Лхаса ( / ˈ l ɑː s ə / ; [3] Стандартный тибетский : ལྷ་ས [l̥ɛː˥˥.sa˥˥] , букв. «Место Богов») — городской центр города Лхаса на уровне префектуры и административная столица Тибетского автономного района на юго-западе Китая . [4] Внутренняя городская территория города Лхаса эквивалентна административным границам района Чэнгуань ( упрощенный китайский :城关区; традиционный китайский :城關區; пиньинь : Чэнгуань Цю ), который является частью более широкого префектурного города Лхаса.
Лхаса — второй по численности населения городской район на Тибетском нагорье после Синина , а Лхаса, расположенная на высоте 3656 метров (11 990 футов), является одним из самых высокогорных городов в мире . Город является религиозной и административной столицей Тибета с середины 17 века. Он содержит множество культурно значимых мест тибетского буддизма , таких как дворец Потала , храм Джоканг и дворцы Норбулинка .
Лхаса буквально переводится как «место богов» ( ལྷ lha , бог; ས sa , место) на тибетском языке . Чэнгуань буквально переводится как «городские ворота» ( китайский :城关; пиньинь : Chéngguān ) на китайском языке. Древние тибетские документы и надписи показывают, что это место называлось Раса ( ར་ས ), [5] [ нужна ссылка ] , что означало «козье место», поскольку это было место выпаса скота. [5] [ нужна цитация ] Название было изменено на Лхасу, что означает «место богов», после его провозглашения столицей Тибета, и было завершено строительство храма Джоканг, в котором размещалась священная статуя Будды. [6] [7] Впервые Лхаса упоминается как название, относящееся к местному храму Джово, в договоре, заключенном между Китаем и Тибетом в 822 году нашей эры. [8] На некоторых старых европейских картах, где изображен Тибет, город под названием Барантола можно придумать; чаще всего предполагалось, что этот город — это Лхаса, а иногда и современный Булантай/Болунтай в западной части провинции Цинхай .
К середине VII века Сонгцен Гампо стал лидером Тибетской империи , пришедшей к власти в долине реки Ярлунг Цангпо (нижнее течение которой в Индии известно как река Брахмапутра ). [9] После завоевания королевства Чжанчжунг на западе он перенес столицу из замка Чингва Такце в уезде Чонгье ( пиньинь : Qióngjié Xiàn), к юго-западу от Ярлунга , в Расу (Лхаса), где в 637 году он возвел первые постройки на место нынешнего дворца Потала на горе Марпори. [10] Говорят, что в 639 и 641 годах нашей эры Сонгцен Гампо, который к этому времени завоевал весь Тибетский регион, заключил два союзных брака, сначала с принцессой Непала Бхрикути , [11] а затем, два года спустя, принцессе Вэньчэн из императорского двора Тан . Говорят, что Бхрикути обратил его в буддизм , который также приписывался его второй жене Вэньчэн. В 641 году он построил храмы Джоканг (или Раса Трулнанг Цулагкханг) и Рамоче в Лхасе, чтобы разместить две статуи Будды : Акшобхья Ваджра (изображающая Будду в возрасте восьми лет) и Джово Шакьямуни (изображающая Будду в возрасте двенадцати лет). ), соответственно принесённый к его двору принцессами. [12] [13] Лхаса понесла значительный ущерб во время правления Лангдармы в 9 веке, когда священные места были разрушены и осквернены, а империя раскололась. [14]
Тибетская традиция упоминает, что после смерти Сонгцена Гампо в 649 году нашей эры китайские войска захватили Лхасу и сожгли Красный дворец. [15] [16] Китайские и тибетские учёные отмечают, что это событие не упоминается ни в китайских анналах, ни в тибетских рукописях Дуньхуана . Ли предположил, что эта традиция может возникнуть из интерполяции . [17] Цепон В.Д. Шакабпа считает, что «истории, сообщающие о прибытии китайских войск, неверны». [16]
С момента падения монархии в 9 веке до воцарения Далай-ламы 5-го центр политической власти в тибетском регионе не располагался в Лхасе. Однако с течением веков значение Лхасы как религиозного объекта становилось все более значительным. [18] Он был известен как центр Тибета, где Падмасамбхава волшебным образом прижал земную демоницу и построил фундамент храма Джоканг над ее сердцем. [19] Ислам присутствует с 11 века в стране, которая всегда считалась монолитной буддийской культурой. [20] Две тибетские мусульманские общины жили в Лхасе с разными домами, едой и одеждой, языком, образованием, торговлей и традиционной медициной с использованием трав.
К 15 веку город Лхаса приобрел известность после основания Дже Цонкапой и его учениками трех крупных монастырей гелугпа . Три монастыря — Ганден , Сера и Дрепунг — были построены в рамках пуританского буддийского возрождения в Тибете. [21] Научные достижения и политические ноу-хау линии Гелугпа в конечном итоге снова выдвинули Лхасу на центральное место.
Пятый Далай-лама Лобсанг Гьяцо (1617–1682) объединил Тибет и перенес центр своей администрации в Лхасу в 1642 году с помощью Гуши-хана из хошута . Поскольку Гуши-хан был практически не вовлечен в процесс, Далай-лама V и его приближенные основали гражданскую администрацию, которую историки называют государством Лхаса . Основное руководство этого правительства также называют Ганден Пходранг , и после этого Лхаса стала как религиозной, так и политической столицей. [22] В 1645 году на Красном холме началась реконструкция дворца Потала . [23] В 1648 году Потранг Карпо ( Белый дворец ) Поталы был завершен, и с этого времени Потала использовалась Далай-ламой в качестве зимнего дворца . [24] Потранг Марпо ( Красный дворец ) был добавлен между 1690 и 1694 годами. Название Потала происходит от горы Поталака , мифической обители божественного прототипа Далай-ламы, Бодхисаттвы Авалокитешвары . [25] Примерно в это же время храм Джоканг также был значительно расширен. Хотя некоторые деревянные резные изделия и перемычки храма Джоканг датируются VII веком, самые старые из сохранившихся зданий Лхасы, такие как дворец Потала, Джоканг и некоторые монастыри и владения в Старом квартале, датируются вторым расцветом Лхасы. история.
К концу 17 века район Баркхор в Лхасе превратился в оживленный рынок иностранных товаров. Миссионер-иезуит Ипполито Дезидери сообщил в 1716 году, что в городе проживает космополитическая община монгольских, китайских, московских, армянских, кашмирских, непальских и северных индийских торговцев. Тибет экспортировал мускус, золото, лекарственные растения, меха и хвосты яков на обширные рынки в обмен на сахар, чай, шафран, персидскую бирюзу, европейский янтарь и средиземноморские кораллы. [26] Армия династии Цин вошла в Лхасу в 1720 году, и правительство Цин направило в Лхасу постоянных комиссаров, называемых амбанями . 11 ноября 1750 года убийство регента амбанями спровоцировало в городе бунт , в результате которого погибло более ста человек, в том числе и амбани. После подавления повстанцев император Цин Цяньлун реорганизовал тибетское правительство и в 1751 году учредил в Лхасе управляющий совет под названием Кашаг .
В январе 1904 года британский экспедиционный корпус вторгся и захватил Лхасу во время британской экспедиции в Тибет . Руководитель экспедиции сэр Фрэнсис Янгхасбенд провел переговоры о заключении Конвенции между Великобританией и Тибетом с оставшимися тибетскими чиновниками после того, как Далай-лама бежал в сельскую местность. Впоследствии договор был аннулирован, и на смену ему пришел англо-китайский договор 1906 года . Все цинские войска покинули Лхасу после беспорядков в Синьхай-Лхасе в 1912 году.
К 20 веку в Лхасе, которая долгое время была маяком как для тибетских, так и для иностранных буддистов, существовало множество этнически и религиозно различных общин, среди которых были кашмирские мусульмане , ладакхцы , сикхские купцы, а также китайские торговцы и чиновники. Кашмирские мусульмане ( хаче ) связывают свое прибытие в Лхасу с мусульманским святым Патны Хайр уд-Дином, современником V Далай-ламы. [27] Китайские мусульмане жили в квартале к югу, а неварские купцы из Катманду — к северу от рынка Бархор. Жители квартала Лубу произошли от китайских фермеров-овощников, которые остались здесь после того, как сопровождали амбаня из Сычуани в середине девятнадцатого века; некоторые позже вступили в брак с тибетскими женщинами и говорили на тибетском как на своем родном языке. [28] Торговцы города удовлетворяли самые разные вкусы, импортируя даже австралийское масло и шотландский виски. По словам Генриха Харрера , в 1940-х годах :
«Нет ничего, что нельзя было бы купить или хотя бы заказать. Есть даже фирменные блюда Элизабет Арден , и на них есть большой спрос. . Вы также можете заказать швейные машины, радиоприемники и граммофоны и найти пластинки Бинга Кросби . [29]
После создания Коммунистической Китайской Народной Республики «(...) Народно-освободительная армия Китая (НОАК) вторглась в страну в 1950 году . В марте 1959 года восстание, сосредоточенное в столице Лхасе, вызвало массовые репрессии, в ходе которых Далай -лама Тензин Гьяцо (р. 1935) бежал в изгнание». [30] Такие рынки и потребительство внезапно прекратились после прибытия китайских правительственных войск и административных кадров в 1950 году. [31] Продовольственные пайки и плохо укомплектованные государственные магазины заменили старые рынки до 1990-х годов, когда торговля международными товарами снова возобновилась. вернулся в Лхасу, [32] и появились торговые ряды и торговые центры с рогом изобилия товаров. [33]
Из 22 парков ( лингка ), окружающих город Лхаса, длина большинства из которых превышает полмили, где жители Лхасы привыкли устраивать пикники, сегодня сохранились только три: Норбулинка , летний дворец Далай-ламы, построенный VII Далай-лама ; [21] небольшая часть Шугтри Лингка и Лукханг . Над остальными построены общежития, офисы и армейские казармы. [34]
Храм Гуанди миао (關帝廟) или Гесар Лхакханг был построен амбаном в 1792 году на вершине горы Бамаре в 3 км (2 милях) к югу от Поталы, чтобы отпраздновать поражение вторгшейся армии гуркхов . [35]
Главные ворота города Лхаса раньше проходили через большой чортен Парго Калинг и хранили святые мощи Будды Миндукпы. [36]
В период с 1987 по 1989 год в Лхасе прошли крупные демонстрации, возглавляемые монахами и монахинями, против правительства Китая. После южного турне Дэн Сяопина в 1992 году правительство поручило Лхасе провести экономическую либерализацию . Всем государственным служащим, членам их семей и студентам было запрещено исповедовать свою религию, а монахам и монахиням не разрешалось входить в правительственные учреждения и кампус Тибетского университета . После введения политики экономического развития приток мигрантов резко изменил этнический состав города в Лхасе. [37]
В 2000 году урбанизированная территория занимала 53 квадратных километра (20 квадратных миль) с населением около 170 000 человек. Официальная статистика мегаполиса сообщает, что 70 процентов составляют тибетцы, 24,3 - ханьцы, а остальные 2,7 хуэй, хотя сторонние наблюдатели подозревают, что нетибетцы составляют около 50–70 процентов. Среди ханьских иммигрантов Лхаса известна как «Маленький Сычуань». [37]
.jpg/1280px-Map_of_Lhasa,_Tibet_Autonomous_Region_in_1973_detail,_from-_NH-46-9_Lasa_Tibet_(cropped).jpg)
Лхаса имеет высоту около 3600 м (11 800 футов) [38] и расположена в центре Тибетского нагорья, а окружающие горы поднимаются на высоту 5 500 м (18 000 футов). Воздух содержит только 68 процентов кислорода по сравнению с уровнем моря. [39] Река Лхаса , также река Кий или Кий Чу, приток реки Ярлунг Зангбо (река Брахмапутра), протекает через южную часть города. Эта река, известная местным тибетцам как «веселые голубые волны», течет через заснеженные вершины и овраги гор Ньяинкентанглха , простираясь на 315 км (196 миль) и впадая в реку Ярлунг Зангбо в Цюсюй , образует территорию огромной живописной красоты. Болота, в основном необитаемые, находятся на севере. [40] Въездные и выездные дороги проходят на восток и запад, а на севере дорожная инфраструктура менее развита. [40]
Район Чэнгуань расположен в среднем течении реки Лхаса , притока реки Брахмапутры , с землей, поднимающейся к северу и югу от реки. Это 28 километров (17 миль) с востока на запад и 31 километр (19 миль) с севера на юг. Район Чэнгуань граничит с районом Дойлунгдэкэн на западе, уездом Дагзе на востоке и уездом Лхунжуб на севере. Округ Гонггар префектуры Лхока (Шаннань) расположен на юге. [ нужна цитата ]
Район Чэнгуань имеет высоту 3650 метров (11 980 футов) и занимает площадь 525 квадратных километров (203 квадратных миль). Городская застроенная площадь занимает 60 квадратных километров (23 квадратных миль). Средняя годовая температура 8 ° C (46 ° F). Годовое количество осадков составляет около 500 миллиметров (20 дюймов), в основном выпадает с июля по сентябрь. [ нужна цитата ]
Термин «район Чэнгуань» является административным термином для обозначения внутренней городской территории или городского центра в пределах префектуры, в данном случае префектурного города Лхаса. За пределами городской территории большая часть района Чэнгуань в основном гористая, а сельское население практически отсутствует. Район Чэнгуань находится на том же административном уровне, что и уезд. [41] Район Чэнгуань в Лхасе был основан 23 апреля 1961 года. В настоящее время он состоит из 12 полностью городских районов. [42]
Из-за своей очень большой высоты в Лхасе наблюдается пограничный прохладный полузасушливый ( Köppen : BSk )/ влажный континентальный климат с влиянием муссонов ( Köppen : Dwb ) с изотермой 0 ° C (32 ° F) с морозной зимой и мягким летом. тем не менее, расположение в долине защищает город от сильного холода или жары и сильных ветров, поэтому он также граничит с субтропическим высокогорным климатом ( Köppen : Cwb ) из-за мягкой зимы. Вероятное количество солнечного света в месяц колеблется от 53 процентов в июле до 84 процентов в ноябре, а город получает около 3000 часов солнечного света в год. Поэтому тибетцы иногда называют его «солнечным городом». Самый холодный месяц - январь со средней температурой -0,3 ° C (31,5 ° F), а самый теплый месяц - июнь со средней дневной температурой 16,7 ° C (62,1 ° F), хотя в июле ночи обычно были теплее. [44] Среднегодовая температура составляет 8,8 ° C (47,8 ° F), а экстремальные температуры варьируются от -16,5 до 30,8 ° C (от 2 до 87 ° F). [45] В Лхасе годовое количество осадков составляет 458 миллиметров (18,0 дюймов), причем дожди выпадают в основном в июле, августе и сентябре. Самый засушливый месяц - декабрь (0,3 миллиметра (0,01 дюйма), а самый влажный месяц - август (133,5 миллиметра (5,26 дюйма)). Лето считается «лучшим» в году, поскольку дожди идут в основном ночью, а в Лхасе по-прежнему солнечно днем.
В 11-м издании Британской энциклопедии , опубликованном между 1910 и 1911 годами, отмечалось, что общая численность населения Лхасы, включая лам в городе и окрестностях, составляла около 30 000 человек . после. Британника отметила, что в Лхасе проживает в общей сложности около 1500 тибетских мирян и около 5500 тибетских женщин. [51] В состав постоянного населения входили также китайские семьи (около 2000 человек). [51] Среди жителей города были торговцы из Непала и Ладакха (около 800 человек), а также несколько человек из Бутана, Монголии и других мест. [51] Газета «Британника» с интересом отметила, что у китайцев было многолюдное кладбище в Лхасе, за которым тщательно ухаживали, как они, и что в то время непальцы поставляли механиков и слесарей. [51]
В первой половине 20-го века несколько западных исследователей совершили знаменитые путешествия в город, в том числе Уильям Монтгомери Макговерн , Фрэнсис Янгхасбэнд , Александра Давид-Нил и Генрих Харрер . Лхаса была центром тибетского буддизма, поскольку почти половина его населения составляли монахи , [52] Хотя в эту цифру могут входить монахи из окрестных монастырей, которые приезжали в Лхасу на различные праздники и обычно там не проживали.
Большую часть китайского населения Лхасы до 1950 года составляли торговцы и чиновники. В районе Лубу в Лхасе жители были потомками китайских фермеров, выращивающих овощи, некоторые из которых женились на тибетских женах. Они приехали в Лхасу в 1840–1860-х годах после назначения на должность амбаня китайского чиновника . [53]
По словам одного писателя, население города составляло около 10 000 человек, причем в 1959 году в монастырях Дрепунг и Сера проживало около 10 000 монахов. [54] Хью Ричардсон, с другой стороны, оценивает население Лхасы в 1952 году как «около 25 000– 30 000 — около 45 000–50 000, если включить население крупных монастырей на его окраинах». [55]
Общая численность населения города на уровне префектуры Лхаса составляет 521 500 человек (включая известное количество мигрантов, но без учета военных гарнизонов). Из них 257 400 проживают в городской местности (включая 100 700 мигрантов), а 264 100 - за ее пределами. [56] Почти половина населения города на уровне префектуры Лхаса проживает в районе Чэнгуань, который является административным подразделением, включающим городскую территорию Лхасы (т.е. фактический город).
Городскую территорию населяют этнические тибетцы, ханьцы, хуэйцы и другие этнические группы. [ нужна цитата ] Официальная перепись 2000 года дала общую численность населения 223 001 человек, из которых 171 719 проживали в районах, находящихся в ведении городских уличных офисов и городских районных комитетов. 133 603 имели городскую регистрацию, а 86 395 имели сельскую регистрацию в зависимости от места происхождения. [57] Перепись проводилась в ноябре, когда многие из этнических ханьских рабочих в сезонных отраслях, таких как строительство, находились вдали от Тибета и не учитывали военных. [57] В книге 2011 года подсчитано, что до двух третей жителей города не являются тибетцами, хотя правительство заявляет, что район Чэнгуань в целом по-прежнему на 63% состоит из этнических тибетцев. [58] По состоянию на 2014 год [обновлять]половина ханьского населения Тибета проживала в этом районе, где в школах было распространено двуязычное или полностью китайское обучение. [59]
Конкурентоспособная промышленность вместе с развитой экономикой играют ключевую роль в развитии Лхасы. В целях поддержания баланса между ростом населения и окружающей средой туризм и сфера услуг рассматриваются как двигатели роста в будущем. Многие сельские жители Лхасы занимаются традиционным сельским хозяйством и животноводством . Лхаса также является традиционным центром тибетской торговой сети. В течение многих лет в этом районе работали химические и автомобильные заводы, что привело к значительному загрязнению окружающей среды, ситуация изменилась в последние годы. Рядом добываются медь , свинец и цинк , и продолжаются эксперименты по новым методам добычи полезных ископаемых и извлечения геотермального тепла.
Сельское хозяйство и животноводство в Лхасе считаются развитыми на высоком уровне. В основном сеют горный ячмень и озимую пшеницу . Ресурсы водного хозяйства, геотермального отопления , солнечной энергии и различных шахт богаты. Широко распространено электричество, а также используются как машины , так и традиционные методы производства таких вещей, как текстиль , кожа , пластмасса, спички и вышивка . Больших успехов достигло производство национальных ремесел.
Ожидается, что с ростом сектора туризма и услуг устаревшие отрасли, вызывающие серьезное загрязнение, исчезнут в надежде на построение здоровой экологической системы. Решаются экологические проблемы, такие как эрозия почвы , подкисление и потеря растительности . Индустрия туризма в настоящее время приносит значительный бизнес в регион, опираясь на привлекательность дворца Потала, Джоканга , Летнего дворца Норбулинка и окружающих крупных монастырей, а также впечатляющий гималайский пейзаж вместе со многими дикими растениями и животными, обитающими на больших высотах. Центральной Азии . Туризм в Тибете резко упал после подавления протестов в 2008 году, но уже в 2009 году отрасль начала восстанавливаться. [60] Китайские власти планируют амбициозный рост туризма в регионе, стремясь к 2020 году привлечь 10 миллионов посетителей; Ожидается, что эти посетители будут внутренними. В связи с реконструкцией исторических объектов, таких как дворец Потала, ЮНЕСКО выразила «обеспокоенность по поводу ухудшения традиционного городского пейзажа Лхасы». [61]
В Лхасе есть несколько отелей. Lhasa Hotel — это 4-звездочный отель, расположенный к северо-востоку от Норбулинки, в западном пригороде города. Завершенный в сентябре 1985 года, он является флагманским объектом CITS в Тибете. Он вмещает около 1000 гостей и гостей Лхасы. В отеле более 450 номеров (люксов), все они оснащены кондиционером , мини-баром и другими основными удобствами. Некоторые номера оформлены в традиционном тибетском стиле. Отель находился под управлением компании Holiday Inn с 1986 по 1997 год [62] и является предметом книги « Отель на крыше мира» . Еще один примечательный отель — исторический отель Banak Shöl , расположенный по адресу 8 Beijing Road в городе. [63] Он известен своими характерными деревянными верандами . Ресторан Нам-цо расположен недалеко от отеля и особенно часто посещается китайскими туристами, посещающими Лхасу.
В Лхасе есть несколько примечательных предприятий. Лхасская ковровая фабрика , фабрика к югу от Янхэ Донг Лу, недалеко от Тибетского университета , производит традиционные тибетские ковры , которые экспортируются по всему миру. Это современная фабрика, крупнейший производитель ковров во всем Тибете, на которой работают около 300 человек. Традиционно тибетские женщины были ткачихами, а мужчины прядильщиками, но сегодня над коврами работают оба.
Компания Lhasa Brewery была основана в 1988 году на северной окраине Лхасы, к югу от монастыря Сера , и является самой высокой коммерческой пивоварней в мире на высоте 11 975 футов (3650 м). На ее долю приходится 85 процентов современного производства пива в Тибете. [64] Пивоварня, состоящая из пятиэтажных зданий, обошлась примерно в 20–25 миллионов долларов США, и к 1994 году производство достигло 30 000 бутылок в день, и к этому времени в нем работало около 200 человек. [65] С 2000 года группа Carlsberg усилила свои позиции на китайском рынке и становится все более влиятельной в стране благодаря инвестициям и опыту. Carlsberg инвестировал в пивоварню в Лхасе в последние годы и радикально улучшил пивоваренный завод и условия труда, отремонтировав и расширив здание до площади, которая сейчас занимает 62 240 квадратных метров (15,3 акра). [66] [67]
В Лхасе много мест, представляющих исторический интерес, в том числе дворец Потала , храм Джоканг , монастырь Сера и Норбулинка . Дворец Потала, храм Джоканг и Норбулинка являются объектами всемирного наследия ЮНЕСКО. [68] Однако многие важные объекты были повреждены или разрушены в основном, но не только во время Китайской культурной революции 1960-х годов. [69] [70] [71] Многие из них были восстановлены с 1980-х годов.
Дворец Потала , названный в честь горы Потала, обители Ченрезига или Авалокитешвары , [72] был главной резиденцией Далай -ламы . После того, как 14-й Далай-лама бежал в Индию во время тибетского восстания 1959 года , правительство превратило дворец в музей. Это место использовалось в качестве места для медитации королем Сонгценом Гампо , который в 637 году построил здесь первый дворец, чтобы приветствовать свою невесту, принцессу Вэнь Чэн из китайской династии Тан . Лосанг Гьяцо , Великий Пятый Далай-лама, начал строительство дворца Потала в 1645 году [23] после того, как один из его духовных наставников, Кончог Чопел (ум. 1646), отметил, что это место идеально подходит в качестве резиденции правительства, расположенного как и между монастырями Дрепунг и Сера и старым городом Лхаса. [24] В период с 1989 по 1994 год во дворце проводились реставрационные работы стоимостью 55 миллионов юаней (6,875 миллиона долларов США), а в 1994 году он был внесен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО .
Столп Лхаса Жол , расположенный под Поталой, датируется примерно 764 годом нашей эры. [73] и на нем написан, возможно, самый древний известный образец тибетской письменности. [74] Столб содержит посвящения известному тибетскому генералу и дает отчет о его услугах королю, включая кампании против Китая, кульминацией которых стал краткий захват китайской столицы Чанъань (современный Сиань ) в 763 году н.э. [75] ] во время которого тибетцы временно поставили императором родственницу принцессы Цзиньчэн Гунчжу (Ким-шэн Конг ко), китайской жены отца Трисонг Децена , Ме Агцом . [76] [77]
.jpg/1280px-Tibet-5540_(2624909770).jpg)
Чокпори , что означает «Железная гора», — священный холм , расположенный к югу от Поталы. Он считается одной из четырех священных гор центрального Тибета и вместе с двумя другими холмами в Лхасе представляет собой «Трех защитников Тибета»: Чокпори ( Ваджрапани ), Понгвари ( Манджушри ) и Марпори ( Ченрезиг или Авалокитешвара ). [78] Здесь располагалась самая известная медицинская школа Тибета, известная как Менциханг, которая была основана в 1413 году. Она была задумана Лобсангом Гьяцо , «Великим» 5-м Далай-ламой, и завершена регентом Сангье Гьяцо ( 78). Sangs-rgyas rgya-mtsho) [79] незадолго до 1697 года.
Лингкхор — это священный путь, который чаще всего используется для названия внешней дороги паломников в Лхасе, соответствующей ее внутреннему двойнику — Баркхору. Лингкхор в Лхасе имел длину 8 километров (5,0 миль) и окружал Старую Лхасу, Поталу и холм Чокпори . В прежние времена он был переполнен мужчинами и женщинами, простиравшимися на всем протяжении в простираниях , нищими и паломниками, впервые приближавшимися к городу. Дорога проходила через затененные ивами парки, где летом тибетцы устраивали пикники и смотрели оперу под открытым небом в дни фестивалей. Новая Лхаса уничтожила большую часть Лингхора, но один участок все еще остается к западу от Чокпори.
Дворец Норбулинка и окружающий его парк расположены в западной части Лхасы, недалеко к юго-западу от дворца Потала, и занимают площадь около 36 гектаров (89 акров) и считаются крупнейшим искусственным садом в Тибете. [80] [81] Он был построен с 1755 года. [82] и служил традиционной летней резиденцией последующих Далай-лам до добровольного изгнания 14-го. Норбулинка была объявлена Государственным советом в 1988 году «национальной важной культурной реликвией». В 2001 году Центральный комитет китайского правительства на своей 4-й тибетской сессии решил вернуть комплексу его первоначальную славу. Фестиваль Шо Дун (в народе известный как «фестиваль йогурта») — ежегодный фестиваль, проводимый в Норбулингке в течение седьмого тибетского месяца в первые семь дней периода полнолуния , что соответствует датам июля/августа по григорианскому календарю .
Баркхор — это район узких улиц и общественная площадь в старой части города, расположенный вокруг храма Джоканг и являющийся самым популярным местом религиозного обхода паломников и местных жителей. Тропа имела длину около одного километра (0,6 мили) и охватывала весь Джоканг , бывшую резиденцию государственного оракула в Лхасе, называемую монастырем Муру Ньингба , а также ряд дворянских домов, включая Тромзикханг и Джамкханг. В четырех основных направлениях было четыре больших курильницы ( сангканги ), при этом благовония постоянно горели, чтобы доставить удовольствие богам, защищающим Джоканг. [83] Большинство старых улиц и зданий в последнее время были снесены и заменены более широкими улицами и новыми зданиями. Некоторые здания в Бархоре были повреждены во время беспорядков 2008 года. [84]
Джоканг расположен на площади Бархор в старой части города Лхасы . Для большинства тибетцев это самый священный и важный храм Тибета. В некотором смысле она является пан-сектантской, но в настоящее время находится под контролем школы Гелуг . Наряду с дворцом Потала , это, пожалуй, самая популярная туристическая достопримечательность Лхасы. Он является частью объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО «Исторический ансамбль дворца Потала» и духовным центром Лхасы. Этот храм на протяжении веков оставался ключевым центром буддийского паломничества . Маршрут обхода по-тибетски называется «кора» и отмечен четырьмя большими каменными курильницами, расположенными по углам храмового комплекса. Храм Джоканг представляет собой четырехэтажное сооружение с крышами, покрытыми позолоченной бронзовой черепицей. Архитектурный стиль основан на индийском дизайне вихары и позже был расширен , в результате чего получилась смесь непальских стилей и стилей династий Тан . В нем хранятся статуи Ченрезига , Падмасамбхавы и короля Сонгцана Гампо , а также двух его иностранных невест, принцессы Вэнь Чэн (племянницы императора Тан Тайцзуна ) и принцессы Непала Бхрикути , а также другие важные предметы.
Храм Рамоче считается самым важным храмом в Лхасе после храма Джоканг. Расположенный на северо-западе города, к востоку от Поталы и к северу от Джоханга, [85] его общая площадь составляет 4000 квадратных метров (почти один акр). Храм был выпотрошен и частично разрушен в 1960-х годах, а его знаменитая бронзовая статуя исчезла. Сообщалось, что в 1983 году его нижняя часть была найдена на свалке в Лхасе, а верхняя половина - в Пекине. Сейчас они соединены, и статуя размещена в храме Рамоче, который был частично отреставрирован в 1986 году [85] и все еще имел серьезные повреждения в 1993 году. После капитальной реставрации 1986 года главное здание храма теперь имеет три этажа. .
Музей Тибета в Лхасе является официальным музеем Тибетского автономного района и был открыт 5 октября 1999 года. Это первый крупный современный музей в Тибетском автономном районе, в котором имеется постоянная коллекция, насчитывающая около 1000 экспонатов, представляющих образцы тибетского искусства. искусство и архитектурный дизайн на протяжении всей истории, например, тибетские двери и строительные балки. [86] [87] Он расположен в L-образном здании к западу от дворца Потала на углу дороги Норбулингха. Музей состоит из трех основных частей: главного выставочного зала, сада народной культуры и административных помещений. [86]
Памятник мирному освобождению Тибета был открыт на площади Потала в мае 2002 года в ознаменование 51-й годовщины Соглашения из семнадцати пунктов о мирном освобождении Тибета и проделанной с тех пор работы по развитию автономного региона. Бетонный памятник высотой 37 метров имеет форму абстрактной горы Эверест, а его название выгравировано каллиграфией бывшего генерального секретаря КПК и президента КНР Цзян Цзэминя , а надпись описывает социально-экономическое развитие Тибета за последние пятьдесят лет. [88]
В Лхасе и ее окрестностях есть четыре мечети. Самая ранняя мечеть, называемая Хаче Лингка , датируется 1650 годом, расположена к западу от города и состоит из двух комплексов. [89] Большая мечеть Лхасы является самой известной и построена в начале 1700-х годов. [89] Мечеть Докде, расположенная к северу от Лхасы, имеет прилегающее кладбище и датируется 1716 годом. [89] Четвертая мечеть, широко известная как «Малая мечеть» (но также мечеть Баркор или мечеть на аллее Рапселя), была построена в начале 1900-х годов. . [89]
Есть несколько ночных заведений, где проходят выступления кабаре , в которых артисты поют на китайском , тибетском и английском языках . Танцоры носят традиционные тибетские костюмы с длинной струящейся тканью, спадающей с рук. Есть несколько небольших баров, в которых звучит живая музыка, хотя обычно они имеют ограниченное меню напитков и обслуживают в основном иностранных туристов.
.jpg/1280px-Tibet_University_Auditorium_(2007).jpg)
В городе Лхаса есть 2 университета — Тибетский университет и Тибетский Тибетский медицинский университет, а также 3 специальных колледжа — Лхасский педагогический колледж, Тибетский полицейский колледж и Тибетский профессионально-технический колледж. [90]
Тибетский университет ( тибетский : བོད་ལྗོངས་སློབ་གྲྭ་ཆེན་མོ་) — главный университет Тибетского автономного района . Его кампус расположен в районе Чэнгуань, Лхаса, к востоку от центра города. Предшественник был создан в 1952 году, а официально университет был основан в 1985 году при финансовой поддержке правительства Китая . В университете обучается около 8000 студентов. Тибетский университет — многопрофильный университет с самым высоким академическим уровнем в Тибетском автономном районе . Он является участником престижного проекта 211 и спонсируется в рамках инициативы Double First Class Disciplines . [91]
Лхаса обслуживается железнодорожным сообщением с 2006 года, когда для пассажирских перевозок открылась Цинхай-Тибетская железная дорога . Железная дорога Цинхай-Тибет, достигающая высоты 5072 метра над уровнем моря, является самой высокой по высоте железной дорогой в мире. Он соединяет Лхасу с Синином , столицей провинции Цинхай , находящейся на расстоянии около 2000 км (1200 миль), и в конечном итоге связывает Лхасу с другими крупными городами с обширной железнодорожной сетью Китая. [92] Каждый день на железнодорожную станцию Лхасы прибывают и отправляются пять поездов . Поезд номер Z21 идет из Пекина в 40 часов 53 минуты и прибывает в Лхасу каждый день в 13:03. Поезд Z22 из Лхасы в Западный Пекин отправляется в 15:30 и прибывает в Пекин в 08:20 третьего дня, поездка занимает 40 часов 50 минут. Поезда также прибывают в Лхасу из Чэнду , Чунцина , Ланьчжоу , Синина, Гуанчжоу , Шанхая и других городов. [93] Чтобы решить проблему перепада высот, вызывающую у пассажиров высотную болезнь , дополнительный кислород подается через систему вентиляции и доступен непосредственно на каждой койке с плотным контролем открытия с помощью заслонки для удобства пассажиров, а индивидуальные кислородные маски доступны по запросу. . [94] В кабинах с мягкими спальными местами на поезд имеется 64 места, которые имеют электрическую вилку для электроники. [95]
С 2014 года Лхаса также связана железнодорожным сообщением со вторым по величине городом Тибета Сигазе .
Третья железная дорога, Сычуань-Тибетская железная дорога , которая связывает Лхасу с округом Нинчи и заканчивается в Чэнду , начала строительство в июне 2015 года. [96]
Для дальнейшего железнодорожного сообщения в Южной Азии ближайшая крупная станция в Индии — Нью-Джалпайгури , Силигури в Западной Бенгалии . Однако расширение индийской железнодорожной системы до Сиккима облегчит дальнейшее сообщение через железнодорожную сеть Южной Азии . Есть предварительные планы связать Лхасу железной дорогой с Катманду. [97]
По словам представителя Тибета Китая, по состоянию на 2015 год ожидается, что продление этой железнодорожной линии до Катманду с прокладкой туннеля под Эверестом будет завершено к 2020 году. [98]
Аэропорт Лхаса Гонггар (IATA: LXA ), построенный в 1965 году, является авиационным узлом Тибета. Он расположен к югу от самого города. Поездка на машине по скоростной автомагистрали аэропорта Лхасы занимает около получаса ; до завершения строительства скоростной автомагистрали в 2011 году поездка до аэропорта занимала более часа. По состоянию на 2014 год [обновлять]есть ежедневные рейсы, обслуживающие крупные китайские города, включая Пекин, Чэнду, Гуанчжоу и Шанхай, а также периодические регулярные рейсы в Катманду в Непале. Аэропорт Лхасы является центром авиакомпании Tibet Airlines , которая предлагает региональные рейсы в другие пункты назначения в Тибете, такие как Ньингчи , префектура Нгари , Шигадзе и Камдо .
Шоссе Цинхай -Тибет (часть G109) проходит на северо-восток в сторону Синина и, в конечном итоге, в Пекин и является наиболее часто используемой дорогой в Тибете. Шоссе Сычуань-Тибет (часть G318) проходит на восток в сторону Чэнду и, в конечном итоге, в Шанхай . G318 также проходит на запад до Чжанму на границе с Непалом. Синьцзян -Тибетское шоссе (G219) проходит на север от Лхасы до Ечэна , а затем до Синьцзяна . Эта дорога используется редко из-за отсутствия удобств и заправочных станций. Новое четырехполосное шоссе длиной 37,68 км (23,41 мили) между Лхасой и аэропортом Гонггар было построено Департаментом транспорта Тибета и обошлось в 1,5 миллиарда юаней . Эта дорога является частью Национальной автомагистрали 318 и начинается от железнодорожной станции Лхаса , проходит через городок Каина в округе Цюшуй , заканчивается между северным входом в горный туннель Гала и южным плацдармом моста через реку Лхаса, а по пути пересекает реку Лхаса. первая эстакада Лхасы на эстакаде Люу. [99]
Ближайшие морские порты — Калькутта и Халдия в Западной Бенгалии, Индия . Перевал Натху Ла открывает китайским компаниям доступ к порту Калькутты (Калькутта), расположенному примерно в 1100 км (680 миль) от Лхасы, для перевалки грузов в Тибет и обратно.
Стадион Лхасы, вмещающий 20 000 человек, расположен в Лхасе. [100] Он используется в основном для футбольных матчей.
Поскольку Тибет представлял собой лежащую на спине демоницу, а места для храмов были тщательно выбраны в соответствии с правилами китайской акупунктуры, применяемыми к телу демоницы, Сонгцен-гампо надеялся нейтрализовать любое сопротивление его правлению со стороны местных злых духов.
Из тринадцати буддийских храмов главный был построен в восьмидесяти милях от столицы империи, на месте, которое позже стало известно как «Лхаса» (Лхаса, Место Богов).
В то время оно называлось «Раса» (Ра-са, Место козлов).
Западные ученые предполагают, что императора убедили не строить храм в столице, чтобы не оскорблять традиционных богов.
С самого рождения они подвергались прокитайской пропаганде и осуждению Далай-ламы и правительства, которое он возглавлял, прежде чем войска Народно-освободительной армии (НОАК) вошли в Тибет в 1950 году. В марте 1959 года в столице произошло восстание. В Лхасе начались массовые репрессии, в ходе которых Далай-лама Тензин Гьяцо (р. 1935) бежал в изгнание. Тибетское правительство Ганден Подранг было распущено и была создана переходная администрация под руководством Китая.
{{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )население Лхасы в 1904 году оценивалось британцами в 30 000 человек, из которых 20 000, как утверждается, были монахами [...] в 1936 году Спенсер Чепмен оценил население от 50 000 до 60 000, включая 20 000 жителей и от 30 000 до 40 000 монахов.
СМИ, связанные с районом Чэнгуань, Лхаса, на Викискладе?
Гомбоджаб Цыбиков , Лхаса и Центральный Тибет, 1903 год.