Колониальная история Соединенных Штатов охватывает период европейской колонизации Северной Америки с начала XVI века до присоединения Тринадцати колоний к Соединенным Штатам в 1776 году во время Войны за независимость . В конце XVI века Англия , Франция , Испания и Голландская республика начали крупные колонизационные экспедиции в Северную Америку. [1] Уровень смертности среди первых иммигрантов был очень высок, а некоторые ранние попытки вообще исчезли, например, английская потерянная колония Роанок . Тем не менее, успешные колонии были созданы в течение нескольких десятилетий.
Европейские поселенцы происходили из различных социальных и религиозных групп, включая авантюристов, фермеров, наемных слуг, торговцев и очень немногих представителей аристократии. Среди поселенцев были голландцы из Новой Голландии , шведы и финны из Новой Швеции , английские квакеры из провинции Пенсильвания , английские пуритане из Новой Англии , виргинские кавалеры, английские католики и протестантские нонконформисты из провинции Мэриленд , « достойные бедняки » из провинции Джорджия , немцы , поселившиеся в среднеатлантических колониях, и ольстерские шотландцы из Аппалачей . Все эти группы стали частью Соединенных Штатов, когда они обрели независимость в 1776 году. Русская Америка и части Новой Франции и Новой Испании также были включены в состав Соединенных Штатов в более позднее время. Разнообразные колонисты из этих различных регионов построили колонии с отличительным социальным, религиозным, политическим и экономическим стилем.
Со временем небританские колонии к востоку от реки Миссисипи были захвачены, и большинство жителей ассимилировались. Однако в Новой Шотландии британцы изгнали французских акадийцев , и многие переселились в Луизиану. Два главных вооруженных восстания были кратковременными неудачами в Вирджинии в 1676 году и в Нью-Йорке в 1689–1691 годах . Некоторые из колоний разработали легализованные системы рабства, [2] сосредоточенные в основном вокруг атлантической работорговли . Войны между французами и британцами периодически повторялись во время Франко-индейских войн . К 1760 году Франция была побеждена, и ее колонии были захвачены Британией.
На восточном побережье четырьмя отдельными английскими регионами были Новая Англия , Средние колонии , Колонии Чесапикского залива (Верхний Юг) и Южные колонии (Нижний Юг). Некоторые историки добавляют пятый регион «Фронтир», который никогда не был отдельно организован. [1] Колонизация Соединенных Штатов привела к значительному сокращению численности коренного населения Америки, в первую очередь из-за недавно завезенных болезней . [3] Значительный процент коренных американцев, проживающих в восточном регионе, был опустошен болезнями до 1620 года, возможно, завезенными туда десятилетиями ранее исследователями и моряками (хотя окончательная причина не установлена). [4]
Колонисты прибыли из европейских королевств, которые обладали высокоразвитыми военными, военно-морскими, правительственными и предпринимательскими возможностями. Многовековой опыт завоеваний и колонизации во время Реконкисты у испанцев и португальцев в сочетании с новыми навыками навигации в океане обеспечили инструменты, возможности и желание колонизировать Новый Свет. Этими усилиями управляли соответственно Casa de Contratación и Casa da Índia .
Англия, Франция и Нидерланды также основали колонии в Вест-Индии и Северной Америке. Они могли строить корабли, пригодные для плавания в океане, но не имели столь сильной истории колонизации чужих земель, как Португалия и Испания. Однако английские предприниматели дали своим колониям основу для инвестиций, основанных на торговле, которые, казалось, нуждались в гораздо меньшей государственной поддержке. [5]
Первоначально вопросы, касающиеся колоний, решались в первую очередь Тайным советом Англии и его комитетами. Комиссия по торговле была создана в 1625 году как первый специальный орган, созванный для консультирования по колониальным (плантационным) вопросам. С 1696 года и до конца Американской революции колониальные дела находились в ведении Совета по торговле в партнерстве с соответствующими государственными секретарями, [6] [7] [8] которые изменились с государственного секретаря Южного департамента на государственного секретаря колоний в 1768 году. [9]
Меркантилизм был основной политикой, навязанной Британией своим колониям с 1660-х годов, что означало, что правительство стало партнером торговцев, базирующихся в Англии, чтобы увеличить политическую власть и частное богатство. Это было сделано в ущерб другим империям и даже другим торговцам в его собственных колониях. Правительство защищало своих лондонских торговцев и не пускало других с помощью торговых барьеров, правил и субсидий отечественным отраслям, чтобы максимизировать экспорт из королевства и минимизировать импорт.
Правительство также боролось с контрабандой, и это стало прямым источником разногласий с североамериканскими торговцами, когда их обычная деловая деятельность была переквалифицирована в «контрабанду» в соответствии с Навигационными актами . Сюда входила деятельность, которая ранее была обычными деловыми отношениями, например, прямая торговля с французами, испанцами, голландцами и португальцами. Целью меркантилизма было управлять торговыми излишками, чтобы золото и серебро лились в Лондон. Правительство получало свою долю через пошлины и налоги, а остальное шло торговцам в Британии. Правительство тратило большую часть своих доходов на Королевский флот, который защищал британские колонии, а также угрожал колониям других империй, иногда даже захватывая их. Так, британский флот захватил Новый Амстердам (Нью-Йорк) в 1664 году. Колонии были рынками сбыта для британской промышленности, и целью было обогатить метрополию. [10]
Перспектива религиозных преследований со стороны властей короны и Церкви Англии побудила значительное количество усилий по колонизации. Пилигримы были сепаратистскими пуританами, которые бежали от преследований в Англии, сначала в Нидерланды, а затем в Плимутскую плантацию в 1620 году. [11] В течение следующих 20 лет люди, спасавшиеся от преследований со стороны короля Карла I, заселили большую часть Новой Англии . Аналогичным образом, провинция Мэриленд была основана отчасти как убежище для католиков .
Несколько европейских стран пытались основать колонии в Америке после 1500 года. Большинство этих попыток закончились неудачей. Сами колонисты столкнулись с высоким уровнем смертности от болезней, голода, неэффективного снабжения, конфликтов с коренными американцами, нападений со стороны европейских держав-соперников и других причин.
У Испании было множество неудачных попыток, включая Сан-Мигель-де-Гуальдапе в Южной Каролине (1526), экспедицию Панфило де Нарваэса на побережье залива Флориды (1528–36), Пенсаколу в Западной Флориде (1559–61), Форт Сан-Хуан в Северной Каролине (1567–68) и Ахаканскую миссию в Вирджинии (1570–71). Французы потерпели неудачу на острове Пэррис, Южная Каролина (1562–63), Форте Каролина на атлантическом побережье Флориды (1564–65), острове Сент-Круа, штат Мэн (1604–05) и Форте Сент-Луис, штат Техас (1685–89). Наиболее заметными неудачами англичан были « Потерянная колония Роанок » (1583–90) в Северной Каролине и колония Попхэм в штате Мэн (1607–08). Именно в колонии Роанок Вирджиния Дэр стала первым английским ребенком, родившимся в Америке; ее судьба неизвестна. [12] [1]
_1.083_JUAN_PONCE_DE_LE%C3%93N.jpg/1280px-RUIDIAZ(1893)_1.083_JUAN_PONCE_DE_LE%C3%93N.jpg)
Начиная с XVI века, Испания построила колониальную империю в Америке, состоящую из Новой Испании и других вице-королевств. Новая Испания включала территории во Флориде, Алабаме, Миссисипи, большую часть Соединенных Штатов к западу от реки Миссисипи , части Латинской Америки (включая Пуэрто-Рико) и Испанской Ост-Индии (включая Гуам и Северные Марианские острова ). Новая Испания охватывала территорию Луизианы после Договора Фонтенбло (1762) , хотя Луизиана вернулась к Франции в 1800 году по Третьему договору Сан-Ильдефонсо .
Многие территории, которые были частью Новой Испании, стали частью Соединенных Штатов после 1776 года в результате различных войн и договоров, включая Луизианскую покупку (1803), Договор Адамса-Ониса (1819), Мексикано-американскую войну (1846–1848) и Испано-американскую войну (1898). Было также несколько испанских экспедиций на Тихоокеанский Северо-Запад , но Испания предоставила Соединенным Штатам все права на Тихоокеанский Северо-Запад в Договоре Адамса-Ониса. Было несколько тысяч семей в Нью-Мексико и Калифорнии, которые стали американскими гражданами в 1848 году, плюс небольшое количество в других колониях. [13] [14] [15]
Испания основала несколько небольших форпостов во Флориде в начале XVI века. Самым важным из них был Сент-Огастин , основанный рядом с Миссией Номбре де Диос в 1565 году, но неоднократно подвергавшийся нападениям и сожжению пиратами, каперами и английскими войсками, и почти все испанцы, оставшиеся после Парижского договора (1763), уступили Флориду Великобритании. Некоторые сооружения Первого испанского периода сохранились до наших дней, особенно те, что сделаны из ракушечника , известняка, добываемого поблизости.
Британцы атаковали испанскую Флориду во время многочисленных войн. Еще в 1687 году испанское правительство начало предлагать убежище рабам из британских колоний, а испанская корона официально провозгласила в 1693 году, что беглые рабы найдут свободу во Флориде в обмен на обращение в католичество и четыре года военной службы испанской короне. По сути, испанцы создали поселение маронов во Флориде в качестве передовой линии обороны против английских атак с севера. Это поселение было сосредоточено в Форт-Мозе . Испания также намеревалась дестабилизировать плантационную экономику британских колоний, создав свободную черную общину для привлечения рабов. [16] Известными британскими набегами на Сент-Огастин были набег Джеймса Мура 1702 года и осада Джеймса Оглторпа 1740 года.
В 1763 году Испания продала Флориду Великобритании в обмен на контроль над Гаваной на Кубе , которую британцы захватили во время Семилетней войны . В то время во Флориде проживало около 3000 испанцев, и почти все они быстро покинули ее. Британия оккупировала Флориду, но не отправила в этот район много поселенцев. Однако неудавшаяся колония доктора Эндрю Тернбулла в Нью-Смирне привела к тому, что в 1777 году в Сент-Огастине поселились сотни менорканцев, греков и итальянцев. Во время Американской революции Восточная и Западная Флорида были колониями лоялистов . Испания восстановила контроль над Флоридой в 1783 году по Парижскому миру, положившему конец Войне за независимость. Испания больше не отправляла поселенцев или миссионеров во Флориду во время Второго испанского периода. Жители Западной Флориды восстали против испанцев в 1810 году и образовали Республику Западной Флориды , которая была быстро аннексирована Соединенными Штатами. Соединенные Штаты овладели Восточной Флоридой в 1821 году в соответствии с условиями Договора Адамса-Ониса . [17] [18]
На протяжении XVI века Испания исследовала юго-запад Мексики. Первой экспедицией была экспедиция Низы в 1538 году . Франсиско Коронадо последовал за ней с более крупной экспедицией в 1539 году, через современные Нью-Мексико и Аризону, прибыв в Нью-Мексико в 1540 году. Испанцы двинулись на север из Мексики, заселяя деревни в верхней долине Рио-Гранде, включая большую часть западной половины современного штата Нью-Мексико. Столица Санта-Фе была основана в 1610 году и остается одним из старейших постоянно заселенных европейцами поселений в Соединенных Штатах. Местные индейцы изгоняли испанцев в течение 12 лет после восстания пуэбло 1680 года; они вернулись в 1692 году в ходе бескровной повторной оккупации Санта-Фе. [19] Контроль был у Испании (223 года) и Мексики (25 лет) до 1846 года, когда Американская армия Запада взяла верх в мексикано-американской войне . Около трети населения в 21 веке являются потомками испанских поселенцев. [1] [20]
Испанские исследователи плавали вдоль побережья современной Калифорнии, начиная с Кабрильо в 1542–43 годах. С 1565 по 1815 год испанские галеоны регулярно прибывали из Манилы на мыс Мендосино [21] , примерно в 300 милях (480 км) к северу от Сан-Франциско или южнее. Затем они плыли на юг вдоль побережья Калифорнии до Акапулько, Мексика. Часто они не высаживались из-за изрезанного туманного побережья. [22] Испания хотела безопасную гавань для галеонов. Они не нашли залив Сан-Франциско , возможно, из-за тумана, скрывающего вход. [22] В 1585 году Гали нанес на карту побережье к югу от залива Сан-Франциско [23] [24] , а в 1587 году Унамуно исследовал залив Монтерей. [22] В 1594 году Сороменьо исследовал и потерпел кораблекрушение в заливе Дрейка к северу от залива Сан-Франциско, затем отправился на юг на небольшой лодке мимо залива Полумесяца и залива Монтерей. Они торговали с коренными американцами за еду. [22] В 1602 году Вискайно нанес на карту побережье от Нижней Калифорнии до Мендосино и некоторых внутренних районов и рекомендовал Монтерей для поселения. Король согласился, но проект поселения был перенаправлен на районы у берегов Японии. [22]
Никаких поселений не было основано до 1769 года. С 1769 года и до обретения Мексикой независимости в 1820 году Испания отправляла миссионеров и солдат в Альта-Калифорнию , которые создали ряд миссий, управляемых францисканскими священниками. Они также управляли пресидио (фортами), пуэбло (поселениями) и ранчо (земельными ранчо) вдоль южного и центрального побережья Калифорнии. Отец Хуниперо Серра основал первые миссии в испанских верхних Лас-Калифорнияс , начав с миссии Сан-Диего-де-Алькала в 1769 году. В течение испанской и мексиканской эпох они в конечном итоге составили серию из 21 миссии для распространения римского католицизма среди местных коренных американцев, связанных Эль-Камино-Реал («Королевской дорогой»). Они были созданы для обращения коренных народов Калифорнии , одновременно защищая исторические испанские претензии на этот район. Миссии привезли европейские технологии, скот и сельскохозяйственные культуры. Индейские сокращения превратили коренные народы в группы индейцев-миссионеров ; они работали в качестве рабочих в миссиях и ранчо. В 1830-х годах миссии были расформированы, а земли проданы калифорнийцам. Коренное индейское население составляло около 150 000 человек; калифорнийцы (калифорнийцы мексиканской эпохи) — около 10 000 человек; включая иммигрантов-американцев и другие национальности, занимающиеся торговлей и бизнесом в Калифорнии. [25]
В сентябре 1493 года Христофор Колумб отправился в свое второе путешествие с 17 кораблями из Кадиса . [26] 19 ноября 1493 года он высадился на острове Пуэрто-Рико, назвав его Сан-Хуан-Баутиста в честь Святого Иоанна Крестителя . Первая европейская колония, Капарра , была основана 8 августа 1508 года Хуаном Понсе де Леоном , лейтенантом Колумба, которого приветствовал касик таино Агуэйбана , и который впоследствии стал первым губернатором острова. [27] Понсе де Леон принимал активное участие в резне в Игуэе в 1503 году в Пуэрто-Рико. В 1508 году сэр Понсе де Леон был выбран испанской короной, чтобы возглавить завоевание и порабощение индейцев таино для операций по добыче золота. [28] В следующем году колония была заброшена в пользу близлежащего острова на побережье, названного Пуэрто-Рико (богатый порт), который имел подходящую гавань. В 1511 году в юго-западной части острова было основано второе поселение, Сан-Херман . В 1520-х годах остров получил название Пуэрто-Рико, а порт стал Сан-Хуаном .
В рамках процесса колонизации в 1513 году на остров были завезены африканские рабы. После сокращения численности населения таино в Пуэрто-Рико было завезено больше рабов; однако количество рабов на острове бледнело по сравнению с числом рабов на соседних островах. [29] Кроме того, в начале колонизации Пуэрто-Рико были предприняты попытки вырвать контроль над Пуэрто-Рико у Испании. Карибы, племя набегов Карибского моря, нападали на испанские поселения вдоль берегов рек Дагуао и Макао в 1514 году и снова в 1521 году, но каждый раз их легко отбивала превосходящая испанская огневая мощь. Однако это были не последние попытки взять под контроль Пуэрто-Рико. Европейские державы быстро осознали потенциал земель, еще не колонизированных европейцами, и попытались получить над ними контроль. Тем не менее, Пуэрто-Рико оставалось испанским владением до 19 века.
Вторая половина 19 века была отмечена борьбой Пуэрто-Рико за суверенитет . Перепись, проведенная в 1860 году, выявила население в 583 308 человек. Из них 300 406 (51,5%) были белыми, а 282 775 (48,5%) — цветными, в число последних входили в основном люди африканского происхождения, мулаты и метисы . [30] Большинство населения Пуэрто-Рико было неграмотным (83,7%) и жило в нищете, а сельскохозяйственная промышленность — в то время основной источник дохода — была затруднена отсутствием дорожной инфраструктуры, адекватных инструментов и оборудования, а также стихийными бедствиями, включая ураганы и засухи. [31] Экономика также пострадала от растущих тарифов и налогов, введенных испанской короной. Кроме того, Испания начала высылать или сажать в тюрьму любого человека, который призывал к либеральным реформам. Испано-американская война началась в 1898 году после взрыва USS Maine в гавани Гаваны . США победили Испанию к концу года и получили контроль над Пуэрто-Рико в последовавшем мирном договоре. В Законе Форейкера 1900 года Конгресс США установил статус Пуэрто-Рико как неинкорпорированной территории .
Новая Франция была обширной территорией, сосредоточенной вокруг реки Святого Лаврентия , Великих озер , реки Миссисипи и других крупных притоков, которая была исследована и заявлена Францией с начала 17 века. Она состояла из нескольких колоний: Акадия , Канада , Ньюфаундленд , Луизиана , Иль-Рояль (современный остров Кейп-Бретон ) и Иль-Сен-Жан (современный остров Принца Эдуарда ). Эти колонии перешли под контроль Великобритании или Испании после Франко-индейской войны , хотя Франция ненадолго вернула себе часть Луизианы в 1800 году. Соединенные Штаты получат большую часть Новой Франции по Парижскому договору 1783 года, а США приобретут еще одну часть французской территории с покупкой Луизианы в 1803 году. Остальная часть Новой Франции стала частью Канады, за исключением французских островов Сен-Пьер и Микелон .
Первая французская колониальная империя простиралась на площадь более 10 000 000 км 2 (3 900 000 кв. миль) на пике своего развития в 1710 году и была второй по величине колониальной империей в мире после Испанской империи . [32] [33]
К 1660 году французские охотники за пушниной, миссионеры и военные отряды, базирующиеся в Монреале, продвинулись на запад вдоль Великих озер вверх по течению в Пэи -ден-О и основали форпосты в Грин-Бей , Форт-де-Бюад и Сент-Игнас (оба в Мичилимакинаке ), Су-Сент-Мари , Венсенне и Детройте в 1701 году. Во время Франко-индейской войны (1754–1763) многие из этих поселений были оккупированы британцами. К 1773 году население Детройта составляло 1400 человек. [34] По окончании Войны за независимость в 1783 году регион к югу от Великих озер формально стал частью Соединенных Штатов.
Итальянский исследователь Энрико Тонти основал первое европейское поселение в Иллинойсе в 1679 году. К 1752 году в округе Иллинойс проживало 2500 французов; он располагался к западу от округа Огайо и был сосредоточен вокруг Каскаскии , Кахокии и Сент-Женевьевы . [37]
Французские претензии на Французскую Луизиану простирались на тысячи миль от современной Луизианы на север до в значительной степени неисследованного Среднего Запада и на запад до Скалистых гор . Она была в целом разделена на Верхнюю и Нижнюю Луизиану . Этот обширный участок был впервые заселен в Мобиле и Билокси около 1700 года и продолжал расти, когда 7000 французских иммигрантов основали Новый Орлеан в 1718 году. Заселение происходило очень медленно; Новый Орлеан стал важным портом в качестве ворот к реке Миссисипи, но другого экономического развития было мало, поскольку городу не хватало процветающих внутренних районов. [38]
В 1763 году Луизиана была передана Испании вокруг Нового Орлеана и к западу от реки Миссисипи. В 1780-х годах западная граница новых независимых Соединенных Штатов простиралась до реки Миссисипи. Соединенные Штаты достигли соглашения с Испанией о правах навигации по реке и были согласны позволить «слабой» колониальной державе сохранить контроль над этой территорией. [39] Ситуация изменилась, когда Наполеон заставил Испанию вернуть Луизиану Франции в 1802 году и пригрозил закрыть реку для американских судов. Встревоженные, Соединенные Штаты предложили купить Новый Орлеан.
Наполеону нужны были средства для ведения новой войны с Великобританией, и он сомневался, что Франция сможет защитить такую огромную и далекую территорию. Поэтому он предложил продать всю Луизиану за 15 миллионов долларов. Соединенные Штаты завершили покупку Луизианы в 1803 году, удвоив размер страны. [40]
Итальянский исследователь Энрико Тонти основал первое европейское поселение в Арканзасе в 1683 году, что сделало его «отцом Арканзаса». [35] [36]
Nieuw-Nederland , или Новые Нидерланды, была колониальной провинцией Республики Семи Объединённых Нидерландов, основанной в 1614 году, в том, что стало Нью-Йорком, Нью-Джерси и частями других соседних штатов. [41] Пиковая численность населения составляла менее 10 000 человек. Голландцы создали систему патронов с правами, подобными феодальным, предоставленными нескольким влиятельным землевладельцам; они также установили религиозную терпимость и свободную торговлю. Столица колонии Новый Амстердам была основана в 1625 году и располагалась на южной оконечности острова Манхэттен , который вырос, чтобы стать крупным мировым городом.
Город был захвачен англичанами в 1664 году; они полностью взяли колонию под свой контроль в 1674 году и переименовали ее в Нью-Йорк . Однако голландские землевладения остались, и долина реки Гудзон сохраняла традиционный голландский характер до 1820-х годов. [42] [43] Следы голландского влияния сохранились в современном северном Нью-Джерси и юго-восточном штате Нью-Йорк, такие как дома, фамилии семей, названия дорог и целых городов.
Новая Швеция ( швед . Nya Sverige ) была шведской колонией, которая существовала вдоль долины реки Делавэр с 1638 по 1655 год и охватывала земли в современном Делавэре , южном Нью-Джерси и юго-восточной Пенсильвании . Несколько сотен поселенцев были сосредоточены вокруг столицы Форт-Кристина , на месте того, что сегодня является городом Уилмингтон, Делавэр . Колония также имела поселения недалеко от современного местоположения Сейлема, Нью-Джерси ( Форт Nya Elfsborg ) и на острове Тиникум, Пенсильвания . Колония была захвачена голландцами в 1655 году и объединена с Новыми Нидерландами , при этом большинство колонистов остались. Спустя годы вся колония Новые Нидерландов была включена в колониальные владения Англии.
Колония Новая Швеция познакомила Америку с лютеранством в форме некоторых из старейших европейских церквей континента. [44] Колонисты также познакомили Америку с бревенчатыми домами , и многочисленные реки, города и семьи в нижнем регионе долины реки Делавэр получили свои названия от шведов. Бревенчатый дом Нотнагл в современном Гиббстауне, штат Нью-Джерси , был построен в конце 1630-х годов во времена колонии Новая Швеция. Он остается старейшим построенным европейцами домом в Нью-Джерси и считается одним из старейших сохранившихся бревенчатых домов в Соединенных Штатах. [45] [46]
Россия исследовала территорию, которая стала Аляской, начиная со Второй Камчатской экспедиции в 1730-х и начале 1740-х годов. Их первое поселение было основано в 1784 году Григорием Шелиховым . [47] Российско -американская компания была основана в 1799 году под влиянием Николая Резанова с целью покупки морских выдр для их меха у местных охотников. В 1867 году США купили Аляску , и почти все русские покинули этот район, за исключением нескольких миссионеров Русской православной церкви, работавших среди местных жителей. [48]
Англия предприняла свои первые успешные попытки в начале 17-го века по нескольким причинам. В эту эпоху английский протонационализм и национальное самоутверждение расцвели под угрозой испанского вторжения, чему способствовала определенная степень протестантского милитаризма и энергия королевы Елизаветы . Однако в это время не было никаких официальных попыток английского правительства создать колониальную империю. Скорее мотивация основания колоний была разрозненной и изменчивой. Практические соображения сыграли свою роль, такие как коммерческое предпринимательство , перенаселенность и стремление к свободе вероисповедания. Основные волны поселения пришлись на 17-й век. После 1700 года большинство иммигрантов в колониальную Америку прибывали в качестве наемных слуг , молодых неженатых мужчин и женщин, ищущих новую жизнь в гораздо более богатой среде. [49] Общее мнение среди историков экономики и экономистов заключается в том, что кабальное рабство возникло в основном как «институциональный ответ на несовершенство рынка капитала», но что оно «позволило потенциальным мигрантам брать в долг под залог своих будущих доходов, чтобы оплатить высокую стоимость проезда в Америку». [50] Между концом 1610-х годов и Американской революцией британцы отправили в свои американские колонии примерно от 50 000 до 120 000 осужденных. [51]
Александр Гамильтон (1712–1756) был шотландским врачом и писателем, который жил и работал в Аннаполисе, штат Мэриленд . Лео Лемей говорит, что его путевой дневник 1744 года Gentleman's Progress: The Itinerarium of Dr. Alexander Hamilton является «лучшим отдельным портретом людей и манер, сельской и городской жизни, широкого круга общества и пейзажей в колониальной Америке». [52] Его дневник широко использовался учеными и охватывает его путешествия из Мэриленда в Мэн. Биограф Элейн Бреслоу говорит, что он столкнулся с:
Первой успешной английской колонией был Джеймстаун , основанный 14 мая 1607 года недалеко от Чесапикского залива . Бизнес-предприятие финансировалось и координировалось London Virginia Company , акционерной компанией, искавшей золото. Первые годы были чрезвычайно трудными, с очень высоким уровнем смертности от болезней и голода, войнами с местными индейцами и небольшим количеством золота. Колония выжила и процветала, обратившись к табаку как к товарной культуре . К концу 17 века экспортная экономика Вирджинии в значительной степени основывалась на табаке, и новые, более богатые поселенцы пришли, чтобы занять большие участки земли, построить большие плантации и импортировать законтрактованных слуг и рабов. В 1676 году произошло восстание Бэкона , но было подавлено королевскими чиновниками. После восстания Бэкона африканские рабы быстро заменили законтрактованных слуг в качестве основной рабочей силы Вирджинии. [54] [55]
Колониальное собрание делило власть с назначенным королем губернатором. На более локальном уровне правительственная власть была передана в окружные суды, которые были самовоспроизводящимися (действующие лица заполняли любые вакансии, и никогда не было народных выборов). Как производители товарных культур, плантации Чесапика сильно зависели от торговли с Англией. Благодаря легкой навигации по реке было мало поселков и не было городов; плантаторы отправляли урожай напрямую в Британию. Высокий уровень смертности и очень молодой профиль населения были характерны для колонии в первые годы ее существования. [55]
Рэндалл Миллер отмечает, что «в Америке не было титулованной аристократии... хотя один аристократ, лорд Томас Фэрфакс, поселился в Вирджинии в 1734 году». [56] Лорд Фэрфакс (1693–1781) был шотландским бароном, который приехал в Америку на постоянное жительство, чтобы управлять обширными земельными владениями своей семьи. Историк Артур Шлезингер говорит, что он «был уникальным среди постоянных приезжих, имея столь высокий ранг барона». Он был покровителем Джорджа Вашингтона и не был потревожен во время войны. [57]
Пилигримы были небольшой группой пуританских сепаратистов, которые чувствовали, что им необходимо физически дистанцироваться от Церкви Англии . Сначала они переехали в Нидерланды, а затем решили вновь обосноваться в Америке. Первые поселенцы-пилигримы отплыли в Северную Америку в 1620 году на судне Mayflower . По прибытии они составили Mayflower Compact , которым они связали себя как единое сообщество, тем самым основав небольшую Плимутскую колонию . Уильям Брэдфорд был их главным лидером. После ее основания другие поселенцы отправились из Англии, чтобы присоединиться к колонии. [58]
Несепаратистские пуритане составляли гораздо большую группу, чем пилигримы, и они основали колонию Массачусетского залива в 1629 году с 400 поселенцами. Они стремились реформировать Церковь Англии , создав новую, чистую церковь в Новом Свете. К 1640 году прибыло 20 000 человек ; многие умерли вскоре после прибытия, но остальные нашли здоровый климат и достаточное количество продовольствия. Колонии Плимута и Массачусетского залива вместе породили другие колонии пуритан в Новой Англии, включая колонии Нью-Хейвен , Сэйбрук и Коннектикут . В течение 17-го века колонии Нью-Хейвен и Сэйбрук были поглощены Коннектикутом. [59]
Пуритане создали глубоко религиозную, социально сплоченную и политически инновационную культуру, которая до сих пор влияет на современные Соединенные Штаты. [60] Они надеялись, что эта новая земля послужит «нацией -искупителем ». Они бежали из Англии и попытались создать «нацию святых» или « Город на холме » в Америке: глубоко религиозное, совершенно праведное сообщество, призванное стать примером для всей Европы.
Экономически пуританская Новая Англия оправдала ожидания своих основателей. Пуританская экономика основывалась на усилиях самодостаточных фермерских хозяйств , которые торговали только товарами, которые они не могли производить сами, в отличие от плантаций региона Чесапик, ориентированных на товарные культуры. [61] В целом в Новой Англии было более высокое экономическое положение и уровень жизни, чем в Чесапике. Новая Англия стала важным торговым и судостроительным центром, наряду с сельским хозяйством, рыболовством и лесозаготовками, выступая в качестве центра торговли между южными колониями и Европой. [62]
Плантация Провиденс была основана в 1636 году Роджером Уильямсом на земле, предоставленной сахемом Наррагансетта Каноником . Уильямс был пуританином, проповедовавшим религиозную терпимость , разделение церкви и государства и полный разрыв с англиканской церковью. Он был изгнан из колонии Массачусетского залива из-за теологических разногласий, и он и другие поселенцы основали плантацию Провиденс на основе эгалитарной конституции, предусматривающей правление большинства «в гражданских делах» и «свободу совести» в религиозных вопросах. [54] [63] В 1637 году вторая группа, включая Энн Хатчинсон, основала второе поселение на острове Акуиднек , также известном как Род-Айленд.
Другие колонисты обосновались на севере, смешавшись с авантюристами и поселенцами, ориентированными на прибыль, чтобы основать более религиозно разнообразные колонии в Нью-Гемпшире и Мэне . Эти небольшие поселения были поглощены Массачусетсом, когда он предъявил значительные претензии на земли в 1640-х и 1650-х годах, но Нью-Гемпшир в конечном итоге получил отдельную хартию в 1679 году. Мэн оставался частью Массачусетса до получения статуса штата в 1820 году.
При короле Англии Якове II колонии Новой Англии, Нью-Йорк и Джерси были на короткое время объединены в Доминион Новая Англия (1686–1689). Администрацию в конечном итоге возглавил губернатор сэр Эдмунд Андрос , который захватил колониальные хартии, отменил земельные титулы и правил без местных собраний, вызвав гнев среди населения. Бостонское восстание 1689 года было вдохновлено Славной революцией Англии против Якова II и привело к аресту Андроса, англикан Бостона и старших должностных лиц доминиона ополчением Массачусетса. Андрос был заключен в тюрьму на несколько месяцев, затем вернулся в Англию. Доминион Новая Англия был распущен, и правительства возобновили свою деятельность в соответствии с их более ранними хартиями. [64]
Однако устав Массачусетса был отозван в 1684 году, а новый был выпущен в 1691 году, который объединил Массачусетс и Плимут в провинцию Массачусетского залива . Король Вильгельм III стремился объединить колонии Новой Англии в военном отношении, назначив графа Белломонта на три одновременных губернаторства и военное командование над Коннектикутом и Род-Айлендом. Однако эти попытки единого контроля потерпели неудачу.
Средние колонии состояли из современных штатов Нью-Йорк , Нью-Джерси , Пенсильвания и Делавэр и характеризовались большой степенью религиозного, политического, экономического и этнического разнообразия. [65]
Голландская колония Новые Нидерланды была захвачена англичанами и переименована в Нью-Йорк. Однако большое количество голландцев осталось в колонии, доминируя в сельских районах между Нью-Йорком и Олбани . Тем временем, янки из Новой Англии начали переезжать, как и иммигранты из Германии . Нью-Йорк привлек большое полиглотское население, включая большое количество чернокожих рабов. [66]
Нью-Джерси начинался как часть Нью-Йорка и некоторое время был разделен на колонии Восточного и Западного Джерси . [67]
Пенсильвания была основана в 1681 году как собственная колония квакера Уильяма Пенна . Основные элементы населения включали квакерское население, обосновавшееся в Филадельфии , шотландско-ирландское население на западной границе и многочисленные немецкие колонии между ними. [68] Филадельфия стала крупнейшим городом в колониях с ее центральным расположением, прекрасным портом и населением около 30 000 человек. [69]
К середине XVIII века Пенсильвания была в основном колонией среднего класса с ограниченным уважением к небольшому высшему классу. Автор в Pennsylvania Journal подытожил это в 1756 году:
Преобладающая культура юга была основана на заселении региона британскими колонистами . В семнадцатом веке большинство добровольных колонистов были английского происхождения, которые селились в основном вдоль прибрежных районов Восточного побережья. Большинство ранних британских поселенцев были кабальными слугами , которые получали свободу после достаточной работы, чтобы оплатить свой проезд. Более состоятельные люди, которые заплатили за проезд, получали земельные гранты, известные как права собственности, для поощрения поселения. [71]
Французы и испанцы основали колонии во Флориде , Луизиане и Техасе . Испанцы колонизировали Флориду в XVI веке, а их общины достигли пика своего развития в конце XVII века. В британские и французские колонии большинство колонистов прибыли после 1700 года. Они расчищали землю, строили дома и хозяйственные постройки и работали на больших плантациях , которые доминировали в экспортном сельском хозяйстве. Многие были заняты трудоемким выращиванием табака, первой товарной культуры Вирджинии. С уменьшением числа британцев, желающих отправиться в колонии в XVIII веке, плантаторы начали импортировать больше рабов-африканцев, которые стали преобладающей рабочей силой на плантациях. Табак быстро истощал почву, требуя регулярной расчистки новых полей. Старые поля использовались как пастбища и для таких культур, как кукуруза и пшеница, или им позволяли расти в лесных массивах. [72]
Выращивание риса в Южной Каролине стало еще одной важной товарной культурой. Некоторые историки утверждают, что рабы из низин Западной Африки, где рис был основной культурой, предоставили ключевые навыки, знания и технологии для орошения и строительства земляных сооружений для поддержки выращивания риса. Ранние методы и инструменты, используемые в Южной Каролине, соответствовали методам и инструментам в Африке. Британские колонисты были мало или совсем не знакомы со сложным процессом выращивания риса на полях, затопленных ирригационными работами. [73]
В середине-конце XVIII века большие группы шотландцев и ольстерско-шотландцев (позже названных шотландско-ирландцами) иммигрировали и поселились в глубинке Аппалачей и Пьемонта . Они были самой большой группой колонистов с Британских островов до Американской революции . [74] В переписи населения американцев и их самопровозглашенных предков, проведенной в 2000 году, районы, где люди указали « американское » происхождение, были местами, где исторически селились многие шотландские, шотландско-ирландские и английские протестанты-бордеры в Америке: внутренние районы, а также некоторые прибрежные районы Юга, и особенно регион Аппалачей. Население с некоторой долей шотландского и шотландско-ирландского происхождения может насчитывать 47 миллионов, поскольку большинство людей имеют множественное наследие, некоторые из которых они могут не знать. [75]
Ранние колонисты, особенно шотландцы-ирландцы в глубинке, занимались войной , торговлей и культурным обменом. Те, кто жил в глубинке, с большей вероятностью присоединялись к индейцам крик , чероки , чокто и другим местным группам.
Старейший университет на Юге, Колледж Уильяма и Мэри , был основан в 1693 году в Вирджинии; он был пионером в преподавании политической экономии и дал образование будущим президентам США Джефферсону , Монро и Тайлеру , все из Вирджинии. Действительно, весь регион доминировал в политике в эпоху Первой партийной системы : например, четверо из первых пяти президентов — Вашингтон , Джефферсон , Мэдисон и Монро — были из Вирджинии. Два старейших государственных университета также находятся на Юге: Университет Северной Каролины (1795) и Университет Джорджии (1785).
Колониальный Юг включал плантационные колонии региона Чесапик (Вирджиния, Мэриленд и, по некоторым классификациям, Делавэр) и нижний Юг (Каролина, которая в конечном итоге разделилась на Северную и Южную Каролину; и Джорджию). [62]
Около пяти процентов белого населения Вирджинии и Мэриленда в середине XVIII века были плантаторами, которые обладали растущим богатством и увеличивающейся политической властью и социальным престижем. Они контролировали местную англиканскую церковь, выбирая священников, управляя церковной собственностью и распределяя местную благотворительность. Они добивались выборов в Палату бургомистров или назначения мировым судьей. [76]
Около 60 процентов белых виргинцев были частью широкого среднего класса, владевшего значительными фермами. Ко второму поколению уровень смертности от малярии и других местных болезней снизился настолько, что стабильная структура семьи стала возможной.
Нижняя треть не владела землей и находилась на грани нищеты. Многие были недавно прибывшими, недавно освобожденными от кабального рабства. [77] В некоторых районах около современного Вашингтона, округ Колумбия, 70 процентов земли принадлежало горстке семей, а три четверти белых вообще не имели земли. Большое количество ирландских и немецких протестантов поселились в приграничных районах, часто переезжая из Пенсильвании. Табак здесь не был важен; фермеры сосредоточились на конопле, зерне, скоте и лошадях. Предприниматели начали добывать и плавить местные железные руды. [78]
Спорт занимал большое внимание на каждом социальном уровне, начиная с самого верха. В Англии охота была строго ограничена землевладельцами и охранялась вооруженными егерями. В Америке дичи было более чем много. Каждый мог охотиться и охотился, включая слуг и рабов. Бедняки с хорошими навыками стрельбы из винтовки заслуживали похвалы; богатые джентльмены, которые не попадали в цель, заслуживали насмешки. В 1691 году губернатор сэр Фрэнсис Николсон организовал соревнования для «лучших виргинцев, только тех, кто был батчелором», и он предлагал призы, «за которые можно было стрелять, бороться, играть на палашах и бегать верхом и пешком». [79]
Главным событием были скачки. Типичный фермер изначально не владел лошадью, и скачки были делом только для джентльменов, но обычные фермеры были зрителями и игроками. Избранные рабы часто становились искусными тренерами лошадей. Скачки были особенно важны для объединения джентри. Скачки были крупным публичным событием, призванным продемонстрировать миру превосходный социальный статус джентри посредством дорогостоящего разведения, обучения, хвастовства и азартных игр, и особенно побед в самих скачках. [80] Историк Тимоти Брин объясняет, что скачки и азартные игры с высокими ставками были необходимы для поддержания статуса джентри. Когда они публично ставили большую сумму на свою любимую лошадь, это говорило миру, что конкурентоспособность, индивидуализм и материализм были основными элементами ценностей джентри. [81]
Историк Эдмунд Морган (1975) утверждает, что виргинцы в 1650-х годах и в течение следующих двух столетий обратились к рабству и расовому разделению как к альтернативе классовому конфликту. «Расизм позволил белым виргинцам развить преданность равенству, которое английские республиканцы объявили душой свободы». То есть, белые мужчины стали политически гораздо более равными, чем это было возможно без популяции рабов низкого статуса. [82]
К 1700 году население Вирджинии достигло 70 000 человек и продолжало быстро расти благодаря высокой рождаемости, низкой смертности, ввозу рабов из стран Карибского бассейна и иммиграции из Британии, Германии и Пенсильвании. Климат был мягким; сельскохозяйственные земли были дешевыми и плодородными. [83]
Провинция Каролина была первой попыткой английского поселения к югу от Вирджинии. Это было частное предприятие, финансируемое группой английских лордов-собственников , которые получили королевскую хартию в Каролины в 1663 году, надеясь, что новая колония на юге станет прибыльной, как Джеймстаун. Каролина не была заселена до 1670 года, и даже тогда первая попытка потерпела неудачу, потому что не было стимула для эмиграции в эту область. В конце концов, однако, лорды объединили свой оставшийся капитал и профинансировали миссию по поселению в этой области во главе с сэром Джоном Коллетоном . Экспедиция обнаружила плодородную и обороноспособную землю в том, что стало Чарльстоном , первоначально Чарльз-Тауном для Карла II Английского . Первоначальные поселенцы в Южной Каролине наладили прибыльную торговлю продуктами питания для рабских плантаций в Карибском море. Поселенцы прибыли в основном из английской колонии Барбадос и привезли с собой рабов-африканцев. Барбадос был богатым островом плантаций сахарного тростника , одной из первых английских колоний, которая использовала большое количество африканцев в сельском хозяйстве плантационного типа. Выращивание риса началось в 1690-х годах и стало важной экспортной культурой. [84]
Сначала Южная Каролина была политически разделена. Ее этнический состав включал первых поселенцев (группу богатых английских поселенцев-рабовладельцев с острова Барбадос) и гугенотов , франкоговорящую общину протестантов. Почти непрерывные пограничные войны в эпоху войны короля Вильгельма и войны королевы Анны вбили экономические и политические клинья между торговцами и плантаторами. Катастрофа войны Ямаси 1715 года поставила под угрозу жизнеспособность колонии и положила начало десятилетию политических потрясений. К 1729 году собственническое правительство рухнуло, и собственники продали обе колонии обратно британской короне. [62]
В Северной Каролине был самый маленький высший класс. Самые богатые 10 процентов владели примерно 40 процентами всей земли, по сравнению с 50-60 процентами в соседних Вирджинии и Южной Каролине. Не было никаких крупных городов и очень мало поселков, поэтому городской средний класс едва ли был вообще. В сильно сельской Северной Каролине доминировали фермеры, ведущие натуральное хозяйство с небольшими операциями. Кроме того, у четверти белых вообще не было земли. [85] [86]
Член британского парламента Джеймс Оглторп основал колонию Джорджия в 1733 году как решение двух проблем. В то время напряженность между Испанией и Великобританией была высокой, и британцы опасались, что испанская Флорида угрожает британским Каролинам. Оглторп решил основать колонию в спорном пограничном регионе Джорджия и заселить ее должниками, которые в противном случае были бы заключены в тюрьму в соответствии со стандартной британской практикой. Этот план должен был избавить Великобританию от нежелательных элементов и предоставить ей базу для нападения на Флориду. Первые колонисты прибыли в 1733 году. [62]
Джорджия была основана на строгих моралистических принципах. Рабство было официально запрещено, как и алкоголь и другие формы безнравственности. Однако реальность колонии была совсем иной. Колонисты отвергли моралистический образ жизни и жаловались, что их колония не может экономически конкурировать с рисовыми плантациями Каролины. Джорджия изначально не процветала, но ограничения в конечном итоге были сняты, рабство было разрешено, и она стала такой же процветающей, как Каролины. Колония Джорджия никогда не имела установленной религии; она состояла из людей разных вероисповеданий. [87]
Испания уступила Флориду Великобритании в 1763 году, что создало колонии Восточная и Западная Флорида . Флориды оставались верны Великобритании во время Американской революции . Они были возвращены Испании в 1783 году в обмен на Багамы , когда большинство британцев покинули страну. Затем испанцы пренебрегли Флоридами; когда США купили эту территорию в 1819 году, там жило мало испанцев. [1]
Попытки организовать совместную оборону колоний, в основном против общих угроз со стороны индейцев, французов и голландцев, начались еще в 1640-х годах. Пуританские колонии Новой Англии образовали конфедерацию для координации военных и судебных вопросов. С 1670-х годов несколько королевских губернаторов пытались найти способы координации оборонительных и наступательных военных вопросов, в частности сэр Эдмунд Андрос (который управлял Нью-Йорком, Новой Англией и Вирджинией в разное время) и Фрэнсис Николсон (управлял Мэрилендом, Вирджинией, Новой Шотландией и Каролиной). После войны короля Филлипса Андрос успешно заключил Covenant Chain — серию индейских договоров, которые на многие годы принесли относительное спокойствие на границы средних колоний.
Северные колонии подвергались многочисленным нападениям со стороны Конфедерации Вабанаки и французов из Акадии во время четырех Франко-индейских войн , особенно на территории современных Мэна и Нью-Гемпшира , а также войн отца Рэйла и отца Ле Лутра .
Одним из событий, напомнивших колонистам об их общей идентичности как британских подданных, была Война за австрийское наследство (1740–1748) в Европе. Этот конфликт перекинулся на колонии, где он был известен как « Война короля Георга ». Основные сражения происходили в Европе, но американские колониальные войска сражались с французами и их союзниками-индейцами в Нью-Йорке, Новой Англии и Новой Шотландии при осаде Луисбурга (1745) .
На конгрессе в Олбани в 1754 году Бенджамин Франклин предложил объединить колонии Большим советом, контролирующим общую политику обороны, экспансии и индейских дел. План был сорван колониальными законодательными органами и королем Георгом II , но это был ранний признак того, что британские колонии Северной Америки движутся к объединению. [88]
Франко -индейская война (1754–1763) была американским продолжением общеевропейского конфликта, известного как Семилетняя война . Предыдущие колониальные войны в Северной Америке начинались в Европе, а затем распространялись на колонии, но франко-индейская война примечательна тем, что началась в Северной Америке и распространилась на Европу. Одной из основных причин войны было растущее соперничество между Великобританией и Францией, особенно в Великих озерах и долине Огайо. [89]
Франко-индейская война приобрела новое значение для британских североамериканских колонистов, когда Уильям Питт Старший решил, что основные военные ресурсы необходимо направить в Северную Америку, чтобы выиграть войну против Франции. Впервые континент стал одним из главных театров того, что можно было бы назвать « мировой войной ». Во время войны положение британских колоний как части Британской империи стало по-настоящему очевидным, поскольку британские военные и гражданские чиновники стали принимать все большее участие в жизни американцев.
Война также усилила чувство американского единства другими способами. Она заставила людей путешествовать по континенту, которые в противном случае никогда бы не покинули свою собственную колонию, сражаясь бок о бок с мужчинами из совершенно иного происхождения, которые, тем не менее, все еще были «американцами». На протяжении всей войны британские офицеры обучали американских офицеров бою, в первую очередь Джорджа Вашингтона , что пошло на пользу американскому делу во время Революции. Кроме того, колониальным законодательным органам и должностным лицам пришлось впервые интенсивно сотрудничать в погоне за общеконтинентальными военными усилиями. [89] Отношения между британским военным истеблишментом и колонистами не всегда были позитивными, что подготовило почву для последующего недоверия и неприязни к британским войскам.
В Парижском договоре 1763 года Франция официально уступила Британии восточную часть своей обширной североамериканской империи, тайно передав Испании территорию Луизианы к западу от реки Миссисипи годом ранее. До войны Британия удерживала тринадцать американских колоний, большую часть современной Новой Шотландии и большую часть водораздела Гудзонова залива . После войны Британия получила всю французскую территорию к востоку от реки Миссисипи, включая Квебек, Великие озера и долину реки Огайо. Британия также получила испанскую Флориду , из которой она образовала колонии Восточная и Западная Флорида . Устранив главную иностранную угрозу тринадцати колониям, война также в значительной степени устранила потребность колонистов в колониальной защите.
Британцы и колонисты одержали совместную победу над общим врагом. Лояльность колонистов к метрополии была сильнее, чем когда-либо прежде. Однако разобщенность начала формироваться. Британский премьер-министр Уильям Питт Старший решил вести войну в колониях, используя войска из колоний и налоговые фонды самой Британии. Это была успешная военная стратегия, но после окончания войны каждая сторона считала, что она несла большее бремя, чем другая. Британская элита, самая облагаемая налогами из всех в Европе, сердито указала на то, что колонисты мало платили в королевскую казну. Колонисты ответили, что их сыновья сражались и погибли на войне, которая служила европейским интересам больше, чем их собственным. Этот спор был звеном в цепи событий, которые вскоре привели к Американской революции. [89]
Колонии сильно отличались друг от друга, но они все еще были частью Британской империи не только по названию. Демографически большинство колонистов прослеживали свои корни на Британских островах, и многие из них все еще имели семейные связи с Великобританией. В социальном плане колониальная элита Бостона , Нью-Йорка, Чарльстона и Филадельфии считала себя британцами. Многие никогда не жили в Великобритании в течение нескольких поколений, но они подражали британскому стилю одежды, танца и этикета. Этот социальный верхний эшелон строил свои особняки в георгианском стиле , копировал дизайн мебели Томаса Чиппендейла и участвовал в интеллектуальных течениях Европы, таких как Просвещение . Морские портовые города колониальной Америки были поистине британскими городами в глазах многих жителей. [90]
Многие политические структуры колоний черпали вдохновение из республиканизма, выраженного лидерами оппозиции в Британии, в первую очередь людьми Содружества и традициями вигов . Многие американцы в то время считали, что системы управления колониями были смоделированы по образцу британской конституции того времени, где король соответствовал губернатору, Палата общин — колониальной ассамблее , а Палата лордов — совету губернатора . Кодексы законов колоний часто были взяты непосредственно из английского права ; действительно, английское общее право сохранилось не только в Канаде, но и по всем Соединенным Штатам. В конечном итоге, именно спор о значении некоторых из этих политических идеалов (особенно политического представительства ) и республиканизма привел к Американской революции . [91]
Другим моментом, в котором колонии оказались более схожими, чем различными, был бурно развивающийся импорт британских товаров. Британская экономика начала быстро расти в конце 17-го века, и к середине 18-го века небольшие фабрики в Британии производили гораздо больше, чем страна могла потребить. Британия нашла рынок для своих товаров в британских колониях Северной Америки, увеличив свой экспорт в этот регион на 360% между 1740 и 1770 годами. Британские торговцы предлагали кредит своим клиентам; [92] это позволяло американцам покупать большое количество британских товаров. [ необходима цитата ] От Новой Шотландии до Джорджии все британские подданные покупали похожие продукты, создавая и англизируя своего рода общую идентичность. [90]
В последние годы историки расширили свою перспективу, чтобы охватить весь Атлантический мир в подотрасли, теперь известной как Атлантическая история . [93] [94] Особый интерес представляют такие темы, как международная миграция, торговля, колонизация, сравнительные военные и правительственные институты, передача религий и миссионерская работа, а также работорговля. Это была Эпоха Просвещения , и идеи текли туда и обратно через Атлантику, причем главную роль играл филадельфиец Бенджамин Франклин .
В 2008 году Франсуа Фюрстенберг предложил иную точку зрения на исторический период. Он предположил, что война была критически важной среди основных имперских игроков: Британии, американских колоний, Испании, Франции и Первых Наций (индейцев). Они вели серию конфликтов с 1754 по 1815 год, которые Фюрстенберг называет «Долгой войной за Запад» за контроль над регионом. [95]
Женщины сыграли свою роль в становлении капиталистической экономики в Атлантическом мире. Типы местного торгового обмена, в которых они участвовали независимо, были хорошо интегрированы с торговыми сетями между колониальными торговцами по всему Атлантическому региону, особенно на рынках молочных продуктов и продуктов питания. Например, местные торговки-женщины были важными поставщиками продуктов питания для трансатлантических судоходных концернов. [96]
В колониальную эпоху американцы настаивали на своих правах как англичан, чтобы их собственный законодательный орган повышал все налоги. Однако британский парламент в 1765 году заявил, что он обладает верховной властью вводить налоги, и началась серия американских протестов, которые привели непосредственно к Американской революции. Первая волна протестов была направлена против Закона о гербовом сборе 1765 года и ознаменовала первый раз, когда американцы из каждой из 13 колоний собрались вместе и запланировали общий фронт против британского налогообложения. Бостонское чаепитие 1773 года сбросило британский чай в Бостонскую гавань, потому что он содержал скрытый налог, который американцы отказывались платить. Британцы ответили попыткой подавить традиционные свободы в Массачусетсе , что привело к началу Войны за независимость в 1775 году. [97]
Идея независимости постепенно становилась все более распространенной, после того как ее впервые предложили и отстаивали ряд общественных деятелей и комментаторов по всем колониям. Одним из самых выдающихся голосов в пользу независимости был Томас Пейн , чей памфлет «Здравый смысл» был опубликован в 1776 году. Другой группой, которая призывала к независимости, были « Сыны свободы» , которые были основаны в 1765 году в Бостоне Сэмюэлем Адамсом и которые теперь становились еще более резкими и многочисленными.
Британский парламент начал серию налогов и наказаний, которые встречали все большее сопротивление: Закон о первом квартале (1765); Декларативный акт (1766); Закон о доходах Тауншенда (1767); и Закон о чае (1773). В ответ на Бостонское чаепитие парламент принял Невыносимые законы : Закон о втором квартале (1774); Закон Квебека (1774); Закон о правительстве Массачусетса (1774); Закон об отправлении правосудия (1774) ; Закон о Бостонском порту (1774); Запретительный закон (1775). К этому моменту 13 колоний организовались в Континентальный конгресс и начали создавать независимые правительства и муштровать свою милицию в рамках подготовки к войне. [98]
Идея о том, что природа и люди являются отдельными сущностями, восходит к европейским колониальным воззрениям. Для европейских поселенцев земля была наследуемым правом и должна была использоваться для получения прибыли. [99] В то время как коренные народы рассматривали свои отношения с землей в более целостном виде, в конечном итоге они были подчинены европейским системам собственности. [100] Колонисты из Европы считали американский ландшафт диким, варварским, темным, пустынным, и поэтому его нужно было приручить, чтобы он стал безопасным и пригодным для проживания. После расчистки и заселения эти районы изображались как «сам Эдем». [101] Однако коренные народы этих земель считали «дикость» тем, когда связь между людьми и природой нарушена. [102] Для коренных общин вмешательство человека было частью их экологических практик.
Приход европейской колонизации привел к разрушению существующих социальных структур на коренных землях. Поселенцы интегрировались в коренную экономику, обмениваясь ресурсами, включая кукурузу и шкуры бобров. [103]
В XVII веке «вампум», пурпурная ракушка, имевшая денежную ценность для поселенцев и культурное значение для туземцев, стала формой валюты. Она служила средством записи устных знаний и имела значительную ценность среди членов общины. Экономические сделки между поселенцами и туземцами включали обмен вампума на различные товары, что иллюстрировало его многогранную роль в колониальном экономическом ландшафте. [103]
Введение европейцами ипотеки ознаменовало собой значительный сдвиг, позволив приобретать товары в кредит и превратив колониальные владения из материальных объектов в землю. Используя концептуальные различия в собственности между колонистами и коренными общинами, земля стала частной собственностью для первых, оставаясь при этом общинной для вторых. [103]
Исполнение невыплаченных долгов, охватывающих как землю, так и материальные объекты, стало мощным колониальным инструментом лишения права собственности, увеличивая коренной долг и укрепляя колониальную военную силу. В поисках средств правовой защиты коренные общины иногда принимали решения коллективно, внося элемент неопределенности в финансовую динамику кредита. [103]
В 1760-х годах коренные общины активно добивались независимости от колониального капитализма, отражая более широкое сопротивление экономическому подчинению. Колонисты распространяли миф о доконтактном бартерном обществе, дискредитируя вампум как законную валюту, используемую туземцами. Однако, признав суверенитет туземцев, колонисты в конечном итоге признали вампум как законную форму «денег», подчеркивая сложность и эволюцию экономических отношений в этот исторический период. [103]
В европейской культуре земля была наследуемым правом для первенца каждой семьи, и каждому второму ребенку нужно было найти другой способ заявить права на землю. Европейская экспансия была мотивирована этим желанием заявить права на землю, но другие факторы были связаны с религией (например, крестовые походы) и открытиями (например, плавания). [99] В дополнение к желанию экспансии, у европейцев также были ресурсы для внешнего роста. У них были корабли, карты и знания — комплекс политики, экономики и военной тактики, которые, по их мнению, были превосходны для управления. Они помогали владеть и управлять людьми и землями, с которыми они соприкасались. Одним из важных элементов этого была их сильная вера в частную собственность. Земля была товаром, и как таковой, любой, кто не использовал ее для получения прибыли, мог ее у себя отобрать. Джон Локк был одним из ответственных за эти идеалы. [99] Однако товары не закончились с приобретением земли. Прибыль стала основным двигателем всех последующих ресурсов (включая рабство). Культурный разрыв, который существовал между европейцами и коренными группами, которые они колонизировали, позволил европейцам извлекать выгоду как из местной, так и из глобальной торговли. [100] Таким образом, независимо от того, было ли управление этими другими землями и народами прямым или косвенным, распространение европейских идеалов и практик распространилось почти на все страны мира. Империализм и глобализация также сыграли свою роль в создании правящего доминиона для европейской нации, но это не прошло без проблем. Помимо культурных различий в отношениях с землей, общим барьером был язык. Одним из примеров является то, что племенные группы не имели определения колонизации или цивилизации. [102]
В британских колониях существовало три формы правления: провинциальное ( королевская колония ), собственническое и чартерное. Все эти правительства подчинялись королю Англии и не имели явных отношений с британским парламентом . Начиная с конца XVII века, управление всеми британскими колониями контролировалось Советом по торговле в Лондоне. Каждая колония имела оплачиваемого колониального агента в Лондоне, который представлял ее интересы.
Нью-Гэмпшир, Нью-Йорк, Вирджиния, Северная Каролина, Южная Каролина, Джорджия и, в конечном итоге, Массачусетс были коронными колониями . Провинциальная колония управлялась комиссиями, созданными по желанию короля. Губернатор и (в некоторых провинциях) его совет назначались короной. Губернатор был наделен общими исполнительными полномочиями и уполномочен созывать местное собрание. Совет губернатора заседал как верхняя палата, когда собрание было на сессии, в дополнение к своей роли по консультированию губернатора. Собрания состояли из представителей, избранных фригольдерами и плантаторами (землевладельцами) провинции. Губернатор имел право абсолютного вето и мог приостанавливать (т. е. откладывать) и распускать собрание. Роль собрания заключалась в принятии всех местных законов и постановлений, гарантируя, что они не противоречат законам Англии. На практике это происходило не всегда, поскольку многие провинциальные собрания стремились расширить свои полномочия и ограничить полномочия губернатора и короны. Законы могли рассматриваться Британским тайным советом или Торговым советом, которые также имели право вето на законопроекты.
Пенсильвания (включая Делавэр), Нью-Джерси и Мэриленд были частными колониями . Они управлялись во многом как королевские колонии, за исключением того, что лорды-собственники, а не король, назначали губернатора. Они были созданы после Реставрации 1660 года и, как правило, пользовались большей гражданской и религиозной свободой. [104]
Массачусетс, Провиденс Плантейшн, Род-Айленд, Уорик и Коннектикут были чартерными колониями . Хартия Массачусетса была отменена в 1684 году и заменена провинциальной хартией, которая была выпущена в 1691 году. Хартии правительств были политическими корпорациями, созданными с помощью патентных писем , предоставляющих получателям контроль над землей и полномочия законодательного правительства. Хартии предусматривали фундаментальную конституцию и разделяли полномочия между законодательными, исполнительными и судебными функциями, причем эти полномочия были возложены на должностных лиц. [105]
Первичные политические культуры Соединенных Штатов берут свое начало в колониальный период. Большинство теорий политической культуры определяют Новую Англию, Среднюю Атлантику и Юг как сформировавшие отдельные и различные политические культуры. [106]
Как показывает Бономи, наиболее отличительной чертой колониального общества была яркая политическая культура, которая привлекала в политику самых талантливых и амбициозных молодых людей. [107] Во-первых, избирательное право было самым щедрым в мире, и голосовать мог каждый мужчина, владевший определенным количеством собственности. [108] Менее одного процента британских мужчин могли голосовать, тогда как большинство американских свободных людей имели право голоса. Корни демократии присутствовали, [109] хотя на колониальных выборах обычно оказывалось почтение социальным элитам. [110]
Во-вторых, очень широкий спектр государственных и частных дел решался выборными органами в колониях, особенно ассамблеями и правительствами округов в каждой колонии. [111] Они занимались земельными грантами, коммерческими субсидиями и налогообложением, а также надзором за дорогами, пособиями для бедных, тавернами и школами. [112] Американцы очень часто подавали в суд друг на друга, причем обязательные решения принимались не крупным лордом, а местными судьями и присяжными. Это способствовало быстрому расширению юридической профессии, так что активное участие юристов в политике стало американской характерной чертой к 1770-м годам. [113]
В-третьих, американские колонии были исключительными в мире из-за представительства многих различных групп интересов в принятии политических решений. Американская политическая культура была открыта для экономических, социальных, религиозных, этнических и географических интересов, в которых принимали участие торговцы, землевладельцы, мелкие фермеры, ремесленники, англикане, пресвитериане, квакеры, немцы, шотландские ирландцы , янки, йоркцы и многие другие идентифицируемые группы. Избранные представители научились прислушиваться к этим интересам, потому что 90% мужчин в нижних палатах жили в своих округах, в отличие от Англии, где было обычным иметь отсутствующего члена парламента. [114] Все это было совсем не похоже на Европу, где аристократические семьи и установленная церковь были у власти.
Наконец, американцы были очарованы и все больше принимали политические ценности республиканизма , которые подчеркивали равные права, необходимость добродетельных граждан и зло коррупции, роскоши и аристократии. [115] [116] Республиканизм обеспечил основу для колониального сопротивления британским схемам налогообложения после 1763 года, которое переросло в Революцию.
Ни в одной из колоний не было стабильных политических партий, подобных тем, что сформировались в 1790-х годах, но в каждой были меняющиеся фракции, которые боролись за власть, особенно в постоянных битвах между назначенным губернатором и избранным собранием. [117] Часто существовали фракции «сельских» и «судовых», представлявших тех, кто выступал против повестки дня губернатора, и тех, кто поддерживал ее, соответственно. Массачусетс имел особенно низкие требования к избирательному праву и сильное сельское представительство в своем собрании с его устава 1691 года; следовательно, там также была сильная популистская фракция, которая представляла низшие классы провинции.
Вверх и вниз по колониям неанглийские этнические группы имели кластеры поселений. Наиболее многочисленными были шотландские ирландцы [118] и немцы . [119] Каждая группа ассимилировалась в доминирующую английскую, протестантскую , коммерческую и политическую культуру, которая включала несколько местных вариаций. Они имели тенденцию голосовать блоками, и политики вели переговоры с лидерами групп за голоса. Они, как правило, сохраняли свои исторические языки и культурные традиции, даже когда они сливались с развивающейся американской культурой. [120]
Этнокультурные факторы были наиболее заметны в Пенсильвании . Между 1756 и 1776 годами квакеры были крупнейшей фракцией в законодательном органе, но они теряли свое господство из-за растущей пресвитерианской фракции, основанной на шотландско-ирландских голосах, поддерживаемых немцами. [121]
Смертность была очень высокой среди новоприбывших и высокой среди детей в колониальную эпоху. [122] [123] Малярия была смертельной для многих новоприбывших в южных колониях. Например, среди недавно прибывших трудоспособных молодых людей более четверти англиканских миссионеров умерли в течение пяти лет после прибытия в Каролины. [124]
Смертность была высокой среди младенцев и маленьких детей, особенно от дифтерии , желтой лихорадки и малярии . Большинство больных обращались к местным целителям и использовали народные средства. Другие полагались на министров-врачей, цирюльников-хирургов, аптекарей, акушерок и министров; некоторые использовали колониальных врачей, обученных либо в Британии, либо в ученичестве в колониях. Было мало государственного контроля, регулирования медицинской помощи или внимания к общественному здравоохранению. Колониальные врачи представили современную медицину в городах в 18 веке, следуя моделям в Англии и Шотландии, и добились некоторых успехов в вакцинации, патологии, анатомии и фармакологии. [125]
Первые религиозные службы, проведенные в колониальной Америке, были англиканскими службами, проведенными в Джеймстауне, штат Вирджиния , согласно Книге общих молитв . Практика религии Церкви Англии в Джеймстауне предшествовала практике пилигримов- поселенцев , которые прибыли на Mayflower в 1620 году и чья сепаратистская вера мотивировала их переезд из Европы. Испанцы создали сеть католических миссий в Калифорнии , но все они закрылись за десятилетия до 1848 года, когда Калифорния стала штатом. В Новом Орлеане было несколько важных французских католических церквей и учреждений .
Большинство поселенцев были выходцами из протестантских семей в Англии и Западной Европе, с небольшой долей католиков, в основном в Мэриленде , и несколькими евреями в портовых городах. Англичане и немцы привезли с собой несколько протестантских конфессий. В нескольких колониях была установленная церковь, что означало, что местные налоговые деньги шли в конфессию. Свобода вероисповедания стала основным американским принципом, и возникло множество новых движений, многие из которых стали установленными конфессиями по собственному праву. [126] Пуритане Новой Англии поддерживали тесную связь с нонконформистами в Англии, [127] как и квакеры [128] и методисты. [129]
Статистика членства в церкви по конфессиям ненадежна и скудна с колониального периода, [130] но англикане не были большинством ко времени Американской войны за независимость и, вероятно, не составляли даже 30 процентов населения в Южных колониях ( Мэриленд , Вирджиния , Северная Каролина , Южная Каролина и Джорджия ), где Церковь Англии была официальной церковью. [131] Ко времени Войны за независимость в Тринадцати колониях насчитывалось около 2900 церквей , из которых 82–84 процента были связаны с неангликанскими протестантскими конфессиями, а 76–77 процентов были связаны с британскими диссентерскими конфессиями (конгрегационалистами, пресвитерианами , баптистами или квакерами) или континентальными кальвинистами ( голландскими реформаторами или немецкими реформаторами), 5–8 процентов были лютеранами; также проживало около 10 000 методистов . 14–16 процентов оставались англиканами, но их число сокращалось, а оставшиеся 2 процента церквей были католическими . [131] [130]
Три из колоний Новой Англии основали церкви до Войны за независимость, все они были конгрегационалистскими ( Массачусетский залив , Коннектикут и Нью-Гемпшир ), в то время как Средние колонии ( Нью-Йорк , Нью-Джерси , Пенсильвания и Делавэр ), а также колония Род-Айленд и плантации Провиденс не имели установленных церквей. [131] Местные налоги выплачивали зарплату духовенству в установленных церквях, и приход имел гражданские обязанности, такие как помощь бедным и содействие образованию. [130] [132] Местное дворянство контролировало бюджет, а не духовенство. [133] Англикане в Америке находились под властью епископа Лондона, который отправлял миссионеров и рукополагал мужчин из колоний для служения в американских приходах. [134] [135]
Историки спорят о том, насколько влиятельным было христианство в эпоху Американской революции. [136] Многие из отцов-основателей были активистами местной церкви; некоторые из них имели деистские настроения, такие как Джефферсон, Франклин и Вашингтон. Католиков было мало за пределами Мэриленда; однако они присоединились к делу патриотов во время революции. Такие лидеры, как Джордж Вашингтон, решительно поддерживали терпимость к ним и, по сути, ко всем конфессиям. [137]
Первое Великое Пробуждение было первым крупным религиозным возрождением страны, произошедшим в середине XVIII века, и оно вдохнуло новую жизнь в христианскую веру. Это была волна религиозного энтузиазма среди протестантов, которая охватила колонии в 1730-х и 1740-х годах, оставив неизгладимое влияние на американскую религию. Джонатан Эдвардс был ключевым лидером и влиятельным интеллектуалом в колониальной Америке. Джордж Уайтфилд приехал из Англии и обратил многих.
Великое Пробуждение подчеркивало традиционные реформаторские добродетели благочестивой проповеди, элементарной литургии и глубокого осознания личного греха и искупления Христом Иисусом, подстегиваемые мощной проповедью, которая глубоко затрагивала слушателей. Отстранившись от ритуала и церемонии, Великое Пробуждение сделало религию личной для обычного человека. [138]
Пробуждение оказало большое влияние на перестройку конгрегационалистской , пресвитерианской , голландской реформаторской и немецкой реформаторской конфессий, а также укрепило небольшие баптистские и методистские конфессии. Оно принесло христианство рабам и стало мощным событием в Новой Англии , бросившим вызов устоявшейся власти. Оно вызвало вражду и разделение между новыми возрожденцами и старыми традиционалистами, которые настаивали на ритуале и литургии. Пробуждение оказало малое влияние на англиканцев и квакеров .
Первое Великое Пробуждение было сосредоточено на людях, которые уже были членами церкви, в отличие от Второго Великого Пробуждения , которое началось около 1800 года и охватило невоцерковленных. Оно изменило их ритуалы, их набожность и их самосознание. Новый стиль проповедей и то, как люди практиковали свою веру, вдохнули новую жизнь в религию в Америке . Люди стали страстно и эмоционально вовлечены в свою религию, а не пассивно слушали интеллектуальные рассуждения в отстраненной манере. Служителей, которые использовали этот новый стиль проповеди, обычно называли «новыми светами», в то время как проповедников традиционного стиля называли «старыми светами».
Люди начали изучать Библию дома, что фактически децентрализовало средства информирования общественности о религиозных нормах и было сродни индивидуалистическим тенденциям, присутствовавшим в Европе во время протестантской Реформации . [139]
Опыт женщин сильно различался от колонии к колонии в колониальную эпоху. В Новой Англии поселенцы -пуритане привезли с собой в Новый Свет свои сильные религиозные ценности, которые предписывали женщине подчиняться мужу и посвящать себя воспитанию богобоязненных детей в меру своих возможностей.
Существовали этнические различия в отношении к женщинам. Среди пуританских поселенцев в Новой Англии жены почти никогда не работали в полях со своими мужьями. Однако в немецких общинах в Пенсильвании многие женщины работали в полях и конюшнях. Немецкие и голландские иммигранты предоставили женщинам больше контроля над имуществом, что не разрешалось местным английским законодательством. В отличие от английских колониальных жен, немецкие и голландские жены владели собственной одеждой и другими предметами, а также имели возможность писать завещания, распоряжаясь имуществом, принесенным в брак. [140]
Как и в случае со многими женами основателей и солдат Американской революции , жизнь Мэри Бартлетт «показывает, насколько важную роль играли эти женщины, пока их мужья сражались в битвах и формировали законы новой нации. Они не только заставляли все это работать дома, они также были страстными патриотами, участвовавшими в управлении страной и войне так же, как их мужья, сыновья, братья, отцы и друзья», как пишет Коки Робертс в книге «Матери-основательницы: женщины, которые подняли нашу нацию ». [141] [142]
Работа для женщин включала управление заведениями, основанными на их кулинарных навыках. Первый ресторан в колониях принадлежал Гуди Армитидж в Массачусетсе в 1643 году. [143] Досуг для женщин того времени включал игру на клавире , клавесине , клавикорде и органе . Женщины (как и мужчины) танцевали на балах, особенно после 1700 года. Эти танцы имели строгий социальный кодекс с тщательно проверенными ошибками в хореографии, а потеря престижа следовала за чрезмерными танцевальными ошибками. [144]
К середине XVIII века ценности американского Просвещения утвердились и ослабили мнение, что мужья являются естественными «правителями» своих жен. Возникло новое чувство совместного брака. [ необходима цитата ] По закону мужья брали под контроль имущество жен, когда женились. Развод был практически невозможен до конца XVIII века. [145]
Рабы, перевезенные в Америку: [146]
Около 305 326 рабов были перевезены в Америку, или менее 2% от 12 миллионов рабов, вывезенных из Африки . Подавляющее большинство отправилось в колонии по выращиванию сахарного тростника на Карибах и в Бразилии , где продолжительность жизни была короткой, и численность приходилось постоянно пополнять. Продолжительность жизни была намного больше в американских колониях из-за лучшей еды, меньшего количества болезней, более легкой рабочей нагрузки и лучшего медицинского обслуживания, поэтому население быстро росло, достигнув 4 миллионов по переписи 1860 года. С 1770 по 1860 год рождаемость американских рабов была намного выше, чем у населения любой страны Европы, и была почти в два раза выше, чем в Англии. [148]
Условия, в которых находилось карибское и бразильское рабское население в первые колониальные годы, побудили множество попыток бежать с плантационных работ. Успешно сбежавшие рабы часто бежали в «сообщества маронов», которые были заселены бывшими рабами вместе с местными коренными американцами, которые помогали укрывать недавно сбежавших. Последующие договоры с общинами маронов предполагают, что эти общины были обузой для южноамериканских и карибских плантаций. В то время как нечеловеческие условия труда в сочетании с восстаниями рабов на Карибских островах и бразильских плантациях требовали увеличения импорта африканских рабов, в колониях многие владельцы плантаций осознавали свою способность содержать поколение рабов ради экономической выгоды, позволяя естественному воспроизводству увеличивать население. Это привело к тому, что следующие поколения рабского населения были рождены в Америке. [149]
Историк Карл Брайденбо подробно рассмотрел пять ключевых городов: Бостон (население 16 000 в 1760 году), Ньюпорт, Род-Айленд (население 7500), Нью-Йорк (население 18 000), Филадельфия (население 23 000) и Чарльз-Таун ( Чарлзтаун, Южная Каролина ) (население 8000). Он утверждает, что они выросли из маленьких деревень, чтобы занять ведущие роли в содействии торговле, спекуляции землей, иммиграции и процветании, а также в распространении идей Просвещения и новых методов в медицине и технологиях. Кроме того, они спонсировали вкус потребителей к английским удобствам, разработали отчетливо американскую образовательную систему и начали системы для ухода за нуждающимися людьми. [150]
По европейским меркам колонисты не были примечательны, но, по словам Брайденбо, они демонстрировали определенные отчетливо американские характеристики. Не было аристократии или установленной церкви, не было давней традиции могущественных гильдий. Колониальные правительства были гораздо менее могущественными и навязчивыми, чем соответствующие национальные правительства в Европе. Они экспериментировали с новыми методами сбора доходов, создания инфраструктуры и решения городских проблем. [151] Они были более демократичны, чем европейские города, в том смысле, что большая часть мужчин могла голосовать, а классовые границы были более подвижными. В отличие от Европы, печатники (особенно как редакторы газет) играли гораздо большую роль в формировании общественного мнения, а юристы легко перемещались между политикой и своей профессией. Брайденбо утверждает, что к середине 18 века в городах доминировали бизнесмены среднего класса, специалисты и квалифицированные ремесленники. Он характеризует их как «разумных, проницательных, бережливых, показно нравственных, в целом честных», патриотически настроенных и стремящихся к росту, и утверждает, что их экономические стремления привели к демократическим стремлениям к политической автономии и самоуправлению. [152] [153]
На всем Юге было мало городов , и Чарльстон (Чарльз-Таун) и Новый Орлеан были самыми важными до начала Гражданской войны в США в 1861 году. Провинция Каролина была заселена в основном плантаторами из перенаселенной британской колонии на сахарном острове Барбадос , которые привезли с этого острова большое количество африканских рабов. [154] [155]
В Новой Англии пуритане создали самоуправляемые общины религиозных конгрегаций фермеров, или йоменов , и их семей. Высокопоставленные политики раздавали участки земли поселенцам или землевладельцам, которые затем делили землю между собой. Большие участки обычно давали мужчинам более высокого социального положения, но каждый мужчина, который не был связан кабальными обязательствами или уголовным рабством, имел достаточно земли, чтобы содержать семью. Каждый гражданин мужского пола имел голос на городском собрании. Городское собрание взимало налоги, строило дороги и выбирало должностных лиц, которые управляли городскими делами. В городах не было судов; это была функция округа, чьи должностные лица назначались правительством штата. [156]
Конгрегационалистская церковь , основанная пуританами, не была автоматически принята всеми жителями Новой Англии из-за пуританских убеждений, что Бог выделил определенных людей для спасения. Вместо этого членство было ограничено теми, кто мог убедительно «испытать» перед членами церкви, что они были спасены. Их называли «избранными» или «святыми». [157]
В 1652 году Генеральный суд Массачусетса разрешил бостонскому серебряных дел мастеру Джону Халле чеканить местные монеты достоинством в шиллинг, шесть пенсов и три пенса, чтобы решить проблему нехватки монет в колонии. [158] К тому моменту экономика колонии полностью зависела от бартера и иностранной валюты, включая английские, испанские, голландские, португальские и фальшивые монеты. [159] В 1661 году после восстановления монархии английское правительство посчитало Бостонский монетный двор изменническим. [160] Однако колония игнорировала требования англичан прекратить операции по крайней мере до 1682 года, когда истек срок действия контракта Халла в качестве монетного двора, и колония не предприняла никаких действий, чтобы продлить его контракт или назначить нового монетного двора. [161] Чеканка монет стала фактором, способствовавшим отмене устава колонии Массачусетского залива в 1684 году. [162]
Большинство жителей Новой Англии были мелкими фермерами. Мужчина имел полную власть над имуществом в этих небольших фермерских семьях. Выйдя замуж, англичанка отказывалась от своей девичьей фамилии. Роль жен заключалась в том, чтобы растить и воспитывать здоровых детей и поддерживать своих мужей. Большинство женщин выполняли эти обязанности. [163] В XVIII веке пары обычно вступали в брак в возрасте 20–24 лет, и типичным для семьи было 6–8 детей, в среднем трое из которых доживали до взрослого возраста. Фермерские женщины обеспечивали большую часть материалов, необходимых остальной части семьи, прядя пряжу из шерсти и вязая свитера и чулки, делая свечи и мыло из золы и сбивая молоко в масло. [164]
Большинство родителей в Новой Англии пытались помочь своим сыновьям основать собственные фермы. Когда сыновья женились, отцы дарили им землю, скот или сельскохозяйственное оборудование; дочери получали предметы домашнего обихода, сельскохозяйственных животных или деньги. Договорные браки были очень редки; обычно дети выбирали себе супругов из круга подходящих знакомых, которые разделяли их расу, религию и социальное положение. Родители сохраняли право вето на браки своих детей.
К середине XVIII века население Новой Англии резко возросло, с примерно 100 000 человек в 1700 году до 250 000 в 1725 году и 375 000 в 1750 году благодаря высокому уровню рождаемости и относительно высокой общей продолжительности жизни. (15-летний мальчик в 1700 году мог рассчитывать прожить около 63 лет.) Колонисты в Массачусетсе, Коннектикуте и Род-Айленде продолжали делить свои земли между фермерами; фермы стали слишком маленькими, чтобы содержать отдельные семьи, и это угрожало идеалу Новой Англии как общества независимых фермеров-йоменов. [165]
Некоторые фермеры получили земельные гранты для создания ферм на неосвоенных землях в Массачусетсе и Коннектикуте или купили участки земли у спекулянтов в Нью-Гемпшире , который позже стал Вермонтом . Другие фермеры стали сельскохозяйственными новаторами. Они высаживали питательные английские травы, такие как красный клевер и тимофеевка , которые обеспечивали больше корма для скота, и картофель, который обеспечивал высокую производительность, что было преимуществом для небольших ферм. Семьи повышали свою производительность, обмениваясь товарами и рабочей силой друг с другом. Они одалживали скот и пастбища друг другу и работали вместе, чтобы прясть пряжу, шить одеяла и очищать кукурузу. Миграция, сельскохозяйственные инновации и экономическое сотрудничество были творческими мерами, которые сохранили общество йоменов Новой Англии до 19 века. [ необходима цитата ]
Семьи фермеров Новой Англии обычно жили в деревянных домах из-за обилия деревьев. Типичный фермерский дом Новой Англии был высотой в полтора этажа и имел прочный каркас (обычно из больших квадратных бревен), который был покрыт деревянной обшивкой. Большая дымоходная труба стояла в середине дома, которая обеспечивала условия для приготовления пищи и тепло зимой. Одна сторона первого этажа содержала зал, комнату общего назначения, где семья работала и принимала пищу. Рядом с залом находилась гостиная, комната, используемая для приема гостей, в которой находилась лучшая мебель семьи и кровать родителей. Дети спали на чердаке наверху, в то время как кухня была либо частью зала, либо находилась в сарае вдоль задней части дома. Колониальные семьи были большими, и эти маленькие жилища были многолюдными и мало уединенными.
Мебель того времени была очень простой, обычные предметы домашнего обихода включают в себя стол на козлах , скамьи и табуреты, в то время как стулья были редки. Кровати были дорогими, что привело к их редкости, поэтому большинство людей спали на циновках, которые сворачивали, когда они не использовались. Люди хранили вещи в простых сундуках, сделанных из шести досок, сбитых вместе. У богатых были большие сундуки, включающие замки и шкафы, буфеты и комоды. Последние использовались для хранения чашек и кухонных принадлежностей. Изделия из стекла также были редки. Для питья чашек были распространены кожаные джеки и бомбарды. [166]
К середине XVIII века в Новой Англии судостроение стало основным занятием, особенно потому, что североамериканская глушь, казалось, предлагала бесконечные запасы древесины. (Для сравнения, леса Европы были истощены, и большую часть древесины приходилось закупать в Скандинавии). Британская корона часто обращалась к недорогим, но прочным американским кораблям. Почти в каждом устье реки Новой Англии имелась верфь.
К 1750 году множество ремесленников, владельцев магазинов и торговцев оказывали услуги растущему фермерскому населению. Кузнецы , колесники и мебельщики открывали магазины в сельских деревнях. Там они строили и ремонтировали товары, необходимые фермерским семьям. Магазины открывали торговцы, продававшие английские изделия, такие как ткани, железную утварь и оконное стекло, а также продукты из Вест-Индии , такие как сахар и патока . Владельцы этих магазинов продавали импортные товары в обмен на урожай и другие местные продукты, включая черепицу , поташ и бочковые клепки. Эти местные товары отправлялись в города и поселки по всему Атлантическому побережью. Предприимчивые люди строили конюшни и таверны вдоль дорог для повозок, чтобы обслуживать эту транспортную систему.
Эти продукты доставлялись в портовые города, такие как Бостон и Сейлем в Массачусетсе, Нью-Хейвен в Коннектикуте, а также Ньюпорт и Провиденс в Род-Айленде. Затем торговцы экспортировали их в Вест-Индию , где их обменивали на патоку, сахар, золотые монеты и векселя, также известные как кредитные квитанции. Они везли продукты из Вест-Индии на фабрики Новой Англии, где нерафинированный сахар превращали в сахарный песок, а патоку перегоняли в ром . Золото и кредитные квитанции отправляли в Англию, где их обменивали на промышленные товары, которые отправляли обратно в колонии и продавали вместе с сахаром и ромом фермерам.
Другие торговцы из Новой Англии воспользовались богатыми рыболовными районами вдоль Атлантического побережья и финансировали большой рыболовный флот, перевозивший свой улов скумбрии и трески в Вест-Индию и Европу. Некоторые торговцы эксплуатировали огромные объемы древесины вдоль побережий и рек северной Новой Англии. Они финансировали лесопилки, которые поставляли дешевую древесину для домов и судостроения. Сотни корабельных плотников Новой Англии строили океанские суда, которые они продавали британским и американским торговцам.
Многие торговцы стали очень богатыми, поставляя свои товары сельскохозяйственному населению, и в конечном итоге стали доминировать в обществе морских портовых городов. В отличие от фермерских домов йоменов, эти торговцы жили в элегантных 2+1 ⁄ 2 -этажные дома, спроектированные в новом георгианском стиле, имитирующие образ жизни высшего класса Англии. Эти георгианские дома имели симметричные фасады с равным количеством окон по обе стороны от центральной двери. Интерьер состоял из прохода посередине дома со специализированными комнатами по бокам, такими как библиотека, столовая, официальная гостиная и главная спальня. В отличие от многоцелевого пространства домов йоменов, каждая из этих комнат служила отдельной цели. В этих домах на втором этаже были спальни, которые обеспечивали уединение родителям и детям.
Образование было в первую очередь обязанностью семей, но многочисленные религиозные группы основали начальные школы, поддерживаемые налогами, особенно пуритане в Новой Англии, чтобы их дети могли читать Библию. Почти все религиозные конфессии основали свои собственные школы и колледжи для подготовки служителей. В каждом городе и большинстве поселков были частные академии для детей из богатых семей. [167]
Практические науки представляли большой интерес для колониальных американцев, которые были заняты процессом укрощения и заселения дикой пограничной страны. Основное направление интеллектуальной деятельности в колониях было сосредоточено на технологических и инженерных разработках, а не на более абстрактных темах, таких как политика или метафизика. Американской научной деятельностью занимались такие люди, как:
Искусство в колониальной Америке не было столь успешным, как наука. Литература в европейском смысле почти не существовала, а исторические труды были гораздо более примечательными. К ним относятся «История и современное состояние Вирджинии» (1705) Роберта Беверли и «История разделительной линии » (1728–29) Уильяма Берда , которая была опубликована лишь столетие спустя. Вместо этого газета была основной формой чтения в колониях. Печать была дорогой, и большинство публикаций были сосредоточены на чисто практических вопросах, таких как главные новости, реклама и деловые отчеты. Альманахи были очень популярны, также самым известным был «Альманах бедного Ричарда» Бенджамина Франклина . Литературные журналы появились в середине века, но немногие из них были прибыльными, и большинство из них прекратили свое существование всего через несколько лет. Американские издания никогда не приближались к интеллектуальному качеству европейских писателей, но они были гораздо более распространены и достигли большей читательской аудитории, чем все, что было создано Вольтером, Локком или Руссо.
Жители Новой Англии писали журналы, памфлеты, книги и особенно проповеди, которые превосходили те, что были написаны всеми другими колониями вместе взятыми. Бостонский пастор Коттон Мазер опубликовал Magnalia Christi Americana ( Великие деяния Христа в Америке , 1702), а возрожденец Джонатан Эдвардс написал свой философский труд A Careful and Strict Enquiry Into...Notions of...Freedom of Will... (1754). Большая часть музыки также имела религиозную тематику и в основном представляла собой пение псалмов . Из-за глубоких религиозных убеждений Новой Англии художественные произведения, которые были недостаточно религиозными или слишком «мирскими», были запрещены, особенно театр. Ведущим теологом и философом колониальной эпохи был Джонатан Эдвардс из Массачусетса, толкователь кальвинизма и лидер Первого великого пробуждения .
Искусство и драма были несколько более успешными, чем литература. Бенджамин Уэст был замечательным художником исторических сюжетов, а двое первоклассных портретистов появились в лице Джона Копли и Гилберта Стюарта , однако все трое провели большую часть своей жизни в Лондоне. Театр был более развит в южных колониях, особенно в Южной Каролине, но нигде сценические постановки не достигли уровня Европы. Пуритане в Новой Англии и квакеры в Пенсильвании выступали против театральных представлений, считая их безнравственными и безбожными.
Начальное образование было широко распространено в Новой Англии. Ранние поселенцы-пуритане считали, что необходимо изучать Библию, поэтому детей учили читать с раннего возраста. Также требовалось, чтобы каждый город оплачивал начальную школу. Около 10 процентов посещали среднюю школу и финансировали гимназии в крупных городах. Большинство мальчиков перенимали навыки у своих отцов на ферме или в качестве подмастерьев у ремесленников. Немногие девочки посещали формальные школы, но большинство могли получить некоторое образование дома или в так называемых «школах дам», где женщины обучали базовым навыкам чтения и письма в своих собственных домах. К 1750 году почти 90% женщин Новой Англии и почти все ее мужчины умели читать и писать.
Пуритане основали Гарвардский колледж в Кембридже, штат Массачусетс, в 1636 году, а позднее Йельский колледж в Нью-Хейвене, штат Коннектикут, в 1701 году. Позже баптисты основали Род-Айлендский колледж , который сейчас является Университетом Брауна , в Провиденсе, штат Род-Айленд, в 1764 году, а конгрегационалисты основали Дартмутский колледж в Ганновере, штат Нью-Гемпшир, в 1769 году. Вирджиния основала Колледж Уильяма и Марии в 1693 году; он был в основном англиканским. Колледжи были предназначены для начинающих священников, юристов или врачей. Не было никаких факультетов или специальностей, поскольку каждый студент разделял одну и ту же учебную программу, которая была сосредоточена на латыни и греческом языке, математике и истории, философии, логике, этике, риторике, ораторском искусстве и немного фундаментальных науках. Не было никаких видов спорта или братств, и было мало внеклассных мероприятий, кроме литературных обществ. Не было отдельных семинарий, юридических школ или богословских школ. Первые медицинские школы были основаны в конце колониальной эпохи в Филадельфии и Нью-Йорке. [168]
Некоторые иммигранты, приехавшие в колониальную Америку, искали религиозной свободы. Лондон не сделал Англиканскую церковь официальной в колониях и никогда не посылал епископа, поэтому религиозная практика стала разнообразной. [169]
Великое пробуждение было крупным религиозным возрождающим движением, которое имело место в большинстве колоний в 1730-х и 1740-х годах. [170] Движение началось с Джонатана Эдвардса , проповедника из Массачусетса, который стремился вернуться к кальвинистским корням пилигримов и пробудить «страх Божий». Английский проповедник Джордж Уайтфилд и другие странствующие проповедники продолжили движение, путешествуя по колониям и проповедуя в драматическом и эмоциональном стиле. Последователи Эдвардса и других проповедников называли себя «Новыми огнями», в отличие от так называемых Старых огней, которые не одобряли их движение. Для продвижения своих точек зрения обе стороны основали академии и колледжи, включая Принстонский университет в Принстоне, штат Нью-Джерси , и колледж Уильямса в Уильямстауне, штат Массачусетс . Великое пробуждение было названо первым по-настоящему американским событием. [171]
Подобное движение возрождения пиетизма имело место среди некоторых немецких и голландских поселенцев, что привело к еще большему разделению. К 1770-м годам баптисты быстро росли как на севере, где они основали Университет Брауна в Провиденсе, Род-Айленд , так и на юге , где они бросили вызов ранее непререкаемому моральному авторитету англиканского учреждения .
В отличие от Новой Англии, Среднеатлантический регион получил большую часть своего населения за счет новой иммиграции, и к 1750 году общее население Нью-Йорка, Нью-Джерси и Пенсильвании достигло почти 300 000 человек. К 1750 году около 60 000 ирландцев и 50 000 немцев прибыли жить в Британскую Северную Америку, многие из них поселились в Среднеатлантическом регионе. Уильям Пенн основал колонию Пенсильвания в 1682 году и привлек приток британских квакеров своей политикой религиозной свободы и свободного владения. Первым крупным притоком поселенцев были шотландские ирландцы , которые направились к границе. Многие немцы приехали, чтобы избежать религиозных конфликтов и ухудшения экономических возможностей в Германии и Швейцарии .
Тысячи бедных немецких фермеров, в основном из Палатинского региона в Германии, мигрировали в северные районы после 1700 года. Они в основном держались особняком, женились на своих, говорили по-немецки , посещали лютеранские церкви и сохраняли свои обычаи и еду. Они подчеркивали важность владения фермой. Некоторые овладели английским, чтобы быть знакомыми с местными юридическими и деловыми возможностями. Они игнорировали индейцев и терпели рабство, хотя немногие были достаточно богаты, чтобы владеть рабом. [172]
Большая часть архитектуры Средних колоний отражает разнообразие ее людей. В Олбани и Нью-Йорке большинство зданий были в голландском стиле с кирпичными фасадами и высокими фронтонами на каждом конце, в то время как многие голландские церкви были восьмиугольными. Немецкие и валлийские поселенцы в Пенсильвании использовали тесаный камень для строительства своих домов, следуя пути своей родины и полностью игнорируя изобилие древесины в этом районе. Примером этого может служить Джермантаун , Пенсильвания, где 80 процентов зданий в городе были полностью сделаны из камня. С другой стороны, поселенцы из Ирландии воспользовались обильными запасами древесины в Америке и построили прочные бревенчатые хижины .
Этнические культуры также влияли на стили мебели. Сельские квакеры предпочитали простые конструкции в мебели, такой как столы, стулья и сундуки, и избегали сложных украшений. Однако некоторые городские квакеры имели гораздо более сложную мебель. Город Филадельфия стал крупным центром производства мебели из-за своего огромного богатства от квакеров и британских торговцев. Филадельфийские краснодеревщики изготавливали элегантные столы и высокие комоды . Немецкие ремесленники создавали замысловатые резные узоры на своих сундуках и другой мебели с нарисованными сценами цветов и птиц. Немецкие гончары также изготавливали большой ассортимент кувшинов, горшков и тарелок как элегантного, так и традиционного дизайна.
К моменту Войны за независимость около 85 процентов белых американцев имели английское, ирландское, валлийское или шотландское происхождение. Примерно 8,8 процента белых имели немецкое происхождение, а 3,5 процента имели голландское происхождение.
Этническая принадлежность имела значение в сельскохозяйственной практике. [173] [174] Это можно увидеть, когда немецкие фермеры в целом предпочитали волов, а не лошадей, чтобы тянуть свои плуги, в то время как шотландцы и ирландцы создали фермерскую экономику, основанную на свиньях и кукурузе. В конце концов, коровы были завезены вместе с лошадьми. Они были более полезны, чем лошади, по многим причинам. Почти на всех фермах были коровы на их землях. В Ирландии люди занимались интенсивным сельским хозяйством, обрабатывая небольшие участки земли, пытаясь получить максимально возможную производительность от своих культур. В американских колониях поселенцы из Северной Ирландии сосредоточились на смешанном сельском хозяйстве. Используя эту технику, они выращивали кукурузу для потребления человеком и в качестве корма для свиней и другого скота. Многие фермеры, стремящиеся к улучшению, из самых разных слоев общества начали использовать новые сельскохозяйственные методы, чтобы увеличить свою производительность. В 1750-х годах эти сельскохозяйственные новаторы заменили ручные серпы и косы, используемые для сбора сена, пшеницы и ячменя, на колыбельную косу — инструмент с деревянными пальцами, который упорядочивал стебли зерна для легкого сбора. Этот инструмент мог утроить объем работы, выполняемой фермерами за один день. Фермеры также начали удобрять свои поля навозом и известью и чередовать посевы , чтобы поддерживать плодородность почвы. К 1700 году Филадельфия экспортировала 350 000 бушелей пшеницы и 18 000 тонн муки ежегодно. Южные колонии, в частности, полагались на товарные культуры, такие как табак и хлопок. Южная Каролина производила рис и индиго. Северная Каролина была несколько меньше вовлечена в плантационную экономику, но потому что была крупным производителем военно-морских запасов. Вирджиния и Мэриленд стали почти полностью зависимыми от табака, что в конечном итоге оказалось фатальным в конце XVIII века из-за истощения почвы и падения цен, но на протяжении большей части столетия почва оставалась хорошей, а экономика, основанная на монокультуре, приносила прибыль. [175]
До 1720 года большинство колонистов в среднеатлантическом регионе занимались мелким фермерством и платили за импортируемую продукцию, поставляя в Вест-Индию кукурузу и муку. В Нью-Йорке процветала торговля мехом в Европу, что добавляло региону дополнительного богатства. После 1720 года среднеатлантическое фермерство стимулировалось международным спросом на пшеницу. Массовый демографический взрыв в Европе привел к росту цен на пшеницу. К 1770 году бушель пшеницы стоил вдвое дороже, чем в 1720 году. Фермеры также расширили производство льняного семени и кукурузы, поскольку лен пользовался большим спросом в ирландской льняной промышленности, а в Вест-Индии существовал спрос на кукурузу. Таким образом, к середине века большая часть колониального фермерства была коммерческим предприятием, хотя натуральное сельское хозяйство продолжало существовать в Новой Англии и средних колониях. Некоторые иммигранты, которые только что прибыли, покупали фермы и делили это экспортное богатство, но многие бедные немецкие и ирландские иммигранты были вынуждены работать в качестве наемных сельскохозяйственных рабочих. Торговцы и ремесленники также нанимали этих бездомных рабочих для домашней системы по производству ткани и других товаров. Торговцы часто покупали шерсть и лен у фермеров и нанимали недавно прибывших иммигрантов, которые были текстильными рабочими в Ирландии и Германии, чтобы они работали у них дома, прядя материалы в пряжу и ткань. [176] Крупные фермеры и торговцы разбогатели, в то время как фермеры с более мелкими фермами и ремесленники зарабатывали только на пропитание. К 1750 году Среднеатлантический регион был разделен как по этническому происхождению, так и по богатству. [177]
Морские порты, которые расширились за счет торговли пшеницей, имели больше социальных классов, чем где-либо еще в Средних колониях. К 1773 году население трех крупнейших городов выросло: Филадельфия достигла 40 000 человек, Нью-Йорк — 25 000 человек, а Балтимор — 6 000 человек. [178] Торговцы доминировали в обществе морских портов, и около 40 торговцев контролировали половину торговли Филадельфии. Богатые торговцы в Филадельфии и Нью-Йорке, как и их коллеги в Новой Англии, строили элегантные особняки в георгианском стиле , такие как в парке Фэрмаунт . [179]
Лавочники, ремесленники, корабельные плотники, мясники, бондари , швеи, сапожники , пекари, плотники, каменщики и многие другие специалисты составляли средний класс портового общества. Жены и мужья часто работали в команде и обучали своих детей своим навыкам, чтобы передавать их по наследству в семье. Многие из этих ремесленников и торговцев зарабатывали достаточно денег, чтобы обеспечить себе скромную жизнь. Рабочие находились на дне портового общества. Эти бедные люди работали в доках, разгружая прибывающие суда и загружая отправляющиеся суда пшеницей, кукурузой и семенами льна. Многие из них были афроамериканцами; некоторые были свободными, а другие были рабами. В 1750 году чернокожие составляли около 10 процентов населения Нью-Йорка и Филадельфии. Сотни моряков работали матросами на торговых судах, некоторые из них были афроамериканцами. [180]
Южные колонии в основном были под властью богатых плантаторов в Мэриленде , Вирджинии и Южной Каролине . Они владели все более крупными плантациями, на которых работали африканские рабы. Из 650 000 жителей Юга в 1750 году около 250 000 или 40 процентов были рабами. Плантации выращивали табак, индиго и рис на экспорт и производили большую часть собственных запасов продовольствия. [181] Кроме того, многие небольшие натуральные фермы принадлежали семьям и управлялись йоменами . Большинство белых мужчин владели некоторой землей и, следовательно, могли голосовать. [182]
Историки уделяют особое внимание роли женщин, семьи и гендера на колониальном Юге со времени революции социальной истории в 1970-х годах. [183] [184] [185]
В ранних колониях Чесапик было очень мало женщин . В 1650 году, по оценкам, общая численность населения Мэриленда составляла около 600 человек, из которых менее 200 женщин. [186] Большая часть населения состояла из молодых, одиноких, белых наемных слуг, и, как таковые, колонии в значительной степени испытывали нехватку социальной сплоченности . Африканские женщины прибыли в колонию еще в 1619 году, хотя их статус остается предметом исторических споров — свободные, рабыни или наемные слуги.
В XVII веке высокая смертность среди приезжих и очень высокое соотношение мужчин и женщин сделали семейную жизнь для большинства колонистов либо невозможной, либо нестабильной. Эти факторы сделали семьи и общины принципиально отличными от своих собратьев в Европе и Новой Англии в регионе Вирджиния-Мэриленд до 1700 года, наряду с разбросанными поселениями и нежеланием жить в деревнях, вместе с растущей иммиграцией белых наемных слуг и черных рабов. Эти экстремальные условия одновременно унижали и наделяли женщин полномочиями.
Женщины часто подвергались эксплуатации и насилию, особенно девочки-подростки, которые были наемными служанками и не имели защитников-мужчин. С другой стороны, молодые женщины имели гораздо больше свободы в выборе супругов без родительского надзора, а нехватка подходящих женщин позволяла им использовать брак как путь к повышению мобильности. Высокий уровень смертности означал, что жены Чесапика, как правило, становились вдовами, которые наследовали имущество; многие вдовы увеличивали свое имущество, повторно выходя замуж как можно скорее. Население начало стабилизироваться около 1700 года, при этом перепись 1704 года зафиксировала 30 437 белых людей, из которых 7 163 были женщинами. [186] Женщины выходили замуж в более молодом возрасте, дольше оставались в браке, рожали больше детей и теряли влияние в семейном государстве. [186]
Однако в большинстве случаев болезни, которые уничтожили коренных жителей, были вызваны естественным контактом. Эти коренные народы были значительно ослаблены, и в результате они были менее способны сопротивляться европейцам..
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)...[большинство] [экономических историков и экономистов] принимают точку зрения, что кабальное рабство было экономическим соглашением, призванным сгладить несовершенства рынка капитала.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
