Китайско-римские отношения включали (в основном косвенные) контакты и потоки торговых товаров, информации и случайных путешественников между Римской империей и династией Хань , а также между более поздней Восточной Римской империей и различными последующими китайскими династиями . Эти империи постепенно сближались друг с другом в ходе римской экспансии в древнюю Западную Азию и одновременных ханьских военных вторжений в Среднюю Азию. Взаимная осведомленность оставалась низкой, а точные знания друг о друге были ограниченными. Сохранившиеся записи документируют лишь несколько попыток прямого контакта. Промежуточные империи, такие как Парфянская и Кушанская , стремясь сохранить контроль над прибыльной торговлей шелком , препятствовали прямым контактам между этими двумя евразийскими державами. В 97 году нашей эры китайский генерал Бань Чао попытался отправить своего посланника Гань Ина в Рим , но парфяне отговорили Ганя выходить за пределы Персидского залива . Древние китайские историки записали несколько предполагаемых римских эмиссаров в Китай. Первое зарегистрированное сообщение, предположительно от римского императора Антонина Пия или от его приемного сына Марка Аврелия , прибыло в 166 году нашей эры. Другие зарегистрированы как прибывшие в 226 и 284 годах нашей эры, после чего последовал долгий перерыв до первого зарегистрированного византийского посольства в 643 году нашей эры.
В косвенном обмене товарами на суше вдоль Шелкового пути и морских путей участвовали, например, китайский шелк , римская стеклянная посуда и высококачественные ткани. Римские монеты , отчеканенные начиная с I века нашей эры, были найдены в Китае, а также монета Максимиана (римского императора с 286 по 305 год нашей эры) и медальоны времен правления Антонина Пия ( годы правления 138–161 нашей эры ) и Марка Аврелия . ( годы правления 161–180 гг. н.э. ) в Цзяочжи (на территории современного Вьетнама ), том же регионе, в котором, как утверждают китайские источники, впервые высадились римляне. Римская стеклянная и серебряная посуда была обнаружена на китайских археологических памятниках, датируемых периодом Хань (202 г. до н.э. – 220 г. н.э.). Римские монеты и стеклянные бусы также были найдены на Японском архипелаге . [1]
В классических источниках проблема выявления упоминаний о древнем Китае усугубляется интерпретацией латинского термина серес , значение которого колебалось и могло относиться к нескольким азиатским народам по широкой дуге от Индии через Среднюю Азию до Китая. В китайских записях Римская империя стала известна как Дацинь или Великий Цинь. Китайские источники напрямую связывают Дацинь с более поздним Фулинем (拂菻), который такие ученые, как Фридрих Хирт, идентифицировали как Византийскую империю . Китайские источники описывают несколько посольств Фулина (Византийская империя), прибывших в Китай во времена династии Тан (618–907 гг. Н.э.), а также упоминают осаду Константинополя войсками Муавии I в 674–678 гг.
Географы Римской империи , такие как Птолемей во втором веке нашей эры, предоставили приблизительный набросок восточной части Индийского океана , включая Малайский полуостров , а за ним — Сиамский залив и Южно-Китайское море . «Каттигара» Птолемея, скорее всего, была Ок Эо , Вьетнам, где были найдены римские предметы эпохи Антонина . Древние китайские географы продемонстрировали общие знания о Западной Азии и восточных провинциях Рима . Византийский историк VII века нашей эры Теофилакт Симокатта писал о воссоединении Китая при современной династии Суй (581–618 годы нашей эры), отмечая, что северная и южная половины были отдельными странами, недавно находившимися в состоянии войны . Это отражает как завоевание Чэня императором Суй Вэнь ( годы правления 581–604 гг. н.э. ), так и имена Катай и Манги , используемые более поздними средневековыми европейцами в Китае во время возглавляемой монголами династии Юань (1271–1368) и династии Хань . Династия Южная Сун под руководством Китая (1127–1279).
Начиная с I века до нашей эры, с Вергилия , Горация и Страбона , римские историки предлагают лишь смутные сведения о Китае и производящем шелк народе Серес на Дальнем Востоке , который, возможно, был древними китайцами. [2] [3] Географ 1-го века нашей эры Помпоний Мела утверждал, что земли Серов образовывали центр побережья восточного океана , окруженный на юге Индией и на севере скифами Евразийской степи . [2] Римский историк 2-го века нашей эры Флор, похоже, перепутал серов с народами Индии или, по крайней мере, отметил, что цвет их кожи доказывает, что они оба жили «под другим небом», чем римляне. [2] Римские авторы, похоже, обычно не понимали, где находились Серы: в Центральной или Восточной Азии. [4] Историк Аммиан Марцеллин (ок. 330 – ок. 400 г. н.э.) писал, что земля Серес была окружена «высокими стенами» вокруг реки под названием Баутис, что, возможно, является описанием Желтой реки . [2]
О существовании Китая было известно римским картографам , но их понимание этого вопроса было менее определенным. География Птолемея II века нашей эры отделяет Страну Шелка ( Серика ) в конце сухопутного Шелкового пути от земли Цинь ( Синае ) , куда можно добраться по морю. [5] Синаи расположены на северном берегу Великого залива ( Magnus Sinus ) к востоку от Золотого полуострова ( Ауреа Херсонес , Малайский полуостров). Их главный порт, Каттигара, по-видимому, находился в нижней части дельты Меконга . [6] Большой залив служил объединенным Тонкинским заливом и Южно-Китайским морем , поскольку Маринус Тирский и вера Птолемея в то, что Индийский океан был внутренним морем, заставила их изогнуть камбоджийское побережье на юг за экватором, прежде чем повернуть на запад, чтобы присоединиться к южному. Ливия ( Африка ). [7] [8] Большая часть этой территории отнесена к неизвестным землям , но северо-восточная часть находится под Синаями. [9]
Классические географы, такие как Страбон и Плиний Старший, не спешили включать новую информацию в свои работы и, с позиции уважаемых ученых , по-видимому, были предвзято настроены против скромных купцов и их топографических отчетов. [10] Работа Птолемея представляет собой отход от этого, поскольку он продемонстрировал открытость к своим счетам и не смог бы так точно нанести на карту Бенгальский залив без участия трейдеров. [10] В «Перипле Эритрейского моря» I века нашей эры анонимный грекоязычный автор, купец из Римского Египта , приводит настолько яркие описания восточных торговых городов, что ясно, что он посетил многие из них. [11] К ним относятся места в Аравии, Пакистане и Индии, включая время в пути от рек и городов , места стоянки на якоре , расположение королевских дворов, образ жизни местных жителей и товары, найденные на их рынках, а также благоприятное время года для отплыть из Египта в эти места, чтобы поймать муссонные ветры. [11] В « Перипле» также упоминается большой внутренний город Фины (или Синаи ) в стране под названием Тис , которая, возможно, простиралась до Каспийского моря . [12] [13] В тексте отмечается, что произведенный там шелк путешествовал в соседнюю Индию через Ганг и в Бактрию по суше. [12] Марин и Птолемей полагались на свидетельства греческого моряка по имени Александр, вероятно, купца, о том, как добраться до Каттигары (скорее всего, Ок Эо, Вьетнам). [6] [14] Александр (греч. Александрос) упоминает, что главной конечной остановкой для римских торговцев был бирманский город Тамала на северо-западе Малайского полуострова, откуда индийские купцы путешествовали по суше через перешеек Кра, чтобы добраться до Перимулического залива ( Сиамский залив ). [15] Александрос утверждал, что путь из Таиланда в порт под названием «Забия» (или Заба ) на юге Вьетнама занял двадцать дней. [15] [16] По его словам, можно было продолжить путь вдоль побережья (южного Вьетнама) от Забии до достижения торгового порта Каттигара через неопределенное количество дней (при этом «некоторые» интерпретируются Маринусом как «многие») . [15] [16]В более общем плане современные исследователи-историки утверждают, что купцы из восточной части Римской империи находились в контакте с народами Китая, Шри-Ланки, Индии и Кушанской империи . [17]
Косма Индикоплевст , восточноримский (византийский) греческий монах из Александрии , живший в VI веке нашей эры и бывший купец, имевший опыт торговли в Индийском океане, был первым римлянином, который ясно написал о Китае в своей «Христианской топографии » (ок. 550 г. н.э.). [18] Он назвал ее страной Циниста (сравнимой с санскритским Чинастана и сирийским Синистаном из несторианской стелы 781 года нашей эры в Сиане , Китай), расположенной в самой восточной части Азии. [19] [20] Он объяснил морской путь к нему (сначала плывущий на восток, а затем на север вдоль южного побережья азиатского континента) и тот факт, что гвоздика поступала этим путем в Шри-Ланку для продажи. [19] Ко времени правления восточноримского правителя Юстиниана I (годы правления 527–565 гг. н.э.) византийцы закупали китайский шелк у согдийских посредников. [21] Они также контрабандой вывозили шелковичных червей из Китая с помощью монахов- несторианцев , которые утверждали, что земля Сериндия расположена к северу от Индии и производит лучший шелк. [21] Контрабандой шелковичных червей и производством собственного шелка, византийцы могли обойти китайскую торговлю шелком, в которой доминировали их главные конкуренты, Сасанидская империя . [22]
От тюркских народов Средней Азии в период Северной Вэй (386–535 гг. н. э.) восточные римляне получили еще одно название Китая : Таугаст ( древнетюркский : Табгач ). [21] Теофилакт Симокатта , историк времен правления Ираклия (годы правления 610–641 гг. н. э.), писал, что Таугаст (или Таугас) был великой восточной империей, колонизированной тюркскими народами , со столицей в 2400 километрах (1500 миль) к северо-востоку. Индии, которую он назвал Хубдан (от тюркского слова Хумдан , используемого для обозначения столицы Суй и Тан Чанъань ), где практиковалось идолопоклонство , но люди были мудры и жили по справедливым законам. [23] Он изобразил Китайскую империю разделенной великой рекой (Янцзы ) , которая служила границей между двумя соперничающими нациями в состоянии войны ; во время правления византийского императора Мориса (582–602 гг. н.э.) северяне, носившие «черные пальто», завоевали «красные пальто» юга (черный - отличительный цвет, который носили жители Шэньси , где находится столица Суй Суй Чанг). ан, по словам персидского путешественника XVI века Хаджи Магомеда, или Чагги Мемета). [24] Это сообщение может соответствовать завоеванию династии Чэнь и воссоединению Китая императором Суй Вэнь (годы правления 581–604 гг. Н.э.). [24] Симокатта называет своего правителя Тайссоном , что, по его утверждению, означало Сын Божий , что соотносится либо с китайским Тяньцзы ( Сын Неба ), либо даже с именем современного правителя Танского императора Тайцзуна (годы правления 626–649 н. э.). [25] Позже средневековые европейцы в Китае писали о нем как о двух отдельных странах, с Катаем на севере и Манги на юге, в период, когда династия Юань во главе с монгольским правителем Хубилай-ханом (годы правления 1260–1294 гг. Н.э.) завоевала Династия Южная Сун . [26] [27] [28]
Подробные географические сведения о Римской империи, по крайней мере ее самых восточных территориях, содержатся в традиционной китайской историографии . В « Шиджи» Сыма Цяня (ок. 145–86 до н.э.) даны описания стран Центральной и Западной Азии . Эти рассказы стали значительно более детальными в «Книге Хань» , соавтором которой являются Бань Гу и его сестра Бань Чжао , младшие братья и сестры генерала Бань Чао , который вел военные подвиги в Центральной Азии , прежде чем вернуться в Китай в 102 году нашей эры. [29] Самые западные территории Азии, как описано в « Книге Поздней Хань», составленной Фань Е (398–445 гг. Н.э.), легли в основу почти всех более поздних отчетов о Дацине. [29] [примечание 1] Эти отчеты, кажется, ограничиваются описаниями Леванта , особенно Сирии . [29]
Исторический лингвист Эдвин Дж. Пуллибланк объясняет, что китайские историки считали Дацинь своего рода «контр-Китаем», расположенным на противоположном конце известного им мира. [30] [31] По словам Пуллибланка, «китайская концепция Да Цинь с самого начала была перепутана с древними мифологическими представлениями о Дальнем Западе». [32] [31] По словам Кристины Хоппал, с китайской точки зрения Римская империя считалась «далекой и, следовательно, мистической страной». [33] Китайские истории явно связывают Дацинь и Лицзянь (также «Ли-кан» или Сирия) как принадлежащие к одной и той же стране; Согласно Юлу, Д.Д. Лесли и К.Г. Гардинеру, самые ранние описания Лицзяна в Шиджи отличали его как Империю Селевкидов эллинистической эпохи . [34] [35] [36] Пуллибланк предоставляет некоторый лингвистический анализ, чтобы оспорить их предложение, утверждая, что Тяочжи (條支) в Шиджи , скорее всего, была Империей Селевкидов и что Лицзянь, хотя все еще плохо понятый, может быть отождествлен либо с Гирканией, либо с Гирканией . в Иране или даже Александрии в Египте . [37]
«Вэйлюэ » Юй Хуаня (ок. 239–265 гг. н.э.), сохранившееся в аннотациях к « Хроникам трех королевств» (опубликованным в 429 г. н. э. Пэй Сунчжи ), также предоставляет подробную информацию о самой восточной части римского мира, включая упоминание о Средиземное море . [29] Для римского Египта книга объясняет расположение Александрии, расстояния вдоль Нила и трехстороннее разделение дельты Нила , Гептаномиса и Фиваиды . [29] [38] В своей книге «Чжу Фань Чжи» таможенный инспектор Цюаньчжоу эпохи Сун Чжао Ругуа (1170–1228 гг. н.э.) описал древний Александрийский маяк . [39] И в « Книге Поздней Хань», и в « Вейлюэ » упоминается «летающий» понтонный мост (飛橋) через Евфрат в Зевгме, Коммагене в римской Анатолии . [29] [40] Вейлюэ также перечислил то, что он считал наиболее важными зависимыми вассальными государствами Римской империи, указав направления движения и оценки расстояний между ними (в китайских милях, ли ). [29] [38] Фридрих Хирт (1885) определил места и зависимые государства Рима, названные в Weilüe ; некоторые из его личностей оспариваются. [примечание 2] Хирт идентифицировал Си-фу (汜復) как Эмесу ; [29] Джон Э. Хилл (2004) использует лингвистические и ситуационные данные, чтобы доказать, что это была Петра в Набатейском царстве , которое было аннексировано Римом в 106 году нашей эры во время правления Траяна . [40]
В Старой Книге Тан и Новой Книге Тан записано, что арабы ( Да ши 大食) послали своего полководца Мо-и (摩拽, пиньинь : Мойе , т.е. Муавия I , губернатор Сирии , а затем халиф Омейядов , годы правления 661– 680 г.) осадить византийскую столицу Константинополь и заставить византийцев платить им дань. [29] В тех же книгах Константинополь также довольно подробно описывается как имеющий крепкие гранитные стены и водяные часы, на которых установлена золотая статуя человека. [29] [41] [42] Генри Юл отметил, что имя византийского переговорщика «Йеньо» (патриция Иоанна Питцигодеса ) упоминалось в китайских источниках, посланника, имя которого не было названо в рассказе Эдварда Гиббона о человеке, посланном в Дамаск провел переговоры с Омейядами, после чего несколько лет спустя последовало увеличение требований дани к византийцам. [43] Новая книга Тан и Вэньсянь Тункао описывала землю Нубии (то ли Царство Куш, то ли Аксум ) как пустыню к юго-западу от Византийской империи, зараженную малярией , где туземцы имели черную кожу и потребляли персидскую пищу . даты . [29] Обсуждая три основные религии Нубии (Судана), Вэньсянь Тункао упоминает местную религию Дацинь и день отдыха, наступающий каждые семь дней для тех, кто следует вере Даши ( арабов -мусульман ). [29] Это также повторяет утверждение «Новой книги Тан» о хирургической практике Восточной Римской хирургии по трепанации для удаления паразитов из мозга. [29] Описания Нубии и Африканского Рога в Вэньсянь Тункао в конечном итоге были заимствованы из «Цзинсинцзи » Ду Хуаня (8 век нашей эры), [44] китайского писателя-путешественника, чей текст, сохранившийся в « Тундянь » Ду Ю , возможно, первый китайский источник , описывающий Эфиопию.( Лаобоса ), а также предлагает описания Эритреи ( Молин ). [45]
Некоторые контакты могли произойти между эллинистическими греками и династией Цинь в конце III века до нашей эры, после среднеазиатских кампаний Александра Македонского , царя Македонии , и создания эллинистических царств , относительно близких к Китаю, таких как Греко-Бактрийское. Королевство . Раскопки на месте захоронения первого императора Китая Цинь Шихуанди (годы правления 221–210 до н. э.) предполагают, что древние греки, возможно, платили дань и подчинялись высшему универсальному правлению императора китайской династии Цинь Хань , даря ему подарки в греческом стиле и технологии . влияние в некоторых произведениях искусства, найденных там, включая несколько образцов знаменитой терракотовой армии . [47] [48] Культурные обмены на столь раннем этапе обычно считаются в научных кругах предположительными, но при раскопках гробницы 4-го века до нашей эры в провинции Ганьсу, принадлежащей штату Цинь, были обнаружены западные предметы, такие как стеклянные бусы и синий -глазурованный (возможно, фаянсовый ) стакан средиземноморского происхождения. [49] Торговые и дипломатические отношения между китайской империей Хань и остатками эллинистической греческой цивилизации под властью кочевника Да Юэчжи начались с путешествий ханьского посланника Чжан Цяня в Центральную Азию (ум. 113 до н.э.). Он привез ко двору ханьского императора У -доклады о « Даюане » в Ферганской долине со столицей в Александрии Эсхате и « Даксии » в Бактрии на территории нынешнего Афганистана и Таджикистана. [50] Единственным известным римским путешественником, посетившим самые восточные окраины Центральной Азии, был Маес Титиан , [примечание 3] современник Траяна в конце 1-го или начале 2-го века нашей эры [примечание 4], который посетил «Каменный Башня», которая была идентифицирована историками либо как Ташкурган на китайском Памире [примечание 5] , либо как аналогичный памятник в Алайской долине к западу от Кашгара , Синьцзян, Китай. [51] [52] [53]
Историк Флор описал визит многочисленных посланников, в том числе « Серов » (возможно, китайцев) ко двору первого римского императора Августа (годы правления 27 г. до н.э. – 14 г. н.э.):
Даже остальные народы мира, не подвластные императорскому владычеству, сознавали его величие и с почтением взирали на римский народ, великого завоевателя народов. Таким образом, даже скифы и сарматы отправляли послов искать дружбы с Римом. Более того, пришли также и серы, и индейцы , которые жили под вертикальным солнцем, принося в дар драгоценные камни, жемчуг и слонов, но думая обо всём меньшем, чем о обширности путешествия, которое они предприняли и которое, по их словам, заняло четыре года. По правде говоря, достаточно было взглянуть на их цвет лица, чтобы увидеть, что они были людьми из другого мира, чем наш. [54] [55]
Во всем корпусе римской литературы и историографии Юл не смог найти ни одного другого упоминания о такой прямой дипломатической встрече между римлянами и серами. [примечание 6] Он предположил, что эти люди, скорее всего, были частными торговцами, чем дипломатами, поскольку китайские записи утверждают, что Гань Ин был первым китайцем, достигшим такого далекого запада, как Тяочжи (條支; Месопотамия ) в 97 году нашей эры. [примечание 6] Юл отмечает, что Перипл I века нашей эры упоминал, что жителей Тина ( Синай ) редко видели из-за трудностей добраться до этой страны. [12] [13] В нем говорится, что их страна, расположенная под Малой Медведицей и в самых далеких неведомых пределах Каспийского моря , была источником шелка-сырца и тонких шелковых тканей, которыми торговали по суше из Бактрии в Барыгазу , а также вниз Ганг. [12]
Генерал Восточной Хань Бань Чао (32–102 гг. н. э.) в серии военных успехов, которые вернули западные регионы ( Таримский бассейн Синьцзяна) под контроль и сюзеренитет Китая, нанес поражение да юэчжи в 90 г. н. э. и северным сюнну в 91 г. н.э., вынудив к подчинению такие города-государства, как Куча и Турфан , Хотан и Кашгар (индоевропейские тохарские и сакские поселения соответственно), [56] и, наконец, Карасахр в 94 г. н.э. [57] [58] Посольство Парфянской империи ранее прибыло ко двору Хань в 89 году нашей эры, и, в то время как Бан находился со своей армией в Хотане , другое парфянское посольство прибыло в 101 году нашей эры, на этот раз с экзотическими подарками, такими как страусы. . [59]
В 97 году нашей эры Бань Чао отправил посланника по имени Гань Ин исследовать Дальний Запад. Ган проделал путь из Таримской котловины в Парфию и достиг Персидского залива. [60] Ган оставил подробный отчет о западных странах; он, по-видимому, достиг Месопотамии, находившейся тогда под контролем Парфянской империи. Он намеревался отправиться в Римскую империю, но был обескуражен, когда ему сказали, что путешествие опасно и может занять два года. [61] [62] Напуганный, он вернулся в Китай, принеся много новой информации о странах к западу от территорий, контролируемых Китаем, [63] вплоть до Средиземноморского бассейна . [60]
Считается, что Гань Ин оставил отчет о Римской империи (Дацинь по-китайски), который опирался на вторичные источники - вероятно, моряков в портах, которые он посетил. Книга Поздней Хань помещает его в Хайси («к западу от моря», или в Римском Египте ; [29] [64] это море, известное грекам и римлянам как Эритрейское море , которое включало Персидский залив , Аравийское море и Красное море): [65]
Ее территория простирается на несколько тысяч ли [ ли при династии Хань равнялась 415,8 метра]. [66] Через определенные промежутки установили почтовые ретрансляторы, которые все оштукатурены и побелены. Есть сосны и кипарисы, а также деревья и растения всех видов. Здесь расположено более четырехсот городов-крепостей. Есть несколько десятков более мелких зависимых королевств. Стены городов сделаны из камня. [67]
Книга Поздней Хань дает положительный, хотя и неточный, взгляд на римское управление :
Их короли не являются постоянными правителями, но они назначают достойных людей. Когда страну посещает тяжелое бедствие или несвоевременный ливень, король свергается и заменяется другим. Освобожденный от своих обязанностей безропотно подчиняется своей деградации. Жители этой страны высокие и стройные, чем-то похожие на ханьцев [китайцев], откуда их и называют [Дацинь]. [68]
Юл отметил, что, хотя описание римской конституции и продуктов было искажено, Книга Поздней Хань предлагала точное описание кораллового промысла в Средиземноморье . [69] Коралл был очень ценным предметом роскоши в ханьском Китае, импортировавшимся, среди прочего, из Индии (в основном по суше, а, возможно, и по морю), причем в последнем регионе римляне продавали кораллы и добывали жемчуг . [70] Оригинальный список римских продуктов, приведенный в « Книге Поздней Хань» , таких как морской шелк , стекло , янтарь , киноварь и асбестовая ткань, расширен в « Вейлюэ» . [38] [71] Вейлюэ также утверждали, что в 134 году нашей эры правитель царства Шуле (Кашгар), который был заложником при дворе Кушанской империи , предлагал синие (или зеленые) драгоценные камни, происходящие из Хайси , в качестве подарков суд Восточной Хань. [38] Фань Е , редактор «Книги Поздней Хань» , писал, что прежние поколения китайцев никогда не достигали этих далеких западных регионов, но что отчет Гань Ина раскрыл китайцам их земли, обычаи и продукты. [72] Книга Поздней Хань также утверждает, что парфяне ( китайский :安息; Аньси ) хотели «контролировать торговлю разноцветными китайскими шелками» и поэтому намеренно заблокировали римлянам доступ в Китай. [64]
Возможно, что группа греческих акробатических артистов, которые утверждали, что прибыли из места «к западу от морей» (римского Египта, который в «Книге Поздней Хань» относится к империи Дацинь), была представлена королем Бирмы Император Ань Хань в 120 году нашей эры. [примечание 7] [73] [74] Известно, что как в Парфянской империи, так и в Кушанской империи в Азии, этнические греки продолжали работать после эллинистического периода в качестве музыкантов и спортсменов. [75] [76] В «Книге Поздней Хань» говорится, что император Ань перевел этих артистов из своей загородной резиденции в столицу Лоян , где они дали представление при его дворе и были вознаграждены золотом, серебром и другими подарками. [77] Что касается происхождения этих артистов, Рауль Маклафлин предполагает, что римляне продавали рабов бирманцам и что именно так артисты первоначально достигли Бирмы, прежде чем они были отправлены бирманским правителем императору Ану в Китай. [78] [примечание 8] Между тем, сирийские жонглеры были известны в западной классической литературе , [79] и китайские источники со 2-го века до нашей эры до 2-го века нашей эры, похоже, также упоминают их. [80]
Первая группа людей, утверждающих, что они были посольской миссией римлян в Китае, записана как прибывшая в 166 году нашей эры в Книге Поздней Хань . Посольство прибыло к императору Хуану из ханьского Китая из «Андуна» ( китайский :安敦; император Антонин Пий или Марк Аврелий Антонин ), «короля Дациня» (Рим): [81] [82]
«...王安敦遣使自日南徼外獻象牙、犀角、瑇瑁，始乃一通焉。其所表貢，並無珍異，疑傳者過焉。" "
...Король этого государства всегда хотел вступить в дипломатические отношения с ханьцами. Но Парфия («Аньси») хотела торговать с ними ханьским шелком и поэтому ставила им препятствия на пути, чтобы они никогда не могли иметь прямых отношений [с Хань]. Это продолжалось до девятого года периода правления Яньси (延熹). императора Хуаня (桓) (166 г. н.э.), когда Андун (安敦), король Да Цинь , послал посла из-за границы Ринаня (日南), который предложил бивень слона, рог носорога и панцирь черепахи. тогда впервые была установлена связь [между двумя государствами]».— 《後漢書·西域傳》 «Сию Чжуань» Хоу Ханьшу (гл. 88) [83]
Поскольку Антонин Пий умер в 161 году нашей эры, оставив империю своему приемному сыну Марку Аврелию Антонину, а посланник прибыл в 166 году нашей эры, [84] остается путаница относительно того, кто отправил миссию, поскольку обоих императоров звали «Антонин». [32] [85] Римская миссия прибыла с юга (поэтому, вероятно, по морю), войдя в Китай через границу Ринан или Тонкин (современный Вьетнам). Он привез в дар рога носорога , слоновую кость и панцирь черепахи , вероятно, приобретенные в Южной Азии . [85] [86] В тексте говорится, что это был первый случай прямого контакта между двумя странами. [85] Юл предположил, что римские посетители, должно быть, потеряли свои оригинальные товары из-за грабежа или кораблекрушения, и вместо этого использовали подарки, что побудило китайские источники подозревать их в сокрытии своих более ценных ценностей, что, как отмечает Юл, было той же критикой, направленной в адрес папского миссионера. Иоанна Монтекорвино , когда он прибыл в Китай в конце 13 века нашей эры. [87] Историки Раф де Креспиньи , Питер Фибигер Банг и Уорик Болл полагают, что это, скорее всего, была группа римских купцов , а не официальные дипломаты, посланные Марком Аврелием. [80] [81] [88] Креспиньи подчеркивает, что присутствие этого римского посольства, а также других посольств из Тяньчжу (на севере Индии ) и Буё (в Маньчжурии ) обеспечило столь необходимый престиж императору Хуаню, поскольку он столкнулся с серьезными политическими трудностями. проблемы и последствия вынужденного самоубийства политика Лян Цзи , который доминировал в правительстве Хань задолго до смерти его сестры императрицы Лян На . [89] Юл подчеркнул, что римское посольство, как утверждается, проходило через Цзяочжи в северном Вьетнаме, по тому же маршруту, по которому, как утверждают китайские источники, посольства из Тяньчжу (северная Индия) использовали в 159 и 161 годах нашей эры. [90]
В «Вэйлюэ» и « Книге Ляна» зафиксировано прибытие в 226 году нашей эры купца по имени Цинь Лунь (秦論) из Римской империи (Дацинь) в Цзяочжоу (северный Вьетнам, контролируемый Китаем). [6] [38] [80] У Мяо, префект Цзяочжи, отправил его ко двору Сунь Цюаня (правителя Восточного У во времена Трех Королевств ) в Нанкине , [6] [80] где Сунь попросил его предоставить ему отчет о его родной стране и ее людях. [29] [38] Была организована экспедиция, чтобы вернуть купца вместе с десятью женщинами и десятью мужчинами «черноцветных карликов», которых он запросил как диковинку, а также китайским офицером Лю Сянем из Хуэйцзи (в Чжэцзяне ) , который умер в пути. [29] [38] [91] Согласно Вейлюэ и Книге Ляна , римские купцы действовали в Камбодже и Вьетнаме , это утверждение подтверждается современными археологическими находками древних средиземноморских товаров в странах Юго-Восточной Азии , таких как Вьетнам, Таиланд, Малайзия и Индонезия. [6] [29] [38]
Юл упоминает, что в начале III века нашей эры правитель Дациня отправил к северному китайскому двору Цао Вэя (220–266 гг. нашей эры) посланника с подарками, в том числе стеклянной посудой различных цветов . [92] Несколько лет спустя упоминается, что мастер из Дациня показал китайцам, как превратить « кремень в кристалл с помощью огня », что было диковинкой для китайцев. [92]
Зарегистрировано, что другое посольство из Дациня приносило дары в качестве дани китайской империи Цзинь (266–420 гг. Н.э.). [80] [93] Это произошло в 284 году нашей эры во время правления императора У Цзинь (годы правления 266–290 нашей эры) и было записано в Книге Цзинь , а также в более позднем Вэньсяньском Тункао . [29] [80] Это посольство, предположительно, было отправлено императором Каром (годы правления 282–283 гг. н.э.), чье недолгое правление было занято войной с Сасанидской Персией . [94]
В китайских историях династии Тан (618–907 гг. Н.э.) зафиксированы контакты с купцами из «Фулиня» (拂菻), нового названия, используемого для обозначения Византийской империи. [29] [95] [96] Первые сообщения о дипломатическом контакте имели место в 643 году нашей эры во время правления Константа II (641–668 нашей эры) и императора Тана Тайцзуна (626–649 нашей эры). [29] Старая Книга Тан , за которой последовала Новая Книга Тан , дает имя «По-то-ли» (波多力, пиньинь : Bōduōlì ) для Константа II, которое, по предположению Хирта, является транслитерацией Константиноса Погонатоса , или «Константин Бородатый», дав ему титул короля (王wáng ). [29] Yule [97] и SAM Adshead предлагают другую транслитерацию, происходящую от слов « патриарх » или « патриций », возможно, это ссылка на одного из действующих регентов 13-летнего византийского монарха. [98] В истории Тан записано, что Констанс II отправил посольство в 17-м году периода правления Чжэнгуань (貞觀) (643 г. н.э.) с подарками в виде красного стекла и зеленых драгоценных камней . [29] Юл указывает, что Йездигерд III (годы правления 632–651 гг. н. э.), последний правитель Сасанидской империи, послал дипломатов в Китай, чтобы заручиться помощью императора Тайцзуна ( считавшегося сюзереном Ферганы в Центральной Азии) во время потери Персидский центр исламского халифата Рашидун , что, возможно, также побудило византийцев отправить послов в Китай на фоне недавней потери Сирии мусульманами . [99] Танские китайские источники также зафиксировали, как сасанидский принц Пероз III (636–679 гг. Н.э.) бежал в Танский Китай после завоевания Персии растущим исламским халифатом . [98] [100]
Юл утверждает, что дополнительные посольства Фулиня в период Тан прибыли в 711 и 719 годах нашей эры, а еще одно в 742 году нашей эры, возможно, было несторианскими монахами. [101] Adshead перечисляет четыре официальных дипломатических контакта с Фулином в Старой книге Тан , произошедшие в 643, 667, 701 и 719 годах нашей эры. [102] Он предполагает, что отсутствие этих миссий в западных литературных источниках можно объяснить тем, как византийцы обычно рассматривали политические отношения с державами Востока, а также возможностью того, что они были начаты от имени пограничных чиновников, а не центрального правительства. правительство . [103] Юл и Адсхед сходятся во мнении, что дипломатическая миссия Фулина произошла во время правления Юстиниана II (годы правления 685–695 н.э.; 705–711 гг. н.э.). Юл утверждает, что это произошло в год смерти императора, в 711 году нашей эры, [104] тогда как Адсхед утверждает, что это произошло в 701 году нашей эры во время узурпации Леонтия и изгнания императора в Крым , что, возможно, является причиной отсутствия этого события в византийских записях и источник путаницы в китайской истории относительно того, кто именно отправил это посольство. [105] Юстиниан II вернул себе престол с помощью булгар и брачного союза с хазарами . Поэтому Эдсхед считает, что миссия, отправленная в танский Китай, соответствовала бы поведению Юстиниана II, особенно если бы он знал о разрешении, которое императрица У Цзэтянь предоставила Нарси , сыну Пероза III, выступить против арабов в Центральной Азии в конце 7 век. [105]
В 719 году нашей эры посольство Фулиня якобы прибыло от Льва III Исавра (годы правления 717–741 нашей эры) ко двору императора Сюаньцзуна Танского (годы правления 712–756 нашей эры), в то время, когда византийский император снова обратился к Восточные державы с возобновленным хазарским брачным союзом. [106] Это также произошло, когда Лев III только что победил арабов в 717 году нашей эры. [107] В китайских анналах записано, что «в первый месяц седьмого года периода Кайюань [719 г. н. э.] их господин [拂菻王, «король Фулиня»] послал Да-шоу-лина [офицера высокого ранга] Ту-хо-ло [吐火羅, Тохара ] (...) предложить в жертву львов и лин-ян [антилопов] по две штуки. Через несколько месяцев он еще послал Та-тэ- Сенг [«священники великой добродетели»] к нашему двору с данью». [108] Во время своего долгого путешествия это посольство, вероятно, посетило тюрк-шахи, короля Афганистана , поскольку сын короля принял титул « Фромо Кесаро », когда он взошел на престол в 739 году нашей эры. [107] [109] « Фромо Кесаро » — это фонетическая транскрипция слова «Римский Цезарь», вероятно, выбранная в честь «Цезаря», титула Льва III, победившего их общего врага арабов. [107] [109] [110] В китайских источниках «Фромо Кэсаро» было удачно транскрибировано «Фулин Цзисуо» (拂菻罽娑), « Фулин » (拂菻) было стандартным названием « Византийской империи » династии Тан . [111] [112] [ 109] Год открытия этого посольства совпал с отказом Сюаньцзуна оказать помощь согдийцам Бухары и Самарканда против сил арабского вторжения . [106] Посольство Омейядского халифата было принято двором Тан в 732 году нашей эры. Однако победа арабов в битве при Таласе в 751 году нашей эры и восстание Ань Лушань подорвали интервенционистские усилия танских китайцев в Центральной Азии. [113]
Последние дипломатические контакты с Фулином зафиксированы в 11 веке нашей эры. Из Вэньсянского «Тункао» , написанного историком Ма Дуаньлинем (1245–1322), и из « Истории Сун» известно, что византийский император Михаил VII Парапинакес Цезарь (滅力沙靈改撒, Миэ ли ша лин кай са ) Фулинь отправил посольство к китайской династии Сун , которое прибыло в 1081 году нашей эры, во время правления императора Сун Шэньцзуна (годы правления 1067–1085 нашей эры). [29] [114] В « Истории песни» описываются данные дары, подаренные византийским посольством, а также изделия, произведенные в Византии. В нем также описывались наказания, используемые в византийском праве , такие как смертная казнь в виде запихивания в «мешок из перьев» и бросания в море, [29] вероятно, романо-византийская практика poena cullei (от латинского «наказание мешком» ). [115] Последнее зарегистрированное посольство прибыло в 1091 году нашей эры, во время правления Алексиоса I Комнина (годы правления 1081–1118 годов нашей эры); это событие упоминается лишь вскользь. [116]
« История Юаня» представляет собой биографию византийца по имени Ай-се (транслитерация Джошуа или Иосифа), который первоначально служил при дворе Гуюк-хана , но позже стал главным астрономом и врачом при дворе Хубилай-хана , основателя Монголии. династии Юань (1271–1368 гг. н.э.) в Ханбалыке (современный Пекин ). [117] В конечном итоге ему был присвоен титул принца Фулиня (拂菻王, Фулан Ван ), а его дети были перечислены с китайскими именами , которые, кажется, совпадают с транслитерацией христианских имен Элиас, Люк и Антоний. [ 117] Хубилай-хан также известен тем, что послал несторианских монахов, в том числе Раббана Бар Сауму , ко двору византийского правителя Андроника II Палеолога (годы правления 1282–1328 гг. Н.э.), сводные сестры которого были замужем за правнуками Чингиса . Хан , сделав этого византийского правителя зятем монгольского правителя в Пекине. [118]
В пределах Монгольской империи , которая в конечном итоге включала в себя весь Китай , там путешествовало достаточно жителей Запада, поэтому в 1340 году нашей эры Франческо Бальдуччи Пеголотти составил путеводитель для коллег-торговцев о том, как обменивать серебро на бумажные деньги для покупки шелка в Ханбалыке (Пекин) . [120] К этому моменту Восточная Римская империя, временно расформированная Латинской империей , сократилась до размеров крупного государства в некоторых частях Греции и Анатолии . [121] [122] Ма Дуаньлинь , автор «Вэньсянь Тункао» , отметил смещение политических границ, хотя и основанное в целом на неточной и искаженной политической географии . [29] Он писал, что историки династии Тан считали «Дацинь» и «Фулин» одной и той же страной, но у него были свои сомнения по этому поводу из-за расхождений в географических отчетах и других проблем ( правописание Уэйда-Джайлза ):
В шестой год Юань-юя [1091] они отправили два посольства, и их королю были преподнесены по императорскому приказу 200 кусков ткани, пары серебряных ваз и одежда с золотом, перевязанная поясом. По мнению историков династии Тан, страна Фулинь считалась идентичной древнему Да-циню. Следует, однако, отметить, что, хотя Да-цинь начиная с династии Поздняя Хань, когда с Чжунго впервые связались, вплоть до династий Цинь и Тан предлагал дань без перерыва, тем не менее, историки «Четыре правления» династии Сун в своих заметках о Фулине утверждают, что эта страна не отправляла дань суду вплоть до времен Юань-фэна [1078–1086], когда они отправили свое первое посольство с предложением местных продуктов. Если теперь мы сопоставим два рассказа о Фулине, переданные двумя разными историками, мы обнаружим, что в рассказе о династии Тан говорится, что эта страна «граничит с великим морем на западе»; тогда как в сообщении Сун говорится, что «на западе вам предстоит еще тридцать дней пути до моря»; и остальные границы также не совпадают в двух отчетах; ни продукты, ни обычаи людей. Подозреваю, что перед нами лишь случайное сходство названия и что страна действительно не тождественна Та-цину. По этой причине я добавил описание Фулиня династии Тан к моей главе о Да-цине и представил этого Фулиня династии Сун вообще как отдельную страну. [123]
В « Истории Мин» рассказывается, как император Хуну , основатель династии Мин (1368–1644 гг. н.э.), отправил купца из Фулиня по имени «Нэ-ку-лунь» (捏古倫) обратно в его родную страну с письмом, в котором объявлялось о Основание династии Мин . [29] [124] [125] Предполагается, что купец был бывшим архиепископом Ханбалыка по имени Николаус де Бентра (который сменил Иоанна Монтекорвино на этой должности). [29] [126] Далее в « Истории Мин» объясняется, что контакты между Китаем и Фулинем прекратились после этого момента, и посланник великого западного моря (Средиземного моря ) не появлялся в Китае снова до 16 века нашей эры, с прибытие итальянского миссионера-иезуита Маттео Риччи в португальский Макао в 1582 году нашей эры . [29] [примечание 9]
Прямые торговые связи между средиземноморскими землями и Индией были установлены в конце II века до нашей эры эллинистическим Птолемеевским царством Египта. [127] Греческие мореплаватели научились использовать регулярный характер муссонных ветров для своих торговых путешествий в Индийском океане . Оживленная морская торговля во времена Римской империи подтверждается раскопками крупных залежей римских монет на большей части побережья Индии. В Индии и Шри-Ланке вдоль маршрута римской миссии было обнаружено множество торговых портов, связанных с римскими общинами . [128] Археологические данные, простирающиеся от портов Красного моря римского Египта до Индии, позволяют предположить, что римская коммерческая деятельность в Индийском океане и Юго-Восточной Азии сильно снизилась из-за Антониновой чумы 166 года нашей эры, в том же году, когда было открыто первое римское посольство в ханьском Китае. где подобные вспышки чумы произошли с 151 года нашей эры. [129] [130]
Высококачественное стекло от римских производителей из Александрии и Сирии экспортировалось во многие части Азии, включая ханьский Китай. [131] [33] Первая римская стеклянная посуда, обнаруженная в Китае, представляет собой чашу из синего натриево-известкового стекла, датируемую началом I века до нашей эры и раскопанную в гробнице Западной Хань в южном портовом городе Гуанчжоу , которая, возможно, попала туда через Индийский океан и Южно-Китайское море . [132] Другие римские стеклянные предметы включают чашу из мозаичного стекла, найденную в могиле принца недалеко от Нанкина , датируемую 67 годом нашей эры, и стеклянную бутылку с непрозрачными белыми полосами, найденную в гробнице Восточной Хань в Лояне . [133] Римская и персидская стеклянная посуда была найдена в гробнице V века нашей эры в Кёнджу , Корея, столице древней Силлы , к востоку от Китая. [134] Римские стеклянные бусины были обнаружены даже в Японии, в кургане Уцукуси V века нашей эры Кофун недалеко от Киото . [135]
Из китайских источников известно, что китайцы почитали и другие предметы римской роскоши. К ним относятся расшитые золотом ковры и ткань золотого цвета, янтарь , асбестовая ткань и морской шелк , который представлял собой ткань, сделанную из шелковистых волосков средиземноморского моллюска Pinna nobilis . [29] [136] [137] [138] Помимо найденных по всему Китаю серебряных и бронзовых предметов, датированных III–II веками до нашей эры и, возможно, происходящих из Империи Селевкидов , существует также римская позолоченная серебряная пластина, датированная II веком. –3 века нашей эры, найден в уезде Цзинъюань провинции Ганьсу , с рельефным изображением в центре, изображающим греко-римского бога Диониса , покоящегося на кошачьем существе. [139]
Морской путь открылся с контролируемым китайцами портом Ринан в Цзяочжи (центр на территории современного Вьетнама) и кхмерским королевством Фунань ко II веку нашей эры, если не раньше. [140] [141] Фердинанд фон Рихтгофен в 1877 году предложил Цзяочжи как порт, известный греко-римскому географу Птолемею как Каттигара , расположенный недалеко от современного Ханоя . [142] Птолемей писал , что Каттигара лежала за Золотым Херсонесом ( Малайский полуостров ) и ее посетил греческий мореплаватель по имени Александр, скорее всего, купец. [6] Идентификация Рихтгофеном Каттигары как Ханоя была широко распространена до тех пор, пока археологические открытия в Ок Эо (недалеко от Хошимина ) в дельте Меконга в середине 20-го века не позволили предположить, что это, возможно, было его местоположение. [примечание 10] В этом месте, которое когда-то располагалось вдоль береговой линии, римские монеты были среди остатков международной торговли, обнаруженных французским археологом Луи Маллере в 1940-х годах. [140] К ним относятся римские золотые медальоны времен правления Антонина Пия и его преемника Марка Аврелия. [6] [143] Кроме того, там были найдены римские товары и местные украшения, имитирующие римские монеты Антонина , и Гранвиль Аллен Мавер утверждает, что Каттигара Птолемея, кажется, соответствует широте современного Ок Эо. [14] [примечание 11] Кроме того, на этом месте были также найдены древнеримские стеклянные бусы и браслеты. [143]
Торговые связи из Каттигары простирались через порты на побережьях Индии и Шри-Ланки до контролируемых римлянами портов в Египте и набатейских территорий на северо-восточном побережье Красного моря. [144] Археолог Уорвик Болл не считает такие открытия, как римские и римские товары в Ок-Эо, монету римского императора Максимиана , найденную в Тонкине , и римскую бронзовую лампу в Понг-Туке в дельте Меконга, быть убедительным доказательством того, что римляне посещали эти районы, и предполагает, что эти предметы могли быть завезены индийскими купцами. [145] Отмечая, что у римлян был признанный торговый порт в Юго-Восточной Азии, Дугалд О'Рейли пишет, что существует мало свидетельств того, что Каттигара была Ок Эо. Он утверждает, что найденные там римские предметы лишь указывают на то, что торговая сеть Индийского океана простиралась до древнего королевства Фунан. [143]
Торговля Китая с Римской империей , подтвержденная стремлением римлян к шелку, началась в I веке до нашей эры. Римляне знали о диком шелке , собираемом на Косе ( coa Vestis ), но они поначалу не усматривали связи с шелком, который производился в Памирском Сарикольском царстве . [146] Между римлянами и ханьскими китайцами было мало прямых торговых контактов, поскольку конкурирующие парфяне и кушаны защищали свою прибыльную роль торговых посредников. [147] [148]
В I веке до нашей эры шелк все еще был редким товаром в римском мире; к I веку нашей эры этот ценный предмет торговли стал гораздо более доступным. [149] В своей «Естественной истории» (77–79 гг. н. э.) Плиний Старший сетовал на потерю денег из римской экономики для покупки этой дорогой роскоши. Он отметил, что римские «женщины» и покупка предметов роскоши из Индии, Аравии и серов Дальнего Востока обходятся империи примерно в 100 миллионов сестерциев в год, [150] и утверждал, что в серы совершались поездки за шелком. ткань вместе с нырянием за жемчугом в Красном море . [151] [138] Несмотря на заявления Плиния Старшего о торговом дисбалансе и количестве римских монет, используемых для покупки шелка, Уорвик Болл утверждает, что покупка римлянами других иностранных товаров, особенно специй из Индии , оказала гораздо большее влияние на римская экономика. [152] В 14 году нашей эры Сенат издал указ, запрещающий ношение шелка мужчинами, но он продолжал неустанно проникать в римский мир. [149] Помимо экономических опасений, что импорт шелка вызвал огромный отток богатства, Сенека Старший также считал шелковую одежду декадентской и аморальной :
Я вижу одежду из шелка, если можно назвать одеждой материалы, не скрывающие ни тела, ни даже порядочности... Несчастные стаи служанок трудятся для того, чтобы сквозь тонкое платье была видна прелюбодейка, чтобы ее муж не более знаком, чем любой посторонний или иностранец с телом своей жены.
- Сенека Старший ок. 3 г. до н.э. - 65 г. н.э., Excerpta Controversiae 2.7 [153]
За такие товары, как пряности и шелк, приходилось платить римскими золотыми монетами. В Китае существовал некоторый спрос на римское стекло; ханьские китайцы также производили стекло в определенных местах. [154] [149] Стеклянная посуда китайского производства относится к эпохе Западной Хань (202 г. до н.э. – 9 г. н.э.). [155] В отношениях с иностранными государствами, такими как Парфянская империя, китайцы хань, возможно, были больше озабочены дипломатическим маневрированием своих главных врагов, кочевым хунну , чем налаживанием торговли, поскольку торговая деятельность и торговый класс не одобрялись дворянством . который доминировал в правительстве Хань . [156]
Валери Хансен писала в 2012 году, что в Китае не было найдено римских монет эпохи Римской республики (509–27 до н. э.) или принципата (27 до н. э. – 284 н. э.) Римской империи . [157] Тем не менее, Уорвик Болл (2016) цитирует два исследования 1978 года, резюмирующие открытие в Сиане , Китай (место ханьской столицы Чанъань ) клада из шестнадцати римских монет времен правления Тиберия (14–14–14) . 37 г. н.э.) до Аврелиана (270–275 гг. н.э.). [152] Римские монеты, найденные в Ок Эо, Вьетнам, недалеко от контролируемого Китаем Цзяочжоу , датируются серединой 2-го века нашей эры. [6] [143] В Тонкине также была обнаружена монета Максимиана (годы правления 286–305 гг. н. э.) . [145] Следует отметить, что в Японии были обнаружены римские монеты 3-го и 4-го веков нашей эры; они были раскопаны в замке Кацурен (в Уруме, Окинава ), построенном в XII-XV веках нашей эры. [158]
Вскоре после контрабанды яиц тутового шелкопряда в Византийскую империю из Китая христианскими монахами-несторианцами византийский историк VI века нашей эры Менандр Протектор писал о том, как согдийцы пытались наладить прямую торговлю китайским шелком с Византийской империей . После заключения союза с сасанидским персидским правителем Хосровом I с целью победы над империей эфталитов , Истами , гектюркский правитель Первого Тюркского каганата , обратился к согдийским купцам с просьбой разрешить аудиенцию у сасанидского царя царей ради привилегии путешествовать. через персидские территории для торговли с византийцами. [159] Истами отклонил первую просьбу, но когда он санкционировал вторую и приказал отправить согдийское посольство к сасанидскому царю, последний приказал убить членов посольства ядом. [159] Маниах, согдийский дипломат, убедил Истами отправить посольство непосредственно в столицу Византии Константинополь , которое прибыло в 568 году нашей эры и предложило не только шелк в качестве подарка византийскому правителю Юстину II , но и союз против Сасанидской Персии. Юстин II согласился и отправил посольство под командованием Земарха в Тюркский каганат, обеспечив прямую торговлю шелком, желанную согдийцам. [159] [160] [161] Небольшое количество римских и византийских монет , найденных при раскопках среднеазиатских и китайских археологических памятников этой эпохи, позволяет предположить, что прямая торговля с согдийцами оставалась ограниченной. И это несмотря на то, что древние римляне импортировали ханьский китайский шелк, [162] а открытия в современных гробницах указывают на то, что китайцы династии Хань импортировали римскую стеклянную посуду. [163]
Самые ранние золотые монеты - солид из Восточной Римской империи, найденные в Китае, относятся ко времени правления византийского императора Феодосия II (годы правления 408–450 гг. н. э.), а всего в Синьцзяне их было найдено только сорок восемь из них (по сравнению с 1300 серебряными монетами). и остальной Китай. [157] Использование серебряных монет в Турфане сохранялось еще долгое время после кампании Тан против Караходжи и китайского завоевания 640 года нашей эры, с постепенным принятием китайской бронзовой чеканки в 7 веке нашей эры. [157] Хансен утверждает, что эти восточно-римские монеты почти всегда находили вместе с сасанидскими персидскими серебряными монетами , а восточно-римские золотые монеты использовались больше в качестве церемониальных предметов, таких как талисманы , что подтверждает превосходство Большого Ирана в китайской торговле по Шелковому пути в Центральной Азии по сравнению с в Восточный Рим. [164] Вальтер Шайдель отмечает, что китайцы рассматривали византийские монеты как экзотические украшения, предпочитая использовать бронзовые монеты во времена династий Тан и Сун , а также бумажные деньги в периоды Сун и Мин, даже когда серебряных слитков было много. [165] Болл пишет, что нехватка римских и византийских монет в Китае, а также большее их количество, найденное в Индии, позволяют предположить, что большая часть китайского шелка, приобретенного римлянами, была из морской Индии, в основном в обход сухопутной торговли по Шелковому пути через Иран. [152] Китайские монеты династий Суй и Тан (6–10 вв. н.э.) были обнаружены в Индии; значительно большие количества датируются периодом Сун (11–13 вв. н.э.), особенно на территориях современной династии Чола . [166]
Даже несмотря на то, что византийское производство шелка началось в VI веке нашей эры, китайские сорта по-прежнему считались более качественными. [22] Эта теория подтверждается открытием византийского солида , отчеканенного во время правления Юстина II , найденного в гробнице династии Суй в провинции Шаньси в 1953 году среди других византийских монет, найденных в различных местах. [22] Китайские истории содержат описания римских и византийских монет. В «Вэйлюэ » , «Книге Поздней Хань» , «Книге Цзинь» , а также в более позднем « Вэньсянь Тункао» отмечалось, что десять древнеримских серебряных монет стоили одну римскую золотую монету. [29] [38] [69] [167] Римский золотой ауреус стоил около двадцати пяти серебряных динариев . [168] Во времена позднейшей Византийской империи двенадцать серебряных милиаресионов были равны одному золотому номизму . [169] В « Истории песни» отмечается, что византийцы делали монеты из серебра или золота, без отверстий посередине , с надписью имени короля. [29] Там же утверждается, что византийцы запретили производство фальшивых монет. [29]
В 2010 году митохондриальная ДНК была использована для установления того, что частичный скелет, найденный на римском кладбище I или II века нашей эры в Вагнари, Италия, имел восточноазиатское происхождение по материнской линии. Доказательства показали, что он не был родом из Италии и был рабом или рабочим в этом районе. [170] [171]
Анализ археологических находок 2016 года из Саутварка в Лондоне, на месте древнего римского города Лондиниум в римской Британии , предполагает, что два или три скелета из выборки из двадцати двух, датируемых 2-4 веками нашей эры, имеют азиатское происхождение. и, возможно, китайского происхождения. Утверждение основано на судебно-медицинской экспертизе и анализе черт лица скелета. Открытие было представлено доктором Ребеккой Редферн, куратором отдела остеологии человека в Лондонском музее . [172] [173] Анализ ДНК еще не проводился, имеющиеся образцы черепа и зубов содержат лишь фрагментарные доказательства, а использованные образцы сравнивались с морфологией современных популяций, а не древних. [174]
Историк Гомер Х. Дабс в 1941 году предположил, что римские военнопленные, которые были переведены на восточную границу Парфянской империи, могли позже столкнуться там с ханьскими войсками. [175]
После того, как римская армия под командованием Марка Лициния Красса окончательно проиграла битву при Каррах в 53 г. до н. э., парфяне отправили около 10 000 римских пленных в Маргиану для укомплектования границы. Некоторое время спустя вождь кочевых хунну Жижи основал государство восточнее, в Таласской долине , недалеко от современного Тараза . Дубс указывает на китайский отчет Бань Гу о «сотне человек» под командованием Чжижи, которые сражались в так называемом «порядке рыбьей чешуи», чтобы защитить крепость Чжижи с деревянным частоколом от сил Хань в битве при Чжижи. в 36 г. до н.э. Он утверждал, что это могло быть римское формирование тестудо и что эти люди, попавшие в плен к китайцам, основали деревню Лицянь (Ли-чиен, возможно, от «легио») в уезде Юнчан . [176] [177]
Были попытки продвигать китайско-римские связи в сфере туризма, но синтез Дабса римских и китайских источников не нашел признания среди историков на том основании, что он носит весьма спекулятивный характер и позволяет сделать слишком много выводов без достаточных веских доказательств. [178] [179] Тестирование ДНК в 2005 году подтвердило индоевропейское происхождение нескольких жителей современного Лицяня; это можно объяснить трансэтническими браками с индоевропейскими народами, которые, как известно, жили в Ганьсу в древние времена, [180] [181] такими как юэчжи и усунь . Гораздо более полный анализ ДНК более двухсот мужчин, жителей деревни в 2007 году, показал близкое генетическое родство с ханьским китайским населением и большое отклонение от генофонда Западной Евразии . [182] Исследователи приходят к выводу, что жители Лицяня, вероятно, имеют ханьское китайское происхождение. [182] В этом районе отсутствуют археологические свидетельства присутствия римлян, такие как монеты, керамика, оружие, архитектура и т. д. [180] [181]
В первый год Юннина (120 г. н.э.), юго-западный варварский король королевства Чань (Бирма), Юнъю, предложил иллюзионистов (жонглеров), которые могли метаморфизировать себя и изрыгать огонь; они могли расчленить себя и превратить голову быка в голову лошади. Они были очень искусны в акробатике и могли делать тысячу других вещей. Они сказали, что они с «запада морей» (Хайси – Египет). Запад морей – Дацинь (Рим). Дацинь расположен на юго-западе страны Чань. В следующем году Анди организовал празднества в своей загородной резиденции, а акробатов перевезли в столицу Хань, где они выступили перед судом и произвели большой фурор. Они получили почести Императора золотом и серебром, и каждый из них получил свой подарок.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Этот хвалебный эпитет он получил потому, что ему, как и византийцам, удавалось сдерживать мусульманских завоевателей.
{{cite book}}: |journal=игнорируется ( помощь )