.png/1280px-Indus_Valley_Civilization,_Mature_Phase_(2600-1900_BCE).png)
Анатомически современные люди впервые прибыли на Индийский субконтинент между 73 000 и 55 000 лет назад. [1] Самые ранние известные человеческие останки в Южной Азии датируются 30 000 лет назад. Оседлый образ жизни начался в Южной Азии около 7000 г. до н. э.; [2] к 4500 г. до н. э. оседлая жизнь распространилась, [2] и постепенно превратилась в цивилизацию долины Инда , которая процветала между 2500 и 1900 гг. до н. э. на территории современного Пакистана и северо-западной Индии. В начале второго тысячелетия до н. э. постоянная засуха заставила население долины Инда рассеяться из крупных городских центров в деревни. Индоарийские племена переселились в Пенджаб из Центральной Азии несколькими волнами миграции . Ведический период ведического народа в северной Индии (1500–500 гг. до н. э.) был отмечен составлением их обширных коллекций гимнов ( Вед ). Социальная структура была слабо стратифицирована через систему варн , включенную в высокоразвитую современную систему джати . Скотоводческие и кочевые индоарии распространились из Пенджаба в долину Ганга . Около 600 г. до н. э. возникла новая межрегиональная культура; затем небольшие вожди ( джанапады ) были объединены в более крупные государства ( махаджанапады ). Произошла вторая урбанизация, которая пришла с возникновением новых аскетических движений и религиозных концепций, [3] включая возникновение джайнизма и буддизма . Последний был синтезирован с ранее существовавшими религиозными культурами субконтинента, что дало начало индуизму .
Чандрагупта Маурья сверг империю Нанда и основал первую великую империю в древней Индии, империю Маурьев . Индийский царь Маурьев Ашока широко известен своим историческим принятием буддизма и попытками распространить ненасилие и мир по всей своей империи. Империя Маурьев рухнула в 185 г. до н. э. после убийства тогдашнего императора Брихадратхи его генералом Пушьямитрой Шунгой . Шунга сформировал империю Шунга на севере и северо-востоке субконтинента, в то время как Греко-Бактрийское царство претендовало на северо-запад и основало Индо-Греческое царство . Различные части Индии находились под властью многочисленных династий, включая империю Гупта , в 4-6 вв. н. э. Этот период, ставший свидетелем индуистского религиозного и интеллектуального возрождения, известен как Классический или Золотой век Индии . Аспекты индийской цивилизации, администрации, культуры и религии распространились на большую часть Азии, что привело к созданию индианизированных королевств в регионе, образовав Великую Индию . [4] [5] Самым значительным событием между 7 и 11 веками была Трехсторонняя борьба, сосредоточенная на Каннаудже . Южная Индия увидела подъем нескольких имперских держав с середины пятого века. Династия Чола завоевала южную Индию в 11 веке. В ранний средневековый период индийская математика , включая индуистские цифры , повлияла на развитие математики и астрономии в арабском мире , включая создание индуистско-арабской системы счисления . [6]
Исламские завоевания вторглись в современный Афганистан и Синд уже в VIII веке, [7] за которыми последовали вторжения Махмуда Газни . [8] Делийский султанат был основан в 1206 году турками из Центральной Азии, которые были индианизированы . [9] [10] [11] [12] Они правили большей частью северного индийского субконтинента в начале XIV века. Им правили многочисленные тюркские , афганские и индийские династии, включая тюрко-монгольскую индианизированную династию Туглаков [13], но она пришла в упадок в конце XIV века после вторжений Тимура [14] и увидела появление султанатов Малва , Гуджарат и Бахмани , последний из которых разделился в 1518 году на пять султанатов Декана . Богатый Бенгальский султанат также стал крупной державой, просуществовавшей более трех столетий. [15] В этот период возникло несколько сильных индуистских королевств , в частности империя Виджаянагара и государства раджпутов , которые сыграли значительную роль в формировании культурного и политического ландшафта Индии.
Ранний современный период начался в 16 веке, когда Империя Великих Моголов завоевала большую часть индийского субконтинента, [16] ознаменовав протоиндустриализацию , став крупнейшей мировой экономикой и производственной державой. [17] [18] [19] Моголы постепенно пришли в упадок в начале 18 века, в основном из-за растущей мощи маратхов , которые взяли под контроль обширные регионы индийского субконтинента. [20] [21] Ост -Индская компания , действуя как суверенная сила от имени британского правительства , постепенно приобрела контроль над огромными территориями Индии между серединой 18 и серединой 19 веков. Политика правления компаний в Индии привела к Индийскому восстанию 1857 года . Впоследствии Индия находилась под прямым управлением британской короны в британском радже . После Первой мировой войны общенациональная борьба за независимость была начата Индийским национальным конгрессом во главе с Махатмой Ганди . Позже Всеиндийская мусульманская лига будет выступать за отдельное национальное государство с мусульманским большинством . Британская Индийская империя была разделена в августе 1947 года на Доминион Индия и Доминион Пакистан , каждый из которых получил свою независимость.
Предполагается, что экспансия гомининов из Африки достигла Индийского субконтинента примерно два миллиона лет назад, а возможно, и 2,2 миллиона лет назад. [25] [26] [27] Эта датировка основана на известном присутствии Homo erectus в Индонезии 1,8 миллиона лет назад и в Восточной Азии 1,36 миллиона лет назад, а также на обнаружении каменных орудий в Ривате в Пакистане . [26] [28] Хотя были заявлены некоторые более старые открытия, предлагаемые даты, основанные на датировке речных отложений , не были независимо проверены. [27] [29]
Древнейшие ископаемые останки гомининов на Индийском субконтиненте принадлежат Homo erectus или Homo heidelbergensis из долины Нармада в центральной Индии и датируются примерно полумиллионом лет назад. [26] [29] Были заявлены и более старые ископаемые находки, но они считаются ненадежными. [29] Обзоры археологических свидетельств показывают, что заселение Индийского субконтинента гомининами было спорадическим примерно до 700 000 лет назад и было географически широко распространено примерно 250 000 лет назад. [29] [27]
По словам исторического демографа Южной Азии Тима Дайсона:
Современные люди — Homo sapiens — появились в Африке. Затем, с перерывами, где-то между 60 000 и 80 000 лет назад, их небольшие группы начали проникать на северо-запад Индийского субконтинента. Кажется вероятным, что изначально они пришли через побережье. Практически наверняка, что Homo sapiens существовал на субконтиненте 55 000 лет назад, хотя самые ранние найденные их окаменелости датируются всего лишь 30 000 лет до настоящего времени. [30]
По словам Майкла Д. Петральи и Бриджит Оллчин :
Данные Y-хромосомы и Mt-ДНК подтверждают колонизацию Южной Азии современными людьми, происходящими из Африки. ... Даты слияния для большинства неевропейских популяций в среднем составляют 73–55 тыс. лет назад. [31]
Историк Южной Азии Майкл Х. Фишер утверждает:
Ученые подсчитали, что первое успешное расширение ареала Homo sapiens за пределы Африки и через Аравийский полуостров произошло в период с 80 000 лет назад до 40 000 лет назад, хотя, возможно, были и предшествующие неудачные эмиграции. Некоторые из их потомков расширяли ареал обитания человека все дальше в каждом поколении, распространяясь на каждую пригодную для обитания землю, с которой они сталкивались. Один человеческий канал проходил вдоль теплых и продуктивных прибрежных земель Персидского залива и северной части Индийского океана. В конце концов, различные группы вошли в Индию между 75 000 лет назад и 35 000 лет назад. [32]
Археологические данные интерпретируются как предположение о присутствии анатомически современных людей на индийском субконтиненте 78 000–74 000 лет назад, [33] хотя эта интерпретация оспаривается. [34] [35] Заселение Южной Азии современными людьми, изначально находившимися в различных формах изоляции как охотники-собиратели, превратило ее в чрезвычайно разнообразную страну, уступающую по генетическому разнообразию человека только Африке. [36]
По словам Тима Дайсона:
Генетические исследования внесли вклад в изучение предыстории народов субконтинента в других отношениях. В частности, уровень генетического разнообразия в регионе чрезвычайно высок. Действительно, только население Африки генетически более разнообразно. В связи с этим существуют веские доказательства событий «основателей» на субконтиненте. Под этим подразумеваются обстоятельства, когда подгруппа — например, племя — происходит от небольшого числа «исходных» людей. Кроме того, по сравнению с большинством регионов мира, народы субконтинента относительно отличаются тем, что практиковали сравнительно высокий уровень эндогамии. [36]
Оседлая жизнь возникла на субконтиненте на западных окраинах аллювия реки Инд примерно 9000 лет назад, постепенно превратившись в цивилизацию долины Инда третьего тысячелетия до н. э. [2] [37] По словам Тима Дайсона: «7000 лет назад сельское хозяйство прочно укоренилось в Белуджистане... [и] медленно распространилось на восток в долину Инда». Майкл Фишер добавляет: [38]
Самый ранний обнаруженный пример ... хорошо организованного, оседлого сельскохозяйственного общества находится в Мехргархе в горах между Боланским перевалом и равниной Инда (сегодня в Пакистане) (см. карту 3.1). Уже с 7000 г. до н. э. местные общины начали вкладывать больше труда в подготовку земли и выбор, посадку, уход и сбор определенных зерновых растений. Они также одомашнили животных, включая овец, коз, свиней и быков (как горбатых зебу [ Bos indicus ], так и не горбатых [ Bos taurus ]). Кастрация быков, например, превратила их из источников мяса в одомашненных тягловых животных. [38]
Бронзовый век на индийском субконтиненте начался около 3300 г. до н. э. [ необходима цитата ] Регион долины Инда был одной из трех ранних колыбелей цивилизации в Старом Свете ; цивилизация долины Инда была самой обширной, [39] и на пике своего развития, возможно, имела население более пяти миллионов. [40]
Цивилизация была в первую очередь сосредоточена в современном Пакистане, в бассейне реки Инд, и во вторую очередь в бассейне реки Гхаггар-Хакра . Зрелая цивилизация Инда процветала примерно с 2600 по 1900 год до н. э., ознаменовав начало городской цивилизации на индийском субконтиненте. Она включала такие города, как Хараппа , Ганверивал и Мохенджо-Даро в современном Пакистане, а также Дхолавира , Калибанган , Ракхигархи и Лотхал в современной Индии.
.jpg/1280px-DHOLAVIRA_SITE_(24).jpg)
Жители древней долины реки Инд, хараппцы, разработали новые методы в металлургии и ремесле, и производили медь, бронзу, свинец и олово. [42] Цивилизация известна своими городами, построенными из кирпича, и своими придорожными дренажными системами, и, как полагают, имела некую муниципальную организацию. Цивилизация также разработала индское письмо , самое раннее из древних индийских писем , которое в настоящее время не расшифровано. [43] Это причина того, что хараппский язык не засвидетельствован напрямую, и его принадлежность не определена. [44]
После распада цивилизации долины Инда жители мигрировали из речных долин Инда и Гхаггар-Хакры в сторону предгорий Гималаев бассейна Ганги-Ямуны. [45]
Во 2-м тысячелетии до н.э. культура керамики цвета охры существовала в регионе Ганга Ямуна Доаб. Это были сельские поселения с сельским хозяйством и охотой. Они использовали медные орудия, такие как топоры, копья, стрелы и мечи, и имели домашних животных. [47]
Начиная с 1900 г. до н.э., индоарийские племена двинулись в Пенджаб из Центральной Азии несколькими волнами миграции . [48] [49] Ведический период - это когда Веды были составлены из литургических гимнов индоарийского народа . Ведическая культура была расположена в части северо-западной Индии, в то время как другие части Индии имели отчетливую культурную идентичность. Многие регионы индийского субконтинента перешли от халколита к железному веку в этот период. [50]
Ведическая культура описана в текстах Вед , которые до сих пор священны для индусов, которые были устно составлены и переданы на ведическом санскрите . Веды являются одними из древнейших сохранившихся текстов в Индии. [51] Ведический период, длившийся примерно с 1500 по 500 гг. до н. э., [52] [53] внес вклад в формирование нескольких культурных аспектов индийского субконтинента.
Историки проанализировали Веды, чтобы постулировать существование ведической культуры в Пенджабе и на верхней Ганге . [50] Дерево Пипал и корова были освящены во времена Атхарваведы . [ 55] Многие концепции индийской философии, выдвинутые позже, такие как дхарма , уходят корнями в ведические предшественники. [56]
Раннее ведическое общество описано в Ригведе , старейшем ведическом тексте, который, как полагают, был составлен во 2-м тысячелетии до н. э. [57] [58] в северо-западном регионе индийского субконтинента. [59] В это время арийское общество состояло преимущественно из племенных и скотоводческих групп, в отличие от хараппской урбанизации, которая была заброшена. [60] Раннее индоарийское присутствие, вероятно, частично соответствует культуре керамики цвета охры в археологических контекстах. [61] [62]
В конце периода Ригведы арийское общество распространилось из северо-западного региона индийского субконтинента в западную равнину Ганга . Оно становилось все более аграрным и было социально организовано вокруг иерархии четырех варн , или социальных классов. Эта социальная структура характеризовалась как синкретизацией с коренными культурами северной Индии [63] , так и в конечном итоге исключением некоторых коренных народов путем обозначения их занятий как нечистых. [64] В этот период многие из прежних небольших племенных единиц и вождеств начали объединяться в джанапады (монархические, государственные политические образования). [65]
Санскритские эпосы Рамаяна и Махабхарата были составлены в этот период. [66] Махабхарата остается самой длинной поэмой в мире. [67] Историки ранее постулировали «эпическую эпоху» как среду этих двух эпических поэм, но теперь признают, что тексты прошли через несколько стадий развития на протяжении столетий. [ 68] Считается, что существующие тексты этих эпосов относятся к постведической эпохе, между 400 г. до н. э. и 400 г. н. э. [68] [69]
.png/1280px-Late_Vedic_Culture_(1100-500_BCE).png)
Железный век на индийском субконтиненте примерно с 1200 г. до н. э. по VI в. до н. э. определяется возникновением Джанапад, которые представляли собой государства , республики и королевства , в частности королевства железного века Куру , Панчала , Косала и Видеха . [70] [71]
Царство Куру ( ок. 1200–450 гг. до н. э.) было первым обществом государственного уровня ведического периода, соответствующим началу железного века на северо-западе Индии, около 1200–800 гг. до н. э., [72] а также составлению Атхарваведы . [73] Государство Куру организовало ведические гимны в сборники и разработало ритуал шраута для поддержания общественного порядка. [73] Двумя ключевыми фигурами государства Куру были царь Парикшит и его преемник Джанамеджайя , которые превратили это царство в доминирующую политическую, социальную и культурную силу северной Индии. [73] Когда царство Куру пришло в упадок, центр ведической культуры переместился к их восточным соседям, королевству Панчала. [ 73] Считается, что археологическая культура PGW (расписная серая керамика), которая процветала в северо-восточной части Индии, в Харьяне и западном Уттар-Прадеше , примерно с 1100 по 600 год до н. э., [61] соответствует королевствам Куру и Панчала . [73] [74]
В поздневедический период королевство Видеха стало новым центром ведической культуры, расположенным еще дальше на востоке (на территории современных Непала и штата Бихар ); [62] достигнув своего расцвета при царе Джанаке , двор которого оказывал покровительство мудрецам -браминам и философам , таким как Яджнавалкья , Аруни и Гарги Вачакнави . [75] Поздняя часть этого периода соответствует консолидации все более крупных государств и королевств, называемых Махаджанападами , по всей Северной Индии.
В период между 800 и 200 гг. до н. э. сформировалось движение Шрамана , из которого произошли джайнизм и буддизм . В этот период были написаны первые Упанишады . После 500 г. до н. э. началась так называемая «вторая урбанизация» [примечание 1] , когда на равнине Ганга возникли новые городские поселения. [76] Основы «второй урбанизации» были заложены до 600 г. до н. э. в культуре расписной серой керамики равнины Гхаггар-Хакра и Верхнего Ганга; хотя большинство поселений PGW были небольшими фермерскими деревнями, «несколько десятков» поселений PGW в конечном итоге превратились в относительно крупные поселения, которые можно охарактеризовать как города, самые крупные из которых были укреплены рвами или канавами и насыпями из насыпной земли с деревянными частоколами. [77]
Центральная равнина Ганга, где Магадха приобрела известность, сформировав базу империи Маурьев , была особой культурной областью, [78] с новыми государствами, возникшими после 500 г. до н. э. [79] [80] Она находилась под влиянием ведической культуры, [81] но заметно отличалась от региона Куру-Панчала. [78] «Это была область самого раннего известного выращивания риса в Южной Азии, и к 1800 г. до н. э. она была местом обитания развитого неолитического населения, связанного с местами Чиранда и Чечара». [82] В этом регионе процветали движения шраманов, а также зародились джайнизм и буддизм. [76]
В период между 800 г. до н.э. и 400 г. до н.э. были составлены самые ранние Упанишады , [83] [84] [85] , которые составляют теоретическую основу классического индуизма и также известны как Веданта (заключение Вед ). [86]
Растущая урбанизация Индии в VII и VI веках до н. э. привела к возникновению новых аскетических или «движений шраманов», которые бросили вызов ортодоксальности ритуалов. [83] Махавира ( ок. 599–527 до н. э.), сторонник джайнизма , и Гаутама Будда ( ок. 563–483 до н. э.), основатель буддизма, были наиболее выдающимися иконами этого движения. Шраманы дали начало концепции цикла рождения и смерти, концепции сансары и концепции освобождения. [87] Будда нашел Срединный Путь , который смягчил крайний аскетизм, обнаруженный в религиях шраманов . [88]
Примерно в то же время Махавира (24-й тиртханкара в джайнизме) пропагандировал теологию, которая позже стала джайнизмом. [89] Однако джайнская ортодоксальность полагает, что учения тиртханкаров существовали до всех известных времен, и ученые полагают, что Паршванатха (ок. 872 – ок. 772 до н. э.), получивший статус 23-го тиртханкары , был исторической фигурой. Считается, что Веды задокументировали несколько тиртханкаров и аскетический орден, похожий на движение шрамана . [90]
.png/1280px-Mahajanapadas_(c._500_BCE).png)
Период с 600 г. до н. э. по 300 г. до н. э. стал свидетелем подъема Махаджанапад , шестнадцати могущественных и обширных королевств и олигархических республик . Эти Махаджанапады развивались и процветали в поясе, простирающемся от Гандхары на северо-западе до Бенгалии в восточной части индийского субконтинента и включали части трансвиндхьянского региона . [91] Древние буддийские тексты , такие как Ангуттара Никая , [92] часто ссылаются на эти шестнадцать великих королевств и республик — Анга , Ассака , Аванти , Чеди , Гандхара , Каши , Камбоджа , Косала , Куру , Магадха , Малла , Матсья (или Мачча), Панчала , Сурасена , Вриджи и Ватса . В этот период произошел второй крупный подъем урбанизма в Индии после цивилизации долины Инда . [93]
Ранние «республики» или ганасангхи [94], такие как Шакья , Колия , Маллаки и Личчхави , имели республиканское правительство. Ганасангхи [ 94] , такие как Маллаки, с центром в городе Кушинагара , и Лига Ваджика , с центром в городе Вайшали , существовали еще в VI веке до н. э. и сохранялись в некоторых областях до IV века н. э. [95] Самым известным кланом среди правящих конфедеративных кланов Ваджи Махаджанапады были Личчхави [96] .
Этот период соответствует в археологическом контексте культуре Северной черной полированной керамики . Особенно сосредоточенная на равнине Центральной Ганга, но также распространяющаяся на обширные районы северного и центрального индийского субконтинента, эта культура характеризуется возникновением крупных городов с массивными укреплениями, значительным ростом населения, возросшей социальной стратификацией, широкими торговыми сетями, строительством общественной архитектуры и водных каналов, специализированными ремесленными производствами, системой весов, штампованными монетами и введением письменности в форме шрифтов брахми и кхароштхи . [97] [98] Языком дворянства в то время был санскрит , в то время как языки основного населения северной Индии называются пракритами .
Многие из шестнадцати королевств объединились в четыре основных ко времени Гаутамы Будды . Этими четырьмя были Ватса, Аванти, Косала и Магадха. [93]
Магадха образовала одно из шестнадцати Махаджанапад ( санскрит : «Великие Царства») или королевств в древней Индии . Ядром королевства была область Бихар к югу от Ганга ; его первой столицей был Раджагриха (современный Раджгир), затем Паталипутра (современная Патна ). Магадха расширилась, включив большую часть Бихара и Бенгалии с завоеванием Личчхави и Анги соответственно, [99] за которым последовала большая часть восточного Уттар-Прадеша и Ориссы. Древнее королевство Магадха часто упоминается в джайнских и буддийских текстах. Оно также упоминается в Рамаяне , Махабхарате и Пуранах . [100] Самое раннее упоминание о народе Магадха встречается в Атхарваведе , где они перечислены вместе с Ангами , Гандхари и Муджаватами. Магадха сыграла важную роль в развитии джайнизма и буддизма . Республиканские общины (например, община Раджакумара) объединены в королевство Магадха. Деревни имели свои собственные собрания под руководством местных вождей, называемых грамаками. Их администрации были разделены на исполнительные, судебные и военные функции.
Ранние источники, из буддийского Палийского канона , джайнских агам и индуистских пуран , упоминают, что Магадха находилась под властью династии Прадьота и династии Харьянка ( ок. 544–413 до н. э.) в течение примерно 200 лет, ок. 600–413 до н. э. Царь Бимбисара из династии Харьянка вел активную и экспансивную политику, завоевав Ангу на территории нынешнего восточного Бихара и Западной Бенгалии . Царь Бимбисара был свергнут и убит своим сыном, принцем Аджаташатру , который продолжил экспансионистскую политику Магадхи. В этот период Гаутама Будда , основатель буддизма, прожил большую часть своей жизни в королевстве Магадха. Он достиг просветления в Бодхгае , прочитал свою первую проповедь в Сарнатхе , а первый буддийский собор состоялся в Раджгрихе. [101] Династия Харьянка была свергнута династией Шайшунага ( ок. 413–345 гг. до н. э.). Последний правитель Шишунага, Калашока, был убит Махападмой Нандой в 345 г. до н. э., первым из так называемых Девяти Нанд (Махападма Нанда и его восемь сыновей).
Империя Нанда ( ок. 345–322 гг. до н. э.) на пике своего развития простиралась от Бенгалии на востоке до Пенджаба на западе и на юге до хребта Виндхья . [102] Династия Нанда строила на фундаменте, заложенном их предшественниками из Харьянки и Шишунаги . [103] Империя Нанда создала огромную армию, состоящую из 200 000 пехотинцев , 20 000 кавалеристов , 2 000 боевых колесниц и 3 000 боевых слонов (по самым низким оценкам). [104] [105]
Империя Маурьев (322–185 гг. до н. э.) объединила большую часть индийского субконтинента в одно государство и была крупнейшей империей, когда-либо существовавшей на индийском субконтиненте. [106] В наибольшей степени империя Маурьев простиралась на север до естественных границ Гималаев и на восток до того, что сейчас является Ассамом . На западе она простиралась за пределы современного Пакистана, до гор Гиндукуш на территории современного Афганистана. Империя была основана Чандрагуптой Маурья с помощью Чанакьи ( Каутильи ) в Магадхе (в современном Бихаре ), когда он сверг империю Нанда . [107]
Чандрагупта быстро расширил свою власть на запад через центральную и западную Индию, и к 317 г. до н. э. империя полностью заняла северо-западную Индию. Империя Маурьев победила Селевка I , основателя империи Селевкидов , во время войны Селевкидов и Маурьев , таким образом получив дополнительную территорию к западу от реки Инд. Сын Чандрагупты Биндусара унаследовал трон около 297 г. до н. э. К тому времени, когда он умер в ок. 272 г. до н. э., большая часть индийского субконтинента находилась под сюзеренитетом Маурьев. Однако регион Калинга (около современной Одиши ) оставался вне контроля Маурьев, возможно, мешая торговле с югом. [108]
Биндусару сменил Ашока , чье правление длилось до его смерти примерно в 232 г. до н. э. [109] Его кампания против Калинганов примерно в 260 г. до н. э., хотя и успешная, привела к огромным потерям и страданиям. Это заставило Ашоку избегать насилия, а затем принять буддизм. [108] Империя начала приходить в упадок после его смерти, и последний правитель Маурьев, Брихадратха , был убит Пушьямитрой Шунгой , чтобы основать империю Шунга . [109]
При Чандрагупте Маурье и его преемниках внутренняя и внешняя торговля, сельское хозяйство и экономическая деятельность процветали и расширялись по всей Индии благодаря созданию единой эффективной системы финансов, управления и безопасности. Маурьи построили Великую магистраль , одну из старейших и самых длинных основных дорог Азии, соединяющую Индийский субконтинент с Центральной Азией. [110] После войны Калинга империя пережила почти полвека мира и безопасности при Ашоке. Маурьевская Индия также пережила эпоху социальной гармонии, религиозной трансформации и расширения научных знаний. Принятие Чандрагуптой Маурьей джайнизма усилило социальное и религиозное обновление и реформы во всем его обществе, в то время как принятие Ашокой буддизма, как говорят, стало основой правления социального и политического мира и ненасилия по всей Индии. [ требуется ссылка ] Ашока спонсировал буддийские миссии в Шри-Ланке , Юго-Восточной Азии , Западной Азии , Северной Африке и Средиземноморской Европе . [111]
Артхашастра , написанная Чанакьей , и Указы Ашоки являются основными письменными записями времен Маурьев. Археологически этот период попадает в эпоху северной черной полированной керамики . Империя Маурьев была основана на современной и эффективной экономике и обществе, в котором продажа товаров строго регулировалась правительством. [112] Хотя в обществе Маурьев не было банковского дела, ростовщичество было обычным явлением. Найдено значительное количество письменных записей о рабстве, что предполагает его распространенность. [113] В этот период на юге Индии была разработана высококачественная сталь, называемая сталью Вутц , которая позже экспортировалась в Китай и Аравию. [114]
В период Сангама тамильская литература процветала с 3-го века до н. э. по 4-й век н. э. Три тамильские династии, известные под общим названием Три коронованных короля Тамилакама : династия Чера , династия Чола и династия Пандья правили частями южной Индии. [116]
Литература Сангама посвящена истории, политике, войнам и культуре тамильского народа этого периода. [117] В отличие от санскритских писателей, которые в основном были брахманами, писатели Сангама происходили из разных классов и социальных слоев и в основном не были брахманами. [118]
Около 300 г. до н.э. — 200 г. н.э. были составлены Pathupattu , антология из десяти сборников книг средней длины, которая считается частью литературы Сангама ; композиция из восьми антологий поэтических произведений Ettuthogai , а также композиция из восемнадцати второстепенных поэтических произведений Patiṉeṇkīḻkaṇakku ; в то время как Tolkāppiyam , самая ранняя грамматическая работа на тамильском языке, была разработана. [119] Кроме того, в период Сангама были составлены два из пяти великих эпосов тамильской литературы . Иланго Адигал написал «Силаппатикарам» , нерелигиозное произведение, действие которого разворачивается вокруг Каннаги , [120] а «Манимекалай» , сочиненный Читалаи Чатанар , является продолжением «Силаппатикарама » и рассказывает историю дочери Ковалана и Мадхави , которая стала буддийской бхикшуни . [121] [122]
Время между империей Маурьев в 3 веке до н. э. и концом империи Гуптов в 6 веке н. э. называют «классическим» периодом Индии. [125] Империя Гуптов (4–6 век) считается Золотым веком Индии , хотя в эти века Индией правили несколько королевств. Кроме того, литература Сангам процветала с 3 века до н. э. по 3 век н. э. в южной Индии. [126] В этот период экономика Индии , по оценкам, была крупнейшей в мире, имея от одной трети до одной четверти мирового богатства, с 1 по 1000 год н. э. [127] [128]
Шунги произошли из Магадхи и контролировали большие территории центрального и восточного индийского субконтинента примерно с 187 по 78 г. до н. э. Династия была основана Пушьямитрой Шунгой , который сверг последнего императора Маурьев . Ее столицей была Паталипутра , но более поздние императоры, такие как Бхагабхадра , также имели двор в Видише , современном Беснагаре . [129]
Пушьямитра Шунга правил 36 лет, и ему наследовал его сын Агнимитра . Было десять правителей Шунга. Однако после смерти Агнимитры империя быстро распалась; [130] надписи и монеты указывают на то, что большая часть северной и центральной Индии состояла из небольших королевств и городов-государств, которые были независимы от какой-либо гегемонии Шунга. [131] Империя известна своими многочисленными войнами как с иностранными, так и с местными державами. Они воевали с династией Махамегхавахана из Калинги , династией Сатавахана из Декана , индо-греками и, возможно, с панчалами и митрами из Матхуры .
Искусство, образование, философия и другие формы обучения процветали в этот период, включая архитектурные памятники, такие как Ступа в Бхархуте и знаменитая Великая ступа в Санчи . Правители Шунга помогли установить традицию королевского покровительства обучению и искусству. Письменность, используемая империей, была вариантом брахми и использовалась для записи санскрита . Империя Шунга играла важнейшую роль в покровительстве индийской культуре в то время, когда происходили некоторые из важнейших событий в индуистской мысли.
Сатаваханы базировались в Амаравати в Андхра-Прадеше, а также в Джуннар ( Пуна ) и Пратистхан ( Пайтхан ) в Махараштре . Территория империи охватывала большую часть Индии с 1-го века до н. э. и далее. Сатаваханы начинали как вассалы династии Маурьев , но объявили независимость с ее упадком.
Сатаваханы известны своим покровительством индуизму и буддизму, что привело к появлению буддийских памятников от Эллоры ( объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО ) до Амаравати . Они были одним из первых индийских штатов, выпускавших монеты с изображением своих правителей. Они сформировали культурный мост и сыграли важную роль в торговле, а также в переносе идей и культуры в Индо-Гангскую равнину и обратно на южную оконечность Индии.
Им пришлось конкурировать с империей Шунга , а затем с династией Канва из Магадхи, чтобы установить свою власть. Позже они сыграли решающую роль в защите большой части Индии от иностранных захватчиков, таких как саки , яваны и пахлавы . В частности, их борьба с западными кшатрапами продолжалась долгое время. Известные правители династии Сатавахана Гаутамипутра Сатакарни и Шри Яджна Сатакарни смогли победить иностранных захватчиков, таких как западные кшатрапы , и остановить их экспансию. В 3 веке н. э. империя была разделена на более мелкие государства. [132]
Торговля пряностями в Керале привлекала торговцев со всего Старого Света в Индию. Юго-западный прибрежный порт Индии Музирис зарекомендовал себя как крупный центр торговли пряностями еще с 3000 г. до н. э., согласно шумерским записям . Еврейские торговцы прибыли в Кочи , Керала, Индия, еще в 562 г. до н. э. [133] За греко -римским миром последовала торговля по пути благовоний и римско-индийским маршрутам . [134] Во 2 веке до н. э. греческие и индийские корабли встречались для торговли в аравийских портах, таких как Аден . [135] В течение первого тысячелетия морские пути в Индию контролировались индийцами и эфиопами , которые стали морской торговой державой Красного моря .
Индийские торговцы, занимающиеся торговлей специями, привезли индийскую кухню в Юго-Восточную Азию, где смеси специй и карри стали популярными среди местных жителей. [136] Буддизм проник в Китай по Шелковому пути в 1-м или 2-м веке н. э. [137] Индуистские и буддийские религиозные учреждения Южной и Юго-Восточной Азии стали центрами производства и торговли, поскольку они накапливали капитал, пожертвованный покровителями. Они занимались управлением имением, ремеслом и торговлей. Буддизм, в частности, путешествовал вместе с морской торговлей, способствуя распространению грамотности, искусства и использованию монет. [138]
Кушанская империя расширилась с территории современного Афганистана на северо-запад Индийского субконтинента под руководством своего первого императора Куджулы Кадфиса примерно в середине I века н. э. Кушаны, возможно, были тохароязычным племенем, [139] одной из пяти ветвей конфедерации юэчжи . [140] [141] Ко времени его внука, Канишки Великого , империя распространилась на большую часть Афганистана , [142] а затем и на северные части Индийского субконтинента. [143]
Император Канишка был великим покровителем буддизма; однако, по мере того, как кушаны расширялись на юг, божества их более поздних монет стали отражать новое индуистское большинство. [144] [145] Историк Винсент Смит сказал о Канишке:
Он сыграл роль второго Ашоки в истории буддизма. [146]
Империя связала морскую торговлю в Индийском океане с торговлей Шелкового пути через долину Инда, поощряя торговлю на дальние расстояния, особенно между Китаем и Римом . Кушаны принесли новые тенденции в зарождающееся и расцветающее искусство Гандхары и искусство Матхуры , которое достигло своего расцвета во время правления Кушанов. [147] Период мира при правлении Кушанов известен как Pax Kushana . К 3 веку их империя в Индии распадалась, и их последним известным великим императором был Васудева I. [ 148] [149]
Период Гуптов был отмечен культурным творчеством, особенно в литературе, архитектуре, скульптуре и живописи. [150] Период Гуптов дал таких ученых, как Калидаса , Арьябхата , Варахамихира , Вишну Шарма и Ватсьяяна . Период Гуптов ознаменовал собой водораздел индийской культуры: Гупты совершали ведические жертвоприношения, чтобы узаконить свое правление, но они также покровительствовали буддизму, альтернативе брахманической ортодоксии. Военные подвиги первых трех правителей — Чандрагупты I , Самудрагупты и Чандрагупты II — привели большую часть Индии под их руководство. [151] Наука и политическое управление достигли новых высот в эпоху Гуптов. Прочные торговые связи также сделали регион важным культурным центром и сделали его базой, которая будет влиять на близлежащие королевства и регионы. [152] [153] Период мира при правлении Гуптов известен как Pax Gupta .
Последние Гупты успешно сопротивлялись северо-западным королевствам до прибытия гуннов Алчон , которые обосновались в Афганистане к первой половине V века н. э. со столицей в Бамиане . [154] Однако большая часть южной Индии, включая Декан, в значительной степени не была затронута этими событиями. [155] [156]
Империя Вакатака возникла в Декане в середине третьего века н. э. Считается, что их государство простиралось от южных границ Малвы и Гуджарата на севере до реки Тунгабхадра на юге, а также от Аравийского моря на западе до границ Чхаттисгарха на востоке. Они были важнейшими преемниками Сатаваханов в Декане , современниками Гуптов в северной Индии и наследниками династии Вишнукундина .
Вакатаки известны тем, что были покровителями искусств, архитектуры и литературы. Высеченные в скалах буддийские вихары и чайтьи пещер Аджанты ( объект Всемирного наследия ЮНЕСКО ) были построены под покровительством императора Вакатаки, Харишены . [157] [158]
Надпись на колонне Аллахабада Самудрагупты IV века упоминает Камарупу ( Западный Ассам ) [159] и Даваку (Центральный Ассам) [160] как пограничные королевства империи Гупта. Позже Давака была поглощена Камарупой, которая выросла в большое королевство, простиравшееся от реки Каратойя до нынешней Садии и охватывавшее всю долину Брахмапутры, Северную Бенгалию , части Бангладеш и, временами, Пурнею и части Западной Бенгалии . [161]
Правили три династии Варманас (ок. 350–650 гг. н. э.), династия Млеччха (ок. 655–900 гг. н. э.) и Камарупа-палас (ок. 900–1100 гг. н. э.) со столицами в современных Гувахати ( Прагджьотишпура ), Тезпуре ( Харуппешвара ) и Северном Гаухати ( Дурджая ) соответственно. Все три династии заявляли о своем происхождении от Наракасуры . [ необходима цитата ] Во время правления царя Вармана, Бхаскара Вармана (ок. 600–650 гг. н. э.), китайский путешественник Сюаньцзан посетил регион и записал свои путешествия. Позже, после ослабления и распада (после Камарупа-палас), традиция Камарупа была несколько расширена до ок. 1255 г. н. э. династиями Лунар I (ок. 1120–1185 гг. н. э.) и Лунар II (ок. 1155–1255 гг. н. э.). [162] Королевство Камарупа прекратило свое существование в середине XIII века, когда династия Кхен под предводительством Сандхьи из Камарупанагара (Северный Гувахати) перенесла свою столицу в Каматапур (Северная Бенгалия) после вторжения турок-мусульман и основала королевство Камата . [163]
Паллавы , в период с 4 по 9 века, были, наряду с Гуптами Севера , великими покровителями развития санскрита на юге индийского субконтинента. Правление Паллавов увидело первые санскритские надписи в шрифте, называемом Грантха . [164] Ранние Паллавы имели различные связи со странами Юго-Восточной Азии . Паллавы использовали дравидийскую архитектуру для строительства некоторых очень важных индуистских храмов и академий в Мамаллапураме , Канчипураме и других местах; их правление увидело рост великих поэтов. Практика посвящения храмов различным божествам вошла в моду, за которой последовала прекрасная художественная храмовая архитектура и скульптурный стиль Васту Шастра . [165]
Паллавы достигли пика своего могущества во время правления Махендравармана I (571–630 гг. н. э.) и Нарасимхавармана I (630–668 гг. н. э.) и доминировали в телугу и северных частях тамильского региона до конца IX века. [166]
Кадамбы произошли из Карнатаки , были основаны Маюрашармой в 345 г. н. э., которые в более поздние времена показали потенциал развития до имперских размеров. Король Маюрашарма победил армии Паллавов из Канчи, возможно, с помощью некоторых местных племен. Слава Кадамбы достигла своего пика во время правления Какустхавармы , известного правителя, с которым цари династии Гупта северной Индии культивировали брачные союзы. Кадамбы были современниками Западной династии Ганга , и вместе они образовали самые ранние местные королевства, чтобы управлять землей с абсолютной автономией. Позже династия продолжала править как вассал более крупных империй Каннада, империй Чалукья и Раштракута , в течение более пятисот лет, в течение которых они разветвились на более мелкие династии ( Кадамбы Гоа , Кадамбы Халаси и Кадамбы Хангала ).
Харша правил северной Индией с 606 по 647 г. н. э. Он был сыном Прабхакарвардханы и младшим братом Раджьявардханы , которые были членами династии Вардхана и правили Тханесаром , в современной Харьяне .
После падения предыдущей империи Гуптов в середине VI века Северная Индия вернулась к меньшим республикам и монархическим государствам. Вакуум власти привел к возвышению Вардханов Танезара, которые начали объединять республики и монархии от Пенджаба до центральной Индии. После смерти отца и брата Харши представители империи короновали Харшу императором в апреле 606 года н. э., дав ему титул махараджи. [168] На пике своего развития его империя охватывала большую часть Северной и Северо-Западной Индии, простиралась на восток до Камарупы и на юг до реки Нармада ; и в конечном итоге сделала Каннаудж (в современном Уттар-Прадеше ) своей столицей и правила до 647 года н. э. [169]
Мир и процветание, которые царили, сделали его двор центром космополитизма, привлекая ученых, художников и религиозных посетителей. [169] В это время Харша обратился в буддизм из поклонения Сурье . [170] Китайский путешественник Сюаньцзан посетил двор Харши и написал очень благоприятный отчет о нем, восхваляя его справедливость и щедрость. [169] Его биография Харшачарита («Деяния Харши»), написанная санскритским поэтом Банабхаттой , описывает его связь с Танесаром и дворцом с двухэтажным Дхавалагрихой (Белым особняком). [171] [172]
Раннее средневековье в Индии началось после распада империи Гуптов в VI веке н. э. [125] Этот период также охватывает «поздний классический век» индуизма, который начался после распада империи Харша в VII веке [173] и закончился в XIII веке с возвышением Делийского султаната в Северной Индии; [174] начало имперского Каннауджа , приведшее к трехсторонней борьбе ; и конец Позднего Чола со смертью Раджендры Чолы III в 1279 году в Южной Индии; однако некоторые аспекты классического периода продолжались до падения империи Виджаянагара на юге около XVII века.
С пятого по тринадцатый век жертвоприношения Шраута пришли в упадок, а традиции посвящения в буддизме, джайнизме или, чаще, шиваизме , вайшнавизме и шактизме распространились при королевских дворах. [175] В этот период появились некоторые из лучших образцов индийского искусства, считающиеся воплощением классического развития, а также развитие основных духовных и философских систем, которые продолжили существовать в индуизме, буддизме и джайнизме.
В VII веке Кумарила Бхатта сформулировал свою школу философии мимансы и защищал позицию по ведическим ритуалам от нападок буддистов. Ученые отмечают вклад Бхатты в упадок буддизма в Индии . [176] В VIII веке Ади Шанкара путешествовал по индийскому субконтиненту, чтобы пропагандировать и распространять учение Адвайта-Веданты , которое он консолидировал; и ему приписывают объединение основных характеристик современных мыслей в индуизме. [177] [178] [179] Он критиковал как буддизм, так и школу индуизма Минамса; [180] [181] [182] [183] и основал матхи (монастыри) для распространения и развития Адвайта-Веданты. [184] Вторжение Мухаммеда бин Касима в Синд (современный Пакистан) в 711 году стало свидетелем дальнейшего упадка буддизма. [185]
С 8 по 10 век три династии боролись за контроль над северной Индией: Гурджара Пратихары из Малвы, Палы из Бенгалии и Раштракуты из Декана. Династия Сена позже взяла под контроль империю Пала; Гурджара Пратихары разделились на различные государства, в частности, Королевство Малва , Королевство Бунделькханд, Королевство Дахала , Томара из Харьяны и Королевство Самбхар , эти государства были одними из самых ранних королевств раджпутов ; [186] в то время как Раштракуты были присоединены к Западным Чалукьям . [187] В этот период возникла династия Чаулукьев ; Чаулукьи построили храмы Дилвара , храм Солнца Модхера , Рани ки вав [188] в стиле архитектуры Мару-Гурджара , а их столица Анхилвара (современный Патан, Гуджарат ) была одним из крупнейших городов на Индийском субконтиненте с населением, оцениваемым примерно в 100 000 человек в 1000 году .
Империя Чола стала крупной державой во время правления Раджа Раджа Чола I и Раджендра Чола I, которые успешно вторглись в части Юго-Восточной Азии и Шри-Ланки в 11 веке. [189] Лалитадитья Муктапида (годы правления 724–760 н. э.) был императором кашмирской династии Каркота , которая имела влияние в северо-западной Индии с 625 по 1003 год, а затем последовала династия Лохара . Калхана в своем «Раджатарангини» приписывает королю Лалитадитье руководство агрессивной военной кампанией в Северной Индии и Центральной Азии. [190] [191] [192]
Династия индуистских Шахов правила частями восточного Афганистана, северного Пакистана и Кашмира с середины 7-го века до начала 11-го века. В то время как в Одише, Восточная Ганга Империя достигла власти; отмечена развитием индуистской архитектуры , наиболее примечательными из которых являются храм Джаганнатха и храм Солнца в Конараке , а также покровительствовала искусству и литературе.
Династия Поздних Гуптов правила регионом Магадха в восточной Индии между VI и VII веками нашей эры. Поздние Гупты сменили императорских Гуптов в качестве правителей Магадхи, но нет никаких доказательств, связывающих эти две династии; по-видимому, это были две разные семьи. [193] Поздние Гупты так называются, потому что имена их правителей заканчивались суффиксом «-гупта», который они могли использовать, чтобы представить себя законными преемниками императорских Гуптов. [194]
Империя Чалукьев правила большими частями южной и центральной Индии между 6 и 12 веками, как три связанные, но отдельные династии. Самая ранняя династия, известная как «Бадами Чалукья», правила из Ватапи (современный Бадами ) с середины 6 века. Бадами Чалукья начали утверждать свою независимость при упадке королевства Кадамба Банаваси и быстро достигли известности во время правления Пулакешина II . Правление Чалукья знаменует собой важную веху в истории Южной Индии и золотой век в истории Карнатаки . Политическая атмосфера в Южной Индии изменилась от небольших королевств к крупным империям с возвышением Бадами Чалукья. Южноиндийское королевство взяло под свой контроль и консолидировало весь регион между реками Кавери и Нармада . Подъем этой империи ознаменовался рождением эффективного управления, заморской торговли и коммерции, а также развитием нового стиля архитектуры, называемого «архитектура Чалукья». Династия Чалукья правила частями южной и центральной Индии из Бадами в Карнатаке между 550 и 750 годами, а затем снова из Кальяни между 970 и 1190 годами.
Основанная Дантидургой около 753 года, [195] империя Раштракута правила из своей столицы в Маньяхете в течение почти двух столетий. [196] На пике своего развития Раштракуты правили от Ганга-Ямуна Доаб на севере до мыса Коморин на юге, плодотворное время архитектурных и литературных достижений. [197] [198]
Ранние правители этой династии были индуистами, но более поздние правители находились под сильным влиянием джайнизма. [199] Говинда III и Амогхаварша были самыми известными из длинной череды способных администраторов, произведенных династией. Амогхаварша также был автором и написал Кавираджамаргу , самое раннее известное произведение каннада по поэтике. [196] [200] Архитектура достигла вехи в дравидийском стиле, лучший образец которого можно увидеть в храме Кайласанатх в Эллоре. Другие важные вклады - храм Кашивишванатха и храм джайнского Нараяны в Паттадакале в Карнатаке.
Арабский путешественник Сулейман описал империю Раштракута как одну из четырех великих империй мира. [201] Период Раштракута ознаменовал начало золотого века южноиндийской математики. Великий южноиндийский математик Махавира оказал огромное влияние на средневековых южноиндийских математиков. [202] Правители Раштракута также покровительствовали писателям на разных языках. [196]
Гурджара-Пратихары сыграли важную роль в сдерживании арабских армий, двигавшихся к востоку от реки Инд . Нагабхата I разбил арабскую армию под командованием Джунаида и Тамина во время походов Омейядов в Индию . [203] При Нагабхате II Гурджара-Пратихары стали самой могущественной династией в северной Индии. Ему наследовал его сын Рамабхадра , который правил недолгое время, прежде чем его сменил его сын Михира Бходжа . При Бходже и его преемнике Махендрапале I империя Пратихара достигла пика своего процветания и могущества. Ко времени Махендрапалы ее территория простиралась от границы Синда на западе до Бихара на востоке и от Гималаев на севере до реки Нармада на юге. [204] Расширение вызвало трехстороннюю борьбу за власть с империями Раштракута и Пала за контроль над индийским субконтинентом.
К концу X века несколько вассалов империи воспользовались временной слабостью Гурджара-Пратихаров, чтобы объявить о своей независимости, в частности, королевство Малва , королевство Бунделькханд, Томара из Харьяны , королевство Самбхар [205] и королевство Дахала . [ необходима цитата ]
Династия Гахадавала правила частями современных индийских штатов Уттар-Прадеш и Бихар в 11-м и 12-м веках. Их столица находилась в Варанаси . [207]
В 1097 году нашей эры династия Карнатов из Митхила появилась на границе Бихара и Непала и сохранила столицы в Дарбханге и Симраонгадхе . Династия была основана Наньядевой , военачальником карнатакского происхождения. При этой династии язык майтхили начал развиваться с первым произведением литературы майтхили, Варна Ратнакара , созданным в 14 веке Джотиришваром Такуром. Карнатцы также совершали набеги на Непал . Они пали в 1324 году после вторжения Гиясуддина Туглака . [208] [209]
Империя Пала была основана Гопалой I. [210] [211] [212] Им управляла буддийская династия из Бенгалии. Палы воссоединили Бенгалию после падения королевства Гауда Шашанки . [ 213]
Палы были последователями буддийских школ Махаяны и Тантры , [214] они также покровительствовали Шиваизму и Вайшнавизму . [215] Империя достигла своего пика при Дхармапале и Девапале . Считается, что Дхармапала завоевал Канаудж и распространил свое влияние до самых дальних пределов Индии на северо-западе. [215]
Империю Пала можно считать золотым веком Бенгалии. [216] Дхармапала основал Викрамашилу и возродил Наланду, [215] считающуюся одним из первых великих университетов в зарегистрированной истории. Наланда достигла своего расцвета под покровительством империи Пала. [216] [217] Палы также построили много вихар . Они поддерживали тесные культурные и торговые связи со странами Юго-Восточной Азии и Тибетом . Морская торговля внесла значительный вклад в процветание империи Пала.
Средневековые Чолы достигли известности в середине IX века и основали величайшую империю, которую когда-либо видела Южная Индия. [218] Они успешно объединили Южную Индию под своей властью и посредством своей военно-морской мощи расширили свое влияние в странах Юго-Восточной Азии, таких как Шривиджая. [189] При Раджарадже Чоле I и его преемниках Раджендра Чола I , Раджадхираджа Чола , Вирараджендра Чола и Кулотунга Чола I династия стала военной, экономической и культурной силой в Южной Азии и Юго-Восточной Азии. [219] [220] Флот Раджендра Чола I занял морские побережья от Бирмы до Вьетнама, [221] Андаманские и Никобарские острова , острова Лакшадвип (Лаккадивские), Суматру и Малаккский полуостров . Могущество новой империи было возвещено восточному миру экспедицией к Гангу , предпринятой Раджендрой Чолой I, и оккупацией городов морской империи Шривиджая в Юго-Восточной Азии, а также многократными посольствами в Китай. [222]
Они доминировали в политических делах Шри-Ланки более двух столетий посредством повторных вторжений и оккупации. Они также имели постоянные торговые контакты с арабами и Китайской империей. [223] Раджараджа Чола I и его сын Раджендра Чола I дали политическое единство всей Южной Индии и создали империю Чола как уважаемую морскую державу. [224] При Чолах Южная Индия достигла новых высот совершенства в искусстве, религии и литературе. Во всех этих сферах период Чола ознаменовал кульминацию движений, которые начались в более раннюю эпоху при Паллавах. Монументальная архитектура в форме величественных храмов и скульптуры из камня и бронзы достигли изящества, никогда ранее не достигнутого в Индии. [225]
Западная империя Чалукьев правила большей частью западного Декана , Южной Индии, между 10 и 12 веками. [227] Обширные территории между рекой Нармадой на севере и рекой Кавери на юге попали под контроль Чалукьев. [227] В этот период другие основные правящие семьи Декана, Хойсалы , Сеуна Ядавы из Девагири , династия Какатия и Южные Калачури , были подчинены Западным Чалукьям и обрели независимость только тогда, когда власть Чалукьев ослабла во второй половине 12 века. [228]
Западные Чалукья разработали архитектурный стиль, известный сегодня как переходный стиль, архитектурную связь между стилем ранней династии Чалукья и стилем поздней империи Хойсала. Большинство ее памятников находятся в районах, граничащих с рекой Тунгабхадра в центральной Карнатаке. Известными примерами являются храм Кашивишвешвара в Лаккунди , храм Малликарджуна в Куруватти, храм Каллесвара в Багали, храм Сиддхешвара в Хавери и храм Махадева в Итаги. [229] Это был важный период в развитии изящных искусств в Южной Индии, особенно в литературе, поскольку западные цари Чалукья поощряли писателей на родном языке каннада и санскрите, таких как философ и государственный деятель Басава и великий математик Бхаскара II . [230] [231]
_of_the_Siddhesvara_temple_at_Haveri_2.JPG/1280px-Profile_of_the_vimana_(sanctum_outerwall_and_tower)_of_the_Siddhesvara_temple_at_Haveri_2.JPG)
Поздний средневековый период отмечен повторными вторжениями мусульманских кочевых кланов Центральной Азии, [232] [233] правлением Делийского султаната и ростом других династий и империй, построенных на военной технологии султаната. [234] Он превратился из тюркской монополии в индианизированное индо-мусульманское государство [9] [235] [236] [12]
Делийский султанат был серией последовательных исламских государств , базирующихся в Дели, которыми правили несколько династий тюркского , индийского , [237] [238] тюрко-индийского [239] и пуштунского происхождения. [240] Он правил большими частями индийского субконтинента с 13-го по начало 16-го века. [241] В 12-м и 13-м веках турки из Центральной Азии вторглись в части северной Индии и основали Делийский султанат на бывших индуистских территориях. [242] Последующая династия мамлюков Дели сумела завоевать большие территории северной Индии, в то время как династия Халджи завоевала большую часть центральной Индии, заставив основные индуистские королевства Южной Индии стать вассальными государствами . [241]
Султанат положил начало периоду индийского культурного возрождения. В результате «индо-мусульманского» слияния культур остались прочные синкретические памятники в архитектуре, музыке, литературе, религии и одежде. Предполагается, что язык урду родился в период Делийского султаната. Делийский султанат — единственная индо-исламская империя, возведшая на престол одну из немногих женщин-правительниц в Индии, Разию Султану (1236–1240).
Хотя изначально Делийский султанат был разрушительным из-за перехода власти от коренных индийских элит к тюркским мусульманским, индийским мусульманским и пуштунским мусульманским элитам, он был ответственен за интеграцию индийского субконтинента в растущую мировую систему, вовлекая Индию в более широкую международную сеть, что оказало значительное влияние на индийскую культуру и общество. [243] Однако Делийский султанат также стал причиной крупномасштабных разрушений и осквернений храмов на индийском субконтиненте. [244]
Монгольские вторжения в Индию были успешно отражены Делийским султанатом во время правления Алауддина Хальджи . Главным фактором их успеха была их тюркская мамлюкская рабская армия, которая была высококвалифицирована в том же стиле кочевой кавалерии, что и монголы. Вполне возможно, что Монгольская империя могла бы расшириться в Индию, если бы не роль Делийского султаната в их отражении. [245] Неоднократно отражая монгольские набеги, [246] султанат спас Индию от опустошения, нанесенного Западной и Центральной Азии. Солдаты из этого региона, а также ученые и администраторы, спасавшиеся от монгольских вторжений в Иран, мигрировали на субконтинент, тем самым создавая синкретическую индо-исламскую культуру на севере. [245]
Турко -монгольский завоеватель в Средней Азии, Тимур (Тамерлан), напал на правящего султана Насир-у Дин Мехмуда из династии Туглаков в североиндийском городе Дели. [247] Армия султана была разбита 17 декабря 1398 года. Тимур вошел в Дели, и город был разграблен, разрушен и оставлен в руинах после того, как армия Тимура убивала и грабила в течение трех дней и ночей. Он приказал разграбить весь город, за исключением сайидов , ученых и «других мусульман» (художников); 100 000 военнопленных были казнены за один день. [248] Султанат значительно пострадал от разграбления Дели. Хотя он и возродился на короткое время при династии Лоди , он был лишь тенью прежнего.
Виджаянагарская империя была основана в 1336 году Харихарой I и его братом Буккой Райей I из династии Сангама , [249] которая возникла как политический наследник империи Хойсала , империи Какатия , [250] и империи Пандьян . [251] Империя достигла известности как кульминация попыток южноиндийских держав отразить исламские вторжения к концу 13-го века. Она просуществовала до 1646 года, хотя ее могущество пошло на убыль после крупного военного поражения в 1565 году от объединенных армий султанатов Декана . Империя названа в честь ее столицы Виджаянагара , руины которой окружают современный Хампи , ныне являющийся объектом Всемирного наследия в Карнатаке, Индия. [252]
В первые два десятилетия после основания империи Харихара I получил контроль над большей частью территории к югу от реки Тунгабхадра и получил титул Пурвапасчима Самудрадхишавара («хозяин восточных и западных морей»). К 1374 году Букка Райя I, преемник Харихары I, победил вождество Аркот , Редди Кондавиду и султана Мадурая и получил контроль над Гоа на западе и Тунгабхадра-Кришна доаб на севере. [253] [254]
Харихара II , второй сын Букка Райи I, еще больше укрепил королевство за рекой Кришна и подчинил всю Южную Индию зонтику Виджаянагара. [255] Следующий правитель, Дева Райя I , добился успеха в борьбе с Гаджапати Одиши и провел важные работы по укреплению и ирригации. [256] Итальянский путешественник Никколо де Конти писал о нем как о самом могущественном правителе Индии. [257] Дева Райя II вступил на престол в 1424 году и был, возможно, самым способным из правителей династии Сангама. [258] Он подавил восставших феодалов, а также заморина Каликута и Куилона на юге. Он вторгся на остров Шри-Ланка и стал повелителем королей Бирмы в Пегу и Танассериме . [ 259 ] [260] [261]
Императоры Виджаянагара были терпимы ко всем религиям и сектам, как показывают записи иностранных посетителей. [262] Цари использовали такие титулы, как Гобрахамана Пратипаланачарья ( буквально , «защитник коров и брахманов») и Хиндурайасуратрана ( буквально , «поборник индуистской веры»), которые свидетельствовали об их намерении защищать индуизм, и в то же время были стойкими исламистами в своих придворных церемониях и одежде. [263] Основатели империи, Харихара I и Букка Райя I, были набожными шайвами (поклонниками Шивы ), но сделали пожертвования вайшнавскому ордену Шрингери с Видьяраньей в качестве их святого покровителя и назначили Вараху ( аватар Вишну) своей эмблемой. [264] Дворяне из королевств Тимуридов Центральной Азии также приезжали в Виджаянагару. [265] Более поздние цари Салува и Тулува были вайшнавами по вере, но поклонялись стопам Господа Вирупакши (Шивы) в Хампи, а также Господа Венкатешвары (Вишну) в Тирупати . [266] Санскритский труд «Джамбавати Кальянам» короля Кришнадеварайи, названный «Господь Вирупакша Карната Раджья Ракша Мани» («защитная жемчужина империи Карната»). [267] Цари покровительствовали святым ордена двайта (философии дуализма) Мадхвачарьи в Удупи . [268]
![Гаджашала, или слоновий хлев, был построен правителями Виджаянагара для своих боевых слонов.[270]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/63/Elephant's_stable_or_Gajashaale.JPG/1280px-Elephant's_stable_or_Gajashaale.JPG)
Наследие империи включает в себя множество памятников, разбросанных по Южной Индии, самым известным из которых является группа в Хампи. Предыдущие традиции строительства храмов в Южной Индии объединились в архитектурном стиле Виджаянагара. Смешение всех вер и наречий вдохновило архитектурные инновации в строительстве индуистских храмов. Южноиндийская математика процветала под защитой империи Виджаянагара в Керале. Южноиндийский математик Мадхава из Сангамаграмы основал знаменитую Керальскую школу астрономии и математики в 14 веке, которая подготовила много великих южноиндийских математиков, таких как Парамешвара , Нилаканта Сомаяджи и Джьештхадева . [271] Эффективное управление и активная внешняя торговля принесли новые технологии, такие как системы управления водными ресурсами для орошения. [272] Покровительство империи позволило изобразительному искусству и литературе достичь новых высот на языках каннада, телугу, тамильском и санскрите, в то время как карнатическая музыка приобрела свою нынешнюю форму. [273]
Виджаянагара пришла в упадок после поражения в битве при Таликоте (1565). После смерти Алии Рамы Райи в битве при Таликоте Тирумала Дева Райя основал династию Аравиду , переместил и основал новую столицу Пенуконду, чтобы заменить разрушенную Хампи, и попытался восстановить остатки империи Виджаянагара. [274] Тирумала отрекся от престола в 1572 году, разделив остатки своего королевства между тремя сыновьями, и вел религиозную жизнь до своей смерти в 1578 году. Преемники династии Аравиду правили регионом, но империя рухнула в 1614 году, а последние останки закончились в 1646 году из-за продолжающихся войн с султанатом Биджапур и другими. [275] [276] [277] В этот период больше королевств в Южной Индии стали независимыми и отделенными от Виджаянагара. К ним относятся королевство Майсур , Келади Наяка , Наяки Мадурая , Наяки Танджора , Наяки Читрадурги и королевство Наяков Джинджи — все они объявили о своей независимости и оказали значительное влияние на историю Южной Индии в последующие столетия. [275]
В течение двух с половиной столетий с середины XIII века политика в Северной Индии находилась под контролем Делийского султаната , а в Южной Индии — Виджаянагарской империи. Однако присутствовали и другие региональные державы. После падения империи Пала династия Черо правила большей частью Восточного Уттар-Прадеша , Бихара и Джаркханда с XII по XVIII века. [278] [279] [280] Династия Редди успешно победила Делийский султанат и расширила свою власть от Каттака на севере до Канчи на юге, в конечном итоге войдя в состав расширяющейся Виджаянагарской империи. [281]
На севере королевства раджпутов оставались доминирующей силой в Западной и Центральной Индии. Династия Мевар под предводительством Махараны Хаммира победила и захватила Мухаммеда Туглака с Баргуджарами в качестве его главных союзников. Туглак должен был заплатить огромный выкуп и отказаться от всех земель Мевара. После этого события Делийский султанат не нападал на Читтор в течение нескольких сотен лет. Раджпуты восстановили свою независимость, и государства раджпутов были созданы на востоке до Бенгалии и на севере до Пенджаба . Томара обосновались в Гвалиоре , а Ман Сингх Томар реконструировал форт Гвалиор . [282] В этот период Мевар стал ведущим государством раджпутов; и Рана Кумбха расширил свое королевство за счет султанатов Малва и Гуджарат . [282] [283] Следующий великий правитель раджпутов, Рана Санга из Мевара, стал главным игроком в Северной Индии . Его цели росли в масштабах - он планировал завоевать Дели. Но его поражение в битве при Ханве укрепило новую династию Моголов в Индии. [282] Династия Меваров под руководством Махараны Удая Сингха II столкнулась с дальнейшим поражением от императора Моголов Акбара , и их столица Читтор была захвачена. В связи с этим событием Удай Сингх II основал Удайпур , который стал новой столицей королевства Мевар . Его сын, Махарана Пратап из Мевара, решительно сопротивлялся Моголов. Акбар отправил против него много миссий. Он выжил, чтобы в конечном итоге получить контроль над всем Меваром, за исключением форта Читтор . [284]
На юге султанат Бахмани в Декане, рожденный в результате восстания в 1347 году против династии Туглаков , [285] был главным соперником Виджаянагара и часто создавал для него трудности. [286] Начиная с 1490 года, губернаторы султаната Бахмани восстали, их независимые государства составили пять султанатов Декана ; Ахмаднагар объявил о независимости, за ним в том же году последовали Биджапур и Берар ; Голконда стала независимой в 1518 году, а Бидар в 1528 году. [287] Хотя в целом они были соперниками, в 1565 году они объединились против империи Виджаянагара, окончательно ослабив Виджаянагар в битве при Таликоте. [288] [289]
На Востоке королевство Гаджапати оставалось сильной региональной державой, с которой приходилось считаться, связанной с высокой точкой роста региональной культуры и архитектуры. При Капилендрадеве Гаджапати стали империей, простирающейся от нижнего течения Ганги на севере до Кавери на юге. [290] В Северо-Восточной Индии королевство Ахом было крупной державой в течение шести столетий; [291] [292] во главе с Лачитом Борпхуканом ахомы решительно разгромили армию Моголов в битве при Сарайгхате во время конфликтов Ахома и Моголов . [293] Дальше на восток в Северо-Восточной Индии находилось королевство Манипур , которое правило из своей резиденции в форте Кангла и развивало сложную индуистскую культуру гаудия-вайшнавов . [294] [295] [296]
Султанат Бенгалия был доминирующей силой в дельте Ганга-Брахмапутры , с сетью монетных дворов, разбросанных по всему региону. Это была суннитская мусульманская монархия с индотюркской, арабской, абиссинской и бенгальской мусульманской элитой. Султанат был известен своим религиозным плюрализмом, где мирно сосуществовали немусульманские общины. У Бенгальского султаната был круг вассальных государств , включая Одишу на юго-западе, Аракан на юго-востоке и Трипуру на востоке. В начале 16 века Бенгальский султанат достиг пика своего территориального роста, контролируя Камруп и Камату на северо-востоке и Джаунпур и Бихар на западе. Он имел репутацию процветающей торговой нации и одного из сильнейших государств Азии. Бенгальский султанат описывался современными европейскими и китайскими посетителями как относительно процветающее королевство и «самая богатая страна для торговли». Бенгальский султанат оставил после себя сильное архитектурное наследие. Здания того периода демонстрируют, как иностранные влияния слились в отчетливый бенгальский стиль. Бенгальский султанат также был крупнейшим и самым престижным органом власти среди независимых средневековых мусульманских государств в истории Бенгалии . Его упадок начался с междуцарствия империи Сури , за которым последовало завоевание Моголов и распад на мелкие королевства.
Движение Бхакти относится к теистическому религиозному течению, которое возникло в средневековом индуизме [297] и позже революционизировалось в сикхизме . [298] Оно возникло в седьмом веке на юге Индии (ныне части Тамил Наду и Кералы) и распространилось на север. [297] Оно охватило восточную и северную Индию с 15-го века и достигло своего апогея между 15-м и 17-м веками. [299]
Ранний современный период индийской истории датируется 1526-1858 годами, что соответствует подъему и падению Империи Великих Моголов , которая унаследовала от Возрождения Тимуридов . В течение этого периода экономика Индии расширялась, поддерживался относительный мир и покровительствовалось искусству. Этот период стал свидетелем дальнейшего развития индо-исламской архитектуры ; [309] [310] рост маратхов и сикхов позволил им править значительными регионами Индии в последние дни империи Великих Моголов. [16] С открытием пути через Кейп в 1500-х годах первыми европейцами, прибывшими по морю и обосновавшимися, были португальцы в Гоа и Бомбее . [311]
В 1526 году Бабур пересёк Хайберский проход и основал Империю Великих Моголов, которая в период своего расцвета охватывала большую часть Южной Азии. [313] Однако его сын Хумаюн был побеждён афганским воином Шер Шах Сури в 1540 году, и Хумаюн был вынужден отступить в Кабул . После смерти Шер Шаха его сын Ислам Шах Сури и его индуистский генерал Хему Викрамадитья установили светское правление в Северной Индии от Дели до 1556 года, когда Акбар ( годы правления 1556–1605 ), внук Бабура, победил Хему во Второй битве при Панипате 6 ноября 1556 года после победы в битве при Дели . Акбар пытался установить хорошие отношения с индусами. Акбар объявил «амари» или неубийство животных в священные дни джайнизма. Он отменил налог джизья для немусульман. Могольские императоры вступали в браки с представителями местной королевской семьи, вступали в союз с местными махараджами и пытались объединить свою тюрко-персидскую культуру с древнеиндийскими стилями, создав уникальную индо-персидскую культуру и индо-сарацинскую архитектуру .
Акбар женился на раджпутской принцессе Мариам-уз-Замани , и у них родился сын Джахангир ( р. 1605–1627 ). [314] Джахангир следовал политике своего отца. Династия Моголов правила большей частью индийского субконтинента к 1600 году. Правление Шах-Джахана ( р. 1628–1658 ) было золотым веком архитектуры Моголов. Он воздвиг несколько крупных памятников, самым известным из которых является Тадж-Махал в Агре.
Это была одна из крупнейших империй, существовавших на индийском субконтиненте, [315] и превзошедшая Китай, став крупнейшей экономической державой мира, контролируя 24,4% мировой экономики , [316] и мировым лидером в производстве, [317] производя 25% мирового промышленного производства. [318] Экономический и демографический подъем был стимулирован аграрными реформами Моголов , которые интенсифицировали сельскохозяйственное производство, [319] и относительно высокой степенью урбанизации . [320]
Империя Великих Моголов достигла пика своего территориального расширения во время правления Аурангзеба ( годы правления 1658–1707 ), во время правления которого Индия превзошла Китай династии Цин как крупнейшая экономика мира. [321] [322] Аурангзеб был менее терпимым, чем его предшественники, вновь ввел налог джизья и разрушил несколько исторических храмов, в то же время построив больше индуистских храмов, чем разрушил, [323] наняв значительно больше индуистов в свою имперскую бюрократию, чем его предшественники, и продвигая администраторов на основе способностей, а не религии. [324] Однако его часто обвиняют в разрушении толерантной синкретической традиции его предшественников, а также в усилении религиозных споров и централизации. Английская Ост-Индская компания потерпела поражение в англо-могольской войне . [325] [326]
Моголы перенесли несколько ударов из-за вторжений маратхов , раджпутов , джатов и афганцев . В 1737 году маратхский генерал Баджирао из империи маратхов вторгся в Дели и разграбил его. Под командованием генерала Амир-хана Умрао аль-Удата император Великих Моголов послал 8000 солдат, чтобы отогнать 5000 солдат кавалерии маратхов. Баджи Рао легко разгромил начинающего генерала Великих Моголов. В 1737 году, в окончательном поражении империи Великих Моголов, главнокомандующий армией Великих Моголов Низам-уль-Мульк был разгромлен в Бхопале армией маратхов. Это по сути положило конец империи Великих Моголов. [ необходима цитата ] В то время как государство Бхаратпур под предводительством джатов Сураджа Мала захватило гарнизон Великих Моголов в Агре и разграбило город. [327] В 1739 году Надир-шах , император Ирана, разбил армию Моголов в битве при Карнале . [328] После этой победы Надир захватил и разграбил Дели, унеся с собой сокровища, включая Павлиний трон . [329] Правление Моголов еще больше ослабло из-за постоянного сопротивления коренных индийцев; Банда Сингх Бахадур возглавил сикхскую Хальсу против религиозного гнета Моголов; индуистские раджи Бенгалии, Пратападитья и раджа Ситарам Рей , восстали; а махараджа Чхатрасал из раджпутов Бундела сражался с Моголами и основал государство Панна . [330] К 1757 году династия Моголов превратилась в марионеточных правителей. Вадда Галугхара произошла под руководством мусульманского провинциального правительства, базирующегося в Лахоре, с целью уничтожить сикхов, в результате чего было убито 30 000 сикхов. Это наступление началось еще при Моголах, с Чхота Галугхара , [331] и продолжалось несколько десятилетий при его мусульманских государствах-преемниках. [332]
Королевство маратхов было основано и укреплено Чатрапати Шиваджи . [333] Однако заслуга в превращении маратхов в грозную силу на национальном уровне принадлежит Пешве (главному министру) Баджирао I. Историк К.К. Датта писал, что Баджирао I «вполне можно считать вторым основателем империи маратхов». [334]
В начале 18 века под властью Пешвов маратхи объединились и правили большей частью Южной Азии. Маратхи в значительной степени заслужили признание за прекращение правления Моголов в Индии. [335] [336] [337] В 1737 году маратхи разгромили армию Моголов в их столице в битве при Дели. Маратхи продолжили свои военные кампании против Моголов, Низама , Наваба Бенгалии и Империи Дуррани, чтобы еще больше расширить свои границы. На пике своего развития владения маратхов охватывали большую часть индийского субконтинента. [338] Маратхи даже пытались захватить Дели и обсуждали возможность посадить на трон Вишвасрао Пешву вместо императора Моголов. [339]
Империя маратхов на пике своего развития простиралась от Тамил Наду на юге [340] до Пешавара (современная Хайбер-Пахтунхва , Пакистан [341] [примечание 2] ) на севере и Бенгалии на востоке. Северо-западная экспансия маратхов была остановлена после Третьей битвы при Панипате (1761). Однако власть маратхов на севере была восстановлена в течение десятилетия при Пешве Мадхаврао I [343 ]
При Мадхаврао I сильнейшие рыцари получили полуавтономию, создав конфедерацию Объединенных маратхских государств под руководством Гаеквадов Бароды , Холкаров Индора и Малвы , Сциндиасов Гвалиора и Удджайна , Бхонсалов Нагпура и Пуаров Дхара и Деваса . В 1775 году Ост-Индская компания вмешалась в борьбу за престолонаследие семьи Пешва в Пуне , что привело к Первой англо-маратхской войне , закончившейся победой маратхов. [ 344] Маратхи оставались главной силой в Индии до своего поражения во Второй и Третьей англо-маратхских войнах (1805–1818).
Сикхская империя была политическим образованием, которое управляло северо-западными регионами индийского субконтинента, базировавшись вокруг Пенджаба , с 1799 по 1849 год. Она была создана на основе Хальсы под руководством махараджи Ранджита Сингха (1780–1839). [ необходима цитата ]
Махараджа Ранджит Сингх объединил большую часть северной Индии в империю, используя свою армию сикхов Хальса , обученную европейским военным методам и оснащенную современными военными технологиями. Ранджит Сингх показал себя мастером-стратегом и выбрал высококвалифицированных генералов для своей армии. Он успешно завершил афгано-сикхские войны . Поэтапно он присоединил к своей империи центральный Пенджаб, провинции Мултан и Кашмир, а также долину Пешавара. [345] [346]
На пике своего развития в 19 веке империя простиралась от Хайберского перевала на западе до Кашмира на севере, до Синда на юге, вдоль реки Сатледж до Химачала на востоке. После смерти Ранджита Сингха империя ослабла, что привело к конфликту с Британской Ост-Индской компанией. Первая англо-сикхская война и Вторая англо-сикхская война ознаменовали падение Сикхской империи, сделав ее одной из последних территорий индийского субконтинента, завоеванных британцами.
Королевство Майсур в южной Индии расширилось до самых больших размеров при Хайдере Али и его сыне Типу Султане во второй половине XVIII века. Под их правлением Майсур вел ряд войн против маратхов и британцев или их объединенных сил. Маратхско-майсурская война закончилась в апреле 1787 года после заключения договора Гаджендрагад , по которому Типу Султан был обязан платить дань маратхам. Одновременно происходили англо-майсурские войны , в которых майсурцы использовали майсурские ракеты . Четвертая англо-майсурская война (1798–1799) ознаменовалась смертью Типу. Союз Майсура с французами рассматривался как угроза Британской Ост-Индской компании, и Майсур подвергся нападению со всех четырех сторон. Низам Хайдарабада и маратхи начали вторжение с севера. Британцы одержали решающую победу при осаде Серингапатама (1799) .
Хайдарабад был основан династией Кутб-Шахи из Голконды в 1591 году. После непродолжительного правления Моголов Асиф Джах, чиновник Моголов, захватил контроль над Хайдарабадом и объявил себя Низам-аль-Мульком Хайдарабада в 1724 году. Низамы потеряли значительную территорию и платили дань империи маратхов после того, как были разбиты в нескольких сражениях, таких как битва при Палхеде . [347] Тем не менее, низамы сохраняли свой суверенитет с 1724 по 1948 год, выплачивая дань маратхам, а позднее, будучи вассалами британцев. Штат Хайдарабад стал княжеством в Британской Индии в 1798 году.
Навабы Бенгалии стали фактическими правителями Бенгалии после упадка Империи Великих Моголов. Однако их правление было прервано маратхами, которые провели шесть экспедиций в Бенгалию с 1741 по 1748 год, в результате чего Бенгалия стала данником маратхов. 23 июня 1757 года Сирадж уд-Даула , последний независимый наваб Бенгалии, был предан в битве при Плесси Миром Джафаром . Он проиграл британцам, которые взяли на себя управление Бенгалией в 1757 году, посадили Мира Джафара на Маснад (трон) и утвердили свою политическую власть в Бенгалии. [348] В 1765 году была установлена система двойного правительства, в которой навабы правили от имени британцев и были всего лишь марионетками британцев. В 1772 году система была отменена, и Бенгалия была взята под прямой контроль британцев. В 1793 году, когда Низамат (губернаторство) Наваба также было отнято, они остались простыми пенсионерами Британской Ост-Индской компании . [349] [350]
В XVIII веке вся Раджпутана была фактически покорена маратхами. Вторая англо-маратхская война отвлекла маратхов с 1807 по 1809 год, но после этого господство маратхов в Раджпутане возобновилось. В 1817 году британцы начали войну с пиндари , налетчиками, которые бежали на территорию маратхов, что быстро превратилось в Третью англо-маратхскую войну , и британское правительство предложило свою защиту правителям раджпутов от пиндари и маратхов. К концу 1818 года аналогичные договоры были заключены между другими раджпутскими государствами и Британией. Маратхский правитель Синдхии в Гвалиоре уступил район Аджмер-Мервара британцам, и влияние маратхов в Раджастхане подошло к концу. [351] Большинство раджпутских принцев остались верны Великобритании во время восстания 1857 года , и в Раджпутане было произведено мало политических изменений до обретения Индией независимости в 1947 году. В состав Раджпутанского агентства входило более 20 княжеств, наиболее примечательными из которых были штат Удайпур , штат Джайпур , штат Биканер и штат Джодхпур .
После падения империи маратхов многие династии и государства маратхов стали вассалами в дополнительном союзе с британцами. С упадком империи сикхов, после Первой англо-сикхской войны в 1846 году, в соответствии с условиями Амритсарского договора , британское правительство продало Кашмир махарадже Гулабу Сингху , и династия Догра создала княжеское государство Джамму и Кашмир, второе по величине княжеское государство в Британской Индии . [352] [353] В то время как в восточной и северо-восточной Индии индуистские и буддийские государства Королевство Куч-Бихар , Королевство Твипра и Королевство Сикким были аннексированы британцами и сделаны вассальными княжескими государствами.
После падения империи Виджаянагара в Южной Индии возникли государства Полигар , которые сумели выдержать вторжения и процветали до Полигарских войн , где они были разгромлены войсками Британской Ост-Индской компании. [354] Около 18 века правители-раджпуты образовали Королевство Непал . [355]
В 1498 году португальский флот под командованием Васко да Гамы открыл новый морской путь из Европы в Индию, что проложило путь для прямой индоевропейской торговли. Вскоре португальцы основали торговые посты в Велья-Гоа , Дамаоне , на острове Дио и в Бомбее . Португальцы учредили инквизицию в Гоа , где новообращенные индийцы наказывались за подозрение в ереси против христианства, а нехристиане осуждались. [356] Гоа оставался главной португальской территорией, пока не был аннексирован Индией в 1961 году . [357]
Следующими прибыли голландцы , с их главной базой на Цейлоне . Они основали порты в Малабаре . Однако их экспансия в Индию была остановлена после их поражения в битве при Колачеле от королевства Траванкор во время Траванкорско-голландской войны . Голландцы так и не оправились от поражения и больше не представляли большой колониальной угрозы для Индии. [358] [359]
Внутренние конфликты между индийскими королевствами дали европейским торговцам возможность постепенно установить политическое влияние и захватить земли. Вслед за голландцами британцы, обосновавшиеся в порту Сурат на западном побережье в 1619 году, и французы основали торговые форпосты в Индии. Хотя континентальные европейские державы контролировали различные прибрежные регионы южной и восточной Индии в течение последующего столетия, в конечном итоге они потеряли все свои территории в Индии из-за британцев, за исключением французских форпостов Пондишери и Чандернагор , а также португальских колоний Гоа, Даман и Диу . [ необходима цитата ]
Английская Ост-Индская компания была основана в 1600 году. Она закрепилась в Индии с созданием фактории в Масулипатнаме на восточном побережье Индии в 1611 году и предоставлением прав императором Великих Моголов Джахангиром на создание фактории в Сурате в 1612 году. В 1640 году, после получения аналогичного разрешения от правителя Виджаянагара, расположенного южнее, была основана вторая фактория в Мадрасе на юго-восточном побережье. Островок Бом-Баия в современном Мумбаи (Бомбее) был португальским форпостом недалеко от Сурата, он был подарен Карлу II Английскому в качестве приданого при его браке с Екатериной Брагансской ; Карл, в свою очередь, сдал Бомбей в аренду Компании в 1668 году. Два десятилетия спустя компания основала торговый пост в дельте реки Ганг . В это время другие компании, основанные португальцами , голландцами , французами и датчанами, также расширялись на субконтиненте.
Победа компании под руководством Роберта Клайва в битве при Плесси в 1757 году и еще одна победа в битве при Буксаре (в Бихаре) в 1764 году укрепили власть компании и вынудили императора Шаха Алама II назначить ее диваном , или сборщиком налогов, Бенгалии, Бихара и Ориссы . Таким образом, к 1773 году компания стала фактическим правителем больших территорий нижней Гангской равнины. Она также постепенно расширяла свои владения вокруг Бомбея и Мадраса. Англо-майсурские войны (1766–99) и англо-маратхские войны (1772–1818) оставили ее под контролем больших территорий Индии к югу от реки Сатледж . После поражения маратхов ни одна местная держава больше не представляла угрозы для компании. [360]
Расширение власти компании в основном принимало две формы. Первой из них была прямая аннексия индийских штатов и последующее прямое управление нижележащими регионами, которые в совокупности составили Британскую Индию. Аннексированные регионы включали Северо-Западные провинции (включая Рохилкханд , Горакхпур и Доаб ) (1801), Дели (1803), Ассам ( Королевство Ахом 1828) и Синд (1843). Пенджаб , Северо-Западная пограничная провинция и Кашмир были аннексированы после англо-сикхских войн в 1849–56 годах (период пребывания генерал-губернатора маркиза Далхаузи). Однако Кашмир был немедленно продан по Амритсарскому договору (1850) династии Догра из Джамму и, таким образом, стал княжеским государством. В 1854 году Берар был аннексирован вместе с государством Ауд два года спустя. [ необходима ссылка ]
Вторая форма утверждения власти включала договоры, в которых индийские правители признавали гегемонию компании в обмен на ограниченную внутреннюю автономию . Поскольку компания действовала в условиях финансовых ограничений, ей пришлось создать политическую основу для своего правления. [361] Наиболее важная такая поддержка исходила от дополнительных союзов с индийскими князьями. [361] В начале 19 века территории этих князей составляли две трети Индии. [361] Когда индийский правитель, который был в состоянии обеспечить свою территорию, хотел вступить в такой союз, компания приветствовала это как экономичный метод косвенного правления, который не подразумевал экономических издержек прямого управления или политических издержек получения поддержки иностранных подданных. [362]
Взамен компания взяла на себя «защиту этих подчиненных союзников и относилась к ним с традиционным уважением и знаками чести». [362] Вспомогательные союзы создали княжеские государства индуистских махараджей и мусульманских навабов . Видными среди княжеских государств были Кочин (1791), Джайпур (1794), Траванкор (1795), Хайдарабад (1798), Майсур (1799), горные штаты Цис-Сатледж (1815), Центральноиндийское агентство (1819), территории Кач и Гуджарат Гайквад (1819), Раджпутана (1818), [363] и Бахавалпур (1833).
Система индийского контракта была продолжающейся системой контракта, формой долговой кабалы, по которой 3,5 миллиона индийцев были перевезены в колонии европейских держав для обеспечения рабочей силы на плантациях (в основном сахарных). Она началась с окончанием рабства в 1833 году и продолжалась до 1920 года. Это привело к развитию большой индийской диаспоры , которая распространилась от Карибского моря до Тихого океана, и росту большого индо-карибского и индо-африканского населения.
Индийское восстание 1857 года было крупномасштабным восстанием солдат, нанятых Британской Ост-Индской компанией в северной и центральной Индии, против правления компании. Искрой, которая привела к мятежу, стал вопрос о новых пороховых патронах для винтовки Энфилд, которые были нечувствительны к местным религиозным запретам. Главным мятежником был Мангал Пандей . [364] Кроме того, существовавшие недовольства по поводу британского налогообложения, этническая пропасть между британскими офицерами и их индийскими войсками и аннексии земель сыграли значительную роль в восстании. В течение нескольких недель после мятежа Пандея десятки подразделений индийской армии присоединились к крестьянским армиям в широкомасштабном восстании. К мятежным солдатам позже присоединилась индийская знать, многие из которых потеряли титулы и владения в соответствии с Доктриной об истечения срока и считали, что компания вмешалась в традиционную систему наследования. Лидеры повстанцев, такие как Нана Сахиб и Рани из Джханси, принадлежали к этой группе. [365]
После начала мятежа в Мируте мятежники очень быстро достигли Дели. Мятежники также захватили большие участки Северо -Западных провинций и Авада (Уд). В частности, в Аваде восстание приняло черты патриотического восстания против британского присутствия. [366] Однако Британская Ост-Индская компания быстро мобилизовалась с помощью дружественных княжеств , но британцам потребовалась большая часть 1858 года, чтобы подавить восстание. Из-за того, что мятежники были плохо экипированы и не имели внешней поддержки или финансирования, они были жестоко подавлены. [367]
В последствии вся власть была передана от Британской Ост-Индской компании Британской короне , которая начала управлять большей частью Индии как провинциями. Корона напрямую контролировала земли компании и имела значительное косвенное влияние на остальную часть Индии, которая состояла из княжеств, управляемых местными королевскими семьями. В 1947 году официально существовало 565 княжеств, но только 21 имели фактические правительства штатов, и только три были крупными (Майсур, Хайдарабад и Кашмир). Они были поглощены независимым государством в 1947–48 годах. [368]
После 1857 года колониальное правительство усилило и расширило свою инфраструктуру с помощью судебной системы, юридических процедур и законов. Появился Уголовный кодекс Индии . [369] В сфере образования Томас Бабингтон Маколей сделал школьное образование приоритетом для Раджа в 1835 году и преуспел во внедрении использования английского языка для обучения. К 1890 году около 60 000 индийцев поступили в вузы. [370] Индийская экономика росла примерно на 1% в год с 1880 по 1920 год, и население также росло на 1%. Однако с 1910-х годов индийская частная промышленность начала значительно расти. Индия построила современную железнодорожную систему в конце 19 века, которая была четвертой по величине в мире. [371] Историки разделились по вопросам экономической истории, при этом националистическая школа утверждала, что Индия была беднее из-за британского правления. [372]
В 1905 году лорд Керзон разделил большую провинцию Бенгалия на преимущественно индуистскую западную половину и «Восточную Бенгалию и Ассам», преимущественно мусульманскую восточную половину. Целью британцев, как утверждалось, было эффективное управление, но народ Бенгалии был возмущен очевидной стратегией «разделяй и властвуй». Это также ознаменовало начало организованного антиколониального движения. Когда в 1906 году к власти в Великобритании пришла Либеральная партия, он был отстранен. Бенгалия была воссоединена в 1911 году. Новый вице-король Гилберт Минто и новый государственный секретарь по делам Индии Джон Морли консультировались с лидерами Конгресса по политическим реформам. Реформы Морли-Минто 1909 года предусматривали индийское членство в провинциальных исполнительных советах, а также в исполнительном совете вице-короля. Имперский законодательный совет был расширен с 25 до 60 членов, и было создано отдельное общинное представительство для мусульман, что стало драматическим шагом к представительному и ответственному правительству. [373] В то время возникло несколько общественно-религиозных организаций. Мусульмане создали Всеиндийскую мусульманскую лигу в 1906 году для защиты интересов аристократических мусульман. Хинду Махасабха и Раштрия Сваямсевак Сангх (РСС) стремились представлять интересы индуистов, хотя последняя всегда заявляла, что это «культурная» организация. [374] Сикхи основали Широмани Акали Дал в 1920 году . [375] Однако крупнейшая и старейшая политическая партия Индийский национальный конгресс , основанная в 1885 году, пыталась держаться подальше от общественно-религиозных движений и политики идентичности. [376]
Бенгальский ренессанс относится к движению за социальные реформы, в котором доминировали бенгальские индуисты , в регионе Бенгалии на индийском субконтиненте в девятнадцатом и начале двадцатого веков, в период британского правления. Историк Нитиш Сенгупта описывает ренессанс как начавшийся с реформатора и гуманиста Раджи Рам Мохана Роя (1775–1833) и закончившийся первым в Азии лауреатом Нобелевской премии Рабиндранатом Тагором (1861–1941). [377] Этот расцвет религиозных и социальных реформаторов, ученых и писателей историк Дэвид Копф описывает как «один из самых творческих периодов в истории Индии». [378]
During this period, Bengal witnessed an intellectual awakening that is in some way similar to the Renaissance. This movement questioned existing orthodoxies, particularly with respect to women, marriage, the dowry system, the caste system, and religion. One of the earliest social movements that emerged during this time was the Young Bengal movement, which espoused rationalism and atheism as the common denominators of civil conduct among upper caste educated Hindus.[379] It played an important role in reawakening Indian minds and intellect across the Indian subcontinent.
During British East India Company and British Crown rule, India experienced some of deadliest ever recorded famines. These famines, usually resulting from crop failures and often exacerbated by policies of the colonial government,[380] included the Great Famine of 1876–1878 in which 6.1 million to 10.3 million people died,[381] the Great Bengal famine of 1770 where between 1 and 10 million people died,[382][383] the Indian famine of 1899–1900 in which 1.25 to 10 million people died,[380] and the Bengal famine of 1943 where between 2.1 and 3.8 million people died.[384] The Third plague pandemic in the mid-19th century killed 10 million people in India.[385] Despite persistent diseases and famines, the population of the Indian subcontinent, which stood at up to 200 million in 1750,[386] had reached 389 million by 1941.[387]
During World War I, over 800,000 volunteered for the army, and more than 400,000 volunteered for non-combat roles, compared with the pre-war annual recruitment of about 15,000 men.[388] The Army saw early action on the Western Front at the First Battle of Ypres. After a year of front-line duty, sickness and casualties had reduced the Indian Corps to the point where it had to be withdrawn. Nearly 700,000 Indians fought the Turks in the Mesopotamian campaign. Indian formations were also sent to East Africa, Egypt, and Gallipoli.[389]
Indian Army and Imperial Service Troops fought during the Sinai and Palestine Campaign's defence of the Suez Canal in 1915, at Romani in 1916 and to Jerusalem in 1917. India units occupied the Jordan Valley and after the German spring offensive they became the major force in the Egyptian Expeditionary Force during the Battle of Megiddo and in the Desert Mounted Corps' advance to Damascus and on to Aleppo. Other divisions remained in India guarding the North-West Frontier and fulfilling internal security obligations.
One million Indian troops served abroad during the war. In total, 74,187 died,[390] and another 67,000 were wounded.[391] The roughly 90,000 soldiers who died fighting in World War I and the Afghan Wars are commemorated by the India Gate.
British India officially declared war on Nazi Germany in September 1939.[392] The British Raj, as part of the Allied Nations, sent over two and a half million volunteer soldiers to fight under British command against the Axis powers. Additionally, several Princely States provided large donations to support the Allied campaign. India also provided the base for American operations in support of China in the China Burma India Theatre.
Indians fought throughout the world, including in the European theatre against Germany, in North Africa against Germany and Italy, against the Italians in East Africa, in the Middle East against the Vichy French, in the South Asian region defending India against the Japanese and fighting the Japanese in Burma. Indians also aided in liberating British colonies such as Singapore and Hong Kong after the Japanese surrender in August 1945. Over 87,000 soldiers from the subcontinent died in World War II.
The Indian National Congress denounced Nazi Germany but would not fight it or anyone else until India was independent. Congress launched the Quit India Movement in August 1942, refusing to co-operate in any way with the government until independence was granted. The government immediately arrested over 60,000 national and local Congress leaders. The Muslim League rejected the Quit India movement and worked closely with the Raj authorities.
Subhas Chandra Bose (also called Netaji) broke with Congress and tried to form a military alliance with Germany or Japan to gain independence. The Germans assisted Bose in the formation of the Indian Legion;[393] however, it was Japan that helped him revamp the Indian National Army (INA), after the First Indian National Army under Mohan Singh was dissolved. The INA fought under Japanese direction, mostly in Burma.[394] Bose also headed the Provisional Government of Free India (or Azad Hind), a government-in-exile based in Singapore.[395][396]
By 1942, neighbouring Burma was invaded by Japan, which by then had already captured the Indian territory of Andaman and Nicobar Islands. Japan gave nominal control of the islands to the Provisional Government of Free India on 21 October 1943, and in the following March, the Indian National Army with the help of Japan crossed into India and advanced as far as Kohima in Nagaland. This advance on the mainland of the Indian subcontinent reached its farthest point on Indian territory, retreating from the Battle of Kohima in June and from that of Imphal on 3 July 1944.
The region of Bengal in British India suffered a devastating famine during 1940–1943. An estimated 2.1–3 million died from the famine, frequently characterised as "man-made",[397] with most sources asserting that wartime colonial policies exacerbated the crisis.[398]
The numbers of British in India were small,[401] yet they were able to rule 52% of the Indian subcontinent directly and exercise considerable leverage over the princely states that accounted for 48% of the area.[402]
One of the most important events of the 19th century was the rise of Indian nationalism,[403] leading Indians to seek first "self-rule" and later "complete independence". However, historians are divided over the causes of its rise. Probable reasons include a "clash of interests of the Indian people with British interests",[403] "racial discriminations",[404] and "the revelation of India's past".[405]
The first step toward Indian self-rule was the appointment of councillors to advise the British viceroy in 1861 and the first Indian was appointed in 1909. Provincial Councils with Indian members were also set up. The councillors' participation was subsequently widened into legislative councils. The British built a large British Indian Army, with the senior officers all British and many of the troops from small minority groups such as Gurkhas from Nepal and Sikhs.[406] The civil service was increasingly filled with natives at the lower levels, with the British holding the more senior positions.[407]
Bal Gangadhar Tilak, an Indian nationalist leader, declared Swaraj (home rule) as the destiny of the nation. His popular sentence "Swaraj is my birthright, and I shall have it"[408] became the source of inspiration. Tilak was backed by rising public leaders like Bipin Chandra Pal and Lala Lajpat Rai, who held the same point of view, notably they advocated the Swadeshi movement involving the boycott of imported items and the use of Indian-made goods;[409] the triumvirate were popularly known as Lal Bal Pal. In 1907, the Congress was split into two factions: The radicals, led by Tilak, advocated civil agitation and direct revolution to overthrow the British Empire and the abandonment of all things British. The moderates, led by leaders like Dadabhai Naoroji and Gopal Krishna Gokhale, on the other hand, wanted reform within the framework of British rule.[409]
The partition of Bengal in 1905 further increased the revolutionary movement for Indian independence. The disenfranchisement lead some to take violent action.
The British themselves adopted a "carrot and stick" approach in response to renewed nationalist demands. The means of achieving the proposed measure were later enshrined in the Government of India Act 1919, which introduced the principle of a dual mode of administration, or diarchy, in which elected Indian legislators and appointed British officials shared power.[410] In 1919, Colonel Reginald Dyer ordered his troops to fire their weapons on peaceful protestors, including unarmed women and children, resulting in the Jallianwala Bagh massacre; which led to the Non-cooperation Movement of 1920–1922. The massacre was a decisive episode towards the end of British rule in India.[411]
From 1920 leaders such as Mahatma Gandhi began highly popular mass movements to campaign against the British Raj using largely peaceful methods. The Gandhi-led independence movement opposed the British rule using non-violent methods like non-co-operation, civil disobedience and economic resistance. However, revolutionary activities against the British rule took place throughout the Indian subcontinent and some others adopted a militant approach like the Hindustan Republican Association, that sought to overthrow British rule by armed struggle.
The All India Azad Muslim Conference gathered in Delhi in April 1940 to voice its support for an independent and united India.[412] Its members included several Islamic organisations in India, as well as 1,400 nationalist Muslim delegates.[413][414][415] The pro-separatist All-India Muslim League worked to try to silence those nationalist Muslims who stood against the partition of India, often using "intimidation and coercion".[414][415] The murder of the All India Azad Muslim Conference leader Allah Bakhsh Soomro also made it easier for the pro-separatist All-India Muslim League to demand the creation of a Pakistan.[415]
"A moment comes, which comes but rarely in history, when we step out from the old to the new; when an age ends; and when the soul of a nation long suppressed finds utterance."
— From, Tryst with destiny, a speech given by Jawaharlal Nehru to the Constituent Assembly of India on the eve of independence, 14 August 1947.[416]
In January 1946, several mutinies broke out in the armed services, starting with that of RAF servicemen frustrated with their slow repatriation. The mutinies came to a head with mutiny of the Royal Indian Navy in Bombay in February 1946, followed by others in Calcutta, Madras, and Karachi. The mutinies were rapidly suppressed. In early 1946, new elections were called and Congress candidates won in eight of the eleven provinces.
Late in 1946, the Labour government decided to end British rule of India, and in early 1947 it announced its intention of transferring power no later than June 1948 and participating in the formation of an interim government.
Along with the desire for independence, tensions between Hindus and Muslims had also been developing over the years. Muslim League leader Muhammad Ali Jinnah proclaimed 16 August 1946 as Direct Action Day, with the stated goal of highlighting, peacefully, the demand for a Muslim homeland in British India, which resulted in the outbreak of the cycle of violence that would be later called the "Great Calcutta Killing of August 1946". The communal violence spread to Bihar, Noakhali in Bengal, Garhmukteshwar in the United Provinces, and on to Rawalpindi in March 1947 in which Sikhs and Hindus were attacked or driven out by Muslims.
In August 1947, the British Indian Empire was partitioned into the Union of India and Dominion of Pakistan. In particular, the partition of the Punjab and Bengal led to rioting between Hindus, Muslims, and Sikhs in these provinces and spread to other nearby regions, leaving some 500,000 dead. The police and army units were largely ineffective. The British officers were gone, and the units were beginning to tolerate if not actually indulge in violence against their religious enemies.[417][418][419] Also, this period saw one of the largest mass migrations anywhere in modern history, with a total of 12 million Hindus, Sikhs and Muslims moving between the newly created nations of India and Pakistan (which gained independence on 15 and 14 August 1947 respectively).[418] In 1971, Bangladesh, formerly East Pakistan and East Bengal, seceded from Pakistan.[420]
The government had passed from the foreign Turks to the Indian Mussalmans and their Hindu allies.
The khalji revolt is essentially a revolt of the Indian Muslims against the Turkish hegemony, of those who looked to Delhi, against those who sought inspiration from Ghaur and Ghazna.
In spite of all this, capturing the throne for Khilji was a revolution, as instead of Turks, Indian Muslims gained power
... jána, m. creature; man; person; in plural, and collectively in singular, folks; a people or race or tribe ... cf. γένος, Lat. genus, Eng. kin, 'race' ...
... *gen-, found in Skt. jana, 'a man', and Gk. genos and L. genus, 'a race' ...
The second half of the first millennium BC was the period that created many of the ideological and institutional elements that characterise later Indian religions. The renouncer tradition played a central role during this formative period of Indian religious history. ... Some of the fundamental values and beliefs that we generally associate with Indian religions in general and Hinduism, in particular, were in part the creation of the renouncer tradition. These include the two pillars of Indian theologies: samsara—the belief that life in this world is one of suffering and subject to repeated deaths and births (rebirth); moksa/nirvana—the goal of human existence ...
Jainism's major teacher for this age is Mahavira ... was a contemporary of the Buddha and died approximately 527 BCE.
The extreme antiquity of Jainism as a non-Vedic, indigenous Indian religion is well documented. Ancient Hindu and Buddhist scriptures refer to Jainism as an existing tradition which began long before Mahavira.
The Yuezhi people conquered Bactria in the second century BCE. and divided the country into five chiefdoms, one of which would become the Kushan Empire. Recognizing the importance of unification, these five tribes combined under the one dominate Kushan tribe, and the primary rulers descended from the Yuezhi.
In other words, according to Adi Shankara's argument, the philosophy of Advaita Vedanta stood over and above all other forms of Hinduism and encapsulated them. This then united Hinduism; [...] Another of Adi Shankara's important undertakings which contributed to the unification of Hinduism was his founding of a number of monastic centers.
The main current of Hinduism – if not the only one – which became formalized in a way that approximates to an ecclesiastical structure was that of Shankara.
Madhyadesha became the ambition of two particular clans among a tribal people in Rajasthan, known as Gurjara and Pratihara. They were both parts of a larger federation of tribes, some of which later came to be known as the Rajputs
.jpg/1280px-AJANTA_CAVES_-_C.SHELARE_(2).jpg)
.jpg/1280px-Martand_Sun_Temple_Central_shrine_(6133772365).jpg)
![Один из четырех входов в Тели ка Мандир, построенный императором Пратихара Михирой Бходжей.[206]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/64/Teli_ka_Mandir_(15702266503).jpg/1280px-Teli_ka_Mandir_(15702266503).jpg)
![Фотография руин империи Виджаянагара в Хампи, ныне являющихся объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО, 1868 г.[269]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9e/Ruins_of_Bala_Krishna_Temple_Vijayanagara_Hampi_1868_Edmund_Lyon_photo.jpg/1280px-Ruins_of_Bala_Krishna_Temple_Vijayanagara_Hampi_1868_Edmund_Lyon_photo.jpg)
.jpg/1280px-Srinivasa_Ramanujan_-_OPC_-_2_(cleaned).jpg)
_duties_in_Bombay,_1942._IND1492.jpg/1280px-Indian_women_training_for_air_raid_precautions_(ARP)_duties_in_Bombay,_1942._IND1492.jpg)
![The first session of the Indian National Congress in 1885. A. O. Hume, the founder, is shown in the middle (third row from the front). The Congress was the first modern nationalist movement to emerge in the British Empire in Asia and Africa.[399]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bb/1st_INC1885.jpg/1280px-1st_INC1885.jpg)
![From the late 19th century, and especially after 1920, under the leadership of Mahatma Gandhi (right), the Congress became the principal leader of the Indian independence movement.[400] Gandhi is shown here with Jawaharlal Nehru, later the first prime minister of India.](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9e/Nehru_gandhi.jpg/1280px-Nehru_gandhi.jpg)
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)The khalji revolt is essentially a revolt of the Indian Muslims against the Turkish hegemony, of those who looked to Delhi, against those who sought inspiration from Ghaur and Ghazna.
In spite of all this, capturing the throne for Khilji was a revolution, as instead of Turks, Indian Muslims gained power
The career of Khizr Khan, a Punjabi chieftain belonging to the Khokar clan, illustrates the transition to an increasingly polycentric north India.
[Describing the Gajapati kings of Orissa] Kapilendra was the most powerful Hindu king of his time, and under him Orissa became an empire stretching from the lower Ganga in the north to the Kaveri in the south.
The Maratha Governor of Trichinopoly
Aggrandisement which made him the master of an empire ... the British recognized Ranjit Singh as the sole sovereign ruler of the Punjab and left him free to ... oust the Afghans from Multan and Kashmir ... Peshawar was taken over ... The real strength of Ranjit Singh's army lay in its infantry and artillery ... these new wings played an increasingly decisive role ... possessed 200 guns. Horse artillery was added in the 1820s ... nearly half of his army in terms of numbers consisted of men and officers trained on European lines ... In the expansion of Ranjit Singh's dominions ... vassalage proved to be nearly as important as the westernized wings of his army.
Producing in about three quarters of a century so many creative stalwarts in literature, art, music, social and religious reform and also trading and industry ... The Bengal Renaissance can be said to have started with Raja Ram Mohan Roy (1775–1833) and ended with Rabindranath Tagore (1861–1941) ... On the whole, it remained an elitist movement restricted to Hindu bhadralok (gentry) and zamindars.
This was also reflected in one of the resolutions of the Azad Muslim Conference, an organization which attempted to be representative of all the various nationalist Muslim parties and groups in India.
However, the book is a tribute to the role of one Muslim leader who steadfastly opposed the Partition of India: the Sindhi leader Allah Bakhsh Soomro. Allah Bakhsh belonged to a landed family. He founded the Sindh People's Party in 1934, which later came to be known as 'Ittehad' or 'Unity Party'. ... Allah Bakhsh was totally opposed to the Muslim League's demand for the creation of Pakistan through a division of India on a religious basis. Consequently, he established the Azad Muslim Conference. In its Delhi session held during April 27–30, 1940 some 1,400 delegates took part. They belonged mainly to the lower castes and working class. The famous scholar of Indian Islam, Wilfred Cantwell Smith, feels that the delegates represented a 'majority of India's Muslims'. Among those who attended the conference were representatives of many Islamic theologians and women also took part in the deliberations ... Shamsul Islam argues that the All-India Muslim League at times used intimidation and coercion to silence any opposition among Muslims to its demand for Partition. He calls such tactics of the Muslim League as a 'Reign of Terror'. He gives examples from all over India including the NWFP where the Khudai Khidmatgars remain opposed to the Partition of India.
At the lowest estimate, half a million people perished and twelve millions became homeless.
On the same dates [4 and 5 March 1947], Muslim League-led mobs fell with determination and full preparations on the helpless Hindus and Sikhs scattered in the villages of Multan, Rawalpindi, Campbellpur, Jhelum and Sargodha. The murderous mobs were well supplied with arms, such as daggers, swords, spears and fire-arms. (A former civil servant mentioned in his autobiography that weapon supplies had been sent from NWFP and money was supplied by Delhi-based politicians.)
