Афинское королевство 1556 г. до н.э. – 1068 г. до н.э.
Город-государство Афины 1068 г. до н.э. – 322 г. до н.э.
Греческая лига 338 г. до н.э. – 322 г. до н.э.
Королевство Македония 322 г. до н.э. – 148 г. до н.э.
Римская республика 146 г. до н.э. – 27 г. до н.э.
Римская империя 27 г. до н.э. – 395 г. н.э. Восточная Римская империя 395–1205 Афинское герцогство 1205–1458 Османская империя 1458–1822, 1827–1832 Греция 1822–1827, 1832 – настоящее время
Афины — один из старейших названных городов в мире, который был постоянно заселен уже около 5000 лет. Расположенные на юге Европы, Афины стали ведущим городом Древней Греции в первом тысячелетии до нашей эры, а их культурные достижения в пятом веке до нашей эры заложили основы западной цивилизации .
В период раннего средневековья город переживал упадок, затем восстановился под властью более поздней Византийской империи и был относительно процветающим в период крестовых походов (12 и 13 века), получая выгоду от итальянской торговли. После периода резкого упадка под властью Османской империи Афины вновь стали в 19 веке столицей независимого и самоуправляющегося греческого государства .
Название Афин , связанное с именем богини-покровительницы Афины , происходит из более раннего догреческого языка. [1] Миф о происхождении , объясняющий, как Афины приобрели это имя в результате легендарного состязания между Посейдоном и Афиной, был описан Геродотом , [2] Аполлодором , [3] Овидием , Плутархом , [4] Павсанием и другими. Это даже стало темой скульптуры на западном фронтоне Парфенона . И Афина, и Посейдон просили стать покровителями города и дать ему свое имя, поэтому они соревновались, предлагая городу по одному подарку каждый. Посейдон произвел пружину, ударив по земле своим трезубцем, [5] символизирующим военно-морскую мощь.
Афина создала оливковое дерево , символизирующее мир и процветание. Афиняне под предводительством своего правителя Кекропа приняли оливковое дерево и назвали город в честь Афины. (Позже примерно в 600 г. до н.э. под именем Посейдонии был основан южноитальянский город Пестум .) Священное оливковое дерево, которое, как говорят, было создано богиней, все еще хранилось на Акрополе во времена Павсания (2 век нашей эры). . [6] Он был расположен возле храма Пандроса , рядом с Парфеноном. По словам Геродота, дерево сгорело во время персидских войн , но из пня вырос побег. Греки считали это символом того, что Афина все еще оставила свой след в городе. [2]
Платон в своем диалоге «Кратил» предлагает этимологию имени Афины, связывая его с фразой ἁ θεονόα или hē theoû nóēsis (ἡ θεοῦ νόησις, «разум бога»). [7]
_p303_ATHENS_AND_ITS_NEIGHBOURHOOD.jpg/1280px-COX(1876)_p303_ATHENS_AND_ITS_NEIGHBOURHOOD.jpg)
Есть свидетельства того, что место, на котором стоит Акрополь («высокий город»), было впервые заселено в период неолита , возможно, как обороняемое поселение, примерно в конце четвертого тысячелетия до нашей эры или немного позже. [8] Это место представляет собой естественную оборонительную позицию, которая контролирует окружающие равнины. Он расположен примерно в 20 км (12 милях) от Саронического залива , в центре Кефизийской равнины , плодородной долины, окруженной реками. На востоке находится гора Гимет , на севере — гора Пентеликус . Древние Афины в первом тысячелетии до нашей эры занимали очень небольшую территорию по сравнению с обширным мегаполисом современной Греции. Древний город-крепость занимал территорию размером около двух километров (1,5 мили) с востока на запад и немного меньше, чем с севера на юг, хотя на пике своего развития у древнего города были пригороды, простирающиеся далеко за пределы этих стен. Акрополь был расположен к югу от центра этой окруженной стеной территории.
Агора , коммерческий и социальный центр города, находилась примерно в 400 м (1300 футов) к северу от Акрополя, на территории нынешнего района Монастираки . Холм Пникс , где собиралось Афинское собрание, находился в западной части города. Через город протекала река Эридан (Ηριδανός).
Одним из самых важных религиозных объектов в древних Афинах был Храм Афины, известный сегодня как Парфенон, который стоял на вершине Акрополя, где до сих пор стоят его запоминающиеся руины. Два других крупных религиозных объекта, Храм Гефеста (который до сих пор практически нетронут) и Храм Зевса Олимпийского или Олимпиона (когда-то самый большой храм в материковой Греции, но сейчас находящийся в руинах) также находились в пределах городских стен.
Афины были заселены со времен неолита , возможно, с конца четвертого тысячелетия до нашей эры , или более 5000 лет назад. [9] К 1412 году до нашей эры поселение стало важным центром микенской цивилизации , а Акрополь был местом расположения крупной микенской крепости, остатки которой можно узнать по частям характерных циклопических стен. [10] На вершине Акрополя, ниже более позднего Эрехтейона , вырезки в скале были идентифицированы как место расположения микенского дворца. [10] Между 1250 и 1200 годами до н.э., чтобы удовлетворить потребности микенского поселения, в расщелине в скале была построена лестница, ведущая к источнику воды, защищенному от вторжений противника, [11] сравнимо с аналогичными работами, выполненными в Микены.
В отличие от других микенских центров, таких как Микены и Пилос , неясно, подверглись ли Афины разрушению примерно в 1200 г. до н. э., событие, которое традиционно приписывают дорийскому вторжению (хотя сейчас обычно приписывают коллапсу систем, являющемуся частью коллапса позднего бронзового века ). Афиняне всегда утверждали, что они «чистые» ионийцы , без дорийского элемента. [ нужна цитата ] Однако Афины, как и многие другие поселения бронзового века, после этого впали в экономический спад примерно на 150 лет.
Захоронения железного века в Керамейкосе и других местах часто богаты и демонстрируют, что с 900 г. до н. э. Афины были одним из ведущих центров торговли и процветания в регионе; как и Лефканди на Эвбее и Кносс на Крите. [12] Такое положение вполне могло быть результатом его центрального положения в греческом мире, его надежной крепости на Акрополе и доступа к морю, что давало ему естественное преимущество перед внутренними соперниками, такими как Фивы и Спарта .
Согласно легенде, Афинами раньше правили цари , и такая ситуация могла продолжаться вплоть до 9 века до нашей эры. Из более поздних источников считается, что эти цари стояли во главе землевладельческой аристократии , известной как Евпатриды («благородные»), чьим инструментом правления был Совет, заседавший на холме Ареса , называемый Ареопаг и назначил главных городских чиновников, архонтов и полемарха (главнокомандующего). Самым известным царем Афин был Тесей , выдающаяся фигура греческой мифологии , убившая Минотавра . Несколько иная мифическая версия прошлого Афин дана в диалоге Платона « Тимей» . В этом диалоге рассказывается история об информации, полученной афинским лидером Солоном от египетских жрецов богини Нейт во время его посещения Египта, согласно которой за 9000 лет до него было основано хорошо развитое афинское государство, предшествовавшее древнейшему царству Египта. тысяча лет. Законы этого государства были наиболее справедливыми и во многом вдохновляли различных царей Египта при создании законов для своего царства. [13] Эта история не подтверждена никакими научными данными, поскольку известно, что в 10-м тысячелетии до нашей эры не существовало ни одного афинского государства . Кроме того, не существует никаких свидетельств каких-либо возможных культурных или других связей между Египтом и какой-либо частью современной Греции в столь ранний период.
В I тысячелетии до нашей эры Афинам удалось подчинить себе другие города Аттики . Этот процесс синойкисмоса – объединения в один дом – создал самое большое и богатое государство на материковой Греции, но он также создал более широкий класс людей, исключенных из политической жизни дворянством. К 7 веку до нашей эры социальные волнения стали широко распространенными, и Ареопаг поручил Дракону разработать новый строгий свод законов (отсюда и слово «драконовский»). Когда это не удалось, они назначили Солона с мандатом на создание новой конституции (в 594 г. до н. э.).
Реформы, инициированные Солоном, касались как политических, так и экономических вопросов. Экономическая мощь Евпатридов была уменьшена за счет запрещения порабощения афинских граждан в качестве наказания за долги ( долговая кабала ), путем дробления крупных земельных владений и освобождения торговли и коммерции, что позволило возникнуть процветающему городскому торговому классу. В политическом отношении Солон разделил афинян на четыре класса в зависимости от их богатства и способности нести военную службу. Беднейший класс, тэтай , (древнегреческий Θήται ), составлявший большинство населения, впервые получил политические права и имел возможность голосовать в Экклесии ( Собрании). Но только высшие классы могли занимать политические посты. Ареопаг продолжал существовать, но его полномочия были ограничены.
Новая система заложила основы того, что в конечном итоге стало афинской демократией , но в краткосрочной перспективе ей не удалось подавить классовый конфликт, и после двадцати лет беспорядков народная партия во главе с Писистратом захватила власть. Писистрата обычно называют тираном , но греческое слово tyrannos не означает жестокого и деспотического правителя, а просто того, кто взял власть силой. На самом деле Писистрат был очень популярным правителем, который сделал Афины богатыми, могущественными и центром культуры. Он сохранил солоновскую конституцию , но позаботился о том, чтобы он и его семья занимали все государственные должности.
Писистрат построил первый туннель-акведук в Афинах, [14] который, скорее всего, имел свои истоки на склонах горы Гиметтос и вдоль реки Илисос . Помимо других построек, он снабжал дом с фонтаном в юго-восточном углу Агоры, но у него было несколько ответвлений. В IV веке до нашей эры его заменила система терракотовых труб в каменном подземном канале, иногда называемом акведуком Гиметта; многие секции имели круглые, овальные или квадратные отверстия сверху размером примерно 10 × 10 см (4 дюйма × 4 дюйма). Отрезки труб этой системы выставлены на станциях метро Evangelismos и Syntagma .
Писистрат умер в 527 г. до н.э., и ему наследовали его сыновья Гиппий и Гиппарх . Они оказались гораздо менее искусными правителями, и в 514 г. до н.э. Гиппарх был убит в частном споре из-за молодого человека (см. Гармодий и Аристогитон ). Это привело Гиппия к установлению настоящей диктатуры, которая оказалась очень непопулярной. Он был свергнут в 510 г. до н.э. Затем власть взял на себя радикальный политик аристократического происхождения по имени Клисфен , и именно он установил демократию в Афинах.
Реформы Клисфена заменили традиционные четыре филы («племена») десятью новыми, названными в честь легендарных героев и не имеющими классовой основы; на самом деле они были электоратом. Каждый фил, в свою очередь, делился на три тритти , и каждый тритти имел один или несколько демов , которые стали основой местного самоуправления. Каждый тип избирал по пятьдесят членов в Буле , совет , который ежедневно управлял Афинами. Ассамблея была открыта для всех граждан и была одновременно законодательным органом и верховным судом, за исключением дел об убийствах и религиозных вопросах, которые стали единственными оставшимися функциями Ареопага.
Большинство государственных должностей заполнялись по жребию, хотя были избраны десять стратегов (генералов). Эта система оставалась удивительно стабильной и, с несколькими короткими перерывами, сохранялась в течение 170 лет, пока Филипп II Македонский не победил Афины и Фивы в битве при Херонее в 338 г. до н. э.
До возвышения Афин Спарта считала себя лидером (или двумя ) греков . В 499 году до нашей эры Афины послали войска на помощь ионическим грекам Малой Азии , восставшим против Персидской империи ( Ионическое восстание ). Это спровоцировало два персидских вторжения в Грецию со стороны империи Ахеменидов . В 490 году до нашей эры афиняне под предводительством воина-государственного деятеля Мильтиада разгромили первое вторжение персов под предводительством Дария I в Марафонской битве .
В 480 году до нашей эры персы вернулись под предводительством сына Дария Ксеркса . Когда небольшой греческий отряд, удерживавший перевал Фермопилы , потерпел поражение , персы приступили к захвату эвакуированных Афин. Город Афины дважды был захвачен и разграблен персами в течение года после Фермопил. [15] Впоследствии афиняне (во главе с Фемистоклом ) со своими союзниками вступили в бой с гораздо более крупным персидским флотом на море в битве при Саламине и разгромили персов, что стало великим поворотным моментом в войне.
В 479 году до нашей эры афиняне и спартанцы со своими союзниками окончательно разгромили персидскую армию в битве при Платеях . [16] Затем Афины перенесли войну в Малую Азию. Эти победы позволили ему объединить большую часть Эгейского моря и многие другие части Греции в Делосскую лигу , союз, в котором доминировали Афины.
Негодование, которое испытывали другие города по поводу гегемонии Афин, привело к Пелопоннесской войне , которая началась в 431 г. до н.э. и столкнула Афины и их все более мятежную заморскую империю с коалицией сухопутных государств во главе со Спартой. Конфликт был затяжным: Спарта контролировала землю, в то время как Афины доминировали на море, однако катастрофическая Сицилийская экспедиция серьезно ослабила Афины, и война в конечном итоге закончилась поражением Афин после битвы при Эгоспотами , положившей конец афинскому превосходству на море.
Из-за плохого ведения войны демократия в Афинах была ненадолго свергнута в результате переворота в 411 г. до н. э.; однако его быстро восстановили. Пелопоннесская война закончилась в 404 г. до н.э. полным поражением Афин. Поскольку в проигрыше войны в основном обвиняли демократических политиков, таких как Клеон и Клеофонт , произошла краткая реакция против демократии, которой способствовала спартанская армия (правление Тридцати тиранов ). Однако в 403 г. до н. э. демократия была восстановлена Фрасибулом и была объявлена амнистия .
Бывшие союзники Спарты вскоре обратились против нее из-за ее империалистической политики, и вскоре ее союзниками стали бывшие враги Афин Фивы и Коринф ; они сражались вместе с Афинами и Аргосом против Спарты в нерешительной Коринфской войне (395–387 гг. до н.э.). Оппозиция Спарте позволила Афинам создать Вторую Афинскую лигу .
Наконец, Фивы победили Спарту в 371 г. до н.э. в битве при Левктре . Но затем греческие города (включая Афины и Спарту) восстали против Фив, господство которых было остановлено в битве при Мантинее (362 г. до н. э.) со смертью гениального военного лидера Эпаминонда .
Однако к середине IV века до нашей эры северное греческое царство Македонское стало доминирующим в афинских делах. В битве при Херонее (338 г. до н. э.) армии Филиппа II разгромили союз некоторых греческих городов-государств, включая Афины и Фивы, вынудив их объединиться в конфедерацию и фактически ограничив независимость Афин. [17] Филиппид Пайанийский , один из самых богатых афинских аристократических олигархов, выступал за Филиппа II во время битвы при Херонее и предложил в Ассамблее указы в честь Александра Великого за победу Македонии. Филиппид предстал перед судом Гиперида , который ненавидел его промакедонские симпатии. [18] Впоследствии завоевания Александра Великого расширили греческие горизонты и сделали традиционный греческий город-государство устаревшим. Афины оставались богатым городом с блестящей культурной жизнью, но перестали быть ведущей державой. Период после смерти Александра в 323 г. до н. э. известен как эллинистическая Греция .
Период от окончания персидских войн до македонского завоевания ознаменовал расцвет Афин как центра литературы, философии и искусства. В Афинах в это время политическая сатира поэтов- комиков в театрах имела замечательное влияние на общественное мнение . [19]
Некоторые из наиболее важных деятелей западной культурной и интеллектуальной истории жили в Афинах в этот период: драматурги Эсхил , Софокл , Еврипид и Аристофан , врач Гиппократ , философы Сократ , Платон и Аристотель , историки Геродот, Фукидид и Ксенофонт , поэт Симонид , ораторы Антифон , Исократ , Эсхин , Демосфен , скульптор Фидий . Ведущим государственным деятелем середины пятого века до нашей эры был Перикл , который использовал дань, уплаченную членами Делосского союза, для строительства Парфенона и других великих памятников классических Афин. Город стал, по словам Перикла, «школой Эллады [Греции]».
Вскоре после смерти Александра Македонского Антипатр и Кратер стали совместными полководцами Греции и Македонии. [20] Афины присоединились к Этолии и Фессалии в противостоянии их власти, известном как Ламийская война . [21] Кратер пал в битве против Евмена в 320 г. до н.э., [22] оставив Антипатра одного править в течение года, до его смерти в 319 г. до н.э. [23] Афины сыграли центральную роль в борьбе за его преемственность, когда сын Антипатра, Кассандр , захватил Пирей , оставив Афины без источника снабжения, [20] чтобы оспорить преемника Антипатра, Полиперхона . Чтобы консолидировать власть против Кассандра, Полиперхон восстановил демократию в Афинах, какой она была до Ламийской войны. Однако, потеряв флот годом ранее, Полиперхону пришлось бежать из Македонии, когда в 316 г. до н.э. Кассандр установил контроль над Афинами. Кассандр назначил Деметрия Фалерского главой администрации Афин. Деметрий оставался у власти до 307 г. до н. э., когда враг Кассандра Деметрий Полиоркет захватил Афины [24] и Македонию, положив конец недолговечной династии Антипатридов и установив свою собственную.
После Пирровой войны (280–275 до н. э.) Рим утвердил свою гегемонию над Великой Грецией и стал все более активно вмешиваться в дела Греции и Балканского полуострова. Первая Македонская война (214–205 до н. э.) между Римской республикой и Македонским царством завершилась Финикским договором . Во время Второй македонской войны (200–197 гг.) римляне провозгласили «свободу Греции» от македонских царей. После римско-селевкидской войны (192–188 гг.), Завершившейся Апамейским миром , и Третьей македонской войны (171–168 гг.), после которой территория Македонии была разделена на четыре клиентские республики, Македония была формально присоединена к Римской республике. после Четвертой Македонской войны (150–148). После того, как Ахейский союз сам был разбит и распущен римлянами в Ахейской войне в 146 году , во время которой битва при Коринфе привела к разграблению и разрушению города Луцием Муммием Ахаиком , а Греция разделилась на римские провинции Македонию и Ахею . Таким образом, Афины попали под власть Рима.
.jpg/1280px-Tower_of_the_Winds_-_panoramio_-_Robert_Freeman_(1).jpg)
Во время Первой Митридатовой войны Афинами правил Аристион , тиран , поставленный Митридатом Великим . В 88–85 гг. до н.э. большинство афинских укреплений и домов было снесено с землей римским генералом Суллой после осады Афин и Пирея , хотя многие гражданские здания и памятники остались нетронутыми. [25] Македонский астроном Андроник Киррский впоследствии спроектировал Башню Ветров для римского форума , которая в основном сохранилась до наших дней. Под римским правлением Афины получили статус свободного города из-за своих широко почитаемых школ . Римский император Адриан ( годы правления 117–138 гг. н. э. ) построил Библиотеку Адриана , гимназию , акведук [26] , который используется до сих пор, несколько храмов и святилищ, мост и, наконец, завершил строительство Храма Зевса Олимпийского . [27] Арка Адриана увековечивает основание города Адрианом, в надписи на одной стороне арки упоминается «город Тесея», а новый квартал, построенный Адрианом вокруг храма Зевса, называется « город Адриан».
.jpg/1280px-Hadrianic_aqueduct,_Remains_of_water_bridge_in_Nea_Ionia,_Athens_(14046500191).jpg)
Город был разграблен герулами в 267 году нашей эры, что привело к сожжению всех общественных зданий, разграблению нижнего города и повреждению Агоры и Акрополя. После разграбления Афин город к северу от Акрополя был поспешно перестроен в меньшем масштабе, а агора осталась за стенами. Афины оставались центром обучения и философии на протяжении 500 лет римского правления, которым покровительствовали такие императоры, как Нерон и Адриан.
В начале 4 века нашей эры Восточная Римская империя стала управляться из Константинополя , а по мере строительства и расширения имперского города многие произведения искусства Афин были перевезены императорами для его украшения. Империя стала христианизированной, и использование латыни сократилось в пользу исключительного использования греческого языка ; в период Римской империи использовались оба языка. В более поздний римский период Афинами правили императоры, продолжавшиеся до 13 века, а их граждане считали себя гражданами Римской империи (« Ромайи »). Переход империи из язычества в христианство сильно повлиял на Афины, что привело к снижению уважения к городу. [28] Древние памятники, такие как Парфенон, Эрехтейон и Гефестион (Тесейон), были преобразованы в церкви. Поскольку империя становилась все более антиязыческой, Афины превратились в провинциальный город, судьба которого менялась.
Город оставался важным центром обучения, особенно неоплатонизма , с известными учениками, включая Григория Назианзина , Василия Кесарийского и императора Юлиана ( годы правления 355–363 ), и, следовательно, центром язычества. Христианские предметы не фигурируют в археологических записях до начала V века. [29] Разграбление города Герулами в 267 г. и вестготами при их короле Аларихе I ( годы правления 395–410 ) в 396 г., однако, нанесло тяжелый удар по структуре и состоянию города, и отныне Афины были ограничены. к небольшому укрепленному району, охватывающему часть древнего города. [29] Император Юстиниан I ( годы правления 527–565 ) запретил преподавание философии язычниками в 529 году, [30] событие, влияние которого на город широко обсуждается, [29] но обычно считается, что оно знаменует конец древняя история Афин. Афины были разграблены славянами в 582 году, но после этого оставались в руках империи, о чем свидетельствует визит императора Константа II ( годы правления 641–668 ) в 662/3 и включение их в Фему Эллады . [29]
Городу угрожали набеги сарацин в VIII–IX веках — в 896 году Афины подверглись набегу и, возможно, были оккупированы на короткий период, в результате чего в современных зданиях остались некоторые археологические находки и элементы арабского орнамента [31] — но есть также свидетельства существования мечети в городе в то время. [29] В великом споре по поводу византийского иконоборчества Афины, как принято считать, поддержали позицию иконофилства , главным образом из-за роли, которую сыграла императрица Ирина Афинская в окончании первого периода иконоборчества на Втором Никейском соборе в 787 году. [29] Несколько лет спустя другая афинянка, Феофано , стала императрицей как жена Стауракиоса (годы правления 811–812) . [29]
Вторжение турок в империю после битвы при Манцикерте в 1071 году и последовавшие за этим гражданские войны в значительной степени обошли этот регион стороной, и Афины продолжили свое провинциальное существование невредимыми. Когда Византийская империя была спасена решительным руководством трех императоров Комнина Алексиоса , Иоанна и Мануила , Аттика и остальная Греция процветали. Археологические данные говорят нам, что средневековый город пережил период быстрого и устойчивого роста, начиная с 11 века и продолжаясь до конца 12 века.
Агора или рынок, заброшенный с поздней античности, начали застраиваться, и вскоре город стал важным центром производства мыла и красителей. Рост города привлек в Афины венецианцев и других торговцев, часто посещавших порты Эгейского моря. Этот интерес к торговле, по-видимому, еще больше увеличил экономическое процветание города.
XI и XII века были золотым веком византийского искусства в Афинах. Почти все наиболее важные средневизантийские церкви в Афинах и их окрестностях были построены в течение этих двух столетий, и это отражает рост города в целом. Однако это средневековое процветание длилось недолго. В 1204 году Четвертый крестовый поход завоевал Афины, и город не был отвоеван у латинян до того, как его захватили турки-османы . Он снова стал греческим в правительстве до 19 века.
_-_Athens_-_Propylaia_1868-1875.jpg/1280px-Bonfils,_F%C3%A9lix_(1831-1885)_-_Athens_-_Propylaia_1868-1875.jpg)
С 1204 по 1458 год Афинами правили латиняне в три отдельных периода после крестовых походов . «Латиняне», или « франки », были западноевропейцами и последователями Латинской церкви , привезенными в Восточное Средиземноморье во время крестовых походов. Наряду с остальной частью Византийской Греции, Афины были частью серии феодальных владений , подобных государствам крестоносцев , созданным в Сирии и на Кипре после Первого крестового похода . Этот период известен как Франкократия .
Первоначально Афины были столицей одноименного Афинского герцогства , феодального владения Латинской империи , пришедшего на смену Византийской империи, правившей из Константинополя. После того, как Фивы стали владением латинских герцогов, принадлежавших к бургундской семье Де ла Рош , они заменили Афины в качестве столицы и резиденции правительства, хотя Афины оставались самым влиятельным церковным центром в герцогстве и местом расположения главной крепости.
При бургундских герцогах к Парфенону была пристроена колокольня, известная как Франкская башня . Бургундцы принесли в Афины рыцарство и турниры ; они также укрепили Акрополь. Они сами находились под влиянием византийской греческой культуры.
В 1311 году Афины были завоеваны Каталонской компанией , бандой наёмников под названием Альмогавары . Он принадлежал каталонцам до 1388 года. После 1379 года, когда Фивы были потеряны, Афины снова стали столицей герцогства.
История арагонских Афин, названных завоевателями Цетинами (реже Афинами ), неясна. Афины были вегерией со своим кастеляном , капитаном и вегером . В какой-то момент в арагонский период Акрополь был дополнительно укреплен, и афинская архиепископия получила еще две суфражистские кафедры.
В 1388 году флорентинец Нерио I Ачиахуоли захватил город и стал герцогом. Флорентийцам пришлось оспаривать город с Венецианской республикой , но в конечном итоге они вышли победителями после семи лет венецианского правления (1395–1402). Потомки Нерио I Ачиахуоли правили городом (как своей столицей) до турецкого завоевания 1458 года.
Первое османское нападение на Афины, повлекшее за собой недолгую оккупацию города, произошло в 1397 году под командованием османских генералов Якуб-паши и Тимурташа. [31] Наконец, в 1458 году Афины были захвачены османами под личным руководством султана Мехмеда II . [31] Когда османский султан въехал в город, он был очень поражен красотой его древних памятников и издал фирман ( императорский указ), запрещающий их грабежи или разрушение под страхом смерти. Парфенон был превращен в главную мечеть города . [28]
Под властью Османской империи Афины лишились всякого значения, а их население резко сократилось, в результате чего они превратились в «маленький провинциальный город» ( Франц Бабингер ). [31] С начала 17 века Афины попали под юрисдикцию Кизлар-аги , главного черного евнуха султанского гарема . Первоначально город был передан султаном Ахмедом I ( годы правления 1603–1617 ) Базилике, одной из его любимых наложниц, родом из города, в ответ на жалобы местных губернаторов на плохое управление. После ее смерти Афины перешли под юрисдикцию Кизлар-аги. [34]
Турки начали хранить порох и взрывчатку в Парфеноне и Пропилеях . В 1640 году в Пропилеи ударила молния, вызвав ее разрушение. [35] В 1687 году, во время Морейской войны , Акрополь был осажден венецианцами под командованием Франческо Морозини , а храм Афины Ники был демонтирован османами для укрепления Парфенона. Выстрел, произведенный во время бомбардировки Акрополя, привел к взрыву порохового погреба в Парфеноне (26 сентября), а здание было серьезно повреждено, что во многом придало ему тот вид, который он имеет сегодня. Венецианская оккупация Афин продолжалась шесть месяцев, и в разграблении Парфенона участвовали как венецианцы, так и османы. Один из его западных фронтонов был удален, что нанесло еще больший ущерб сооружению. [28] [31] Во время венецианской оккупации две мечети города были преобразованы в католическую и протестантскую церкви, но 9 апреля 1688 года венецианцы снова оставили Афины османам. [31]
В 18 веке город восстановил большую часть своего процветания. Во время визита Мишеля Фурмона в город в 1720-х годах он стал свидетелем большого количества строительных работ, и к тому времени, когда афинский учитель Иоаннис Бенизелос написал отчет о городских делах в 1770-х годах, Афины снова наслаждались некоторым процветанием, так что По словам Бенизелоса, его «можно привести в пример другим городам Греции». [36] Его греческое население обладало значительной степенью самоуправления под руководством совета приматов, состоящего из ведущих аристократических семей, а также столичного епископа города. Сообщество имело большое влияние на османские власти, пашу (губернатора), кади (судью), муфтия (исламского прелата) и командующего гарнизоном Акрополя - по словам Бенизелоса, если паша не относился к ним хорошо и Прислушавшись к их мнению, он должен был быть отстранен до истечения его годового срока полномочий, особенно из-за влияния в Константинополе двух иерусалимских патриархов афинского происхождения , Парфения (1737–1766) и Ефрама II (1766–1770). [36] Налогообложение также было небольшим: османскому правительству подлежал уплате только налог «харач» , а также налог на соль и налог на воду для оливковых плантаций и садов. [36]
Эта мирная ситуация была прервана в 1752–1753 годах, когда казнь предыдущей Кизлар-аги привела к смещению нового паши Сари Муселими. Его злоупотребление властью вызвало протесты как греков, так и турок; Сари Муселими убил некоторых протестовавших видных деятелей, после чего население сожгло его дом. Паша бежал в Акрополь, где его осаждали афиняне, пока османский губернатор Негропонте не вмешался и не восстановил порядок, заключив митрополита в тюрьму и наложив крупный штраф на греческую общину. [36] В 1759 году новый паша , коренной мусульманин, разрушил одну из колонн храма Зевса Олимпийского, чтобы предоставить материал для пятой мечети города — незаконный акт, поскольку храм считался собственностью султана. [36] В следующем году Афины были выведены из-под юрисдикции Кизлар-аги и переданы в личный кошелек султана. Отныне он будет сдаваться в аренду как малихане , форма откупного хозяйства, при которой владелец покупает доходы города за фиксированную сумму и пользуется ими пожизненно. [36]
Первый владелец ( малихане сахиб ) Исмаил-ага, местный турок из Ливадии , отличался человеколюбием и популярностью, назначая хороших воевод , за что его прозвали «Добрым». [36] Английские посетители в 1760-х годах сообщают, что население составляло около 10 000 жителей, около четырех пятых из которых были христианами. Турецкая община насчитывала несколько семей, обосновавшихся в городе после османского завоевания; и их отношения с соседями-христианами были более дружелюбными, чем где-либо еще, поскольку они до некоторой степени ассимилировались, вплоть до того, что пили вино. [36] Климат был здоровым, но город полагался главным образом на пастбища, которыми занимались арваниты Аттики , а не на сельское хозяйство. Она вывозила кожу, мыло, зерно, масло, мед, воск, смолу, немного шелка, сыр и валонию , главным образом в Константинополь и во Францию. В городе находились французский и английский консулы. [36] Во время Орловского восстания 1770 года афиняне, за исключением молодых людей, оставались осторожными и пассивными, даже когда греческий повстанческий вождь Митромарас захватил Саламин. Тем не менее, только благодаря вмешательству Исмаила-аги город избежал резни в качестве репрессий и вместо этого был вынужден выплатить компенсацию. [36]
Преемник Исмаила-аги, Хаджи Али Хасеки, был жестоким и деспотичным, и двадцать лет его периодического правления городом представляли собой один из худших периодов в истории города. При поддержке аристократических семей города и своих отношений с сестрой султана, которая была его возлюбленной, он вымогал у населения крупные суммы и конфисковал у них много имущества. Благодаря протестам в Константинополе афиняне несколько раз добивались его отзыва, но Хасеки всегда возвращался, вплоть до его окончательного падения и казни в 1795 году . строительство новой городской стены, « Стены Хасэки », частично построенной из материалов, взятых из древних памятников. [31] [36] Между 1801 и 1805 годами лорд Элджин , британский посол в Османской империи, организовал удаление многих скульптур из Парфенона ( мрамора Элгина ). Вместе с панафинейским фризом была извлечена одна из шести кариатид Эрехтейона и заменена гипсовой формой. Всего было увезено пятьдесят скульптур, в том числе три фрагмента, купленных французами. [28]
В эту эпоху в Афинах родилось несколько выдающихся интеллектуалов, таких как Деметрий Халкондил (1424–1511), который стал знаменитым учителем греческого языка и платонической философии эпохи Возрождения в Италии. [37] Халкондил опубликовал первые печатные издания Гомера (в 1488 г.), Исократа (в 1493 г.), лексикона Суда (в 1499 г.) и греческой грамматики (Эротематы). [38]
Его двоюродный брат Лаоник Халкондил (ок. 1423–1490) также был уроженцем Афин, известным ученым и византийским историком и одним из самых ценных из более поздних греческих историков. Он был автором ценного труда Historiarum Demonstrationes («Демонстрации истории») и был большим поклонником античного писателя Геродота, поощряя интерес современных итальянских гуманистов к этому древнему историку. [39] В 17 веке уроженец Афин Леонардос Филарас (ок. 1595–1673) [40] был греческим ученым, политиком, дипломатом, советником и послом герцога Пармского при французском дворе, [41] провел большую часть своей карьеры, пытаясь убедить западноевропейских интеллектуалов поддержать независимость Греции . [42] [43]
В 1822 году город захватило греческое восстание, но в 1826 году он снова перешел под контроль османов (хотя Акрополь удерживался до июня 1827 года). И снова древние памятники сильно пострадали. Османские войска оставались у власти до марта 1833 года, когда они отошли. В то время в городе (как и на протяжении всего периода Османской империи) проживало небольшое население, насчитывавшее около 400 домов, в основном расположенных вокруг Акрополя в Плаке.
В 1832 году Отто , принц Баварии , был провозглашен королём Греции. Он принял греческое написание своего имени «Царь Отон», а также греческую национальную одежду, и поставил одной из своих первых задач на посту короля проведение подробного археологического и топографического исследования Афин, своей новой столицы. Выполнить эту задачу он поручил Густаву Эдуарду Шауберту и Стаматиосу Клеантису . [28] В то время в Афинах проживало всего от 4000 до 5000 человек в разбросанных домах у подножия Акрополя, расположенного на территории, которая сегодня охватывает район Плака .
Афины были выбраны столицей Греции по историческим и сентиментальным причинам. Здесь мало зданий, датируемых периодом Византийской империи или XVIII века. После основания столицы был разработан современный план города и возведены общественные здания.
Лучшим наследием этого периода являются здания Афинского университета (1837 г.), Национальных садов Афин (1840 г.), Национальной библиотеки Греции (1842 г.), Старого королевского дворца (ныне здание греческого парламента; 1843 г.), Старое здание парламента (1858 г.), ратуша (1874 г.), выставочный зал Заппейон (1878 г.), Греческая национальная академия (1885 г.) и Новый Королевский дворец (ныне Президентский дворец; 1897 г.). В 1896 году город принимал летние Олимпийские игры 1896 года .
_homes_LCCN2010650546.jpg/1280px-Tent_village_in_the_shadows_of_the_Temple_of_Theseus,_Athens,_where_Greek_refugees_make_thier_(sic)_homes_LCCN2010650546.jpg)
Афины пережили второй период бурного роста после катастрофической греко-турецкой войны в 1921 году, когда более миллиона греческих беженцев из Малой Азии были переселены в Грецию после малоазиатской катастрофы в 1922 году. Возникли такие пригороды, как Неа Иония и Неа Смирни. поскольку на окраинах Афин появились поселения беженцев, а население города удвоилось.
Афины были оккупированы странами Оси (в основном немецкими солдатами) во время Второй мировой войны и пережили ужасные лишения в последние годы войны. Великий голод сильно повлиял на город во время оккупации. В Афинах присутствовало несколько организаций сопротивления , борющихся против оккупации. После освобождения Греции и последовавшей за этим Гражданской войны в Греции Декемвриана потрясла город тяжелыми боями между коммунистическими силами и правительственными силами , поддерживаемыми британцами.
После Второй мировой войны город снова начал расти, поскольку люди мигрировали из деревень и островов в поисках работы. Вступление Греции в Европейский Союз в 1981 году принесло в город поток новых инвестиций, но также привело к увеличению социальных и экологических проблем. В то время в Афинах были одни из самых сильных заторов на дорогах и загрязнения воздуха. Это создало новую угрозу древним памятникам Афин, поскольку вибрация от дорожного движения ослабила фундамент, а загрязнение воздуха разъело мрамор. Экологические и инфраструктурные проблемы города стали основной причиной того, что Афинам не удалось провести столетние Олимпийские игры 1996 года . После неудачной попытки обеспечить проведение Олимпийских игр 1996 года как город Афины, так и правительство Греции при поддержке фондов Европейского Союза предприняли крупные инфраструктурные проекты, такие как новый афинский аэропорт и новая система метро. Город также решил проблему загрязнения воздуха, ограничив использование автомобилей в центре города. В результате Афины выиграли заявку на проведение летних Олимпийских игр 2004 года . Несмотря на скептицизм многих наблюдателей, игры прошли успешно и принесли Афинам новый престиж и доходы от туризма. Греческие беспорядки 2008 года начались в Афинах после убийства офицером 15-летнего студента.
.svg/1280px-Flag_of_the_Ottoman_Empire_(1844%E2%80%931922).svg.png){kind=small}
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )ЛЕОНАРД ФИЛАРАС или ВИЛЛЕРЕ (ок. 1595–1673) Филарас родился в Афинах в хорошей семье и провел там свое детство. Его юность прошла в Риме, где он получил образование, а его зрелость
Леонардос Филарас (1595–1673) посвятил большую часть своей карьеры уговорам западноевропейских интеллектуалов поддержать освобождение Греции. Два письма Мильтона (1608–1674) свидетельствуют о патриотическом крестовом походе Филараса.
Деметрий Халкондил — выдающийся греческий гуманист. Он преподавал греческий язык в Италии более сорока лет.
Деметрий Халкондил опубликовал первые печатные издания Гомера (1488 г.), Исократа (1493 г.), словаря Суда (1499 г.), а также греческой грамматики (Эротематы) в форме вопросов и ответов.
Лаоник Халкокондилес Византийские историки пишут так: Лаоник Халкокондил или Лаоникос Халкокондилес, родившийся ок. 1423 г., Афины, Греция, Византийская империя [ныне в Греции] умерла в 1490 г.? Халкокондил был большим поклонником Геродота и вызвал интерес к этому древнему историку современных итальянских гуманистов. Он стремился к объективности и, несмотря на некоторые неточности и вставки надуманных анекдотов, является одним из наиболее ценных из позднейших греческих историков.
Афинский политик и врач Леонардос Филарас (1595–1673) был советником французского двора, пользовался покровительством кардинала Ришелье.
Писателем был грек Леонард Филарас (или Виллер, как его называли во Франции), талантливый дипломат и ученый, посол при французском дворе от герцога Пармского.
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )Леонардос Филарас (1595–1673) посвятил большую часть своей карьеры уговорам западноевропейских интеллектуалов поддержать освобождение Греции. Два письма Мильтона (1608–1674) свидетельствуют о патриотическом крестовом походе Филараса.
Здесь Мильтон отклоняет просьбу Филара о помощи его пера в освобождении греков от турецкого владычества на основании своей уверенности в том, что рабами являются только те люди, которые заслуживают этого.
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )