Стела ( / ˈ s t iː l i / STEE -lee ), от греческого στήλη , stēlē , множественное число στήλαι stēlai , [ Примечание 1] — это каменная или деревянная плита, обычно выше своей ширины, воздвигнутая в древнем мире в качестве памятника . Поверхность стелы часто имеет текст, орнамент или и то, и другое. Они могут быть выгравированы, вырезаны рельефно или расписаны.
Стелы создавались по многим причинам. [1] Могильные стелы использовались для погребальных или памятных целей. Стелы как каменные плиты также использовались в качестве древнегреческих и римских правительственных уведомлений или в качестве пограничных знаков для обозначения границ или границ владений . Стелы иногда возводились в качестве мемориалов в честь сражений. Например, наряду с другими мемориалами, на поле битвы при Ватерлоо в местах знаменательных действий участников сражения установлено более полудюжины стел . [2]
Традиционное западное надгробие (надгробный камень, надгробная плита, могильный камень или маркер) технически может считаться современным эквивалентом древних стел, хотя этот термин очень редко применяется таким образом. Точно так же стелеподобные формы в не-западных культурах могут называться другими терминами, а слова «стела» и «стелы» наиболее последовательно применяются в археологических контекстах к объектам из Европы, древнего Ближнего Востока и Египта, [3] Китая, а иногда и доколумбовой Америки.
Стелы также использовались для публикации законов и указов, для записи подвигов и почестей правителя, для обозначения священных территорий или заложенных объектов, в качестве территориальных маркеров, как пограничные стелы Эхнатона в Амарне [ 4 ] или для увековечения военных побед. [5] Они широко использовались на древнем Ближнем Востоке , в Месопотамии , Греции , Египте , Сомали , Эритрее , Эфиопии и, скорее всего, независимо в Китае и в других местах на Дальнем Востоке , а также независимо мезоамериканскими цивилизациями, в частности ольмеками [6] и майя [7] .
[[Файл:Стела Идди-Сина, царя Симуррума. Она датируется древневавилонским периодом. Из деревни Карачатан, провинция Сулеймания, Иракский Курдистан. Музей Сулеймания, Ирак.jpg|thumb|Стела Идди-Сина, царя Симуррума . Она датируется древневавилонским периодом. Из деревни Карачатан, провинция Сулеймания, Иракский Курдистан. Музей Сулеймания, Ирак.]]
Большое количество стел, включая надписи, сохранившиеся со времен Древнего Египта и Центральной Америки, представляют собой один из крупнейших и наиболее значимых источников информации об этих цивилизациях, в частности стелы майя . Самым известным примером стелы с надписями, способствующей более глубокому пониманию, является Розеттский камень , который привел к прорыву, позволившему читать египетские иероглифы . Информативная стела Тиглатпаласара III хранится в Британском музее . Две стелы, встроенные в стены церкви, являются основными документами, относящимися к этрусскому языку .
Стоячие камни ( менгиры ), установленные без надписей от Ливии в Северной Африке до Шотландии , были памятниками дописьменных мегалитических культур в позднем каменном веке . Пиктские камни Шотландии, часто с замысловатой резьбой, датируются периодом между 6 и 9 веками.
Обелиск — это специализированный тип стелы. Островные высокие кресты Ирландии и Великобритании — это специализированные стелы . Тотемные столбы Северной и Южной Америки, сделанные из камня, также можно считать специализированным типом стелы. Надгробия , как правило, с выгравированным именем и часто с выгравированной эпитафией , являются одними из самых распространенных типов стел, встречающихся в западной культуре .
Совсем недавно в Мемориале убитым евреям Европы в Берлине архитектор Петер Айзенман создал поле из примерно 2700 пустых стел. [8] Мемориал следует понимать не только как поле, но и как стирание данных, которые относятся к памяти о Холокосте.
Египетские стелы (или стелы, каменные книги) [9] были найдены еще во времена Первой династии Египта . Эти вертикальные каменные плиты используются в качестве надгробий, для религиозных целей и для обозначения границ, [10] и чаще всего изготавливаются из известняка и песчаника или более твердых пород камня, таких как гранит или диорит, но в более поздние времена также использовалось дерево. [11] [9]
Стела выполняла несколько функций. Существовали вотивные, памятные и лиминальные или пограничные стелы, но самой большой группой были надгробные стелы. На их картинной области был изображен владелец стелы, часто с семьей, а надпись перечисляла имя и титулы умершего после молитвы одному или нескольким богам мертвых и просьбы о подношениях. Реже автобиографический текст предоставлял дополнительную информацию о жизни человека. [9]
В гробницах мастаба Древнего царства (2686 - 2181 гг. до н. э.) стелы функционировали как ложные двери, символизируя проход между настоящим и загробным миром, что позволяло умершему получать подношения. Они были как реальными, так и представленными формулами на ложной двери. [9]
Лиминальные, или пограничные, стелы использовались для обозначения размера и местоположения полей и границ страны. Вотивные стелы возводились исключительно в храмах паломниками, чтобы воздать почести богам или священным животным. Памятные стелы устанавливались в храмах фараоном или его старшими чиновниками, подробно описывая важные события его правления. Некоторые из наиболее широко известных египетских стел включают: стелы Камоса, повествующие о поражении гиксосов ; Победную стелу , описывающую походы нубийского фараона Пианхира, когда он отвоевал страну; Реставрационная стела Тутанхамона (1336 - 1327 до н. э.), подробно описывающая религиозные реформы, проведенные после периода Амарны; и стелу Мернептаха , на которой впервые в истории упоминаются израильтяне . Во времена Птолемея (332 - 30 гг. до н. э.) указы, издаваемые фараоном и жречеством, записывались на стелах иероглифами, демотическим письмом и греческим языком, самым известным примером чего является Розеттский камень . [11] [9]
Урартские стелы были отдельно стоящими каменными обелисками, которые служили различным целям, возведенными в царстве железного века , которое существовало на Армянском нагорье современной Армении , Турции и Ирана между IX и VI веками до нашей эры. Некоторые из них располагались в храмовых комплексах, устанавливались в монументальных высеченных в скале нишах (например, ниша Скалы Ван , обнаруженная Марром и Орбели в 1916 году [12] ), или возводились рядом с гробницами. Другие стояли в изолированных местах и, как, например, Стела Келашина , имели памятную функцию или служили пограничными маркерами. Хотя иногда они были простыми, большинство из них имели клинописную надпись, которая подробно описывала функцию стелы или причины ее возведения. Стела из «западной ниши» Вана содержала летописи правления Сардури II , с ежегодным описанием событий и с каждым годом, разделенным фразой «Для Бога Халди я совершил эти деяния». [12] Урартские стелы иногда повторно используются в качестве христианских армянских надгробий или в качестве сполий в армянских церквях - Маранчи предполагает, что это повторное использование было преднамеренным желанием извлечь выгоду из силы прошлого. [13] Некоторые ученые предполагают, что урартские стелы могли повлиять на развитие армянского хачкара . [14]
Греческие погребальные знаки, особенно в Аттике, имели долгую и эволюционную историю в Афинах. От публичных и экстравагантных процессионных похорон до различных типов керамики, используемой для хранения пепла после кремации, видимость всегда была большой частью древнегреческих погребальных знаков в Афинах. Что касается стел (греч. множественное число от стелы), в период архаического стиля в Древних Афинах (600 г. до н. э.) стелы часто показывали определенные архетипы фигур, таких как мужчина-атлет. [15] Как правило, их фигуры были одиночными, хотя есть примеры двух или более фигур этого периода времени. [16] Двигаясь в 6-м и 5-м веках до н. э., греческие стелы пришли в упадок, а затем снова выросли в популярности в Афинах и эволюционировали, чтобы показывать сцены с несколькими фигурами, часто семейную ячейку или домашнюю сцену. Одним из таких примечательных примеров является Стела Гегесо. Обычно надгробные стелы изготавливаются из мрамора и покрываются рельефной резьбой, и, как и большинство древнегреческих скульптур, они были ярко раскрашены. [17] Для получения дополнительных примеров стел, опубликованный музеем Гетти Каталог греческой погребальной скульптуры является ценным ресурсом [18]
Стелы (китайский: bēi碑) были основным средством каменных надписей в Китае, самые ранние примеры датируются династией Цинь . [19] Китайские стелы, как правило, представляют собой прямоугольные каменные таблички, на которых вырезаны китайские иероглифы с надгробным , памятным или назидательным текстом. Они могут увековечивать память талантливых писателей и чиновников, писать стихи, портреты или карты и часто содержат каллиграфию известных исторических деятелей. [20] Помимо своей памятной ценности, многие китайские стелы считаются образцами традиционной китайской каллиграфии, особенно канцелярского письма . [21]
Китайские стелы до династии Тан встречаются редко: есть несколько стел до династии Цинь , примерно дюжина от Западной Хань , 160 от Восточной Хань и несколько сотен от династий Вэй , Цзинь , Северной и Южной и Суй . [22] Во времена династии Хань надписи на гробницах (墓誌, mùzhì ), содержащие биографическую информацию об умерших людях, начали писать на каменных табличках, а не на деревянных. [23]
Возведение стел на могилах или в храмах в конечном итоге стало широко распространенным социальным и религиозным явлением. Императоры считали необходимым обнародовать законы, регулирующие использование погребальных стел населением. Законы династии Мин , установленные в 14 веке ее основателем императором Хунву , перечисляли ряд типов стел, доступных в качестве символов статуса для различных рангов знати и чиновничества: высшие дворяне и мандарины имели право на стелы, установленные на вершине каменной черепахи и увенчанные безрогими драконами , в то время как чиновники низшего уровня должны были довольствоваться стелами с простыми закругленными вершинами, стоящими на простых прямоугольных постаментах. [24]
Стелы можно найти почти на каждой значимой горе и историческом месте в Китае. Первый император совершил пять туров по своим владениям в 3 веке до н. э. и поручил Ли Си сделать семь надписей на камнях, увековечивающих и восхваляющих его работу, из которых сохранились фрагменты двух. [23] Одной из самых известных горных стел является стела высотой 13 м (43 фута) на горе Тай с личной каллиграфией императора Сюаньцзуна из Тан, увековечивающей его императорские жертвоприношения там в 725 году. [23]
Ряд таких каменных памятников сохранили происхождение и историю религиозных общин меньшинств Китая. Христиане 8-го века из Сианя оставили после себя стелу Сианя , которая пережила неблагоприятные события более поздней истории, будучи погребенной под землей в течение нескольких столетий. Стелы, созданные евреями Кайфэна в 1489, 1512 и 1663 годах, пережили многократные наводнения Желтой реки , которые несколько раз разрушали их синагогу, чтобы рассказать нам кое-что об их мире. У мусульман Китая также есть ряд стел значительной древности, часто содержащих как китайский, так и арабский текст.
Тысячи стел, излишних по сравнению с первоначальными требованиями и больше не связанных с человеком, для которого они были возведены, были собраны в Музее леса стел в Сиане , который является популярной туристической достопримечательностью. В других местах, много нежелательных стел также можно найти в отдельных местах в Пекине, таких как Дун Юэ Мяо, Храм пяти пагод и Колокольная башня, снова собранных для привлечения туристов, а также как средство решения проблемы, с которой сталкиваются местные власти, что с ними делать. Длинные, многословные и подробные надписи на этих стелах почти невозможно прочитать, поскольку большинство из них слегка выгравированы на белом мраморе символами размером всего около дюйма, поэтому их трудно увидеть, поскольку плиты часто имеют высоту 3 м и более.
В Китае сохранилось более 100 000 надписей на камнях. Однако только около 30 000 были расшифрованы или с них были сделаны оттиски, и меньше этих 30 000 были формально изучены. [23]
Стелы майя были созданы цивилизацией майя древней Мезоамерики . Они состоят из высоких скульптурных каменных столбов или плит и часто ассоциируются с низкими круглыми камнями, называемыми алтарями, хотя их фактическая функция не определена. [26] Многие стелы были высечены в виде низкого рельефа, [27] хотя простые памятники встречаются по всему региону майя. [28] Изготовление этих памятников распространилось по всей территории майя в классический период (250–900 гг. н. э.), [26] и эти пары скульптурных стел и круглых алтарей считаются отличительной чертой классической цивилизации майя. [29] Самая ранняя датированная стела, найденная in situ в низинах майя, была обнаружена в великом городе Тикаль в Гватемале . В классический период почти каждое королевство майя в южных низинах возводило стелы в своем церемониальном центре. [28]
Стелы стали тесно связаны с концепцией божественного царствования и пришли в упадок одновременно с этим институтом. Производство стел майя началось около 400 г. до н. э. и продолжалось до конца классического периода, около 900 г., хотя некоторые памятники были повторно использованы в постклассический период ( ок. 900–1521 гг.). Крупный город Калакмуль в Мексике воздвиг наибольшее количество стел, известных из любого города майя , по крайней мере 166, хотя они очень плохо сохранились.
Сотни стел были зарегистрированы в регионе майя, [30] демонстрируя широкое стилистическое разнообразие. [28] Многие из них представляют собой вертикальные плиты известняка , вырезанные на одной или нескольких гранях, [28] с доступными поверхностями, украшенными рельефными фигурами и иероглифическим текстом . Стелы в нескольких местах демонстрируют гораздо более трехмерный вид, где это позволяет доступный местный камень, например, в Копане и Тонине . [28] Простые стелы, по-видимому, не были расписаны или покрыты лепным декором, [31] но большинство стел майя, вероятно, были ярко раскрашены в красный, желтый, черный, синий и другие цвета. [32]
Кхмерские надписи представляют собой корпус исторических текстов, датируемых после V века, иногда выгравированных на стелах, но в более общем плане на таких материалах, как изделия из камня и металла, найденные в самых разных частях материковой Юго-Восточной Азии ( Камбоджа , Вьетнам , Таиланд и Лаос ) и относящиеся к кхмерской цивилизации. Изучение кхмерских надписей известно как кхмерская эпиграфика .
Кхмерские надписи являются единственными местными письменными источниками для изучения древней кхмерской цивилизации.
Было собрано более 1200 кхмерских надписей разной длины. С седьмого века произошел «взрыв» кхмерской эпиграфики, самая ранняя из зарегистрированных кхмерских надписей на камне датируется 612 годом нашей эры в Ангкор-Борее .
Огамические камни — вертикальные могильные и пограничные знаки, возведенные в сотнях мест в Ирландии на протяжении первого тысячелетия нашей эры, с надписями на примитивном ирландском языке. Иногда их называют «стелами». [33] [34] [35]
На Африканском Роге находится множество стел. В высокогорьях Эфиопии и Эритреи аксумиты возвели ряд больших стел, которые служили религиозной цели в дохристианские времена. Одна из этих гранитных колонн является крупнейшей подобной конструкцией в мире, ее высота составляет 90 футов. [ 36]
Кроме того, Тия является одним из девяти мегалитических столбовых сооружений в центральной зоне Гураге в Эфиопии. По состоянию на 1997 год в этом районе было зарегистрировано 118 стел. Наряду со стелами в зоне Хадия местные жители называют эти сооружения Йеграгн Дингай или «камень Грана», в честь имама Ахмада ибн Ибрагима аль-Гази (Ахмад «Гурей» или «Гра»), правителя султаната Адаль . [37]
Стелы в Тийе и других районах центральной Эфиопии похожи на стелы на маршруте между Джибути-Сити и Лоядой в Джибути . В последнем районе есть ряд антропоморфных и фаллических стел, которые связаны с могилами прямоугольной формы, обрамленными вертикальными плитами. Стелы Джибути-Лояды имеют неопределенный возраст, и некоторые из них украшены Т-образным символом. [38]
Рядом с древним северо-западным городом Амуд в Сомали , всякий раз, когда старое место имело префикс Aw в своем названии (например, руины Awbare и Awbube [39] ), оно обозначало место последнего упокоения местного святого. [40] Исследования, проведенные AT Curle в 1934 году в нескольких из этих важных разрушенных городов, обнаружили различные артефакты , такие как керамика и монеты , которые указывают на средневековый период активности в конце правления султаната Адаль. [39] Среди этих поселений Aw Barkhadle окружен множеством древних стел. [41] Места захоронений около Burao также имеют старые стелы. [42]
Стела: Вертикальная каменная плита, обработанная или необработанная, воздвигнутая в мемориальных или культовых целях. Иногда с надписями или украшениями.
.svg/1280px-Asia_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}