, что новая философия сексуальности, которую он отвергает, предполагает, что «пол больше не является данным элементом природы, который человек должен принять и лично осмыслить: это социальная роль, которую мы выбираем для себя», и «Слова из повествования о сотворении мира: „мужчину и женщину сотворил их“ (Быт. 1:27) больше не применимы». Хотя он не упомянул эту тему, его слова были интерпретированы новостными СМИ как осуждение однополых браков, [321] а некоторые издания добавили, что Бенедикт назвал бы это угрозой миру во всем мире, подобной абортам и эвтаназии. [322] В марте 2012 года он заявил, что гетеросексуальные браки следует защищать от «любого возможного искажения их истинной природы». [323]
В сообщении, опубликованном 14 ноября 2006 года во время пресс-конференции в Ватикане по случаю ежегодного празднования Всемирного дня мигрантов и беженцев 2007 года , Папа призвал к ратификации международных конвенций и политик, которые защищают всех мигрантов, включая беженцев, изгнанников, эвакуированных и внутренне перемещенных лиц . «Церковь призывает к ратификации международных правовых инструментов, направленных на защиту прав мигрантов, беженцев и их семей», — сказал Папа. «Многое уже делается для интеграции семей иммигрантов, хотя многое еще предстоит сделать». [324]
Бенедикт также продвигал различные мероприятия ООН, такие как Всемирный день беженцев , в который он возносил особые молитвы за беженцев и призывал международное сообщество делать больше для обеспечения прав человека беженцев. Он также призвал католические общины и организации предложить им конкретную помощь. [325]
В 2015 году сообщалось, что Бенедикт «молился за мигрантов и беженцев» из Сирии. [326]
В 2007 году Бенедикт отправил письмо на Пасху католикам в Китае, которое может иметь далеко идущие последствия для отношений Церкви с руководством Китая. В письме китайским епископам даются давно запрашиваемые указания о том, как реагировать на незаконно рукоположенных епископов, а также как укреплять связи с Патриотической ассоциацией и коммунистическим правительством. [327]
13 ноября 2006 года Бенедикт заявил, что спор по поводу северокорейской ядерной программы должен быть решен путем переговоров, в своем первом публичном комментарии по вопросу безопасности, как сообщалось в новостном сообщении. «Святой Престол поощряет двусторонние или многосторонние переговоры, убежденный, что решение должно быть найдено мирными средствами и с уважением к соглашениям, принятым всеми сторонами для достижения денуклеаризации Корейского полуострова ». Бенедикт разговаривал с новым послом Японии в Ватикане. [328]
В интервью Le Figaro 2004 года Ратцингер сказал, что Турция, которая является мусульманской по демографическому составу, но светской по государственному устройству в силу своей конституции , должна искать свое будущее в ассоциации мусульманских стран , а не в Европейском союзе, который, по словам Ратцингера, имеет христианские корни. Он сказал, что Турция всегда была «в постоянном контрасте с Европой и что связывать ее с Европой было бы ошибкой». [329]
Позже, посетив страну, чтобы «подтвердить солидарность между культурами», сообщалось, что Бенедикт сделал встречное заявление в поддержку заявки Турции на вступление в ЕС . Премьер-министр Турции Реджеп Тайип Эрдоган сказал, что Папа сказал ему на их встрече, что, хотя Ватикан стремится оставаться вне политики, он желает членства Турции в ЕС. [330] [331] Однако Совместная декларация Папы Римского Бенедикта XVI и Патриарха Константинопольского Варфоломея I подразумевала, что поддержка членства Турции в Европейском союзе будет зависеть от установления религиозной свободы в Турции: [332] «На каждом шагу к объединению меньшинства должны быть защищены с их культурными традициями и отличительными чертами их религии». [177]
В мае 2009 года Бенедикт посетил Израиль. [333] [334] Это был третий визит Папы Римского в Святую Землю, предыдущие визиты совершали Павел VI в 1964 году и Иоанн Павел II в 2000 году.
Премьер-министр Вьетнама Нгуен Тан Зунг встретился с Бенедиктом в Ватикане 25 января 2007 года, что стало «новым и важным шагом на пути к установлению дипломатических отношений». [335] Папа встретился с президентом Вьетнама Нгуен Минь Чиетом 11 декабря 2009 года. Чиновники Ватикана назвали встречу «значительным этапом в развитии двусторонних отношений с Вьетнамом». [336]
В июле 2009 года Бенедикт опубликовал свою третью энциклику, Caritas in veritate [337] ( Милосердие в истине ), изложив философские и моральные основы человеческого развития, индивидуального и коллективного, в стремлении к общему благу . Это была последняя энциклика папства Бенедикта XVI.
Caritas in veritate приводит доводы в пользу благотворительного распределения богатства в мельчайших подробностях и обсуждает окружающую среду, миграцию, терроризм, сексуальный туризм, биоэтику, энергетику и население. Financial Times сообщила, что пропаганда Бенедиктом более справедливого перераспределения богатства помогла определить повестку дня саммита G8 в июле 2009 года. [338] [339]
В книгу Charity in Truth также включена пропаганда налогового выбора :
Одним из возможных подходов к помощи развитию было бы эффективное применение того, что известно как фискальная субсидиарность, позволяющая гражданам решать, как распределять часть налогов, которые они платят государству. При условии, что это не вырождается в продвижение особых интересов, это может помочь стимулировать формы солидарности в сфере благосостояния снизу, с очевидными преимуществами в области солидарности для развития. [337]
Бенедикт поддержал мирное использование ядерной энергии как инструмента развития и борьбы с бедностью. В своем послании по случаю 50-летия основания Международного агентства по атомной энергии он подтвердил: «Святой Престол, полностью одобряя цели МАГАТЭ, является членом организации с момента ее основания и продолжает поддерживать ее деятельность». [340]
Бенедикт был известен своим глубоким интересом к классической музыке [22] и был прекрасным пианистом. [341] Его любимым композитором был Вольфганг Амадей Моцарт , о музыке которого он сказал: «Его музыка ни в коем случае не просто развлечение; она содержит в себе всю трагедию человеческого существования». [342] Бенедикт также заявил, что музыка Моцарта сильно повлияла на него в молодости и «глубоко проникла в его душу». [342] Любимыми музыкальными произведениями Бенедикта были Концерт для кларнета и Квинтет для кларнета Моцарта . [343] Он записал альбом современной классической музыки, в котором он поет и читает молитвы Пресвятой Деве Марии . [344] Альбом был намечен к выпуску 30 ноября 2009 года.
Бенедикт также был известен своей любовью к кошкам. [22] Как кардинал Ратцингер, он был известен (по словам бывших соседей) тем, что присматривал за бродячими кошками в своем районе Борго . В 2007 году была опубликована книга под названием « Иосиф и Чико: Кот рассказывает о жизни Папы Бенедикта XVI» , в которой рассказывалась история жизни Папы с точки зрения кота Чико. Эта история была вдохновлена рыжим полосатым котом породы Пентлинг, который принадлежал семье по соседству. [345] Во время его поездки в Австралию на Всемирный день молодежи в 2008 году СМИ сообщили, что организаторы фестиваля одолжили Папе серую кошку по имени Белла [346] , чтобы составить ему компанию во время его пребывания. [347]
В декабре 2012 года Ватикан объявил, что Бенедикт XVI присоединился к социальной сети Twitter под псевдонимом @Pontifex. [348] Его первый твит был сделан 12 декабря и был следующим: «Дорогие друзья, я рад связаться с вами через Twitter. Спасибо за ваш щедрый ответ. Я благословляю всех вас от всего сердца». [349] 28 февраля 2013 года, в день его ухода на пенсию, твиты были заархивированы, и @Pontifex гласил « Sede Vacante ». [350] Папа Франциск взял под контроль аккаунт @Pontifex после своего избрания. [351]
Бенедикту были вручены различные награды и почести, в том числе следующие:
Бенедикт XVI написал 66 книг, три энциклики и четыре апостольских наставления. [358]
После его смерти прежняя критика Бенедикта XVI вновь привлекла внимание, особенно со стороны должностных лиц здравоохранения, активистов движения против СПИДа и организаций по защите прав жертв, в связи с его отношением к делам о сексуальном насилии в Католической церкви и позицией по использованию презервативов в районах с высоким уровнем распространения ВИЧ . [222] [223] [359]
Архиепископ Кентерберийский Джастин Уэлби и Патриарх Московский Кирилл выразили свои соболезнования в связи со смертью Бенедикта. Уэлби назвал бывшего папу «одним из величайших теологов своего времени», а Кирилл похвалил примирительные усилия, предпринятые между Католической и Русской Православной церквями во время понтификата Бенедикта. [360]
Некоторые католики призывали признать Бенедикта Учителем Церкви [295] [ 361], а кардинал Герхард Мюллер охарактеризовал его как «истинного учителя Церкви сегодняшнего дня». [362]
Бенедикт XVI будет "Pontiff emeritus" или "Pope emeritus", как сообщил на пресс-конференции в последние дни текущего понтификата отец Федерико Ломбарди, SJ, директор пресс-службы Святого Престола. Он сохранит имя "Его Святейшество, Бенедикт XVI" и будет носить простую белую рясу без моццетты (плащаницы длиной до локтя).
«Человеком, ответственным за его соблюдение в течение 20 лет, был кардинал Йозеф Ратцингер, избранный Папой в прошлом году. В 2001 году он создал преемника указа».
Последний выпуск информационного бюллетеня SSPX для немецкоязычных стран... содержит несколько антисемитских заявлений. «Еврейский народ когда-то был избранным народом. Но большинство людей отвергло Мессию во время его первого пришествия», — говорится в заглавной статье февральского выпуска... Согласно статье в информационном бюллетене, именно поэтому в библейском Евангелии от Матфея говорится: «Кровь Его на нас и на детях наших», — фраза, исторически используемая некоторыми христианами для оправдания антисемитизма.
{{cite news}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite news}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)сердечно благодарю (...) мэра Лиссабона, который был настолько любезен, что вручил мне ключи от города.
.svg/1280px-Flag_of_Vatican_City_(2023%E2%80%93present).svg.png){kind=small}
