stringtranslate.com

Унитаризм

Унитаризм (от лат. unitas  'единство, единственность') — нетринитарная ветвь христианства . [1] Унитарии утверждают единую природу Бога как единственного и уникального создателя вселенной , [1] верят, что Иисус Христос был вдохновлен Богом в своих нравственных учениях и что он является спасителем человечества, [1] [2] [3] но он не равен самому Богу. Соответственно, унитарии отвергают Вселенские соборы и вселенские символы веры и находятся вне традиционного, основного течения христианства. [1] [2] [4]

Унитарианство было установлено для того, чтобы восстановить « первобытное христианство до того, как наступили более поздние искажения». [5] Аналогичным образом, христиане-унитарианцы обычно отвергают доктрину первородного греха . [6] [7] Церковничество унитарианства может включать либеральные конфессии или унитарианские христианские конфессии, которые являются более консервативными , причем последние известны как библейские унитарианцы . [8] [9]

Рождение унитарианской веры близко к радикальной Реформации , начавшись почти одновременно среди протестантских [10] польских братьев в Речи Посполитой и в княжестве Трансильвания в середине XVI века; [11] первой унитарианской христианской конфессией, которая, как известно, возникла в то время, была Унитарианская церковь Трансильвании , основанная унитарианским проповедником и теологом Ференцем Давидом ( ок.  1520–1579 ). [11] Среди ее приверженцев было значительное число итальянцев , которые нашли убежище в Богемии , Моравии , Польше и Трансильвании, чтобы избежать религиозных преследований, учиненных против них Римско-католической и Магистерской протестантскими церквями. [11] [12] [13] [14] В XVII веке значительные репрессии в Польше привели к тому, что многие унитариане бежали или были убиты за свою веру. [12] С 16 по 18 века унитарианцы в Британии часто сталкивались со значительными политическими преследованиями, включая Джона Биддла , Мэри Уолстонкрафт и Теофила Линдси . В Англии первая унитарианская церковь была основана в 1774 году на Эссекс-стрит в Лондоне , [15] где и по сей день находится штаб-квартира британских унитариан . [16]

Как это типично для инакомыслящих и нонконформистов , унитарианство не представляет собой одну единую христианскую конфессию ; скорее, оно относится к совокупности как существующих, так и исчезнувших христианских групп (независимо от того, связаны ли они исторически друг с другом или нет), которые разделяют общую теологическую концепцию единой природы Бога. Унитарные христианские общины и церкви развивались в Центральной Европе (в основном в Румынии и Венгрии ), Ирландии , Индии , Ямайке , Японии , Канаде , Нигерии , Южной Африке , Соединенном Королевстве и Соединенных Штатах . В Британской Америке различные школы унитарианского богословия сначала распространились в колониях Новой Англии , а затем в Среднеатлантических штатах . Первое официальное принятие унитарианской веры со стороны общины в Северной Америке было в Королевской часовне в Бостоне, где Джеймс Фримен начал преподавать унитарианское учение в 1784 году и был назначен ректором. Позже, в 1785 году, он создал пересмотренную унитарианскую Книгу общей молитвы, основанную на работе Линдси. [17]

Терминология

Унитаризм — имя собственное , которое имеет то же самое употребление в английском языке, что и другие христианские теологии, которые развивались в рамках религиозной группы или конфессии (например , кальвинизм , анабаптизм , адвентизм , лютеранство , уэслианство и т. д.). [18] Термин существовал незадолго до того, как стал названием отдельной религиозной традиции, поэтому иногда он используется как нарицательное для описания любого понимания Иисуса Христа , которое отрицает учение о Троице или подтверждает веру в то, что Бог — это только одна личность . В этом случае это была бы нетринитарная система верований, не обязательно связанная с унитарным движением. [19] [20] [21] Например, унитарное движение никогда не признавало Божественность Иисуса и, следовательно, не включает в себя те нетринитарные системы верований, которые это делают, такие как пятидесятничество единства , Международная пятидесятническая церковь , Истинная церковь Иисуса и труды Михаила Сервета (все из которых утверждают, что Иисус — Бог как одна личность). В последнее время некоторые религиозные группы приняли термин 19-го века «библейский унитарианизм», чтобы отличать свои теологии от унитарианства. [22]

Унитарианство — это христианское богословие и практика, которые предшествуют унитарианскому универсализму и отличаются от него . [23] [24] [25] [26] В 1890-х годах Американская унитарианская ассоциация начала разрешать нехристианским и нетеистическим церквям и отдельным лицам быть частью своего братства. [27] В результате люди, которые не придерживались унитарианских убеждений, стали называться унитарианцами, потому что они были членами церквей, которые принадлежали Американской унитарианской ассоциации. Через несколько десятилетий нетеистические члены превзошли по численности теологических унитарианцев. [28]

История

Ференц Давид выступает с речью на сейме в Торде (1568 г.) в Венгерском королевстве (сегодня Турда , Румыния ). Картина Аладара Кёрёсфёи-Криша (1896).

Унитарианство, как теология и как конфессиональная семья церквей , было определено и развито в Польше, Трансильвании, Англии, Уэльсе, Индии, Японии, Ямайке, Соединенных Штатах и ​​далее в XVI веке до настоящего времени. [29] [30] Хотя общие верования существовали среди унитарианцев в каждом из этих регионов, изначально они развивались независимо друг от друга. Только позже они стали влиять друг на друга и накапливать больше сходств. [31]

Ecclesia minor или Малая реформатская церковь Польши , более известная сегодня как Польские братья , родилась в результате спора, начавшегося 22 января 1556 года, когда польский студент Пётр Гонёндзский (Пётр Гонезий) выступил против учения о Троице во время генерального синода реформатских ( кальвинистских ) церквей Польши, состоявшегося в деревне Сецемин . [32] После девяти лет дебатов, в 1565 году, антитринитарии были исключены из существующего синода Польской реформатской церкви (далее Ecclesia maior ), и они начали проводить свои собственные синоды как Ecclesia minor . Хотя его часто называли « арианами » те, кто был снаружи, взгляды Фаусто Соццини (Фауста Социнуса) стали стандартом в церкви, и эти доктрины были весьма далеки от арианства. Социнус был настолько важен для формулирования их убеждений, что за пределами Польши их обычно называли социнианами . [33] Польские братья были распущены в 1658 году Сеймом ( польским парламентом). Им было приказано принять католичество или покинуть Польшу. Большинство из них отправились в Трансильванию или Голландию, где приняли название «унитарианцы». Между 1665 и 1668 годами внук Социнуса, Анджей Вишоватый-старший , опубликовал Bibliotheca Fratrum Polonorum quos Unitarios vocant ( Библиотека польских братьев, называемых унитарианцами, 4 тома, 1665–1669). [ необходима цитата ]

Унитарная церковь в Трансильвании была впервые признана Эдиктом Торды , изданным Трансильванским сеймом при князе Яне II Сигизмунде Заполье (январь 1568 г.), [34] и впервые была возглавлена ​​Ференцом Давидом (бывшим епископом -кальвинистом , который начал проповедовать новую доктрину в 1566 г.). Термин «Унитарная» впервые появился как unitaria religio в документе сейма Лекфальвы , Трансильвания , 25 октября 1600 г., хотя он не был широко использован в Трансильвании до 1638 г., когда был опубликован формальный recepta Unitaria Religio . [ необходима цитата ]

Слово «унитарианин» циркулировало в частных письмах в Англии в отношении импортных копий таких публикаций, как «Библиотека польских братьев», которые называются унитарианцами (1665). Генри Хедворт был первым, кто использовал слово «унитарианин» в печати на английском языке (1673), и это слово впервые появляется в названии в « Краткой истории унитарианцев » Стивена Ная , называемых также социнианцами (1687). Движение приобрело популярность в Англии на волне Просвещения и начало превращаться в официальную конфессию в 1774 году, когда Теофилус Линдси организовал встречи с Джозефом Пристли , основав первую открыто унитарианскую общину в стране. Это произошло в церкви на Эссекс-стрит в Лондоне. [15] Официальная терпимость пришла в 1813 году .

Первое официальное принятие унитарианской веры частью общины в Америке было в Королевской часовне в Бостоне, которая поселилась в 1782 году в Джеймсе Фримене (1759–1835) и переделала Молитвенник в мягкую унитарианскую литургию в 1785 году. В 1800 году Джозеф Стивенс Бакминстер стал священником церкви на Брэттл-стрит в Бостоне, где его блестящие проповеди, литературная деятельность и академическое внимание к немецкой «новой критике» помогли сформировать последующий рост унитарианства в Новой Англии. Унитарианец Генри Уэр (1764–1845) был назначен профессором богословия Холлиса в Гарвардском колледже в 1805 году. Затем Гарвардская школа богословия отошла от своих консервативных корней, чтобы преподавать унитарианское богословие (см. Гарвард и унитарианство ). Близкий соратник Бакминстера Уильям Эллери Чаннинг (1780–1842) обосновался в церкви Федерал-стрит в Бостоне в 1803 году, и через несколько лет он стал лидером унитарианского движения. Теологическая битва с конгрегационалистскими церквями привела к образованию Американской унитарианской ассоциации в Бостоне в 1825 году. Конечно, унитарианское богословие «принималось» конгрегационалистами с 1820-х годов. Это движение также очевидно в Англии в это время. [35]

Первой школой, основанной унитарианцами в Соединенных Штатах, был Институт либералов Клинтона в Клинтоне, округ Онейда, штат Нью-Йорк , основанный в 1831 году.

Убеждения

Витраж «Бог един» ( Egy az Isten ) в унитарной церкви в Будапеште , Венгрия.

Христология

Унитарии утверждают, что Троица , в отличие от унитаризма, не придерживается строгого монотеизма. Унитарии утверждают, что Иисус был великим человеком и пророком Бога, возможно, даже сверхъестественным существом, но не самим Богом. [2] Они считают, что Иисус не утверждал, что он Бог, и что его учения не предполагали существования триединого Бога .

Унитарная христология может быть разделена в зависимости от того, считается ли, что Иисус имел дочеловеческое существование. Обе формы утверждают, что Бог — это одно существо и одна личность , и что Иисус — (или) Сын Божий , но в целом не сам Бог. [36]

В начале XIX века унитарианец Роберт Уоллес выделил три конкретных класса унитарианских доктрин в истории:

Унитаризм считается фактором упадка классического деизма , поскольку появились люди, которые все чаще предпочитали называть себя унитариями, а не деистами. [39]

Некоторые принципы унитарианства пересекаются с преобладающим мусульманским взглядом на Иисуса и исламским пониманием монотеизма . [40]

«Социнианская» христология

Фаусто Соццини был итальянским теологом, который помог определить унитарианство, а также служил в Польской братской церкви.

Христология, обычно называемая « социнианской » (в честь Фаусто Соццини , одного из основателей унитарианской теологии), относится к вере в то, что Иисус Христос начал свою жизнь, когда он родился как человек. Другими словами, учение о том, что Иисус существовал до своего человеческого тела, отвергается. Существуют различные взгляды, начиная от веры в то, что Иисус был просто человеком ( псилантропизм ), который из-за своего величия был усыновлен Богом как его Сын ( адопционизм ), до веры в то, что Иисус буквально стал сыном Бога , когда он был зачат Святым Духом . [ необходима ссылка ]

Эта христология существовала в той или иной форме до Соццини. Феодот Византийский , [41] Артемон [42] и Павел Самосатский [43] отрицали предсуществование Христа. Эти идеи были продолжены Марцеллом Анкирским и его учеником Фотином в 4 веке н. э. [44] [45] В радикальной Реформации и анабаптистских движениях 16 века эта идея вновь всплыла у дяди Соццини, Лелио Соццини . Оказав влияние на польских братьев , заставив их официально заявить об этой вере в Раковианском катехизисе , Фаусто Соццини невольно в конечном итоге дал свое имя этой христологической позиции, [46] которая продолжилась у английских унитарианцев, таких как Джон Биддл , Томас Белшем , Теофил Линдси и Джеймс Мартино . В Америке большинство ранних унитарианцев были «арианцами» в христологии (см. ниже), но среди тех, кто придерживался «социнианских» взглядов, был Джеймс Фримен . [ необходима цитата ]

Что касается непорочного зачатия Иисуса среди тех, кто отрицал предсуществование Христа, некоторые придерживались этого, а другие нет. Его отрицание иногда приписывают эбионитам ; однако Ориген ( Contra Celsum v.61) и Евсевий ( HE iii.27) оба указывают, что некоторые эбиониты принимали непорочное зачатие. [47] С другой стороны, Феодот Византийский , Артемон и Павел Самосатский — все принимали непорочное зачатие. [48] В ранние дни унитарианства истории о непорочном зачатии принимались большинством. Было несколько унитарианцев, которые подвергали сомнению историческую точность Библии, включая Симона Будного , Якова Палеолога , Томаса Белшама и Ричарда Райта , и это заставило их усомниться в истории непорочного зачатия. [49] [50] [51] [52] Возникнув в Англии и Америке в 1830-х годах и проявив себя в первую очередь в трансценденталистском унитарианстве , которое возникло из немецкой либеральной теологии, связанной в первую очередь с Фридрихом Шлейермахером , псилантропическая точка зрения стала пользоваться все большей популярностью. [53] Ее сторонники придерживались интеллектуального и гуманистического подхода к религии. Они приняли эволюционные концепции, утверждали «врожденную доброту человека» и отказались от учения о библейской непогрешимости , отвергнув большинство чудесных событий в Библии (включая непорочное зачатие). Известными примерами являются Джеймс Мартино , Теодор Паркер , Ральф Уолдо Эмерсон и Фредерик Генри Хедж . Известный американский унитарианин Уильям Эллери Чаннинг верил в непорочное зачатие до позднего периода своей жизни, после того как он начал свое общение с трансценденталистами. [54] [55] [56]

арианство

Константин I сжигает арианские книги, иллюстрация из книги канонического права, ок. 825 г.

Арианство часто считают формой унитарианства. [57]

Христология арианства утверждает, что Иисус до своей человеческой жизни существовал как Логос , или Слово, существо, рожденное или созданное Богом, которое обитало с Богом на небесах. [ требуется ссылка ] Существует много разновидностей этой формы унитарианства, начиная от веры в то, что Сын был божественным духом той же субстанции (так называемый субординационизм ) или субстанции, подобной субстанции Бога (так называемый полуарианство ), до веры в то, что он был ангелом или другим меньшим духовным существом совершенно иной природы, чем Бог. [ требуется ссылка ] Не все эти взгляды обязательно разделял Арий , тезка этой христологии. Она по-прежнему является нетринитаристской, потому что, согласно этой системе верований, Иисус всегда был ниже Бога, хотя и выше людей. Арианская христология не была точкой зрения большинства среди унитарианцев в Польше, Трансильвании или Англии. Только с появлением американского унитарианства она закрепилась в унитарианском движении. [ требуется ссылка ]

Среди ранних христианских теологов, веривших в предсуществование Иисуса, который был подчинен Богу Отцу, были Лукиан Антиохийский , Евсевий Кесарийский , Арий , Евсевий Никомидийский , Астерий Софист , Евномий и Ульфила , а также Феликс, епископ Урхельский . Сторонники этой христологии также связывают ее (что более спорно) с Иустином Мучеником и Ипполитом Римским . Антитринитарий Михаил Сервет не отрицал предсуществование Христа, поэтому он мог верить в него. [58] [ ненадежный источник? ] (В своем «Трактате о Божественной Троице» Сервет учил, что Логос (Слово) был отражением Христа, и «что отражение Христа было «Словом у Бога», которое состояло из Самого Бога, ярко сияющего на небесах, «и это был Сам Бог» [59] и что «Слово было самой сущностью Бога или проявлением сущности Бога, и не было в Боге никакой другой субстанции или ипостаси, кроме Его Слова, в ярком облаке, где тогда, казалось, существовал Бог. И в этом самом месте лицо и личность Христа ярко сияли». [59] ) Исаак Ньютон также придерживался арианских убеждений. [60] [61] [62] Известными арианами-унитарианцами 19-го века были Эндрюс Нортон [63] и Уильям Эллери Чаннинг (в ранние годы). [64]

Другие убеждения

Хотя нет никаких конкретных авторитетных убеждений в отношении унитарианской веры, кроме отрицания Троицы, следующие убеждения являются общепринятыми: [65] [66] [67] [68] [69] [70]

В 1938 году издание The Christian Leader приписало унитарианцам «религию Иисуса, а не религию об Иисусе» [72], хотя эта фраза была использована ранее конгрегационалистом Роллином Линдом Харттом в 1924 году [73].

Поклонение

Богослужение в унитарианской традиции вмещает широкий спектр понимания Бога , в то время как фокусом службы может быть просто празднование самой жизни. Каждая унитарианская община вольна разрабатывать свою собственную форму поклонения, хотя обычно унитарианцы зажигают свою чашу (символ веры), имеют историю для всех возрастов; и включают проповеди, молитвы, гимны и песни. Некоторые позволяют участникам публично делиться своими недавними радостями или заботами. [74]

Современные христианские унитарианские организации

Первый дом собраний унитарианцев в Мэдисоне, штат Висконсин , спроектированный унитарианцем Фрэнком Ллойдом Райтом

Этот раздел относится к унитарианским церквям и организациям сегодня, которые все еще являются специфически христианскими, будь то внутри или вне унитарианского универсализма. Унитарианский универсализм, наоборот, относится к принятию нехристианских религий.

Международные группы

Некоторые группы христиан-унитарианцев связаны с Международным советом унитарианцев и универсалистов (МСУУ), основанным в 1995 году. [75] У МСУУ есть группы «полноправных членов» в Австралии, Новой Зеландии, Великобритании, Канаде, Чешской Республике, Дании, ЕСУ, Финляндии, Германии, Венгрии, Индонезии, Индии, Нигерии, Пакистане, Филиппинах, Польше, [76] Румынии, Южной Африке, Испании, Шри-Ланке и Соединенных Штатах. Бразилия является временным членом. [77]

В состав ICUU входят небольшие «ассоциированные группы», в том числе Congregazione Italiana Cristiano Unitariana, Турин (основана в 2004 году) [78] [79] и Ассоциация унитарианцев Бет Давид, Осло (основана в 2005 году). [80]

Трансильвания (Румыния)

Укрепленная церковь Дарджиу , укрепленная церковь 13-го века, принадлежащая унитарианской церкви Трансильвании . Это единственная укрепленная церковь унитариан в Трансильвании, которая включена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО .

Самая большая унитарианская конфессия в мире сегодня является также старейшей унитарианской конфессией (с 1565 года, первое использование термина «унитарианство» 1600): [81] Унитарианская церковь Трансильвании (в Румынии , которая находится в союзе с Унитарианской церковью в Венгрии). Церковь в Трансильвании по-прежнему обращается к заявлению веры, Summa Universae Theologiae Christianae secundum Unitarios (1787), хотя сегодня согласие с этим не требуется. Современная Унитарианская церковь в Венгрии (25 000 членов) и Трансильванская Унитарианская церковь (75 000 членов) связаны с Международным советом унитарианцев и универсалистов (ICUU) и заявляют о преемственности с исторической унитарианской христианской традицией, основанной Ференцем Давидом в 1565 году в Трансильвании при Иоанне II Сигизмунде Заполье . Унитарианские церкви в Венгрии и Трансильвании структурированы и организованы по церковной иерархии, которая включает выборы синодом национального епископа, который служит суперинтендантом церкви. Многие венгерские унитарианцы принимают принципы рационалистического унитарианства. [82] Унитарианские средние школы существуют только в Трансильвании (Румыния), включая унитарианскую академию имени Джона Сигизмунда в Клуж-Напоке , протестантский теологический институт Клужа и гимназию Berde Mózes Unitárius в Кристуру-Секуйеске ; обе изучают рационалистическое унитарианство. [ требуется ссылка ]

Великобритания

Церковь унитарианцев Ньюингтон Грин в Лондоне, Англия. Построенная в 1708 году, это старейшая действующая церковь нонконформистов в Лондоне.

Ассоциация унитарианских христиан (UCA) была основана в Соединенном Королевстве в 1991 году преподобным Ланселотом Гаррардом (1904–93) [83] и другими для продвижения христианских идей в Генеральной ассамблее унитарианских и свободных христианских церквей (GAUFCC), национальном унитарианском органе в Великобритании. Так же, как UUCF и ICUU поддерживают формальные связи с Ассоциацией унитарианских универсалистов в США, так и UCA является дочерним органом GAUFCC в Великобритании. [ необходима цитата ]

Большинство публикаций унитарианских христиан спонсируются организацией и публикуются специально для ее членов. Как правило, они не служат инструментом для миссионерской работы или поощрения обращений. [ необходима цитата ]

Индия

В Индии три различные школы унитарианской мысли оказали влияние на различные движения, включая Брахмо Самадж , Унитарианскую церковь холмов Кхаси [84] и Унитарианскую христианскую церковь Ченнаи в Мадрасе, основанную в 1795 году. [85] По состоянию на 2011 год «Тридцать пять общин и восемь братств, объединяющих почти 10 000 унитарианцев, теперь образуют Унитарный союз северо-восточной Индии». [86]

Соединенные Штаты

Американская унитарианская конференция (AUC) была образована в 2000 году и стоит между UUA и ICUU в присоединении к христианскому элементу современного унитарианства. Американская унитарианская конференция открыта для нехристианских унитарианцев, будучи особенно популярной среди нехристианских теистов и деистов . [87] По состоянию на 2009 год, AUC имеет три конгрегации в Соединенных Штатах. [88]

Унитарианское христианское служение было унитарианским служением, зарегистрированным в Южной Каролине до своего роспуска в 2013 году, когда оно слилось с Унитарианской христианской развивающейся церковью. Унитарианская христианская развивающаяся церковь недавно претерпела реорганизацию и сегодня известна как Унитарианская христианская церковь Америки. Кроме того, Унитарианское универсальное сообщество веры и служения следуют прогрессивному христианскому формату, почитая Священное пространство и Духовность творения. [89]

Унитарианская христианская церковь Америки (UCCA) была образована 1 октября 2016 года путем слияния Унитарианской христианской развивающейся церкви и Унитарианской христианской конференции. Текущее служение церкви осуществляется в режиме онлайн и на местных собраниях. Нынешним старшим пастором и нынешним президентом UCCA является преподобный доктор Шеннон Роджерс. В UCCA есть как рукоположенные, так и миряне. [90]

Австралия и Новая Зеландия

Первая унитарианская церковь в Австралии была построена в 1854 году в Мельбурне, а вскоре за ней последовали часовни в Сиднее и Аделаиде, а позднее и в региональных центрах, включая Балларат. [91] [92] Современная церковь, больше не являющаяся унитарианской христианской, сохраняет собственность в Аделаиде, Сиднее и Мельбурне, а также небольшие общины в других местах Австралии и Новой Зеландии. [93]

ЮАР

Унитарное движение в Южной Африке было основано в 1867 году Дэвидом Фором , [94] членом известной семьи Кейптауна. Он столкнулся с передовой либеральной религиозной мыслью, когда заканчивал обучение в Университете Лейдена в Нидерландах для служения в Голландской реформатской церкви в Кейптауне .

Ирландия

В Ирландии действуют две унитарианские церкви : одна в Дублине, другая в Корке. Обе церкви являются членами Неподписной пресвитерианской церкви Ирландии .

Дания

Унитарианство пришло в Данию поздно. Часть вдохновения пришла из Норвегии и Англии — членов семьи основателей и жены Эдварда Грига. В 1900–1918 годах священником общества был Уффе Биркедаль, который ранее был лютеранским священником. Он провел первое богослужение 18 февраля 1900 года. Учредительное общее собрание 18 мая 1900 года избрало Мэри Бесс Вестенхольц первым председателем Общества. Информационный бюллетень Общества назывался «Protestantisk Tidende» в 1904–1993 годах, а затем был переименован в «Unitaren», что отражало постепенно меняющееся восприятие принадлежности к Датской лютеранской церкви, в то время как это больше не предполагалось ( [95] ).

Библейские унитарианцы

Библейский унитарианизм определяет христианскую веру в то, что Библия учит, что Бог Отец — это единое существо , а Иисус Христос — это отдельное существо, его сын, но не божество. [96] Несколько конфессий используют этот термин для описания себя, проясняя различие между ними и теми церквями, которые с конца 19-го века превратились в современный британский унитарианизм и, прежде всего в Соединенных Штатах, в унитарный универсализм . [96] В Италии 16-го века библейский унитарианизм был подкреплен идеями нетринитарных теологов Лелио и Фаусто Соццини , основателей социнианства ; [97] их доктрина была принята и далее развита Унитарной церковью Трансильвании в 16-м и 17-м веках. [98] Сегодня он представлен церквями, связанными с христианской церковью в Италии. [99]

Известные унитарианцы

Сэр Исаак Ньютон придерживался арианских взглядов

Известные унитарианцы включают классических композиторов Эдварда Грига и Белу Бартока ; Ральфа Уолдо Эмерсона , Теодора Паркера , Ивеона Сион и Томаса Лэмба Элиота в теологии и служении; Оливера Хевисайда , Эразма Дарвина , Джозефа Пристли , Джона Арчибальда Уиллера , Лайнуса Полинга , сэра Исаака Ньютона [100] и изобретателя сэра Фрэнсиса Рональдса [101] [102] в науке; Джорджа Буля в математике; Сьюзен Б. Энтони в гражданском управлении; Фрэнсис Эллен Уоткинс Харпер , Уитни Янг из Национальной городской лиги и Флоренс Найтингейл в гуманизме и социальной справедливости; Джона Боуринга , Сэмюэла Тейлора Кольриджа и Элизабет Гаскелл в литературе; Фрэнка Ллойда Райта в искусстве; Джозайю Веджвуда , Ричарда Пикока [103] и Сэмюэла Картера, члена парламента [104] в промышленности; Томас Старр Кинг в министерстве и политике; и Чарльз Уильям Элиот в образовании. Джулия Уорд Хоу была лидером женского избирательного движения, первой женщиной, избранной в Академию искусств и литературы, и автором « Боевого гимна Республики », томов поэзии и других произведений. Хотя Эзра Корнелл , основатель Корнеллского университета в Итаке, штат Нью-Йорк, был воспитан квакером, он посещал унитарианскую церковь и был одним из основателей первой унитарианской церкви Итаки. Эрамус Дарвин Шаттак, подписавший Конституцию штата Орегон, основал первую унитарианскую церковь в Орегоне в 1865 году. [105]

Фрэнсис Эллен Уоткинс Харпер была аболиционисткой, журналисткой и суфражисткой, связанной как с американским унитарианством, так и с Африканской методистской епископальной церковью .

Одиннадцать Нобелевских премий были присуждены унитарианцам: Роберт Милликен [106] и Джон Бардин (дважды) по физике; Эмили Грин Балч , Альберт Швейцер и Лайнус Полинг за мир; Джордж Уолд и Дэвид Х. Хьюбел по медицине; Лайнус Полинг по химии; и Герберт А. Саймон по экономике. [ необходима ссылка ]

Четыре президента Соединенных Штатов были унитарианцами: Джон Адамс , Джон Куинси Адамс , Миллард Филмор и Уильям Говард Тафт . [107] Эдлай Стивенсон II , кандидат в президенты от Демократической партии в 1952 и 1956 годах, был унитарианцем; он был последним унитарианцем, выдвинутым крупной партией на пост президента по состоянию на 2024 год. [ необходима цитата ] Хотя Томас Джефферсон и был самопровозглашенным материалистом, он был сторонником унитарианства до такой степени, что предполагал, что оно станет преобладающей религией в Соединенных Штатах. [108]

В Соединенном Королевстве, хотя унитарианство было религией лишь небольшого меньшинства населения, его последователи оказали огромное влияние на викторианскую политику, не только в крупных городах — Бирмингеме , Лидсе , Манчестере и Ливерпуле , — но и в небольших общинах, таких как Лестер , где было так много мэров-унитарианцев, что часовня унитарианцев была известна как «Гнездо мэров». [109] Многочисленные семьи унитарианцев играли большую роль в социальной и политической жизни Британии с викторианских времен до середины 20-го века. Среди них были Неттлфолды , Мартино , Лаптоны , Китсоны , Чемберлены и Кенрики. [110] [111] В Бирмингеме, Англия , в 1862 году была открыта унитарианская церковь — Церковь Мессии. Она стала культурным и интеллектуальным центром целого общества, местом, где идеи об обществе открыто и критически обсуждались. [примечание 1]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ В общину Генри У. Кросски входили Джозеф Чемберлен , отец британского премьер-министра Невилла Чемберлена [109] и Артур, его младший брат, который был женат на Луизе Кенрик; Уильям Кенрик, его зять, который был женат на Мэри Чемберлен; и сэр Томас Мартино , племянник Харриет Мартино , еще одного публичного деятеля и автора. Сэр Томас Мартино (умер в 1893 году) был связан с семьей Чемберлен браком; сэр Томас был женат на Эмили Кенрик, сестре Флоренс Чемберлен, урожденной Кенрик. [112] В Ламбете, Южный Лондон, еще два члена семьи Мартино, Кэролайн и Констанция, работали в колледже Морли, первый из которых исполнял обязанности (неоплачиваемого) директора более 11 лет. Несколько других видных унитарианцев были вовлечены в развитие этого колледжа свободных искусств, который был основан актерами театра Old Vic. [113]

Ссылки

Цитаты

  1. ^ abcd Бремер, Томас С. (2015). «Трансцендентализм». Сформированный на этой почве: Введение в разнообразную историю религии в Америке . Чичестер, Западный Суссекс : Wiley-Blackwell . стр. 235. doi :10.1002/9781394260959. ISBN 978-1-4051-8927-9. LCCN  2014030507. S2CID  127980793. Архивировано из оригинала 2023-01-13 . Получено 2023-01-13 . Унитарное богословие, которое развивалось в восемнадцатом и начале девятнадцатого веков, включало критику традиционного христианского богословия Троицы , которое рассматривало Бога как три отдельных, но единых существа — трансцендентного Бога-Творца , человеческого Бога-Спасителя (т. е. Иисуса Христа ) и имманентного Духовного Бога (т. е. Святого Духа ). Унитарии рассматривали это понимание Бога как более позднее теологическое искажение, и они приняли взгляд на Бога как на единую, единую сущность; В большинстве унитарианских теологических толкований Иисус Христос сохраняет высочайшее уважение как духовный и нравственный учитель, обладающий непревзойденной проницательностью и чуткостью, но он не рассматривается как божество , или, по крайней мере, его божественная природа не находится на том же уровне, что и природа единственного и уникального Бога-Творца .
  2. ^ abc Miano, David (2003), Объяснение унитарианского христианства, AUC, стр. 15, заархивировано из оригинала 2019-05-21 , извлечено 2012-10-01.
  3. ^ Drzymala, Daren. 2002. Biblical Christianity . Xulon press. стр. 122: «Классически унитарианские универсалисты-христиане [и унитарианские христиане] понимали Иисуса как Спасителя, потому что он был наполненным Богом человеком, а не сверхъестественным существом».
  4. ^ «Иисус Христос: воплотился или сотворен? – Был ли он на самом деле рождён?». BiblicalUnitarian.com . Архивировано из оригинала 19 мая 2022 г. Получено 7 апреля 2022 г.
  5. ^ Джозеф Пристли, один из основателей движения унитарианцев, определил унитарианство как веру первоначального христианства до того, как в него внесли более поздние искажения. К этим искажениям он отнес не только учение о Троице, но и различные другие ортодоксальные доктрины и обычаи (Эрл Морс Уилбур, История унитарианства , Издательство Гарвардского университета, 1952, стр. 302–303).
  6. ↑ Из Катехизиса Венгерской унитарианской церкви в Трансильванской Румынии : «Унитарианцы не учат первородному греху. Мы не верим, что через грех первой человеческой пары мы все испортились. Приписывать нам грехи других противоречило бы любви и справедливости Бога, потому что грех — это наше собственное личное действие» (Ференц Йожеф, 20-е изд., 1991. Перевод с венгерского Дьёрдя Андраши, опубликовано в The Unitarian Universalist Christian, осень/зима 1994 г., том 49, №№ 3–4; VII:107).
  7. ^ В своей истории унитарианцев Дэвид Робинсон пишет: «В начале своего существования и унитарианцы, и универсалисты имели общего теологического врага: кальвинизм». Он объясняет, что они «последовательно нападали на кальвинизм по связанным с этим вопросам первородного греха и избрания ко спасению, доктринам, которые, по их мнению, подрывали человеческие моральные усилия». (Д. Робинсон, Унитарианцы и универсалисты , Greenwood Press, 1985, стр. 3, 17).
  8. ^ Ларсен, Тимоти (27 января 2011 г.). Люди одной книги: Библия и викторианцы . Oxford University Press . стр. 143. ISBN 978-0-19-161433-0Библейские унитарианцы обычно изображаются как осуждающие либеральных унитарианцев.
  9. ^ Мандельброт, Скотт; Леджер-Ломас, Майкл (октябрь 2013 г.). Инакомыслие и Библия в Британии, ок. 1650–1950 гг . Oxford University Press . стр. 160. ISBN 978-0-19-960841-6Хотя Мэри Карпентер была библейской унитарианкой, она всю жизнь дружила с Джеймсом Мартино, пионером английского либерального унитарианства.
  10. ^ Лерски, Ежи Ян; Лерски, Джордж Дж.; Лерски, Халина Т. (1996). Исторический словарь Польши, 966–1945. Greenwood Publishing. ISBN 978-0313260070. Архивировано из оригинала 2023-09-28 . Получено 2021-12-25 .
  11. ^ abc Уильямс, Джордж Хантстон (1995). "Глава 28: Подъем унитарианства в реформированном венгерском синоде в Трансильвании". Радикальная реформация (3-е изд.). University Park, Пенсильвания : Penn State University Press . стр. 1099–1133. ISBN 978-0-943549-83-5. Архивировано из оригинала 2023-01-13 . Получено 2023-01-13 .
  12. ^ аб Лущинская, Магдалена (2018). "Введение". Политика полемики: Марцин Чехович о евреях . Берлин и Бостон : Де Грюйтер . стр. 1–26. дои : 10.1515/9783110586565-001. ISBN 9783110586565. S2CID  158456664. Архивировано из оригинала 2023-02-10 . Получено 2023-02-10 .
  13. ^ Джеймс Гастингс Энциклопедия религии и этики: Алгонкинское искусство, стр. 785 – 2001 «Первые унитарианцы были итальянцами, и большинство из них нашли убежище в Польше, где слабость законов и независимость дворянства обеспечили им терпимость, в которой их взглядам было бы отказано в других странах».
  14. ↑ Энциклопедия протестантизма 137 Ганс Иоахим Хиллербранд – 2004 «Так называемый Золотой век унитарианства в Трансильвании (1540–1571) привел к появлению обширного количества трудов как на венгерском, так и на латыни».
  15. ^ ab Schofield, Robert E. (2010). Просвещенный Джозеф Пристли: исследование его жизни и творчества с 1773 по 1804 год. Penn State Press. стр. 26. ISBN 978-0-271-04624-2. Архивировано из оригинала 2023-09-28 . Получено 2020-05-13 .
  16. ^ Эрвин Фальбуш Энциклопедия христианства 5 603 2008 «Линдси пытался, но не смог добиться юридической защиты для англиканских унитарианцев, поэтому в 1774 году он открыл свою собственную, явно унитарианскую церковь на Эссекс-стрит в Лондоне, где и по сей день находится штаб-квартира британских унитариан».
  17. ^ Американский унитарианизм: или Краткая история «Прогресса и состояния унитарианских церквей в Америке», третье издание, 1815 г. «Еще в 1786 году доктор Фримен убедил свою церковь принять литургию, которую преподобный ... Такова история унитарианства в Каменной часовне».
  18. ^ Л. Сью Бо, Основы английской грамматики: практическое руководство по овладению английским языком ( ISBN 978-0844258218 ). Второе издание 1994 г., стр. 59: «Религиозные имена и термины: имена всех религий, конфессий и местных групп пишутся с заглавной буквы». 
  19. ^ Дж. Гордон Мелтон, Энциклопедия протестантизма , 2005, стр. 543: «Унитаризм — Слово унитаризм [курсив] означает того, кто верит в единство Бога; исторически оно относится к тем в христианской общине, кто отвергал учение о Троице (едином Боге, выраженном в трех лицах). Нетринитаристские протестантские церкви появились в XVI веке в ИТАЛИИ, ПОЛЬШЕ и ТРАНСИЛЬВАНИИ».
  20. ^ Письмо Мэтью Ф. Смита редактору World faiths Encounter , 7–12 Всемирный конгресс верований – 1994 – «В отличной статье Джасбира Сингха Ахлувалии «Дух сикхов в эпоху многообразия» (№ 6, ноябрь 1993 г.) автор делает ряд уничижительных замечаний об «унитаризме», связывая этот термин со стремлением к монолитному государству и редукционизму к общему знаменателю. Это очень неудачное неправильное использование слова. Правильное определение «унитаризма» (с маленькой буквы «у») – это моно -ипостасная система верований человека, не связанного напрямую с унитарным движением, почти всегда применяемая к человеку из христианской традиции, поскольку это слово было придумано в отличие от ортодоксальной «тринитарной» доктрины христианства. «Унитарии» (с большой буквы «У») – это, конечно, те, кто следует Унитарианцы подходят к религии и формально связаны с движением. Ни в том, ни в другом случае нельзя утверждать, что существует базовая программа по редукционизму и единообразию. На самом деле, как раз наоборот. Современный унитарианизм примечателен среди религий не только тем, что приветствует разнообразие вер, которые можно найти, но и тем, что, как церковь без вероисповедания, приветствует и поощряет принятие тех же самых. Мы с готовностью принимаем, что не все наши члены являются «реалистичными» теистами, например. Нашу давнюю приверженность межконфессиональному взаимопониманию, очевидную в нашей практической поддержке Международной ассоциации за религиозную свободу, Всемирного конгресса верований и недавно созданного Международного межконфессионального центра в Оксфорде, нельзя понимать так, что унитарианцы стремятся создать единую мировую религию из старой. Я не знаю ни одного унитарианца, который бы верил или стремился к этому. Напротив, мы отвергаем единообразие и вместо этого лелеем высшую степень духовной целостности, как существующих религиозных традиций мира, так и религиозных людей как уникальных, мыслящих личностей. Мэтью Ф. Смит, сотрудник по информации ( часовня на Эссекс-стрит , штаб-квартира унитарианской церкви, Великобритания)
  21. ^ "Название возникло во время великого диспута в Дьюлафехерваре в 1568 году, в ходе которого Мелиус довольно часто завершал свои аргументы словами: Ergo Deus est trinitarius ... Поэтому его партия, естественно, стала называться тринитариями, а их оппоненты, естественно, будут называться унитариями. Таким образом, название, по-видимому, вошло в общее употребление лишь постепенно, и прошло много времени, прежде чем оно было использовано в официальных прокламациях их суперинтендантов... Оно не встречается в печати как конфессия церкви до 1600 года, когда unitaria religio названа одной из четырех принятых религий в постановлении сейма Лечфальвы (ср. Magyar Emlékek, iv, 551) в крайней юго-восточной части Трансильвании. Название никогда не использовалось социнианами в Польше; но в конце семнадцатого века трансильванские студенты-унитарии сделали его широко известным в Голландия, где социниане в изгнании, которые никогда не принимали социнианство как название своего движения и все больше и больше возражали против него, приветствовали его как отличающее их от тринитариев. Таким образом, он постепенно вытеснил термин социнианство и распространился в Англии и Америке». Эрл Морс Уилбур, История унитарианства , т. 2, стр. 47–48.
  22. ^ Тагги, Дейл, (2009). Стэнфордская энциклопедия философии [ постоянная мертвая ссылка ] .
  23. ↑ Робинсон, Унитарии и универсалисты , стр. 159–184.
  24. ^ AW Gomes, EC Beisner и RM Bowman, Унитарный универсализм (Zondervan, 1998), стр. 30–79.
  25. ^ Американская ассоциация унитарианцев, 1886. The Unitarian Register . Американская ассоциация унитарианцев. стр. 563
  26. ↑ Rationalist Press Association Limited, 1957. Гуманист, Том 72. С. III
  27. ↑ Джордж Уиллис Кук, Унитарианство в Америке (AUA, 1902), стр. 224–230.
  28. ^ Engaging Our Theological Diversity (PDF) , UUA, стр. 70–72, архивировано (PDF) из оригинала 2010-06-15 , извлечено 2011-01-02
  29. ^ "Беседа о книге с Мишелем Мором "Унитарианство в Японии: раскрытие его саги через архивы UUA"". library.hds.harvard.edu . Архивировано из оригинала 2021-07-31 . Получено 2021-03-21 .
  30. ^ "Унитаристы, универсалисты и унитаристы-универсалисты по всему миру | Международный унитарный универсализм | UUA.org". www.uua.org . Архивировано из оригинала 2021-04-11 . Получено 2021-03-21 .
  31. ^ "Религиозное движение, историю которого мы пытаемся проследить... полностью развилось в мысли и политике только в четырех странах, одна за другой, а именно в Польше, Трансильвании, Англии и Америке, но в каждой из них оно демонстрировало, наряду с определенными индивидуальными характеристиками, общий дух, общую точку зрения и доктринальную модель, которые соблазняют рассматривать их все как порождения единого движения, которое переходило от одного к другому; ибо нет ничего более естественного, чем предположить, что эти общие черты подразумевают общее происхождение. Однако это не так, поскольку в каждой из этих четырех стран движение, вместо того чтобы зародиться где-то еще и быть переведенным только после достижения зрелого роста, по-видимому, возникло независимо и непосредственно из своих собственных родных корней и подверглось влиянию других и подобных движений только после того, как оно уже развило независимую жизнь и свой собственный характер". Эрл Морс Уилбур, История унитарианства , т. 2 (Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 1952), стр. 166.
  32. ^ Хьюитт, Раковия , стр. 20–21.
  33. ^ Ливингстон, BA (2014). «Унитаризм». Краткий Оксфордский словарь христианской церкви (3-е изд.). Oxford University Press. ISBN 9780191744303. Архивировано из оригинала 2023-09-28 . Получено 2022-09-17 . Польша, где Фауст Социн был их лидером с 1579 года до своей смерти.
  34. ↑ Эрл А. Поуп, «Протестантизм в Румынии», в книге Сабрины Петры Рамет (ред.), Протестантизм и политика в Восточной Европе и России: коммунистическая и посткоммунистическая эпохи , Duke University Press , Дарем, 1992, стр. 160. ISBN 0-8223-1241-7 . 
  35. ^ Боуэрс, Дж. (2010). Джозеф Пристли и английское унитарианство в Америке. Penn State Press. стр. 245. ISBN 978-0271045818. Архивировано из оригинала 28 сентября 2023 г. . Получено 21 июля 2020 г. . ...До 1819 года американские унитарианцы следовали учениям [английских] священников... [в последующие несколько десятилетий] либеральные конгрегационалисты приняли их унитарианское богословие.
  36. ^ Гастингс, Джеймс , Энциклопедия религии и этики , т. 2, стр. 785, Унитарианство, с другой стороны, началось с отрицания предсуществования... Эти мнения, однако, следует рассматривать отдельно от собственно арианства.
  37. ^ Уоллес, Роберт. 1819. Простое изложение и библейская защита ведущих доктрин унитарианства. Архивировано 26.03.2023 в Wayback Machine . «Изложение особых доктрин унитарианства»: стр. 7–10
  38. ^ См. также Социнианство, Арианство и Унитаризм. Архивировано 20 января 2015 г. на Wayback Machine , Христианские церкви Бога, Уэйд Кокс, Резюме № 185z
  39. ^ Мосснер, Эрнест Кэмпбелл (1967). «Деизм». Энциклопедия философии 2. Collier-MacMillan. С. 326–336.
  40. ^ Сеттон, Кеннет (1969). История крестовых походов . стр. 466. ISBN 978-0299048341.
  41. ↑ Хобен, Аллан (1903), Непорочное зачатие . Из вышеперечисленных верований, пожалуй, наиболее поразительным является верование Феодота Византийского, поскольку, признавая непорочное зачатие, оно отрицает выводы, которые обычно из него делаются, приписывая Христу только исключительную праведность.
  42. ↑ Брайт, Уильям, Некоторые аспекты жизни примитивной церкви , стр. 127. Его первоначальная точка зрения была облечена в более определенную форму Артемоном, который считал, что Иисус Христос отличался от пророков (1) непорочным зачатием, (а) высшей добродетелью.
  43. ↑ Чарльз, Учебник молитвенника, стр. 599.
  44. ^ Houdt, Toon, Self-Presentation and Social Identification , стр. 238, христианские апологеты прослеживают происхождение социнианства в учении Фотина (IV в.), который, по словам святого Августина, отрицал предсуществование Христа.
  45. ^ RPC Hanson (1916–1988), профессор богословия Lightfoot The Search for the Christian Doctrine of God: The Arian Controversy, 318–381 (9780801031465): 1973 «Учение Фотина, по-видимому, было формой того, что можно было бы назвать средним марцеллизмом, т. е. того, чему изначально учил Марцелл до того, как превратности судьбы заставили его смягчить остроту своего учения и принять во внимание критику как своих друзей, так и врагов, сделав ее немного более умеренной».
  46. ^ Уотсон, Р., Библейский и теологический словарь , стр. 999.
  47. ↑ Бромили, Джеффри У. (1982), Международная стандартная библейская энциклопедия , т. E–J, стр. 9, Ориген был первым, кто теологически различал два типа эбионитов: тех, кто верил в непорочное зачатие, и тех, кто его отвергал.
  48. ^ Стед, Кристофер (1996), Философия в христианской античности , Кембридж: Cambridge University Press , стр. 189, ISBN 978-0-521-46955-5.
  49. ^ Вебб, Р.К. (2007), «Чудеса в английской унитарианской мысли», в Микале, Марк С.; Дитле, Роберт Л.; Гей, Питер (ред.), Просвещение, страсть, современность: исторические очерки европейской мысли и культуры , стр. 120.
  50. ↑ Белшем (1806), «Замечания о памфлете г-на Прауда», Monthly Repository , стр. 423.
  51. ↑ Райт, Ричард (1808), Эссе о чудесном зачатии Иисуса Христа , Лондон.
  52. ↑ Райт, Р., Обзор миссионерской жизни и трудов Ричарда Райта , стр. 68. После того, как некоторые из них обрели возможность свободно мыслить, они отказались от учения о чудесном зачатии, читая только Священные Писания и наблюдая там определенные вещи, с которыми оно не могло согласоваться.
  53. ^ Гура, Филип Ф. Американский трансцендентализм: История . Нью-Йорк: Hill and Wang, 2007: 7–8. ISBN 0-8090-3477-8 . 
  54. ^ Плачер, Уильям Карл (1983), История христианского богословия: Введение , стр. 265. Рационалисты-унитарианцы, такие как Уильям Эллери Чаннинг, аргументировали свою позицию, ссылаясь на Библию и свидетельства ее чудес.
  55. ^ Чедвик, Джон Уайт, Уильям Эллери Чаннинг: Министр религии , стр. 440.
  56. ↑ Мендельсон, Джек (1971), Чаннинг, нерешительный радикал: биография , Большое жюри округа Саффолк предъявило ему обвинение по трем пунктам в богохульстве и непристойности: (1) он процитировал оскорбительный отрывок Вольтера, пренебрежительно относящийся к непорочному рождению Иисуса.
  57. ^ "Арианство". Britannica . 28 августа 2023 г. Архивировано из оригинала 27 марта 2019 г. Получено 15 сентября 2022 г.
  58. ↑ Odhner, CT (1910), Михаэль Сервет, его жизнь и учение, стр. 77. Из этих отрывков видно, насколько безосновательно утверждение, что Сервет отрицал вечное предсуществование Христа.
  59. ^ ab Servetus, Michael (1553). Восстановление христианства – английский перевод Christianismi restitutio, 1553, перевод Кристофера А. Хоффмана и Мэриан Хиллар . Льюистон, Нью-Йорк : Edwin Mellen Press . стр. 75. ISBN 978-0-7734-5520-7.
  60. ^ Пфиценмайер, Томас К. (1997), «Был ли Исаак Ньютон арианином?», Журнал истории идей , стр. 57–80. Среди современных ученых существует единое мнение, что Ньютон был арианином.
  61. ↑ Уайлс, Морис Ф. (1996), Архетипическая ересь: арианство сквозь века , стр. 133, Современный унитарианизм возник после смерти Ньютона.
  62. ^ Николс, Дэвид (1995), Бог и правительство в «эпоху разума», стр. 44, Идеи унитарианизма возникли после смерти Ньютона.
  63. ↑ Заявление о причинах неверия в учения тринитариев , 1859 г..
  64. ^ «Унитарианское христианство», Работы У. Э. Чаннинга, DD , 1841.
  65. ↑ Мэй, Сэмюэл Джозеф (1867) [1860], Во что верят унитарианцы?, Олбани: Weed, Parsons, and Co., hdl : 2027/hvd.32044081810715.
  66. ↑ Хендерсон, А.С. (1886), Во что верят унитарианцы?
  67. ↑ Дьюи, Орвилл (1873), Унитарианская вера , Бостон{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link).
  68. ↑ Кларк, Джеймс Фримен (1924) [1885], Руководство по унитарианской вере (20-е изд.)
  69. ^ Эллис, Джордж Х. (1890), Во что верят унитарианцы об Иисусе Христе?, Бостон{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link).
  70. ^ Сандерленд, Джабез ​​Т. (1891), Во что верят унитарианцы?, Нью-Йорк: AUA.
  71. ^ "The Unitarian Denomination". The Quarterly Journal of the American Unitarian Association . 5. Бостон: American Unitarian Association : 168. 1858. Архивировано из оригинала 28.09.2023 . Получено 22.11.2020 .
  72. ↑ Уважаемый унитарный служитель (1938), «2», The Christian Leader , т. 120, стр. 1034. Эта точка зрения находит яркое выражение в изречении, что христианство — это религия Иисуса, а не религия об Иисусе.
  73. ↑ Хартт, Роллин Линд (1924), Человек собственной персоной.
  74. ^ "BBC – Религии – Унитарианство: Унитарианское поклонение". www.bbc.co.uk . Архивировано из оригинала 2022-03-28 . Получено 2022-03-28 .
  75. ^ Краткая история на архивном сайте ICUU. Получено 15 января 2020 г.
  76. ^ Унитарии в Польше Архивировано 15 января 2020 г. на Wayback Machine на официальном сайте, 15 апреля 2019 г. Получено 15 января 2020 г.
  77. ^ Группы участников на архивном сайте ICUU. Получено 15 января 2020 г.
  78. ^ Италия – Emerging Group на архивном сайте ICUU. Получено 15 января 2020 г.
  79. ^ Россо, преподобный Роберто, Protestanti radicale (на итальянском), Cesnur, заархивировано из оригинала 2009-10-14 , извлечено 2010-06-12
  80. ↑ Unitarforbundet Bét Dávid (Den norske unitarkirke) (на норвежском языке), заархивировано из оригинала 22 апреля 2009 г. , получено 12 июня 2010 г.
  81. ^ а Лекфальвский сейм 1600 г., в книге Гордона А. Главы унитарианской истории
  82. ^ Киз, Дэвид (1999), Most Like An Arch , стр. 106, И для тех [UUs], кто тратит время на то, чтобы понять верования трансильванских унитарианцев, могут быть сделаны некоторые удивительные открытия. Они гуманисты! Их унитарианское христианство пропитано рационализмом, находится под сильным влиянием иудаизма
  83. ↑ Кросс, Тони (1993-01-21). «Некролог». Science . 70 (1803). The Independent: 58–60. doi :10.1126/science.70.1803.58. PMID  17755824. Архивировано из оригинала 2018-09-24 . Получено 2017-11-01 .
  84. ^ "Унитарианство в горах Кхаси-Джайнтия: уникальное движение". The Times of India . Архивировано из оригинала 2018-10-31 . Получено 2018-09-26 .
  85. ^ "Наша партнерская церковь в Индии". Унитарии в Эдинбурге . Архивировано из оригинала 2019-08-22 . Получено 2021-02-27 .
  86. ^ Джейн, Грир (21 февраля 2011 г.). «Моралес посещает унитарианцев и гуманитарных партнеров в Индии». UU World . Архивировано из оригинала 11 апреля 2021 г. Получено 27 февраля 2021 г.
  87. ^ Связь деизма с американским унитарианством – Натан Де Мэй
  88. ^ "AUC Congregations". americanunitarian.org. Архивировано из оригинала 21 октября 2019 г. Получено 27 октября 2019 г.
  89. ^ "Унитарианская христианская развивающаяся церковь... духовное сообщество 21-го века и служение веры – Главная". Unitarianministries.com. Архивировано из оригинала 2012-05-29 . Получено 19 апреля 2013 г.
  90. ^ «Добро пожаловать в Унитарианскую христианскую церковь Америки». unitarianchristians.org . Получено 24.07.2024 .
  91. ^ Ли, Э. Р. (1926). Краткая история унитарианской христианской церкви Мельбурна . Частное издание.
  92. ^ Рональдс, Б. Ф. (2022). Альфред Рональдс: рыболов, ремесленник и австралийский пионер . Medlar Press.
  93. ^ "Стивен Криттенден: Президент унитарианской церкви в Сиднее Питер Кроуфорд беседует с Джоном Расселом". Australian Broadcasting Corporation . Архивировано из оригинала 2010-04-18.
  94. ^ Хеллер-Вагнер, Э. "Радикальная религия и гражданское общество: унитарии Южной Африки" (PDF) . Университет Южной Африки. Архивировано (PDF) из оригинала 2018-05-17 . Получено 2018-10-09 .
  95. ^ "Unitarisk Kirkesamfund – Унитарианское церковное общество". Архивировано из оригинала 2022-07-03.
  96. ^ ab Tuggy, Dale (зима 2020 г.). "Троица – унитарианизм". В Zalta, Edward N. (ред.). Stanford Encyclopedia of Philosophy . The Metaphysics Research Lab, Center for the Study of Language and Information , Stanford University . ISSN  1095-5054. OCLC  643092515. Архивировано из оригинала 11 марта 2017 г. . Получено 9 августа 2021 г. . В настоящее время существует ряд небольших христианских групп, называющих себя "библейскими унитарианцами" (или: христианскими монотеистами или верующими в единого Бога), чтобы отличить себя от унитарианцев и унитарианских универсалистов конца 19-го и конца 21-го века. Их аргументы опираются на ранние современные унитаристские источники, избегая при этом некоторых особенностей теологии Социна и большинства дополнительных пересмотров течения унитариев, происходящих от Пристли . Как и унитарии конца 18-го - начала 19-го века, они подробно утверждают, что тринитаризм не имеет библейского основания и не соответствует его ясным учениям. Они также отвергают тринитаризм как противоречивый или непонятный, как включающий идолопоклонство , и как незаконно импортированный из платоновской философии [...]. По некоторым вопросам они опираются на недавнюю библейскую науку , например, на то, что разговоры о «поколении» и «исхождении» в Евангелии от Иоанна не поддерживают более поздние утверждения о межтринитарных отношениях [...]. Хотя эта литература указывает на реальные противоречия в современной теологии (между комментаторами, ориентированными на текст, и систематическими теологами), она широко игнорируется в академической теологии и философии, а ее приверженцы, как правило, исключены из институтов основного течения христианства .
  97. ^ Мортимер, Сара (2010). «Социнианский вызов протестантскому христианству». Разум и религия в английской революции: вызов социнианства . Кембриджские исследования по ранней современной британской истории. Кембридж : Cambridge University Press . стр. 13–38. ISBN 978-0-521-51704-1. LCCN  2010000384. Архивировано из оригинала 2023-09-28 . Получено 2021-08-09 .
  98. ^ Уилбур, Эрл Морзе (1952) [1945]. «Унитарианская церковь при кальвинистских князьях: 1604–1691». История унитарианства: в Трансильвании, Англии и Америке . Том 2. Кембридж, Массачусетс : Издательство Гарвардского университета . С. 121–122. Архивировано из оригинала 28.09.2023 . Получено 09.08.2021 .
  99. ^ см. "Христианская церковь в Италии верования". Архивировано из оригинала 2012-10-28.
  100. ^ Байерлейн, Ральф. (1992). От Ньютона до Эйнштейна . Кембридж: Cambridge University Press & Assessment . стр. 54. ISBN 0-521-42323-6.
  101. ^ Рональдс, Б. Ф. (2016). Сэр Фрэнсис Рональдс: Отец электрического телеграфа . Лондон: Imperial College Press . ISBN 978-1-78326-917-4.
  102. ^ "Фрэнсис Рональдс". Словарь унитарианской и универсалистской биографии . Архивировано из оригинала 13 апреля 2021 г. Получено 10 февраля 2017 г.
  103. ^ Лэнг, Эрнест Ф. (июль 1927 г.). «Ранняя история нашей фирмы: Ричард Пикок». The Beyer-Peacock Quarterly Review . Лондон: Beyer, Peacock & Company . стр. 17.
  104. ^ "Сэмюэль Картер". Словарь унитарианской и универсалистской биографии . Архивировано из оригинала 20 марта 2018 года . Получено 20 марта 2018 года .
  105. ↑ Столетняя история Орегона 1811–1912 гг. Джозефа Гастона, стр. 582.
  106. ^ «Выпускник Калтеха и профессор Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе призывают удалить имя Роберта А. Милликена из кампуса Калтеха из-за поддержки евгеники – Pasadena Now». www.pasadenanow.com . Архивировано из оригинала 2022-02-09 . Получено 2022-02-09 .
  107. ^ "Бог в Белом доме". pbs.org . Архивировано из оригинала 2019-12-04 . Получено 2019-12-04 .
  108. ^ "Религиозные убеждения Джефферсона". monticello.org . Архивировано из оригинала 2019-12-07 . Получено 2019-12-04 .
  109. ^ ab Dare, J. (1991). Жизнь рабочего класса в викторианском Лестере: отчеты Джозефа Дарта. Библиотеки и информационная служба Лестершира. стр. 10. ISBN 085022294X. Архивировано из оригинала 28 сентября 2023 г. . Получено 18 сентября 2019 г. .
  110. ^ "Глава 12 – Уильям Чемберлен приезжает в Лондон" (PDF) . Парламентские камергеры . Ян Чемберлен – 2003. стр. 57–74 . Получено 2 марта 2013 г. .[ постоянная мертвая ссылка ]
  111. ^ Холт, Рэймонд В. (1906). "Глава 3, включая георгианский и викторианский периоды. Ссылки на семьи Чемберлена, Лаптона (Лидс) и Мартино, Неттлфолда, Кенрика (Бирмингем)". Вклад унитарианцев в социальный прогресс в Англии (PDF) . Lindsey Press. Архивировано из оригинала (PDF) 2 марта 2014 г. Получено 1 марта 2013 г.
  112. ↑ Times, Waikato. "Waikato Times, Volume XXVIII, Issue 2328, 11 June 1887, p. 2". Waikato Times (Papers Past) 11 June 1887. Архивировано из оригинала 13 октября 2014 года . Получено 30 марта 2015 года .
  113. ↑ «Отпрыск Вика» Дениса Ричардса, впервые опубликовано в 1958 году.

Источники

Библиография

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Wikisource есть текст статьи « Унитаризм » из Британской энциклопедии 1911 года .