stringtranslate.com

геноцид армян

Геноцид армян [а] был систематическим уничтожением армянского народа и идентичности в Османской империи во время Первой мировой войны . Возглавляемый правящим Комитетом Единения и Прогресса (CUP), он был осуществлен в основном посредством массового убийства около миллиона армян во время маршей смерти в Сирийскую пустыню и принудительной исламизации других, в первую очередь женщин и детей.

До Первой мировой войны армяне занимали в османском обществе несколько защищенное, но подчиненное положение. Масштабные резни армян произошли в 1890-х и 1909 годах . Османская империя потерпела ряд военных поражений и территориальных потерь, особенно во время Балканских войн 1912–1913 годов , что привело к страху среди лидеров КЕП, что армяне будут стремиться к независимости. Во время вторжения на территорию России и Персии в 1914 году османские военизированные формирования вырезали местных армян. Османские лидеры восприняли отдельные случаи армянского сопротивления как свидетельство широкомасштабного восстания, хотя такого восстания не было. Массовая депортация была направлена ​​на то, чтобы навсегда предотвратить возможность армянской автономии или независимости.

24 апреля 1915 года османские власти арестовали и депортировали сотни армянских интеллектуалов и лидеров из Константинополя . По приказу Талаата-паши , по оценкам, от 800 000 до 1,2 миллиона армян были отправлены на марши смерти в Сирийскую пустыню в 1915 и 1916 годах. Подгоняемые военизированными эскортами, депортированные были лишены пищи и воды и подвергались грабежам, изнасилованиям и резне. В Сирийской пустыне выжившие были рассеяны по концентрационным лагерям . В 1916 году была отдана еще одна волна резни, в результате которой к концу года в живых осталось около 200 000 депортированных. Около 100 000 - 200 000 армянских женщин и детей были насильно обращены в ислам и интегрированы в мусульманские семьи. Резня и этническая чистка выживших армян продолжались во время турецкой войны за независимость после Первой мировой войны, проводимые турецкими националистами .

Этот геноцид положил конец более чем двухтысячелетней армянской цивилизации в Восточной Анатолии . Вместе с массовыми убийствами и изгнанием ассирийских/сирийских и греческих православных христиан он позволил создать этнонационалистическое турецкое государство, Турецкую Республику . Турецкое правительство утверждает, что депортация армян была законным действием, которое нельзя назвать геноцидом . По состоянию на 2023 год 34 страны признали эти события геноцидом , что соответствует академическому консенсусу.

Фон

Армяне в Османской империи

Шесть вилайетов : Битлис , Диярбекир , Эрзерум , Харпут , Сивас и Ван . Большинство деревень, населенных армянами, находились в этих провинциях. [4]

Присутствие армян в Анатолии было задокументировано с шестого века до нашей эры , примерно за 1500 лет до прибытия туркмен под династией Сельджуков . [5] Королевство Армения приняло христианство в качестве своей национальной религии в четвертом веке нашей эры , основав Армянскую апостольскую церковь . [6] После распада Византийской империи в 1453 году две исламские империи — Османская империя и Иранская империя Сефевидов — оспаривали Западную Армению , которая была навсегда отделена от Восточной Армении (удерживаемой Сефевидами) Зухабским договором 1639 года . [7] Османская империя была многонациональной и многоконфессиональной, [8] и ее система миллета предлагала немусульманам подчиненное, но защищенное место в обществе. [9] Законы шариата кодировали исламское превосходство, но гарантировали права собственности и свободу вероисповедания немусульманам ( зимми ) в обмен на специальный налог . [10]

Накануне Первой мировой войны в 1914 году на территории Османской империи проживало около двух миллионов армян, в основном в Анатолии, регионе с общим населением 15–17,5 миллионов человек. [11] По оценкам Армянского Патриархата за 1913–1914 годы, в Османской империи насчитывалось 2925 армянских городов и деревень, из которых 2084 находились в Армянском нагорье , прилегающем к российской границе. [4] Армяне составляли меньшинство в большинстве мест, где они жили, наряду с турецкими и курдскими мусульманами и греческими православными христианами . [11] [4] По данным Патриархата, 215 131 армян проживали в городских районах, особенно в Константинополе , Смирне и Восточной Фракии . [4] Хотя большинство османских армян были крестьянами-фермерами, они были чрезмерно представлены в торговле. Как посреднические меньшинства , несмотря на богатство некоторых армян, их общая политическая власть была низкой, что делало их особенно уязвимыми. [12]

Земельный конфликт и реформы

Колонна людей и домашних животных, несущих тюки
«Разграбление армянской деревни курдами», 1898 или 1899 г.

Армяне в восточных провинциях жили в полуфеодальных условиях и обычно сталкивались с принудительным трудом , незаконным налогообложением и безнаказанными преступлениями против них, включая грабежи, убийства и сексуальные нападения. [13] [14] Начиная с 1839 года, Османское правительство провело ряд реформ по централизации власти и выравниванию статуса османских подданных независимо от религии. Реформы по выравниванию статуса немусульман вызвали резкое противодействие со стороны исламского духовенства и мусульман в целом и оставались в основном теоретическими. [15] [16] [17] Из-за отмены курдских эмиратов в середине девятнадцатого века Османское правительство начало напрямую облагать налогом армянских крестьян, которые ранее платили налоги только курдским землевладельцам. Последние продолжали взимать налоги незаконно. [18] [19]

С середины девятнадцатого века армяне столкнулись с крупномасштабной узурпацией земель в результате оседлости курдских племен и прибытия мусульманских беженцев и иммигрантов (в основном черкесов ) после русско-черкесской войны . [20] [21] [22] В 1876 году, когда к власти пришел султан Абдул-Гамид II , государство начало конфисковывать принадлежащие армянам земли в восточных провинциях и передавать их мусульманским иммигрантам в рамках систематической политики по сокращению армянского населения этих районов. Эта политика продолжалась до Первой мировой войны. [23] [24] Эти условия привели к существенному сокращению населения Армянского нагорья; 300 000 армян покинули империю, а другие переехали в города. [25] [26] Некоторые армяне присоединились к революционным политическим партиям , из которых наиболее влиятельной была Армянская революционная федерация (АРФ), основанная в 1890 году. Эти партии в первую очередь стремились к реформам в пределах империи и нашли лишь ограниченную поддержку со стороны османских армян. [27]

Решительная победа России в войне 1877–1878 годов вынудила Османскую империю уступить части Восточной Анатолии, Балкан и Кипра . [28] Под международным давлением на Берлинском конгрессе 1878 года османское правительство согласилось провести реформы и гарантировать физическую безопасность своих армянских подданных, но не было никакого механизма принуждения; [29] условия продолжали ухудшаться. [30] [31] Берлинский конгресс ознаменовал возникновение армянского вопроса в международной дипломатии, поскольку армяне впервые были использованы великими державами для вмешательства в политику Османской империи. [32] Хотя армян называли «лояльным миллетом» в отличие от греков и других, которые ранее бросали вызов османскому правлению, власти начали воспринимать армян как угрозу после 1878 года. [33] В 1891 году Абдул Хамид создал полки Хамидие из курдских племен, что позволило им безнаказанно действовать против армян. [34] [30] С 1895 по 1896 год в империи происходили массовые убийства ; по меньшей мере 100 000 армян были убиты [35] [36] в основном османскими солдатами и толпами, спущенными властями. [37] Многие армянские деревни были насильно обращены в ислам. [25] Османское государство несло полную ответственность за убийства, [38] [39] целью которых было насильственное восстановление прежнего общественного порядка, в котором христиане безоговорочно принимали мусульманское превосходство, [40] и принуждение армян к эмиграции, тем самым уменьшая их численность. [41]

Революция младотурок

Деспотизм Абдул-Хамида побудил к формированию оппозиционного движения, младотурок , которое стремилось свергнуть его и восстановить Конституцию Османской империи 1876 года , действие которой он приостановил в 1877 году. [42] Одной из фракций младотурок был тайный и революционный Комитет единства и прогресса (CUP), базирующийся в Салониках , из которого харизматичный заговорщик Мехмед Талаат (позже Талаат-паша) вышел в качестве ведущего члена. [43] Хотя АРФ скептически относилась к растущему, исключающему турецкому национализму в движении младотурок, в декабре 1907 года она решила объединиться с CUP. [44] [45] В 1908 году CUP пришла к власти в ходе Младотурецкой революции , которая началась с серии убийств CUP ведущих чиновников в Македонии . [46] [47] Абдул Хамид был вынужден восстановить конституцию 1876 года и восстановить Османский парламент , который праздновали османы всех национальностей и религий. [48] [49] Безопасность улучшилась в некоторых частях восточных провинций после 1908 года, и CUP предпринял шаги по реформированию местной жандармерии , [50] хотя напряженность оставалась высокой. [51] Несмотря на соглашение об отмене узурпации земель предыдущих десятилетий в Салоникском соглашении 1910 года между ARF и CUP, последний не предпринял никаких усилий для его осуществления. [52] [53]

Разрушенный городской пейзаж с разрушенными зданиями и обломками на улице
Армянский квартал Аданы после резни 1909 года

В начале 1909 года консерваторы и некоторые либералы, выступавшие против все более репрессивного правления КЕП, предприняли неудачный контрпереворот . [54] Когда новости о контрперевороте достигли Аданы , вооруженные мусульмане атаковали армянский квартал, а армяне открыли ответный огонь. Османские солдаты не защитили армян, а вместо этого вооружили бунтовщиков. [55] В Адане и близлежащих городах было убито от 20 000 до 25 000 человек, в основном армян . [56] В отличие от резни 1890-х годов, события были организованы не центральным правительством, а местными чиновниками, интеллектуалами и исламскими священнослужителями, включая сторонников КЕП в Адане. [57] Хотя резня осталась безнаказанной, АРФ продолжал надеяться на предстоящие реформы по улучшению безопасности и восстановлению земель, вплоть до конца 1912 года, когда они порвали с КЕП и обратились к европейским державам. [58] [59] [60] 8 февраля 1914 года КЕП неохотно согласилась на реформы, посредничеству которых способствовала Германия , которые предусматривали назначение двух европейских инспекторов для всего Османского востока и размещение полков Хамидие в резерве. Лидеры КЕП опасались, что эти реформы, которые так и не были реализованы, могут привести к разделу, и ссылались на них как на причину уничтожения армянского населения в 1915 году. [61] [62] [63]

Балканские войны

см. подпись
Мусульманские бандиты маршируют с добычей в Фокее (современная Фоча , Турция) 13 июня 1914 года . На заднем плане — греческие беженцы и горящие здания.

Первая Балканская война 1912 года привела к потере почти всей европейской территории империи [64] и массовому изгнанию мусульман с Балкан. [65] Османское мусульманское общество было возмущено зверствами, совершенными против балканских мусульман, что усилило антихристианские настроения и привело к желанию отомстить. [66] [67] Вина за потерю была возложена на всех христиан, включая османских армян, многие из которых воевали на стороне Османской империи. [68] Балканские войны положили конец османскому движению за плюрализм и сосуществование; [69] вместо этого КЕП обратился к все более радикальному турецкому национализму, чтобы сохранить империю. [70] Лидеры КЕП, такие как Талаат и Энвер-паша, стали обвинять концентрацию немусульманского населения в стратегических районах во многих проблемах империи, заключив к середине 1914 года, что это были внутренние опухоли, которые нужно было удалить. [71] Из них наиболее опасными считались османские армяне, поскольку лидеры КЕП опасались, что их родина в Анатолии, считавшаяся последним убежищем турецкой нации, отделится от империи, как это произошло с Балканами. [72] [73] [70]

В январе 1913 года КЕП совершил еще один переворот , установил однопартийное государство и жестко подавил всех реальных или предполагаемых внутренних врагов. [74] [75] После переворота КЕП изменил демографию приграничных районов, переселив мусульманских беженцев с Балкан, принуждая христиан к эмиграции; иммигрантам обещали имущество, принадлежавшее христианам. [76] Когда части Восточной Фракии были повторно оккупированы Османской империей во время Второй Балканской войны в середине 1913 года, была проведена кампания грабежей и запугивания против греков и армян, что вынудило многих эмигрировать. [77] Около 150 000 греческих православных с побережья Эгейского моря были насильственно депортированы в мае и июне 1914 года мусульманскими бандитами , которых тайно поддерживал КЕП, а иногда к ним присоединялась регулярная армия . [78] [79] [80] Историк Маттиас Бьёрнлунд утверждает, что предполагаемый успех греческих депортаций позволил лидерам КЕП представить себе еще более радикальную политику «как еще одно продолжение политики социальной инженерии посредством тюркизации ». [81]

Вступление Османской империи в Первую мировую войну

см. подпись
Карта «Месть» ( Османский турецкий : انتقام ), на которой черным цветом обозначены территории, утраченные во время и после Балканских войн.

Через несколько дней после начала Первой мировой войны КЕП заключил союз с Германией 2 августа 1914 года. [82] В том же месяце представители КЕП отправились на конференцию АРФ, требуя, чтобы в случае войны с Россией АРФ подстрекал российских армян вмешаться на стороне Османской империи. Вместо этого делегаты постановили, что армяне должны сражаться за страны своего гражданства. [83] Во время подготовки к войне османское правительство набрало тысячи заключенных для присоединения к военизированной Специальной организации , [84] которая изначально сосредоточилась на разжигании восстаний среди мусульман за российскими линиями, начав еще до официального вступления империи в войну. [85] 29 октября 1914 года империя вступила в Первую мировую войну на стороне Центральных держав , начав внезапное нападение на российские порты в Черном море . [86] Многие российские армяне с энтузиазмом относились к войне, но османские армяне были настроены более неоднозначно, опасаясь, что поддержка России повлечет за собой ответные меры. Организация армянских добровольческих отрядов русскими армянами, к которым позднее присоединились некоторые дезертиры из Османской империи, еще больше усилила подозрения Османской империи в отношении армянского населения. [87]

Военные реквизиции часто были коррумпированными и произвольными и непропорционально нацеленными на греков и армян. [88] Армянские лидеры призывали молодых людей соглашаться на призыв в армию , но многие солдаты всех национальностей и вероисповеданий дезертировали из-за тяжелых условий и беспокойства о своих семьях. [89] По крайней мере 10 процентов османских армян были мобилизованы, в результате чего их общины остались без мужчин боеспособного возраста и, следовательно, в значительной степени неспособны были организовать вооруженное сопротивление депортации в 1915 году. [90] [91] Во время османского вторжения на территорию России и Персии Специальная организация вырезала местных армян и ассирийских/сирийских христиан . [92] [93] Начиная с ноября 1914 года, губернаторы провинций Ван, Битлис и Эрзерум отправили множество телеграмм центральному правительству, требуя более суровых мер против армян как на региональном уровне, так и по всей империи. [94] Эти просьбы были одобрены центральным правительством еще до 1915 года. [95] Армянские государственные служащие были уволены со своих должностей в конце 1914 года и начале 1915 года. [96] В феврале 1915 года лидеры КЕП решили разоружить армян, служивших в армии, и перевести их в трудовые батальоны . [97] Армянские солдаты в трудовых батальонах систематически казнились, хотя многих квалифицированных рабочих щадили до 1916 года. [98]

Начало геноцида

Мужчины с оружием притаились в окопе, прислонившись к оборонительной стене
Армянские защитники Вана, 1916 г.
Двое вооруженных мужчин стоят у разрушенной стены, окруженные черепами и другими человеческими останками.
Русские солдаты в бывшем армянском селе Шейхалан близ Муша , 1915 г.

Военный министр Энвер-паша принял командование османскими армиями для вторжения на территорию России и попытался окружить русскую Кавказскую армию в битве при Сарыкамыше , которая длилась с декабря 1914 по январь 1915 года. Неподготовленные к суровым зимним условиям, [99] его войска были разгромлены, потеряв более 60 000 человек. [100] Отступающая османская армия уничтожила десятки османских армянских деревень в вилайете Битлис, вырезав их жителей. [96] Энвер публично обвинил в своем поражении армян, которые, как он утверждал, активно встали на сторону русских, теория, которая стала консенсусом среди лидеров КЕП. [101] [102] Сообщения о местных инцидентах, таких как тайники с оружием, разорванные телеграфные линии и случайные убийства, подтвердили существовавшие ранее убеждения об армянском предательстве и подогрели паранойю среди лидеров КЕП, что скоординированный армянский заговор замышляет против империи. [103] [104] Не принимая во внимание противоречивые сообщения о том, что большинство армян были лояльны, лидеры КЕП решили, что армян необходимо уничтожить, чтобы спасти империю. [103]

Резня армянских мужчин происходила в окрестностях Башкале в вилайете Ван с декабря 1914 года. [105] Лидеры АРФ пытались сохранить спокойствие, предупреждая, что даже оправданная самооборона может привести к эскалации убийств. [106] Губернатор Джевдет-бей приказал армянам Вана сдать оружие 18 апреля 1915 года, создав дилемму: если они подчинятся, армяне будут ожидать, что их убьют, но если они откажутся, это даст повод для резни. Армяне укрепились в Ване и отразили османское наступление , которое началось 20 апреля. [107] [108] Во время осады армяне в окрестных деревнях были убиты по приказу Джевдета. 18 мая русские войска захватили Ван, обнаружив в провинции 55 000 трупов — около половины ее довоенного армянского населения. [109] Силы Джевдета двинулись в Битлис и атаковали армянские и ассирийские/сирийские деревни; мужчины были убиты немедленно, многие женщины и дети были похищены местными курдами, а другие были уведены, чтобы быть убитыми позже. К концу июня в вилайете осталось всего дюжина армян. [110]

Первые депортации армян были предложены Джемаль-пашой , командующим Четвертой армией , в феврале 1915 года и были направлены на армян Киликии (в частности , Александретты , Дёртйола , Аданы, Хаджина , Зейтуна и Сиса ), которые были переселены в район вокруг Коньи в центральной Анатолии. [111] В конце марта или начале апреля Центральный комитет КЕП принял решение о широкомасштабном выселении армян из районов вблизи линии фронта. [112] В ночь с 23 на 24 апреля 1915 года сотни армянских политических активистов, интеллектуалов и лидеров общин были окружены в Константинополе и по всей империи . Этот приказ Талаата, направленный на устранение армянского руководства и всех, кто был способен организовать сопротивление, в конечном итоге привел к убийству большинства арестованных. [113] [114] [115] В тот же день Талаат запретил все армянские политические организации [116] и приказал, чтобы армяне, которые ранее были выселены из Киликии, были снова депортированы из Центральной Анатолии, где они, вероятно, выжили, в Сирийскую пустыню . [117] [118]

Систематические депортации

Цели

Нас обвиняли в том, что мы не делали различий между виновными и невиновными армянами. [Сделать это] было невозможно. Из-за природы вещей тот, кто сегодня был невиновен, завтра мог оказаться виновным. Забота о безопасности Турции просто должна была заглушить все остальные заботы.

- Талаат-паша в Berliner Tageblatt , 4 мая 1916 г. [119] [120]

Во время Первой мировой войны КЕП, чьей главной целью было сохранение Османской империи, стала определять армянское гражданское население как экзистенциальную угрозу. [121] [122] Лидеры КЕП считали армян, включая женщин и детей, коллективно виновными в предательстве империи, убеждение, которое имело решающее значение для принятия решения о геноциде в начале 1915 года. [123] [124] В то же время война предоставила возможность принять то, что Талаат назвал «окончательным решением армянского вопроса». [122] [125] КЕП ошибочно полагал, что Российская империя стремилась аннексировать восточную Анатолию, и приказал провести геноцид в значительной степени для предотвращения этой возможности. [126] Геноцид был направлен на то, чтобы навсегда исключить любую возможность того, что армяне могли бы добиться автономии или независимости в восточных провинциях империи. [127] Османские записи показывают, что правительство стремилось сократить численность армян до не более пяти процентов местного населения в местах депортации и десяти процентов в районах назначения. Эта цель не могла быть достигнута без массовых убийств. [128] [129] [130]

Депортация армян и переселение мусульман на их земли были частью более широкого проекта, направленного на постоянную реструктуризацию демографии Анатолии. [131] [132] [133] Армянские дома, предприятия и земли преимущественно выделялись мусульманам из-за пределов империи, кочевникам и примерно 800 000 (в основном курдам) османским подданным, перемещенным из-за войны с Россией. Переселенные мусульмане были распределены (обычно ограничены 10 процентами в любой области) среди более крупных турецких популяций, чтобы они потеряли свои отличительные черты, такие как нетурецкие языки или кочевой образ жизни. [134] Эти мигранты подвергались суровым условиям и, в некоторых случаях, насилию или ограничениям на выезд из своих новых деревень. [135] Этническая чистка Анатолии — геноцид армян, геноцид ассирийцев и изгнание греков после Первой мировой войны — проложила путь к формированию этнонационального турецкого государства. [136] [137] В сентябре 1918 года Талаат подчеркнул, что, несмотря на поражение в войне, ему удалось «превратить Турцию в национальное государство в Анатолии». [138] [139]

Депортация была равносильна смертному приговору; власти планировали и намеревались убить депортированных. [140] [141] [142] Депортация проводилась только за линией фронта, где не было активного восстания, и была возможна только при отсутствии широкомасштабного сопротивления. Армяне, проживавшие в зоне военных действий, вместо этого были убиты в ходе резни. [143] Хотя депортация и убийство армян были предприняты якобы из соображений безопасности, [144] они не дали империи никакого военного преимущества и фактически подорвали военные усилия Османской империи. [145] Империя столкнулась с дилеммой между своей целью уничтожить армян и своей практической потребностью в их рабочей силе; те армяне, которых удерживали за их навыки, в частности, для производства в военной промышленности, были незаменимы для логистики Османской армии. [146] [147] К концу 1915 года КЕП искоренил армянское существование в восточной Анатолии. [148]

Карта, на которой показаны места гибели армян, маршруты депортации и транзитные центры, а также места армянского сопротивления.
Карта геноцида армян 1915 года

Административная организация

Большая группа людей собралась на городской площади, держа в руках какие-то вещи.
Армяне собрались в городе перед депортацией. Их убили за городом.

23 мая 1915 года Талаат приказал депортировать всех армян из Ван, Битлиса и Эрзерума. [149] [150] Чтобы придать законность депортации, которая уже шла полным ходом в восточных провинциях и Киликии, Совет министров одобрил Временный закон о депортации , который позволял властям депортировать любого подозреваемого. [150] [151] [152] 21 июня Талаат приказал депортировать всех армян по всей империи, даже из Адрианополя , в 2000 километрах (1200 миль) от русского фронта. [153] После ликвидации армянского населения в Восточной Анатолии в августе 1915 года армяне Западной Анатолии и Европейской Турции были намечены для депортации. Некоторые районы с очень низким армянским населением и некоторые города, включая Константинополь, были частично пощажены. [154] [155]

В целом, национальные, региональные и местные уровни управления сотрудничали с КЕП в совершении геноцида. [156] Управление по расселению племен и иммигрантов (IAMM) координировало депортацию и переселение мусульманских иммигрантов в пустующие дома и земли. IAMM, находившееся под контролем Министерства внутренних дел Талаата , и Специальная организация, которая получала приказы непосредственно от Центрального комитета КЕП, тесно координировали свою деятельность. [157] Для передачи приказов использовалась двухколейная система: приказы о депортации армян передавались губернаторам провинций по официальным каналам, но приказы уголовного характера, такие как призывы к уничтожению, отправлялись по партийным каналам и уничтожались по получении. [158] [159] Конвои для депортации в основном сопровождались жандармами или местной милицией. Убийства вблизи линии фронта были совершены Специальной организацией, а в убийствах, совершенных дальше, также участвовали местные ополченцы, бандиты, жандармы или курдские племена в зависимости от района. [160] В районе, контролируемом Третьей армией , которая удерживала восточную Анатолию, армия участвовала в геноцидных зверствах только в вилайетах Ван, Эрзерум и Битлис. [161]

Многие преступники были выходцами с Кавказа ( чеченцы и черкесы), которые отождествляли армян со своими русскими угнетателями. Кочевые курды совершили много зверств во время геноцида, но оседлые курды делали это лишь изредка. [162] У преступников было несколько мотивов, включая идеологию, месть, желание армянской собственности и карьеризм . [163] Чтобы мотивировать преступников, назначенные государством имамы поощряли убийство армян [164], а убийцы имели право на треть армянского движимого имущества (еще треть шла местным властям, а последняя — КЕП). Хищение сверх этого наказывалось. [165] [166] Османские политики и чиновники, выступавшие против геноцида, были уволены или убиты. [156] [161] [167] Правительство постановило, что любой мусульманин, укрывающий армянина против воли властей, будет казнен. [168] [169]

Марши смерти

Цветная фотография озера с ущельями, ведущими в него.
24 сентября 1915 года консул США Лесли Дэвис посетил озеро Хазар и обнаружил близлежащие ущелья, заваленные трупами, а также сотни тел, плавающих в озере. [170]

Хотя большинство трудоспособных армянских мужчин были призваны в армию, другие дезертировали, платили налог на освобождение или не достигли призывного возраста. В отличие от более ранних расправ над османскими армянами, в 1915 году армян обычно не убивали в их деревнях, чтобы избежать уничтожения имущества или несанкционированного грабежа. Вместо этого мужчин обычно отделяли от остальных депортированных в течение первых нескольких дней и казнили. Мало кто сопротивлялся, полагая, что это подвергнет их семьи большей опасности. [160] С мальчиками старше двенадцати лет (иногда пятнадцати) обращались как со взрослыми мужчинами. [171] Места казни выбирались из-за близости к основным дорогам и пересеченной местности, озер, колодцев или цистерн, чтобы облегчить сокрытие или утилизацию трупов. [170] [172] [173] Колонны останавливались в близлежащем транзитном лагере, где конвоиры требовали выкуп у армян. Тех, кто не мог заплатить, убивали. [160] На местах расстрелов размещались подразделения Особой организации, часто одетые в жандармскую форму; конвойные жандармы часто не принимали участия в расстрелах. [173]

По меньшей мере 150 000 армян прошли через Эрзинджан с июня 1915 года, где был создан ряд транзитных лагерей для контроля потока жертв к месту убийства в близлежащем ущелье Кемах . [174] Тысячи армян были убиты около озера Хазар , сброшенные военизированными формированиями со скал. [170] Более 500 000 армян прошли через равнину Фиринджилар к югу от Малатьи , одну из самых смертоносных областей во время геноцида. Прибывающие конвои, пройдя через равнину, чтобы приблизиться к нагорью Кахта , обнаружили ущелья, уже заполненные трупами от предыдущих конвоев. [172] [175] Многие другие содержались в долинах притоков Тигра , Евфрата или Мурата и систематически казнились Специальной организацией. [176] Армянских мужчин часто топили, связывая их спиной к спине, а затем бросая в воду, но этот метод не применялся к женщинам. [177]

Фотография тел десятков армян в поле.
Трупы армян у дороги — обычное зрелище вдоль маршрутов депортации.

Власти считали утилизацию тел через реки дешевым и эффективным методом, но это вызвало широкомасштабное загрязнение ниже по течению. Так много тел плыло вниз по Тигру и Евфрату, что они иногда блокировали реки и их приходилось очищать взрывчаткой. Другие гниющие трупы прилипали к берегам реки, а третьи добирались до Персидского залива . Реки оставались загрязненными еще долгое время после резни, вызывая эпидемии ниже по течению. [178] Десятки тысяч армян погибли вдоль дорог, и их тела были поспешно захоронены или, чаще всего, просто оставлены у дорог. Османское правительство приказало как можно скорее очистить трупы, чтобы предотвратить как фотодокументацию, так и эпидемии болезней, но эти приказы не выполнялись единообразно. [179] [180]

Женщины и дети, которые составляли подавляющее большинство депортированных, обычно не казнились немедленно, а подвергались тяжелым маршам по горной местности без еды и воды. Тех, кто не мог идти в ногу, оставляли умирать или расстреливали. [181] В 1915 году некоторых заставляли идти пешком до 1000 километров (620 миль) в летнюю жару. [142] Некоторым депортированным из западной Анатолии разрешалось путешествовать по железной дороге . [154] Существовало различие между конвоями из восточной Анатолии, которые были уничтожены почти полностью, и конвоями с запада, которые составляли большинство из тех, кто выжил и добрался до Сирии. [182] Например, около 99 процентов армян, депортированных из Эрзерума, не достигли места назначения. [150]

Исламизация

Несколько женщин, одетых в арабскую одежду, позировали перед стеной.
Исламизированные армяне, « спасенные от арабов » после войны

Исламизация армян, осуществлявшаяся как систематическая государственная политика с участием бюрократии, полиции, судебной системы и духовенства, была основным структурным компонентом геноцида. [183] ​​[184] По оценкам, от 100 000 до 200 000 армян были исламизированы, [185] и, по оценкам, около двух миллионов граждан Турции в начале 21-го века могли иметь по крайней мере одного армянского прародителя . [186] Некоторым армянам было разрешено принять ислам и избежать депортации, но режим настаивал на их уничтожении везде, где их численность превышала порог в пять-десять процентов или существовал риск того, что они смогут сохранить свою национальность и культуру. [187] Талаат-паша лично санкционировал обращение армян и тщательно отслеживал лояльность обращенных армян до конца войны. [188] Хотя первым и самым важным шагом было обращение в ислам, этот процесс также требовал искоренения армянских имен , языка и культуры , а для женщин — немедленного брака с мусульманином. [189] Хотя исламизация была наиболее реальной возможностью для выживания, она также нарушала армянские моральные и социальные нормы. [190]

CUP разрешал армянским женщинам выходить замуж за мусульман, поскольку эти женщины теряли свою армянскую идентичность. [172] Молодых женщин и девушек часто использовали в качестве домашней прислуги или секс-рабынь . Некоторых мальчиков похищали, чтобы они работали на мусульман. [172] [191] Некоторых детей насильно забирали, а других продавали или бросали родители, чтобы спасти им жизнь. [192] [193] Также были созданы специальные государственные приюты со строгими процедурами, направленными на то, чтобы лишить их подопечных армянской идентичности. [194] Большинство армянских детей, переживших геноцид, подвергались эксплуатации, каторжному труду без оплаты, принудительному обращению в ислам, а также физическому и сексуальному насилию . [191] Армянские женщины, захваченные во время путешествия, оказывались в турецких или курдских семьях; те, кто был исламизирован во время второй фазы геноцида, оказывались в арабской или бедуинской среде. [195]

Изнасилования , сексуальное насилие и проституция армянских женщин были очень распространены. [196] Хотя армянские женщины пытались избежать сексуального насилия, самоубийство часто было единственной альтернативой. [197] Депортированных выставляли напоказ голыми в Дамаске и продавали в качестве сексуальных рабов в некоторых районах, что составляло важный источник дохода для сопровождающих жандармов. [198] Некоторые были проданы на арабских рынках рабов мусульманским паломникам, совершающим хадж, и в конечном итоге оказались в таких далеких местах, как Тунис или Алжир . [199]

Конфискация имущества

Черно-белая фотография усадьбы
Особняк Чанкая , официальная резиденция президента Турции , был конфискован у армянского бизнесмена Оганнеса Касабяна в 1915 году. [200]

Вторичной мотивацией геноцида было уничтожение армянской буржуазии, чтобы освободить место для турецкого и мусульманского среднего класса [127] и построить государственную национальную экономику, контролируемую турками-мусульманами. [162] [201] Кампания по туркизации экономики началась в июне 1914 года с закона, который обязывал многих немусульманских торговцев нанимать мусульман. После депортаций бизнес жертв был захвачен мусульманами, которые часто были некомпетентны, что привело к экономическим трудностям. [202] Геноцид имел катастрофические последствия для османской экономики; мусульмане оказались в невыгодном положении из-за депортации квалифицированных специалистов, а целые районы охвачены голодом после депортации их фермеров. [203] Османское и турецкое правительства приняли ряд законов о брошенном имуществе для управления и перераспределения имущества, конфискованного у армян. [204] [205] Хотя законы утверждали, что государство просто управляло имуществом от имени отсутствующих армян, не было никаких положений о возврате его владельцам — предполагалось, что они прекратили свое существование. [206]

Историки Танер Акчам и Умит Курт утверждают, что «Турецкая Республика и ее правовая система были построены, в некотором смысле, на изъятии армянского культурного, социального и экономического богатства, а также на устранении армянского присутствия». [204] Доходы от продажи конфискованного имущества часто использовались для финансирования депортации армян и переселения мусульман, а также для армии, милиции и других государственных расходов. [207] В конечном итоге это сформировало большую часть основы промышленности и экономики республики после 1923 года, наделив ее капиталом . [208] [209] Лишение имущества и изгнание армянских конкурентов позволило многим туркам из низшего класса (т. е. крестьянам, солдатам и рабочим) подняться до среднего класса. [208] Конфискация армянских активов продолжалась и во второй половине двадцатого века, [210] а в 2006 году Совет национальной безопасности постановил, что записи о собственности с 1915 года должны храниться закрытыми для защиты национальной безопасности. [211] За пределами Стамбула следы армянского существования в Турции, включая церкви и монастыри, библиотеки, хачкары , а также названия животных и мест , систематически стирались, начиная с войны и продолжаясь десятилетиями после нее. [212] [213] [214]

Место назначения

см. подпись
Армянская женщина стоит на коленях рядом с мертвым ребенком в поле недалеко от Алеппо.
Тонкий ручей, окруженный зеленью и берегами, над которыми простирается пустыня.
Хабур возле Рас-эль-Айна

Первые прибывшие в середине 1915 года были размещены в Алеппо . С середины ноября конвоям было отказано в доступе в город, и они были перенаправлены вдоль Багдадской железной дороги или Евфрата в сторону Мосула . Первый транзитный лагерь был создан в Сибиле, к востоку от Алеппо; один конвой прибывал каждый день, а другой отправлялся в Мескене или Дейр-эз-Зор . [215] Десятки концентрационных лагерей были созданы в Сирии и Верхней Месопотамии . [216] К октябрю 1915 года около 870 000 депортированных достигли Сирии и Верхней Месопотамии. Большинство из них неоднократно переводились между лагерями, удерживаясь в каждом лагере в течение нескольких недель, пока не осталось совсем мало выживших. [217] Эта стратегия физически ослабила армян и распространила болезни, настолько, что некоторые лагеря были закрыты в конце 1915 года из-за угрозы распространения болезней на османских военных. [218] [219] В конце 1915 года лагеря вокруг Алеппо были ликвидированы, а выжившие были вынуждены отправиться в Рас-эль-Айн ; лагеря вокруг Рас-эль-Айна были закрыты в начале 1916 года, а выжившие отправлены в Дейр-эз-Зор. [220]

В целом, армянам отказывали в пище и воде во время и после их принудительного марша в Сирийскую пустыню; [218] [221] многие умерли от голода, истощения или болезней, особенно дизентерии , тифа и пневмонии . [218] [222] Некоторые местные чиновники давали армянам еду; другие брали взятки, чтобы обеспечить их едой и водой. [218] Гуманитарным организациям официально было запрещено предоставлять еду депортированным, хотя некоторые обходили эти запреты. [223] Выжившие свидетельствовали, что некоторые армяне отказывались от помощи, поскольку считали, что это только продлит их страдания. [224] Охранники насиловали женщин-заключенных, а также позволяли бедуинам совершать набеги на лагеря по ночам для грабежей и изнасилований; некоторых женщин принуждали к браку. [225] [221] Тысячи армянских детей были проданы бездетным туркам, арабам и евреям, которые приходили в лагеря, чтобы купить их у родителей. [217] В западном Леванте , которым управляла Четвертая Османская армия под командованием Джемаля-паши, не было концентрационных лагерей или крупномасштабных резни, вместо этого армян переселяли и вербовали для работы на военные нужды. Им приходилось принимать ислам или подвергаться депортации в другую область. [226]

Способность армян адаптироваться и выживать оказалась выше, чем ожидали преступники. [140] [227] Слабо организованная, возглавляемая армянами сеть сопротивления, базирующаяся в Алеппо, преуспела в оказании помощи многим депортированным, спасая жизни армян. [228] В начале 1916 года в Сирии и Месопотамии оставалось около 500 000 депортированных. [182] Опасаясь, что выжившие армяне могут вернуться домой после войны, Талаат-паша приказал провести вторую волну резни в феврале 1916 года. [229] Еще одна волна депортаций была направлена ​​на армян, оставшихся в Анатолии. [230] Более 200 000 армян были убиты в период с марта по октябрь 1916 года, часто в отдаленных районах близ Дейр-эз-Зора и в некоторых частях долины Хабур , где их тела не представляли бы опасности для общественного здоровья. [231] [232] В результате резни погибло большинство армян, переживших лагерную систему. [220]

Международная реакция

Скромно одетая женщина с ребенком на руках, окруженная продуктами питания, предоставленными гуманитарной помощью. Подпись гласит: «Чтобы они не погибли».
Плакат по сбору средств для Near East Relief

Османская империя пыталась помешать журналистам и фотографам документировать зверства, угрожая им арестом. [233] [234] Тем не менее, обоснованные сообщения о массовых убийствах широко освещались в западных газетах . [235] [236] 24 мая 1915 года Антанта (Россия, Великобритания и Франция) официально осудила Османскую империю за « преступления против человечности и цивилизации» и пригрозила привлечь виновных к ответственности. [237] Свидетельские показания были опубликованы в таких книгах, как «Обращение с армянами в Османской империи» (1916) и «История посла Моргентау» (1918), что повысило осведомленность общественности о геноциде. [238]

Германская империя была военным союзником Османской империи во время Первой мировой войны. [239] Немецкие дипломаты одобрили ограниченное переселение армян в начале 1915 года и не предприняли никаких действий против геноцида, [240] [241] что стало источником споров. [239] [242]

В десятках стран были организованы мероприятия по сбору средств для выживших армян. К 1925 году люди в 49 странах организовывали «воскресенья Золотого правила», во время которых они употребляли пищу армянских беженцев, чтобы собрать деньги на гуманитарные нужды. [243] В период с 1915 по 1930 год Near East Relief собрала 110 миллионов долларов (2 миллиарда долларов с учетом инфляции) для беженцев из Османской империи. [244]

Последствия

Конец Первой мировой войны

Восточная Анатолия почти вся близка к черному цвету, а вот западная Анатолия более разнообразна.
Процент довоенного армянского населения, пропавшего без вести в 1917 году, согласно записям Талаата-паши. Черный цвет означает, что 100 процентов армян исчезли. Зона переселения отображается красным цветом.

Преднамеренные, спонсируемые государством убийства армян в основном прекратились к концу января 1917 года, хотя спорадические резни и голод продолжались. [245] Как современники [246] [247] , так и более поздние историки подсчитали, что во время геноцида погибло около 1 миллиона армян , [3] [248] при этом цифры варьировались от 600 000 до 1,5 миллиона смертей. [249] От 800 000 до 1,2 миллиона армян были депортированы, [249] [250] и современники подсчитали, что к концу 1916 года в живых осталось только 200 000 человек. [249] Когда британская армия продвигалась в 1917 и 1918 годах на север через Левант , она освободила около 100 000–150 000 армян, работавших на османскую армию в ужасных условиях, не считая тех, кого удерживали арабские племена. [251]

В результате большевистской революции и последующего сепаратного мира с Центральными державами российская армия отступила, а османские войска продвинулись в восточную Анатолию. [252] Первая Республика Армения была провозглашена в мае 1918 года, в то время 50 процентов ее населения были беженцами, а 60 процентов ее территории находились под османской оккупацией. [253] Османские войска покинули часть Армении после Мудросского перемирия в октябре 1918 года . [254] С 1918 по 1920 год армянские боевики совершили убийства тысяч мусульман в качестве мести, что было приведено в качестве ретроспективного оправдания геноцида. [255] [256] В 1918 году по меньшей мере 200 000 человек в Армении, в основном беженцы, умерли от голода и болезней, отчасти из-за турецкой блокады поставок продовольствия [257] и преднамеренного уничтожения урожая в восточной Армении турецкими войсками как до, так и после перемирия. [258]

Армяне организовали скоординированную акцию, известную как ворпахавак ( букв. « собрание сирот » ), которая вернула тысячи похищенных и исламизированных армянских женщин и детей. [259] Армянские лидеры отказались от традиционной патрилинейности , чтобы классифицировать детей, рожденных армянскими женщинами и их мусульманскими захватчиками, как армян. [260] В приюте в Александрополе содержалось 25 000 сирот, самое большое число в мире. [261] В 1920 году Армянский Патриархат Константинополя сообщил, что он заботится о 100 000 сиротах, оценивая, что еще 100 000 остаются в плену. [262]

Испытания

После перемирия правительства союзников выступили за судебное преследование виновных в геноциде армян. [263] Великий визирь Дамат Ферид-паша публично признал, что 800 000 граждан Османской империи армянского происхождения погибли в результате государственной политики [264] и заявил, что «человечество, цивилизации содрогаются и всегда будут содрогаться перед лицом этой трагедии». [265] Послевоенное правительство Османской империи провело Османский специальный военный трибунал , с помощью которого оно стремилось возложить ответственность за геноцид армян на руководство КЕП, одновременно оправдывая Османскую империю в целом, тем самым избегая раздела союзниками . [266] Суд постановил, что «преступление массового убийства» армян было «организовано и осуществлено высшими лидерами КЕП». [267] Восемнадцать преступников (включая Талаата, Энвера и Джемаля) были приговорены к смертной казни, из которых только трое были в конечном итоге казнены, поскольку остальные бежали и были осуждены заочно . [268] [269] Севрский договор 1920 года , по которому Армении была предоставлена ​​большая территория в восточной Анатолии , устранил цель османского правительства проводить судебные процессы. [270] Судебное преследование было затруднено широко распространенным среди турецких мусульман убеждением, что действия против армян не были наказуемыми преступлениями. [162] Все чаще геноцид считался необходимым и оправданным для создания турецкого национального государства. [271]

15 марта 1921 года Талаат был убит в Берлине в ходе тайной операции АРФ по уничтожению виновников геноцида армян. [272] [273] [274] Судебный процесс над его признанным убийцей, Согомоном Тейлеряном , был сосредоточен на ответственности Талаата за геноцид. Тейлерян был оправдан немецким судом присяжных. [275] [276]

Турецкая война за независимость

Караван людей, идущих в ряд
Дети, эвакуированные из Харпута организацией Near East Relief в 1922 или 1923 году
Переполненный палаточный лагерь, протянувшийся на большое расстояние
Лагерь беженцев в Бейруте , начало 1920-х годов.

CUP перегруппировалась как турецкое националистическое движение для борьбы с турецкой войной за независимость , [277] [278] [279] опираясь на поддержку виновников геноцида и тех, кто нажился на нем. [280] [281] Это движение рассматривало возвращение выживших армян как смертельную угрозу своим националистическим амбициям и интересам своих сторонников. Поэтому возвращение выживших было невозможно в большей части Анатолии [137] [279] , и тысячи армян, которые пытались это сделать, были убиты. [282] Историк Раймонд Кеворкян утверждает, что война за независимость была «призвана завершить геноцид, окончательно искоренив выживших армян, греков и сирийцев». [283] В 1920 году турецкий генерал Казым Карабекир вторгся в Армению с приказом «уничтожить Армению физически и политически». [284] [285] Около 100 000 армян были убиты в Закавказье турецкой армией, и еще 100 000 бежали из Киликии во время отступления французов . [285] По словам Кеворкяна, только советская оккупация Армении предотвратила еще один геноцид. [284]

Победившие националисты впоследствии провозгласили Республику Турция в 1923 году. [286] Военным преступникам CUP был предоставлен иммунитет [287] и позднее в том же году Лозаннский договор установил нынешние границы Турции и предусматривал изгнание греческого населения . Его положения о защите немусульманских меньшинств не имели механизма принуждения и игнорировались на практике. [288] [289]

Выжившие армяне остались в основном в трех местах. Около 295 000 армян бежали на контролируемую Россией территорию во время геноцида и оказались в основном в Советской Армении . По оценкам, 200 000 армянских беженцев поселились на Ближнем Востоке, образовав новую волну армянской диаспоры . [290] В Турецкой Республике около 100 000 армян жили в Константинополе , а еще 200 000 жили в провинциях, в основном женщины и дети, которые были насильно обращены в ислам. [291] Хотя армяне в Константинополе сталкивались с дискриминацией, им было разрешено сохранять свою культурную идентичность, в отличие от тех, кто оставался в других местах Турции [291] [292] , которые продолжали сталкиваться с принудительной исламизацией и похищением девочек после 1923 года. [293] [294] В период с 1922 по 1929 год турецкие власти уничтожили выживших армян из южной Турции, выслав тысячи во французскую подмандатную Сирию . [295]

Наследие

По словам историка Маргарет Лавинии Андерсон , геноцид армян достиг «знакового статуса» как «вершина мыслимых ужасов» перед Второй мировой войной . [296] Современники описывали его как «убийство нации», «истребление расы», [297] «величайшее преступление веков» и «самая черная страница в современной истории». [298] [299] По словам историка Стефана Ихрига , в Германии нацисты рассматривали Турцию после 1923 года как рай после геноцида и « включили геноцид армян , его «уроки», тактику и «преимущества» в свое собственное мировоззрение». [300]

Турция

В 1920-х годах курды и алевиты заменили армян в качестве предполагаемого внутреннего врага турецкого государства. Милитаризм , слабое верховенство закона , отсутствие прав меньшинств и особенно вера в то, что Турция постоянно находится под угрозой — тем самым оправдывая государственное насилие — являются одними из главных наследий геноцида в Турции. [301] В послевоенной Турции виновники геноцида были восприняты как мученики национального дела. [279] Официальное отрицание Турцией геноцида армян продолжает опираться на оправдание своих действий КЕП . Турецкое правительство утверждает, что массовая депортация армян была законным действием по борьбе с экзистенциальной угрозой империи, но что не было никакого намерения истребить армянский народ. [302] [303] Позиция правительства поддерживается большинством граждан Турции. [304] Многие курды, которые сами подверглись политическим репрессиям в Турции, признали и осудили геноцид . [305] [306]

Турецкое государство воспринимает открытое обсуждение геноцида как угрозу национальной безопасности из-за его связи с основанием республики и на протяжении десятилетий строго цензурировало его. [307] [308] В 2002 году к власти пришла Партия справедливости и развития и в определенной степени ослабила цензуру, а значимость вопроса была поднята в 2007 году убийством Гранта Динка , турецко-армянского журналиста, известного своей пропагандой примирения. [309] Хотя Партия справедливости и развития смягчила риторику государственного отрицания, назвав армян частью военных потерь Османской империи, [310] в 2010-х годах политические репрессии и цензура снова усилились. [311] Многовековые усилия Турции по предотвращению любого признания или упоминания геноцида в зарубежных странах включали миллионы долларов на лоббирование, [312] а также запугивание и угрозы. [313]

Армения и Азербайджан

Колючий памятник, возвышающийся на холме над большим городом
Вид с воздуха на мемориальный комплекс Геноцида армян на холме над Ереваном

День памяти жертв геноцида армян отмечается 24 апреля каждого года в Армении и за рубежом в годовщину депортации армянской интеллигенции . [314] [315] 24 апреля 1965 года 100 000 армян провели акцию протеста в Ереване , а армяне диаспоры провели демонстрации по всему миру в поддержку признания геноцида и аннексии земель Турции. [316] [314] Мемориал был завершен два года спустя в Цицернакаберде над Ереваном. [314] [317]

С 1988 года армяне и тюркские азербайджанцы были вовлечены в конфликт из-за Нагорного Карабаха , армянского анклава, признанного на международном уровне частью Азербайджана. Первоначально в ходе мирных демонстраций армян конфликт перерос в насилие и сопровождался массовыми убийствами с обеих сторон, что привело к перемещению более полумиллиона человек. [318] [319] [320] Во время конфликта правительства Азербайджана и Армении регулярно обвиняли друг друга в заговоре с целью геноцида. [318] Азербайджан также присоединился к усилиям Турции по отрицанию геноцида армян. [321]

Международное признание

полный список изображенных стран см. в описании Commons
  Национальные законодательные органы, принявшие резолюции о признании геноцида армян
  Государства, которые открыто отрицают геноцид армян

В ответ на продолжающееся отрицание со стороны турецкого государства многие активисты армянской диаспоры лоббировали международное официальное признание геноцида армян, что стало центральной заботой армянской диаспоры. [322] [323] Начиная с 1970-х годов многие страны избегали признания, чтобы сохранить хорошие отношения с Турцией. [324] По состоянию на 2023 год 31 государство-член ООН официально признало геноцид, наряду с Папой Франциском и Европейским парламентом . [325] [326] Азербайджан, Пакистан и Турция открыто отрицают геноцид.

Культурные изображения

После встречи с выжившими армянами на Ближнем Востоке австрийско-еврейский писатель Франц Верфель написал «Сорок дней Муса-Дага» , вымышленный пересказ успешного армянского восстания в Муса-Даге , как предупреждение об опасностях нацизма . [327] По словам Ихрига, книга, выпущенная в 1933 году, является одним из важнейших произведений литературы двадцатого века, посвященных геноциду, и «до сих пор считается обязательной к прочтению для армян во всем мире». [328] Геноцид стал центральной темой в англоязычной армяно-американской литературе . [329] Первый фильм о геноциде армян, Ravished Armenia , был выпущен в 1919 году в качестве сбора средств для Near East Relief, основанный на истории выживания Авроры Мардиганян , которая играла саму себя. [330] [331] [332] С тех пор было снято больше фильмов о геноциде, хотя потребовалось несколько десятилетий, чтобы любой из них достиг массовой аудитории. [333] Абстрактные экспрессионистские картины Аршила Горки были созданы под влиянием его опыта геноцида. [334] В 32 странах было возведено более 200 мемориалов в память об этом событии. [335]

Архивы и историография

Геноцид подробно задокументирован в архивах Германии, Австрии, США, России, Франции и Великобритании, [336] а также в османских архивах , несмотря на систематические чистки инкриминирующих документов Турцией . [337] Существуют также тысячи свидетельств очевидцев от западных миссионеров и выживших армян. [338] [339] [340] Польско-еврейский адвокат Рафаэль Лемкин , который ввел термин геноцид в 1944 году, заинтересовался военными преступлениями после прочтения о судебном процессе 1921 года над Согомоном Тейлеряном за убийство Талаата-паши. Лемкин признал судьбу армян одним из самых значительных геноцидов в двадцатом веке. [341] [342] Почти все историки и ученые за пределами Турции, и все большее число турецких ученых, признают уничтожение армян в Османской империи геноцидом. [304] [343]

Примечания

  1. ^ Также известен под другими названиями .

Ссылки

  1. ^ Суни 2015, стр. 245, 330.
  2. ^ Бозарслан и др. 2015, с. 187.
  3. ^ ab Morris & Ze'evi 2019, стр. 1.
  4. ^ abcd Кеворкян 2011, стр. 279.
  5. ^ Ахмед 2006, стр. 1576.
  6. ^ Паяслян 2007, стр. 34–35.
  7. ^ Паяслян 2007, стр. 105–106.
  8. ^ Суни 2015, стр. 11, 15.
  9. ^ Суни 2015, стр. 12.
  10. ^ Суни 2015, стр. 5, 7.
  11. ^ ab Suny 2015, стр. xviii.
  12. ^ Блоксхэм 2005, стр. 8–9.
  13. ^ Астурян 2011, стр. 60.
  14. ^ Суни 2015, стр. 19.
  15. ^ Кеворкян 2011, стр. 9.
  16. ^ Кизер 2018, стр. 8, 40.
  17. ^ Суни 2015, стр. 26–27.
  18. ^ Суни 2015, стр. 19, 53.
  19. ^ Астурян 2011, стр. 60, 63.
  20. ^ Астурян 2011, стр. 56, 60.
  21. ^ Суни 2015, стр. 19, 21.
  22. ^ Гёчек 2015, стр. 123.
  23. ^ Астурян 2011, стр. 62, 65.
  24. ^ Суни 2015, стр. 55.
  25. ^ ab Kévorkian 2011, стр. 271.
  26. ^ Суни 2015, стр. 54–56.
  27. ^ Суни 2015, стр. 87–88.
  28. ^ Суни 2015, стр. 94–95, 105.
  29. ^ Суни 2015, стр. 95–96.
  30. ^ ab Astourian 2011, стр. 64.
  31. ^ Суни 2015, стр. 97.
  32. ^ Суни 2015, стр. 96.
  33. ^ Суни 2015, стр. 48–49.
  34. ^ Кеворкян 2011, стр. 75–76.
  35. ^ Кеворкян 2011, стр. 11, 65.
  36. ^ Суни 2015, стр. 129.
  37. ^ Суни 2015, стр. 129–130.
  38. ^ Суни 2015, стр. 130.
  39. ^ Кеворкян 2011, стр. 11.
  40. ^ Суни 2015, стр. 131.
  41. ^ Кеворкян 2011, стр. 266.
  42. ^ Суни 2015, стр. 92–93, 99, 139–140.
  43. ^ Кизер 2018, стр. 46–47.
  44. ^ Суни 2015, стр. 152–153.
  45. ^ Кизер 2018, стр. 50.
  46. ^ Кизер 2018, стр. 53–54.
  47. ^ Гёчек 2015, стр. 192.
  48. ^ Кизер 2018, стр. 54–55.
  49. ^ Суни 2015, стр. 154–156.
  50. ^ Калигян 2017, стр. 89–91.
  51. ^ Калигян 2017, стр. 82–84.
  52. ^ Калигян 2017, стр. 86–92.
  53. ^ Астурян 2011, стр. 66.
  54. ^ Суни 2015, стр. 165–166.
  55. ^ Суни 2015, стр. 168–169.
  56. ^ Суни 2015, стр. 171.
  57. ^ Суни 2015, стр. 172.
  58. ^ Кизер 2018, стр. 152–153.
  59. ^ Астурян 2011, стр. 66–67.
  60. ^ Калигян 2017, стр. 92.
  61. ^ Кизер 2018, стр. 163–164.
  62. ^ Акчам 2019, стр. 461–462.
  63. ^ Суни 2015, стр. 203, 359.
  64. ^ Суни 2015, стр. 184–185.
  65. ^ Кизер 2018, стр. 167.
  66. ^ Суни 2015, стр. 185, 363.
  67. ^ Юнгёр 2012, стр. 50.
  68. ^ Бозарслан и др. 2015, стр. 169, 171.
  69. ^ Блоксхэм и Гёчек 2008, с. 363.
  70. ^ ab Kieser 2018, стр. 156.
  71. ^ Калигян 2017, стр. 97–98.
  72. ^ Суни 2015, стр. 193.
  73. ^ Гёчек 2015, стр. 191.
  74. ^ Суни 2015, стр. 189–190.
  75. ^ Кизер 2018, стр. 133–134, 136, 138, 172.
  76. ^ Калигян 2017, стр. 95, 97.
  77. ^ Калигян 2017, стр. 96–97.
  78. ^ Суни 2015, стр. 193, 211–212.
  79. ^ Кизер 2018, стр. 169, 176–177.
  80. ^ Калигян 2017, стр. 98.
  81. ^ Бьёрнлунд 2008, стр. 51.
  82. ^ Суни 2015, стр. 214–215.
  83. ^ Суни 2015, стр. 223–224.
  84. ^ Юнгёр 2016, стр. 16–17.
  85. ^ Суни 2015, стр. 233–234.
  86. ^ Суни 2015, стр. 218.
  87. ^ Суни 2015, стр. 221–222.
  88. ^ Суни 2015, стр. 225.
  89. ^ Суни 2015, стр. 226–227.
  90. ^ Кеворкян 2011, стр. 242.
  91. ^ Бозарслан и др. 2015, с. 179.
  92. ^ Суни 2015, стр. 243–244.
  93. ^ Юнгёр 2016, стр. 18.
  94. ^ Акчам 2019, стр. 475.
  95. ^ Акчам 2019, стр. 478–479.
  96. ^ ab Üngör 2016, стр. 19.
  97. ^ Суни 2015, стр. 244.
  98. ^ Суни 2015, стр. 248–249.
  99. ^ Суни 2015, стр. 241–242.
  100. ^ Акчам 2012, стр. 157.
  101. ^ Юнгёр 2016, стр. 18–19.
  102. ^ Суни 2015, стр. 243.
  103. ^ ab Suny 2015, стр. 248.
  104. ^ Кизер 2018, стр. 235–238.
  105. ^ Акчам 2019, стр. 472.
  106. ^ Суни 2015, стр. 255.
  107. ^ Суни 2015, стр. 257.
  108. ^ Кеворкян 2011, стр. 319.
  109. ^ Суни 2015, стр. 259–260.
  110. ^ Суни 2015, стр. 287, 289.
  111. ^ Дюндар 2011, стр. 281.
  112. ^ Суни 2015, стр. 247–248.
  113. ^ Кизер 2018, стр. 10.
  114. ^ Кеворкян 2011, стр. 251–252.
  115. ^ Суни 2015, стр. 271–272.
  116. ^ Суни 2015, стр. 273.
  117. ^ Суни 2015, стр. 274–275.
  118. ^ Акчам 2012, стр. 188.
  119. ^ Ихриг 2016, стр. 162–163.
  120. ^ Бозарслан и др. 2015, с. 168.
  121. ^ Акчам 2012, стр. 337.
  122. ^ ab Suny 2015, стр. 245.
  123. ^ Акчам 2019, стр. 457.
  124. ^ Бозарслан и др. 2015, стр. 166–167.
  125. ^ Дюндар 2011, стр. 284.
  126. ^ Ничанян 2015, стр. 202.
  127. ^ ab Watenpaugh 2013, стр. 284.
  128. ^ Акчам 2012, стр. 242, 247–248.
  129. ^ Дюндар 2011, стр. 282.
  130. ^ Кизер 2018, стр. 261.
  131. ^ Кайзер 2019, 6.
  132. ^ Бозарслан и др. 2015, с. 102.
  133. ^ Ничанян 2015, стр. 254.
  134. ^ Джинжерас 2016, стр. 176–177.
  135. ^ Джинжерас 2016, стр. 178.
  136. ^ Суни 2015, стр. 349, 364.
  137. ^ аб Бозарслан и др. 2015, с. 311.
  138. ^ Кизер 2018, стр. 376.
  139. ^ Ничанян 2015, стр. 227.
  140. ^ ab Kaiser 2010, стр. 384.
  141. ^ Дюндар 2011, стр. 276–277.
  142. ^ ab Üngör 2012, стр. 54.
  143. ^ Кайзер 2010, стр. 366, 383.
  144. ^ Мурадян 2018, стр. 148.
  145. ^ Роган 2015, стр. 184.
  146. ^ Кора 2020, стр. 50–51.
  147. ^ Суни 2015, стр. 317.
  148. ^ Кизер 2018, стр. 240.
  149. ^ Кайзер 2019, 10.
  150. ^ abc Üngör 2012, стр. 53.
  151. ^ Дюндар 2011, стр. 283.
  152. ^ Бозарслан и др. 2015, с. 96.
  153. ^ Бозарслан и др. 2015, с. 97.
  154. ^ ab Kaiser 2010, стр. 378.
  155. ^ Акчам 2012, стр. 399–400.
  156. ^ ab Kieser 2018, стр. 247.
  157. ^ Бозарслан и др. 2015, стр. 89–90.
  158. ^ Бозарслан и др. 2015, стр. 92–93.
  159. ^ Акчам 2012, стр. 194–195.
  160. ^ abc Kaiser 2010, стр. 376.
  161. ^ аб Бозарслан и др. 2015, с. 94.
  162. ^ abc Kévorkian 2011, стр. 810.
  163. ^ Суни 2015, стр. 352.
  164. ^ Юнгёр 2012, стр. 58.
  165. ^ Кайзер 2019, 35, 37.
  166. ^ Бозарслан и др. 2015, стр. 98–99.
  167. ^ Кеворкян 2011, стр. 246–247.
  168. ^ Юнгёр 2012, стр. 61.
  169. ^ Акчам 2012, стр. 327–328.
  170. ^ abc Kévorkian 2014, стр. 91.
  171. ^ Максудян 2020, стр. 121–122.
  172. ^ abcd Kaiser 2010, стр. 377.
  173. ^ аб Бозарслан и др. 2015, с. 93.
  174. ^ Кайзер 2019, 3, 22.
  175. ^ Кеворкян 2014, стр. 93.
  176. ^ Кеворкян 2014, стр. 90.
  177. ^ Кеворкян 2014, стр. 92.
  178. ^ Кеворкян 2014, стр. 95.
  179. ^ Акчам 2018, стр. 158.
  180. ^ Кеворкян 2014, стр. 94.
  181. ^ Кеворкян 2014, стр. 92–93.
  182. ^ ab Kévorkian 2011, стр. 808.
  183. ^ Акчам 2012, стр. 314, 316.
  184. ^ Курт 2016, 2, 21.
  185. ^ Акчам 2012, стр. 331.
  186. ^ Уотенпо 2013, стр. 291.
  187. ^ Акчам 2012, стр. 290–291.
  188. ^ Курт 2016, 5, 13–14.
  189. ^ Курт 2016, 15.
  190. ^ Курт 2016, 5.
  191. ^ ab Watenpaugh 2013, стр. 291–292.
  192. ^ Акчам 2012, стр. 314.
  193. ^ Уотенпо 2013, стр. 284–285.
  194. ^ Курт 2016, 17.
  195. ^ Кеворкян 2011, стр. 757–758.
  196. ^ Акчам 2012, стр. 312.
  197. ^ Кайзер 2010, стр. 377–378.
  198. ^ Акчам 2012, стр. 312–315.
  199. ^ Кеворкян 2011, стр. 758.
  200. ^ Четериан 2015, стр. 245–246.
  201. ^ Кизер 2018, стр. 273.
  202. ^ Кеворкян 2011, стр. 202.
  203. ^ Суни 2015, стр. 316–317.
  204. ^ аб Акчам и Курт 2015, стр. 2.
  205. ^ Кеворкян 2011, стр. 203–204.
  206. ^ Акчам и Курт 2015, стр. 11–12.
  207. ^ Акчам 2012, стр. 256–257.
  208. ^ ab Üngör & Polatel 2011, с. 80.
  209. ^ Бозарслан и др. 2015, с. 189.
  210. ^ Кизер 2018, стр. 268.
  211. ^ Акчам и Курт 2015, стр. 3.
  212. ^ Четериан 2015, стр. 64–65.
  213. ^ Гёчек 2015, стр. 411.
  214. ^ Суциян 2015, стр. 59.
  215. ^ Кеворкян 2014, стр. 97.
  216. ^ Кеворкян 2011, стр. 625.
  217. ^ ab Kévorkian 2014, стр. 98.
  218. ^ abcd Ширинян 2017, стр. 21.
  219. ^ Кеворкян 2011, стр. 633–635.
  220. ^ ab Mouradian 2018, стр. 155.
  221. ^ ab Kaiser 2010, стр. 380.
  222. ^ Кеворкян 2014, стр. 96.
  223. ^ Ширинян 2017, стр. 23.
  224. ^ Ширинян 2017, стр. 20–21.
  225. ^ Мурадян 2018, стр. 152.
  226. ^ Кеворкян 2011, стр. 673–674.
  227. ^ Кеворкян 2011, стр. 693.
  228. ^ Мурадян 2018, стр. 154.
  229. ^ Кизер 2018, стр. 259, 265.
  230. ^ Кеворкян 2011, стр. 695, 808.
  231. ^ Кизер 2018, стр. 262.
  232. ^ Кеворкян 2014, стр. 107.
  233. ^ Леонард 2004, стр. 297.
  234. ^ Акчам 2018, стр. 157.
  235. ^ Леонард 2004, стр. 300.
  236. ^ де Ваал 2015, стр. 2.
  237. ^ Суни 2015, стр. 308.
  238. ^ Тусан 2014, стр. 57–58.
  239. ^ ab Suny 2015, стр. 298.
  240. ^ Кизер и Блоксхэм, 2014, стр. 600, 606–607.
  241. ^ Кизер 2018, стр. 20–21.
  242. ^ Ихриг 2016, стр. 134.
  243. ^ Андерсон 2011, стр. 200.
  244. ^ "История". Near East Foundation . Архивировано из оригинала 3 июня 2015 года . Получено 10 марта 2021 года .
  245. ^ Суни 2015, стр. 330.
  246. ^ Кеворкян 2011, стр. 721.
  247. ^ де Ваал 2015, стр. 20.
  248. ^ де Ваал 2015, стр. 35.
  249. ^ abc Morris & Ze'evi 2019, стр. 486.
  250. ^ Суни 2015, стр. 354–355.
  251. ^ Кеворкян 2020, стр. 151–152.
  252. ^ Паяслян 2007, стр. 148–149.
  253. ^ Паяслян 2007, стр. 150–151.
  254. ^ Паяслян 2007, стр. 152–153.
  255. ^ Кизер 2018, стр. 367.
  256. ^ Суни 2015, стр. 342.
  257. ^ Кеворкян 2011, стр. 706.
  258. ^ Ширинян 2017, стр. 24.
  259. ^ Экмекчиоглу 2013, стр. 534–535.
  260. ^ Экмекчиоглу 2013, стр. 530, 545.
  261. ^ де Ваал 2015, стр. 76.
  262. ^ Кеворкян 2011, стр. 759.
  263. ^ Дадриан и Акчам 2011, стр. 23–24.
  264. ^ Дадриан и Акчам 2011, с. 47.
  265. ^ Дадриан и Акчам 2011, с. 49.
  266. ^ Ничанян 2015, стр. 207.
  267. ^ Дадриан и Акчам 2011, с. 120.
  268. ^ Юнгёр 2012, стр. 62.
  269. ^ Дадриан и Акчам 2011, стр. 24, 195.
  270. ^ Ничанян 2015, стр. 217.
  271. ^ Гёчек 2011, стр. 45–46.
  272. ^ Четериан 2015, стр. 126–127.
  273. ^ Кизер 2018, стр. 403–404, 409.
  274. ^ Суни 2015, стр. 346.
  275. ^ Суни 2015, стр. 344–346.
  276. ^ Ihrig 2016, стр. 226–227, 235, 262, 293, «Суд в Берлине» passim .
  277. ^ Суни 2015, стр. 338–339.
  278. ^ Кизер 2018, стр. 319.
  279. ^ abc Nichanian 2015, стр. 242.
  280. ^ Цюрхер 2011, стр. 316.
  281. ^ Четерян 2015, стр. 155.
  282. ^ Ничанян 2015, стр. 229–230.
  283. ^ Кеворкян 2020, стр. 165.
  284. ^ ab Kévorkian 2020, стр. 164–165.
  285. ^ ab Nichanian 2015, стр. 238.
  286. ^ Ничанян 2015, стр. 244.
  287. ^ Дадриан и Акчам 2011, с. 104.
  288. ^ Кизер 2018, стр. 28.
  289. ^ Суни 2015, стр. 367–368.
  290. ^ Четериан 2015, стр. 103–104.
  291. ^ ab Cheterian 2015, стр. 104.
  292. ^ Суциян 2015, стр. 27.
  293. ^ Четерян 2015, стр. 203.
  294. ^ Суциян 2015, стр. 65.
  295. ^ Кеворкян 2020, стр. 161.
  296. ^ Андерсон 2011, стр. 199.
  297. ^ Ихриг 2016, стр. 9, 55.
  298. ^ де Ваал 2015, стр. 21.
  299. ^ Кизер 2018, стр. 289–290.
  300. ^ Ихриг 2016, стр. 349, 354.
  301. ^ Ничанян 2015, стр. 263–264.
  302. ^ Suny 2015, стр. xii, 361.
  303. ^ Акчам 2012, стр. xi, 451.
  304. ^ ab Göçek 2015, стр. 1.
  305. ^ Четериан 2015, стр. 273–275.
  306. ^ Галип 2020, стр. 162–163.
  307. ^ Акчам и Курт 2015, стр. 3–4.
  308. ^ Галип 2020, стр. 3.
  309. ^ Галип 2020, стр. 3–4.
  310. ^ Бен Аарон 2019, стр. 339.
  311. ^ Галип 2020, стр. 83–85.
  312. ^ Гёчек 2015, стр. 2.
  313. ^ Чорбаджян 2016, стр. 178.
  314. ^ abc Cheterian 2015, стр. 110.
  315. ^ Бен Аарон 2019, стр. 347.
  316. ^ де Ваал 2015, стр. 140, 142.
  317. ^ де Ваал 2015, стр. 146–147.
  318. ^ ab Bloxham 2005, стр. 232–233.
  319. ^ Четериан 2015, стр. 279–282.
  320. ^ де Ваал 2015, стр. 196–197.
  321. ^ Койнова 2017, стр. 122.
  322. ^ Койнова 2017, стр. 112, 221–222.
  323. ^ де Ваал 2015, стр. 3.
  324. ^ Бен Аарон 2019, стр. 340–341.
  325. ^ Койнова 2017, стр. 117.
  326. ^ "Страны, признающие Геноцид армян". Армянский национальный институт . Архивировано из оригинала 14 сентября 2019 года . Получено 14 декабря 2023 года .
  327. ^ Ихриг 2016, стр. 1–2.
  328. ^ Ихриг 2016, стр. 364.
  329. ^ Дер Мугрдечян 2016, с. 273.
  330. ^ Марсубиан 2016, стр. 73–74.
  331. ^ Тусан 2014, стр. 69–70.
  332. ^ де Ваал 2015, стр. 77–78.
  333. ^ Марсубиан 2016, стр. 73.
  334. ^ Миллер 2010, стр. 393.
  335. ^ "Мемориалы Геноцида армян". Армянский национальный институт . Архивировано из оригинала 9 августа 2017 года . Получено 25 февраля 2021 года .
  336. ^ Дадриан и Акчам 2011, с. 4.
  337. ^ Акчам 2012, стр. xxii–xxiii, 25–26.
  338. ^ Блоксхэм и Гёчек 2008, с. 345.
  339. ^ Чорбаджян 2016, стр. 168.
  340. ^ Акчам 2018, стр. 11.
  341. ^ де Ваал 2015, стр. 132–133.
  342. ^ Ихриг 2016, стр. 9, 370–371.
  343. ^ Суни 2015, стр. 374–375.

Источники

Книги

Главы

Журнальные статьи

Внешние ссылки