Азербайджанцы ( / ˌ æ z ər b aɪ ˈ dʒ æ n i , - ɑː n i / ; азербайджанский : Azərbaycanlılar , آذربایجانلیلار ), азербайджанцы ( Azərilər , آذریلر ) или азербайджанские тюрки ( Azərbaycan Türkləri , آذربایجان تۆرکلری ) [47] [48 ] [49] — тюркская этническая группа, проживающая в основном в азербайджанском регионе северо-западного Ирана и Азербайджанской Республики . Это преимущественно мусульмане-шииты . [44] Они составляют самую крупную этническую группу в Азербайджанской Республике и вторую по величине этническую группу в соседних Иране и Грузии . [50] Они говорят на азербайджанском языке , принадлежащем к огузской ветви тюркских языков .
После русско-персидских войн 1813 и 1828 годов территории Каджарского Ирана на Кавказе были переданы Российской империи , а Гюлистанский договор 1813 года и Туркменчайский договор 1828 года окончательно определили границы между Россией и Ираном . [51] [52] После более чем 80 лет пребывания под властью Российской империи на Кавказе в 1918 году была создана Азербайджанская Демократическая Республика , которая определила территорию Азербайджанской Республики.
Считается, что Азербайджан назван в честь Атропата , персидского [53] [54] [55] сатрапа (правителя), правившего в Атропатене (современный Иранский Азербайджан ) около 321 г. до н.э. [56] [57] : 2 Имя Атропат представляет собой эллинистическую форму древнеперсидского слова Атурпат , что означает «хранитель огня » [58] само по себе является составным словом ātūr (
) 'огонь' (позже ādur (آذر) на (раннем) новоперсидском языке , сегодня произносится как āzar ) [59] + -pat (
) суффикс для -guardian, -lord, -master [59] ( -pat в раннем среднеперсидском языке , -bod (بُد) в новоперсидском языке).
Современное название « Азербайджан» представляет собой арабизированную форму слова « Азарпаеган» ( персидский : آذرپایگان), что означает «хранители огня », позже ставшего Азербайджаном ( персидский : آذربایجان) из-за фонематического сдвига с /p/ на /b/ и /g/ на /. dʒ/, который является результатом средневекового арабского влияния, последовавшего за арабским вторжением в Иран , и обусловлен отсутствием фонем /p/ и /g/ в арабском языке . [60] Само слово Азарпаеган в конечном итоге происходит от древнеперсидского Āturpātakān ( персидский : آتورپاتکان) [61] [62] что означает «земля, связанная с (сатрапом) Атурпатом» или «земля стражей огня» ( -ан , здесь искажено в -kān — суффикс, обозначающий ассоциацию или образующий наречия и множественное число; [59] например: Гилан «земля, связанная с народом Гил »). [63]
Современный этноним «азербайджанец» или «азербайджанец» относится к тюркским народам северо-западного исторического региона Ирана — Азербайджана ( также известного как Иранский Азербайджан) и Азербайджанской Республики . [64] Исторически они называли себя или назывались другими мусульманами и/или турками. Их также называли Аджамами (что означает выходцы из Ирана), используя этот термин неправильно для обозначения их шиитской веры, а не этнической принадлежности. [65] Когда в XIX веке Южный Кавказ стал частью Российской империи , российские власти, которые традиционно называли всех тюркских народов татарами , определяли татар, проживающих в Закавказском регионе, как кавказских татар или, реже, [66] адербейжанских ( Адербейджанские) татары или даже [67] персидские татары, чтобы отличить их от других тюркских групп и персоязычного населения Ирана. [67] [68] В русском энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона , написанном в 1890-х годах, татары в Азербайджане также назывались адербейжанами (адербейджаны), [69] но отмечалось, что этот термин не получил широкого распространения. [70] Этот этноним также использовался Иосифом Деникером в 1900 году. [71] В азербайджаноязычных публикациях выражение «азербайджанская нация», относящееся к тем, кто был известен как татары Кавказа, впервые появилось в газете « Кашкуль» в 1880 году. [72] ]
В ранний советский период термин «закавказские татары » был вытеснен «азербайджанскими турками» и, в конечном итоге, «азербайджанцами». [73] [74] [75] В течение некоторого времени после этого термин «азербайджанцы» применялся ко всем тюркоязычным мусульманам в Закавказье, от турок- месхетинцев на юго-западе Грузии , до терекемесцев южного Дагестана , а также ассимилированных Таты и Талыш . [74] Временное обозначение турок-месхетинцев как «азербайджанцев», скорее всего, было связано с существующей административной структурой Закавказской СФСР , поскольку Азербайджанская ССР была одним из ее основателей. [76] После образования Азербайджанской ССР, [77] по приказу советского лидера Сталина «название официального языка» Азербайджанской ССР было также «изменено с тюркского на азербайджанский». [77]
Чеченские и ингушские имена азербайджанцев [а] — Гезлой / Гоазлой ( ГӀезлой / ГӀоазлой ) и Газарой / Гажарей ( ГӀажарой / ГӀажарей ). Первое восходит к имени Кызылбаш , второе – к названию Каджаров , предположительно возникших в чеченском и ингушском языках во времена правления Каджаров в Иране в XVIII-XIX веках. [79]
Древние жители местности говорили на древнеазербайджанском языке из иранской ветви индоевропейских языков . [80] В 11 веке нашей эры, после завоеваний сельджуков, тюркские племена огузов начали перемещаться через Иранское нагорье на Кавказ и в Анатолию. Приток огузов и других туркменских племен еще больше усилился в результате монгольского нашествия. [81] Эти туркменские племена распространились как более мелкие группы, некоторые из которых поселились на Кавказе и в Иране, что привело к тюркизации местного населения. Со временем они приняли шиитский ислам и постепенно поглотили Азербайджан и Ширван . [82]
Кавказоязычные албанские племена считаются первыми жителями региона на севере реки Аракс, где расположена Азербайджанская Республика. [83] В этом регионе также было скифское поселение в девятом веке до нашей эры, после чего мидяне стали доминировать на территории к югу от реки Арас . [84]
Александр Македонский разбил Ахеменидов в 330 г. до н. э., но позволил мидийскому сатрапу Атропату остаться у власти. После упадка Селевкидов в Персии в 247 г. до н.э. Армянское царство осуществляло контроль над частями Кавказской Албании . [85] Кавказские албанцы основали королевство в первом веке до нашей эры и в основном оставались независимыми до тех пор, пока персидские Сасаниды не сделали свое королевство вассальным государством в 252 году нашей эры. [2] : 38 Правитель Кавказской Албании, король Урнайр , отправился в Армению и затем официально принял христианство в качестве государственной религии в четвертом веке нашей эры, а Албания оставалась христианским государством до 8 века. [86] [87]
Контроль Сасанидов закончился с их поражением от халифата Рашидун в 642 году нашей эры в результате мусульманского завоевания Персии . [88] Арабы сделали Кавказскую Албанию вассальным государством после того, как христианское сопротивление, возглавляемое князем Джаванширом , сдалось в 667 году. [2] : 71 Между девятым и десятым веками арабские авторы стали называть регион между Курой и Араксом . реки, такие как Арран . [2] : 20 В это время арабы из Басры и Куфы пришли в Азербайджан и захватили земли, оставленные коренными народами; арабы стали землевладельческой элитой. [89] : 48 Обращение в ислам было медленным, поскольку местное сопротивление сохранялось на протяжении веков, а недовольство росло по мере того, как небольшие группы арабов начали мигрировать в такие города, как Тебриз и Марага . Этот приток вызвал крупное восстание в иранском Азербайджане с 816 по 837 год, которое возглавил иранский зороастрийский простолюдин по имени Бабак Хоррамдин . [90] Однако, несмотря на очаги продолжающегося сопротивления, большинство жителей Азербайджана приняли ислам. Позже, в X и XI веках, части Азербайджана находились под властью курдской династии Шаддадидов и арабских Радавидов .
В середине одиннадцатого века династия Сельджуков свергла арабское правление и основала империю, охватывающую большую часть Юго-Западной Азии . Сельджукский период ознаменовал приток в регион кочевников -огузов . Возникающее господство тюркского языка было зафиксировано в эпических поэмах или дастанах , древнейшими из которых являются « Книга Деде Коркут» , в которой повествуются аллегорические рассказы о первых тюрках на Кавказе и в Малой Азии . [2] : 45 Тюркское владычество было прервано монголами в 1227 году, но оно вернулось с Тимуридами , а затем суннитами Кара Коюнлу (Туркменская черная овца) и Ак Коюнлу (Туркменская белая овца), которые доминировали в Азербайджане, на большей части Ирана, в восточной части Ирана. Анатолия и другие незначительные части Западной Азии, пока в 1501 году к власти не пришли шиитские Сефевиды . [2] : 113 [89] : 285
Сефевиды , поднявшиеся из окрестностей Ардебиля в Иранском Азербайджане и просуществовавшие до 1722 года, заложили основы современного иранского государства. [91] Сефевиды, наряду со своими главными соперниками -османами , на протяжении веков доминировали во всем регионе Западной Азии и за его пределами. На пике своего развития при шахе Аббасе Великом она соперничала по военной мощи со своим политическим и идеологическим главным соперником Османской империей . Известное своими достижениями в государственном строительстве, архитектуре и науке, государство Сефевидов распалось из-за внутреннего упадка (в основном королевских интриг), восстаний этнических меньшинств и внешнего давления со стороны русских и , в конечном итоге, оппортунистических афганцев , которые ознаменовали конец династия. Сефевиды поощряли и распространяли шиитский ислам, а также искусство и культуру, а Шах Аббас Великий создал интеллектуальную атмосферу, которая, по мнению некоторых ученых, стала новым «золотым веком». [92] Он реформировал правительство и армию и отреагировал на нужды простых людей. [92]
После того, как государство Сефевидов распалось, за ним последовало завоевание Надир-шаха Афшара , шиитского вождя из Хорасана , который уменьшил власть гулятов-шиитов и усилил умеренную форму шиизма, [89] : 300 и, в исключительных случаях, известный своим военным гением, благодаря которому Иран достиг величайших размеров со времен империи Сасанидов . Затем последовало краткое правление Карим-хана , за которым последовали Каджары , которые правили территорией современной Азербайджанской Республики и Ираном с 1779 года. [2] : 106 Россия в этот период представляла собой угрозу персидским и турецким владениям на Кавказе . Русско -персидские войны , несмотря на то, что уже имели небольшие военные конфликты в 17 веке, официально начались в восемнадцатом веке и закончились в начале девятнадцатого века Гюлистанским договором 1813 года и Туркменчайским договором 1828 года, по которым уступили Кавказскую территорию. часть Каджарского Ирана в составе Российской империи . [57] : 17 В то время как азербайджанцы в Иране интегрировались в иранское общество, азербайджанцы, жившие раньше в Аране, были включены в состав Российской империи.
Несмотря на российское завоевание, на протяжении всего XIX века озабоченность иранской культурой , литературой и языком оставалась широко распространенной среди шиитских и суннитских интеллектуалов в контролируемых Россией городах Баку , Гяндже и Тифлисе ( Тбилиси , ныне Грузия). [93] В том же столетии, в постиранском Восточном Кавказе, контролируемом Россией, в конце XIX века возникла азербайджанская национальная идентичность . [94] В 1891 году идея признания себя «азербайджанским тюрком» была впервые популяризирована среди кавказских татар в периодическом журнале « Кашкул» . [95] Статьи, напечатанные в «Каспии» и «Кашкуле» в 1891 году, обычно считаются самыми ранними выражениями культурной азербайджанской идентичности. [96]
Модернизация среди татар российского Кавказа, по сравнению с соседними армянами и грузинами , развивалась медленно. По данным переписи населения Российской империи 1897 года , менее пяти процентов татар умели читать и писать. Интеллигент и редактор газеты Али бек Гусейнзаде (1864-1940) возглавил кампанию по «тюркизации, исламизации и модернизации» кавказских татар, тогда как Мамед Саид Ордубади (1872-1950), другой журналист и активист, критиковал суеверия среди мусульман. [97]
.gif/1280px-Map_of_the_Azerbaijan_Democratic_Republic_2_(1919).gif)
.svg/1280px-Flag_of_the_Democratic_Republic_of_Azerbaijan_(1918).svg.png)
После распада Российской империи во время Первой мировой войны была провозглашена недолговечная Закавказская Демократическая Федеративная Республика , составляющая нынешние республики Азербайджан, Грузия и Армения. За этим последовали мартовские резни [99] [100] , произошедшие с 30 марта по 2 апреля 1918 года в городе Баку и прилегающих районах Бакинской губернии Российской империи . [101] Когда республика распалась в мае 1918 года, ведущая партия «Мусават » приняла название «Азербайджан» для вновь созданной Азербайджанской Демократической Республики , которая была провозглашена 27 мая 1918 года, [102] по политическим причинам, [103] [104] хотя название «Азербайджан» использовалось для обозначения прилегающего региона современного северо-западного Ирана . [105] [106] АДР была первой современной парламентской республикой в тюркском мире и мусульманском мире . [99] [107] [108] Среди важных достижений парламента было расширение избирательного права для женщин, что сделало Азербайджан первой мусульманской страной, предоставившей женщинам равные политические права с мужчинами. [107] Еще одним важным достижением АДР стало создание Бакинского государственного университета , который стал первым университетом современного типа, основанным на мусульманском Востоке. [107]
К марту 1920 года стало очевидно, что Советская Россия нападет на столь необходимый Баку. Владимир Ленин заявил, что вторжение было оправдано, поскольку Советская Россия не могла бы выжить без бакинской нефти . [109] [110] Независимый Азербайджан просуществовал всего 23 месяца, пока 28 апреля 1920 года в него не вторглась большевистская 11-я Советская Красная Армия , создав Азербайджанскую ССР. Хотя основная часть недавно сформированной азербайджанской армии была занята подавлением армянского восстания, которое Только что вспыхнувшие в Карабахе азербайджанцы не отказались быстро и легко от своей краткой независимости 1918–1920 годов. Около 20 000 азербайджанских солдат погибли, сопротивляясь, по сути, российскому завоеванию. [111]
За кратковременной независимостью, полученной недолговечной Азербайджанской Демократической Республикой в 1918–1920 годах, последовало более 70 лет советского правления . [112] : 91 Тем не менее, именно в ранний советский период окончательно сформировалась азербайджанская национальная идентичность. [94] После восстановления независимости в октябре 1991 года Азербайджанская Республика оказалась втянутой в войну с соседней Арменией из-за Нагорно-Карабахского региона. [112] : 97
Первая Нагорно-Карабахская война привела к перемещению примерно 725 000 азербайджанцев и 300 000–500 000 армян как из Азербайджана, так и из Армении. [113] В результате Нагорно-Карабахской войны 2020 года Азербайджан вернул себе 5 городов, 4 поселка, 286 сел в регионе. [114] Согласно соглашению о прекращении огня в Нагорном Карабахе от 2020 года , вынужденные переселенцы и беженцы должны вернуться на территорию Нагорного Карабаха и прилегающих территорий под надзором Управления Верховного комиссара ООН по делам беженцев. [115]
В Иране азербайджанцы, такие как Саттар Хан, добивались конституционной реформы. [116] Персидская конституционная революция 1906–1911 годов потрясла династию Каджаров. Усилиями конституционалистов был основан парламент ( меджлис ), появились продемократические газеты. Последний шах династии Каджаров вскоре был свергнут в результате военного переворота под руководством Реза-хана . Стремясь навязать национальную однородность стране, где половина населения составляют этнические меньшинства, Реза Шах быстро запретил использование азербайджанского языка в школах, театральных представлениях, религиозных церемониях и книгах. [117]
После свержения Реза-шаха в сентябре 1941 года советские войска взяли под свой контроль иранский Азербайджан и помогли создать Народное правительство Азербайджана , государство-сателлит под руководством Сайида Джафара Пишевари, поддерживаемое Советским Азербайджаном . Советское военное присутствие в иранском Азербайджане было в основном направлено на обеспечение безопасности маршрутов снабжения союзников во время Второй мировой войны . Обеспокоенные продолжающимся советским присутствием после Второй мировой войны , Соединенные Штаты и Великобритания оказали давление на Советы, чтобы они ушли к концу 1946 года . Сразу после этого иранское правительство восстановило контроль над иранским Азербайджаном . По словам профессора Гэри Р. Хесса, местные азербайджанцы отдавали предпочтение иранскому правлению, в то время как Советский Союз отказался от иранского Азербайджана из-за преувеличенного стремления к автономии и тому, что нефть является их главным приоритетом. [118]
Во многих источниках азербайджанцы обозначаются как тюркский народ , [45] [119] при этом в некоторых источниках происхождение азербайджанцев описывается как «неясное», [120] преимущественно европеоидное, [121] преимущественно иранское, [122] [123] смешанное . Кавказские албанцы и тюрки, [124] и смешанные с кавказскими, иранскими и тюркскими элементами. [125] Российский историк и востоковед Владимир Минорский пишет, что после огузской оккупации региона в основном иранское и кавказское население стало тюркоязычным, хотя характерные черты местного тюркского языка, такие как персидские интонации и игнорирование голосовой гармонии, были остаток нетюркского населения. [126]
Исторические исследования показывают, что древнеазербайджанский язык , принадлежащий к северо-западной ветви иранских языков и предположительно произошедший от языка мидян, [127] постепенно получил распространение и широко использовался в этом регионе на протяжении многих столетий. [128] [129] [130] [131] [132]
Считается, что некоторые азербайджанцы Азербайджанской Республики произошли от жителей Кавказской Албании , древней страны, расположенной в регионе Восточного Кавказа , и различных иранских народов, заселивших этот регион. [133] Они утверждают, что есть свидетельства того, что из-за неоднократных вторжений и миграций аборигенное кавказское население могло постепенно культурно и лингвистически ассимилироваться, сначала иранскими народами, такими как персы , [ 134] , а затем тюрками- огузами . Значительная информация была получена о кавказских албанцах, включая их язык , историю, раннее обращение в христианство и отношения с армянами и грузинами , под сильным религиозным и культурным влиянием которых кавказские албанцы оказались в ближайшие столетия. [135] [136]
Тюркизация нетюркского населения происходит от тюркских поселений на территории, ныне известной как Азербайджан, которая началась и ускорилась в период Сельджуков . [45] Миграция тюрков-огузов из современного Туркменистана , о чем свидетельствует языковое сходство, оставалась высокой на протяжении всего монгольского периода, поскольку многие войска под властью Ильханатов были тюрками. К периоду Сефевидов тюркский характер Азербайджана усилился под влиянием гызылбашей — объединения тюркских [ 137] кочевых племен, составлявшего костяк Сефевидской империи.
По мнению советских ученых, тюркизация Азербайджана в основном завершилась в период Ильханидов. Фарук Шумер выделяет три периода тюркизации: сельджукский, монгольский и постмонгольский (Кара-Коюнлу, Ак-Коюнлу и Сефевиды). В первых двух тюркские племена огузов продвинулись или были изгнаны в Анатолию и Арран. В последний период к тюркским элементам в Иране (огузам с меньшей примесью уйгуров, кыпчаков, карлуков, а также тюркизированным монголам) присоединились анатолийские тюрки, мигрировавшие обратно в Иран. Это ознаменовало заключительный этап тюркизации. [45]
Арабский историк X века Аль-Масуди подтвердил наличие древнеазербайджанского языка и описал, что регион Азербайджана был населен персами . [138] Археологические данные показывают, что иранская религия зороастризм была распространена на всем Кавказе до христианства и ислама. [139] [140] [141] Согласно Энциклопедии Ираника , азербайджанцы в основном происходят от более ранних ираноговорящих, которые все еще существуют по сей день в меньшем количестве, а массовая миграция тюрков-огузов в 11 и 12 веках постепенно тюркировала Азербайджан как также Анатолия. [142]
Согласно Британской энциклопедии, азербайджанцы имеют смешанное происхождение, происходящее от коренного населения восточного Закавказья и, возможно, от мидийцев из северного Ирана. [143] Есть свидетельства того, что из-за неоднократных вторжений и миграций аборигены Кавказа могли быть культурно ассимилированы сначала древнеиранскими народами , а затем огузами. Был получен значительный объем информации о кавказских албанцах, включая их язык, историю, раннее обращение в христианство . Удинский язык , на котором до сих пор говорят в Азербайджане, может быть остатком языка албанцев. [144]
Геномы современной Западной Азии, региона, в который входит Азербайджан, находились под сильным влиянием раннего земледельческого населения этого региона; более поздние перемещения населения, например, тюркоязычных, также внесли свой вклад. [145] Однако по состоянию на 2017 год в Азербайджане не проводилось полногеномного исследования; Подобные ограничения выборки не позволяют сформировать «более подробную картину генетической истории региона». [145]
Исследование 2014 года, сравнивающее генетику популяций из Армении, Грузии, Азербайджана (которые были сгруппированы как «Западный Шелковый путь »), Казахстана, Узбекистана и Таджикистана (сгруппированных как «Восточный Шелковый путь»), показало, что образцы из Азербайджана были единственная группа Западного Шелкового пути, демонстрирующая значительный вклад Восточного Шелкового пути, несмотря на общую кластеризацию с другими образцами Западного Шелкового пути. По оценкам, восточный вклад в азербайджанскую генетику произошел примерно 25 поколений назад, что соответствует времени монгольской экспансии . [146]
Исследование 2002 года, посвященное одиннадцати маркерам Y-хромосомы, показало, что азербайджанцы генетически больше связаны со своими географическими соседями на Кавказе, чем со своими языковыми соседями. [147] Иранские азербайджанцы генетически более похожи на северных азербайджанцев и соседнее тюркское население, чем на географически отдаленное туркменское население. [148] Ираноязычное население Азербайджана ( талыши и таты ) генетически ближе к азербайджанцам республики, чем к другим ираноязычным популяциям ( персы и курды из Ирана, осетины и таджики ). [149] Несколько генетических исследований показали, что азербайджанцы происходят от коренного населения, долгое время проживавшего в этом районе, которое приняло тюркский язык путем замены языка , включая возможность сценария доминирования элиты. [150] [151] [147] Однако замена языка в Азербайджане (и в Турции), возможно, не соответствовала модели доминирования элиты, при этом предполагаемый вклад Центральной Азии в Азербайджан составляет 18% для женщин и 32% для мужчин. . [152] Последующее исследование также показало, что вклад Центральной Азии в Азербайджан составляет 33%. [153]
Исследование 2001 года, в котором изучался первый гипервариабельный сегмент мтДНК, показало , что «генетические связи среди населения Кавказа отражают географические, а не языковые отношения», при этом армяне и азербайджанцы «наиболее тесно связаны со своими ближайшими географическими соседями». [154] Другое исследование 2004 года, в котором изучались 910 мтДНК из 23 популяций Иранского плато, долины Инда и Центральной Азии, показало, что популяции «к западу от бассейна Инда, в том числе из Ирана, Анатолии [Турции] и Кавказа, демонстрируют общий состав линий мтДНК, состоящий в основном из западных евразийских линий с очень ограниченным вкладом из Южной Азии и Восточной Евразии». [155] Хотя генетический анализ мтДНК показывает, что европеоидные популяции генетически ближе к европейцам, чем к жителям Ближнего Востока, результаты Y-хромосомы указывают на более близкое родство к группам Ближнего Востока. [147]
Диапазон гаплогрупп в регионе может отражать историческую генетическую примесь [156] , возможно, в результате инвазивной миграции мужчин. [147]
Сравнительное исследование (2013 г.) полного разнообразия митохондриальной ДНК у иранцев показало, что иранские азербайджанцы больше связаны с народом Грузии , чем с другими иранцами , а также с армянами . Однако тот же многомерный график показывает, что азербайджанцы с Кавказа, несмотря на их предполагаемое общее происхождение с иранскими азербайджанцами, «занимают промежуточное положение между группировкой азербайджанцев/грузин и турками/иранцами». [157]
Исследование 2007 года, в котором изучался человеческий лейкоцитарный антиген второго класса , показало, что «между азербайджанцами Ирана и народами Турции или Центральной Азии не наблюдалось тесного генетического родства». [158] Исследование 2017 года, в котором изучались аллели HLA , поместило образцы азербайджанцев на северо-западе Ирана «в средиземноморский кластер, близкий к курдам, горганам, чувашам (юг России, в сторону Северного Кавказа), иранцам и кавказскому населению (сванам и грузинам)». . Эта средиземноморская популяция включает «турецкое и кавказское население». Азербайджанские образцы также находились в «положении между средиземноморскими и центральноазиатскими» образцами, что позволяет предположить, что «процесс тюркизации, вызванный тюркскими племенами огузов, также может способствовать генетическому происхождению азербайджанского народа». [159]
Подавляющее большинство азербайджанцев проживает в Азербайджанской Республике и Иранском Азербайджане . В Иране проживает от 12 до 23 миллионов азербайджанцев, [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] в основном в северо-западных провинциях. В Азербайджанской Республике проживает около 9,1 миллиона азербайджанцев. Диаспора численностью более миллиона человек распространена по всему остальному миру. По данным «Этнолога» , на северном азербайджанском диалекте проживает более 1 миллиона человек на юге Дагестана , в Эстонии, Грузии, Казахстане, Кыргызстане, собственно русском языке, Туркменистане и Узбекистане. [160] В переписи населения 2001 года в Армении, [161] где Нагорно-Карабахский конфликт привел к перемещению населения, азербайджанцы не были зарегистрированы. Другие источники, такие как национальные переписи населения, подтверждают присутствие азербайджанцев во всех других государствах бывшего Советского Союза .
Азербайджанцы на сегодняшний день являются самой крупной этнической группой в Азербайджанской Республике (более 90%), занимая вторую по величине общину этнических азербайджанцев после соседнего Ирана. Уровень грамотности очень высок и оценивается в 99,5%. [162] Азербайджан начал двадцатый век с институтами, основанными на институтах России и Советского Союза, с официальной политикой атеизма и строгим государственным контролем над большинством аспектов жизни общества. С момента обретения независимости существует светская система.
Азербайджан получил выгоду от нефтяной промышленности, но высокий уровень коррупции не позволил добиться большего благосостояния населения. [163] Несмотря на эти проблемы, в Азербайджане наблюдается финансовое возрождение, поскольку положительные экономические прогнозы и активная политическая оппозиция, похоже, полны решимости улучшить жизнь среднего азербайджанца. [164] [165]
Точное количество азербайджанцев в Иране вызывает серьезные споры. С начала двадцатого века сменявшие друг друга иранские правительства избегали публикации статистических данных об этнических группах. [166] По неофициальным данным ЦРУ и Библиотеки Конгресса, численность азербайджанцев в Иране составляет около 16%. [167] [168] Независимый опрос 2009 года показал, что эта цифра составляет около 20–22%. [169] По мнению иранолога Виктории Аракеловой в рецензируемом журнале « Иран и Кавказ» , оценка численности азербайджанцев в Иране была затруднена в течение многих лет после распада Советского Союза , когда «некогда изобретенная теория так называемого отделенного нация (т.е. граждане Азербайджанской Республики, так называемые азербайджанцы и азари в Иране), вновь актуализировалась (см. подробнее Реза 1993)». Аракелова добавляет, что число азербайджанцев в Иране, фигурирующее в политически ангажированных публикациях как "азербайджанское меньшинство Ирана", считается "весьма спекулятивной частью этой теории". Несмотря на то, что все иранские переписи населения выделяют исключительно религиозные меньшинства, многочисленные источники приводят разные цифры относительно тюркоязычных общин Ирана без «каких-либо обоснований или конкретных ссылок». [12]
В начале 1990-х годов, сразу после распада Советского Союза, самая популярная цифра, отражающая количество «азербайджанцев» в Иране, составляла тридцать три миллиона, в то время как все население Ирана едва составляло шестьдесят миллионов. Поэтому в то время половина граждан Ирана считалась «азербайджанцами». Вскоре эта цифра была заменена на тридцать миллионов, которые стали «почти нормативным отчетом о демографической ситуации в Иране, широко циркулирующим не только среди ученых и политологов, но и в официальных кругах России и Запада». Затем, в 2000-е годы, цифра снизилась до 20 миллионов; на этот раз, по крайней мере в российском политическом истеблишменте, эта цифра «твердо закрепилась». Эта цифра, добавляет Аракелова, широко использовалась и постоянно обновляется, лишь с некоторыми незначительными корректировками. Однако беглый взгляд на демографическую ситуацию в Иране показывает, что всеми этими цифрами манипулировали и «определенно выдумали с политическими целями». Аракелова оценивает число азербайджанцев, то есть «азербайджанцев» в Иране, исходя из демографических данных Ирана, от 6 до 6,5 миллионов человек. [12]
Азербайджанцы в Иране в основном проживают в северо-западных провинциях: Западный Азербайджан , Восточный Азербайджан , Ардебиль , Зенджан , части Хамадана , Казвина и Маркази . [168] Азербайджанские меньшинства проживают в округах Корве [170] и Биджар [171] Курдистана , в Гиляне , [172] [173] [174] [175] в качестве этнических анклавов в Галуге в Мазандаране , вокруг Лотфабада и Даргаза в Разави . Хорасан , [176] и в городе Гонбад-э-Кабус в Голистане . [177] Большие азербайджанские популяции также можно найти в центральном Иране ( Тегеран # Альборз ) из-за внутренней миграции. Азербайджанцы составляют 25% [178] населения Тегерана и 30,3% [179] – 33% [180] [181] населения Тегеранской провинции , где азербайджанцы есть в каждом городе. [182] Это крупнейшая этническая группа после персов в Тегеране и Тегеранской провинции. [183] [184] Аракелова отмечает, что распространенное среди жителей Тегерана «клише» о количестве азербайджанцев в городе («Тегеран наполовину состоит из азербайджанцев») не может быть принято «всерьез» во внимание. Аракелова добавляет, что число жителей Тегерана, мигрировавших из северо-западных районов Ирана, которые в настоящее время «по большей части» говорят на фарси, составляет не более «нескольких сотен тысяч», а максимум составляет один миллион. [12] Азербайджанцы также эмигрировали и переселились в больших количествах в Хорасан , [185] особенно в Мешхед . [186]
В целом, до исламской революции в Иране ученые считали азербайджанцев в Иране «хорошо интегрированным языковым меньшинством» . [187] [188] Несмотря на разногласия, азербайджанцы в Иране стали хорошо представлены на всех уровнях «политической, военной и интеллектуальной иерархии, а также религиозной иерархии». [166]
Негодование вызвала политика Пехлеви, которая подавляла использование азербайджанского языка в местных органах власти, школах и прессе. [189] Однако с приходом иранской революции в 1979 году акцент сместился с национализма, поскольку новое правительство выделило религию как главный объединяющий фактор. Исламские теократические институты доминируют почти во всех аспектах жизни общества. Азербайджанский язык и его литература запрещены в иранских школах. [190] [191] Имеются признаки гражданских беспорядков из-за политики иранского правительства в Иранском Азербайджане и расширения взаимодействия с соотечественниками-азербайджанцами в Азербайджане, а спутниковое вещание из Турции и других тюркских стран возродило азербайджанский национализм. [192] В мае 2006 года в Иранском Азербайджане произошли беспорядки из-за публикации карикатуры, изображающей таракана, говорящего по-азербайджански [193] , которую многие азербайджанцы сочли оскорбительной. [194] [195] Карикатуру нарисовал азербайджанец Мана Неестани , который был уволен вместе со своим редактором в результате разногласий. [196] [197] Одним из крупных инцидентов, произошедших за последнее время, стали протесты азербайджанцев в Иране (2015 г.), начавшиеся в ноябре 2015 г. после того, как 6 ноября на государственном телевидении вышла детская телепрограмма «Фитилеха» , в которой высмеивали и высмеивали акцент и язык азербайджанцев. и включал оскорбительные шутки. [198] В результате сотни этнических азербайджанцев выступили с протестом против программы на государственном телевидении, которая содержала, по их мнению, этническое оскорбление. Демонстрации прошли в Тебризе , Урмии , Ардебиле и Зенджане , а также в Тегеране и Карадже . Полиция в Иране столкнулась с протестующими людьми, применила слезоточивый газ для разгона толпы, а многие демонстранты были арестованы. Сообщается, что один из протестующих, Али Акбар Муртаза, «скончался от травм» в Урмии. [199] Также прошли акции протеста перед посольствами Ирана в Стамбуле и Баку . [200] Глава государственной телекомпании страны «Исламское вещание Иранской Республики» (IRIB) Мохаммад Сарафраз извинился за выход в эфир программы, вещание которой позже было прекращено. [201]
Азербайджанцы являются неотъемлемой частью Ирана, и их образ жизни очень напоминает стиль жизни персов :
Образ жизни городских азербайджанцев не отличается от образа жизни персов, и среди высших классов в городах со смешанным населением широко распространены смешанные браки. Точно так же обычаи азербайджанских сельских жителей, похоже, не сильно отличаются от обычаев персидских сельских жителей. [168]
Азербайджанцы известны своей активностью в торговле, и на базарах по всему Ирану можно услышать их говорливые голоса. Пожилые азербайджанские мужчины носят традиционные шерстяные шапки, а их музыка и танцы стали частью основной культуры. Азербайджанцы хорошо интегрированы, и многие азербайджанцы иранского происхождения занимают видное место в персидской литературе , политике и духовном мире. [202]
Между Азербайджаном и Ираном ведется значительная приграничная торговля, и азербайджанцы из Азербайджана едут в Иран, чтобы покупать более дешевые товары, но до недавнего времени отношения были напряженными. [190] Однако после прихода к власти администрации Рухани отношения значительно улучшились .
Существует несколько азербайджанских этнических групп, каждая из которых имеет особенности в экономике, культуре и повседневной жизни. Некоторые азербайджанские этнические группы продолжали существовать и в последней четверти XIX века.
Основные азербайджанские этнические группы:
В Азербайджане женщинам было предоставлено право голоса в 1917 году. [204] Женщины добились равенства западного образца в крупных городах, таких как Баку , хотя в сельской местности сохраняются более реакционные взгляды. [164] О насилии в отношении женщин, включая изнасилования, сообщается редко, особенно в сельской местности, мало чем отличаясь от других частей бывшего Советского Союза. [205] В Азербайджане от чадры отказались в советский период. [206] Женщины недостаточно представлены на выборных должностях, но достигли высоких постов в парламенте. Азербайджанка является председателем Верховного суда Азербайджана, а еще двое являются судьями Конституционного суда. На выборах 2010 года женщины составили 16% всех депутатов (всего двадцать мест) в Национальном Собрании Азербайджана . [207] В Азербайджанской Республике аборт доступен по требованию. [208] Уполномоченный по правам человека с 2002 года Эльмира Сулейманова — женщина.
В Иране с 1980-х годов наблюдается волна массовых движений, выступающих за гендерное равенство. [168] Протесты вопреки правительственным запретам разгоняются с помощью насилия, как это произошло 12 июня 2006 г., когда были избиты женщины-демонстранты на площади Хафт Тир в Тегеране. [209] Предыдущие иранские лидеры, такие как бывший президент-реформатор Мохаммад Хатами , обещали женщинам большие права, но Совет стражей Ирана выступает против изменений, которые они интерпретируют как противоречащие исламской доктрине. На выборах в законодательные органы 2004 года девять женщин были избраны в парламент ( меджлис ), восемь из которых были консерваторами. [210] Социальная судьба азербайджанских женщин во многом повторяет судьбу других женщин Ирана. [ нужна цитата ]
Азербайджанцы говорят на азербайджанском языке , тюркском языке, произошедшем от ветвей огузского тюркского языка, утвердившегося в Азербайджане в 11 и 12 веках нашей эры. Азербайджанский язык тесно связан с кашкайским , гагаузским , турецким , туркменским и крымскотатарским языками , разделяя различную степень взаимопонимания с каждым из этих языков. [212] Определенные лексические и грамматические различия сформировались в азербайджанском языке, на котором говорят в Азербайджанской Республике и Иране, после почти двухвекового разделения между общинами, говорящими на этом языке; взаимопонимание , однако, сохранилось. [213] Кроме того, турецкий и азербайджанский языки настолько взаимопонятны, что их носители могут вести простые разговоры без предварительного знания друг друга. [112]
Ранняя литература в основном основывалась на устной традиции, и, вероятно, на ее основе произошли составленные позднее эпосы и героические рассказы о Деде Коркуте . Первая письменная классическая азербайджанская литература возникла после монгольского нашествия, а первый принятый огузско-тюркский текст относится к 15 веку. [214] Некоторые из самых ранних азербайджанских произведений восходят к поэту Насими (умер в 1417 г.), а затем, десятилетия спустя, Фузули (1483–1556 гг.). Исмаил I , шах Сефевидского Ирана, писал азербайджанские стихи под псевдонимом Хатаи .
Современная азербайджанская литература продолжила традиционный акцент на гуманизме , как это отражено в произведениях Самада Вургуна , Шахриара и многих других. [215]
Азербайджанцы, как правило, двуязычны, часто свободно владеют либо русским (в Азербайджане), либо персидским (в Иране) помимо родного азербайджанского языка. По состоянию на 1996 год около 38% примерно 8-миллионного населения Азербайджана свободно говорили по-русски. [216] Независимый телефонный опрос, проведенный в Иране в 2009 году, показал, что 20% респондентов понимают азербайджанский язык, наиболее распространенный язык меньшинства в Иране, и все респонденты понимают персидский язык. [169]
Большинство азербайджанцев являются мусульманами-шиитами- двунадесятниками . Религиозные меньшинства включают мусульман-суннитов (в основном шафиитов , как и другие мусульмане на окружающем Северном Кавказе), [217] [218] и бахаи . Неизвестное количество азербайджанцев в Азербайджанской Республике не имеют религиозной принадлежности. Многие называют себя мусульманами-шиитами. [164] Среди азербайджанцев-мусульман имеется небольшое количество суфиев -накшбанди . [219] Азербайджанцы-христиане насчитывают в Азербайджанской Республике около 5000 человек и состоят в основном из новообращенных. [220] [221] Некоторые азербайджанцы из сельских регионов сохраняют доисламские анимистические или зороастрийские верования [222] , такие как святость определенных мест и почитание огня, определенных деревьев и камней . [223] В Азербайджане помимо исламских праздников часто отмечаются традиции других религий , в том числе Навруз и Рождество .
В групповом танце исполнители собираются вместе, образуя полукруг или круг: «Лидер этих танцев часто исполняет специальные фигуры, а также сигнализирует и меняет рисунок ног, движения или направление, в котором движется группа. часто жестикулируя рукой, в которой держит платок». [224]
Азербайджанская музыкальная традиция восходит к поющим бардам по имени Ашики , призванию, которое сохранилось до наших дней. Современные ашики играют на сазе ( лютне ) и поют дастаны (исторические баллады ). [225] Другие музыкальные инструменты включают тар (еще один тип лютни), балабан (духовой инструмент), каманча (скрипка) и дхол (барабаны). Азербайджанская классическая музыка, называемая мугамом , часто представляет собой эмоциональное пение. Композиторы Узеир Гаджибеков , Гара Гараев и Фикрет Амиров создали гибридный стиль, сочетающий западную классическую музыку с мугамом . Другие азербайджанцы, особенно Вагиф и Азиза Мустафа Заде , смешивали джаз с мугамом . Некоторые азербайджанские музыканты получили международное признание, в том числе Рашид Бейбутов (который мог петь более чем на восьми языках), Муслим Магомаев (поп-звезда советской эпохи), Гугуш и совсем недавно Сами Юсуф . [ нужна цитата ]
После революции 1979 года в Иране из-за клерикальной оппозиции музыке в целом азербайджанская музыка пошла по другому пути. По словам иранского певца Хосейна Ализаде : «Исторически в Иране музыка сталкивалась с сильным сопротивлением со стороны религиозного истеблишмента, что вынуждало ее уйти в подполье». [226]
Некоторые азербайджанцы были режиссерами, например, Рустам Ибрагимбеков , написавший сценарий «Утомленные солнцем» , получивший главный приз Каннского кинофестиваля и премию «Оскар» за лучший фильм на иностранном языке в 1994 году.
Спорт исторически был важной частью жизни Азербайджана. Конные соревнования восхвалялись в «Книге Деде Коркут» , а также поэтами и писателями, такими как Хакани . [227] Другие древние виды спорта включают борьбу , метание копья и фехтование .
Советское наследие в наше время побудило некоторых азербайджанцев стать опытными спортсменами олимпийского уровня. [227] Правительство Азербайджана поддерживает спортивное наследие страны и поощряет участие молодежи. Иранские спортсмены особенно преуспели в поднятии тяжестей , гимнастике , стрельбе , метании копья, каратэ , боксе и борьбе. [228] Тяжелоатлеты, такие как иранец Хоссейн Реза Заде , рекордсмен мира по поднятию супертяжелого веса и двукратный олимпийский чемпион 2000 и 2004 годов, или Хади Саи — бывший иранский [229] тхэквондист , ставший самым успешным иранским спортсменом. в олимпийской истории и Низами Пашаев , завоевавший титул чемпиона Европы в тяжелом весе в 2006 году, отличились на международном уровне. Рамиль Гулиев , этнический азербайджанец, выступающий за Турцию, стал первым чемпионом мира по легкой атлетике в истории Турции .
Шахматы – еще одно популярное развлечение в Азербайджанской Республике. [230] В стране появилось много выдающихся игроков, таких как Теймур Раджабов , Вугар Гашимов и Шахрияр Мамедъяров , все трое имеют высокие международные рейтинги. Популярно и каратэ, где особых успехов добился Рафаэль Агаев , став пятикратным чемпионом мира и одиннадцатикратным чемпионом Европы.
Их численность составляет 30–35 миллионов человек, они проживают преимущественно в Иране (около 20 миллионов), Азербайджанской Республике (8 миллионов), Турции (1–2 миллиона), России (1 миллион) и Грузии (300 тысяч).
Этническое население: 16 700 000 (2019 г.)
По оценкам ЦРУ и Библиотеки Конгресса, эта цифра варьируется от 16 до 24 процентов, то есть 12–18 миллионов человек, если использовать последние общие данные о населении Ирана (77,8 миллиона).
По состоянию на 2003 год этническая принадлежность оценивается как: [...] азербайджанцы (24 процента)
По последним данным, азербайджанское население составляет 24% от 70-миллионного населения Ирана (NVI 2003/2004: 301).
Это означает, что в Иране проживает от 15 до 20 миллионов азербайджанцев.
Азербайджанцы имеют смешанное наследие иранских, кавказских и тюркских элементов (...) В Иране проживает от 16 до 23 миллионов азербайджанцев.
Несмотря на большую численность азербайджанского населения в Иране (около 20 миллионов по сравнению с 7 миллионами в Азербайджане)(...)
В официальных записях Российской империи и различных опубликованных источниках периода до 1917 года их также называли «татарами» или «кавказскими татарами», «азербайджанскими татарами» и даже «персидскими татарами», чтобы отличить их от других. «Татары» империи и персоязычное население Ирана.
Эта группа не совпадает с соматологической группой: аинси, кавказцы и персы, говорящие о туркменском языке, о типе телосложения персов-хаджеми, говорящих об иранском языке.
Масса огузов, переправившаяся через Амударью на запад, покинула Иранское нагорье, остававшееся персидским, и обосновалась западнее, в Анатолии. Здесь они разделились на османов, которые были суннитами и оседлыми, и туркмен, которые были кочевниками и отчасти шиитами (вернее, алевитами). Последний должен был сохранить название «туркмены» в течение длительного времени: начиная с XIII века они «тюркировали» иранское население Азербайджана (которое говорило на западноиранских языках, таких как татский, который до сих пор встречается в остаточных формах), создав таким образом новая идентичность, основанная на шиизме и использовании турецкого языка. Это люди, которых сегодня называют азербайджанцами.
Озабоченность иранской культурой, литературой и языком была широко распространена среди проживающих в Баку, Гяндже и Тифлисе шиитов, а также суннитских интеллектуалов, и она никогда не прекращалась на протяжении девятнадцатого века.
Азербайджанская национальная идентичность возникла на постперсидском Восточном Кавказе, находившемся под властью России, в конце девятнадцатого века и окончательно сформировалась в ранний советский период.
Результаты мартовских событий были немедленными и тотальными для «Мусават».
Несколько сотен его членов погибли в боях;
погибло до 12 000 мирных мусульман;
тысячи других покинули Баку в результате массового исхода
27 мая при военной поддержке Османской империи была провозглашена Демократическая Республика Азербайджан (ДРА). Правители ДРА отказались идентифицировать себя как [закавказские] татары, что они по праву считали российским колониальным определением. (...) Соседний Иран не приветствовал принятие ДРА названия страны «Азербайджан», поскольку оно также могло относиться к иранскому Азербайджану и подразумевало территориальные претензии.
(...) всякий раз, когда необходимо выбрать имя, охватывающее все регионы Азербайджанской Республики,
можно выбрать имя
Арран .
Но термин «Азербайджан» был выбран потому, что при создании Азербайджанской республики предполагалось, что этот и
Персидский Азербайджан
будут одним целым, поскольку население обоих имеет большое сходство.
Исходя из этого, было выбрано слово Азербайджан.
Конечно, сейчас, когда используется слово «Азербайджан», оно имеет два значения: персидский Азербайджан и республика, это сбивает с толку и возникает вопрос, о каком Азербайджане идет речь.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Регион к северу от реки Аракс не назывался Азербайджаном до 1918 года, в отличие от региона на северо-западе Ирана, который назывался так давно.
Этническое происхождение азербайджанцев неясно.
Преобладает мнение, что азербайджанцы — тюркский народ, но существует также утверждение, что азербайджанцы — это тюркизированные европеоиды или, как утверждает иранская официальная история, тюркизированные арийцы.
{{cite book}}: CS1 maint: others (link)Масса огузов, переправившаяся через Амударью на запад, покинула Иранское нагорье , остававшееся персидским, и обосновалась западнее, в Анатолии. Здесь они разделились на османов, которые были суннитами и оседлыми, и туркмен, которые были кочевниками и отчасти шиитами (вернее, алевитами). Последние должны были сохранить название «туркмены» в течение длительного времени: начиная с XIII века они «тюркизировали» иранское население Азербайджана (которое говорило на западноиранских языках, таких как татский, который до сих пор встречается в остаточных формах), создавая таким образом новая идентичность, основанная на шиизме и использовании турецкого языка. Это люди, которых сегодня называют азербайджанцами.
{{cite book}}: CS1 maint: others (link)Наш анализ ADMIXTURE (рис. 2) показал, что тюркоязычные популяции, разбросанные по Евразии, как правило, имеют большую часть своего генетического происхождения со своими нынешними географическими нетюркскими соседями.
Это особенно очевидно для тюркских народов Анатолии, Ирана, Кавказа и Восточной Европы, но труднее определить для тюркоязычных народов северо-восточной Сибири, якутов и долган, для которых нетюркские референтные популяции отсутствуют.
Мы также обнаружили, что более высокая доля азиатских генетических компонентов отличает тюркоязычных жителей Западной Евразии от их непосредственных нетюркских соседей.
Эти результаты подтверждают модель, согласно которой расширение тюркской языковой семьи за пределы ее предполагаемого восточно-евразийского ядра происходило в первую очередь за счет языковой замены, возможно, по сценарию доминирования элиты, то есть навязчивые тюркские кочевники навязывали свой язык коренным народам из-за преимуществ в военной и военной сфере. /или общественная организация.
{{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)16% от 77 891 220 [12,5 миллионов]
16% от 70 миллионов [14,5 миллионов]
21,6% из 70 495 782 [15,2 миллиона]
