stringtranslate.com

Бит-поколение

Известные писатели поколения битников включают (слева направо): Уильям С. Берроуз , Аллен Гинзберг и Джек Керуак . Все они были из предыдущего поколения .

Поколение битников было литературным субкультурным движением, основанным группой авторов, чьи работы исследовали и влияли на американскую культуру и политику в эпоху после Второй мировой войны. [1] Основная часть их работ была опубликована и популяризирована Silent Generationers в 1950-х годах , более известными как битники . Центральными элементами культуры битников являются отказ от стандартных повествовательных ценностей, духовный поиск, исследование американских и восточных религий, отказ от экономического материализма , явное изображение человеческого состояния , экспериментирование с психоделическими препаратами , а также сексуальное освобождение и исследование. [2] [3]

«Вопль » Аллена Гинзберга ( 1956), «Голый завтрак » Уильяма С. Берроуза (1959) и «На дороге» Джека Керуака ( 1957) являются одними из самых известных примеров литературы битников. [4] И «Вопль» , и «Голый завтрак» были в центре внимания судебных процессов по обвинению в непристойности , которые в конечном итоге помогли либерализовать издательское дело в Соединенных Штатах. [5] [6] Представители поколения битников заслужили репутацию новых богемных гедонистов , которые прославляли нонконформизм и спонтанное творчество.

Основная группа авторов поколения битников — Герберт Ханке , Гинзберг, Берроуз, Люсьен Карр и Керуак — встретились в 1944 году в кампусе Колумбийского университета в Нью-Йорке и его окрестностях. Позже, в середине 1950-х годов, центральные фигуры, за исключением Берроуза и Карра, оказались вместе в Сан-Франциско, где они встретились и подружились с деятелями, связанными с Сан-Франциской эпохой Возрождения .

В 1950-х годах вокруг литературного движения сформировалась субкультура битников , хотя основные авторы движения битников часто относились к ней критически. В 1960-х годах элементы расширяющегося движения битников были включены в хиппи и более крупные контркультурные движения. Нил Кэссиди , как водитель автобуса Furthur Кена Кизи , был основным мостом между этими двумя поколениями. Творчество Гинзберга также стало неотъемлемым элементом культуры хиппи начала 1960-х годов, в которой он активно участвовал. Культура хиппи практиковалась в основном старшими членами следующего поколения .

Этимология

Хотя Керуак ввел фразу «Beat Generation» в 1948 году, чтобы охарактеризовать воспринимаемое как подпольное, антиконформистское молодежное движение в Нью-Йорке, его коллеге-поэту Герберту Ханке приписывают первое использование слова «beat». [7] Название возникло в разговоре с писателем Джоном Клеллоном Холмсом . Керуак допускает, что именно Ханке, уличный жулик, изначально использовал фразу «beat», в более раннем обсуждении с ним. Прилагательное «beat» могло в разговорной речи означать «усталый» или «избитый» в афроамериканском сообществе того периода и развилось из образа «beat to his socks» [8] [9] [10] но Керуак присвоил образ и изменил значение, включив в него коннотации «оптимистичный», «блаженный» и музыкальную ассоциацию с «нахождением в ритме» и «Beat to keep» из стихотворения Beat Generation . [11]

Значимые места

Колумбийский университет

Истоки поколения битников можно проследить до Колумбийского университета и встречи Керуака, Гинзберга, Карра, Хэла Чейза и других. Керуак учился в Колумбийском университете по футбольной стипендии. [12] Хотя битников обычно считают антиакадемическими, [13] [14] [15] многие из их идей были сформированы в ответ на идеи таких профессоров, как Лайонел Триллинг и Марк Ван Дорен . Однокурсники Карр и Гинзберг обсуждали необходимость «Нового видения» (термин, заимствованный у У. Б. Йейтса ), чтобы противостоять тому, что они считали консервативными, формалистическими литературными идеалами своих учителей . [16] [17]

«Преступный мир» Таймс-сквер

Гинзберг был арестован в 1949 году. Полиция попыталась остановить Джека Мелоди (он же «маленький Джек»), когда он ехал на машине в Квинсе с Присцеллой Армингер (псевдоним Викки Рассел или «Детройтская рыжая») и Алленом Гинзбергом на заднем сиденье. Машина была заполнена крадеными вещами, которые Маленький Джек планировал сбыть. Джек Мелоди разбился, пытаясь скрыться, перевернул машину, и все трое скрылись пешком. Аллен Гинзберг потерял очки в аварии и оставил компрометирующие записные книжки. Ему предоставили возможность сослаться на невменяемость, чтобы избежать тюремного срока, и он был помещен на 90 дней в больницу Бельвью , где встретил Карла Соломона . [18]

Соломон был, возможно, более эксцентричным, чем психопатом. Будучи поклонником Антонена Арто , он позволял себе сознательно «безумное» поведение, например, бросал картофельный салат в преподавателя колледжа по дадаизму . Соломон проходил шоковую терапию в Белвью; это стало одной из главных тем «Воя» Гинзберга, который был посвящен Соломону. Позже Соломон стал издательским контактом, который согласился опубликовать первый роман Берроуза, «Джанки» , в 1953 году. [19]

Гринвич-Виллидж

В конце 1950-х годов битники и художники стекались в Гринвич-Виллидж в Нью-Йорке из-за низкой арендной платы и элемента «маленького города». Народные песни, чтения и дискуссии часто проходили в парке Вашингтон-сквер . [20] Аллен Гинзберг был большой частью сцены в Виллидж, как и Берроуз, который жил в доме 69 по Бедфорд-стрит. [21]

Берроуз, Гинзберг, Керуак и другие поэты часто посещали бары в этом районе, включая San Remo Cafe на MacDougal Street 93 на северо-западном углу Bleecker, Chumley's и Minetta Tavern . [21] Джексон Поллок , Виллем де Кунинг , Франц Клайн и другие абстрактные экспрессионисты также были частыми гостями и соратниками битников. [22] Культурные критики писали о переходе культуры битников в Village в богемную культуру хиппи 1960-х годов. [23]

В 1960 году, в год президентских выборов, битники сформировали политическую партию, «Партию битников», и провели имитационный съезд для выдвижения кандидата в президенты: афроамериканский уличный поэт Биг Браун получил большинство голосов в первом туре голосования, но не дотянул до окончательного выдвижения. [24] Associated Press сообщило: «Лидерство Биг Брауна поразило съезд. Биг, как называют этого хриплого афроамериканца его друзья, не был любимчиком ни одной делегации, но у него была одна тактика, которая принесла ему голоса. На съезде болтунов он только один раз выступил долго, и это было чтение его стихов». [25]

Сан-Франциско и чтение в галерее Six

Гинзберг посетил Нила и Кэролин Кэссиди в Сан-Хосе, Калифорния, в 1954 году и переехал в Сан-Франциско в августе. Он влюбился в Питера Орловски в конце 1954 года и начал писать «Вопль» . Лоуренс Ферлингетти из нового книжного магазина City Lights Bookstore начал публиковать серию City Lights Pocket Poets в 1955 году.

Лоуренс Ферлингетти

Квартира Кеннета Рексрота стала литературным салоном по пятницам вечером (наставник Гинзберга Уильям Карлос Уильямс , старый друг Рексрота, дал ему вступительное письмо). Когда Уолли Хедрик [26] попросил его организовать чтение Six Gallery , Гинзберг хотел, чтобы Рексрот был ведущим церемонии, в некотором смысле, чтобы навести мосты между поколениями.

Филип Ламантия , Майкл МакКлюр , Филип Уэйлен , Гинзберг и Гэри Снайдер читали 7 октября 1955 года перед 100 людьми (включая Керуака, приехавшего из Мехико). Ламантия читал стихи своего покойного друга Джона Хоффмана. На своем первом публичном чтении Гинзберг исполнил только что законченную первую часть « Вопля» . Это был успех, и вечер привел к еще большему количеству чтений ныне известных поэтов из Six Gallery. [27]

Это также стало маркером начала движения битников с момента публикации в 1956 году «Воя» ( City Lights Pocket Poets , № 4), а судебный процесс по обвинению в непристойности в 1957 году привлек к нему внимание всей страны. [28] [29]

Чтение Six Gallery информирует о второй главе романа Керуака 1958 года «Бродяги Дхармы » , главным героем которого является «Джефи Райдер», персонаж, основанный на Гэри Снайдере. Керуак был впечатлен Снайдером, и они были близки в течение нескольких лет. Весной 1955 года они жили вместе в хижине Снайдера в Милл-Вэлли, Калифорния . Большинство битников были городскими жителями, и они находили Снайдера почти экзотичным, с его сельским происхождением и опытом жизни в дикой природе, а также с его образованием в области культурной антропологии и восточных языков. Лоуренс Ферлингетти называл его « Торо поколения битников». [30]

Как документировано в заключении «Бродяг Дхармы» , Снайдер переехал в Японию в 1955 году, в значительной степени для того, чтобы интенсивно практиковать и изучать дзен-буддизм . Он провел там большую часть следующих 10 лет. Буддизм является одной из основных тем «Бродяг Дхармы» , и книга, несомненно, помогла популяризировать буддизм на Западе и остается одной из самых читаемых книг Керуака. [31]

Тихоокеанский Северо-Запад

Битники также проводили время на севере тихоокеанского северо-запада, включая Вашингтон и Орегон. Керуак писал о поездках в вашингтонские Северные Каскады в «Бродягах Дхармы» и «На дороге» . [32]

Колледж Рида в Портленде, штат Орегон, также был местом учебы некоторых поэтов-битников. Гэри Снайдер изучал там антропологию, Филип Уэйлен посещал Рид, а Аллен Гинзберг проводил многочисленные чтения в кампусе в 1955 и 1956 годах. [33] Гэри Снайдер и Филип Уэйлен были студентами класса каллиграфии Рида, который преподавал Ллойд Дж. Рейнольдс . [34]

Значимые цифры

Берроуза в группу познакомил Дэвид Каммерер . Карр подружился с Гинзбергом и познакомил его с Каммерером и Берроузом. Карр также был знаком с девушкой Керуака Эди Паркер , через которую Берроуз познакомился с Керуаком в 1944 году.

13 августа 1944 года Карр убил Каммерера бойскаутским ножом в Риверсайд-парке , как он позже утверждал, в целях самообороны. [35] Он сбросил тело в реку Гудзон , позже обратившись за советом к Берроузу, который предложил ему сдаться. Затем он отправился к Керуаку, который помог ему избавиться от оружия. [36]

Карр сдался на следующее утро и позже признал себя виновным в непредумышленном убийстве. Керуаку было предъявлено обвинение в соучастии, а Берроузу — в качестве важного свидетеля, но ни один из них не был привлечен к ответственности. Керуак дважды писал об этом инциденте в своих работах: один раз в своем первом романе « Город и город» , а затем в одном из последних, «Тщеславие Дулуоза» . Он написал совместный роман с Берроузом « И бегемоты сварились в своих бассейнах », посвященный убийству. [36]

Участники

Женщины

Среди женщин поколения битников, чьи произведения были опубликованы, были Эди Паркер, Джойс Джонсон , Кэролин Кэссиди , Хетти Джонс , Джоанн Кайгер , Харриет Сомерс Цверлинг , Дайан ДиПрима , Бонни Бремсер , Ленор Кандел и Рут Вайс , которые также снимали фильмы. Кэролин Кэссиди написала подробный отчет о жизни с мужем Нилом Кэссиди, который также включал подробности о ее романе с Джеком Керуаком. Она назвала его « Off the Road» , и он был опубликован в 1990 году. Поэтесса Элиз Коуэн покончила с собой в 1963 году. Поэтесса Энн Уолдман находилась под влиянием битников меньше, чем позднего обращения Аллена Гинзберга к буддизму . Позже появились женщины-поэты, которые утверждали, что находились под сильным влиянием битников, среди них Джанин Помми Вега в 1960-х, Патти Смит в 1970-х и Хедвиг Горски в 1980-х. [37] [38]

афроамериканцы

Хотя афроамериканцы не были широко представлены в поколении битников, присутствие некоторых чернокожих писателей в этом движении способствовало его развитию. Хотя многие битники кратко обсуждали вопросы расы и сексуальности, они говорили со своей точки зрения — большинство из них были белыми. Однако чернокожие люди добавили противовес этому; их работы давали читателям альтернативные взгляды на события в мире. Такие битники, как поэт Роберт «Боб» Кауфман и писатель Лерой Джонс (Амири Барака), в своих работах представляют отчетливо черные взгляды на движение. Кауфман писал о ряде случаев своего опыта взаимодействия с расистскими институтами того времени. После службы в армии у него возникли проблемы с сотрудниками полиции и системой уголовного правосудия. Как и многие битники, Кауфман также был поклонником джаза и включил его в свои работы, чтобы описать отношения с другими людьми. Лерой Джонс ( Амири Барака ) женился на писательнице-битнице Хетти Коэн, которая стала Хетти Джонс , в 1958 году. Вместе с Дианой ди Прима они работали над созданием журнала Yūgen , названного в честь японской концепции югена . Мистер и миссис Джонс были связаны с несколькими битниками ( Джек Керуак , Аллен Гинзберг и Грегори Корсо ). То есть, до убийства лидера движения за гражданские права Малкольма Икс . В это время Лерой Джонс отделился от других писателей-битников, включая свою жену, чтобы найти свою идентичность среди афроамериканских и исламских общин. Изменение его социальной среды наряду с пробуждением повлияло на его творчество и привело к появлению многих из его самых известных работ, таких как «Кто-то взорвал Америку» , в которой он размышлял об атаках 11 сентября и реакции Америки на этот инцидент, а также о других событиях в Америке.

Культура и влияния

Сексуальность

Одним из ключевых убеждений и практик поколения битников была свободная любовь и сексуальное освобождение, [39] что отклонилось от христианских идеалов американской культуры того времени. [40] Некоторые писатели-битники были открытыми геями или бисексуалами, включая двух самых известных (Гинзберг [41] и Берроуз [42] ). Однако первый роман показывает Кэссиди как откровенно распутного человека. Романы Керуака показывают межрасовую любовную связь ( The Subterraneans ) и групповой секс ( The Dharma Bums ). Отношения между мужчинами в романах Керуака преимущественно гомосоциальные . [43]

Употребление наркотиков

Первоначальные члены поколения битников употребляли несколько различных наркотиков, включая алкоголь, марихуану , бензедрин , морфин , а позднее и психоделические наркотики, такие как пейот , аяуаска и ЛСД . [44] Они часто подходили к наркотикам экспериментально, изначально не будучи знакомыми с их эффектами. Их употребление наркотиков было в целом вдохновлено интеллектуальным интересом, и многие авторы-битники считали, что их опыт употребления наркотиков повышает креативность, проницательность или производительность. [45] Употребление наркотиков оказало ключевое влияние на многие общественные события того времени, которые были личными для поколения битников. [46]

Романтизм

Грегори Корсо считал английского поэта-романтика Перси Биши Шелли героем, и он был похоронен у подножия могилы Шелли на протестантском кладбище в Риме . Гинзберг упоминает поэму Шелли «Адонаис» в начале своей поэмы «Каддиш» и называет ее одним из главных источников вдохновения при написании одного из своих самых важных стихотворений. Майкл МакКлур сравнил «Вопль » Гинзберга с прорывной поэмой Шелли « Королева Маб» . [47]

Главным романтическим влиянием Гинзберга был Уильям Блейк , [48] и он изучал его на протяжении всей своей жизни. Блейк был предметом самоопределяющей слуховой галлюцинации и откровения Гинзберга в 1948 году. [49] Романтический поэт Джон Китс также упоминался как оказавший влияние. [ необходима цитата ]

Джаз

Писатели поколения битников находились под сильным влиянием джазовых исполнителей, таких как Билли Холидей , и историй, рассказанных посредством джазовой музыки. Такие писатели, как Джек Керуак ( On the Road ), Боб Кауфман (Round About Midnight, "Jazz Chick," и "O-Jazz-O") и Фрэнк О'Хара (The Day Lady Died) включали эмоции, которые они испытывали по отношению к джазу. Они использовали свои произведения, чтобы обсуждать чувства, людей и предметы, которые они связывали с джазовой музыкой, а также жизненный опыт, который напоминал им об этом стиле музыки. Перечисленные выше произведения Кауфмана "предназначались для свободной импровизации при чтении под джазовое сопровождение" (Charters 327). Он и другие писатели нашли вдохновение в этом жанре и позволили ему помочь подпитать движение битников.

Ранние американские источники

Битники вдохновлялись ранними американскими деятелями, такими как Генри Дэвид Торо , Ральф Уолдо Эмерсон , Герман Мелвилл и особенно Уолт Уитмен , который упоминается в одном из самых известных стихотворений Гинзберга « Супермаркет в Калифорнии ». Эдгар Аллан По иногда признавал, и Гинзберг считал, что Эмили Дикинсон оказала влияние на поэзию битников. Роман 1926 года « Ты не победишь » Джека Блэка , как говорят, оказал сильное влияние на Берроуза. [50]

французский сюрреализм

Во многих отношениях сюрреализм все еще считался важным движением в 1950-х годах. Карл Соломон познакомил Гинзберга с работами французского автора Антонена Арто , а поэзия Андре Бретона оказала непосредственное влияние на поэму Гинзберга « Каддиш» . [ требуется ссылка ] Рексрот, Ферлингетти, Джон Эшбери и Рон Паджетт переводили французскую поэзию. Битник второго поколения Тед Джоанс был назван Бретоном «единственным афроамериканским сюрреалистом». [51]

Филип Ламантия познакомил битников с поэзией сюрреализма. [52] Поэзия Грегори Корсо и Боба Кауфмана демонстрирует влияние поэзии сюрреализма с ее сновидческими образами и случайным сопоставлением разрозненных образов, и это влияние можно увидеть и в более тонких формах в поэзии Гинзберга. Как гласит легенда, при встрече с французским сюрреалистом Марселем Дюшаном Гинзберг поцеловал его ботинок, а Корсо отрезал ему галстук. [53] [ нужна страница ] Другими влиятельными французскими поэтами для битников были Гийом Аполлинер , Артюр Рембо и Шарль Бодлер . [ нужна цитата ]

Модернизм

Гертруда Стайн была предметом исследования длиной в книгу Лью Уэлча . Признанные влияния на Керуака включают Марселя Пруста , Эрнеста Хемингуэя и Томаса Вулфа . [54]

Буддизм и даосизм

Гэри Снайдер определил дикое как «чей порядок вырос изнутри и поддерживается силой консенсуса и обычая, а не явным законодательством». «Дикое — это не грубая дикость, а здоровый баланс, саморегулирующаяся система». Снайдер приписывал дикое буддизму и даосизму , интересам некоторых битников. «Синтез Снайдера использует буддийскую мысль для поощрения американского социального активизма, опираясь как на концепцию непостоянства, так и на классический американский императив свободы». [55]

Темы

Раздел, посвященный бит-поколению, в книжном магазине в Стокгольме , Швеция.

Хотя многие авторы утверждают, что на них напрямую повлияло движение битников, само явление поколения битников оказало влияние на американскую культуру, что в более широком смысле привело к появлению движения хиппи 1960-х годов. [ необходима ссылка ]

В 1982 году Гинзберг опубликовал резюме «основных эффектов» поколения битников: [56]

«Битники»

Термин « битник » был придуман Хербом Каеном из San Francisco Chronicle 2 апреля 1958 года, смешав название недавнего российского спутника Sputnik и Beat Generation. Это предполагало, что битники были (1) «далеко от мейнстрима общества» и (2) «возможно, прокоммунистическими». [57] Термин Каена прижился и стал популярным ярлыком, связанным с новым стереотипом — мужчина с бородкой и беретом, декламирующий бессмысленные стихи и играющий на барабанах бонго , в то время как свободолюбивые женщины в черных трико танцуют. [ требуется цитата ]

Ранний пример «стереотипа битника» произошел в Vesuvio's (бар в Норт-Бич , Сан-Франциско), где художник Уолли Хедрик сидел у окна, одетый в бороду, водолазку и сандалии, создавая импровизационные рисунки и картины. К 1958 году туристы, приезжавшие в Сан-Франциско, могли совершать автобусные туры, чтобы увидеть сцену битников Норт-Бич, пророчески предвосхищая подобные туры в районе Хейт-Эшбери десять лет спустя. [58]

Также возникло множество других малых предприятий, эксплуатирующих (и/или высмеивающих) новое помешательство. В 1959 году Фред Макдаррах начал службу «Rent-a-Beatnik» в Нью-Йорке, размещая рекламу в The Village Voice и отправляя Теда Джоанса и его друзей на вызовы, чтобы они читали стихи. [59]

«Битники» появлялись во многих мультфильмах, фильмах и телешоу того времени, возможно, самым известным из них был персонаж Мейнард Г. Кребс в фильме «Множественные любви Доби Джиллис» (1959–1963).

В то время как некоторые из первых битников приняли битников или, по крайней мере, нашли пародии забавными (Гинзберг, например, оценил пародию в комиксе Pogo [60] ), другие критиковали битников как неаутентичных позеров . Джек Керуак опасался, что духовный аспект его послания был утерян и что многие использовали поколение битников как оправдание для бессмысленной дикости. [61]

"Хиппи"

В 1960-х годах аспекты движения битников трансформировались в контркультуру 1960-х годов , сопровождавшуюся изменением терминологии с « битников » на « хиппи ». [62] Многие из первоначальных битников оставались активными участниками, в частности, Аллен Гинзберг, который стал неотъемлемой частью антивоенного движения. Однако примечательно, что Джек Керуак порвал с Гинзбергом и критиковал политически радикальные протестные движения 1960-х годов как оправдание для «злобы». [63]

Между битниками и хиппи существовали стилистические различия — мрачные цвета, темные солнцезащитные очки и козлиные бородки уступили место яркой психоделической одежде и длинным волосам. Битники были известны тем, что «играли круто» (сохраняли сдержанность). [64]

Помимо стиля, произошли изменения по существу. Битники, как правило, были по сути аполитичны, но хиппи стали активно участвовать в движении за гражданские права и антивоенном движении. [65]

Литературное наследие

Среди начинающих романистов 1960-х и 1970-х годов некоторые были тесно связаны с писателями-битниками, в первую очередь Кен Кизи ( Пролетая над гнездом кукушки ). Хотя они не были напрямую связаны, другие писатели считали битников главными источниками влияния, включая Томаса Пинчона ( Радуга тяготения ) [66] и Тома Роббинса ( Даже девушки-ковбои иногда грустят ).

Уильям С. Берроуз считается родоначальником постмодернистской литературы ; он также вдохновил жанр киберпанк . [67] [68] [69]

Бывший автор-битник Лерой Джонс/Амири Барака помог основать движение «Черное искусство» . [70]

Поскольку среди битников особое внимание уделялось живым выступлениям, многие поэты слэма утверждали, что находились под влиянием битников. Например, Сол Уильямс называет Аллена Гинзберга, Амири Бараку и Боба Кауфмана основными источниками вдохновения. [71]

Поэты постбита являются прямыми потомками поколения битников. Их связь с Гинзбергом или его наставничество в Школе бестелесной поэтики Джека Керуака в Университете Наропы [72] , а затем в Бруклинском колледже подчеркнули социально-активистское наследие битников и создали собственную литературу. Известные авторы: Энн Уолдман , Антлер , Энди Клаузен, Дэвид Коуп, Эйлин Майлз , Элиот Кац, Пол Битти , Сапфир , Лесли Ньюман , Джим Кон , Томас Р. Питерс-младший (поэт и владелец книжного магазина битников), Шэрон Месмер, Рэнди Роарк, Джош Смит, Дэвид Эванс. [ необходима цитата ]

Рок и поп-музыка

The Beatles оказали всепроникающее влияние на рок-н-ролл и популярную музыку, включая The Beatles , Боба Дилана и Джима Моррисона . The Beatles писали свое имя с буквой «a» отчасти как отсылку к поколению битников, [73] а Джон Леннон был поклонником Джека Керуака. [74] The Beatles даже поместили писателя-битника Уильяма С. Берроуза на обложку своего альбома Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band . [75]

Гинзберг был близким другом Боба Дилана [76] и гастролировал с ним в рамках Rolling Thunder Revue в 1975 году. Дилан называет Гинзберга и других битников основными источниками своего влияния. [77]

Джим Моррисон называет Керуака одним из своих самых влиятельных музыкантов, а его коллега по группе Doors Рэй Манзарек сказал: «Мы хотели быть битниками ». [78] В своей книге « Зажги мой огонь: моя жизнь с The Doors » Манзарек также пишет: «Я полагаю, если бы Джек Керуак не написал «На дороге» , The Doors никогда бы не существовали». Майкл МакКлюр также был другом участников The Doors и в какой-то момент гастролировал с Манзареком.

Гинзберг был другом группы Merry Pranksters Кена Кизи , членом которой был Нил Кэссиди , а также в которую входили участники Grateful Dead . В 1970-х годах Берроуз был другом Мика Джаггера , Лу Рида , Дэвида Боуи и Патти Смит . [ требуется ссылка ]

Музыкальная группа Steely Dan названа в честь парового дилдо из романа Берроуза « Голый завтрак» . Британская прогрессивная рок- группа Soft Machine названа в честь романа Берроуза «Мягкая машина» . [79]

Автор-исполнитель Том Уэйтс , поклонник битников, написал «Джека и Нила» о Керуаке и Кэссиди и записал «На дороге» (песню, написанную Керуаком после завершения романа) с Primus . [80] Позже он сотрудничал с Берроузом над театральной работой «Черный всадник» .

Джазовый музыкант и кинокомпозитор Роберт Крафт написал и выпустил современную дань уважения эстетике бит-поколения под названием «Beat Generation» на альбоме 1988 года Quake City . [81]

Музыкант Марк Сэндман , бас-гитарист, ведущий вокалист и бывший участник альтернативной джаз-рок-группы Morphine , интересовался поколением битников и написал песню под названием «Керуак» как дань уважения Джеку Керуаку , его философии и образу жизни. [82]

Группа Aztec Two-Step записала «The Persecution & Restoration of Dean Moriarty (On the Road)» в 1972 году. [83]

В 1980-х годах среди групп наблюдался всплеск интереса к битам. Гинзберг работал с Clash , а Берроуз работал с Sonic Youth , REM , Куртом Кобейном и Ministry и другими. [ требуется ссылка ] Боно из U2 называет Берроуза одним из главных источников вдохновения, [84] [85] а Берроуз ненадолго появился в клипе U2 в 1997 году. [86] Пост-панк-группа Joy Division назвала песню «Interzone» в честь сборника рассказов Берроуза. Лори Андерсон представила Берроуза в своем альбоме 1984 года Mister Heartbreak и в своем концертном фильме 1986 года Home of the Brave . [ требуется ссылка ] Группа King Crimson выпустила альбом Beat, вдохновленный Beat Generation. [87] [88]

Совсем недавно американская певица Лана Дель Рей ссылается на движение битников и поэзию битников в своей песне 2014 года « Brooklyn Baby ». [ требуется цитата ]

В 2021 году рэпер RAP Ferreria выпустил альбом Bob's Son: RAP Ferreira в кафе Garden Level отеля Scallops , названный в честь Боба Кауфмана и содержащий множество отсылок к творчеству Кауфмана, Джека Керуака, Амири Бараки и других поэтов-битников. [ необходима цитата ]

Критика

Поколение битников подверглось критике и было связано со множеством стереотипов. Несколько журналов, включая Life и Playboy , изображали представителей поколения битников как нигилистов и неинтеллектуалов. Эта критика была в значительной степени обусловлена ​​идеологическими различиями между американской культурой того времени и поколением битников, включая их буддийские убеждения. [40]

Норман Подгорец , студент Колумбийского университета вместе с Керуаком и Гинзбергом, позже стал критиком битников. Его статья в журнале Partisan Review 1958 года «The Know-Nothing Bohemians» была яростной критикой в ​​первую очередь произведений Керуака «On the Road» и «The Subterraneans», а также «Howl » Гинзберга . [89] Его главная критика заключается в том, что принятие битниками спонтанности связано с антиинтеллектуальным поклонением «примитивному», которое может легко обернуться бездумностью и насилием. Подгорец утверждал, что существует связь между битниками и преступниками. [ требуется ссылка ]

Гинзберг ответил в интервью 1958 года The Village Voice , [90] конкретно обратившись к обвинению в том, что битники разрушили «различие между жизнью и литературой». В интервью он заявил, что «часть об антиинтеллектуализме — это тщеславие, у нас было одинаковое образование, мы ходили в одну школу, вы знаете, есть «интеллектуалы», а есть интеллектуалы. Подгорец просто оторвался от литературы двадцатого века, он пишет для ума восемнадцатого века. Теперь у нас есть личная литература — Пруст , Вулф , Фолкнер , Джойс ». [91]

Внутренняя критика

В интервью 1974 года [92] Гэри Снайдер комментирует тему «потерь» поколения битников: [93]

Керуак тоже был жертвой. И было много других жертв, о которых большинство людей никогда не слышало, но которые были настоящими жертвами. Так же, как в 60-х, когда Аллен и я в течение некоторого времени почти публично рекомендовали людям принимать кислоту. Когда я оглядываюсь назад, я понимаю, что было много жертв и ответственности, которую нужно было нести.

Когда битники изначально намеревались «создать» новые сообщества, которые избегали бы конформизма и традиционализма, они обращались к символам наиболее маргинализированных этнических идентичностей своего времени. По мере того, как реальность расовой самоидентификации становилась реальностью, утерянной в общинных конструкциях их собственного производства, большинство авторов-битников радикально изменили свое послание, чтобы признать социальный импульс маргинализации себя в конфликте между изоляционизмом и поглощением себя общинными инстинктами, ищущими принадлежности. Они начали глубоко вовлекаться в новые темы, такие как место белого человека в Америке и упадок патриархальных институтов. [94]

Кавычки

Три писателя не составляют поколение.

—  Грегори Корсо [95] (иногда также приписывается Гэри Снайдеру )

Никто не знает, были ли мы катализаторами или что-то изобрели, или просто пена, плывущая по собственной волне. Нас было трое, я полагаю.

—  Аллен Гинзберг [96]

Фильмы

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Эванс, Майк, Битники: от Керуака до Кизи: иллюстрированное путешествие сквозь поколение битников , Running Press, Введение
  2. ^ Поколение битников – литературные периоды и движения.
  3. ^ Чартерс, Энн (2001). Beat Down to Your Soul: Что такое поколение битников? . Penguin Books. ISBN 0141001518.
  4. ^ Чартерс (1992) Портативный бит-ридер .
  5. ^ Энн Чартерс, введение к книге Beat Down to Your Soul , Penguin Books (2001) ISBN 978-0-14100-151-7 стр. xix «[...] заключение суда по делу о непристойности в Сан-Франциско против Лоуренса Ферлингетти за публикацию « Воя и других стихотворений» Гинзберга [...], в котором судья Клейтон У. Хорн вынес решение в пользу ответчика, что «Вой» имел то, что он назвал «искупительным социальным содержанием».», стр. xxxiii «После успешного суда над «Воем » откровенные и подрывные литературные журналы стали появляться по всем Соединенным Штатам, как лесные грибы». 
  6. ↑ Тед Морган, «Литературный преступник» , Нью-Йорк: Avon, 1988. стр. 347, отраслевое издание ISBN 0-380-70882-5 : «Постановление суда по делу «Голого завтрака» фактически ознаменовало конец литературной цензуры в Соединенных Штатах». 
  7. ^ "Движение битников (американское литературное и общественное движение) – Encyclopaedia Britannica". britannica.com . Получено 30 ноября 2014 г. .
  8. ^ « Избитый до нитки» , который когда-то был самым тотальным и отчаянным образом нищеты среди чернокожих, превратился в явление под названием «Поколение битников»...» Джеймс Болдуин, «Если черный английский не является языком, то скажите мне, что это?», The New York Times , 29 июля 1979 г.
  9. ^ «Слово „бит“ в основном использовалось после Второй мировой войны джазовыми музыкантами и дельцами как сленговое выражение, означающее «нищий и изнуренный» или «бедный и изнуренный». Джазовый музыкант Мезз Меззроу объединил его с другими словами, например, „мертвый бит“...» Энн Чартерс, The Portable Beat reader , 1992, ISBN 0-670-83885-3 , ISBN 978-0-670-83885-1 .  
  10. ^ "Геберт Ханке взял слово [бит] у своих друзей из шоу-бизнеса в районе Near North Side в Чикаго, а осенью 1945 года он познакомил с этим словом Уильяма Берроуза, Аллена Гинзберга и Джека Керуака". Стивен Уотсон , "Рождение поколения битников" (1995), стр. 3, ISBN 0-375-70153-2 . 
  11. ^ В опубликованном On the Road этот энтузиазм гораздо сильнее , чем в рукописи (в виде свитка). Люк Санте: «В свитке слово «святой» употребляется, должно быть, на 80 процентов реже, чем в романе, а псалмодические ссылки на уникальное поколение автора сокращены по крайней мере на две трети; употребление слова «бить», если уж на то пошло, явно благоприятствует изнуренному, а не блаженному». New York Times Book Review, 19 августа 2007 г.
  12. ↑ Бирд, Рик и Лесли Берловиц. 1993. Гринвич-Виллидж: Культура и контркультура . Нью-Брансуик, Нью-Джерси. Опубликовано для Музея города Нью-Йорка издательством Ратгерского университета. 167.
  13. ^ «В этом эссе «бит» включает в себя тех американских поэтов, которые считаются авангардными или антиакадемическими с 1955 по 1965 гг.», Ли Хадсон, «Поэтика в исполнении: поколение битников», собранная в « Исследованиях по интерпретации», том 2 , под ред. Эстер М. Дойл, Virginia Hastings Floyd, 1977, Rodopi, ISBN 90-6203-070-X , 9789062030705, стр. 59. 
  14. ^ "... сопротивление неизбежно возникнет при привлечении в академию таких антиакадемических писателей, как битники.", Нэнси Маккэмпбелл Грейс, Ронна Джонсон, Нарушение правила крутости: интервьюирование и чтение женщин-писателей-битников , 2004, Univ. Press of Mississippi, ISBN 1-57806-654-9 , ISBN 978-1-57806-654-4 , px  
  15. ^ «Школа Black Mountain возникла в колледже Black Mountain в Эшвилле, Северная Каролина, в 1950-х годах и дала начало антиакадемической академии, которая была центром притяжения для многих отколовшихся писателей того периода, включая многих, кто был известен в других контекстах как битники или поколение битников и школа Сан-Франциско». Стивен Р. Серафин, Альфред Бендиксен, The Continuum Encyclopedia of American Literature , 2005, Continuum International Publishing Group, ISBN 0-8264-1777-9 , ISBN 978-0-8264-1777-0 , стр. 901.  
  16. ^ Джентер, Роберт (2004). ««Я не его отец»: Лайонел Триллинг, Аллен Гинзберг и контуры литературного модернизма». College Literature . 31 (2): 22–52. doi :10.1353/lit.2004.0019. JSTOR  25115190. S2CID  171033733.
  17. ^ "Curious About Columbia?". c250.columbia.edu . Получено 17 августа 2022 г. .
  18. ^ Морган, Литературный преступник (1988), стр. 163–165.
  19. ↑ Морган, Литературный преступник (1988), стр. 205–206.
  20. ^ Макдарра, Фред У. и Глория С. Макдарра. 1996. Поколение битников: Дни славы в Гринвич-Виллидж . Нью-Йорк: Schirmer Books.
  21. ^ ab Beard and Berlowitz. 1993. Гринвич-Виллидж . «Поколение битников в деревне». 165–198.
  22. ↑ Бирд и Берловиц. 1993. Гринвич-Виллидж . «Поколение битников в деревне». 170.
  23. ↑ Бирд и Берловиц. 1993. Гринвич-Виллидж . «Поколение битников в деревне». 178.
  24. ^ «Партия битников выдвигает кандидатуру антипрезидента». 21 июля 1960 г.
  25. ^ «Антипрезидентский кандидат назван на 5-м избирательном участке». 21 июля 1960 г.
  26. ↑ Джона Раскин, «Американский крик: «Вопль» Аллена Гинзберга и становление поколения битников : «Уолли Хедрик, художник и ветеран Корейской войны, обратился к Гинзбергу летом 1955 года и попросил его организовать поэтические чтения в галерее Six... Сначала Гинзберг отказался. Но как только он написал черновик « Воя» , он изменил свое «чертово мнение», как он выразился».
  27. ↑ Уиллс, Дэвид С. (7 октября 2015 г.). «Шестьдесят лет после чтения в Шести галереях». Beatdom . Получено 10 июня 2024 г.
  28. ^ Гинзберг, Аллен. Вой. Критическое издание 1986 года под редакцией Барри Майлза, факсимиле оригинального черновика, транскрипт и варианты версий, полностью аннотированные автором, с современной перепиской, отчетом о первом публичном чтении, юридическими стычками, предшествующими текстами и библиографией ISBN 0-06-092611-2 (pbk.) 
  29. ^ МакКлур, Майкл. Царапая поверхность бита: очерки о новом видении от Блейка до Керуака. Penguin, 1994. ISBN 0-14-023252-4 . 
  30. ↑ Смит, Майк (7 ноября 2013 г.). «Адаптация и экологический бит: поэт-активист Гэри Снайдер приземляется в Альбукерке | Weekly Alibi» . Получено 10 июня 2024 г.
  31. ^ Брэдли Дж. Стайлз, Современники Эмерсона и толпа Керуака: проблема самоопределения , Fairleigh Dickinson University Press, 2003, ISBN 0-8386-3960-7 , ISBN 978-0-8386-3960-3 , стр. 87: «Хотя Керуак не ввел восточную религию в американскую культуру, его труды сыграли важную роль в популяризации буддизма среди интеллектуалов основного течения».  
  32. ^ «Времена года Тихоокеанского Северо-Запада: озеро Росс: гребля по пути поэтов-битников». pacificnwseasons.blogspot.com. 22 сентября 2008 г. Получено 30 ноября 2014 г.
  33. ^ "Reed Magazine: When the Beats Came Back (1/6)". reed.edu . Получено 30 ноября 2014 г. .
  34. ^ "Reed Digital Collections: Search Results". cdm.reed.edu . Получено 30 ноября 2014 г.
  35. ↑ Найт, Бренда, Женщины поколения битников: Писательницы, художницы и музы в самом центре революции , 978-1573241380, Conari Press, 1998.
  36. ^ ab Kakutani, Michiko (10 ноября 2008 г.). «Сотрудничество Джека Керуака и Уильяма С. Берроуза: „И бегемоты сварились в своих бассейнах“». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 12 сентября 2017 г.
  37. ^ * "Архивная копия" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 28 марта 2012 г. Получено 2011-10-10 .{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )Телеинтервью 1982 года поэты Хедвиг Горски и Роберт Крили обсуждают битников. Специальный выпуск Роберта Крили, Турция.
  38. ^ [1] Интервью 2013 года с сайтом Greece Blues Михалисом Лимниосом BLUES @ GREECE.
  39. ^ Морган, Билл (2011). Печатная машинка — святое: полная, неотцензурированная история поколения битников . Беркли, Калифорния: Контрапункт.
  40. ^ ab Prothero, Stephen (1991). «На святом пути: движение битников как духовный протест». The Harvard Theological Review . 84 (2): 205–222. doi :10.1017/S0017816000008166. S2CID  162913767.
  41. ^ Хеммер, Курт, ред. (2007). Энциклопедия литературы битников . Facts On File, Inc. стр. 111. ISBN 978-0-8160-4297-5Эти ранние книги также являются окнами в попытки поэта найти место для своей гомосексуальной идентичности в репрессивных Соединенных Штатах до Стоунволла .
  42. ^ Хеммер, Курт, ред. (2007). Энциклопедия литературы битников . Факты в файле, Inc. стр. 32. ISBN 978-0-8160-4297-5. А затем, еще до конца десятилетия, Берроуз уехал — покинул Америку времен холодной войны, чтобы избежать криминализации как гомосексуалиста и наркомана, и начал 25-летнюю эмиграцию.
  43. ^ "Гетеро- и гомосоциальные отношения в романе Джека Керуака "В дороге". Блог Not-So-Gentle Reader . 23 июля 2009 г. Архивировано из оригинала 6 ноября 2013 г. Получено 30 ноября 2014 г.
  44. ^ Lundberg, John (16 октября 2011 г.). «Великие стихи, вызванные наркотиками». Huffington Post . Получено 12 сентября 2017 г.
  45. ^ Аллен Гинзберг, «Основы Гинзберга», Penguin UK, 2015.
  46. ^ "Употребление веществ". Beatdom . 14 сентября 2010 г. Получено 12 сентября 2017 г.
  47. ^ МакКлур, Майкл. Царапая поверхность бита .
  48. ^ "Во всех этих интервью [в Spontaneous Mind ] Гинзберг возвращается к своей высокой оценке Уильяма Блейка и Уолта Уитмена. Гинзберг, очевидно, любит Блейка-провидца и Уитмена-демократа-сенсуалиста, и, действительно, литературную личность Гинзберга можно истолковать как союз этих сил". Эдмунд Уайт, Искусство и письма (2004), стр. 104, ISBN 1-57344-195-3 , ISBN 978-1-57344-195-7 .  
  49. ^ «Интенсивные отношения Гинзберга с Блейком можно проследить до, казалось бы, мистического опыта, который он пережил летом 1948 года». Там же , стр. 104.
  50. ↑ Тед Морган, «Литературный преступник» (1988), стр. 36-37 издания «Торговая бумага», «Когда Билли [Уильяму Берроузу] было тринадцать, он наткнулся на книгу, которая оказала огромное влияние на его жизнь и творчество. Написанная кем-то, называющим себя Джеком Блэком, « Ты не победишь » была мемуарами профессионального вора и наркомана».
  51. ^ По словам Уильяма Лоулора: «Андре Бретон, основатель сюрреализма и наставник и друг Джоанс , называл Джоанс «единственным афроамериканским сюрреалистом» (цит. Джеймса Миллера в _Dictionary of Literary Biography_ 16: 268)», стр. 159, Beat culture: lifestyles, icons, and impact , ABC-CLIO, 2005, ISBN 1-85109-400-8 , ISBN 978-1-85109-400-4 . Тед Джоанс сказал: «Покойный Андре Бретон, основатель сюрреализма, сказал, что я единственный афроамериканский сюрреалист, и приветствовал меня в эксклюзивной группе сюрреалистов в Париже», стр. 102, Для Малкольма: стихи о жизни и смерти Малкольма Икса , Дадли Рэндалл и Маргарет Г. Берроуз, редакторы, Broadside Press, Детройт, 1967. Возникает вопрос о том, насколько Бретон был знаком с афроамериканской литературой: «Если правда, что покойный Андре Бретон, основатель сюрреалистического движения, считал Теда Джоанса единственным афроамериканским сюрреалистом, он не читал Кауфмана; в любом случае, Бретону предстояло многому научиться об афроамериканской поэзии». Бернард У. Белл, «Долг черной музыке», Black World/Negro Digest, март 1973 г., стр. 86.  
  52. ↑ Аллен Гинзберг прокомментировал: «Его интерес к приемам сюрреалистической композиции, как известно, предшествовал моему и превзошел мою практику... Я авторитетно заявляю, что Ламантия — американский оригинал, прорицатель, равный По, гений языка Уитмена, мой родной товарищ и учитель». Аллен Гинзберг, Билл Морган, Deliberate Prose: Selected Essays 1952–1995 , стр. 442, «Филипп Ламантия, Ламантия как предтеча», HarperCollins, 2001, ISBN 9780060930813 . 
  53. ^ Майлз (2001) Гинзберг .
  54. ^ "В 'Введении автора', которое включено в Lonesome Traveler (1960), Керуак ... продолжает упоминать Джека Лондона, Уильяма Сарояна и Эрнеста Хемингуэя как ранних повлиявших на него людей, а также упоминает Томаса Вулфа как последующего повлиявшего на него человека". Уильям Лоулор, Культура битников: образ жизни, иконы и влияние , 2005, ISBN 1-85109-400-8 , ISBN 978-1-85109-400-4 , стр. 153. "И если рассматривать Легенду о Дюлузе, то нужно признать влияние Марселя Пруста. Как и Пруст, Керуак делает свою мощную память источником большей части своих произведений, и снова, как и Пруст, Керуак представляет себе литературное наследие своей жизни как одну великую книгу". Лоулор, стр. 154.  
  55. ^ Гартон-Гандлинг, Кайл. «Beat Buddhism and American freedom». thefreelibrary.com . Johns Hopkins University Press. Архивировано из оригинала 26 декабря 2020 г. Получено 11 мая 2019 г.
  56. ↑ Гинзберг, Аллен. Определение поколения битников. Из Friction, 1 (зима 1982 г.), переработано для Beat Culture and the New America: 1950–1965 .
  57. ↑ Herb Caen (6 февраля 1997 г.). «Pocketful of Notes». San Francisco Chronicle . sfgate.com . Получено 30 января 2010 г. .«... Журнал Look , готовя фоторепортаж о поколении битников в Сан-Франциско (о, нет, только не СНОВА!), устроил вечеринку в пляжном домике на 50 человек для битников, и к тому времени, как слухи разнеслись по округе, уже собралось более 250 бородатых котов и котят, которые распивали бесплатную выпивку Майка Коулза. Они, знаете ли, битники только тогда, когда дело касается работы...»
  58. ^ Уильям Т. Лоулор (ред.), Культура битников: образы жизни, иконы и влияние, стр. 309.
  59. ↑ Артур и Кит Найт (ред.), The Beat Vision, Нью-Йорк: Paragon House, 1987, стр. 281.
  60. ↑ Гинзберг, Хаул: Оригинальный черновик факсимиле .
  61. ^ «Прослеживая свое определение термина «битник» до воплощений, предлагаемых блаженством , Керуак презирал сенсационные фразы, такие как «мятеж битников» и «восстание битников», которые до тошноты повторялись в сообщениях СМИ. «Будучи католиком, — сказал он консервативному журналисту Уильяму Ф. Бакли-младшему в телевизионном выступлении в конце шестидесятых, — я верю в порядок, нежность и благочестие»» Дэвид Стерритт, Screening the Beats: media culture and the Beat sensibility , 2004, стр. 25, ISBN 0-8093-2563-2 , ISBN 978-0-8093-2563-4 .  
  62. ^ Эд Сандерс сказал в интервью в фильме The Source (1999) (на отметке 1 час 17 секунд), что он заметил перемену сразу после события Human Be-In 1967 года : «И сразу после Be-In вы внезапно перестали быть битником, вы стали хиппи». Похожие замечания Сандерса: интервью с Джессой Пиайей в журнале SQUAWK , выпуск № 55, в котором говорится: «Я начал Tales of Beatnik Glory, том 3. Действие происходит в эпоху хиппи, и он определяет то деликатное время, когда репортеры больше не называли нас «битниками», а начали называть нас «хиппи»», https://www.angelfire.com/music/squawk/eds2.html; «В январе 1966 года на первой странице Cleveland Plain Dealer была большая статья под заголовком «Лидер битников хочет марихуану». Это было как раз перед тем, как слово «хиппи» заменило слово «битник». Эд Сандерс, Ларри Смит, Ингрид Сванберг, Д. А. Леви и революция мимеографа (2007).
  63. ↑ Гор Видал цитирует Гинзберга, говорящего о Керуаке: «Знаешь, где-то в 1968 году, когда мы все протестовали против войны во Вьетнаме, Джек написал мне, что война была просто поводом для «вас, евреев, снова стать злобными»». Гор Видал, Палимпсест: Мемуары , 1995, ISBN 0-679-44038-0 . 
  64. ^ Например, см. значение слова «крутой», как оно объясняется в альбоме устного слова Джона Бранта « Как говорить хип» 1959 года.
  65. ↑ Аллен Гинзберг комментирует это в фильме «Источник» (1999); Гэри Снайдер обсуждает эту проблему в интервью 1974 года, собранном в The Beat Vision (1987), Paragon House. ISBN 0-913729-40-X ; ISBN 0-913729-41-8 (pbk), под редакцией Артура Уинфилда Найта: "... следующим ключевым моментом стал захват Кубы Кастро. Аполитичность мышления Бита изменилась с этим. Это вызвало довольно много дискуссий и диалогов; многие люди были изначально пацифистами, значительно разочаровавшимися в марксистской революционной риторике. Во время победы Кастро ее пришлось переосмыслить снова. Это была революция, которая использовала насилие, и это было хорошо. Многие люди отказались от пацифистской позиции в то время или, по крайней мере, начали больше думать о ней. В любом случае, многие люди снова начали смотреть на политику как на возможность. Из этого следует, по крайней мере на некоторых уровнях, начало активизма за гражданские права, которое ведет через всю нашу цепочку событий: Движение. Мы не были уверены в своей силе внести какие-либо долгосрочные или существенные изменения. Это были 50-е, понимаете. Казалось, что это было так мрачно. Поэтому наш выбор казался полностью личным, экзистенциальным, жизненным выбором что не было никакой гарантии, что у нас будет какая-то аудитория, или кто-то будет нас слушать; но это было моральное решение, морально-поэтическое решение. Потом Кастро изменил вещи, потом Мартин Лютер Кинг изменил вещи..."  

  66. ^ Пинчон, Томас. Медленно усваивающий материал. Vintage Classics, 2007. ISBN 0-09-953251-4 . 
  67. ^ "Стерлинг также определяет [в Mirroshades (1986)] авторов-постмодернистов Томаса Пинчона и Уильяма С. Берроуза как предшественников киберпанка". Кит Букер, Энн-Мари Томас, The Science Fiction Handbook , 2009, стр. 111, ISBN 1-4051-6205-8 , ISBN 978-1-4051-6205-0 .  
  68. ^ "... вряд ли стоит удивляться, обнаружив, что творчество Уильяма С. Берроуза оказало глубокое влияние как на панк-музыку, так и на киберпанковскую научную фантастику". Ларри Маккаффери, Штурм студии реалити-шоу: сборник рассказов о киберпанке и постмодернистской научной фантастике , 1991, стр. 305.
  69. ^ «Авторы киберпанка признают свой литературный долг перед Берроузом и Пинчоном, а также перед писателями Новой волны 1960-х и 1970-х годов, такими как Дж. Г. Баллард и Сэмюэл Дилэни», Дженни Уолмарк, Чужие и другие: научная фантастика, феминизм и постмодернизм , 1994, ISBN 0-87745-447-7 , ISBN 978-0-87745-447-2 .  
  70. ^ «(Лерой Джонс) ... наиболее известен как крупный культурный лидер, один из афроамериканских писателей, которые оживили второй Черный Ренессанс, Движение черного искусства 1960-х годов ...» – страница xi, «Предисловие», Комози Вудард, Нация внутри нации: Амири Барака (Лерой Джонс) и политика власти черных (1999, UNC Press), ISBN 0-8078-4761-5 , ISBN 978-0-8078-4761-9 .  
  71. ^ Уильямс, Сол. «Sid the Shotgun to the Head» (Дробовик в голову). MTV, 2003, стр. 184, ISBN 0-7434-7079-6 . 
  72. ^ "В восьмидесятые годы Гинзберг, используя свою должность директора писательского отдела в Наропе, познакомил свои классы с широким спектром литературы поколения битников. Многие из его учеников стали поэтами и педагогами и объединены в совершенно новую категорию, которая была названа Поэты постбитников". Билл Морган, Уильям Морган, Пишущая машинка — это святость: полная, неотцензурированная история поколения битников , 2010, стр. 245, ISBN 1-4165-9242-3 , ISBN 978-1-4165-9242-6 .  
  73. ^ «... название Beatles происходит от слова „Beat“ ...» Регина Вайнрайх, «Книги: Рождение поколения битников», The Sunday New York Times Book Review , 11 января 1996 г.; рецензия на книгу Стивена Уотсона РОЖДЕНИЕ ПОКОЛЕНИЯ БИТНИКОВ: визионеры, бунтари и хипстеры 1944–1960 гг .
  74. ^ Эллис Эмберн описывает телефонный разговор с Джеком Керуаком: «Джон Леннон впоследствии связался с Керуаком, сообщив, что название группы произошло от „Beat“. „Он пожалел, что не пришел ко мне, когда они играли в Queens“, — сказал Керуак, имея в виду концерт Beatles на стадионе Shea в 1965 году». Эмберн, Эллис, Подземный Керуак: Скрытая жизнь Джека Керуака, стр. 342, ISBN 0-312-20677-1 . 
  75. ^ Вайдман, Рич (2015). FAQ о поколении битников: все, что осталось знать о хипстерах с ангельскими головами . Backbeat Books.
  76. ^ Уиллс, Д. «Отец и сын: Аллен Гинзберг и Боб Дилан», в Уиллс, Д. (ред.), Beatdom Vol. 1 (Mauling Press: Данди, 2007), стр. 90–93
  77. ↑ Уиллс, Дэвид С. (28 июля 2007 г.). «Аллен Гинзберг и Боб Дилан». Beatdom . Получено 10 июня 2024 г.
  78. ^ "Как вспоминает Рэй Манзарек, когда Моррисон учился в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе: «Он, безусловно, вложил значительные средства в книги. Они занимали целую стену его квартиры. Его чтение было очень эклектичным. Это было типично для хипстерского студента начала и середины шестидесятых. [...] И много битников. Мы хотели _быть_ битниками. Но мы были слишком молоды. Мы пришли немного поздновато, но мы были поклонниками поколения битников. Все авторы битников заполнили полки Моррисона [...]» (Манзарек 1999, 77)» Шейла Уайтли, Слишком много, слишком молодо: популярная музыка, возраст и пол (2005, Routledge)
  79. ^ Беннетт, Грэм (2014). Soft Machine: Out-Bloody-Rageous . Syzygy. стр. 70. ISBN 9-7-8-90-822792-0-7.
  80. ^ "Tom Waits – The Pursuit of the Beats". www.pennyblackmusic.co.uk . Получено 12 сентября 2017 г. .
  81. ↑ Холден, Стивен (19 мая 1980 г.). «Звуки вокруг города». New York Times . ProQuest  427202678.
  82. ↑ Грег Кэхилл (24–30 ноября 2004 г.). «Марк Сэндмен». North Bay Bohemian .
  83. ^ "Aztec Two-Step". Discogs . 1972 . Получено 30 мая 2015 .
  84. ↑ Боно одобрительно отзывается о методе нарезки Берроуза: «Вот в чем суть метода нарезки Берроуза. Вы разрезаете прошлое, чтобы найти будущее». Как цитирует Джона Гейгера в Nothing is true – everything is allowed: the life of Brion Gysin , стр. 273, приписывается Джону Уотерсу, Race of the Angels: The Genesis of U2 (Лондон, Fourth Estate, 1994), ISBN 1-85702-210-6 ISBN 978-1857022100 .   
  85. ^ "...автор УИЛЬЯМ С. БЕРРОУЗ, 84 года, чьи нигилистические романы оказали влияние на фронтмена группы U2 БОНО ...", Марта Пикерилл, Time, 2 июня 1997 г.
  86. ^ «Следующее видео, Last Night on Earth, было снято в Канзас-Сити, с автором битов Уильямом С. Берроузом в эпизодической роли». стр. 96 Дэвид Кутникофф, U2: Музыкальная биография (2010) ISBN 0-313-36523-7 , ISBN 978-0-313-36523-2 .  
  87. ↑ Браунинг, Бу (29 июля 1982 г.). «Посвящение гуру бита». The Washington Post . Получено 22 февраля 2021 г.
  88. ↑ Палмер, Роберт (14 июля 1982 г.). «The Pop Life». The New York Times . Получено 22 февраля 2021 г.
  89. ↑ Собрано в The Norman Podhoretz Reader Норманом Подгорецом, Томасом Л. Джефферсом, Полом Джонсоном. Free Press, 2007. ISBN 978-1-4165-6830-8 . 
  90. ↑ В: Спонтанный разум .
  91. ^ Гинзберг, Аллен, Спонтанный разум: избранные интервью, 1958–1996, стр. 5, ISBN 0-06-093082-9 . 
  92. ↑ Найт, Артур Уинфилд. Ред. The Beat Vision (1987), Paragon House. ISBN 0-913729-40-X ; ISBN 0-913729-41-8 (pbk).  
  93. ^ Чартерс (2001) Beat Down для вашей души .
  94. ^ Мартинес, Мануэль Луис (2003). Противостояние контркультуре: перечитывание послевоенного американского инакомыслия от Джека Керуака до Томаса Риверы. Издательство Висконсинского университета. стр. 52. ISBN 9780299192839.
  95. ↑ Лернер, Ричард и Льюис МакАдамс, режиссеры «Что случилось с Керуаком?» (1985).
  96. ↑ Бернс, Глен Великие поэты воют: исследование поэзии Аллена Гинзберга, 1943–1955 , ISBN 3-8204-7761-6 . 

Источники

Дальнейшее чтение

Книги

Архивные ресурсы

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме « Поколение битников» .