Руна — это буква в наборе родственных алфавитов , известных как рунические алфавиты , принадлежащие германским народам . Руны использовались для написания германских языков (за некоторыми исключениями) до того, как они приняли латинский алфавит , а затем для специальных целей. Помимо представления звукового значения ( фонемы ), руны могут использоваться для обозначения понятий, в честь которых они названы ( идеограммы ). Ученые называют примеры последнего Begriffsrunen («концептуальные руны»). Скандинавские варианты также известны как fuþark или futhark , эти имена образованы от первых шести букв письма: ⟨ ᚠ ⟩, ⟨ ᚢ ⟩, ⟨ ᚦ ⟩, ⟨ ᚨ ⟩/⟨ ᚬ ⟩, ⟨ ᚱ ⟩ и ⟨ ᚲ ⟩/⟨ ᚴ ⟩, что соответствует латинским буквам ⟨f⟩, ⟨u⟩, ⟨þ⟩/⟨th⟩, ⟨a⟩, ⟨r⟩ и ⟨k⟩. Англосаксонский вариант — futhorc или fuþorc , из-за изменений в древнеанглийском языке звуков, представленных четвертой буквой ⟨ᚨ⟩/⟨ᚩ⟩ .
Рунология — это академическое изучение рунических алфавитов, рунических надписей , рунических камней и их истории. Рунология образует специализированный раздел германской филологии .
Самые ранние безопасные рунические надписи датируются примерно 150 годом нашей эры, потенциально более ранняя надпись датируется 50 годом нашей эры, а потенциальное описание использования рун Тацитом относится примерно к 98 году нашей эры. Рунный камень Свингеруд датируется периодом с 1 по 250 год нашей эры. Руны обычно заменялись на Латинский алфавит , поскольку культуры, использовавшие руны, подверглись христианизации примерно к 700 году нашей эры в Центральной Европе и к 1100 году в Северной Европе . Однако и после этого периода руны продолжали использоваться в особых целях. Вплоть до начала 20 века руны все еще использовались в сельских районах Швеции в декоративных целях в Даларне и в рунических календарях .
Три самых известных рунических алфавита — это Старший Футарк ( ок. 150–800 гг. н.э.), англосаксонский Футорк (400–1100 гг.) и Младший Футарк (800–1100 гг.). Младший Футарк делится далее на руны с длинной ветвью (также называемые датскими , хотя они также использовались в Норвегии , Швеции и Фризии ); коротковетвистые, или Рёк , руны (также называемые шведско-норвежскими , хотя они использовались и в Дании ); и руны ставлёса , или Хельсинге ( руны без става ). Младший Футарк развился в средневековые руны (1100–1500 гг.) и далекарлианские руны ( ок. 1500–1800 гг.).
Точное развитие раннего рунического алфавита остается неясным, но в конечном итоге письмо происходит от финикийского алфавита . Ранние руны, возможно, произошли от раэтического , венетического , этрусского или древнелатинского языков в качестве кандидатов. В то время все эти шрифты имели одинаковую угловатую форму букв, подходящую для эпиграфики , что стало характерным для рун и связанных с ними шрифтов в этом регионе.
Процесс передачи сценария неизвестен. Самые старые четкие надписи найдены в Дании и северной Германии. «Западногерманская гипотеза» предполагает передачу через германские группы Эльбы, в то время как « готическая гипотеза» предполагает передачу через восточногерманскую экспансию . Руны продолжают использоваться самыми разными способами в современной массовой культуре.
Название происходит от протогерманской формы , реконструированной как * rūnō , что можно перевести как «тайна, тайна; тайный разговор; руна». Это источник готской руны ( 𐍂𐌿𐌽𐌰 , «тайна, тайна, совет»), древнеанглийского run («шепот, тайна, тайна, руна»), старосаксонской руны («тайный совет, доверительный разговор»), среднеголландской руны . («ид»), древневерхненемецкое rūna («тайна, тайна») и древнескандинавское run («секрет, тайна, руна»). [5] [6] Самым ранним германским эпиграфическим свидетельством является примитивно-скандинавское руно (винительный падеж единственного числа), найденное на камне Эйнан (350–400 гг. Н.э.) и камне Нолеби (450 г. н.э.). [4]
Этот термин связан с протокельтским * rūna («тайна, магия»), что засвидетельствовано в древнеирландском run («тайна, тайна»), средневаллийском rin («тайна, очарование»), среднебретонском rin («тайна»). мудрость'), и, возможно, в древнем галльском языке Cobrunus (< * com-rūnos 'уверенный'; ср. средневаллийское cyfrin , среднебретонское queffrin , среднеирландское comrún 'общий секрет, уверенность') и Sacruna (< * sacro-runa ' священная тайна»), а также в лепонтическом рунатисе (<* runo-ātis 'принадлежащий тайне'). Однако трудно сказать, являются ли они родственниками (лингвистическими братьями и сестрами общего происхождения) или протогерманская форма отражает раннее заимствование из кельтского языка. [7] [8] Были предложены различные связи с другими индоевропейскими терминами (например: санскритское ráuti रौति «рев», латинское rūmor «шум, слух»; древнегреческое eréō ἐρέω «спрашивать» и ereunáō ἐρευνάω «исследовать») , [9] хотя лингвист Ранко Матасович считает, что их трудно оправдать по семантическим или лингвистическим причинам. [7] Из-за этого некоторые ученые предположили, что германские и кельтские слова могли быть общим религиозным термином, заимствованным из неизвестного неиндоевропейского языка. [4] [7]
В раннем германском языке руна также могла называться * rūna-stabaz , соединением * rūnō и * stabaz («посох; буква»). Это засвидетельствовано в древнескандинавском rúna-stafr , древнеанглийском run-stæf и древневерхненемецком run-stab . [10] Другие германские термины, производные от * rūnō , включают * runōn («советник»), * rūnjan и * ga-rūnjan («тайна, тайна»), * raunō («испытание, расследование, эксперимент»), * humi-rūnō («тайна разума, магическая руна») и * halja-rūnō («ведьма, волшебница»; буквально «[обладательница] Хель -тайны»). [11] Оно также часто является частью личных имен, в том числе готского Рунило ( 𐍂𐌿𐌽𐌹𐌻𐍉 ), франкского Рунфрида , древнескандинавского Альфруна , Дагруна , Гудруна , Сигруна , Эльруна , древнеанглийского Эльфруна и ломбардского Годеруна . . [9]
Финское слово runo , означающее «стихотворение», является ранним заимствованием из протогерманского языка [12] и источником термина для руны, riimukirjain , что означает «нацарапанная буква». [13] Корень также можно найти в балтийских языках , где литовское руноти означает как «резать (ножом)», так и «говорить». [14]
Древнеанглийская форма run сохранилась до раннего Нового времени как round , которая сейчас устарела. Современная английская руна является более поздним образованием, которое частично происходит от позднелатинской руны , древнескандинавского руна и датской руны . [6]
Руны использовались германскими народами с 1-го или 2-го века нашей эры. [a] Этот период лингвистически соответствует позднему общегерманскому этапу, с континуумом диалектов, еще не четко разделенных на три ветви более поздних веков: северогерманский , западногерманский и восточногерманский .
В сохранившихся рунических надписях не делается никакого различия между долгими и краткими гласными, хотя такое различие, безусловно, фонологически присутствовало в разговорных языках того времени. Аналогично нет знаков для лабиовеляров в Старшем Футарке (такие знаки были введены и в англосаксонский футорк , и в готский алфавит как варианты р ; см. peorð .)
Формирование Старшего Футарка было завершено к началу V века, и Килверский камень стал первым свидетельством упорядочивания Футарка , а также чернослива .
В частности, раэтический алфавит Больцано часто выдвигается в качестве кандидата на происхождение рун, причем только пять рун Старшего Футарка ( ᛖ e , ᛇ ï , ᛃ j , ᛜ ŋ , ᛈ p ) не имеют аналогов в алфавите Больцано. [16] Скандинавские учёные склонны отдавать предпочтение происхождению от самого латинского алфавита, а не реэтическим кандидатам. [17] [18] [19] Тезис о «северных этрусках» подтверждается надписью на шлеме Негау , датируемой II веком до нашей эры. [20] Это письмо написано на северном этрусском алфавите, но имеет германское имя Харигаст . Джулиано и Ларисса Бонфанте предполагают , что руны произошли от какого-то северно-курсивного алфавита, в частности от венетического : но поскольку римляне завоевали Венето после 200 г. III век до нашей эры или даже раньше. [21]
Угловые формы рун характерны для большинства современных алфавитов того периода, которые использовались для резьбы по дереву или камню. Горизонтальных штрихов нет : при вырезании сообщения на плоском посохе или палке оно будет располагаться вдоль волокон, что будет менее разборчивым и с большей вероятностью расколет древесину. [22] Эта характеристика также присуща другим алфавитам, таким как ранняя форма латинского алфавита, используемая для надписи Дуэнос , но она не является универсальной, особенно среди ранних рунических надписей, которые часто имеют различные формы рун, включая горизонтальные штрихи. Рунические рукописи (которые написаны , а не вырезаны рунами, как, например, Codex Runicus ) также имеют горизонтальные штрихи.
« Западногерманская гипотеза» предполагает заселение западногерманскими племенами . Эта гипотеза основана на утверждении, что самые ранние надписи II и III веков, найденные в болотах и могилах вокруг Ютландии ( надписи Вимосе ), имеют окончания слов, которые, будучи интерпретированы скандинавскими учеными как прото-норвежские , считаются неразрешенными и уже давно является предметом обсуждения. [b] В ранний рунический период различия между германскими языками обычно считаются небольшими. Другая теория предполагает, что единство северо-западных германцев предшествовало появлению собственно прото-норвежского языка примерно в V веке. [c] [d] Альтернативное предложение, объясняющее невозможность отнесения древнейших надписей ни к северо-, ни к западногерманским, выдвигает Э. А. Макаев, который предполагает «особый рунический койне », ранний «литературный германский язык», используемый всем позднеобщегерманским языковым сообществом после разделения готского языка (II-V вв.), тогда как разговорные диалекты, возможно, уже были более разнообразными. . [28]
За возможным исключением Мельдорфской фибулы , возможной рунической надписи, найденной в земле Шлезвиг-Гольштейн и датируемой примерно 50 годом нашей эры, самые ранние упоминания о рунах (и руническом гадании) могут встречаться в этнографической Германии римского сенатора Тацита . [29] Датируемый примерно 98 годом нашей эры, Тацит описывает германские народы, использовавшие практику гадания с использованием руноподобных надписей:
К гаданию и жеребьевке они относятся с самым большим уважением. Процедура жеребьевки у них едина: ветку фруктового дерева отламывают и разрезают на полоски; они помечают их определенными знаками и бросают, по воле случая, на белую ткань. Затем государственный священник, если консультация публичная, или отец семейства, если она частная, молится богам и, глядя на небо, берет в руки три отдельные полоски и читает их значение по выставленным на них отметкам. их. Если жребий запрещает какое-либо предприятие, дальнейших консультаций по этому поводу в этот день быть не может; если они это допускают, требуется дальнейшее подтверждение путем гадания. [30]
Как резюмирует Виктория Саймонс: «Если бы надписи, сделанные на лотах, о которых говорит Тацит, понимать как буквы, а не другие виды обозначений или символов, то они обязательно были бы рунами, поскольку германским племенам не была доступна другая система письма. в это время." [29]
Рунические надписи 400-летнего периода 150–550 гг. Н.э. описываются как «Период I». Эти надписи, как правило, выполнены в Старшем Футарке , но набор форм букв и используемых биндрун далек от стандартизированного. Примечательно, что руны j , s и ŋ претерпевают значительные изменения, в то время как другие, такие как p и ï , остаются вообще незамеченными до первого полного ряда футарка на камне Килвер ( ок. 400 г. н.э.).
Были обнаружены такие артефакты, как наконечники копий или крепления для щитов, имеющие руническую маркировку, которая может быть датирована 200 годом нашей эры, о чем свидетельствуют артефакты, найденные по всей Северной Европе в Шлезвиге (Северная Германия), Фюне , Зеландии , Ютландии (Дания) и Скании ( Швеция). Более ранние — но менее надежные — артефакты были найдены в Мельдорфе , Зюдердитмаршен на севере Германии; к ним относятся броши и гребни, найденные в могилах, в первую очередь Мельдорфская малоберцовая кость , и предположительно имеют самые ранние отметки, напоминающие рунические надписи.
.jpg/1280px-Bracteate_from_Funen,_Denmark_(DR_BR42).jpg)
В строфе 157 «Хавамал» рунам приписывается сила возвращать к жизни то, что мертво. В этой строфе Один пересказывает заклинание:
Самые ранние рунические надписи, обнаруженные на артефактах, содержат имя либо мастера, либо владельца, а иногда остаются лингвистической загадкой. В связи с этим вполне возможно, что ранние руны использовались не столько как простая система письма, сколько как магические знаки, используемые для оберегов. Хотя некоторые говорят, что руны использовались для гадания , нет прямых доказательств того, что они когда-либо использовались таким образом. Само название «руна» , означающее «тайна, нечто скрытое», по-видимому, указывает на то, что знание рун изначально считалось эзотерическим или ограничивалось элитой. [ нужна цитата ] Рунный камень Бьёркеторп VI века предупреждает на прото-норвежском языке, используя слово «руна» в обоих смыслах:
Хайдзруно руну, фалахак хайдера, гиннаруназ. Arageu haeramalausz uti az. Weladaude, sa’z þat barutz. Курорт Ухарба.
Я, мастер рун(?), скрываю здесь руны силы. Непрестанно (терзаемый) злобой, (обречен) на коварную смерть (является) тот, кто разбивает этот (памятник). Я пророчествую разрушение/пророчество разрушения. [33]
То же проклятие и использование слова «руна» также встречается на Стентофтенском руническом камне . Есть также несколько надписей, предполагающих средневековую веру в магическое значение рун, например, панель «Шкатулка Франка» (700 г. н.э.).
Слова-обереги, такие как auja , laþu , laukaʀ и чаще всего alu , [34] встречаются в ряде надписей Старшего Футарка периода миграции , а также в их вариантах и сокращениях. Было высказано много предположений и исследований относительно потенциального значения этих надписей. Группы рифм появляются на некоторых ранних брактеатах, которые также могут иметь магическое назначение, например salusalu и luwatuwa . Кроме того, надпись на Рунном камне Гуммарпа (500–700 гг. н.э.) содержит загадочную надпись, описывающую использование трех рунических букв, за которыми следует руна Старшего Футарка f, написанная три раза подряд. [35]
Тем не менее найти однозначные следы рунических «оракулов» оказалось затруднительно: хотя скандинавская литература полна упоминаний о рунах, в ней нигде не содержится конкретных указаний по гаданию. Существует по крайней мере три источника по гаданию с довольно расплывчатыми описаниями, которые могут относиться, а могут и не относиться к рунам: « Германия » Тацита I века , «Сага об Инглингах » Снорри Стурлусона XIII века и «Вита Ансгари » Римберта XIX века. .
Первый источник, « Германия » Тацита , [36] описывает «знаки», выбранные группами по три и вырезанные из «орехового дерева», хотя руны, похоже, не использовались во времена сочинений Тацита. Вторым источником является сага об Инглингах , в которой Гранмар , король Сёдерманланда , отправляется в Уппсалу для блота . Там «щепки» упали так, что говорилось, что он долго не проживет ( Féll honum þá svo spánn sem hann mundi eigi lengi life ). Эти «фишки», однако, легко объяснить как blótspánn (жертвенная фишка), которую «помечали, возможно, жертвенной кровью, встряхивали и бросали, как игральные кости, а затем определяли их положительное или отрицательное значение». [37] [ нужна страница ]
Третий источник — «Жизнь Ансгари» Римберта , где есть три описания того, что некоторые считают использованием рун для гадания, но Римберт называет это «вытягиванием жребия». Одним из таких рассказов является описание того, как шведский король-отступник Анунд Уппсале сначала приводит датский флот в Бирку , но затем передумывает и просит датчан «тянуть жребий». Согласно легенде, эта «жеребьевка» была весьма информативной: нападение на Бирку принесет неудачу и что вместо этого им следует напасть на славянский город. Однако инструмент для «жеребьевки» легко объяснить как hlautlein ( ветвь жребия), которая, по мнению Фута и Уилсона [38], будет использоваться так же, как blótspánn .
Отсутствие обширных знаний об историческом использовании рун не помешало современным авторам экстраполировать целые системы гадания на основе немногих существующих особенностей, обычно основанных на реконструированных названиях рун и дополнительном внешнем влиянии.
Недавнее исследование рунической магии предполагает, что руны использовались для создания магических предметов, таких как амулеты, [39] [ нужна страница ], но не таким образом, который бы указывал на то, что руническое письмо было более магическим по своей сути, чем другие системы письма, такие как Латынь или греческий.
По мере того, как протогерманский язык развивался в более поздние языковые группы, слова, присвоенные рунам, и звуки, представленные самими рунами, начали несколько расходиться, и каждая культура создавала новые руны, слегка переименовывала или меняла названия своих рун или прекращала использовать устаревшие руны. полностью, чтобы приспособиться к этим изменениям. Таким образом, англосаксонский футорк имеет несколько собственных рун, обозначающих дифтонги, уникальные для древнеанглийского языка (или, по крайней мере, распространенные в нем).
Некоторые более поздние рунические находки имеются на памятниках ( рунных камнях ), часто содержащих торжественные надписи о людях, умерших или совершивших великие дела. Долгое время считалось, что такого рода грандиозные надписи были основным способом использования рун и что их использование было связано с определенным социальным классом резчиков рун.
Однако в середине 1950-х годов в Бергене было найдено около 670 надписей, известных как надписи Брюггена . [40] Эти надписи делались на дереве и кости, часто в форме палочек разного размера, и содержали надписи бытового характера — начиная от бейджей с именами, молитв (часто на латыни ), личных посланий, деловых писем и выражений. ласки, до непристойных фраз нецензурного, а иногда и пошлого характера. После этой находки в настоящее время принято считать, что, по крайней мере в последнее время, руническая система письма была широко распространенной и распространенной.
В позднем Средневековье руны также использовались в альманахах (иногда называемых Руническим посохом , Примом или скандинавским календарем ) Швеции и Эстонии . Подлинность некоторых памятников с руническими надписями, найденных в Северной Америке, оспаривается; большинство из них датированы современностью.
В скандинавской мифологии рунический алфавит засвидетельствован божественным происхождением ( древнескандинавский : reginkunnr ). Это засвидетельствовано еще на руническом камне Нолеби ок . 600 г. н.э. , на котором написано Руно фахи рагинакундо тодж[е'к]а... , что означает «Я готовлю подходящую божественную руну...» [41] и в свидетельстве 9-го века на руническом камне Спарлёса , которое гласит: Ок рад runaʀ þaʀ rægi[n]kundu , что означает «И интерпретировать руны божественного происхождения». [42] В стихотворении «Поэтическая Эдда» «Хавамал» , Станца 80, руны также описываются как reginkunnr :
Поэма «Хавамал» объясняет, что создателем рун было главное божество Один . Станца 138 описывает, как Один получил руны посредством самопожертвования:
В строфе 139 Один продолжает:
В стихотворении «Поэтическая Эдда» «Ригсюла» рассказывается о другом происхождении того, как рунический алфавит стал известен людям. В стихотворении рассказывается, как Риг , которого во введении называют Хеймдаллем , произвел на свет трех сыновей — Тралла (раба), Чурла (свободного человека) и Ярла (благородного) — от человеческих женщин. Эти сыновья стали предками трех классов людей, обозначенных их именами. Когда Ярл достиг того возраста, когда он начал обращаться с оружием и проявлять другие признаки благородства, Риг вернулся и, объявив его своим сыном, научил его рунам. В 1555 году изгнанный шведский архиепископ Олаус Магнус записал традицию о том, что человек по имени Кеттил Рунске украл у Одина три рунических посоха и изучил руны и их магию.
Старший Футарк, используемый для письма на прото-норвежском языке , состоит из 24 рун, которые часто располагаются в трех группах по восемь рун; каждая группа называется ætt (древнескандинавское слово означает « клан, группа »). Самый ранний известный последовательный список полного набора из 24 рун датируется примерно 400 годом нашей эры и находится на камне Килвер в Готланде , Швеция.
Скорее всего, каждая руна имела имя, выбранное для обозначения звука самой руны. Однако эти имена непосредственно не засвидетельствованы самим Старшим Футарком. Германские филологи реконструируют имена на протогерманском языке на основе названий рун в более поздних алфавитах, засвидетельствованных в рунических поэмах , и связанных названий букв готического алфавита . Например, буква /а/ получила название от рунической буквы 
называется Ансуз . Звездочка перед названиями рун означает, что они являются непроверенными реконструкциями . 24 руны Старшего Футарка: [45]
Англосаксонские руны, также известные как футорк (иногда пишется футорк ), представляют собой расширенный алфавит, состоящий из 29, а позже и 33 символов. Вероятно, он использовался с V века. Существуют конкурирующие теории относительно происхождения англосаксонского футорка. Одна теория предполагает, что она была разработана во Фризии , а затем распространилась в Англию , в то время как другая утверждает, что скандинавы привезли руны в Англию, где футорк был модифицирован и экспортирован во Фризию . [ нужна цитация ] Некоторые примеры надписей футорка можно найти на скрамасаксе Темзы , в Венском кодексе , в Коттоне Ото Bx ( англосаксонская руническая поэма ) и на Кресте Рутвелла .
В англосаксонской рунической поэме даны следующие символы и имена: ᚠ feoh, ᚢ ur, ᚦ þorn, ᚩ os, ᚱ rad, ᚳ cen, ᚷ gyfu, ᚹ ƿynn, ᚻ hægl, ᚾ nyd, ᛁ is, ᛄ ger, ᛇ eoh, ᛈ peorð, ᛉ eolh, ᛋ sigel, ᛏ tir, ᛒ beorc, ᛖ eh, ᛗ mann, ᛚ lagu, ᛝ ing, ᛟ œthel, ᛞ dæg, ᚪ ac, ᚫ æsc, ᚣ yr, ᛡ ior, ᛠ re.
Дополнительные руны, встречающиеся за пределами рунического стихотворения, включают ᛢ cweorð, ᛣ Calc, ᚸ gar и ᛥ stan. Некоторые из этих дополнительных букв были найдены только в рукописях . Feoh, þorn и sigel означали [f], [θ] и [s] в большинстве сред, но озвучивались как [v], [ð] и [z] между гласными или звонкими согласными. Gyfu и wynn обозначали буквы yogh и wynn , которые в среднеанглийском языке превратились в [g] и [w] .
Рунический алфавит, состоящий из смеси Старшего Футарка с англосаксонским футорком, зафиксирован в трактате под названием De Inventione Litterarum , приписываемом Храбану Мауру и сохранившемся в рукописях 8-9 веков преимущественно из южной части Каролингской империи ( Алемания) . , Бавария ). Текст рукописи относит руны к маркоманнам , quos nos Nordmannos vocamus , и поэтому традиционно алфавит называется «маркоманскими рунами», но он не имеет никакой связи с маркоманами , а скорее представляет собой попытку каролингских ученых изобразить все буквы латинские алфавиты с руническими эквивалентами.
Вильгельм Гримм обсуждал эти руны в 1821 году. [48]
Младший Футарк, также называемый Скандинавским Футарком, представляет собой уменьшенную форму Старшего Футарка , состоящую всего из 16 символов. Сокращение коррелирует с фонетическими изменениями, когда прото-норвежский язык превратился в древнескандинавский . Их можно найти в Скандинавии и поселениях эпохи викингов за границей, вероятно, они использовались с 9 века. Они делятся на руны с длинной веткой (датские) и руны с короткой веткой (шведские и норвежские). Разница между двумя версиями является предметом споров. По общему мнению, разница между ними была функциональной (а именно, руны с длинными ветвями использовались для документации на камне, тогда как руны с короткими ветками использовались в повседневном использовании для частных или официальных сообщений на дереве).
В средние века Младший Футарк в Скандинавии был расширен, так что он снова содержал по одному знаку для каждой фонемы древнескандинавского языка . Были введены пунктирные варианты глухих знаков для обозначения соответствующих звонких согласных или наоборот, глухие варианты звонких согласных, а также появилось несколько новых рун для гласных звуков. Надписи в средневековых скандинавских рунах демонстрируют большое количество вариантов рунических форм, а некоторые буквы, такие как s , c и z , часто использовались как взаимозаменяемые. [49] [50]
Средневековые руны использовались до 15 века. Из общего числа норвежских рунических надписей, сохранившихся сегодня, большая часть — средневековые руны. Примечательно, что с 1950-х годов в Бергене было обнаружено более 600 надписей с использованием этих рун , преимущественно на деревянных палочках (так называемые Брюггенские надписи ). Это указывает на то, что руны широко использовались наряду с латинским алфавитом на протяжении нескольких столетий. Действительно, некоторые средневековые рунические надписи написаны на латыни.
По словам Карла-Густава Вернера, «в изолированной провинции Даларна в Швеции возникла смесь рун и латинских букв». [51] Далекарлианские руны вошли в обиход в начале 16 века и оставались в некотором употреблении до 20 века. [52] Остается некоторая дискуссия о том, было ли их использование непрерывной традицией на протяжении всего этого периода или люди в 19 и 20 веках изучали руны из книг, написанных на эту тему. Список символов использовался в основном для транскрипции шведского языка в регионах, где преобладал эльфдальский язык .
Хотя римское письмо в конечном итоге заменило руны в большинстве контекстов, оно значительно отличалось от рунического письма. Например, о различиях между использованием англосаксонских рун и латиницей, пришедшей им на смену, рунолог Виктория Саймонс говорит:
Фудорк не только отличается от римского алфавита внешним видом и порядком букв, но и тем, что, в отличие от своих римских аналогов, рунические буквы часто связаны не только со звуковыми значениями, но и с именами. Эти имена часто являются существительными и почти во всех случаях начинаются со звукового значения, представленного соответствующей буквой. ... Тот факт, что каждая руна представляет [как] звуковое значение, так и слово, придает этой системе письма многозначность, которая еще больше отличает ее от римского письма. Латинская буква просто представляет свое звуковое значение. При использовании, например, для нумерации страниц такие буквы могут приобретать дополнительное значение, но оно локализовано в контексте отдельной рукописи. Рунические буквы, с другой стороны, по своей сути многовалентны; они могут (и часто так и делают) одновременно представлять несколько различных видов информации. Этот аспект рунических букв часто используется и эксплуатируется писателями и писцами, которые включают их в свои рукописи. [53]
Помимо их исторического использования в качестве букв в рунических алфавитах, руны также использовались для обозначения их имен ( идеограмм ). Такие случаи иногда называют посредством современного немецкого заимствованного слова Begriffsrunen , означающего «концептуальные руны» (единственное число Begriffsrune ). Критерии использования Begriffsrunen и частота их использования древними авторами рун остаются спорными. [54] Тема Бегриффсрунена вызвала много дискуссий среди рунологов. Рунолог Клаус Дювель предложил два критерия для идентификации рун как Begriffsrunen : графический аргумент и семантический аргумент. [54]
Примеры Begriffsrunen (или потенциальных Begriffsrunen ) включают следующее:
В дополнение к приведенным выше примерам, несколько различных рун встречаются в качестве иероглифов в древнеанглийских и древнескандинавских рукописях (с участием англосаксонских рун и рун Младшего Футарка соответственно). Рунолог Томас Биркетт резюмирует эти многочисленные случаи следующим образом:
Руна maðr регулярно встречается в исландских рукописях, руна fé несколько реже, тогда как в англосаксонских рукописях руны mon , dæg , wynn и eþel используются время от времени. Это одни из наиболее функциональных названий рун, относительно часто встречающиеся в письменной речи, в отличие, например, от неуловимого peorð , которое в качестве сокращения практически бесполезно из-за своей редкости. Практичность использования аббревиатуры для знакомого существительного, такого как «человек», наглядно продемонстрирована в древнескандинавском стихотворении Hávamál , где руна maðr используется в общей сложности сорок пять раз, экономя значительное количество места и усилий ( Codex Regius : 5–14) [56]
Современное изучение рун было начато в эпоху Возрождения Иоганнесом Буреусом (1568–1652). Буреус считал руны священными или магическими в каббалистическом смысле. Изучение рун было продолжено Олофом Рудбеком-старшим (1630–1702) и представлено в его сборнике «Атлантика» . Андерс Цельсий (1701–1744) еще больше расширил науку о рунах и объездил всю Швецию, чтобы изучить рунстенар . С «золотого века филологии » в XIX веке рунология образовала специализированную ветвь германского языкознания .
Самая большая группа сохранившихся рунических надписей — это рунные камни Младшего Футарка эпохи викингов , обычно встречающиеся в Дании и Швеции. [58] Еще одна большая группа — средневековые руны, чаще всего встречающиеся на небольших предметах, часто на деревянных палочках. Наибольшую концентрацию рунических надписей составляют найденные в Бергене надписи Брюгген , всего более 650. Надписей Старшего Футарка насчитывается около 350, из них около 260 — из Скандинавии, из них около половины — на брактеатах . Англосаксонские футорковые надписи насчитывают около 100 экземпляров.
Рунические алфавиты неоднократно использовались со времен возрождения викингов в 18 веке , в скандинавском романтическом национализме ( Gothicismus ) и германском оккультизме в 19 веке, а также в контексте жанра фэнтези и современного германского язычества в 20 веке. [ нужна цитата ]
Пионером арманистской ветви ариософии и одной из наиболее важных фигур эзотеризма в Германии и Австрии в конце 19-го и начале 20-го века был австрийский оккультист, мистик и народный писатель Гвидо фон Лист . В 1908 году он опубликовал в Das Geheimnis der Runen («Тайна рун») набор из восемнадцати так называемых « арманенских рун », основанных на Младшем Футарке и рунах собственного введения Листа, которые якобы были ему открыты. в состоянии временной слепоты после операций по удалению катаракты на обоих глазах в 1902 году . Определенную роль в нацистской символике сыграло использование рун в германском мистицизме , особенно «Арманенских рун» Листа и производных « рун Вилигута » Карла Марии Вилигута . Увлечение рунической символикой в основном ограничивалось Генрихом Гиммлером и не разделялось другими членами нацистского высшего эшелона. Следовательно, руны появляются в основном в знаках отличия, связанных с Шуцстаффелем («СС»), военизированной организацией, возглавляемой Гиммлером. Вилигуту приписывают разработку SS-Ehrenring , на котором изображено несколько «рун Вилигута». [ нужна цитата ]
Руны популярны в эзотерике Нью-Эйдж , современном германском язычестве и в меньшей степени в других формах современного язычества . Различные системы рунического гадания были опубликованы с 1980-х годов, в частности Ральфом Блюмом (1982), Стивеном Флауэрсом (1984 и далее), Стефаном Гранди (1990) и Найджелом Пенником (1995). [ нужна цитата ]
Теория Утарка первоначально была предложена Сигурдом Агреллем в качестве научной гипотезы в 1932 году. В 2002 году шведский эзотерик Томас Карлссон популяризировал этот рунический ряд «Утарк», который он называет «ночной стороной рун», в контексте современный оккультизм. [ нужна цитата ]
Логотип Bluetooth представляет собой комбинацию двух рун Младшего Футарка , ᚼ hagall и ᛒ bjarkan , эквивалентных буквам H и B, которые являются инициалами имени Харальда «Блютус» Гормссона ( Bluetooth на английском языке), который был король Дании эпохи викингов . [ нужна цитата ]
В романе Дж. Р. Р. Толкина «Хоббит» (1937) англосаксонские руны используются на карте и на титульном листе, чтобы подчеркнуть его связь с гномами . Они также использовались в первоначальных набросках « Властелина колец» , но позже были заменены руноподобным алфавитом Кирта , изобретенным Толкином, используемым для записи языка гномов, кхуздула . Следуя Толкину, исторические и вымышленные руны обычно появляются в современной популярной культуре, особенно в фэнтезийной литературе , например, в «Гарри Поттере » Джоан Роулинг , где руны являются предметом, преподаваемым в Хогвартсе, а также в 7-й книге «Гарри Поттер и Дары смерти» , Дамблдора. подарил Гермионе детскую книгу под названием « Сказки барда Бидля» , написанную рунами. [ нужна цитата ]
Руны широко используются во многих видеоиграх, включающих темы ранних германских культур, включая Hellblade: Senua's Sacrifice , Jøtun , Northgard и God of War . Они используются для самых разных целей, в том числе в качестве имен, символов, украшений и на рунических камнях, которые предоставляют информацию о скандинавской мифологии и предыстории повествования игры. [59] [60] [61]
В видеоигре 1992 года «Хеймдалль» руны использовались как «магические символы», связанные с противоестественными силами. В ролевых играх , таких как серия Ultima , для внутриигровых знаков, печатных карт и буклетов используется рунический шрифт, а The Fantasy Trip от Metagaming использовала рунический шифр для подсказок и шуток во всех своих публикациях. [ нужна цитата ]
Рунические алфавиты были добавлены в стандарт Unicode в сентябре 1999 года с выпуском версии 3.0.
Блок Юникода для рунических алфавитов — U+16A0–U+16FF. Он предназначен для кодирования букв Старшего Футарка , англо-фризских рун и вариантов Младшего Футарка с длинными ветвями и короткими ветками (но не без ножек), в тех случаях, когда родственные буквы имеют одинаковую форму, прибегая к « унификации ». ".
Блок в Unicode 3.0 содержал 81 символ: 75 рунических букв (U+16A0–U+16EA), 3 знака препинания (руническая одинарная пунктуация U+16EB ᛫ , руническая множественная пунктуация U+16EC ᛬ и руническая перекрестная пунктуация U+16ED ᛭ ), а также три рунических символа, которые используются в ранних современных рунических календарных ставах («Руны с золотыми числами», рунический символ Арлауг U+16EE ᛮ , рунический символ Твимадура U+16EF ᛯ , рунический символ Бельгтора U+16F0 ᛰ ). Начиная с Unicode 7.0 (2014 г.), было добавлено восемь символов, три из которых относятся к способу написания современного английского языка Дж. Р. Р. Толкином англосаксонскими рунами, а пять - к «криптограммным» символам гласных, использованным в надписи на Шкатулке Франков .
