Тюркские народы представляют собой совокупность разнообразных этнических групп Западной , Центральной , Восточной и Северной Азии, а также некоторых частей Европы , говорящих на тюркских языках . [37] [38]
По мнению историков и лингвистов, прототюркский язык зародился в Средне-Восточной Азии, [39] потенциально в Алтае-Саянском регионе , Монголии или Туве . [40] [41] [42] Первоначально носители прототюркского языка потенциально были как охотниками-собирателями, так и земледельцами; позже они стали кочевниками- скотоводами . [43] Ранние и средневековые тюркские группы демонстрировали широкий спектр как восточноазиатских, так и западно-евразийских физических проявлений и генетического происхождения, отчасти благодаря долгосрочным контактам с соседними народами, такими как иранские , монгольские , тохарские , уральские и енисейские народы. [44]
Многие совершенно разные этнические группы на протяжении всей истории становились частью тюркских народов посредством языкового изменения , аккультурации , завоеваний , смешения , усыновления и религиозного обращения . [1] Тем не менее, тюркские народы в разной степени имеют общие нелингвистические характеристики, такие как культурные особенности, происхождение от общего генофонда и исторический опыт. [1] Некоторые из наиболее известных современных тюркских этнических групп включают алтайцев , азербайджанцев , чувашей , гагаузов , казахов , кыргызов , туркменов , турков , тувинцев , уйгуров , узбеков и якутов .
.jpg/1280px-D%C4%ABw%C4%81n_Lugh%C4%81t_al-Turk_(original).jpg)
.jpg/1280px-Turkic_Head_of_Koltegin_Statue_(35324303410).jpg)
Первое известное упоминание термина тюрк ( древнетюркский : 𐱅𐰇𐰼𐰰 Türük или 𐱅𐰇𐰼𐰰:𐰜𐰇𐰛 Kök Türük , китайский :突厥, пиньинь : Tūjué < среднекитайский * tɦut-kyat < * dwət-kuɑt , Старый Тибет ан : другу ) [45] [ 46] [47] [48] относились только к одной тюркской группе, а именно к гёктюркам , [49] которые также упоминались, как türüg ~ török , в надписи Хуйс Толгой VI века , скорее всего, не позднее 587 года нашей эры. [50] [51] [52] В письме Ишбара Кагана императору Вэню Суйскому в 585 году он описывался как «Великий тюркский хан». [53] [54] В надписях Бугута ( 584 г. н.э.) и Орхона (735 г. н.э.) используются термины Türküt , Türk и Türük . [55]
В первом веке нашей эры Помпоний Мела упоминает тюрков в лесах к северу от Азовского моря , а Плиний Старший перечисляет тирков среди людей, населявших ту же территорию. [56] [57] [58] Однако английский археолог Эллис Миннс утверждал, что Tyrcae Τῦρκαι является «ложным исправлением» для Iyrcae Ἱύρκαι, народа, который жил за пределами Тиссагетов , согласно Геродоту ( «Истории» , iv. 22), и были вероятные угорские предки мадьяр . [59] Есть ссылки на определенные группы в древности, имена которых могли быть иностранными транскрипциями Tür(ü)k , такие как Тогарма , Туруха / Турушка , Турукку и так далее; но информационный разрыв настолько существенен, что какая-либо связь этого древнего народа с современными тюрками невозможна. [60] [61]
Китайская Книга Чжоу (7 век) представляет этимологию имени Тюрк как производного от слова «шлем», объясняя, что это имя происходит от формы горы, на которой они работали в Горном Алтае . [62] Венгерский ученый Андраш Рона-Тас (1991) указал на хотанско-сакское слово tturakä «крышка», семантически растягиваемое до «шлем», как возможный источник этой народной этимологии, однако Голден считает, что эта связь требует больше данных. [63]
Принято считать, что имя Тюрк в конечном итоге происходит от древнетюркского миграционного термина [64] 𐱅𐰇𐰼𐰰 Тюрюк / Тёрюк , < [65] что означает «созданный, рожденный» [66] или «сильный». [67] Тюрколог Питер Б. Голден согласен, что термин «Тюрк» имеет корни в древнетюркском языке , [68] но его не убеждают попытки связать Дили , Динглинг , Чили , Теле и Тиле , которые, возможно, транскрибировали * tegrek (вероятно, означающий ' телега '), на Tujue , что транслитерируется на Türküt . [69]
Ученые, в том числе Тору Ханеда, Оногава Хидеми и Гэн Шимин, полагали, что Ди , Дили , Динлинг , Чили и Туджуэ произошли от тюркского слова Türk , что означает «мощный» и «сила», а его форма множественного числа — Türküt . [70] Несмотря на то, что Герхард Дёрфер поддерживает предположение, что тюрк означает «сильный» в целом, Жерар Клаусон указывает, что «слово тюрк никогда не используется в обобщенном смысле слова «сильный»» и что тюрк изначально было существительным и означало « «кульминационная точка зрелости» (плода, человека и т. д.), но чаще используется как [прилагательное] значение (плода), «только что полностью созревшего» (человека) «в расцвете сил»; жизни, молодой и энергичный». [71] Хакан Айдемир (2022) также утверждает, что Тюрк изначально означал не «сильный, могучий», а «собранный; объединенный, союзный, конфедерированный» и произошел от допрототюркского глагола * türü «нагромождать, собирать, собирать , собрать». [72]
Самыми ранними тюркоязычными народами, идентифицируемыми в китайских источниках, являются енисейские кыргызы и синьли , расположенные в Южной Сибири. [73] [74] [примечание 2] Другим примером раннего тюркского населения может быть динглинг . [79] [80] [81]
В самой поздней античности, а также в и в средние века название «скифы» употреблялось в греко-римской и византийской литературе для обозначения различных групп кочевых « варваров », живших в Понтийско-Каспийской степи и не имевших отношения к собственно действительности. Скифы. [82] [83] Средневековые европейские летописцы относили различные тюркские народы евразийской степи к «скифам». Между 400 г. н.э. и 16 веком византийские источники используют имя Σκύθαι ( Скутай ) по отношению к двенадцати различным тюркским народам. [84]
В современном турецком языке, используемом в Турецкой Республике, в широком смысле проводится различие между «тюрками» и «тюркскими народами»: термин « тюрк» соответствует конкретно «тюркоязычному» народу (в этом контексте « «Тюркоязычный» считается тем же, что и «тюркоязычный»), тогда как термин «тюрки» относится в основном к народам современных «тюркских республик» ( Türki Cumhuriyetler или Türk Cumhuriyetleri ). Однако правильное использование этого термина основано на лингвистической классификации , чтобы избежать какого-либо политического смысла. Короче говоря, термин Тюрки может использоваться для Тюрка или наоборот. [85]
Возможное прототюркское происхождение, по крайней мере частичное, [88] [89] [90] [91] [92] [93] было выдвинуто для хунну , гуннов и паннонских аваров , а также Туоба и Жужань , которые были прототюркцами . -Монгольское происхождение Дунху . [94] [95] [96] [97] а также татары , предполагаемые потомки жужжан. [98] [99] [примечание 6]
Тюркские языки составляют языковую семью , насчитывающую около 30 языков, на которых говорят на обширной территории от Восточной Европы и Средиземноморья до Сибири и Маньчжурии и до Ближнего Востока. Около 170 миллионов человек считают тюркский язык своим родным языком; [101] Еще 20 миллионов человек говорят на тюркском языке как на втором языке . Тюркским языком с наибольшим количеством говорящих является собственно турецкий , или анатолийский турецкий язык, носители которого составляют около 40% всех тюркоязычных. [102] Более трети из них — этнические турки Турции , проживающие преимущественно в самой Турции и в ранее находившихся под османским контролем районах Южной и Восточной Европы и Западной Азии ; а также в Западной Европе, Австралии и Америке в результате иммиграции. Остальная часть тюркского народа сосредоточена в Средней Азии, России, на Кавказе , в Китае и северном Ираке.
Тюркская языковая семья традиционно считалась частью предполагаемой алтайской языковой семьи . [103] Однако с 1950-х годов большинство лингвистов отклонили это предложение после того, как предполагаемые родственные слова оказались недействительными, гипотетические звуковые сдвиги не были обнаружены, а тюркские и монгольские языки на протяжении веков оказались скорее сближающимися, чем расходящимися. . Противники теории предположили, что сходство обусловлено взаимными лингвистическими влияниями между заинтересованными группами. [104] [105] [106] [107] [108]
Тюркские алфавиты — это наборы родственных алфавитов с буквами (ранее известными как руны ), используемые для написания преимущественно тюркских языков . Надписи тюркскими алфавитами были найдены в Монголии . Большинство сохранившихся надписей датируются 8-10 веками нашей эры.
Самые ранние положительно датированные и читаемые тюркские надписи датируются VIII веком, а алфавиты в основном заменялись староуйгурским алфавитом в Восточной и Центральной Азии , арабской графикой в Средней и Передней Азии, кириллицей в Восточной Европе и на Балканах. и латинский алфавит в Центральной Европе. Последнее зарегистрированное использование тюркского алфавита было зарегистрировано в Венгрии в Центральной Европе в 1699 году нашей эры.
Тюркская руническая письменность, в отличие от других типологически близких письменностей мира, не имеет единой палеографии , как, например, готская руническая письменность, отличающаяся исключительным единообразием языка и палеографии. [109] Тюркские алфавиты делятся на четыре группы, наиболее известной из которых является орхонский вариант енисейской группы. Орхонское письмо — алфавит, используемый гектюрками с VIII века для записи древнетюркского языка . Позже он использовался Уйгурской империей ; енисейский вариант известен из кыргызских надписей 9-го века и, вероятно, имеет двоюродных братьев в Таласской долине Туркестана и старовенгерской письменности 10 -го века. Ирк Битиг — единственный известный полный рукописный текст, написанный древнетюркской письменностью. [110]
Происхождение тюркских народов было темой многочисленных дискуссий. [111] [112] Питер Бенджамин Голден предлагает два места для прототюркского Урхеймата: южный Алтае-Саянский регион, [40] и в Южной Сибири , от озера Байкал до восточной Монголии . [113] Другие исследования предположили раннее присутствие тюркских народов в Монголии, [114] [41] или Туве . [42]
Возможная генеалогическая связь тюркских языков с монгольскими и тунгусскими языками, в частности с гипотетической родиной в Маньчжурии , например, предложенная в Заевразийской гипотезе Мартиной Роббитс , получила поддержку, но также и критику, причем оппоненты объясняют сходство долгосрочными контактами. [115] [116] [117] Прототюркоязычные люди могут быть связаны с неолитическими восточноазиатскими сельскохозяйственными обществами на северо-востоке Китая , которые должны быть связаны с культурой Синлунва и последующей культурой Хуншань , основанной на различной степени специфических восточных культур. Азиатский генетический субстрат у современных тюркоязычных стран. [118] [119] [120] По мнению историков, «прототюркская стратегия существования включала сельскохозяйственный компонент, традицию, которая в конечном итоге восходит к зарождению просоного земледелия в Северо-Восточном Китае». [118] [119] [120] Эта точка зрения, однако, подвергается сомнению другими генетиками, которые не нашли никаких доказательств общего «неолитического происхождения Хуншаня», но, напротив, первичного неолитического происхождения Древней Северо-Восточной Азии (ANA) из Амурской области , подтверждающего происхождением из Северо-Восточной Азии, а не из Маньчжурии. [121]
Около 2200 г. до н.э. (земледельческие) предки тюркских народов, вероятно, мигрировали на запад, в Монголию , где приняли скотоводческий образ жизни, частично заимствованный у иранских народов . Учитывая, что кочевые народы, такие как хунну , жужань и сяньбэй, имеют общую генетическую родословную, «которая попадает в генофонд северо-восточной Азии или близок к нему», прототюркский язык, вероятно, возник в северо-восточной Азии. [123]
Генетические данные показали, что почти все современные тюркские народы сохранили, по крайней мере, некоторую общую родословную, связанную с населением «Южной Сибири и Монголии» (ЮСМ), поддерживая этот регион как «Родину во Внутренней Азии (IAH) пионеров-носителей тюркских языков», которые впоследствии распространился на Среднюю Азию. Основная тюркская экспансия произошла в V–XVI веках, частично совпадая с периодом Монгольской империи . Судя по однопутным трактам ВЗК, общее тюркское предковое население жило до этих миграционных событий и, вероятно, происходит от той же исходной популяции, что и монгольские народы дальше на восток. Исторические данные свидетельствуют о том, что период Монгольской империи действовал как вторичная сила «тюркизации», поскольку монгольское завоевание «не предполагало массового переселения монголов на завоеванные территории. Вместо этого монгольская военная машина постепенно пополнялась различными тюркскими племенами по мере того, как они расширились, и таким образом тюркские народы в конечном итоге усилили свою экспансию в евразийские степи и за их пределы». [112]
Исследование аутосомного однонуклеотидного полиморфизма 2018 года показало, что за последние 4000 лет Евразийская степь медленно перешла от индоевропейских и ираноязычных групп с преимущественно западно-евразийским происхождением к увеличению восточноазиатского происхождения с тюркскими и монгольскими группами за последние 4000 лет, включая обширные миграции тюрков из Монголия и медленная ассимиляция местного населения. [124] [120] В 2022 году было высказано предположение, что тюркское и монгольское население в Центральной Азии сформировалось в результате смешения во время железного века между «местными индоиранцами и южно-сибирскими или монгольскими группами с высоким восточноазиатским происхождением (около 60% )" Современные туркмены составляют исключение среди тюркоязычных жителей Центральной Азии с более низкой частотой байкальского компонента (около 22%) и отсутствием ханьского компонента, будучи ближе к другим индоиранским группам. [125] Последующее исследование, проведенное в 2022 году, также показало, что распространение тюркоязычного населения в Центральную Азию произошло после распространения в этот регион индоевропейцев. [126] Другое исследование 2022 года показало, что все алтайскоязычные (тюркоязычные, тунгусские и монгольские) популяции «представляли собой смесь доминирующего сибирского неолитического происхождения и немалого происхождения YRB», предполагая, что их происхождение находилось где-то в Северо-Восточной Азии, скорее всего, в Бассейн реки Амур . За исключением носителей восточного и южного монгольского языка, все «имели значительную долю западно-евразийского происхождения, в соответствии с лингвистически документированными языковыми заимствованиями из тюркских языков». [121]
В исследовании 2023 года была проанализирована ДНК императрицы Ашины (568–578 гг. н.э.), королевского гектюрка, останки которой были обнаружены в мавзолее в Сяньяне , Китай . [127] Авторы определили, что императрица Ашина принадлежала к гаплогруппе мтДНК F1d Северо-Восточной Азии и что примерно 96–98% ее аутосомного происхождения имели древнее северо-восточноазиатское происхождение, а примерно 2–4% были выходцами из Западной Евразии, что указывает на древнюю примесь. [127] Это исследование ослабило «гипотезы западно-евразийского происхождения и множественного происхождения». [127] Однако они также отметили, что «центральные степные и раннесредневековые тюрки демонстрировали высокую, но различную степень западноевразийского происхождения, что указывает на наличие генетической подструктуры Тюркской империи». [127] Раннесредневековые тюркские образцы были смоделированы как имеющие 37,8% западноевразийского происхождения и 62,2% древнего северо-восточноазиатского происхождения [128] , а исторические образцы центральных степных тюрков также представляли собой смесь западноевразийского и древнего северо-восточноазиатского происхождения, [129] в то время как Исторические образцы караханидов, кипчаков и тюркских карлуков имели 50,6–61,1% западноевразийское происхождение и 38,9–49,4% предков фермеров железного века Желтой реки . [130] Исследование 2020 года также обнаружило «высокую генетическую гетерогенность и разнообразие в тюркский и уйгурский периоды» в период раннего средневековья в восточно-евразийской степи . [131]
Самые ранние отдельные тюркские народы, такие как гекун (鬲昆) и синьли (薪犁), появились на периферии поздней конфедерации хунну около 200 г. до н. э. [132] [133] (одновременно с китайской династией Хань ) [134] а позднее среди тюркоязычных Тиле [135] как Хэгу (紇骨) [136] и Сюэ (薛). [75] [76]
Тиле (также известный как Гаоче 高車, букв . «Высокие телеги») [137] может быть связан с хунну и динглингами . [138] Согласно «Книге Вэй» , люди Тиле были остатками Чиди (赤狄), красного народа Ди , конкурировавшего с Цзинь в период весны и осени . [139] Исторически они были созданы после 6-го века до нашей эры. [133]
Тиле впервые упоминаются в китайской литературе VI-VIII веков. [140] Некоторые ученые (Ханеда, Оногава, Гэн и т. д.) предположили, что Тиле , Дили , Динглинг , Чили , Теле и Туджуэ - все транслитерированы, лежащие в основе тюркского языка ; однако Голден предположил, что Дили , Динглинг , Чили , Теле и Тиле транслитерировали Тегрек , а Туджуэ транслитерировал Тюркют , множественное число от Тюрк . [141] Аппетляция Türük ( Old Turkic : 𐱅𐰇𐰼𐰰) ~ Türk (OT: 𐱅𐰇𐰼𐰚) (откуда средний китайский突厥 * dwət-kuɑt > * tɦut-kyat > стандартный китайский : Tūjué ) был изначально зарезервирован исключительно для Göktürks китайцами, тибетскими , и даже тюркоязычные уйгуры . Напротив, средневековые мусульманские писатели, в том числе носители тюркского языка, такие как османский историк Мустафа Али и исследователь Эвлия Челеби, а также учёный -тимурид Улугбек , часто рассматривали племена Внутренней Азии «как образующие единое целое, независимо от их языковой принадлежности». общее название жителей Внутренней Азии (тюркоязычных или монголоязычных). Только в современную эпоху современные историки используют тюрков для обозначения всех народов, говорящих на тюркских языках , в отличие от нетюркоязычных. [142]
По мнению некоторых исследователей (Дуань, Сюэ, Тан, Лунг, Оногава и др.) более позднее племя Асина произошло от конфедерации Тиле . [143] [144] [145] [146] [147] Тиле, однако, вероятно, были одной из многих ранних тюркских групп, предков более поздних тюркских популяций. [148] [149] Однако, согласно Ли и Куангу (2017), китайские истории не описывают ашина и гёктюрков как потомков конфедерации Динлинг или Тиле. [150]
Высказывалось даже предположение, что сами хунну, упомянутые в записях династии Хань, были носителями прототюркского языка . [151] [152] [153] [154] Турки, возможно, в конечном итоге были потомками хунну. [155] Хотя о языке хунну достоверно известно немногое, кажется вероятным, что, по крайней мере, значительная часть племен хунну говорила на тюркском языке. [156] Некоторые ученые полагают, что они, вероятно, были конфедерацией различных этнических и языковых групп. [157] [158] Согласно исследованию Александра Савельева и Чунгвон Чжона, опубликованному в 2020 году в журнале «Эволюционные гуманитарные науки» издательства Кембриджского университета, «преобладающая часть населения хунну, вероятно, говорила на тюркском языке». Однако генетические исследования обнаружили смесь западных и восточных евразийских предков, что позволяет предположить большое генетическое разнообразие среди хунну. Тюркский компонент может быть привнесен восточно-евразийским генетическим субстратом. [159]
Используя единственные дошедшие до нас письмена хунну, наскальные рисунки гор Иньшань и Хэлань , [160] некоторые ученые утверждают, что более древние письменности хунну являются предшественниками самого раннего известного тюркского алфавита, орхонского письма . Петроглифы этого региона датируются периодом с 9-го тысячелетия до нашей эры до 19-го века и состоят в основном из гравированных знаков (петроглифов) и небольшого количества нарисованных изображений. [161] В ходе раскопок, проведенных в 1924–1925 годах в курганах Ноин-Ула , расположенных на реке Селенга на северных монгольских холмах к северу от Улан-Батора, были обнаружены предметы с более чем 20 резными символами, которые были либо идентичны, либо очень похожи на рунические буквы тюркского Орхона. письменность, обнаруженная в долине Орхона . [162]
В XVIII веке французский ученый Жозеф де Гинь первым предложил связь между гуннами и народом хунну , которые были северными соседями Китая в III веке до нашей эры. [163] Гуннские орды под властью Аттилы , который вторгся и завоевал большую часть Европы в V веке, возможно , были, по крайней мере частично, тюрками и потомками хунну. [134] [164] [165] Со времен Гиня исследованию такой связи были посвящены значительные научные усилия. Вопрос остается спорным. Их родство с другими народами, известными под общим названием иранские гунны, общепринято, но все ли эти группы взаимосвязаны, остается спорным. [166]
Некоторые ученые утверждали, что гунны имеют протомонгольское или енисейское происхождение. [167] [168] Лингвистические исследования Отто Менхен-Хельфена и других показали, что язык, используемый гуннами в Европе, был слишком мало задокументирован, чтобы его можно было классифицировать. Тем не менее, большинство имен собственных, используемых гуннами, по-видимому, имеют тюркское происхождение, [169] [170], хотя они «далеко не однозначны, поэтому на основе такого рода данных нельзя сделать однозначный вывод». [171]
.png/1280px-Map_Asia_physical_(continental).png)
Самое раннее достоверное упоминание политонима «Тюрк» было в китайской « Книге Чжоу» . В этом тексте упоминается, что в 540-х годах нашей эры турки пришли к границе Китая в поисках шелковых товаров и торговых отношений. Согдийский дипломат представлял Китай в ряде посольств между династией Западной Вэй и тюрками в 545 и 546 годах. [173]
Согласно «Книге Суй» и «Тундянь» , они были «смешанными варварами» (雜胡; záhú ), мигрировавшими из Пинляна (ныне в современной провинции Ганьсу , Китай ) к жужанам в поисках включения в их конфедерацию и защиты от господствующей династии. [174] [175] Альтернативно, согласно «Книге Чжоу» , «Истории северных династий » и «Новой книге Тан» , клан Ашина был частью конфедерации сюнну . [176] [177] [178] [179] Гёктюрки также считались выходцами из малоизвестного государства Суо (索國), к северу от хунну. [180] [181] Племя Асина было известными кузнецами по металлу и получило землю к югу от Горного Алтая (金山Цзиншань ), которая выглядела как шлем , от которого, как говорят, они получили свое имя 突厥 ( Тудзюэ ), [182] [174] первое зарегистрированное использование слова «турок» в качестве политического имени. В VI веке власть Ашины возросла настолько, что они завоевали Тиле от имени своих жужанских повелителей и даже свергли жужан и основали Первый Тюркский каганат. [183]
Первоначальное древнетюркское имя Кёк Тюрк происходит от kök ~ kö:k , «небо, небесного цвета, синее, серо-голубое». [184] В отличие от своего предшественника-хунну, Гектюркский каганат имел временных каганов из клана Ашина , которые подчинялись суверенной власти , контролируемой советом вождей племен. Каганат сохранил элементы своей первоначальной анимистически- шаманской религии, позднее развившейся в тенгриизм , хотя и принимал миссионеров из буддийских монахов и практиковал синкретическую религию. Гектюрки были первыми тюркскими народами, написавшими древнетюркское письмо руническим письмом, орхонским письмом . Каганат был также первым государством, известным как «Тюрк». В конце концов оно распалось из-за ряда династических конфликтов, но многие государства и народы впоследствии использовали название «Тюрк». [185] [186]
Гёктюрки ( Первый Тюркский каганат ) быстро распространились на запад до Каспийского моря. Между 581 и 603 годами Западно-Тюркский каганат в Казахстане отделился от Восточно-Тюркского каганата в Монголии и Маньчжурии во время гражданской войны. Хань-китайцы успешно свергли восточных тюрков в 630 году и создали военный протекторат до 682 года. После этого Второй Тюркский каганат управлял значительной частью территории бывшего Гектюрка. После нескольких войн между турками, китайцами и тибетцами на смену ослабленному Второму Тюркскому каганату в 744 году пришел Уйгурский каганат. [187]
Булгары обосновались между Каспийским и Черным морями в V и VI веках, за ними последовали их завоеватели, хазары, принявшие иудаизм в VIII или IX веках. Вслед за ними пришли печенеги , создавшие большую конфедерацию, которую впоследствии захватили половцы и кипчаки . Одна группа булгар поселилась в Поволжье и смешалась с местными волжскими финнами , став волжскими булгарами на территории современного Татарстана . Эти булгары были завоеваны монголами после их продвижения на запад под предводительством хана Угэдэя в 13 веке. [188] Другие булгары поселились в Юго-Восточной Европе в VII и VIII веках и смешались со славянским населением, приняв то, что в конечном итоге стало славянским болгарским языком . Повсюду тюркские группы в разной степени смешивались с местным населением. [183]
Волжская Булгария стала исламским государством в 922 году и оказала влияние на регион, поскольку контролировала многие торговые пути. В 13 веке монголы вторглись в Европу и основали Золотую Орду в Восточной Европе, западной и северной части Центральной Азии и даже в Западной Сибири. Половско -кипчакская конфедерация и исламская Волжская Булгария были поглощены Золотой Ордой в 13 веке; В 14 веке ислам стал официальной религией при хане Узбеке, где население в целом (турки), а также аристократия (монголы) стали говорить на кыпчакском языке и были известны русским и жителям Запада как « татары ». Эта страна была также известна как Кипчакское ханство и охватывала большую часть территории современной Украины , а также всю современную южную и восточную часть России (европейскую часть). Золотая Орда распалась на несколько ханств и орд в 15 и 16 веках, включая Крымское ханство , Казанское ханство и Казахское ханство (среди прочих), которые были одно за другим завоеваны и аннексированы Российской империей в 16-19 веках. . [189]
В Сибири Сибирское ханство было основано в 1490-х годах в результате бегства татарских аристократов из распадающейся Золотой Орды , которые установили ислам в качестве официальной религии в Западной Сибири среди частично исламизированных коренных сибирских татар и коренных уральских народов. Это было самое северное исламское государство в истории человечества, и оно просуществовало до 1598 года, когда было завоевано Россией. [190]
Уйгурский каганат утвердился к 744 году нашей эры. [191] Благодаря торговым отношениям, установленным с Китаем, его столица Орду-Балык в долине реки Орхон в центральной Монголии стала богатым центром торговли, [192] и значительная часть уйгурского населения отказалась от кочевого образа жизни и перешла на оседлый образ жизни. Уйгурский каганат производил обширную литературу, и относительно большое количество его жителей были грамотными. [193]
Официальной государственной религией раннего Уйгурского каганата было манихейство , которое было введено в обращение Бёгу Кагана согдийцами после восстания Ань Лушаня . [194] Уйгурский каганат был терпим к религиозному разнообразию и практиковал различные религии, включая буддизм, христианство, шаманизм и манихейство. [195]
В тот же период тюрки Шатуо стали фактором власти в Северном и Центральном Китае и были признаны Империей Тан как союзная держава.
В 808 году 30 000 Шатуо под командованием Чжуе Цзиньчжуна перешли от тибетцев в Танский Китай, и тибетцы наказали их, убив Чжуе Цзиньчжуна, когда они преследовали их. [196] Уйгуры также сражались против союза Шатуо и тибетцев в Бешбалыке. [197]
Тюрки Шатуо под предводительством Чжуе Чисиня ( Ли Гочан ) служили династии Тан в борьбе против своих собратьев-тюрков в Уйгурском каганате . В 839 году, когда генерал Уйгурского каганата (Хуйгу) Цзюэлуову (掘羅勿) восстал против правления правившего тогда хана Чжансинь , он заручился помощью Чжуе Чисиня, дав Чжуе 300 лошадей, и вместе они победили хана Чжансиня, который затем покончил жизнь самоубийством, что ускорило последующий крах Уйгурского каганата. В следующие несколько лет, когда остатки Уйгурского каганата попытались совершить набег на границы Тан, Шатуо активно участвовал в контратаках на Уйгурский каганат вместе с другими племенами, лояльными Тану. [198] В 843 году Чжуе Чисинь под командованием ханьского китайского офицера Ши Сюна с войсками Туюхуна, Тангута и ханьского Китая участвовал в набеге на Уйгурский каганат, который привел к резне уйгурских войск у горы Шаху. [199] [200] [201]
Турки Шатуо основали несколько недолговечных китаизированных династий в северном Китае в период Пяти династий и Десяти королевств, начиная с Позднего Тан. Семья вождя Шатуо Чжуе Чисиня была усыновлена династией Тан и получила титул принца Цзинь и императорскую фамилию династии Тан Ли, поэтому Шатуо Позднего Тан утверждал, что восстанавливает династию Тан, а не основывает новую. Официальным языком этих династий был китайский, и они использовали китайские титулы и имена. Некоторые тюркские императоры Шаотуо (Позднего Цзинь, Позднего Хань и Северного Хань) также заявляли о своем ханьском китайском происхождении по отцовской линии. [202] [203] [204]
После падения династии Тан в 907 году их заменили тюрки Шато и создали Позднюю династию Тан в 923 году. Тюрки Шатуо правили значительной частью северного Китая, включая Пекин . Они приняли китайские имена и объединили тюркские и китайские традиции. Позже Тан пал в 937 году, но Шатуо поднялся и стал могущественной фракцией северного Китая. Они создали две другие династии, в том числе Позднюю Цзинь , Позднюю Хань и Северную Хань (Поздняя Хань и Северная Хань управлялись одной и той же семьей, причем последняя была частью государства первой). Шатуо Лю Чжиюань был буддистом и поклонялся гигантскому Будде Мэншань в 945 году. На смену династии Шатуо пришла китайская династия Сун Хань . [205] [206] Шатуо стали тюрками- онгудами , живущими во Внутренней Монголии после того, как династия Сун завоевала последнюю династию Шатуо Северной Хань. [207] [208] Онгуд ассимилировался с монголами. [209] [210] [211] [208]
Енисейские кыргызы объединились с Китаем, чтобы уничтожить Уйгурский каганат в 840 году нашей эры. [187] [205] От реки Енисей кыргызы двинулись на юг и восток в Синьцзян и долину Орхона в центральной Монголии, оставив большую часть уйгурской цивилизации в руинах. [212] Большая часть уйгурского населения переселилась на юго-запад Монголии, основав Уйгурское королевство Ганьчжоу в Ганьсу, где их потомками являются современные югуры, и королевство Кочо в Турфане, Синьцзян. [213]
Кангарский союз ( Кангар Одагу ) — тюркское государство на бывшей территории Западно-Тюркского каганата (все современное государство Казахстан , без Жетысу ). Столица Кангарского союза располагалась в горах Улытау. Среди печенегов кангары [прим. 1] составляли элиту печенежских племен. Потерпев поражение от кипчаков , тюрков-огузов и хазар , они двинулись на запад и разгромили мадьяр , [214] а после заключения союза с булгарами разгромили византийскую армию. [215] Государство печенегов было основано в 11 веке, и на его пике проживало более 2,5 миллионов человек, состоящих из множества различных этнических групп. [216]
Считается, что элита кангарских племен имела иранское происхождение, [217] и, вероятно, говорила на иранском языке, [218] тогда как большая часть печенегского населения говорила на тюркском языке, причем значительный процент говорил на гунно-булгарских диалектах.
Ятуки, племя внутри Кангарского государства, которое не могло сопровождать кангаров при их миграции на запад, остались на старых землях, где они известны как народ канглы , которые сейчас входят в состав узбекских , казахских и каракалпакских племен. [219]
Государство Огуз Ябгу ( Огуз иль , что означает «Земля Огузов», «Страна Огузов») (750–1055) — тюркское государство, основанное тюрками-огузами в 766 году, географически расположенное на территории между побережьями Каспийского и Аральского морей. . Племена огузов занимали обширную территорию в Казахстане по рекам Иргиз , Яик , Эмба , Уил , Приаралью, долине Сырдарьи , предгорьям гор Каратау в Тянь-Шане , долине реки Чуй (см. карту). . Политическое объединение огузов сложилось в IX-X веках в бассейне Сырдарьи. [220]
Салары происходят от туркмен, которые мигрировали из Средней Азии и поселились в тибетской области Цинхай под властью Китая Мин . Этническая принадлежность саларов сформировалась и претерпела этногенез в результате женитьбы мужчин-туркмен-мигрантов из Центральной Азии на тибетских женщинах Амдо во времена ранней династии Мин. [221] [222] [223] [224]
Тюркские народы и родственные им группы мигрировали на запад из современного Северо-Восточного Китая , Монголии , Сибири и Туркестанского региона в направлении Иранского нагорья , Южной Азии и Анатолии (современная Турция) многими волнами. Дата первоначального расширения остается неизвестной.
Династия Газневидов ( персидский : غزنویان ġaznaviyān ) была персидской [225] мусульманской династией тюркского происхождения мамлюков , [226] в наибольшей степени управлявшей большими частями Ирана , Афганистана , большей частью Трансоксианы и северо-западного Индийского субконтинента (часть Пакистана ). с 977 по 1186 год. [227] [228] [229] Династия была основана Сабуктигином после того, как он унаследовал власть над областью Газна после смерти своего тестя Алпа Тигина , который был отколовшимся бывшим полководец империи Саманидов из Балха , к северу от Гиндукуша, в Большом Хорасане . [230]
Хотя династия имела среднеазиатское тюркское происхождение, она была полностью персидской с точки зрения языка, культуры, литературы и обычаев [231] [232] [233] [234] и поэтому рассматривается некоторыми как «персидская династия». [235]
Империя Сельджуков ( персидский : آل سلجوق , латинизированный : Āl-e Saljuq , букв. «Дом Салджуков») или Великая Империя Сельджуков [236] [237] [238] была высоким средневековым тюрко-персидским [239] мусульманином-суннитом. империя , происходящая из киникской ветви тюрков-огузов . [240] В наибольшей степени Империя Сельджуков контролировала обширную территорию, простирающуюся от западной Анатолии и Леванта до Гиндукуша на востоке и от Средней Азии до Персидского залива на юге.
Империя Сельджуков была основана Тугрил Бегом (1016–1063) и его братом Чагри Бегом (989–1060) в 1037 году. Со своей родины возле Аральского моря сельджуки продвинулись сначала в Хорасан , а затем в материковую Персию , прежде чем в конечном итоге завоевать восточную часть Персии. Анатолия. Здесь сельджуки выиграли битву при Манцикерте в 1071 году и отвоевали у Византийской империи большую часть Анатолии , что стало одной из причин первого крестового похода (1095–1099). Из ок. В 1150–1250 годах империя Сельджуков пришла в упадок и около 1260 года подверглась вторжению монголов. Монголы разделили Анатолию на эмираты . В конце концов одна из них, Османская , покорит остальные. [241]
Империя Тимуридов была тюрко-монгольской империей, основанной в конце 14 века в результате военных завоеваний под руководством Тимурлана . За созданием космополитической империи последовал Тимуридский Ренессанс , период местного обогащения в математике , астрономии , архитектуре , а также вновь обретенного экономического роста. [242] Культурный прогресс периода Тимуридов закончился, как только империя рухнула в начале 16 века, в результате чего многие интеллектуалы и художники обратились в другие места в поисках работы. [243]
Бухарское ханство — узбекское [244] государство, существовавшее с 1501 по 1785 год. Ханством управляли три династии Шейбанидов , Джанидов и узбекская династия Мангитов. В 1785 году Шахмурад официально оформил династическое правление семьи ( Мангитская династия), и ханство стало Бухарским эмиратом (1785–1920). [245] В 1710 году Кокандское ханство (1710–1876) отделилось от Бухарского ханства. В 1511–1920 годах Хорезмом (Хивинским ханством) правили династия Арабшахидов и узбекская династия Кунгратов. [246]
Династия Афшаридов была названа в честь тюркского племени Афшар, к которому они принадлежали. Афшары мигрировали из Туркестана в Азербайджан в 13 веке. Династия была основана в 1736 году военачальником Надир-шахом, который сверг последнего представителя династии Сефевидов и провозгласил себя королем Ирана . Надер принадлежал к Кереглуской ветви афшаров. [247] Во время правления Надера Иран достиг наибольшего развития со времен империи Сасанидов .
Династия Каджаров была создана тюркским племенем Каджаров , правившим Ираном с 1789 по 1925 год . и вновь подтвердил суверенитет Ирана над значительной частью Кавказа . В 1796 году Мохаммад-хан Каджар с легкостью захватил Мешхед , [250] положив конец династии Афшаридов , и Мохаммад-хан был формально коронован как шах после своей карательной кампании против грузинских подданных Ирана . [251] На Кавказе династия Каджаров навсегда потеряла многие из неотъемлемых территорий Ирана [252] в пользу русских в течение 19-го века, включая современную Грузию , Дагестан , Азербайджан и Армению . [253] Династия была основана Ага Мохаммад Ханом Каджаром и продолжалась до Ахмад Шаха Каджара .
Делийский султанат — это термин, используемый для обозначения пяти недолговечных королевств, базирующихся в Дели , два из которых имели тюркское происхождение: династия мамлюков (1206–1290 гг.) и династия Туглаков (1320–1414 гг.). В Южной Индии возникла династия Кутб Шахи , один из султанатов Декана . Империя Великих Моголов была тюрко-монгольской империей, которая в своей наибольшей территориальной протяженности управляла большей частью Южной Азии, включая Афганистан , Пакистан, Индию, Бангладеш и некоторые части Узбекистана с начала 16 по начало 18 веков. Династия Великих Моголов была основана тюрко-монгольским князем по имени Бабур (правил в 1526—30), который происходил от Тимура (Тамерлана) по отцовской линии и от Чагатая, второго сына монгольского правителя Чингисхана , по материнской линии. [254] [255] Еще одним отличием была попытка Великих Моголов интегрировать индуистов и мусульман в единое индийское государство. [254] [256] [257] [258]
Арабские мусульмане Омейяды и Аббасиды воевали против тюрков-язычников в Тюргешском каганате во время мусульманского завоевания Трансоксианы . Тюркские солдаты в армии халифов Аббасидов стали фактическими правителями большей части мусульманского Ближнего Востока (кроме Сирии и Египта ), особенно после 10 века. Примеры региональных де-факто независимых государств включают недолговечные Тулуниды и Ихшидиды в Египте. Огузы и другие племена захватывали и господствовали в различных странах под руководством династии Сельджуков и в конечном итоге захватили территории династии Аббасидов и Византийской империи . [183]
После многих сражений западные тюрки-огузы основали собственное государство, а затем построили Османскую империю . Основная миграция тюрков-огузов произошла в средневековье, когда они распространились по большей части Азии, а также в Европу и на Ближний Восток. [183] Они также принимали участие в военных столкновениях крестовых походов . [259] В 1090–91 тюркские печенеги дошли до стен Константинополя , где император Алексий I с помощью кипчаков уничтожил их армию. [260]
Когда империя Сельджуков пришла в упадок после монгольского вторжения , Османская империя превратилась в новое важное тюркское государство, которое стало доминировать не только на Ближнем Востоке, но даже в юго-восточной Европе, частях юго-запада России и Северной Африки. [183]
Тюркские народы, такие как карлуки (в основном 8 век), уйгуры , кыргызы , туркмены и кипчаки, позже вступили в контакт с мусульманами , и большинство из них постепенно приняли ислам . Некоторые группы тюрков исповедуют другие религии, в том числе свою исконную анимистически-шаманскую религию, христианство , бурханизм , иудаизм ( хазары , крымчаки , крымские караимы ), буддизм и небольшое количество зороастрийцев .
Османская империя постепенно слабела перед лицом плохого управления, повторяющихся войн с Россией , Австрией и Венгрией, а также возникновения националистических движений на Балканах , и, наконец, после Первой мировой войны она уступила место современной Турецкой Республике . [183] Этнический национализм также развился в Османской империи в 19 веке, приняв форму пантюркизма или туранизма .
Тюркские народы Центральной Азии не были организованы в национальные государства на протяжении большей части 20-го века, после распада Российской империи, живя либо в Советском Союзе, либо (после недолговечной Первой Восточно-Туркестанской республики ) в Китайской Республике . На протяжении большей части 20 века Турция была единственной независимой тюркской страной. [261]
В 1991 году, после распада Советского Союза , пять тюркских государств обрели независимость. Это были Азербайджан , Казахстан , Кыргызстан , Туркменистан и Узбекистан . Другие тюркские регионы, такие как Татарстан , Тува и Якутия, остались в составе Российской Федерации . Китайский Туркестан остался в составе Китайской Народной Республики . Сразу после обретения тюркскими государствами независимости Турция начала налаживать с ними дипломатические отношения. Со временем политические встречи между тюркскими странами увеличились и привели к созданию ТЮРКСОЙ в 1993 году и Тюркского совета в 2009 году, который позже был переименован в Организацию тюркских государств в 2021 году. [262]
По мнению историков Джу-Юп Ли и Шунту Куанга, в официальной истории Китая тюркские народы не изображаются как принадлежащие к единому единому образованию, называемому «тюрки». [263] Однако «китайские истории также изображают тюркоязычные народы как обычно обладающие физиогномикой Восточной / Внутренней Азии , а также иногда имеющие физиогномику Западной Евразии». [263] Согласно «отрывочным сведениям о языке хунну, которые можно найти в китайской истории, хунну были тюрками», [264] однако историки не смогли подтвердить, были ли они тюрками или нет. Описание Сыма Цянем их легендарного происхождения предполагает, что их физиономия «не слишком отличалась от физиогномики... ханьского (漢) китайского населения» [264] , но была описана подгруппа сюнну, известная как народ Цзе, с «глубоким посаженные глаза», «высокая переносица» и «густая растительность на лице». [264] Цзе, возможно, были енисейцами , хотя другие сохраняли иранскую принадлежность, и независимо от того, были ли хунну тюрками или нет, они были гибридным народом. [265] Согласно Старой книге Тан , Асина Симо «не получил высокого военного поста от правителей Асина из-за его согдийской ( хурен胡人) физиономии». [266] Танский историк Ян Шигу описал людей Ху своего времени как «голубоглазых и рыжебородых» [267] потомков Усуней , тогда как «в официальных китайских историях не обнаружено сопоставимых изображений тюрков Кёк или Тиле» . ." [267]
Историк Питер Голден сообщил, что генетическое тестирование предполагаемых потомков племени Ашина, похоже, действительно подтверждает связь с индоиранцами , подчеркивая, что « тюрки в целом «состояли из гетерогенных и соматически несходных популяций» ». [271] Историк Эмель Есин и профессор Сюэ Цзунчжэн утверждали, что западно-евразийские черты были типичны для царского рода Ашина Восточно-Тюркского каганата и что их внешний вид сместился к восточноазиатскому из-за смешанных браков с иностранной знатью. В результате ко времени Кул Тигина (684 г. н.э.) члены династии Ашина имели восточноазиатские черты. [272] [273] Генетическое исследование 2023 года показало, что императрица Ашина (568–578 гг. Н.э.), королевский гектюрк, почти полностью имела древнее северо-восточноазиатское происхождение, что ослабляет «гипотезы западно-евразийского происхождения и множественного происхождения». [127] Ли и Куанг полагают, что, вероятно, «ранние и средневековые тюркские народы сами по себе не составляли однородного образования и что некоторые из них, нетюркские по происхождению, в какой-то момент истории стали тюркизированными». [274] Они также предполагают, что многие современные тюркоязычные группы населения не происходят напрямую от ранних тюркских народов. [274] Ли и Куанг пришли к выводу, что «как средневековая китайская история, так и современные исследования ДНК указывают на тот факт, что ранние и средневековые тюркские народы состояли из гетерогенных и соматически несходных популяций». [275]
Как и китайские историки, средневековые мусульманские писатели обычно изображали турок восточноазиатскими. [276] В отличие от китайских историков, средневековые мусульманские писатели использовали термин «тюрк» широко для обозначения не только тюркоязычных народов, но и различных нетюркоязычных народов, [276] таких как эфталиты , русы , мадьяры и тибетцы . В 13 веке Джуджани называл жителей Тибета и гор между Тибетом и Бенгалией «турками» и «людьми с турецкими чертами». [277] В средневековых арабских и персидских описаниях турок говорится, что они выглядели странно с их точки зрения и чрезвычайно физически отличались от арабов. Турки описывались как «широколицые люди с маленькими глазами», со светлыми, часто рыжеватыми волосами и розовой кожей, [278] как «невысокие люди с маленькими глазами, ноздрями и ртами» ( Шараф аз-Заман аль- -Марвази ), как «полноликий с маленькими глазами» ( Ат-Табари ), как обладающий «большой головой ( сар-и бузург ), широким лицом ( руй-и пан ), узкими глазами ( чашмха-и тан) ), и плоский нос ( бини-и пахч ), и неприятные губы и зубы ( лаб ва дандан на нику )» ( Кейкавус ). [279] На западнотюркских монетах «лица правителя и гувернантки явно монголоидные (округлое лицо, узкие глаза), а портрет имеет определенные старотюркские черты (длинные волосы, отсутствие головного убора правителя, треугольный головной убор гувернантка)». [280]
В жилом дворце Газневидов в Лашкари-Базаре сохранился частично сохранившийся портрет, изображающий фигуру подростка в тюрбане и нимбе с полными щеками, раскосыми глазами и маленьким, извилистым ртом. [281] Армянский историк Мовсес Каганкатваци описывает тюрков Западно- Тюркского каганата как «широколицых, без ресниц и с длинными распущенными волосами, как у женщин». [282]
Аль-Масуди пишет, что тюрки-огузы в Енги-кенте близ устья Сырдарьи « отличаются от других тюрков своей доблестью, раскосыми глазами и небольшим ростом». [276] Позднее мусульманские писатели отмечали изменение физиономии тюрков-огузов. По словам Рашид ад-Дина Хамадани , «из-за климата их черты постепенно изменились на таджикские. Поскольку они не были таджиками, таджикские народы называли их туркманами , т.е. тюркоподобными ( Тюрк-мананд )». Хафиз Таниш Мир Мухаммад Бухари также рассказал, что «тюркское лицо» огузов не осталось таким, каким оно было» после их миграции в Трансоксиану и Иран . Хивинский хан Абу аль-Гази Бахадур в своем чагатайском трактате «Шаджара-и таракима» («Генеалогия туркмен») писал, что «их подбородок стал узким, глаза стали большими, лица стали маленькими, а носы стали узкими. стать большим» через пять или шесть поколений». Османский историк Мустафа Али прокомментировал в Künhüʾl-aḫbār , что анатолийские турки и османская элита этнически смешаны: «Большинство жителей Рума имеют смешанное этническое происхождение. Среди его знаменитостей есть немногие, чье происхождение не восходит к обращенным в ислам. " [283]
Кевин Алан Брук утверждает, что, как и большинство кочевых тюрков, западнотюркские хазары были смешанными в расовом и этническом отношении. [284] Истахри описал хазар как имеющих черные волосы, в то время как Ибн Саид аль-Магриби описал их как имеющих голубые глаза, светлую кожу и рыжеватые волосы. Истахри упоминает, что существовали «черные хазары» и «белые хазары». Большинство ученых полагают, что это были политические обозначения: черный — низший класс, а белый — высший класс. Константин Цукерман утверждает, что они «имели физические и расовые различия, и объясняет, что они возникли в результате слияния хазар с барсилами». [285] Старые восточнославянские источники называли хазар «белыми уграми», а мадьяр – «черными уграми». [286] Советские раскопанные хазарские останки показывают черепа славянского типа, европейского типа и черепа меньшинства монголоидного типа. [285]
Енисейские кыргызы упоминаются в Новой книге Тан как имеющие ту же письменность и язык, что и уйгуры, но «все люди высокие и крупные, с рыжими волосами, белыми лицами и зелеными глазами». [287] [примечание 2] В «Новой книге Тан» также говорится, что соседнее племя Бома напоминало кыргызов, но их язык был другим, что может означать, что кыргызы изначально были нетюркским народом, который позже был тюркизирован в результате межплеменных браков. . [287] По мнению Гардизи , кыргызы были смешаны с «саклабами» (славянами), что объясняет рыжие волосы и белую кожу среди кыргызов, тогда как в Новой книге говорится, что кыргызы «перемешались с динглингами». [292] [293] Кыргызы «считали людей с черными глазами потомками [Ли] Линя», генерала династии Хань , перешедшего на сторону хунну. [294]
В китайских правовых статутах раннего периода династии Мин кипчаки описываются как люди со светлыми волосами и голубыми глазами. В нем также говорится, что у них была «мерзкая» и «своеобразная» внешность и что некоторые китайцы не хотели на них жениться. [295] [296] Российский антрополог Ошанин (1964: 24, 32) отмечает, что «среди черепов кипчакских и печенежских кочевников, найденных в курганах Восточной Украины, преобладает «монголоидный» фенотип, характерный для современных казахов и киргизов» ; Ли и Куанг (2017) предполагают, что открытие Ошанина можно объяснить, если предположить, что современные потомки исторических кипчаков являются казахами Малой Орды , мужчины которых обладают высокой частотой субклада C2b1b1 гаплогруппы C2 (от 59,7 до 78%). Ли и Куанг также предполагают, что высокая частота (63,9%) гаплогруппы Y-ДНК R-M73 среди каракыпшаков (племя внутри кипчаков) позволяет сделать вывод о генетике средневековых предков каракыпшаков, что объясняет, почему были описаны некоторые средневековые кипчаки. как обладатель «голубых [или зеленых] глаз и рыжих волос». [297]
Византийские историки XI-XII веков описывали туркмен как сильно отличающихся от греков. Бертрандон де ла Брокьер , французский путешественник по Османской империи , встретился с султаном Мурадом II в Адрианополе и описал его следующим образом: «Во-первых, поскольку я часто видел его, я должен сказать, что он немного , невысокий, толстый человек, с физиономией татарина . Лицо у него широкое и смуглое, скулы высокие, борода круглая, нос большой и кривой, глазки маленькие». [298]
Существует несколько международных организаций, созданных с целью развития сотрудничества между странами с тюркоязычным населением, таких как Объединенное управление тюркского искусства и культуры (ТЮРКСОЙ), Парламентская ассамблея тюркоязычных стран (ТЮРКПА) и Тюркский совет .
ТАКМ – Организация евразийских правоохранительных органов с военным статусом – была создана 25 января 2013 года. Это межправительственная организация военных правоохранительных органов ( жандармерии ) , объединяющая в настоящее время три тюркских страны ( Азербайджан , Кыргызстан и Турция ) и Казахстан в качестве наблюдателя.
Тюрксой проводит деятельность по укреплению культурных связей между тюркскими народами. Одна из главных целей – передать свое общее культурное наследие будущим поколениям и популяризировать его по всему миру. [299]
Ежегодно один город тюркского мира выбирается «Культурной столицей тюркского мира». В рамках мероприятий, посвященных культурной столице тюркского мира, проводятся многочисленные культурные мероприятия, собирающие художников, ученых и интеллектуалов, дающие им возможность обменяться опытом, а также популяризирующие данный город на международном уровне. [300]
Организация тюркских государств , основанная 3 ноября 2009 года Конфедерацией Нахчыванского соглашения , Казахстаном , Кыргызстаном и Турцией , стремится интегрировать эти организации в более тесные геополитические рамки.
Странами-членами являются Азербайджан , Казахстан , Кыргызстан , Турция и Узбекистан . [301] Идея создания кооперативного совета была впервые выдвинута президентом Казахстана Нурсултаном Назарбаевым еще в 2006 году. Венгрия заявила о своей заинтересованности во вступлении в Организацию тюркских государств. С августа 2018 года Венгрия имеет официальный статус наблюдателя в Организации тюркских государств. [302] Туркменистан также присоединился к организации в качестве государства-наблюдателя на 8-м саммите. [303] Турецкая Республика Северного Кипра была принята в организацию в качестве члена-наблюдателя на Самаркандском саммите 2022 года . [304] [305]
Распространение людей тюркского культурного происхождения варьируется от Сибири , Центральной Азии и Южной Европы. По состоянию на 2011 год [update]крупнейшие группы тюркских народов проживают по всей Центральной Азии — в Казахстане , Кыргызстане , Туркменистане , Узбекистане и Азербайджане , помимо Турции и Ирана . Кроме того, тюркские народы проживают в Крыму , регионе Алтишахр на западе Китая , на севере Ирака , в Израиле , России , Афганистане , на Кипре и на Балканах : в Молдове , Болгарии , Румынии , Греции и бывшей Югославии .
Небольшое количество тюркских народов проживает также в Вильнюсе , столице Литвы . Небольшое количество обитает в восточной Польше и юго-восточной части Финляндии . [306] Значительное количество тюркских народов (происходящих в основном из Турции ) проживает в Германии , США и Австралии , в основном из-за миграций в 20 веке.
Иногда этнографы группируют тюркских народов на шесть ветвей: тюрков-огузов , кыпчаков , карлуков , сибиряков , чувашей и саха/якутов . Огузов называют западными тюрками, а остальных пятерых в такой классификационной схеме называют восточными тюрками. [ нужна цитата ]
Генетические дистанции между различными популяциями узбеков, разбросанных по Узбекистану, не больше, чем расстояние между многими из них и каракалпаками. Это говорит о том, что каракалпаки и узбеки имеют очень похожее происхождение. Каракалпаки имеют несколько больший уклон в сторону восточных маркеров, чем узбеки. [307]
Историческое население:
В следующем неполном списке тюрков показаны основные районы расселения соответствующих групп и их предполагаемая численность (в миллионах):
На рынках степного региона был ограниченный ассортимент продуктов питания — в основном зерно , сухофрукты , специи и чай . Турки в основном пасли овец , коз и лошадей . Молочные продукты были основным продуктом питания кочевников, и существует множество тюркских слов для обозначения различных молочных продуктов, таких как сют (молоко), йаг (масло), айран , каймак (похожий на топленые сливки ), кимиз (ферментированное кобылье молоко) и курут (сушеное молоко). йогурт). В средние века казахи , кыргызы и татары , которые исторически были частью тюркской кочевой группы, известной как Золотая Орда , продолжали разрабатывать новые варианты молочных продуктов. [310]
Кочевники-тюрки готовили еду в казане , горшке, похожем на котел ; деревянную решетку, называемую каскан, можно использовать для приготовления некоторых блюд на пару, например, традиционных пельменей, называемых манты . Также использовали садж — сковородку, которую традиционно ставили на камни над костром, и шашлык . В более поздние времена персидская тава была заимствована у персов для жарки, но традиционно тюрки-кочевники большую часть готовки готовили с использованием казана, саджа и шиш. Еду подавали в миске, называемой чанак , и ели ножом ( бичак ) и ложкой ( кашик ). И миска, и ложка исторически делались из дерева. Другая традиционная утварь, используемая при приготовлении пищи, включала тонкую скалку, называемую оклагу , дуршлаг , называемый сузгуч , и точильный камень, называемый тагирман . [310]
Средневековые блюда из зерновых включали блюда из цельного зерна, супы, каши, хлеб и выпечку. Жареные или поджаренные цельнозерновые зерна назывались кавирмах , а коча — это дробленое зерно, приготовленное с молочными продуктами. Сальма представляла собой широкую лапшу , которую можно было подавать с отварным или жареным мясом; нарезанная лапша в средние века называлась тутмай , а сегодня называется кесме . [310]
В тюркской кухне существует множество видов хлебного теста. Юпка — самое тонкое тесто, бавирсак — разновидность теста для жареного хлеба, а чалпак — обжаренная во фритюре лепешка. Катлама — это жареный хлеб, который можно посыпать сухофруктами или мясом, свернуть в рулет и нарезать ломтиками, как бутерброды с вертушкой. Токач и чёрак — это разновидности хлеба, а бурак — это разновидность пирога с начинкой . [310]
Стадных животных обычно забивали в зимние месяцы, а для консервации мяса готовили различные виды колбас, в том числе колбасу суджук . Хотя это запрещено исламскими диетическими ограничениями , исторически тюркские кочевники также имели различные виды кровяной колбасы . Один вид колбасы, называемый qazi , был сделан из конины, а другой вариант был наполнен смесью мясного фарша, субпродуктов и риса. Рубленое мясо называлось кийма , а жареное на вертеле - сёклюнч - от корня сёк , что означает «орвать», последнее блюдо в наше время известно как шашлык . Кавирма — типичное жареное мясное блюдо, а куллама — суп из лапши и баранины. [310]
В раннетюркской мифологии доминировали шаманизм , анимизм и тенгризм . Тюркские анимистические традиции были в основном ориентированы на культ предков , политеистический анимизм и шаманизм . Позже эта анимистическая традиция сформировала более организованный тенгризм. [ нужна цитата ] Главным божеством был Тенгри , бог неба , которому поклонялись высшие классы раннего тюркского общества до тех пор, пока манихейство не было введено в качестве официальной религии Уйгурской империи в 763 году.
Волк символизирует честь , а также считается матерью большинства тюркских народов. Ашина — волчица-мать Тюмен Иль-Кагана , первого хана гектюрков . Лошадь и хищные птицы , такие как орел или сокол , также являются главными фигурами тюркской мифологии. [ нужна цитата ]
Буддизм сыграл важную роль в истории тюркских народов: первым тюркским государством, принявшим и поддержавшим распространение буддизма, были тюркские шахи и гектюрки. Гёктюрки синкретизировали буддизм со своей традиционной религией тенгризмом , а также включили в себя элементы иранских традиционных религий, таких как зороастризм . Буддизм достиг своего расцвета среди уйгуров в регионе Синьцзян . [311] Буддизм также оказал значительное влияние на различные другие исторические тюркские группы. В доисламские времена буддизм и тенгризм сосуществовали, при этом различными тюркскими племенами были построены несколько буддийских храмов, монастырей, статуи и стелы с изображениями буддийских персонажей и пейзажей. По всему Казахстану существуют различные исторические буддийские памятники, в том числе подземный буддийский пещерный монастырь. После арабского завоевания Средней Азии и распространения ислама среди местного населения буддизм (и тенгризм) начал сдавать свои позиции, однако определенное влияние буддийского учения сохранялось в течение следующих столетий. [312]
Тенгри Бёгу-хан первоначально сделал ныне вымершее манихейство государственной религией Уйгурского каганата в 763 году, и оно также было популярно среди карлуков . Постепенно на смену ему пришел буддизм Махаяны . [ нужна цитата ] Он существовал в буддийском уйгурском Гаочане вплоть до 12 века. [313]
Тибетский буддизм , или Ваджраяна, был основной религией после манихейства. [314] Они поклонялись Тямри Тямриси Бурхану , [315] Куанши Им Пусару [316] и Майтри Бурхану . [317] Тюркско- мусульманское завоевание Индийского субконтинента и западного Синьцзяна объясняется быстрым и почти полным исчезновением этой и других религий в Северной Индии и Центральной Азии. Сари -уйгуры «желтые югуры» Западного Китая, а также тувинцы России являются единственными оставшимися буддистскими тюркскими народами. [318]
Большинство тюркских народов сегодня являются мусульманами- суннитами , хотя значительное число в Турции являются алевитами . Турки-алевиты, которые когда-то в основном проживали в восточной Анатолии, сегодня сконцентрированы в крупных городских центрах западной Турции с возросшим уровнем урбанизации. Тюркские мусульмане-сунниты обычно следуют ханафитскому обряду. Азербайджанцы традиционно являются мусульманами-шиитами. Религиозные обряды в Азербайджанской Республике менее строги по сравнению с Иранским Азербайджаном.
Ислам впервые вступил в контакт с тюркскими народами в 642 году, когда мусульманские армии пересекли Амударью после свержения империи Сасанидов годом ранее. Одними из первых правителей, принявших ислам, были тюркские князья городов-государств в регионе Согдианы . Массовых обращений не происходило до битвы при Таласе в 751 году, в которой тюркские племена встали на сторону арабов против китайских войск, что стало важной вехой в истории ислама в регионе. С тех пор большая часть тюркского центра стала мусульманской. [319] В 19 веке тюркские мусульманские прогрессисты в Российской империи возглавили реформистское движение под названием «джадидизм» , призывающее к возвращению к основным исламским верованиям и одновременному принятию модернистских тенденций.
Основные христианско-тюркские народы — чуваши Чувашии и гагаузы ( гекогузы ) Молдовы , подавляющее большинство чувашей и гагаузов — православные христиане . [320] [321] [322] Традиционная религия чувашей России , хотя и содержит множество древнетюркских концепций, также имеет некоторые общие элементы с зороастризмом , хазарским иудаизмом и исламом. Чуваши приняли православие большей частью во второй половине XIX века. [321] В результате фестивали и обряды были приурочены к православным праздникам, а христианские обряды заменили свои традиционные аналоги. Меньшая часть чувашей до сих пор исповедует свою традиционную веру. [323] Между 9 и 14 веками Церковь Востока была популярна среди тюрков, таких как найманы . [324] Оно даже возродилось в Гаочане и расширилось в Синьцзяне в период династии Юань . [325] [326] [327] Он исчез после обрушения. [328] [329]
Кряшены — подгруппа волжских татар , подавляющее большинство которых — православные христиане . [330] Нагайбеки — коренной тюркский народ в России. Большинство нагайбеков являются христианами и в основном обратились в христианство в 18 веке. [331] Многие волжские татары были обращены в христианство Иваном Грозным в 16 веке и продолжали христианизироваться при последующих русских правителях и православном духовенстве до середины восемнадцатого века. [332]
Сегодня существует несколько групп, которые поддерживают возрождение древних традиций. Особенно после распада Советского Союза многие жители Центральной Азии перешли или открыто практикуют анимистические и шаманские ритуалы. По оценкам, около 60% кыргызов практикуют ту или иную форму анимистических ритуалов. В Казахстане около 54 тысяч последователей древних традиций. [333] [334]
Уйгурские тюрки, которые когда-то принадлежали к множеству религий, постепенно исламизировались в течение периода, охватывающего 10 и 13 века. Некоторые ученые связывают феномен недавно исламизированных уйгурских солдат, завербованных Монгольской империей, с медленным обращением уйгурского населения в ислам. [335] [336]
Поклонение тюрков-немусульман Тенгри и другим богам было высмеяно и оскорблено турком-мусульманином Махмудом аль-Кашгари , который написал стих, относящийся к ним: « Неверные – да уничтожит их Бог!» [337] [338]
Государства басмилов, ябаху и уйгуров входили в число тюркских народов, боровшихся против распространения ислама Кара-Ханидами. Исламские Кара-Ханиды состояли из Тухси , Ягмы, Чигиля и Карлука. [339]
Кашгари утверждал, что Пророк способствовал чудесному событию, когда 700 000 неверных Ябаку были разбиты 40 000 мусульманами во главе с Арсланом Тегином, утверждая, что пожары выбрасывали искры из ворот, расположенных на зеленой горе, в направлении Ябаку. [340] Ябаку были тюркским народом. [341]
Махмуд аль-Кашгари оскорбил уйгурских буддистов, назвав их «уйгурскими собаками», и назвал их «татами», что, согласно Тукси и Тагма, относилось к «уйгурским неверным», в то время как другие турки называли персов «тат». [342] [343] Хотя Кашгари продемонстрировал иное отношение к верованиям тюркских прорицателей и «национальным обычаям», он выразил ненависть к буддизму в своем «Диване», где написал цикл стихов о войне против уйгурских буддистов. Слова буддийского происхождения, такие как тойин (священнослужитель или священник) и Бурхан или Фурхан (что означает «Будда», приобретающее общее значение «идол» в тюркском языке Кашгари), имели негативную коннотацию для турок-мусульман. [344] [338]
Махмуд аль-Кашгари в своем «Диван Лугхат ат-Турк» описал игру, называемую «тепук» среди тюрков в Центральной Азии. В игре люди пытаются атаковать замок друг друга, пиная мяч из овечьей кожи. [345] (см. также: Куджу )
Кыз куу (погоня за девушкой) тюрки испокон веков исполняли на праздниках. [346]
Лошади были важными и даже священными животными для тюрков, живущих как кочевые племена в степях Центральной Азии. Турки рождались, росли, жили, воевали и умирали верхом на коне. Джерид стал самой важной спортивной и церемониальной игрой турецкого народа. [347]
Кокпар начался с кочевых тюркских народов, пришедших с севера и востока и распространившихся на запад из Китая и Монголии между 10 и 15 веками . [348]
« джигит » используется на Кавказе и в Средней Азии для обозначения умелого и смелого наездника или вообще храброго человека. [349]
.png/1280px-Battle_scene_of_a_Turkic_horseman_with_typical_long_hair_(Gokturk_period,_Altai).png)
Изображения буддистов и манихейских старых уйгуров из пещер Безеклик и гротов Могао .
Примерно 200 миллионов человек... говорят почти на 40 тюркских языках и диалектах. Турция является крупнейшим тюркским государством, на ее территории проживает около 60 миллионов этнических турок.
Самыми великими являются 65 миллионов турок Турции, говорящих на турецком, тюркском языке...
Древний тюркский урхеймат, по-видимому, располагался в Южной Сибири от региона озера Байкал до Восточной Монголии. «Прототюрки» на своей южносибирско-монгольской «родине» контактировали с носителями восточноиранских (скифо-саков, бывавших также в Монголии), уральских и палеосибирских языков.
Все алтайскоязычные популяции представляли собой смесь доминирующего сибирского неолитического происхождения и немалого происхождения YRB, что позволяет предположить, что алтайцы и их язык с большей вероятностью происходили из Северо-Восточной Азии (скорее всего, из АРБ и прилегающих регионов, поскольку основное общее происхождение указано здесь) и в дальнейшем испытали влияние неолитических фермеров YRB. Все алтайские народы, за исключением восточного и южного монголоязычного населения, имели высокую долю западноевразийского происхождения, в соответствии с лингвистически документированными языковыми заимствованиями из тюркского языка.
Диверсификация внутри тюркских языков позволяет предположить, что произошло несколько волн миграций35, и на основе влияния местных языков уже предполагалась постепенная ассимиляция с местным населением36. Восточноазиатская миграция, начавшаяся с хунну, хорошо согласуется с гипотезой о том, что раннетюркский язык был их основным языком37. Дальнейшие миграции выходцев из Восточной Азии на запад находят хороший языковой коррелят во влиянии монгольского языка на тюркский и иранский языки в последнем тысячелетии38. Таким образом, геномная история евразийской степи представляет собой историю постепенного перехода от скотоводов бронзового века западно-евразийского происхождения к конным воинам растущего восточноазиатского происхождения – процесс, который продолжался и в исторические времена.
Современные исследования ДНК показали, что индоиранская группа присутствовала в Центральной Азии раньше тюрко-монгольской группы11, возможно, еще во времена неолита; тюрко-монгольская группа возникла позже в результате смешения группы, родственной местной индоиранской, и южно-сибирской или монгольской группы11,13,14 с высоким восточноазиатским происхождением (около 60%).
Напротив, кыргызы вместе с другими тюркоязычными популяциями произошли от примеси начиная с железного века. Поток генов Исторической эпохи, происходящий из Восточной Степи с представителем Монголии_Xiongnu_o1, внес более существенный вклад в кыргызы и другие тюркоязычные популяции (т.е. казахи, уйгуры, туркмены и узбеки; 34,9–55,2%), выше, чем в Население Таджикистана (11,6–18,6%; рис. 4А), что позволяет предположить, что таджики страдают от меньшего воздействия недавних примесей (Мартинес-Круз и др., 2011). Следовательно, таджикское население в целом представляет собой образец генетической преемственности жителей Центральной Азии начиная с бронзового века. Наши результаты согласуются с лингвистическими и генетическими данными о том, что распространение индоевропейских носителей в Центральную Азию произошло раньше, чем распространение тюркоязычных (Кузьмина и Мэллори, 2007; Юнусбаев и др., 2015).
Начиная с конца первого тысячелетия до нашей эры, в Восточной Степи возник ряд иерархических и централизованно организованных империй, в частности хунну (209 г. до н.э. – 98 г. н.э.), тюркских (552–742 гг. н.э.), уйгурских (744–840 н.э.) ) и Киданей (916–1125 гг. н. э.) империй... Генетические данные для последующего периода раннего средневековья относительно скудны и неравномерны, и лишь немногие стоянки Сяньбэй или Жужань еще были идентифицированы в течение 400-летнего разрыва между хуннуским и тюркским периодами. . Мы наблюдали высокую генетическую гетерогенность и разнообразие в тюркский и уйгурский периоды...
Тюрки произошли из рода Ашина, вероятно, хуннуского происхождения, входившего в состав военной знати Журан.
Распад владений эфталитов сделал соседями Тюркский хаканат и Сасанидскую империю, которые имели общую границу, проходившую по длине реки Окс. Дальнейшая турецкая экспансия на запад и вокруг Каспийского моря привела к тому, что они доминировали в западных степях и их людях и расширили эту границу до Кавказа, где они также разделяли границу с сасанидами. Хосров в то время известен улучшением укреплений по обе стороны Каспийского моря, Баб аль-Абваба в Дербенте и Великой стены Горгана.
Даже тогда термин «тюрк» все еще применялся в широком смысле, и мы находим, например, мадьяров (маджгари) или русов, описанных как турки теми же мусульманскими авторами.70 И это факт, который нельзя объяснить, предполагая, что что это были люди, находившиеся под властью тюрков, или, другими словами, если предположить, что это слово всегда используется как политико-территориальный этноним.71 Тибетцев также часто путают с тюрками, например, Аль-Бируни, который говорит о «турках из Тибета» и «турках тибетского происхождения»
Текст был скопирован из этого источника, который доступен по международной лицензии Creative Commons Attribution 4.0.
.jpg/1280px-Manichaean_Temple_Banner_(MIK_III_6283).jpg){kind=small}
.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
.png){kind=link}