Стефан Великий

Князь Молдавии с 1457 по 1504 год.

Стефан III , широко известный как Стефан Великий ( румынский : ştefan cel Mare ; произношение:  [ ˈ ʃ t e f a n tʃ e l ˈ ma re ] )   ; умер 2 июля 1504 г.), воевода (или князь) Молдавии с 1457 по 1504 г. Он был сыном и соправителем Богдана II , убитого в 1451 г. в результате заговора, организованного его братом и дядей Стефана Петром III. Аарон , занявший трон. Стефан бежал в Венгрию , а затем в Валахию ; при поддержке Влада III Цепеша , воеводы Валахии , он вернулся в Молдавию, вынудив Аарона искать убежища в Польше летом 1457 года. Феоктист I , митрополит Молдавии , помазал Стефана в князи. Он напал на Польшу и помешал Казимиру IV Ягеллону , королю Польши , поддержать Петра Аарона, но в конце концов признал сюзеренитет Казимира в 1459 году.

Стефан решил вернуть себе Килию (ныне Килия на Украине), важный порт на Дунае, что привело его к конфликту с Венгрией и Валахией. Он осадил город во время османского вторжения в Валахию в 1462 году, но был серьезно ранен во время осады. Два года спустя он захватил город. Он пообещал поддержку лидерам Трех Наций Трансильвании против Матьяша Корвина , короля Венгрии , в 1467 году. Корвин вторгся в Молдавию, но Стефан победил его в битве при Байе . Петр Аарон напал на Молдавию при поддержке Венгрии в декабре 1470 года, но также был разбит Стефаном и казнен вместе с молдавскими боярами , которые все еще поддерживали его. Стефан восстановил старые крепости и построил новые, что улучшило систему обороны Молдавии, а также укрепило центральную администрацию. Османская экспансия поставила под угрозу молдавские порты в районе Черного моря . В 1473 году Стефан прекратил платить дань ( харач ) османскому султану и начал серию кампаний против Валахии , чтобы заменить ее правителей, принявших османский сюзеренитет, своими протеже. Однако каждый принц, захвативший трон при поддержке Стефана, вскоре был вынужден отдать дань уважения султану.

В конце концов Стефан разбил большую османскую армию в битве при Васлуе в 1475 году. Папа Сикст IV называл его Атлета Кристи («Защитник Христа») , хотя надежды Молдавии на военную поддержку не оправдались. В следующем году османский султан Мехмед II разгромил Стефана в битве при Валя-Альбэ , но нехватка продовольствия и вспышка чумы вынудили его уйти из Молдавии. Воспользовавшись перемирием с Матиасом Корвином, османы захватили Килию и их крымскотатарских союзников Четатею Альбэ (ныне Белгород-Днестровский на Украине) в 1484 году. Хотя Корвин подарил Стефану два трансильванских поместья, молдавский князь отдал дань уважения Казимиру, который пообещал чтобы помочь ему вернуть Килию и Четатею Альбэ. Попытки Стивена захватить два порта закончились неудачей. С 1486 года он снова платил ежегодную дань османам. В последующие годы в Молдавии были построены десятки каменных церквей и монастырей, что способствовало развитию специфической молдавской архитектуры.

Преемник Казимира IV, Иоанн I Альберт , хотел передать Молдавию своему младшему брату Сигизмунду , но дипломатия Стефана в течение многих лет не позволяла ему вторгнуться в Молдавию. Иоанн Альберт напал на Молдавию в 1497 году, но Стефан и его венгерские и османские союзники разгромили польскую армию в битве в Косминском лесу . Стефан снова попытался вернуть Килию и Четатею Альбэ, но был вынужден признать потерю двух портов османами в 1503 году. В последние годы его жизни его сын и соправитель Богдан III играл активную роль в правительстве. Длительное правление Стефана представляло собой период стабильности в истории Молдавии. Начиная с 16 века и его подданные, и иностранцы помнили его как великого правителя. Современные румыны считают его одним из своих величайших национальных героев, хотя он также остается культовой фигурой в молдавстве . После того, как Румынская православная церковь канонизировала его в 1992 году, он почитается как «Стефан Великий и Святой» ( Штефан чел Маре şi Sfânt ), но в основном известен просто как Стефан Великий (Штефан чел Маре).

Ранний период жизни

Молдавское княжество в 1483 году.

Стефан был сыном Богдана , который был сыном Александра Доброго , князя Молдавии . ^[1] Мать Стефана, Мария Олтеа, ^{[1] [2] [3]} , скорее всего, была родственницей князей Валахии , по мнению историка Раду Флореску . ^[4] Дата рождения Стефана неизвестна, ^{[5] [6] [ нужен лучший источник ]} , хотя историки считают, что он родился между 1433 и 1440 годами. ^{[7] [8]} В одном церковном диптихе записано, что у него было пять братьев и сестер: братья Иоаким, Иоанн, Кристея; и сестры Сорея и Мария. ^{[2] [9]} Некоторые биографы Стефана предполагают, что Карстеа Арборе, отец государственного деятеля Луки Арборе , был четвертым братом принца, или что Карстеа был тем же, что и Иоаким. ^[10] Эти связи с высокопоставленными молдавскими боярами , как известно, сохранились благодаря супружеским связям: Мария, умершая в 1485 году, была женой Шендреа, привратника Сучавы ; Другой зять Стефана, Исайя, также занимал высокий пост при его дворе. ^{[11] [12]}

Смерть Александра Доброго в 1432 году породила кризис престолонаследия, который длился более двух десятилетий. ^{[13] [14] [ нужен лучший источник ]} Отец Стефана захватил трон в 1449 году после победы над одним из своих родственников при поддержке Джона Хуньяди , регента-губернатора Венгрии. ^{[13] [15]} Стефан был назван воеводой в грамотах своего отца, что свидетельствует о том, что он стал наследником и соправителем своего отца. ^{[5] [16] [17]} Богдан признал сюзеренитет Хуньяди в 1450 году. ^{[18] [ нужен лучший источник ]} Стефан бежал в Венгрию после того, как Петр III Аарон (который также был сыном Александра Доброго) убил Богдана в октябре 1451 года. ^{[ 5] [4] [19] [ нужен лучший источник ] [20]}

Влад Цепеш (который жил в Молдавии во время правления Богдана II) вторгся в Валахию и захватил трон при поддержке Хуньяди в 1456 году. ^{[21] [ нужен лучший источник ]} Стефан либо сопровождал Влада в Валахию во время военной кампании, либо присоединился к нему после Влада. стал правителем Валахии. ^{[22] [ нужен лучший источник ]} Согласно сообщениям 1480-х годов, Стефан провел часть этого периода в Брэиле , где у него родился внебрачный сын Мирча. ^[23] При содействии Влада Стефан ворвался в Молдавию во главе 6-тысячной армии весной 1457 года. ^{[5] [24] [ нужен лучший источник ] [25] [26]} Согласно молдавским летописям, « к нему присоединились мужчины из Нижней страны» (южный район Молдавии). ^{[5] [24] [ нужен лучший источник ] [27]} Григоре Уреке 17-го века писал: «Стефан разгромил Петра Аарона в Долешти 12 апреля, но Петр Аарон покинул Молдавию и отправился в Польшу только после того, как Стефан нанес ему второе поражение при Орбик». ^{[20] [24] [ нужен лучший источник ] [25]}

Царствование

Ранние кампании

Одна широко распространенная теория, основанная на Уреке, гласит, что собрание бояр и православных священнослужителей провозгласило Стефана правителем Молдавии в Дирептате, лугу недалеко от Сучавы. По мнению ученого Константина Резакиевича, этот выборный обычай не имел прецедентов до 17 века и в случае Стефана кажется излишним; он утверждает, что это была легенда, сфабрикованная Уреке. ^[28] Хотя эти выборы остаются неопределенными, различные историки сходятся во мнении, что Феоктист I , митрополит Молдавский , помазал Стефана в князи. ^{[29] [30] [31] [32]} Чтобы подчеркнуть священный характер своего правления, 13 сентября Стефан провозгласил себя « Милостью Божией , ... Стефан воевода, господин (или господарь ) молдавских земель» 1457 г. ^[33] Использование им христианских приемов для легитимации накладывалось на проблемный контекст молдавского православия: попытка объединения католиков и православных разделила церкви византийского обряда на сторонников и диссидентов; Точно так же падение Константинополя побудило местных епископов считать себя независимыми от Патриархии . Существует давний спор о том, был ли Феоктист раскольником, принадлежавшим к одной из нескольких эмансипированных православных юрисдикций, или сторонником Патриарха Исидора . ^[34] Историк Дан Иоан Мурешан утверждает, что доказательства свидетельствуют в пользу последнего варианта, потому что Молдавия фигурирует в списке юрисдикций Патриархата, и потому что Стефан, хотя он и проверял Патриарха, иногда используя императорские титулы, такие как царь к 1473 году, никогда не подвергался угрозам. с отлучением от церкви . ^[35]

В качестве одного из своих первых действий в качестве принца Стефан напал на Польшу, чтобы помешать Казимиру IV поддержать Петра Аарона в 1458 году ^{. По словам историка Джонатана Иглза, эта первая военная кампания} «укрепила его репутацию как высокого военного командира». . ^[37] Однако он хотел избежать длительного конфликта с Польшей, поскольку его главной целью было возвращение Килии. ^{[38] [ нужен лучший источник ]} Килия была важным портом на Дунае, который Петр III Молдавский сдал Венгрии в 1448 году. ^{[29] [39] [ нужен лучший источник ]} Он подписал договор с Польшей на реке Днестр на 4 апреля 1459 г. ^{[29] [38] [ нужен лучший источник ] [40]} Он признал сюзеренитет Казимира IV и пообещал поддержать Польшу в борьбе с татарскими мародерами. ^{[29] [40]} Казимир, в свою очередь, пообещал защитить Стефана от его врагов и запретить Петру Аарону вернуться в Молдавию. ^{[29] [40] [41]} Петр Аарон впоследствии уехал из Польши в Венгрию и поселился в Земле Секели , Трансильвания . ^{[29] [31]}

Стефан несколько раз вторгался в землю Секели в 1461 году. ^{[29] [40]} Матиас Корвин , король Венгрии , решил поддержать Петра Аарона, предоставив ему убежище в своей столице в Буде . ^[40] В 1462 году Стефан подчеркнул свое желание хороших отношений с Османской империей, изгнав из Молдавии францисканцев , которые агитировали за объединенную церковь и крестовый поход. ^[42] Стефан продолжал платить ежегодную дань Османской империи, инициированную его предшественником. ^{[31] [38] [ нужен лучший источник ] [42]} Он также заключил новое соглашение с Польшей в Сучаве 2 марта 1462 года, пообещав лично присягнуть Казимиру IV, если король этого потребует. ^{[43] [ нужен лучший источник ] [ нужен лучший источник ]} Этот договор провозгласил Казимира единственным сюзереном Молдавии, запрещая Стефану отчуждать молдавские территории без его разрешения. ^{[44] [ нужен лучший источник ] [45] [ нужен лучший источник ]} Это также обязывало Стефана вернуть утраченные молдавские территории, очевидно, в отношении Килии. ^{[44] [ нужен лучший источник ] [45] [ нужен лучший источник ]}

Письменные ^{источники} свидетельствуют о том , что отношения между Стефаном и Владом Цепешом стали ^{напряженными} в ^{начале 1462} года . Валахия, пока Влад Цепеш вел войну против османов. ^{[47] [ нужен лучший источник ]} Османский султан Мехмед II позже вторгся в Валахию в июне 1462 года. ^[48] Секретарь Мехмеда Турсун-бек записал , что Владу Цепешу пришлось разместить 7000 солдат возле валашско-молдавской границы во время вторжения султана. «защитить свою страну от молдавских врагов». ^{[49] [ нужен лучший источник ]} И Турсун, и Лаоникос Халкокондилес отмечают, что войска Стефана были лояльны Мехмеду и принимали непосредственное участие во вторжении. ^[42] Воспользовавшись присутствием османского флота в дельте Дуная , Стефан также осадил Килию в конце июня. ^{[49] [ нужен лучший источник ] [50]} По словам Доменико Бальби, венецианского посланника в Стамбуле , Стефан и османы осаждали крепость в течение восьми дней, но не смогли захватить ее, потому что «венгерский гарнизон и 7000 человек Цепеша» победил их, убив «многих турок». ^{[49] [ нужен лучший источник ] [51]} Стивен был серьезно ранен во время осады, получив травму левой икры или левой ступни, которая никогда не заживет за всю его жизнь. ^{[29] [51]}

Укрепление

Стефан снова осадил Килию 24 января 1465 года. ^{[40] [52] [ нужен лучший источник ] [3]} Молдавская армия бомбардировала крепость в течение двух дней, вынудив гарнизон сдаться 25 или 26 января. ^{[52] [ нужен лучший источник ] [3]} Вассал султана, Раду Красивый , воевода Валахии, также претендовал на Килию, поэтому захват порта породил конфликты не только с Венгрией, но и с Валахией и Османская Империя. ^{[53] [54] [ нужен лучший источник ] [55]} В 1465 году ^[40] или раньше, ^[56] Стефан мирно отвоевал у поляков крепость Хотин (ныне Хотин на Украине) на Днестре. В ознаменование взятия Килии Стефан приказал построить церковь Успения Божией Матери на поляне на реке Путне в 1466 году . ^[57] Она стала центральным памятником Путненского монастыря , расширенного Стефаном в 1467 году, когда он подарил деревню Виков и окончательно освятил ее в сентябре 1470 года ^.

По просьбе Матиаса Корвинуса Сейм Венгрии отменил все предыдущие льготы, касающиеся налога, известного как «прибыль палаты». ^[59] Лидеры Трех Наций Трансильвании , которые считали реформу нарушением своих привилегий, заявили 18 августа 1467 года, что они готовы сражаться, чтобы защитить свои свободы. ^[59] Стефан пообещал им поддержку, ^[40] но они без сопротивления сдались Корвину после того, как король двинулся в Трансильванию. ^[60] Корвин вторгся в Молдавию и захватил Бую, Бакэу , Роман и Тыргу-Нямц . ^[40] Стефан собрал свою армию и нанес сокрушительное поражение захватчикам в битве при Байе 15 декабря. ^{[3] [61] [62]} Этот эпизод был представлен в современных венгерских хрониках как поражение армии Стефана. ^[63] Однако Корвин, получивший в бою ранения, смог спастись с поля боя только при помощи присоединившихся к нему молдавских бояр . ^{[3] [64]} Группа бояр восстала против Стефана в Нижней стране, ^[65] но у него было 20 бояр и 40 других землевладельцев, схваченных и казненных до конца года. ^[64]

Стефан снова присягнул Казимиру IV в присутствии польского посланника в Сучаве 28 июля 1468 года. ^{[45] [ нужен лучший источник ]} Он проводил набеги на Трансильванию между 1468 и 1471 годами. ^[64] Когда Казимир прибыл во Львов в феврале 1469 года чтобы лично получить его почтение, Стивен не пошел ему навстречу. ^{[66] [ нужен лучший источник ]} В том же году или в начале 1470 года татары вторглись в Молдавию, но Стефан разгромил их в битве при Липнике недалеко от Днестра. ^{[64] [67] [68]} Чтобы усилить оборонительную систему вдоль реки, Стефан решил примерно в то же время построить новые крепости в Старом Оргееве и Сороках . ^{[68] [69]} Валашская армия осадила Килию, но не смогла заставить молдавский гарнизон сдаться. ^[64]

Матиас Корвин отправил Стефану мирные предложения. ^{[66] [ нужен лучший источник ]} Его посланники обратились за советом к Казимиру IV по предложениям Корвина на сейме (или генеральном собрании) Польши в Пётркуве-Трыбунальском в конце 1469 года. ^{[66] [ нужен лучший источник ]} Стефан вторгся в Валахию и уничтожил Брэилу и Тыргуль де Флочи (два наиболее важных валашских торговых центра ^на Дунае ^{) в феврале} 1470 года ^. Стивен, вероятно, предвидел нападение. ^[72] Воевода разбил своего соперника под Тыргу-Нямцем. ^[64] Пётр Аарон пал в плену на поле битвы. Он и его молдавские сторонники, в том числе ворник Стефана и зять Исая ^[12] и канцлер Алекса, были казнены по приказу Стефана. ^{[67] [64] [73]} Раду Прекрасный также вторгся в Молдавию, но Стефан победил его при Сочи 7 марта 1471 года. ^{[64] [70]} Как сообщается, он убил всех, кроме двух, валашских дворян, которых он захватил в бою. ^[74]

Отношения между Казимиром IV и Матиасом Корвином стали напряженными в начале 1471 года. ^{[75] [ нужен лучший источник ]} После того, как Стефан не смог поддержать Польшу, Казимир IV отправил посольство в Молдавию, настаивая на том, чтобы Стефан выполнил свои обязательства. ^{[66] [ нужен лучший источник ] [76]} Стефан встретился с польскими посланниками в Васлуе 13 июля, напомнив им о враждебных действиях польских дворян, совершенных вдоль границы, и потребовал выдачи молдавских бояр, бежавших в Польшу. ^{[66] [ нужен лучший источник ]} Параллельно он отправил своих послов в Венгрию, чтобы начать переговоры с Корвином. ^{[66] [ нужен лучший источник ]} Он предоставил коммерческие привилегии саксонским купцам из трансильванского города Корона (ныне Брашов ) 3 января 1472 года. ^{[67] [77] [ нужен лучший источник ]}

Войны с Мехмедом II

Османы оказали давление на Стефана, чтобы тот покинул Килию и Четатею Альбэ (ныне Белгород-Днестровский на Украине) в начале 1470-х годов. ^{[ 78 ]} Вместо того, чтобы подчиниться их требованиям, Стефан отказался отправлять ежегодную ^дань Блистательной Порте в 1473 году . антиосманская координация. ^[67] Воспользовавшись войной Мехмеда против Узуна в Анатолии, Стефан вторгся в Валахию, чтобы заменить Раду Прекрасного, новообращенного и вассала Османской империи, своим протеже Басарабом III Лайотой . ^[80] Он разбил валашскую армию при Рымнику-Сэрате в битве, которая длилась три дня с 18 по 20 ноября 1473 года. ^{[79] [80]} Четыре дня спустя молдавская армия захватила Бухарест , и Стефан поместил Басараба на трон. ^{[79] [80]} Однако до конца года Раду вернул себе Валахию при поддержке Османской империи. ^[64] Басараб снова изгнал Раду из Валахии в 1475 году, но османы снова помогли ему вернуться. ^{[79] [81]} Валахи отомстили, разграбив некоторые части Молдавии. ^[79] Чтобы восстановить Басараб, Стефан в октябре начал новую кампанию в Валахии, вынудив Раду бежать из княжества. ^{[79] [81]}

Мехмед II приказал Хадиму Сулейман-паше , бейлербею (или губернатору) Румелии , вторгнуться в Молдавию – османская армия численностью около 120 000 человек ворвалась в Молдавию в конце 1475 года . ^[82] Валашские войска также присоединились к османам, в то время как Стефан получил поддержку от Польши и Венгрия. ^{[81] [83]} Численно превосходя захватчиков три к одному, Стивен был вынужден отступить. ^{[82] [84] [ нужен лучший источник ]} Он вступил в битву с Хадымом Сулейман-пашой у Подул-Оналта (или Высокого моста) возле Васлуя 10 января 1475 года. ^{[79] [82] [85]} Перед битвой он послал его горнистов, чтобы скрыться за вражескими фронтами. ^[82] Когда они внезапно протрубили в рожки, они вызвали такую ​​панику среди захватчиков, что они бежали с поля боя. ^[82] В течение следующих трех дней сотни османских солдат были убиты, а выжившие отступили из Молдавии. ^{[79] [74] [82]}

Тактика Стефана в битве при Васлуе

По словам историка Александра Микаберидзе , победа Стефана в битве при Васлуе была «возможно, одной из крупнейших европейских побед над османами» . ^[82] Мара Бранкович , мачеха Мехмеда II, заявила, что османы «никогда не терпели большего поражения». ^[79] Стефан разослал письма европейским правителям с просьбой поддержать их против османов, напоминая им, что Молдавия была «воротами христианства», «бастионом Венгрии и Польши и хранителем этих королевств». ^{[81] [84] [ нужен лучший источник ] [86]} Папа Сикст IV похвалил его как Verus christiane fidei athleta («Истинный защитник христианской веры»). ^[86] Однако ни Папа, ни какая-либо другая европейская держава не направили материальную поддержку Молдавии. ^{[81] [84] [ нужен лучший источник ]} Стивен также обращался к Мехмеду с мирными предложениями. Согласно спорным сообщениям летописца Яна Длугоша , он также преуменьшал вторжение как деяние «неких беглецов и разбойников», которых султан хотел наказать. ^[87]

Тем временем зять Стефана, Александр, во главе молдавского войска захватил княжество Феодоро в Крыму. ^{[88] [89]} Стивен также решил изгнать своего бывшего протеже Басараба Лайоту из Валахии, потому что Басараб поддерживал османов во время их вторжения в Молдавию. ^{[90] [ нужен лучший источник ]} Он заключил союз с Матиасом Корвином в июле, ^{[79] [89]} убедив его освободить соперника Басараба, Влада Цепеша, который был заключен в тюрьму в Венгрии в 1462 году. ^{[90] [ нужен лучший источник ]} Стефан и Влад заключили соглашение, чтобы положить конец конфликтам между Молдавией и Валахией, но Корвин не поддержал их вторжение в Валахию. ^{[90] [ нужен лучший источник ]} Османы оккупировали княжество Феодоро и генуэзские колонии в Крыму до конца 1475 года. ^{[79] [88]} Стефан приказал казнить османских пленников в Молдавии, чтобы отомстить за резню. Александра Феодоро и его молдавских вассалов. ^[88] После этого венецианцы, которые вели войну против османов с 1463 года, считали Стефана своим главным союзником. ^[91] При их поддержке посланники Стефана пытались убедить Святой Престол финансировать войну Стефана напрямую, вместо того, чтобы отправлять средства Матиасу Корвину. ^[92] Венецианская синьория подчеркивала : «Никто не должен не понимать, в какой степени Стефан мог так или иначе влиять на развитие событий», имея в виду его выдающуюся роль в антиосманском союзе. ^[92]

^{Мехмед II лично командовал новым} вторжением ^в Молдавию летом ^{1476 года .} быть братом Стивена. ^[79] Крымские татары первыми ворвались в Молдавию по приказу султана, но Стефан разгромил их. ^{[83] [93] [94]} Он также убедил татар Большой Орды ворваться в Крым, вынудив крымских татар уйти из Молдавии. ^[93] Султан вторгся в Молдавию в конце июня 1476 года. ^{[83] [93] [95]}

При поддержке войск, посланных Корвином, ^Стефан принял политику выжженной земли , но не смог избежать решительного сражения. ^[83] Он потерпел поражение в битве при Валя-Албе у Разбойни 26 июля и был вынужден искать убежища в Польше, но османы не смогли захватить крепость Сучава и аналогично потерпели неудачу перед Нямцом . ^{[81] [95] [94]} Отсутствие достаточного количества продовольствия и вспышка холеры в османском лагере вынудили Мехмеда покинуть Молдавию, что позволило воеводе вернуться из Польши. ^{[81] [96] [ нужен лучший источник ]} Народная традиция утверждает, что Стефану также была обещана новая армия из свободного крестьянства округа Путна , сгруппированная вокруг семи сыновей местной женщины Тудоры «Баба» Вранчоайя. Сообщается, что этот контингент атаковал фланг османов в Одобешти . ^{[97] [98]} Другой рассказ, повторенный Уреке, заключается в том, что Мария Олтеа заставила своего сына вернуться в битву, подталкивая его либо вернуться победителем, либо умереть. ^[99]

Византийский историк Георгий Сфранцес пришел к выводу, что Мехмед II «понес больше поражений, чем побед» во время вторжения в Молдавию. ^{[100] [ нужен лучший источник ]} Летом 1475 года, во время перерыва в соперничестве между Польшей и Венгрией, Стефан присягнул последней. ^[101] При поддержке Венгрии Стефан и Влад Цепеш вторглись в Валахию, вынудив Басараба Лайоту бежать в ноябре 1476 года. ^{[94] [100] [ нужен лучший источник ]} Стефан вернулся в Молдавию, оставив молдавские войска для защиты Влада. ^[102] Османы вторглись в Валахию, чтобы восстановить Басараб Лайоту. ^{[94] [103] [ нужен лучший источник ]} Цепеш и его молдавские вассалы были убиты до 10 января 1477 года. ^{[103] [ нужен лучший источник ]} Стефан снова ворвался в Валахию и заменил Басараба Лайоту Басарабом IV Младшим . ^{[94] [81]}

Стефан отправил своих послов в Рим и Венецию, чтобы убедить христианские державы продолжить войну против османов. ^{[94] [104]} Он и Венеция также хотели вовлечь Великую Орду в антиосманскую коалицию, но поляки не желали позволять татарам пересекать свои территории. ^[104] Чтобы укрепить свое международное положение, Стефан подписал новый договор с Польшей 22 января 1479 года, пообещав лично присягнуть Казимиру IV в Коломее (ныне Коломыя на Украине), если король специально потребует этого. ^{[105] [ нужен лучший источник ]} Венеция и Османская империя заключили мир в том же месяце; Венгрия и Польша в апреле. ^{[105] [ нужен лучший источник ]} После того, как Басараб Младший отдал дань уважения султану, Стефану пришлось искать примирения с османами. ^{[105] [ нужен лучший источник ]} В мае 1480 года он пообещал возобновить ежегодную дань, которую он перестал платить в 1473 году. ^{[105] [ нужен лучший источник ]} Воспользовавшись миром, Стефан приготовился к новому противостоянию с Османская империя. ^{[105] [ нужен лучший источник ]} Он снова вторгся в Валахию и заменил Басараба Младшего неким Мирчей, возможно, собственным сыном Стефана, ^[106] но Басараб вернул Валахию при поддержке Османской империи. ^{[94] [107]} Валахи и их османские союзники ворвались в Молдавию весной 1481 года. ^[107]

Войны с Баязидом II

Мехмед II умер в 1481 году. ^[108] Конфликт между двумя его сыновьями, Баязидом II и Джемом , позволил Стефану в июне прорваться в Валахию и Османскую империю. ^[109] Он разгромил Басараба Младшего в Рымнику-Вылча и посадил на трон сводного брата Влада Цепеша, ^[110] Влада Кэлугэрула . ^{[111] [107] [112]} После того, как Басараб Младший вернулся при поддержке Османской империи, Стефан предпринял последнюю попытку закрепить свое влияние в Валахии. ^[107] Он снова повел свою армию в Валахию и победил Басараба Младшего, который погиб в бою. ^[107] Хотя Влад Монах был восстановлен, вскоре он был вынужден принять сюзеренитет султана. ^[107] Предвидя новое нападение Османской империи, Стефан укрепил свою границу с Валахией и вступил в союз с Иваном III России , великим князем Московским . ^[113]

... с тех пор, как [Стефан Великий] правил Молдавией, ему не нравился ни один правитель Валахии. Он не хотел жить ни с [Раду Красивым], ни с [Басарабом Лайотэ], ни со мной. Я не знаю, кто сможет с ним жить.

-  Письмо Басараба Младшего 1481 г. советникам Сибиу [ ^114]

^{[ нужен лучший источник ]}

Матиас Корвин подписал пятилетнее перемирие с Баязидом II в октябре 1483 года. ^{[101] [115] [116]} Перемирие распространялось на всю Молдавию, за исключением портов. ^[107] Баязид вторгся в Молдавию и захватил Килию 14 или 15 июля 1484 года. ^{[117] [118] [113]} Его вассал, Меньли I Гирей , также ворвался в Молдавию и захватил Четатею Альбэ 3 августа. ^{[117] [118]} Захват двух портов обеспечил османам контроль над Черным морем. ^{[95] [117] [119]} Баязид покинул Молдавию только после того, как Стефан лично приехал воздать ему должное. ^[117] Хотя эта прострация в основном не повлияла на независимость Молдавии, ^[120] потеря Килии и Четатеи Албэ положила конец молдавскому контролю над важными торговыми путями. ^[121]

Корвин не желал нарушать перемирие с Баязидом, имея молчаливую поддержку Османской империи в своей войне на западе . ^[122] Однако он предоставил своему вассалу территориальный дар в Трансильвании, включающий владения Чичеу и Четатеа-де-Бальта . Согласно различным интерпретациям, этот обмен произошел примерно в 1484 году или после него и должен был компенсировать Стефану потерю его портов. ^{[105] [ нужен лучший источник ] [107] [123] [124]} Медеевист Мариус Дьяконеску датирует аренду Четатеи 1482 годом, когда Корвин согласился предоставить Стефану место убежища на случай, если Молдавия перейдет к османам, в то время как Чичеу только стал Замок Стефана в 1489 году. ^[125] Обе цитадели находились на земле, конфискованной после конфликтов между Тремя Народами и Корвином. Чисеу был феодальным владением семьи Лошонци, находившимся под судебным разбирательством, в то время как Четатеа была особым владением воеводы Трансильвании , чьим последним титульным владельцем до Стефана был Джон Понграк из Денгелега. ^[126]

К тому времени война между поляками и османами уже находилась в стадии подготовки, и столкновения между двумя сторонами произошли в 1484 году. ^[119] Ученый Шербан Папакостя отмечает, что Казимир IV всегда оставался нейтральным во время конфликтов Стефана с османами, но османский контроль над устья Днепра и Дуная угрожали Польше. Король, утверждает Папакостя, также хотел укрепить свой сюзеренитет над Молдавией, что помогло ему принять решение вмешаться в конфликт от имени Стефана. ^[127] Казимир сформировал ^[119] или присоединился к ^[128] антиосманской лиге, которая в 1485 году также получила неохотную поддержку со стороны Тевтонских рыцарей . ^[129] Историки по-разному интерпретируют этот вопрос: по словам Роберта Нисбета Бэйна , вмешательство Казимира также вытеснило османов из Молдавии; ^[128] Вениамин Чобану, однако, утверждает, что участие Польши ^{[ когда? ]} оставался невоенным, чисто дипломатическим. ^{[130] [ нужен лучший источник ]}

Затем Казимир двинулся на Коломею с 20-тысячным войском. ^{[119] [128] [131]} Чтобы заручиться его поддержкой, Стефан также отправился в Коломею и присягнул ему на верность 12 сентября 1485 года. ^{[127] [132] [133] [130] [ нужен лучший источник ] [134} ] Церемония проходила в палатке, но ее занавески были отдернуты в тот момент, когда Стефан стоял на коленях перед Казимиром. ^[135] Через три дня после присяги Стефана на верность Казимир IV пообещал, что не признает захват Килии и Четатеи Альбэ османами без согласия Стефана. ^{[136] [ нужен лучший источник ]} Во время визита Стефана в Польшу османы ворвались в Молдавию и разграбили Сучаву. ^{[137] [113]} Они также пытались посадить на трон претендента Петра Гроноду. ^{[113] [135] [138] [139]}

Стивен вернулся из Польши и с помощью поляков разгромил захватчиков у озера Кэтлэбуга в ноябре. ^{[113] [118] [140] [141]} Он снова столкнулся с османами в Шее в марте 1486 года, но не смог вернуть Килию и Четатею Альбэ. ^{[113] [140]} Ему чудом удалось спастись, как сообщается, после того, как ему помог Апрод Пуриче, которого традиция называет патриархом семьи Мовилешть . ^{Историк Василе Мэркулец} соглашается с османскими источниками, отмечая, что Шея была не военной победой Молдавии, а в целом относительным успехом его врага Скендер-паши . Молдаване сообщили о победе только потому, что им едва удалось избежать катастрофы; и потому, что Гронода, признанный несогласными боярами воеводой, был схвачен и обезглавлен. ^[139] В конце концов, Стефан подписал трехлетнее перемирие с Портой, пообещав платить ежегодную дань султану. ^{[113] [132] [137] [143] [144]}

Конфликты с Польшей

Сигизмунд Ягеллон , бывший претендент на молдавский престол; Портрет Ганса Дюрера 1530 года.

Исследователь В. Дж. Парри утверждает, что, поскольку поляки постоянно подвергались преследованиям со стороны Великой Орды, они были не в состоянии помочь Стефану. ^[118] В конце концов, в конце 1486 года Польша объявила о планах фактического начала «крестового похода» против османов под руководством Иоанна Альберта ; Стивен обратился в Сейм , чтобы обсудить роль Молдавии в этом деле. ^[145] Он держался в стороне, экспедиция была перенаправлена ​​из Львова, а затем напала на татар. ^[146] Польша заключила мирный договор с Османской империей в 1489 году, признав потерю Килии и Четатеи Альбэ без согласия Стефана. ^{[147] [148]} Хотя договор подтвердил границы Молдавии, Стефан расценил это как нарушение своего соглашения 1485 года с Казимиром IV. ^{[147] [137]} Вместо того, чтобы принять договор, он признал сюзеренитет Матьяша Корвина. ^{[123] [137] [ 148 ] Однако} Корвин неожиданно умер 6 апреля ¹⁴⁹⁰ года . . ^{[148] [151]}

Стефан поддержал Максимилиана Габсбургского, который призвал три народа Трансильвании сотрудничать со Стефаном против его противников. ^{[104] [152]} Большинство венгерских лордов и прелатов, однако, поддержали Владислава, который был коронован королем 21 сентября, вынудив Максимилиана уйти из Венгрии в ноябре. ^[153] Поскольку Джон Альберт (который был наследником своего отца в Польше) не отказался от своих претензий, ^[154] Стефан решил поддержать Владислава, чтобы предотвратить личную унию между Венгрией и Польшей. ^{[137] [155]} Он ворвался в Польшу и захватил Покуцю (ныне Покутье на Украине). ^{[148] [152] [155]} Он считал, что имеет право на это бывшее молдавское феодальное владение, доходы от которого перенаправлялись на уплату османской дани. ^[148] Стефан также поддерживал Владислава против османов, ^{[137] [156],} которые несколько раз вторгались в Венгрию после смерти Корвина. ^[157] Взамен Владислав подтвердил претензии Стефана на Сисеу и Четатеа де Балта в Трансильвании. ^{[158] [159]} Джон Альберт, в свою очередь, был вынужден признать своего брата законным королем в конце 1491 года. ^[137]

Казимир IV умер 7 июня 1492 года. ^[160] Один из его младших сыновей, Александр , стал его преемником в Литве , а Ян Альберт был избран королем Польши в конце августа. ^[160] Иван III Московский ворвался в Литву, чтобы расширить свою власть над княжествами пограничных земель . ^[161] В последующие годы Иван и Стефан координировали свою дипломатию, что позволило Ивану убедить Александра признать потерю значительных территорий Москвой в феврале 1494 года. ^{[162] [163]}

Османское давление также привело к сближению Венгрии и Польши. ^{[137] [164]} Владислав встретил своих четырех братьев, в том числе Иоанна Альберта и Сигизмунда , в Лоче (ныне Левоча в Словакии) в апреле 1494 года. ^{[158] [165]} Они планировали крестовый поход против Османской империи. ^[165] Однако Ян Альберт хотел укрепить польский сюзеренитет над Молдавией и свергнуть Стефана в пользу Сигизмунда, что привело к новой напряженности между Польшей и Венгрией. ^{[166] [167]} Вскоре после конференции Джон Альберт решил начать кампанию против османов, чтобы вернуть Килию и Четатею Альбэ. ^{[162] [166] [168]} Опасаясь, что истинной целью Джона Альберта было подчинение Молдавии, Стивен предпринял несколько попыток помешать его кампании. ^{[119] [169] [170] [171]} При поддержке Ивана III он убедил Александра Литовского не присоединяться к Иоанну Альберту. ^{[169] [172]} Как сообщает « Быховецкая хроника» , литовские магнаты также осудили войну и просто отказались переходить Южный Буг . ^[173]

Со своей стороны, польская ^армия двинулась ^через Днестр в Молдавию в августе ^{1497 года} . ^[175] Стефан послал своего канцлера Исаака к Иоанну Альберту с просьбой о выводе польских войск из Молдавии, но Джон Альберт заключил Исаака в тюрьму. ^{[174] [175]} 24 сентября поляки осадили Сучаву. ^{[168] [175] [177]} Кампания провалилась: тевтонское подкрепление так и не прибыло, а Иоганн фон Тифен умер по дороге. ^[129] Вскоре в польском лагере вспыхнула чума, а Владислав Венгерский послал в Молдавию 12-тысячную армию, вынудив Иоанна Альберта снять осаду 19 октября. ^{[178] [179]}

Поляки двинулись в сторону Польши, но Стефан устроил им засаду и разгромил их в ущелье на Буковине 25 и 26 октября. ^{[168] [175] [177] [180]} Несколько набегов на Польшу в последующие месяцы, в том числе разграбление Львова, Яворова и Перемышля , закрепили его победу. Они были либо заказаны и направлены Стефаном, ^{[175] [181] [182] [183]} ​​либо осуществлены объединенными силами османско-татаро-молдавских иррегулярных формирований под командованием Малкочоглу . ^[184] Стефан заключил мир с Иоанном-Альбертом только после того, как Польша и Венгрия заключили новый союз против Османской империи, ^[181] и Молдавия получила прямой доступ к рынкам Львова. ^[185] Между тем, османская кампания закончилась катастрофой, поскольку тяжелая зима вызвала голод; Различные польские и литовские отчеты также предполагают, что Стивен приказал совершить нападение под чужим флагом на своих бывших союзников в панике. ^[186]

В последние годы

Могила Стефана Великого и его жены Марии Войчицы в монастыре Путна.

Примерно с 1498 года власть в Молдавии незаметно перешла к группе бояр и администраторов, в которую входили, среди прочих, Лука Арборе и Иоан Тауту. ^[187] Сын и соправитель Стефана, Богдан , также принял на себя княжеские обязанности от своего отца. Он вел переговоры с Польшей о мирном договоре. ^[188] Договор, который Стефан ратифицировал в Харлау в 1499 году, положил конец польскому сюзеренитету над Молдавией. ^{[114] [ нужен лучший источник ] [179]} Стефан снова перестал платить дань османам в 1500 году, ^[181] хотя к тому времени его здоровье ухудшилось. В феврале 1501 года его делегация прибыла в Венецию с просьбой пригласить врача-специалиста. Как сообщил Марин Санудо , его посланники также обсуждали возможность присоединения Молдавии и Венгрии к османско-венецианской войне . ^[189] Венецианский дож Агостино Барбариго отправил в Молдавию врача Маттео Муриано для лечения своего коллеги . ^{[188] [190] [191]}

Армии Стефана снова ворвались в Османскую империю, но им не удалось вернуть Килию или Четатею Альбо. ^{[127] [181]} Татары Большой Орды вторглись в южную Молдавию, но Стефан разбил их при поддержке крымских татар в 1502 году. ^[192] Он также послал подкрепление в Венгрию для борьбы с османами. ^[192] Однако к тому времени договор с Польшей уже не действовал, что побудило Стефана вернуть Покуцию в 1502 году. ^{[190] [193] [194] [195]} Хотя к тому времени новым королем Польши был Александр Литовский, Между ним и Стивеном не удалось достичь взаимопонимания, и они стали врагами. ^[195] Примерно в это же время Лука Арборе, действуя либо в качестве посланника Стефана, либо самостоятельно, заявил о претензиях Молдавии на Галич и другие города Русинского воеводства . ^[196] 22 февраля 1503 года Венгрия и Османская империя заключили новый мирный договор, в который также вошла Молдавия. ^{[164] [192]} После этого Стефан снова платил ежегодную дань османам. ^[192] Стефан пережил своего врача, который умер в Молдавии в конце 1503 года. ^{[190] [191]} Другая молдавская делегация была отправлена ​​в Венецию, чтобы попросить замену, а также предложить новый союз против османов. ^[191] Это был один из последних его актов международной дипломатии. Когда Стефан умирал, различные бояре, выступавшие против Богдана, подняли восстание, но они были подавлены. ^{[190] [197] [198]} На смертном одре он убеждал Богдана продолжать платить дань султану. ^[179] Он умер 2 июля 1504 года и был похоронен в монастыре Путна . ^{[192] [199] [200]}

Семья

Женщина по имени Марушка (или Марика), скорее всего, родила Стефану первого признанного сына Александру . ^{[201] [202] [203]} Историк Иоанн-Аурел Поп описывает Марушку как первую жену Стивена, ^[143] но другие исследователи отмечают, что легитимность брака Стивена и Марушки сомнительна. ^{[5] [201] [202]} По словам Джонатана Иглза, Александру либо умер в детстве, либо пережил младенчество и стал соправителем своего отца. ^[204] Этот старший Александру умер в июле 1496 года, не раньше, чем женился на дочери Бартоломеу Драгфи , трансильванского воеводы . ^{[202] [205] [206]} Вероятно, это не тот Александру, которого в 1486 году Стефан отправил в качестве добровольного заложника в Стамбул, где он женился на византийской дворянке. ^[207] Этот Александру был еще жив к концу правления своего отца и после него, когда он стал претендентом на трон и, в конечном итоге, оспариваемым принцем. ^[208] В письме Фабио Миньянелли 1538 года выживший Александру, или «Сандрин», описывается как посмертный сын Стефана, но это, вероятно, ошибка. ^[209]

Если у Стефана было два или три сына по имени Александру, то тот, который на некоторое время был его назначенным преемником, родился у Евдокии Киевской , на которой Стефан женился в 1463 году . ^{[3] [202] [204]} Ан Олелькович , ^{[5] [210 ] ]} она была тесно связана как с Иваном III Московским , так и с Казимиром IV Польским и Литовским. ^[204] В грамоте Стефана о пожаловании монастырю Хиландар на Афоне говорится о двух детях Стефана и Евдокии, Александру и Елене . ^[211] Елена была женой Ивана Молодого , старшего сына Ивана III, и матерью узурпированного наследника Дмитрия . ^{[113] [212] [213] [214]}

Вторая (или третья) жена Стефана, Мария Мангупская , происходила из рода князей Феодоро . Вероятно, она также приходилась двоюродной сестрой московской великой княгине Софье Палеологиной и была родственницей царской четы Трапезундя , императора Давида и императрицы Марии . ^[215] Брак Стефана и Марии состоялся в сентябре 1472 года, но она умерла в декабре 1477 года. ^{[216] [217] [218]} Во время своего краткого пребывания в Молдавии Мария поддерживала Константинопольский Латинский Патриархат , способствуя дружеским контактам. между Стефаном и католическими властями. ^[219] Третья (или четвертая) жена Стефана, Мария Войчица , была дочерью Раду Прекрасного, воеводы Валахии. Она была матерью непосредственного преемника Стефана, Богдана, и дочери по имени Мария Цняна  [Великобритания] . ^{[220] [221]} Последний женился на семье Сангушко . ^[222] Известно, что у Стефана было еще два сына, которые умерли в детстве, когда он был женат на Марии Войчице: Богдан умер в 1479 году, а Петр (Петрашко) в 1480 году. Ученые расходятся во мнениях относительно того, была ли их мать Евдохия, ^[204] Мария Мангупская, ^{[94] [213]} или совсем юная Мария Войчица. ^[223] Богдан был также известен как «Влад» — царственное имя, редко используемое в Молдавии, но обычное для валашских князей. Этот выбор был либо «подчеркиванием молдо-валахского единства, которого стремился достичь принц Стефан», либо, точнее, но менее определенно, доказательством того, что Стефан хотел сделать Богдана-Влада своим соправителем Валахии. ^[224] Архивариус Аурелиан Сакердоцяну считает, что у Богдана-Влада был также близнец Илиаш. ^[213]

В 1480 году Стефан наконец узнал своего первенца, Мирчу, родившегося в результате романа 1450-х годов с Кэлцуной из Брэилы, и подготовил его к тому, чтобы занять трон в Валахии. По словам Сакердоцяну, признание пришло только после смерти законного отца Мирчи, который, возможно, был одним из бояр, пощаженных в Сочи. ^[23] Стефан также стал отцом еще одного внебрачного сына, Петру Рареша , который стал князем Молдавии в 1527 году. ^{[192] [225] [ нужен лучший источник ] [226] [227]} Церковь считает его мать, Марию Рареш, четвертым сыном Стефана. жена, ^[2] хотя известно, что она была замужем за бюргером. ^[200] Стефан V «Саранча» , занимавший молдавский престол в 1538–1540 годах, также представился внебрачным сыном Стефана. По словам Сакердоцяну, его заявление заслуживает доверия. ^[227] Местная традиция в округе Путна (сегодняшняя Вранча ) приписывает Стефану и другие внебрачные связи, при этом многие крестьяне сообщают, что считают себя «его крови» или «его костного мозга». ^[228]

• 
  Вторая (или третья) жена Стефана Мария Мангупская.
• 
  Третья (или четвертая) жена Стивена, Мария Войчица.
• 
  Стефан, Мария Войчица, Александру и Богдан
• 
  Петру Рареш с женой и внуками Стефана, Илие и Стефаном VI.

Наследие

Стабильность и насилие

Стефан правил более 47 лет, ^{[114] [ нужен лучший источник ] [200]} , что было «само по себе выдающимся достижением в контексте политической и территориальной хрупкости румынских княжеств». ^[229] Его дипломатия свидетельствовала о том, что он был одним из «самых проницательных политиков» Европы 15 века. ^{[114] [ нужен лучший источник ]} Этот навык позволил ему натравить Османскую империю, Польшу и Венгрию друг на друга. ^{[114] [ нужен лучший источник ]} По словам историка Кейта Хитчинса , Стефан «отдавал дань османам, но только тогда, когда это было выгодно...; он воздавал должное королю Польши Казимиру как своему сюзерену, когда это казалось мудрым... и он прибегнул к оружию, когда другие средства не помогли». ^[230]

Стефан подавил восставшее боярство и укрепил центральную власть, часто применяя жестокие наказания, вплоть до сажания на кол . ^[231] Он укрепил практику рабства , включая представление о том, что к рабам применяются разные законы, по сообщениям, захватив до 17 000 цыган во время своего вторжения в Валахию, но также выборочно освобождая и ассимилируя татарских рабов. ^[232] Он якобы использовал обе общины как «придворных рабов», ценя их специальные навыки; ^[233] Тем не менее, одна народная легенда дополнительно утверждает, что Стефан практиковал человеческие жертвоприношения против рабов-цыган, чтобы облегчить наводнения в Сулице . ^[234] По словам Марцина Бельского , во время экспедиции 1498 года в Польшу воевода участвовала или, по крайней мере, терпела захват до 100 000 человек. ^{[235] [236]} По крайней мере, некоторые из них были колонизированы в Молдавии, где, согласно различным сообщениям того периода, они основали « русинские » незащищенные города . По словам историка Мирчи Чуботару, к ним могут относиться Чернаука (ныне Черновка на Украине), Добровец , Липник , Руши-Чутя и группа деревень за пределами Харлэу . ^[237]

Стефан также приветствовал свободных людей в качестве поселенцев, основав некоторые из первых армянских колоний в Молдавии, в том числе одну в Сучаве, ^[238] а также поселив в этом городе итальянцев , некоторые из которых бежали от османской работорговли . ^{[239] [240]} Вначале он возобновил коммерческие привилегии трансильванских саксов , которые торговали в Молдавии, но впоследствии ввел некоторые протекционистские барьеры. ^[29] Его собственный суд был укомплектован иностранными экспертами, в том числе Маттео Муриано и итальянским банкиром Дорино Каттанео. ^{[240] [241]} Однако, будучи «крестоносцем» в 1470-х годах, Стефан поощрял религиозные преследования и вымогательство григорианских армян , евреев и гуситов , некоторые из которых стали сторонниками Османской империи. ^[242]

В дополнение к своей политике колонизации Стефан восстановил земли Короны, которые были потеряны во время гражданской войны, последовавшей за правлением Александра Доброго, либо путем их покупки, либо конфискации. ^{[65] [243]} С другой стороны, он предоставил много земельной собственности церкви и мелким дворянам, которые были основными сторонниками центрального правительства. ^[244] Его странствующий образ жизни позволил ему лично держать двор по всей Молдавии, что способствовало развитию его авторитета. ^[245]

В разговоре с Муриано в 1502 году Стефан упомянул, что он провел 36 сражений, проиграв лишь два из них. ^[246] Когда силы противника по большей части превосходили его армию, Стефану пришлось принять тактику « асимметричной войны ». ^[247] Он практиковал партизанскую войну против захватчиков, избегая вызова им на открытый бой до того, как они были ослаблены из-за нехватки припасов или болезни. ^[248] Однако во время своих вторжений он двигался быстро и заставлял своих врагов сражаться. ^[248] Чтобы усилить защиту своей страны, он восстановил крепости, построенные во время правления Александра Доброго в Хотине, Килии, Четатеа-Албе, Сучаве и Тыргу-Нямце. ^[249] Он также построил ряд замков, в том числе новые крепости в Романе и Тигине . ^[69] Паркалаби (или командиры) крепостей были наделены административными и судебными полномочиями и стали важными столпами королевской администрации, [ ^250] их работа контролировалась новым центральным офисом, армашом ( впервые засвидетельствовано в 1489 году). ^{[29] В} состав паркалаби входили члены княжеской семьи, такие как Дума, двоюродный брат Стефана; ^[10] До казни Исайя, зять воеводы, руководил Килией ^[3] и цитаделью Нямца . ^[12]

Штефан нанимал наемников для укомплектования своих крепостей, что уменьшало военную роль боярских дружин в составе молдавских вооруженных сил . ^[251] Он также создал личную охрану численностью 3000 человек ^[251] и, по крайней мере на некоторое время, подразделение, состоящее только из армян. ^[252] Для усиления обороны Молдавии он обязал крестьянство носить оружие. ^[253] В молдавских летописях зафиксировано, что если «он находил крестьянина без стрел, лука или меча или пришедшего в войско без шпор для коня, то он беспощадно казнил этого человека». ^[253] Военные реформы увеличили военный потенциал Молдавии, что позволило Стефану собрать армию численностью более 40 000 человек. ^[254]

Культурное развитие

Годы после войн Стефана против Османской империи были описаны как эпоха «культурной политики» ^[255] и «великого архитектурного подъема». ^[256] По инициативе Стефана после 1487 года было возведено более десятка каменных церквей. ^[256] За ним последовали богатейшие бояре, Стефан также поддерживал развитие монашеских общин. ^[257] Например, Воронецкий монастырь был построен в 1488 году, а монастырь в Тазлау — в 1496–1497 годах. ^[257]

Стиль новых церквей свидетельствует о том, что во время правления Стефана сложилась «настоящая школа местных архитекторов». ^{[257] [258]} Они заимствовали компоненты византийской и готической архитектуры и смешали ее с элементами местной традиции. ^[257] Расписные стены и башни с основанием, образующим звезду, были наиболее характерными элементами церквей Стефана. ^[259] Князь также финансировал строительство церквей в Трансильвании и Валахии, что способствовало распространению молдавской архитектуры за пределы княжества. ^[257] Стивен заказал вотивные картины и резные надгробия для могил многих своих предков и других родственников. ^[260] Гробница монастыря Путна была построена как царский некрополь семьи Стефана. ^[261] Надгробие Стефана было украшено листьями аканта (мотив, заимствованный из византийского искусства ), которые стали отличительным декоративным элементом молдавского искусства в следующем столетии. ^[262]

Стефан также внес свой вклад в развитие историографии и церковнославянской литературы в Молдавии. Он приказал собрать летопись княжества и инициировал завершение по крайней мере трёх славянских летописей, ^{[263] [264]} отличавшихся, в частности, отказом от условностей византийской литературы и введением новых канонов повествования. ^[265] Некоторые части этих историографических текстов были исправлены и, возможно, даже продиктованы самим Стефаном. ^[190] Бистрицкая хроника , которая предположительно была старейшей летописью, повествует об истории Молдавии с 1359 по 1506 год. ^{[263] [264] [266] [267]} Две версии Путненской хроники охватывают период с 1359 года. до 1526 г., но здесь также описана история монастыря Путна. ^{[263] [264]} Они сопровождались большим количеством светских и религиозных текстов (включая Евангелия в нескольких версиях Теодора Маришескула; а также комментарии к Номоканону и славянским переводам Иоанна Лествичника ). Некоторые из них были богато украшены миниатюрами, как, например, портреты Стефана (в « Евангелии Юморского монастыря» , 1473) и его придворного Иоанна Тауту (« Мукачевская Псалтирь» , 1498). ^[268] «Молдавский стиль», разработанный в монастыре Нямц учениками Гавриила Урика, ^[269] стал влиятельным за пределами Молдавии, создав моду среди русских иллюстраторов и каллиграфов. ^[270]

Национальный герой

Стивен получил прозвище «Великий» вскоре после своей смерти. ^[271] Сигизмунд I из Польши и Литвы называл его «этим великим Стефаном» в 1534 году. ^[272] Польский историк Мартин Кромер упоминал его как «великого князя молдаван». ^{[271] [273]} По словам Мацея Стрыйковского , к 1580 году валахи и молдаване одинаково пели баллады в честь Стефана, чей портрет был выставлен при дворе Бухареста; его набеги на Валахию обычно не упоминались в таких отзывах. ^[274] Несмотря на то, что его уважали за его мастерство, он по-прежнему был известен в первую очередь под прозвищами, указывающими на его положение и возраст: в Молдавии и Валахии XVI века его случайно называли Штефан чел Вечи и Штефан чел Бэтрын («Стефан Древний» или "Старый"). ^[275] Устная история также сохранила византийские самоотсылки Стефана, часто называя его «императором» или « краем (королем) молдаван». ^[276]

В середине 17 века Григоре Уреке, описывая его похороны, описал Стефана как «благотворителя и лидера». ^{[272] [277]} Боярин по происхождению, Уреке также упомянул деспотическую жестокость, плохой характер и миниатюрный рост Стефана - возможно, потому, что, по мнению ученого Люциана Бойя , он возмущался авторитарными князьями. ^[278] В тандеме местный фольклор стал рассматривать Стефана как защитника крестьянства от дворян и иностранных захватчиков. ^[279] На протяжении веков свободные крестьяне утверждали, что они унаследовали свою земельную собственность от своих предков, которым она была пожалована Стефаном за их храбрость в битвах. ^{[280] [281] [282] [283]}

Подобные прецеденты также сделали Стефана культовой фигурой в румынском национализме , который стремился к объединению Молдавии с Валахией , и в конкурирующем молдовенизме . В начале XIX века молдавский краевед Георгий Асаки сделал Стефана темой исторической фантастики, лубков и геральдических реконструкций. ^{[284] [285]} Асаки, а позже и Теодор Балш , также выступали за возведение статуи Стефана Великого, которая должна была символизировать сопротивление валашскому вторжению. ^[286] Молдавский сепаратист Николае Истрати написал несколько театральных произведений, которые способствовали развитию культа Стефана. ^[287] Другие молдаване, избегая сепаратизма, отдали дань уважения средневековому герою. В 1840-х годах Алеку Руссо начал работу по сбору и переизданию фольклора о Стефане, который, по его мнению, был «источником истины» об истории Румынии. ^[288] Одним из первых эпических стихотворений, посвященных воеводе, было «Апрод Пурице» Константина Негруцци , в котором описывается битва при Шее. ^{[289] [290]} В Бессарабской губернии , которая была выделена из Молдавии Российской империей , крестьянство и интеллигенция обратились к Стефану как к символу сопротивления. ^[291] Его «золотой век» был ссылкой на Александру Хайдеу ^[292] и Богдана Петричеику Хасдеу . Последний посвятил ему большое количество произведений: от стихов, написанных на родном русском языке, до румыноязычных исторических романов, в которых Стефан является главным героем. ^[293]

К тому времени культ «патриотических добродетелей» Стефана был представлен в Валахии Еначицэ Вэкэреску и Георге Лазаром . ^[294] Валашский ученый Николае Бэлческу был первым румынским историком, назвавшим Стефана национальным героем; его правление, утверждал Бэлческу, было важным шагом на пути к объединению земель, населенных румынами. ^[295] В этот период Стефан стал явно упоминаться в романтической поэзии Андрея Мурешану , в частности, как «могучая тень», описанная в будущем государственном гимне Румынии . ^[296] В 1850-х годах в Валахии Димитрие Болинтяну создал теплую балладу, изображающую Стефана, бегущего на битву, и его мать Олтею, приказывающую ему вернуться. ^[297] Он стал чрезвычайно популярным после того, как был положен на музыку. ^[298] Его более поздние работы также способствуют националистическому культу или выдумывают его эротическую жизнь. ^[299] Националистическим инвестициям в Стивена к тому времени сопротивлялись другие писатели, в частности Джордж Пану , Иоан Богдан и другие члены Junimea , которые выступали за критику романтического национализма . В произведениях Пану Стефан предстает всего лишь «польским вассалом»; бывший юнимист А. Д. Ксенополь также упрекал воеводу за потерю Килии и мнимое предательство Валахии. ^[300]

Годовщины наиболее важных событий в жизни Стефана официально отмечаются с 1870-х годов, ^[301] включая дерзкую демонстрацию солидарности в Путне в 1871 году . Это одновременно было протестом против Австро-Венгрии , аннексировавшей Буковину; его организовал Теодор В. Штефанелли , и на нем особенно присутствовал поэт Михай Эминеску . ^[302] Националистические интерпретации все еще преобладали, особенно после 1881 года, когда Эминеску посвятил свое стихотворение «Дойна » (написанное в стиле традиционной румынской песни ) Стефану, призывая его покинуть могилу, чтобы снова возглавить свой народ. ^{[295] [303] [304]} Его статуя была в конечном итоге установлена ​​в Яссах в 1883 году. ^{[301] [305]}

К 400-летию со дня смерти воеводы в 1904 году церемонии включали завершение строительства каменного памятника в Быршештах местными жителями, заявившими о своем происхождении из Вранчоайи. ^{[306] [307]} Тогда же Николае Йорга опубликовал биографию Стивена. ^[308] Вопреки приговору Ксенополя Йорга подчеркнул, что победы Стефана следует отнести на счет «истинного единства всего народа» во время его правления. ^[309] Еще больше произведений литературы появилось в Королевстве Румыния и других населенных румынами регионах, помогая консолидировать культурное наследие Стефана. Одним из таких вкладов стала пьеса Барбу Штефанеску Делавранча « Apus de soare» 1909 года , включающая советы, приписываемые, по мнению общественности, историческому Стивену:

Молдавия не принадлежала моим предкам, не была моей и не ваша, а принадлежит нашим потомкам и потомкам наших потомков до скончания веков. ^[310]

За ней, изображающей Стивена умирающим мудрецом, последовали две другие пьесы Делавранчи, в которых подчеркивалась прагматичная жестокость принца и влияние, которое это оказало на его преемственность. ^[311] К тому времени Стефан как государственный деятель также стал точкой отсчета и ориентиром для длительного и стабилизирующего правления Кароля I , короля Румынии . ^[312] В течение следующих трех десятилетий дела Стефана стали источником вдохновения для литературных произведений Йорги, Михая Кодряну и особенно Михаила Садовяну . ^[313] В 1930-х годах « Железная гвардия» использовала культ Стефана Великого в своих целях, уделяя особое внимание его вкладу как христианского монарха. ^[314]

Восприятие Стивена как панрумынского националиста достигло своего пика на поздних этапах коммунистической Румынии . Первоначально режим смотрел свысока на обращение Стефана с крестьянством и только подчеркивал его связи с восточными славянами или его подавление боярства. ^[315] Эта позиция была опровергнута национал-коммунизмом . Первоначально цензура смягчила или удалила упоминания о его наследии в советской Бессарабии или Покутье ; ^[316] Однако в 1980-х годах официальные историки утверждали, что Стефан был буквально «господином всех румын». ^[317] Книга Йорги переиздавалась несколько раз, в том числе к 500-летию со дня смерти Стивена. ^[318] В ту же годовщину Стефан был представлен как символ «национальной идентичности, независимости и межэтнического согласия» в Республике Молдова , ^[308] где он также остается символом «молдавского партикуляризма» ^[319] или «Молдавский патриотизм». ^[320] Таким образом, на Стивена ссылались как Народный фронт Молдовы , который выступал за румынскую идентичность, так и Молдовенистская партия коммунистов . ^[321] Последний характеризует Стефана как «основателя молдавской государственности», заявляя о прямой преемственности от его княжества до нынешнего государства. ^[322]

Как отмечает Иглз, «Стивен является вездесущей иконой» как в Румынии, так и в Молдове: «статуи с его изображением имеются в большом количестве; политики приводят его в качестве образца; школы и университет носят его имя ; деревни и главные улицы городов и поселков названы в его честь; в центре Бухареста есть станция метро «Штефан чел Маре », а его коронованная голова украшает каждую банкноту в постсоветской Молдавской республике». ^[323] Согласно опросу общественного мнения 1999 года , более 13% участников считали Стефана Великого самой важной личностью, которая «повлияла на судьбу румын к лучшему». ^[324] Семь лет спустя, во время программы под названием « 100 величайших румын на румынском телевидении» , он был признан «величайшим румыном всех времен». ^[301]

Святой правитель

В афонских легендах, румынских сказаниях и молдавских хрониках победы Стефана над османами и венграми уже считались богодухновенными или находящимися под прямым покровительством различных святых ( Георгия , Деметрия , Прокопия или Меркурия ). ^{[325] [326]} Почитание самого Стефана впервые было зафиксировано в 1570-х годах, ^[252] но, по словам Уреке, он был причислен к лику святых вскоре после его похорон: «не из-за его души... ибо он был человек с грехами... но из-за великих дел, которые он совершил». ^[277] Положительные нюансы доклада Уреке повторил и Мирон Костин . ^[277]

Настоятель монастыря Путна Артимон Бортник в 1851 году инициировал исследование усыпальницы монастыря, имея в виду важные святыни России и Молдавии. ^[327] В 1857 году (через год после открытия гробницы Стефана) священник и журналист Ираклий Порумбеску уже писал о «святых костях Путны». ^[328] По крайней мере, в некоторых легендах, засвидетельствованных к 1903 году, воевода изображается как бессмертный спящий герой или, альтернативно, как правитель неба. ^[329] Однако Стефана Великого проигнорировали, когда Румынская православная церковь канонизировала первых румынских святых в 1950-х годах. ^[330]

Феоктист , Патриарх всея Румынии , канонизировал Стефана вместе с 12 другими святыми в церкви Святого Спиридона Нового в Бухаресте 21 июня 1992 года. ^[331] При этом патриарх подчеркнул, что Стефан был защитником христианства и защитником своего народа. . ^[264] Он также подчеркнул, что Стефан строил церкви во время своего правления. ^[264] День памяти Стефана — 2 июля (день его смерти) в календаре Румынской Православной Церкви. В его первый праздник после канонизации состоялся новый обряд чествования Стефана Великого и святого в Путне. ^[331] На мероприятии присутствовало 15 000 человек (включая тогдашнего президента Румынии Иона Илиеску и двух министров). ^[332] Патриарх Феоктист отмечал, что «Бог собрал нас под одним небом, как в прошлом Стефан сплотил нас под одним флагом». ^[332]

Оружие

Правление Стефана закрепило использование герба Молдавии с изображением головы зубра (впервые засвидетельствовано в 1387 году), иногда в качестве шлема поверх его личного оружия. Он возродил тщательно продуманный дизайн, представленный при Александре Добром , в котором также были изображены роза , полумесяц , солнце и звезда (часто, но не всегда, пятиконечная ); его настойки остаются неизвестными. ^[333] Такое расположение не было знакомо геральдистам Западной Европы. К 1530-м годам они представляли Молдавию с атрибутированным гербом с изображением Мореса ; это оружие, хотя первоначально использовалось для Валахии, возможно, отражало победы Стефана над османами. ^[334]

Личное оружие и геральдические флаги , которые использовал Стивен, стали предметом дополнительного изучения и споров. Известно, что Стивен использовал партию на крест- щит с одной полосатой четвертью, но цвета неясны: одна преобладающая интерпретация состоит в том, что доминирующими оттенками были или и верт , хотя они также могли быть красным и серебристым . Они могут происходить из цветов, используемых Домом Басарабов (которые, возможно, использовались зятем Стефана Раду Красивым ), из герба Венгрии или из чисто молдавской традиции. ^[335] Деление и полосатый узор, возможно, венгерские; они сохранились на некоторых печатях Стефана даже во время его спора с венгерской короной. Он также продолжал использовать геральдическую лилию , анжуйский символ, но изменил ее на «двуглавую лилию», а затем вообще отказался от нее. ^[336] Точно так же он использовал Лотарингский крест , pattée , возможно, в отношении Погонии . После его спора с Польшей в 1489 году это обвинение было изменено на двойной крест-флёри . ^[337]

Геральдические символы Стефана постепенно сливались с символами, приписываемыми Дому Мугата , и интенсивно использовались всеми князьями, которые заявляли о своем полном или частичном происхождении от Александра Доброго, включая Петра Хромого , валашского претендента на трон Молдавии. ^[338] На надгробиях Путны двух сыновей Стефана, Богдана и Петра, умерших при его жизни, уже изображены зубры на «гербе Мугата». ^{[339] [340]}

Молдавское знамя также сохранилось в раскрашенных вручную версиях, иллюстрирующих «Хронику Хунгарорума » Йоханнеса де Туроча , с различными оттенками. Впервые они были идентифицированы Константином Караджей как флаги Стефана и описаны более поздними авторами как версия схемы «или-верт» на гербе. ^[341] Другие подсказки предполагают, что поле было сплошным или заполнено зубром или, но также и то, что предпочтительным «единым молдавским» цветом был красный. ^[342] Гулес также является цветом предполагаемого военного флага Стефана , испорченного иконой Святого Георгия и Дракона и подаренного самим князем монастырю Зограф . Однако ученый Петре Ш. Нэстурель предупреждает, что это может быть не какой-либо геральдический объект, а скорее вотивное подношение . «Военный флаг», отмечает он, слишком мал, чтобы его можно было нести в бою, и не соответствует ни изображениям Туроча или Марцина Бельского , ни описанию Александра Гуаньини . ^[343]

• 
  Печать Стефана с надписью на старославянском языке.
• 
  Современный рисунок герба
• 
  Герб Молдавии в монастыре Путна.
• 
  Один из вариантов личного герба Стивена с гипотетическими настойками .
• 
  Приписанный герб Молдавии (первоначально: Валахии) с тремя Морами . 1420–1430.
• 
  Молдавский воин и флаг, бесцветная версия Йоханнеса де Туроча . 1467.
• 
  Одна из интерпретаций флага Туроч с поперечными или перевернутыми полосами. 1467.

Смотрите также

• Цитадель Нямц
• Церковь Борзешты
• Штефан чел Маре, Арджеш
• Штефан чел Маре, Бакэу
• Штефан чел Маре, Кэлэрашь
• Штефан чел Маре, Нямц
• Штефан чел Маре, Олт
• Штефан чел Маре, Васлуй
• Салиньи, Констанца

Рекомендации

1. Păun 2016, с. 131.
2. Илиеску 2006, с. 79.
3. Демчук 2004, с. 4.
4. Florescu & McNally 1989, p. 66.
5. Сакердошану 1969, с. 38.
6. Трептов и Попа 1996, с. 190.
7. Брезиану и Спыну 2007, с. 338.
8. Иглз 2014, с. 220.
9. Сачердошану 1969, стр. 39–40.
10. Эшану 2013, с. 136.
11. Демчук 2004, стр. 4, 8.
12. Сакердошану 1969, с. 40.
13. Pop 2005, с. 256.
14. Болован и др. 1997, с. 103.
15. Чобану 1991, с. 34.
16. Резакевич 2007, с. 18.
17. Иглз 2014, стр. 31, 212.
18. Чобану 1991, стр. 34–35.
19. Трептов 2000, с. 59.
20. Eagles 2014, с. 212.
21. Трептов 2000, стр. 58, 61.
22. Трептов 2000, с. 98.
23. Сакердошану 1969, стр. 38, 40–41.
24. Трептов 2000, стр. 99.
25. Резакиевичи 2007, стр. 18–19.
26. Иглз 2014, с. 34.
27. Папакостеа 1996, с. 5.
28. Резакиевичи 2007, стр. 17–18, 20–30.
29. Демчук 2004, с. 3.
30. Резакевичи 2007, стр. 25, 27.
31. Pop 2005, с. 266.
32. Мурешан 2008, стр. 106–108, 138.
33. Иглз 2014, стр. 32–33.
34. Мурешан 2008.
35. Мурешан 2008, стр. 102–180.
36. Иглз 2014, стр. 38, 213.
37. Иглз 2014, с. 38.
38. Чобану 1991, с. 43.
39. Чобану 1991, с. 33.
40. Eagles 2014, с. 213.
41. Папакостеа 1996, с. 35.
42. Mureşan 2008, с. 110.
43. Чобану 1991, стр. 43–44.
44. Трептов 2000, стр. 139.
45. Чобану 1991, с. 44.
46. Трептов 2000, с. 136.
47. Трептов 2000, с. 138.
48. Трептов 2000, с. 130.
49. Трептов 2000, стр. 140.
50. Флореску и МакНелли 1989, стр. 148–149.
51. Florescu & McNally 1989, p. 149.
52. Трептов 2000, стр. 142.
53. Папакостеа 1996, с. 38.
54. Чобану 1991, стр. 44–45.
55. Поп 2005, стр. 266–267.
56. Демчук 2004, стр. 3, 4.
57. Иглз 2014, с. 94.
58. Демчук 2004, стр. 4, 5.
59. Кубиный 2008, с. 82.
60. Кубиный 2008, с. 83.
61. Энгель 2001, с. 302.
62. Иглз 2014, стр. 213–214.
63. Тирон 2012, стр. 76, 79.
64. Eagles 2014, с. 214.
65. Папакостеа 1996, с. 25.
66. Чобану 1991, с. 46.
67. Демчук 2004, с. 5.
68. Brezianu & Spânu 2007, стр. XXVI.
69. Eagles 2014, с. 42.
70. Папакостеа 1996, с. 42.
71. Кристеа 2016, стр. 316–324.
72. Демчук 2004, стр. 4–5.
73. Папакостеа 1996, стр. 24–25.
74. Cristea 2016, с. 316.
75. Чобану 1991, стр. 46–47.
76. Папакостеа 1996, с. 41.
77. Чобану 1991, с. 47.
78. Pop 2005, с. 267.
79. Демчук 2004, с. 6.
80. Florescu & McNally 1989, с. 165.
81. Eagles 2014, с. 215.
82. Микаберидзе 2011, с. 914.
83. Шоу 1976, с. 68.
84. Болован и др. 1997, с. 116.
85. Папакостеа 1996, с. 48.
86. Cândea 2004, стр. 141.
87. Кристеа 2016, стр. 317–318, 325.
88. Eagles 2014, с. 46.
89. Папакостеа 1996, с. 50.
90. Трептов 2000, стр. 160.
91. Папакостеа 1996, стр. 44, 52.
92. Папакостеа 1996, с. 52.
93. Папакостеа 1996, с. 53.
94. Демчук 2004, с. 7.
95. Pop 2005, с. 268.
96. Болован и др. 1997, с. 116-117.
97. Харнеа 1979, стр. 49–57.
98. Илиеску 2006, стр. 67–69.
99. Кристеа 2016, с. 343.
100. Трептов 2000, стр. 162.
101. Пилат 2010, с. 125.
102. Флореску и МакНелли 1989, стр. 173–175.
103. Трептов 2000, стр. 166.
104. Папакостеа 1996, с. 57.
105. Чобану 1991, с. 49.
106. Сачердошану 1969, стр. 40–41.
107. Eagles 2014, с. 216.
108. Шоу 1976, с. 70.
109. Шоу 1976, стр. 70, 72.
110. Флореску и МакНелли 1989, с. 45.
111. Демчук 2004, стр. 7–8.
112. Кристеа 2016, с. 338.
113. Демчук 2004, с. 8.
114. Болован и др. 1997, с. 118.
115. Кубиный 2008, с. 112.
116. Энгель 2001, с. 308.
117. Шоу 1976, с. 73.
118. Парри 1976, с. 58.
119. Кон 2007.
120. Gemil 2013, стр. 39–40.
121. Иглз 2014, с. 59.
122. Пилат 2010, стр. 125–126.
123. Черноводяну 1977, с. 118.
124. Диаконеску 2013, стр. 91–96.
125. Диаконеску 2013, стр. 96–110.
126. Диаконеску 2013, стр. 94–98.
127. Папакостеа 1996, с. 59.
128. Bain 1908, с. 29.
129. Маасинг 2015, с. 362.
130. Чобану 1991, стр. 49–50.
131. Пилат 2010, с. 127.
132. Парри 1976, стр. 58, 60.
133. Пилат 2010, стр. 127, 129.
134. Демчук 2004, стр. 8, 9.
135. Eagles 2014, с. 60.
136. Чобану 1991, с. 50.
137. Eagles 2014, с. 217.
138. Папакостеа 1996, стр. 24, 59.
139. Маркулет 2006.
140. Eagles 2014, стр. 60, 217.
141. Пилат 2010, стр. 127–128.
142. Горовей 1973, стр. 64–65.
143. Pop 2005, с. 269.
144. Пилат 2010, стр. 132, 135.
145. Пилат 2010, стр. 129–130.
146. Пилат 2010, стр. 131–136.
147. Pop 2005, с. 270.
148. Демчук 2004, с. 9.
149. Энгель 2001, с. 317.
150. Бейн 1908, с. 30.
151. Энгель 2001, с. 345.
152. Eagles 2014, с. 61.
153. Энгель 2001, стр. 345–347.
154. Энгель 2001, с. 347.
155. Папакостеа 1996, с. 63.
156. Кристея 2016, стр. 318–319.
157. Энгель 2001, стр. 359–360.
158. Eagles 2014, с. 62.
159. Диаконеску 2013, стр. 97, 109.
160. Мороз 2015, с. 327.
161. Мороз 2015, стр. 283–284.
162. Папакостеа 1996, с. 64.
163. Мороз 2015, с. 285.
164. Энгель 2001, с. 360.
165. Новаковска 2007, с. 46.
166. Мороз 2015, с. 281.
167. Иглз 2014, стр. 217–218.
168. Bain 1908, с. 43.
169. Эшану 2013, стр. 137–138, 140.
170. Папакостеа 1996, стр. 65–66.
171. Кристеа 2016, стр. 315, 319.
172. Папакостеа 1996, с. 66.
173. Кристеа 2016, с. 319.
174. Nowakowska 2007, с. 132.
175. Демчук 2004, с. 11.
176. Гемил 2013, с. 40.
177. Грабарчик 2010.
178. Новаковска 2007, стр. 132–133.
179. Eagles 2014, с. 63.
180. Новаковска 2007, с. 133.
181. Eagles 2014, с. 218.
182. Папакостеа 1996, с. 67.
183. Чуботару 2005, стр. 69–71.
184. Горовей 2014.
185. Горовей 2014, стр. 408–409.
186. Горовей 2014, с. 408.
187. Эшану 2013, стр. 136–137.
188. Eagles 2014, с. 50.
189. Марин 2009, стр. 85–87.
190. Демчук 2004, с. 12.
191. Marin 2009, стр. 87–91.
192. Eagles 2014, с. 219.
193. Бейн 1908, с. 52.
194. Чуботару 2005, с. 71.
195. Эшану 2013, с. 139.
196. Эшану 2013, с. 138.
197. Иглз 2014, стр. 50, 219.
198. Мурешан 2008, с. 168.
199. Демчук 2004, стр. 4, 12.
200. Сакердошану 1969, с. 39.
201. Eagles 2014, с. 44.
202. Mureşan 2008, стр. 168–169.
203. Сачердошану 1969, стр. 38, 41, 45.
204. Eagles 2014, с. 45.
205. Демчук 2004, стр. 9, 10.
206. Сачердошану 1969, с. 41, 45.
207. Мурешан 2008, стр. 139–141, 159–160, 168–171.
208. Мурешан 2008, стр. 141, 168–170, 174–175.
209. Мурешан 2008, с. 169.
210. Мурешан 2008, стр. 102, 135.
211. Паун 2016, стр. 130–131.
212. Брезиану и Спыну 2007, с. 339.
213. Сакердошану 1969, с. 45.
214. Эшану 2013, стр. 138–139, 141.
215. Мурешан 2008, стр. 136, 138.
216. Мурешан 2008, стр. 137–138.
217. Демчук 2004, стр. 5, 7.
218. Сачердошану 1969, стр. 38–39.
219. Мурешан 2008, стр. 137–139.
220. Иглз 2014, стр. 46, 50, 103.
221. Сачердошану 1969, стр. 39, 45, 47.
222. Сачердошану 1969, с. 47.
223. Войкулеску 1991, стр. 85, 87.
224. Войкулеску 1991, с. 87.
225. Трептов и Попа 1996, с. 160.
226. Мурешан 2008, стр. 172, 173, 175, 143.
227. Сакердошану 1969, стр. 39, 47.
228. Илиеску 2006, с. 71.
229. Иглз 2014, с. 33.
230. Хитчинс 2014, с. 29.
231. Иглз 2014, стр. 36–37.
232. Ахим 2004, стр. 17, 35–36.
233. Эманди 1994, с. 322.
234. Ойштяну 2009, с. 428.
235. Чуботару 2005, стр. 70–71.
236. Горовей 2014, стр. 407–408.
237. Чуботару 2005, стр. 70–77.
238. Сируни 1944, стр. 11, 19, 25, 61.
239. Чуботару 2005, стр. 71–72.
240. Эманди 1994, с. 321.
241. Сируни 1944, с. 27.
242. Саймон 2009, стр. 233–239.
243. Иглз 2014, стр. 38–39.
244. Папакостеа 1996, стр. 25–26.
245. Иглз 2014, с. 39.
246. Иглз 2014, с. 51.
247. Иглз 2014, с. 54.
248. Eagles 2014, с. 52.
249. Иглз 2014, стр. 41–42.
250. Папакостеа 1996, с. 27.
251. Eagles 2014, с. 41.
252. Саймон 2009, с. 233.
253. Папакостеа 1996, с. 28.
254. Папакостеа 1996, стр. 28–29.
255. Маркулет 2006, с. 189.
256. Papacostea 1996, стр. 70–71.
257. Папакостеа 1996, с. 71.
258. Поп 2005, с. 296.
259. Поп 2005, стр. 296–297.
260. Иглз 2014, с. 185.
261. Иглз 2014, с. 99.
262. Иглз 2014, с. 106.
263. Pop 2005, с. 292.
264. Eagles 2014, с. 78.
265. Дима и др. 1968, стр. 21–24.
266. Митрик 2004, с. 13.
267. Дима и др. 1968, с. 669.
268. Митрик 2004, стр. 13–14.
269. Турдяну 1951.
270. Митрик 2004, с. 14.
271. Eagles 2014, с. 75.
272. Папакостеа 1996, с. 76.
273. Папакостеа 1996, стр. 76–77.
274. Кристеа 2016, стр. 306–307.
275. Мурешан 2008, стр. 142–143.
276. Шипор 2004, с. 200.
277. Eagles 2014, с. 77.
278. Бойя 2001, стр. 195–196.
279. Папакостеа 1996, с. 78.
280. Папакостеа 1996, стр. 78–79.
281. Пеливан и др. 2012, стр. 44, 85, 275, 566, 589, 591.
282. Харнеа 1979, стр. 55–57.
283. Илиеску 2006, стр. 68–71.
284. Черноводяну 1977, стр. 19–20.
285. Дима и др. 1968, стр. 365–370.
286. Ксенопол 1910, стр. 331, 339.
287. Дима и др. 1968, стр. 240, 581–583.
288. Шипор 2004, стр. 195–198.
289. Дима и др. 1968, стр. 382, ​​389.
290. Ксенополь 1910, с. 211.
291. Пеливан и др. 2012, стр. 44, 85, 102, 116, 136, 158–159, 275, 362, 566, 589.
292. Пеливан и др. 2012, с. 102.
293. Дима и др. 1968, стр. 676–678, 686–693.
294. Дима и др. 1968, стр. 162, 252.
295. Eagles 2014, с. 80.
296. Дима и др. 1968, с. 570.
297. Бойя 2001, с. 207.
298. Дима и др. 1968, с. 547.
299. Дима и др. 1968, стр. 542–544, 547–548.
300. Бойя 2001, стр. 57, 135, 189–190.
301. Eagles 2014, с. 83.
302. Кандеа 1937, стр. 7–10.
303. Бойя 2001, стр. 194–195, 213.
304. Папакостеа 1996, с. 80.
305. Дима и др. 1968, с. 676.
306. Харнеа 1979, стр. 57, 124, 135.
307. Илиеску 2006, стр. 71–82.
308. Eagles 2014, с. 89.
309. Бойя 2001, с. 60.
310. Бойя 2001, с. 195.
311. Ловинеску 1998, стр. 299–302.
312. Бойя 2001, стр. 201–203.
313. Ловинеску 1998, стр. 121, 178, 183, 323.
314. Бруха 2004.
315. Бойя 2001, стр. 215, 219.
316. Оту 2019, стр. 66–67.
317. Бойя 2001, стр. 140, 222, 249–250.
318. Иглз 2014, стр. 88–89.
319. Бойя 2001, с. 140.
320. Кожокари 2007, с. 93.
321. Кожокари 2007, стр. 90–97, 100–102.
322. Кожокари 2007, стр. 101–104.
323. Иглз 2014, с. 1.
324. Бойя 2001, с. 17.
325. Кристеа 2016, стр. 316–340.
326. Шипор 2004, с. 206.
327. Иглз 2014, с. 110.
328. Иглз 2014, с. 93.
329. Шипор 2004, с. 202.
330. Бойя 2001, с. 73.
331. Рамет 1998, с. 195.
332. Рамет 1998, с. 196.
333. Черноводяну 1977, стр. 83–85, 98–120.
334. Черноводяну 1977, стр. 77–81, 126.
335. Черноводяну 1977, стр. 67–68, 107, 110.
336. Черноводяну 1977, стр. 109, 111–112, 119–120.
337. Черноводяну 1977, стр. 118, 119.
338. Черноводяну 1977, стр. 96, 99–100, 102–108, 111–120.
339. Черноводяну 1977, стр. 98–99.
340. Иглз 2014, стр. 102–103.
341. Тирон 2012, стр. 71–75.
342. Тирон 2012, стр. 76–80.
343. Нэстурель 2005, стр. 48–49.

Источники

• Ахим, Виорел (2004). Рома в истории Румынии . Издательство Центральноевропейского университета. ISBN 963-9241-84-9.
• Бейн, Роберт Нисбет (1908). Славянская Европа. Политическая история Польши и России с 1447 по 1796 год . Издательство Кембриджского университета. ОСЛК  500231652.^{[ нужен лучший источник ]}
• Бойя, Люциан (2001). История и миф в румынском сознании . Издательство Центральноевропейского университета. ISBN 963-9116-97-1.
• Болован, Иоан; Константиниу, Флорин; Майкельсон, Пол Э.; Поп, Иоан Аурел; Попа, Кристиан; Попа, Марсель; Скурту, Иоан; Трептов, Курт В.; Вултур, Марсела; Уоттс, Ларри Л. (1997). История Румынии . Центр румынских исследований. ISBN 973-98091-0-3.^{[ нужен лучший источник ]}
• Брезиану, Андрей; Спыну, Влад (2007). Исторический словарь Молдовы . ISBN Scarecrow Press, Inc. 978-0-8108-5607-3.
• Бруха, Раду-Флориан (2004). «Штефан чел Маре в легионерской имагологии». Кодрул Косминулуй (10): 93–97. ISSN  1224-032Х.
• Кандея, Ромул (1937). Арборосении: австрийские посредники и националисты романи . Типография Митрополит Сильвестру. ОСЛК  953017618.
• Кандеа, Вирджил (2004). «Святой Стефан Великий в современной ему Европе (Respublica Christiana)». Балканские этюды (4): 140–144. ISSN  0324-1645.
• Черноводяну, Дэн (1977). Геральдика геральдического искусства в Румынии . Editura ştiintiifică и Enciclopedică. ОСЛК  469825245.
• Чобану, Вениамин (1991). «Равновесная политика румынских княжеств в Восточно-Центральной Европе, 1444–1485». В Трептове, Курт В. (ред.). Дракула: Очерки жизни и времен Влада Цепеша . Восточноевропейские монографии, распространяемые издательством Колумбийского университета. стр. 29–52. ISBN 0-88033-220-4.^{[ нужен лучший источник ]}
• Чуботару, Мирча (2005). «О проблеме исторической демографической ситуации в доме Луи Штефана чел Маре». Аналеле Путни . Я (1): 69–78. ISSN  1841-625X.
• Кожокарь, Людмила (2007). «Политические литургии и параллельные воспоминания в контексте процесса национального строительства в постсоветской Молдове: случай «Дня Победы»". Interstitio: Восточноевропейский обзор исторической антропологии . 1 (2): 87–116. ISSN  1857-047X.
• Кристя, Овидиу (2016). «Guerre, Histoire et Mémoire en Moldavie au temps d'Étienne le Grand (1457–1504)». В Пауне, Раду Г. (ред.). История, память и преданность. С уважением, croisés sur la Construction des identités dans le monde Orthodoxe aux époques византийских и поствизантийских эпох . Золотая Помма. стр. 305–344. ISBN 978-2-9557042-0-2.
• Демчук, Василе М. (2004). «Домния луи Штефана чел Маре. Repere cronologice». Кодрул Косминулуй (10): 3–12. ISSN  1224-032Х.
• Дьяконеску, Мариус (2013). «Вклад в пожертвование данных Ciceului и Cetății de Baltă от Штефана чел Маре». Аналеле Путни . IX (1): 91–112. ISSN  1841-625X.
• Дима, Александру; Чишимия, Ион К.; Роговица, Пол; Тодоран, Ойген (1968). История римской литературы. II: Де ла Шкоала Арделеана ла Джунимеа . Эдитура Академии. OCLC  491284551.
• Иглз, Джонатан (2014). Штефан Великий и балканский национализм: Молдова и история Восточной Европы . ИБ Таурис. ISBN 978-1-78076-353-8.
• Эманди, Эмиль Иоан (1994). «Урбанизм и историческая демография (Сучава в веке XV – XIX)». Гиерас . IX : 313–362. ISSN  1582-6112.
• Энгель, Пал (2001). Царство святого Стефана: история средневековой Венгрии, 895–1526 гг . Издательство ИБ Таурис. ISBN 1-86064-061-3.
• Эшану, Валентина (2013). «Лука Арборе в дипломатической миссии Луи Штефана чел Маре». Академос (4): 136–141. ISSN  1857-0461.
• Флореску, Раду Р. ; МакНелли, Рэймонд Т. (1989). Дракула, многоликий принц: его жизнь и его времена . Книги Бэк-Бэй. ISBN 978-0-316-28656-5.
• Фрост, Роберт (2015). Оксфордская история Польши-Литвы, Том I: Создание польско-литовской унии, 1385–1569 гг . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-820869-3.
• Гемиль, Тасин (2013). «Legăturile româno-turce de-a легкое veacurilor (пана в 1981)». В Гемиле, Тасине; Кустура, Габриэль; Роговица, Делия Роксана (ред.). Культурная турция в Добрудже. Международный Симпозион. Констанца, 24 сентября 2013 г. Верхняя форма. стр. 33–80. ISBN 978-606-8550-08-4.
• Горовей, Штефан С. (1973). «Семейные хроники: Мовилешти». Журнал Историк . VII (6): 64–72. ISSN  0541-881X.
• Горовей, Штефан С. (2014). «Май 1498: Штефан чел Маре и Полония». Аналеле Путней . Х (2): 401–414. ISSN  1841-625X.
• Грабарчик, Тадеуш (2010). «Космин Лес, Битва за». В Роджерсе, Клиффорд Дж. (ред.). Оксфордская энциклопедия средневековой войны и военных технологий, Том 1: Аахен, осада – Диррахий, осада и битва (1081 г.) . Издательство Оксфордского университета. п. 434. ИСБН 978-0-19-533403-6.
• Харнеа, Симион (1979). Locuri şi Legende vrîncene . Эдитура Спорт-Туризм. ОСЛК  255487906.
• Хитчинс, Кейт (2014). Краткая история Румынии . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-69413-1.
• Илиеску, Ионут (2006). «Открытие памятника Луи Штефану чел Маре де ла Баршешти». Кроника Вранчеи . VI (6): 66–82.
• Кон, Джордж К. (2007). «Польско-турецкая война 1848–1504 гг.». В Коне, Джордж К. (ред.). Словарь войн . Факты в файле. п. 419. ИСБН 978-0-8160-6577-6.
• Кубиньи, Андраш (2008). Матиас Рекс . Баласси Киадо. ISBN 978-963-506-767-1.
• Ловинеску, Евгений (1998). Современная римская история литературы . Эдитура Литера. ISBN 9975740502.
• Маасинг, Мадис (2015). «Турки-неверные и русские-раскольники в позднесредневековой Ливонии». В Хессе, Корделия; Адамс, Джонатан (ред.). Страх и ненависть на Севере. Евреи и мусульмане в средневековой Скандинавии и Балтийском регионе . Де Грютер. стр. 347–388. ISBN 978-3-11-034647-3.
• Маркулет, Василе (2006). «Шея (6 марта 1486 г.) - un eşec militar, dar un ucces политический успех. Unele contracii pe baza unor surse молдовешти şi turceşti din secolele XV – XVIII». Ревиста Бистрицей . ХХ : 189–198. ISSN  1222-5096.
• Марин, Щербан (2009). «Însemnări din jurnalul venezianului Marino Sanudo Referitoare la ultimii ani de domnie ai lui stafan cel Mare. Ambasadele Moldovei la Venecia». Архив Молдавии . 1 : 79–91. ISSN  2067-3930.
• Микаберидзе, Александр (2011). «Васлуй-Подул, Битва при (1475 г.)». Микаберидзе, Александр (ред.). Конфликт и завоевания в исламском мире: Историческая энциклопедия, Том 1 . АВС-КЛИО. п. 914. ИСБН 978-1-59884-336-1.
• Митрич, Олимпия (2004). «Manuscrisele din timpul lui ştefan cel Mare. O nouă evaluare». Кодрул Косминулуй (10): 13–16. ISSN  1224-032Х.
• Мурешан, Дэн Иоан (2008). «Константинопольский Патриархий и Штефан чел Маре. Drumul sinuos de la surse la интерпретатор». В Мунтяне, В.В. (ред.). Памяти Александру Элиана. Чтобы получить историческую репутацию и теологию, нужно сказать, что это было в прошлом году (8 января 1998 г.) . Тимишоарское архиепископство. стр. 87–179. ISBN 978-9738970083.
• Нэстурель, Петре Ш. (2005). «Стигул де Лупта аль Луи Штефан чел Маре: prapur bisericesc ori poală de icoană?». Аналеле Путни . Я (1): 47–52. ISSN  1841-625X.
• Новаковская, Наталья (2007). Церковь, государство и династия в Польше эпохи Возрождения: карьера кардинала Фридерика Ягеллона (1468–1503) . Эшгейт. ISBN 978-0-7546-5644-9.
• Ойштяну, Андрей (2009). Изобретение еврея. Антисемитские стереотипы в румынской и других культурах Центральной и Восточной Европы . Издательство Университета Небраски. ISBN 978-0-8032-2098-0.
• Оту, Петре (2019). " Магазин исторического цензурата". Журнал Историк . ЛИИ (5): 66–69. ISSN  0541-881X.
• Папакостя, Шербан (1996). Стефан Великий, князь Молдавии, 1457–1504 гг . Энциклопедическая редакция. ISBN 973-45-0138-0.
• Парри, виджей (1976). «Правление Баязида II и Селима I, 1481–1520». В Куке, Массачусетс (ред.). История Османской империи до 1730 года . Издательство Кембриджского университета. стр. 54–78. ISBN 0-521-20891-2.
• Паун, Раду Г. (2016). «Гора Афон и византийско-славянская традиция в Валахии и Молдавии после падения Константинополя». В Станкович, Влада (ред.). Балканы и византийский мир до и после взятия Константинополя в 1204 и 1453 годах . Лексингтонские книги. стр. 117–164. ISBN 978-1-49851-325-8.
• Пеливан, Иоанн ; Константин, Ион; Негрей, Ион; Негру, Георге (2012). Иоан Пеливан: исторический национальный миф в Басарабии . Editura Biblioteca Bucureştilor. ISBN 978-606-8337-39-5.
• Пилат, Ливиу (2010). «Крестовый поход 1487 года: поворотный момент в молдавско-польских отношениях». Средневековые и ранние современные исследования для Центральной и Восточной Европы . II : 123–136. ISSN  2067-3590.
• Поп, Иоанн-Аурел (2005). «Румыны в XIV–XVI веках от «Христианской республики» до «Восстановления Дакии»". В Попе, Иоан-Аурел; Болован, Иоан (ред.). История Румынии: Сборник . Румынский институт культуры (Центр трансильванских исследований). Стр. 209–314. ISBN 978-973-7784-12-4.
• Рамет, Сабрина П. (1998). Нихил Обстат: Религия, политика и социальные изменения в Центрально-Восточной Европе и России . Издательство Университета Дьюка. ISBN 0-8223-2070-3.
• Резакевич, Константин (2007). «А Фост Штефан чел Маре 'Алес' domn в апреле 1457 года?». Acta Moldaviae Septentrionalis . V–VI : 17–30. ISSN  1582-6112.
• Сачердоцяну, Аврелиан (1969). «Descălecători de tară, dătători de legi ī datini (II)». Журнал Историк . III (1): 37–47. ISSN  0541-881X.
• Шипор, Василе И. (2004). «Штефан чел Маре в легендах римского народа». Аналеле Буковиней . XI (I): 195–207. ISSN  1221-9975.
• Шоу, Стэнфорд Дж. (1976). История Османской империи и современной Турции: Том 1, Империя Гази: взлет и упадок Османской империи 1280–1808 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-52121-280-9.
• Саймон, Александру (2009). «Святой и евреи». Новый ежегодник европейских колледжей . 2008–2009: 233–248. ISSN  1584-0298.
• Сируни, Х. Дж. (1944). Армения по экономическому пути в Цэрилор Роман . Institutul de Studii и Cercetări Balcanice. ОКЛК  909722274.
• Тирон, Тудор-Раду (2012). «Ставьте геральдику для Штефана чел Маре. Certitudini şi ipoteze în lumina Informationlor mai vechi sau mai noi». Аналеле Путни . VIII (1): 71–92. ISSN  1841-625X.
• Трептов, Курт В.; Попа, Марсель (1996). Исторический словарь Румынии . ISBN Scarecrow Press, Inc. 0-8108-3179-1.^{[ нужен лучший источник ]}
• Трептов, Курт В. (2000). Влад III Дракула: Жизнь и времена исторического Дракулы . Центр румынских исследований. ISBN 973-98392-2-3.^{[ нужен лучший источник ]}
• Турдяну, Эмиль (1951). «Les lettres рабы в Молдавии. Le moine Gabriel du монастырь Нямцу (1424–1447)». Ревю этюдов рабов . 27 (1): 267–278. дои : 10.3406/slave.1951.1549. ISSN  2117-718Х.
• Войкулеску, Мирча (1991). «О приглашение на место акума cinci veacuri». Журнал Историк . XXV (12): 84–85, 87. ISSN  0541-881X.
• Ксенопол, н.э. (1910). История партийной политики в Румынии . Альберт Баер. ОКЛК  985941410.

Внешние ссылки

• Семья Мушатиных
• Карта Молдавии при Штефане чел Маре, 1501 г. Архивировано 14 мая 2007 г. на Wayback Machine.