Культурные изображения львов

Львы в мировой культуре

Лев был важным символом для людей на протяжении десятков тысяч лет. Самые ранние графические изображения показывают львов как организованных охотников с большой силой, стратегиями и навыками. В более поздних изображениях человеческих культурных церемоний львы часто использовались символически и могли играть значительную роль в магии , как божества или в тесной связи с божествами, а также служили посредниками и клановыми идентичностями.

История и мифология

Первые изображения

Пещерные львы, Палата кошачьих, пещеры Ласко

Самые ранние известные наскальные рисунки львов (которые относятся к вымершему виду Panthera spelaea ) были найдены в пещере Шове и в Ласко в регионе Ардеш во Франции и представляют собой некоторые из самых ранних образцов палеолитического пещерного искусства, датируемые периодом от 32 000 до 15 000 лет назад. ^{[1] [2]} Зооморфная фигурка Löwenmensch из Холенштайн-Штаделя и резная кость в виде головы льва из пещеры Фогельхерд в Швабской Юре на юго-западе Германии были датированы радиоуглеродным методом и имеют возраст 39 000 лет, что соответствует ориньякской культуре. ^[3]

Древний Египет

Самые ранние гробницы в Древнем Египте , в Нехене , около 3500 г. до н. э. , классифицируются как культура Накада , возможно, Герзе , включают изображения львов, в том числе изображение человека (или божества), окруженного двумя львами в вертикальном положении. Среди древних египтян, с доисторических времен через хорошо документированные записи, богиня войны Сехмет , львица, ^[4] позже изображаемая как женщина с головой львицы, была одним из их главных божеств. Она была божеством солнца, а также свирепым воином и защитником. Обычно ей отводились важные роли в окружающей среде. Египтяне считали, что эта священная львица была ответственна за ежегодные разливы Нила , [ ^4] наиболее значимый фактор, способствующий успеху культуры. Иногда с региональными различиями в именах божество-львица было покровителем и защитником людей, царя и земли. По мере объединения страны, смешение этих божеств было назначено Сехмет. ^{[ необходима ссылка ]}

Похожие региональные божества-львицы занимали второстепенные роли в пантеоне или, когда были столь значимы в регионе, продолжали местные религиозные обряды в своих собственных правах, как, например, Баст . Потомки этих божеств также нашли ниши в расширяющемся пантеоне. ^{[ необходима цитата ]}

Во времена Нового царства нубийские боги Маахес (бог войны и защиты, сын Баст) и Дедун (бог благовоний , следовательно, роскоши и богатства) изображались в виде львов. Маахес был включен в египетский пантеон и имел храм в городе, который вторгшиеся греки называли Леонтополис , «Город львов», в дельте Нижнего Египта. Его храм был пристроен к главному храму его матери, Баст. Дедун не был включен в древнеегипетскую религию и остался нубийским божеством. ^{[ необходима цитата ]}

Баст , первоначально изображавшаяся как львица и « око Ра » в районе дельты, ^[4] была параллельным божеством Сехмет в южном регионе. Ее природа постепенно изменилась после объединения страны, и Сехмет преобладала повсюду. В то время Баст превратилась в богиню личной защиты с различными обязанностями и часто изображалась как очень ручная львица или кошка. Она изображена слева на вершине кувшина ala bast er, в котором содержались драгоценные масла и лосьоны. Название камня, вероятно, носит ее имя, потому что священные для нее материалы обычно хранились в нем.. ^{[ необходима цитата ]}

Сфинкс Древнего Египта показывает голову и плечи человека и тело львицы. Статуи представляют Сехмет, которая была защитницей фараонов . Позже фараоны изображались как сфинксы, считаясь потомками божества. ^{[ необходима цитата ]}

Иран

Львы изображены на вазах, датируемых примерно 2600 годом до нашей эры , которые были раскопаны около озера Урмия . ^[5] В иранской мифологии лев является символом мужества и монархии. Он изображается стоящим рядом с царями в артефактах и ​​сидящим на могилах рыцарей. Императорские печати также украшались резными львами. Мотив льва и солнца основан в основном на астрономических конфигурациях и древнем зодиакальном знаке солнца в доме Льва. Лев и солнце являются символом королевской власти на иранском флаге и монетах. Богиня Анахита иногда изображалась стоящей на льве. Лев также является титулом четвертой степени митраизма . ^[6]

Первый символ льва и Солнца , относящийся к периоду Ахеменидов.

Львы широко использовались в древней Персии в качестве скульптур и на стенах дворцов, в огненных храмах, гробницах, на посуде и ювелирных изделиях; особенно во времена империи Ахеменидов . Ворота украшались львами. ^[7]

Древняя Месопотамия

Шумеры, Ирак, ок. 2100 г. до н.э.

В древней Месопотамии лев считался символом царской власти. ^[8] Изображения месопотамского льва показывают, что он был важным символом Древнего Ирака . Он изображен на ниневанских рельефах. ^[9] Лев Вавилона — статуя у ворот Иштар в Вавилоне . ^[10] Лев имеет важную связь с фигурой Гильгамеша , как показано в его эпосе . ^[11] Вавилонская богиня Иштар изображалась управляющей колесницей, запряженной семью львами. ^[4]

Сборную Ирака по футболу называют «Львами Месопотамии». ^[12]

Вавилонский лев с части Дороги процессий, ведущей к Воротам Иштар .

Скульптуры и рельефы Неоассирийской империи, датируемые VI и VII веками до нашей эры, были заново обнаружены и раскопаны в середине XIX века. На нескольких рельефах изображены львы, включая « Охоту на львов Ашшурбанипала» , знаменитую группу ассирийских дворцовых рельефов с многочисленными небольшими повествовательными сценами, которая сейчас находится в Британском музее . Хорошо известная деталь этой группы рельефов — «Умирающая львица» , изображающая полупарализованную львицу, пронзенную стрелами. Первоначально они находились в ассирийском царском дворце в Ниневии , на территории современного Ирака. ^[13]

Европа

Бронзовая статуя льва из южной Италии или южной Испании , датируемая примерно 1000–1200 гг. н. э. , была выставлена ​​в Лувре Абу-Даби . ^[14]

Древние скульптуры

Львы широко использовались в скульптуре, чтобы придать ощущение величия и благоговения, особенно в общественных зданиях. Львы были смелыми существами, и во многих древних городах было много скульптур львов, чтобы также показать силу в количестве. ^{[15] [16]} Такое использование восходит к зарождению цивилизации. ^[17] Львы находятся на входах в города и священные места из культур Месопотамии; яркими примерами являются Львиные ворота древних Микен в Греции , где две львицы стоят по бокам колонны, представляющей божество, ^[18] и ворота в стенах хеттского города Богазкёй , Турция . [ ^16]

Классический период

Несколько находок костей львов в Греции, Украине и на Балканах подтвердили, что львы жили там, безусловно, с 5-го тысячелетия до н. э. до 6-го века до н. э., в то время как согласно письменным источникам они дожили, возможно, до 1-го или даже 4-го века н. э., что ранее было лишь подозрением некоторых археологов. ^{[19] [20] [21] [22] [23] [24]} Таким образом, сильный акцент на львах в самом раннем образном греческом искусстве, особенно в микенской Греции примерно с 1600 по 1400 год до н. э., отражал мир, в котором жили греки, а не основывался на историях с более далекого востока, как когда-то считалось. ^[25]

Львицы часто стояли по бокам Горгоны, пережитка самого раннего греческого защитного божества, которое часто изображалось на вершинах храмов более поздних эпох. Западный фронтон храма Артемиды на Корфу является хорошо сохранившимся примером. Самым известным львом древнегреческой мифологии был Немейский лев , убитый голыми руками Гераклом , который впоследствии носил шкуру как неуязвимый магический плащ. ^[26]

Этот лев также считается представленным созвездием Льва , а также знаком Зодиака . Львы известны во многих культурах как цари зверей, что можно проследить до Вавилонского Талмуда , ^[27] и классической книги Physiologus . В своих баснях знаменитый греческий рассказчик Эзоп использовал львиную символику власти и силы в « Льве и мыши» и « Львиной доле» . ^{[ требуется ссылка ]}

Начиная с классической античности , гетулевский лев в литературе имел свирепую репутацию. Гетулия в древней географии была землей Гаэтули , воинственного племени древней Ливии , которое появляется в «Энеиде» Вергилия (19 г. до н. э.). ^[28] Лев Гетулия появляется в «Одах Горация» (23 г. до н. э.), ^[29] «Естественной истории » Плиния Старшего (77 г. н. э.), ^[30] «Жизни Аполлония Тианского » Филострата ( ок. 215 г.), ^{[31] ] Путешествие} Роберта Луи Стивенсона с ослом по Севеннам (1879). ^[32]

В модели психики Сократа (описанной Платоном ) звериная, эгоистичная природа человечества метафорически описывается как лев, «леонтоморфный принцип». ^[33]

Библейские ссылки и иудейско-христианская традиция

Ответ Даниила королю, автор Бриттон Ривьер , королева (1840–1920), 1890 (Манчестерская городская художественная галерея)

Несколько библейских рассказов документируют присутствие львов и культурное восприятие их в древнем Израиле. Самый известный библейский рассказ о львах содержится в Книге Даниила (глава 6), где Даниил был брошен в ров со львами и чудесным образом выжил. ^{[ необходима цитата ]}

Менее известный библейский рассказ описывает Самсона , который голыми руками убивает льва, позже видит пчел, гнездящихся в его туше, и загадывает загадку, основанную на этом необычном инциденте, чтобы проверить верность своей невесты ( Судьи 14). Пророк Амос сказал (Амос, 3, 8): «Лев зарычал, кто не убоится? Господь Бог сказал, кто не пророчествует?», то есть, когда дар пророчества приходит к человеку, у него нет выбора, кроме как говорить. ^{[ необходима цитата ]}

Лев — одно из живых существ в Книге Иезекииля . Они были представлены в тетраморфе .

В 1 Петра 5:8 дьявол сравнивается с рыкающим львом, «ищущим, кого поглотить». ^{[34] [35]}

«Даниил в логове львов» , Генри Оссава Таннер

Лев является библейским символом колена Иуды , а позднее Иудейского царства . ^[36] Он содержится в благословении Иакова своему четвертому сыну в предпоследней главе Книги Бытия : «Иуда — львенок; на добыче ты вырос, сын мой. Он припадает, ложится, как лев, как царь зверей — кто осмелится разбудить его?» (Бытие 49:9 ^[37] ). В современном государстве Израиль лев остается символом столицы Иерусалима , изображенным как на флаге, так и на гербе города. ^{[ требуется ссылка ]}

Сила и свирепость льва упоминаются при описании гнева Божьего (Амос 3:4–8, Плач 3:10) и угрозы врагов Израиля (Псалом 17:12, Иер 2:30) и сатаны (1 Пет 5:8). Книга Исаии использует образ льва, лежащего с теленком и ребенком и поедающего солому, чтобы изобразить гармонию творения (Иса 11:6–7). В Книге Откровения лев, вол, человек и орел видны на небесном престоле в видении Иоанна ; (Откр 4:7). ^[38]

В христианской традиции евангелист Марк , автор второго Евангелия, символизируется львом Святого Марка — фигурой мужества и монархии. Он также олицетворяет Воскресение Иисуса (потому что считалось, что львы спят с открытыми глазами, сравнение с Христом в гробнице), и Христа как царя . Некоторые христианские легенды называют Святого Марка «Святым Марком Львиное Сердце». Легенды гласят, что его скормили львам, и животные отказались нападать или есть его. Вместо этого львы спали у его ног, пока он гладил их. Когда римляне увидели это, они отпустили его, напуганные зрелищем.

Христианская традиция связывает львов с воскресением Христа . В христианском тексте Physiologus говорится, что львята рождаются мертворожденными, и матери заботятся о них, пока отец не возвращается на третий день, чтобы вдохнуть в них жизнь. ^[39]

Мистицизм поздней античности

Статуэтка с мордой льва обычно ассоциируется с мистериями Митры . Не имея известных параллелей в классическом, египетском или ближневосточном искусстве, ^[40] то, что эта фигура должна была представлять, в настоящее время неизвестно. Некоторые интерпретировали ее как изображение Аримана , [ ^41] вышеупомянутого гностического Демиурга, ^[42] или какой-то подобной злобной, тиранической сущности, но ее также интерпретировали как некое божество времени или сезона, ^[43] или даже более позитивный символ просветления и духовной трансцендентности. ^[44]

• Рельефы и статуи
• 
  Портрет Халди верхом на льве в крепости Эребуни
• 
  Крылатый сфинкс с телом львицы, дворец Дария Великого в Сузах
• 
  Самсон и львы, портал церкви Святого Трофима, XII век
• 
  Лев рядом с королем Леона Альфонсо IX , из картулярия Тумбо А собора Сантьяго-де-Компостела
• 
  Гирканская золотая чаша Ахеменидов с изображением львов, найденная при раскопках в Калардаште в Мазендеране , Иран
• 
  Лев на картине Пьетро да Кортона , изображающей Золотой век.
• 
  Вышитый лев на седле короля Швеции Карла XI, около 1670 г.
• 
  Карта «Сила» колоды Таро Райдера–Уэйта
• 
  Гностическая гемма, изображающая божество с головой льва.

легенда о короле Артуре

В ключевой сцене романа Кретьена де Труа «Ивэн, рыцарь льва» ( фр . Yvain, le Chevalier au Lion ) герой изображен спасающим льва от змеи. Впоследствии лев оказывается верным товарищем и символом рыцарской добродетели и помогает Ивэну завершить его альтруистические начинания. В счастливом конце лев поселяется у Ивэна и его жены Лодин в их замке. ^{[ необходима цитата ]}

• Скульптуры львов
• 
  Дверная ручка в виде льва в замке Гогенцоллерн
• 
  Один из четырех львов на Трафальгарской площади в Лондоне, работы Ландсира у основания колонны Нельсона.
• 
  Памятник льву в Люцерне , Швейцария , установлен в память о жертве швейцарских гвардейцев в Тюильри в 1792 году.

Исламские традиции

Страница из «Келиле ва Демнех » из Герата , персидского перевода « Панчатантры» , изображает манипулятивного шакала-визиря, пытающегося вовлечь своего короля-льва в войну.

И в арабской, и в персидской культуре лев считается символом мужества, храбрости, королевской власти и рыцарства. Изображение львов происходит из более раннего месопотамского искусства. Исламское искусство обычно проявляет свои эстетические элементы преимущественно в исламской каллиграфии , цветочных и геометрических декоративных узорах, поскольку исламская религиозная традиция не одобряет изображения людей и живых существ в скульптурах. Однако через персидские художественные миниатюры и картины изображения людей и животных сохранились. ^{[ необходима цитата ]} В аль-Андалусе (мусульманская Испания) статуи львов в качестве опор и водосточных труб фонтанов были построены около 10-го века в Кордове , например, во дворцах Мадинат аль-Захра и Муньята ан-Наура, ^{[45] [46],} а также в Маристане Гранады и во Дворе львов Альгамбры в 14-м веке. ^{[47] [48]} Животные мотивы также широко использовались в резном камне в архитектуре сельджуков Анатолии (XII–XIII вв.), и изображения львов были предпочтительны в этом контексте. ^[49] Примерами служат рельефы львов на гробнице Дёнер Кюмбет (ок. 1275 г.) и резьба львиных голов на медресе Сахабийе (ок. 1267 г.), оба в Кайсери , а также два рельефа льва, сражающегося с быком, на Большой мечети Диярбакыра . ^{[49] [50]}

Дхармические традиции

Современное или почти современное сикхское искусство, изображающее Гуру Гобинда Сингха, охотящегося на азиатского льва.

Символизм льва и его культурные изображения можно найти в индуистском и буддийском искусстве Индии и Юго - Восточной Азии. Символизм льва в Индии был основан на азиатских львах , которые когда-то распространились на индийском субконтиненте вплоть до Ближнего Востока.

Южная Азия

Неолитические наскальные рисунки львов были найдены в скальных убежищах Бхимбетка в центральной Индии, которым не менее 30 000 лет. ^[51]

У индуистской богини Дурги есть лев в качестве ее ваханама или божественного ездового животного.

Нарасимха («человек-лев») описывается как четвертое воплощение ( аватара ) индуистского божества Вишну в пуранических текстах индуизма , антропоморфная форма, предположительно убивающая дайтью (демона) по имени Хираньякашипу . ^[52] Также упоминается богиня, соответствующая внешнему виду Нарасимхи, называемая Нарасимхи . ^[53]

Львы также встречаются в буддийской символике. Львиные колонны, воздвигнутые во времена правления императора Ашоки, показывают львов и эмблему чакры . Львы, изображенные в Львиной Капители Ашоки, вдохновили художников, которые разработали Эмблему Индии .

Сингх — древнеиндийское имя, означающее «лев», появившееся более 2000 лет назад в Древней Индии . Первоначально оно использовалось только воинами в Индии. После рождения братства Хальса в 1699 году сикхи также приняли имя «Сингх» из-за пожеланий гуру Гобинда Сингха . Сингх используется различными общинами сегодня, его также используют более 20 миллионов сикхов по всему миру. ^[54] Название имени Сингх использовалось раджпутами до того, как было принято сикхами в 1699 году. ^[55] Таким образом, все «Сингхи» в индийской истории до 1699 года являются индуистскими и в основном раджпутами. Лев также выступает в качестве носителя или транспортного средства Дурги , индуистской богини войны, которой поклонялись в Бенгалии и вокруг нее .

Лев символичен для сингалов , этнического большинства Шри-Ланки ; термин произошел от индоарийского сингальского , означающего «львиные люди» или «люди с львиной кровью», в то время как лев, держащий меч, является центральной фигурой на современном национальном флаге Шри-Ланки . Вход в Сигирию , Львиную скалу Шри-Ланки, был через Львиные ворота, пасть каменного льва. Лапы льва являются одним из семи объектов Всемирного наследия в Шри-Ланке. ^{[ требуется ссылка ]}

Юго-Восточная Азия

Лев-хранитель Боробудура

Скульптура льва из Тра Киеу , Чампа , VI–VIII вв. н.э.

Львы никогда не были местными животными Юго-Восточной Азии в зарегистрированной истории . В результате изображение льва в древнем искусстве Юго-Восточной Азии, особенно на древней Яве и в Камбодже , далеко от натуралистического стиля, изображенного в греческих или персидских аналогах искусства, поскольку художник, высекший скульптуру льва, никогда не видел его раньше, и все было основано на восприятии и воображении. Культурные изображения и почитание льва как благородного и сильного зверя в Юго-Восточной Азии находились под влиянием индийской культуры. ^{[ необходима цитата ]}

Статуи пары львов часто встречаются в храмах Юго-Восточной Азии в качестве стражей ворот. В буддийском памятнике Боробудур, Центральная Ява , Индонезия , андезитовые каменные статуи львов охраняют четыре главных входа в Боробудур. Троны Будды и Бодхисаттвы, найденные в буддийских храмах Каласан и Мендут древней Явы, изображали слона, льва и макара . Статуя крылатого льва также находится в храме Пенатаран , Восточная Ява , а также в балийских храмах. Балийский крылатый лев часто служил статуей-хранителем или пьедесталом деревянной колонны. ^{[ необходима цитата ]}

Лев-хранитель Байона , Ангкор

В Камбодже статуи львов, обрамляющие ворота храма или подъездные пути, обычно встречаются в храмах Ангкора . Баконг , ступенчатый пирамидальный индуистский храм более раннего периода, также демонстрирует статуи львов как хранителей каждой ступени на каждой из сторон света. Кхмерские статуи хранителей львов обычно встречаются в Ангкор-Вате , Байоне , Пре-Рупе и Сра-Сранге . Как и в древней Яве, изображение льва в древнем кхмерском искусстве не выполнено в натуралистическом стиле, а скорее похоже на символическое мифическое животное, происходящее из индийского индуистско-буддийского искусства. Королевская эмблема Камбоджи изображает пару животных-хранителей; гаджасингха (гибрид слона и льва) и сингха (лев). В Таиланде пару статуй львов часто помещают перед воротами храма в качестве стражей. Стиль тайского льва похож на стиль камбоджийского, поскольку Таиланд заимствовал многие из своих эстетических и художественных элементов из кхмерского искусства Камбоджи. ^{[ необходима ссылка ]}

В Мьянме статуя льва по имени Чинте охраняет ступы, пагоды и буддийские храмы в Багане , а пара львов также изображена на гербе страны . ^{[ необходима ссылка ]}

Островное государство Сингапур ( Сингапура ) получило свое название от малайских слов singa (лев) и pura (город), которые, в свою очередь, происходят от тамильско - санскритских சிங்க singa सिंह siṃha и पुर புர pura . [ ^56] Согласно малайским летописям , это название было дано в XIV веке суматранским малайским принцем по имени Санг Нила Утама , который, высадившись на остров после грозы, заметил на берегу благоприятного зверя, которого его главный министр идентифицировал как льва (азиатского льва). ^[57] Недавние исследования Сингапура показывают, что львы никогда там не жили.

В современную эпоху лев или Мерлион стал символом Сингапура из-за названия острова . Мерлион также часто встречается в официальных символах Филиппин, поскольку они когда-то были заморским владением Испании; он изображен на гербе Манилы , а также на эмблемах президента , вице -президента и военно-морского флота . ^{[ требуется ссылка ]}

Китай и Тибет

Пара львов-хранителей эпохи Цин в Запретном городе , Китай

Распространенный мотив «величественного и могущественного» льва был завезен в Китай буддийскими миссионерами из Индии где-то в первом веке нашей эры. ^[58] Однако сами львы не являются коренными жителями Китая, но появляются в искусстве Китая, и китайцы верят, что львы защищают людей от злых духов, отсюда китайский новогодний танец льва, отпугивающий демонов и призраков. Китайские львы-хранители часто используются в скульптуре в традиционной китайской архитектуре . Например, в Запретном городе в Пекине две статуи львов можно увидеть почти у каждого дверного входа.

Львы занимают видное место в тибетской культуре, и пара снежных львов изображена на тибетском флаге . Снежные львы — мифические существа, которые считаются защитниками. Снежный лев символизирует бесстрашие, безусловную жизнерадостность, восток и элемент Земли. Это одно из Четырех достоинств . Он бродит по горам и обычно изображается белым с бирюзовой гривой.

Япония

Лев стал популярен в японском искусстве с XIV века под влиянием Китая. Китайская художественная форма «собаки-льва» ( кара-сиси по-японски) использовалась почти всегда, но была, как правило, несколько толще и с более коротким туловищем, чем в Китае, с коротким веерообразным хвостом и приплюснутой мордой. ^[59] У Хокусая был «особый культ китайского льва, чью «духовную форму» он рисовал каждое утро». ^[60]

Львы (獅子, сиси ) играют видную роль во многих пьесах кабуки и других формах японских легенд и традиционных сказок. ^{[ необходима цитата ]}

В повествовании

Лев появляется в нескольких сказках и народных сказках по всему миру. Некоторые типы сказок, согласно индексу Аарне-Томпсона-Утера , показывают его как помощника героя или главного героя по праву:

• Тип Аарне-Томпсона-Утера номер 156, « Андрокл и лев »: раб помогает льву, вытаскивая занозу из его лапы. Позже, когда раб оказывается в опасной ситуации против того же самого льва, лев узнает его и в знак благодарности сохраняет ему жизнь. ^{[61] [62]}
• Типовой номер 300 Аарне-Томпсона-Утера, «Убийца дракона»: в некоторых вариантах лев появляется как часть животного окружения героя, чтобы победить злого дракона и спасти принцессу. ^[63]
• Тип Аарне-Томпсона-Утера номер 303, «Близнецы или кровные братья»: этот тип сказки иногда сливается с предыдущим. Близнецы (или тройняшки) или похожие друг на друга индивидуумы приобретают два набора свирепых животных, таких как медведи, львы и волки. Каждый идет своей дорогой: один побеждает дракона, а другой встречает ведьму, которая превращает его близнеца в камень. Пример: «Три принца и их звери» , литовская сказка; «Два брата» , немецкая сказка братьев Гримм . ^[64]
• Типовой номер Аарне-Томпсона-Утера 425, «Поиск потерянного мужа», и типовой номер Аарне-Томпсона-Утера 425А, « Животное как жених »: девушка обручена с женихом-животным (львом, в нескольких вариантах), который приходит ночью к брачному ложу в человеческом облике. Девушка нарушает табу, и ее заколдованный муж исчезает. Она вынуждена искать его. ^[65] Пример: Поющий, прыгающий жаворонок , немецкая сказка братьев Гримм ; ^[66] La fiancée du lion («Невеста льва»), бретонская народная сказка, собранная Полем Себийо . ^[67]
• Типовой номер 552 Аарне-Томпсона-Утера, «Девушки, которые вышли замуж за животных»: разорившийся дворянин или бедный фермер вынужден выдать своих дочерей замуж за трех женихов-животных, которые на самом деле являются заколдованными принцами, находящимися под проклятием. В некоторых вариантах одним из женихов является лев. Пример: Три заколдованных принца . ^{[68] [69] [70] [71] [72]}
• Типовой номер 590 Аарне-Томпсона-Утера, «Неверная мать» или «Принц и нарукавные повязки»: мальчик со своей матерью находят волшебный пояс (волшебные нарукавные повязки), который дарует силу. Позже его мать вступает в сговор со своим новым любовником (великаном или огром), чтобы убить ее сына. В конечном итоге юноше помогают два льва. ^[73] Пример: «Голубой пояс» , норвежская сказка.

Лев также появляется как советник короля в немецкой сказке «Двенадцать охотников» . ^[74]

Лев также выступает как препятствие в опасном путешествии героя, как страж живой воды, сада или принцессы. ^{[74] [75] [76]}

Титул королей и политических лидеров

Различные короли и политические лидеры в разных культурах и временах, прославившиеся своей храбростью или свирепостью, носили титул «лев», например:

• Известно, что Лливелин Великий и его семья носили на своих гербах изображения львов.
• Генрих Лев Саксонский
• Ричард Львиное Сердце сначала использовал изображение одного льва, затем — изображение трех львов, которое стало гербом династии Плантагенетов.
• Роберт III , «Лев Фландрии»
• Лала Ладжпат Рай , «Лев Пенджаба»
• Омара Мухтара звали Асад аш-Сахра ( араб . أَسَـد الـصَّـحْـرَاء , «Лев пустыни»). ^[77]
• Сундиата Кейта, «Лев Мали». ^[78]
• Семья Аль-Асадов , правящая в Сирии, получила свою фамилию от титула Асад («лев» по-арабски) одного из предков ^[79]
• Тринадцать пап брали имя Лев
• Махараджа Ранджит Сингх , «Лев Пенджаба» ^[80]

В изобразительном искусстве

В эпоху Возрождения животные, особенно близкие человеку, изображались со страстью, но также и с научной строгостью. Однако экзотические животные, которых было трудно наблюдать, были отчасти воображаемы художником: La Chaste au tigre (Охота на тигра), барочная картина Рубенса, изображающая охоту на больших кошек, включая львов, является работой, которая отчасти была воображаемой художником; композиция картины , однако, позволила вдохнуть реализм в этих вымышленных кошачьих. ^[81] Для Теофиля Готье , это были по сути «львы с париками», которые были созданы в эпоху классицизма . ^[82]

Художник - романтик работал как над анатомической точностью, в частности, практикуя изображение реальных объектов, содержащихся в зоопарках, так и над желанием изобразить сентиментальное животное, которое вызывало насмешки художников классического стиля. Лев и тигр пользуются возобновленным интересом. Романтический период отмечен рядом великих картин, таких как львы Эжена Делакруа . ^[82]

В 19 веке многочисленные зоологические иллюстрации натуралистов показывают именно льва. С того же периода и далее, юмористические и часто непочтительные изображения «царя зверей» распространяются, особенно в политических карикатурах и комиксах. ^{[ необходима цитата ]}

Картины

• 
  Аллегория с Девой Марией , 1479–1480 гг., Ганс Мемлинг
• 
  «Лёве» , Альбрехт Дюрер , 1494 г.
• 
  Иероним и лев , 1507 год, Альбрехт Альтдорфер.
• 
  Геракл сражается с Немейским львом Питера Пауля Рубенса
• 
  «Борьба Самсона со львом» , Лукас Кранах Старший , 1525 г.
• 
  «Атласский лев» ( фр . Lion de l'Atlas ) Эжена Делакруа, 1829 г., в Музее искусств Сент-Луиса
• 
  Последняя молитва христианских мучеников , Жан-Леон Жером , 1863 г.
• 
  Уна и лев , британец Ривьер , 1880 г.
• 
  «Король пьёт» , Бритон Ривьер , 1881 г.
• 
  Картина «Венера и Анхис» Уильяма Блейка Ричмонда ( 1889 или 90)

Великобритания

• Колонна Нельсона (1843) на Трафальгарской площади в Лондоне, Великобритания, четыре льва, созданные скульптором Эдвином Ландсиром .
• South Bank Lion , также в Лондоне. Одна из первых скульптур из камня Coade .

НАС

• Национальный зоологический парк , два лежащих льва весом 5000 фунтов каждый, стоят по бокам входа на Коннектикут-авеню, ^[83]
• Терпение и Стойкость , два теннессийских мраморных льва, стоящие по бокам главного входа в Главное отделение Нью-Йоркской публичной библиотеки на Манхэттене; скульптор Эдвард Кларк Поттер
• Мемориал Улисса С. Гранта , Западный фасад, в Ботаническом саду, Вашингтон, округ Колумбия, четыре бронзовых льва-защитника, присевшие на американский флаг, скульптор Генри Мервин Шрэди , установлен 28 апреля 1912 года; показан в начальных титрах « Карточного домика» ^[84]
• Гора Экклезия : (главная) входная арка, Львиная арка, считается содействующей структурой в историческом районе Храма Братства Розенкрейцеров , а также местной достопримечательностью в Оушенсайде, Калифорния . Литые бетонные львы стоят на страже на каждом конце арки. ^{[85] [86]}

В геральдике

Государственный флаг Багратидской Армении в 885–1045 гг.

Герб Англии
с существенно неточной анатомией

Флаг Шри-Ланки

Лев как основная фигура на гербе Финляндии (дизайн 1978 года, основанный на гербе Великого князя Финляндского XVI века ).

Лев является распространенным символом в геральдике , традиционно символизирующим храбрость . ^[87] Признаются следующие положения геральдических львов: ^[88]

• необузданный
• охранник
• респектабельный
• проходной
• статант
• кушетка
• выдающийся
• сеянц
• спящий

Лев имеет историческое значение для английской геральдики и символики. Герб Англии был символом Ричарда Львиное Сердце , а позднее и Англии. На протяжении многих столетий лев был элементом герба Плантагенетов из дома Плантагенетов , и его до сих пор носят как сборная Англии по футболу, так и сборная Англии и Уэльса по крикету . ^{[ требуется цитата ]}

Королевское знамя Шотландии продолжает широко использоваться и сегодня и дало начало его использованию в качестве эмблемы для национальной футбольной сборной Шотландии и Rangers FC и Dundee United FC шотландской Премьер-лиги , а также английского клуба Премьер-лиги Aston Villa FC ; и не только спорта, но и таких предприятий, как французская автомобильная компания Peugeot , международная пивная компания Lion Nathan и паромы Caledonian MacBrayne . Возникнув из геральдического использования, Red Lion также является популярным названием паба, более 600 пабов носят это имя. ^[89] Более редкое название гостиницы — White Lion , происходящее от Эдуарда IV Английского или герцога Норфолка . ^[89] Хотя лев появляется на гербах и флагах Лиона и Леона , названия городов имеют не связанное происхождение, несмотря на сходство. Неистовые львы являются обычными обвинениями в геральдике. Например, герб семьи Картер из Касл-Мартин, Ирландия (см. Картер-Кэмпбелл из Поссила ) включает в себя пару сражающихся львов. ^{[ необходима ссылка ]}

• Львы в геральдике
• 
  Королевские регалии Камбоджи с изображением львов гаджасингха и сингха
• 
  Геральдический лев «спящий»
• 
  Герб Королевства Ирак (1932–1959), изображающий льва и лошадь.

Валюта

Серебряная танка правителя Бенгальского султаната Джалалуддина Мухаммада Шаха (1415–1433) с изображением пасущего льва, созданная на основе монет, выпущенных его отцом, индуистским раджой Ганешей .

Национальные валюты трех стран Европы названы в честь льва: болгарский лев ( болгарск . лев , мн. ч. лева, левове / leva, levove ), а также молдавский и румынский лей ( /leŭ/, мн. ч. lei /lej/) — все они означают «лев».

На южноафриканской банкноте достоинством 50 рандов изображен лев .

Имена

Названия кораблей

Не менее 18 последовательных кораблей британского Королевского флота носили имя HMS Lion . Различные другие флоты также использовали это имя для своих судов, ^{[ нужна цитата ]} как и гражданские судоходные компании. ^{[ нужна цитата ]}

Названия мест

• Название Сингапура — это англицированная форма оригинального малайского названия Сингапур , произошедшего от санскрита , что означает «Город льва». Малайская мифология описывает, как основатель-принц Сингапура (тогда его называли «Темасек») увидел странного красно-черного зверя с гривой, когда он впервые высадился на берег острова. Поверив, что это лев и доброе предзнаменование (хотя львы не были известны нигде в Юго-Восточной Азии), он переименовал остров в Сингапур. Лев изображен на национальном гербе Сингапура, а также является прозвищем национальной футбольной команды. «Город льва» также является распространенным прозвищем для города-государства.
• Во многих местах в Индии и Южной Азии в названиях используется слово «Сингх».
• Использование слова Leon (лев) в качестве топонима началось в Древней Греции ; несколько мест в самой Греции имели такое название ( греч . :: Λέων ), а также греческая колония на Сицилии .
• Львов , главный город Западной Украины , назван в честь князя Льва I Галицкого . Лев — распространённое славянское имя, означающее «лев». Латинское название Львова — Леополис, что означает «Город Льва».
• Название города Оран в Алжире происходит от берберского корня 'HR, означающего лев , от которого также произошли названия Tahert и Souk Ahras . Название засвидетельствовано во многих берберских языках , например, как uharu и ahra . Популярная оранская легенда гласит, что в период около 900 г. до н. э. в этом районе были замечены львы. Два последних представителя семейства кошачьих были убиты в горе недалеко от города Оран, которая сейчас известна как La montagne des Lions («Гора львов»). Фактически, перед зданием мэрии Орана находятся две гигантские статуи львов, поэтому гора с двумя львами является символом Орана.
• Несмотря на распространённое заблуждение, название французского города Лион является искажением Lugdunum , латинизацией кельтского слова «крепость бога Лугуса ». То же самое происходит с испанским городом Леон , название которого является искажением legio , латинского слова « легион ». Однако на их гербах изображены львы в качестве armes parlant .

Китайские львы искусство разнообразие

Скульптура львиной травы

Второе имя

• Слово «Lionel» берет свое начало в латинском языке и означает «маленький лев».
• Лео означает «лев».
• Имя Леонард означает «львиная сила», «сильный как лев» или «с львиным сердцем».

Современная культура

Литература

• В произведении Фридриха Ницше «Так говорил Заратустра» лев используется как метафора для описания человека, который восстаёт против старых знаний, чтобы сделать возможной новую мораль. Мораль сверхчеловека .
• Символизм льва продолжается в фэнтезийной литературе. В «Удивительном волшебнике из страны Оз» представлен Трусливый Лев , который особенно стыдится своей трусости из-за своей культурной роли «царя зверей». ^[90] Аслан , «Величайший лев», является центральной фигурой в серии « Нарния » К. С. Льюиса . ^[91] Слово aslan по-турецки означает лев . Лев также является символом факультета Гриффиндор, факультета храбрости, в серии книг Дж. К. Роулинг о Гарри Поттере .
• Lafcadio: The Lion Who Shot Back — детская книга 1963 года , написанная и проиллюстрированная Шелом Сильверстайном . Львы также часто появляются в нескольких детских историях, изображаясь как «король джунглей».
• В отмеченной наградами детской иллюстрированной книге «Чарли и мама Кина» лев Лео подружился с Чарли и отправился вместе с ним домой в ярких иллюстрациях.
• В цикле произведений «Песнь льда и пламени» Джорджа Р. Р. Мартина один из главных знатных домов и главных антагонистов серии, Ланнистеры, использует в качестве своего семейного символа золотого льва на багряном поле, и в отличие от льва, который в традиционном фольклоре представляется как царственное, благородное существо, он несет в себе оттенки гордыни, коррупции и жажды власти Ланнистеров.
• Снова придерживаясь роли царя зверей , книга «Кузницы рассвета» фокусируется на львах (называемых львами) в противопоставлении другим существам Африки. Эти львы правят империями и, в случае антагонистов, почти целыми континентами. Они в некоторой степени эволюционировали от львов, которых мы знаем сегодня. Например, у львов более подвижные прибылые пальцы в отличие от львов, чьи прибылые пальцы более неподвижны. Они также живут дольше и говорят на разных языках.
• «Гордость Багдада» основана на реальной истории об африканских львах, сбежавших из зоопарка Багдада в 2003 году. ^[92]

Фильм

Тайский мраморный лев — страж в Ват Бенчамабопит, Таиланд

Роль льва как «царя зверей» использовалась в ряде мультфильмов, от «Льва Леонардо» из серии « Король Леонардо и его короткие сюжеты » (1960–1963) до анимационного фильма Disney «Король Лев» (1994). Студия Metro-Goldwyn-Mayer использовала льва в качестве своего логотипа с 1924 года. По крайней мере семь разных львов играли Льва Лео , льва, которого можно увидеть в начале каждого фильма MGM. ^[93]

• Игровой фильм « Рожденная свободной» (1966), основанный на реальной истории из одноименного бестселлера, рассказывает историю кенийской львицы Эльзы и об усилиях Джой Адамсон и ее мужа-егеря Джорджа по дрессировке Эльзы для возвращения в дикую природу.
• В фильме «Рев» (1981) задействовано множество необученных львов, трое из которых были указаны в титрах как актеры. На съемочной площадке львы делали все, что им вздумается, поэтому они также делят между собой титры как сценаристы и режиссеры. ^[94]
• Призрак и Тьма (1996) — фильм, действие которого происходит в 1898 году. Он основан на реальной истории двух львов в Африке, которые убили 130 человек за девятимесячный период во время строительства железнодорожного моста через реку Цаво , на территории современной Кении . Местные аборигены назвали двух львов, оба самца, «Призрак» и «Тьма». ^[95]
• В 2005 году кенийская львица Камуниак привлекла международное внимание, когда она усыновила детенышей орикса , вида животных, на которых обычно охотятся львы. Она отбивалась от хищников и львиных прайдов, которые пытались съесть ее подопечных. История Камуниак была запечатлена в специальном выпуске Animal Planet Heart of a Lioness . ^[96]

Современная символика

Британский плакат о призыве на военную службу во время Первой мировой войны, изображающий Великобританию как «Старого льва», а Канаду, Австралию, Новую Зеландию и Индию как «Молодых львов».

Лев — популярный талисман или символ для предприятий, государственных учреждений, спорта и других целей, например:

Автомобильные бренды

• На некоторых автомобилях Ford Motor Company 1960-х и 1970-х годов на эмблеме был изображен лев, например, Ford Torino , Ford LTD , Mercury Marquis и Ford XL .
• Изменённый геральдический лев является эмблемой австралийской автомобильной компании Holden , культового австралийского бренда. ^[97]
• Символом Peugeot является лев в геральдическом стиле, французский знак.
• INKAS , Büssing , MAN AG и Roewe используют львов в брендинге своих автомобилей.

Государственные учреждения

• Терпение и Стойкость , большие каменные львы у главного отделения Нью-Йоркской публичной библиотеки , являются талисманами системы Нью-Йоркской публичной библиотеки, обслуживающей Бронкс , Манхэттен и Статен-Айленд .
• На флаге Ирана с 1576 по 1979 год были изображены Лев и Солнце. ^[98]
• В Бразилии лев является популярным символом подоходного налога . ^{[ необходима ссылка ]}

Политические партии

• Широмани Акали Дал (Амритсар) (политическая партия в Индии) использует в качестве своей эмблемы кхандху , окруженную двумя львами. ^[99]

Спорт

• На чемпионатах мира по футболу 1966 года и 2006 года в качестве талисманов использовались львы.
• Символом крупнейшего турецкого футбольного клуба «Галатасарай» с 1930-х годов является лев.
• Футбольный клуб «Детройт Лайонс» из Национальной футбольной лиги использует изображение льва на своем логотипе с 1934 года.
• Команды IPL Chennai Super Kings , Punjab Kings , Rajasthan Royals , Royal Challengers Bangalore и Gujarat Lions использовали львов в своих логотипах.
• Боец смешанных боевых искусств Аманда Нуньес использует псевдоним «Львица» ^{[100] [101] [102]}

Смотрите также

• Травля львов
• Крылатый лев
• Пирейский лев
• Львы Медичи
• Мантикора (мифическое полульвиное чудовище)
• История льва Кхокхоу
• Лев Амфиполя
• Венецианский лев

Ссылки

1. Шове, Ж.-М.; Брюнель, Д.Э.; Хиллэр, К. (1996). Рассвет искусства: Пещера Шове. Древнейшие известные картины в мире . Нью-Йорк: Гарри Н. Абрамс.
2. Züchner, Christian (1998). Grotte Chauvet Archaeologically Dated. Международный конгресс наскального искусства. Вила-Реал, Португалия. Архивировано из оригинала 21 февраля 2001 года . Получено 27 августа 2007 года .
3. Добрый, Клаус-Иоахим (2014). «Löwenmensch, Mammut und eine Frau. Die älteste Kunst der Menschheit auf der Schwäbischen Alb und die Nachgrabungen am Hohlenstein im Lonetal». Denkmalpflege в Баден-Вюртемберге – Nachrichtenblatt der Landesdenkmalpflege . 40 . дои : 10.11588/nbdpfbw.2011.1.12105.
4. Гарай, Яна (1973). Книга символов . Нью-Йорк: Simon & Schuster. ISBN 978-0-671-21773-0.
5. Геше-Конинг, Н. и Ван Деурен, Г. (1993). Иран . Брюссель, Бельгия: Королевские музеи искусства и истории.
6. طاهری, صدرالدین (сентябрь 2012 г.). «کهن الگوی شیــر در ایران، میانرودان و مصر باستان» [Архитип Льва в Древнем Иране, Месопотамии и Египте]. نشریه هنرهای زیبا- هنرهای تجسمی (на персидском языке). 4 (49). дои : 10.22059/jfava.2012.28523.
7. "Древнее персидское искусство". visual-arts-cork.com .
8. Кассен, Елена (1981). «Король и лев». Ревю истории религий . 198 (4): 355–401. дои : 10.3406/rhr.1981.4828.
9. Скарре, К. (1999). Семьдесят чудес Древнего мира . Лондон: Thames & Hudson. ISBN 9780500050965.
10. Хамфрис, П.; Кахром, Э. (1999). "Лев". Лев и газель: млекопитающие и птицы Ирана . Avon: Images Publishing. стр. 77−80. ISBN 978-0951397763.
11. Dalley, S. , ред. (2000). Мифы Месопотамии: Сотворение мира, Потоп, Гильгамеш и другие . Oxford University Press . ISBN 978-0-19-953836-2.
12. «Ирак одержал столь необходимую победу над соперниками из Ирана в товарищеском матче» (PDF) . Iraqi-Football.com . 18 марта 2017 г. Архивировано из оригинала 1 декабря 2017 г.{{cite news}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
13. Reade, J. (1988). Ассирийская скульптура (Второе издание). Лондон: British Museum Press. ISBN 9780714120201.
14. Годовой отчет 2017 (PDF) (Отчет). Том 1: Культура. Департамент культуры и туризма Абу-Даби . 2017. стр. 52. Получено 9 марта 2019 г.
15. "Институт искусств Чикаго" Архивировано 19 августа 2007 г. в Wayback Machine . Chicago Traveller. 2007
16. "Скрытый язык Анатолии". Журнал Skylife, 2001
17. «Логотипы иракских многонациональных сил и корпусов, древние ассиро-вавилонские изображения». Журнал Zinda, 2004.
18. Мэтьюз, Кевин (2007). Lion Gate. Great Buildings Online.
19. Дуглас, Н. (1927). Птицы и звери греческой антологии. Флоренция: Норман Дуглас. ^{[ нужна страница ]}
20. Олден, Морин (2005). «Львы в раю: сравнения со львами в «Илиаде» и львятах Иллинойса. 18.318-22». The Classical Quarterly . 55 (2): 335–342. doi :10.1093/cq/bmi035. JSTOR  4493342.
21. Бартосевич, Л. (июнь 2009 г.). «Львиная доля внимания: археозоология и исторические сведения». Acta Archaeologica Academiae Scientiarum Hungaricae . 60 (1): 275–289. дои :10.1556/aarch.59.2008.2.28.
22. Коэн, А. (2010), Искусство в эпоху Александра Македонского: парадигмы мужественности и их культурные традиции, Cambridge University Press, стр. 68–69, ISBN 978-0-5217-6904-4 . 
23. Uhm, DP van (2016). Незаконная торговля дикими животными: взгляд изнутри в мир браконьеров, контрабандистов и торговцев. Швейцария: Springer International Publishing. ^{[ нужна страница ]}
24. Томас, Северная Каролина, 2014: Взгляд на греческий бронзовый век с высоты птичьего полета. Annales Liégeoises et PASPiennes d'archéologie égéenne. 11–14 декабря 2012 г. 375–392.
25. Томас, Нэнси Р. (2004). «Ранний микенский лев до настоящего времени». Чарис: Эссе в честь Сары А. Иммервар . Принстон: Hesperia. стр. 189–191. ISBN 0876615337.
26. Грейвс, Р. (1955). «Первый подвиг: Немейский лев». Греческие мифы . Лондон: Penguin. С. 465–469. ISBN 0-14-001026-2.
27. Хагига 13б. ^{[ необходима полная цитата ]}
28. Вергилий . «Книга V, строка 352». Энеида . ..моя задача — утешить нашего друга в падении, которого он ничем не заслужил». С этими словами он отдал Салиусу шкуру огромного гетульского льва , отягощенную позолоченными когтями и гривой.
29. Гораций . «Книга I, Ода XXIII». Оды Горация . Ты избегаешь меня, Хлоя, как олененок, который ищет свою робкую мать в непроходимых горах, не без тщетного страха перед ветрами и чащобами: ибо она трепещет и сердцем, и коленями, ужаснуло ли наступление весны шелестом листьев, или зеленые ящерицы всколыхнули кусты. Но я не следую за тобой, как дикая тигрица или гетульский лев , чтобы разорвать тебя на куски. Поэтому оставь свою мать, теперь, когда ты созрела для мужа.
30. Плиний Старший . «Книга VIII – Глава: Чудесные подвиги, совершенные львами». Естественная история . Раньше поймать льва было очень трудным делом, и это делалось в основном с помощью ловушек. Однако в правление императора Клавдия случайность раскрыла способ, который кажется самым позорным для имени такого животного; гетульский пастух остановил льва, который яростно бросился на него, просто набросив на животное свой плащ; обстоятельство, которое впоследствии дало представление на арене цирка, когда неистовая ярость животного была парализована почти невероятным образом легким покрывалом, наброшенным ему на голову, настолько, что оно было заковано в цепи без малейшего сопротивления; мы должны заключить, следовательно, что вся его сила заключается в его глазах. Обстоятельство делает менее замечательным то, что сделал Лисимах, который задушил льва, которым он был заперт по приказу Александра.
31. Филострат (215). Жизнь Аполлония Тианского . Оконечность Ливии, носящая имя Абинна , является пристанищем львов, которые охотятся за своей добычей по выступам гор , возвышающихся в глубине страны , и граничит с гетулами и тингами , дикими ливийскими племенами.
32. Роберт Льюис Стивенсон (1879). Путешествие с ослом в Севеннах .«Твой отец и мать?» — воскликнул священник. «Очень хорошо; ты их тоже обратишь, когда вернешься домой». Мне кажется, я вижу лицо отца! Я бы предпочел сразиться с гетульским львом в его логове, чем отправиться в такое предприятие против семейного теолога.
33. "Платон, Республика 588A-589B". "Библиотека Гностического общества" . Получено 12 февраля 2009 г.
34. Гуггисберг, Чарльз Альберт Уолтер (1963). Симба, Жизнь льва . Филадельфия: Chilton Books. OCLC  371079.
35. Wikisource:Библия (американский стандарт)/1 Петра#Глава 5 Стих 8
36. Эпштейн, Марк Майкл (1997). Мечты о подрыве в средневековом еврейском искусстве и литературе. Penn State Press. С. 110, 121. ISBN 0-271-01605-1. Получено 13 сентября 2010 г.
37. JPS Танах ^{[ необходима полная цитата ]}
38. Боровски, О. (2008). «Лев». В Sakenfeld, KD (ред.). New Interpreter's Dictionary of the Bible . Том 3. Abingdon Press. С. 669–670. ISBN 978-0687333653.
39. Апостолос-Кападона, Диана (2020). Путеводитель по христианскому искусству . Издательство Блумсбери. п. 185. ИСБН 9780567685148.
40. фон Галл, Хубертус (1978). «Бог с головой льва и человекоголовый в мистериях Митры». Митриакские этюды: акты 2-го международного конгресса, Тегеран, 1-е из 8 сентября 1975 года . Библиотека Пехлеви. п. 511. ИСБН 978-90-04-03902-5.
41. Джексон, Говард М. (1985). «Значение и функция леонтокефалина в римском митраизме». Numen . 32 (1): 17–45. doi :10.1163/156852785X00148. JSTOR  3269961. S2CID  144419653. ProQuest  1299160146.
42. Гвинн, Дэвид; Бангерт, Сюзанна, ред. (2010). Религиозное разнообразие в поздней античности . стр. 448. doi :10.1163/ej.9789004180000.i-570. ISBN 978-90-474-4453-4.
43. Бек, Роджер (2004). Бек о митраизме . Современные мыслители Эшгейта о религии. Олдершот, Хантс, Англия: Ashgate Publishers. стр. 194. ISBN 9780754640813. OCLC  54843901.
44. «Восьмые врата: митраистская фигура с головой льва и платоновская мировая душа». mysterium.com .
45. Арнольд, Феликс (2017). Исламская дворцовая архитектура в Западном Средиземноморье: история. Oxford University Press. С. 111–116. ISBN 9780190624552.
46. Фаррар, Линда (2016). Сады и садоводы Древнего мира: история, миф и археология. Windgather Press. ISBN 978-1-909686-86-1.
47. Пастор, Джорджия «Львы из Маристана». Патронато Альгамбры и Хенералифе . Проверено 14 мая 2022 г.
48. "Суд львов". Патронато Альгамбры и Хенералифе . Проверено 14 мая 2022 г.
49. Otto-Dorn, Katharina (1978). «Фигурные каменные рельефы в сельджукской сакральной архитектуре в Анатолии». Kunst des Orients . 12 (1/2): 103–149. JSTOR  20752481.
50. Блум, Джонатан М.; Блэр, Шейла С., ред. (2009). "Кайсери". Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Гроув . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-530991-1.
51. Бадам, Г. Л. и Сатхе, В. Г. (1991). «Изображения животных в наскальном искусстве и палеоэкологии – исследование случая в Бхимбетке, Мадхья-Прадеш, Индия». В Пейджер, С. А.; Сватрц-младший, Б. К. и Уиллкокс, А. Р. (ред.). Наскальное искусство – путь вперед: Материалы первой международной конференции Ассоциации исследований наскального искусства Южной Африки . Натал: Ассоциация исследований наскального искусства Южной Африки. стр. 196–208.
52. Далал, Рошен (18 апреля 2014 г.). Индуизм: алфавитный путеводитель. Penguin UK. стр. 857. ISBN 978-81-8475-277-9.
53. Коберн, Томас Б. (1988). Деви-Махатмья: Кристаллизация традиции Богини. Motilal Banarsidass Publ. стр. 206. ISBN 978-81-208-0557-6.
54. Сингх, Хушвант (1963). История сикхов 1469-1839 . Том 1. Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press. OCLC  830270907.
55. Гопал Сингх (2015). История народа сикхов (1469–1988) . Нью-Дели: Allied Publishers. ISBN 978-81-7023-139-4.
56. "Сингапур". bartleby.com. Архивировано из оригинала 29 июня 2008 года . Получено 14 апреля 2006 года .
57. "Early History". Министерство информации, коммуникаций и искусств, Сингапур. Архивировано из оригинала 27 апреля 2006 года . Получено 14 апреля 2006 года .
58. Б. Н. Госвами (6 октября 2002 г.). «Празднование с танцем льва». tribuneindia.com .
59. фон Креннер и Джеремия, 78
60. фон Креннер и Джеремия, 81
61. Аарне, А.; Томпсон, С. (1961). Типы сказки: классификация и библиография . Хельсинки: Folklore Fellows Communications FFC № 184. Academia Scientiarum Fennica.
62. Утер, Ханс-Йорг (2008). Handbuch zu den "Kinder- und Hausmärchen" der Brüder Grimm: Entstehung – Wirkung – Interpretation . Берлин, Нью-Йорк: Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-11-019441-8.^{[ нужна страница ]}
63. Тойеркауф, Мари-Луиза (2014). «Эссе — Убийцы драконов и друзья-львы: Интертекстуальные соображения в «Тохмаркском эмире»». Журнал Aigne . 5 .
64. Утер, Ханс-Йорг (2008). Handbuch zu den "Kinder- und Hausmärchen" der Brüder Grimm: Entstehung – Wirkung – Interpretation . Берлин, Нью-Йорк: Вальтер де Грюйтер. стр. 448–449. ISBN 978-3-11-019441-8.
65. Утер, Ханс-Йорг (2008). Handbuch zu den "Kinder- und Hausmärchen" der Brüder Grimm: Entstehung – Wirkung – Interpretation . Берлин, Нью-Йорк: Вальтер де Грюйтер. стр. 200–201. ISBN 978-3-11-019441-8.
66. Швабе, Клаудия (2019). Жажда сверхъестественных существ: немецкие сказочные персонажи в американской поп-культуре . Wayne State University Press. стр. 157. ISBN 978-0-8143-4197-1. Проект MUSE,  книга 65930.
67. Себилло, Поль. Contes des Landes et des Greves . Hyacinthe Caillière Editeur, Ренн, 1900. стр. 117–127. [1]
68. фон Хан, Иоганн Георг. Griechische und Albanesische Märchen 1–2. Мюнхен/Берлин: Георг Мюллер. 1918 [1864]. стр. 139–145 и 363.
69. Кречмер, Пол. Нойгричише Мархен . 1919. стр. 77–84.
70. Хугасян-Вилла, Сьюзи. 100 армянских сказок и их фольклорная значимость . Детройт: Wayne State University Press. 1966. С. 440–441.
71. Кунос, Игнац. Сорок четыре турецкие сказки . Лондон: G. Harrap. [без даты] стр. 102–116.
72. Фанслер, Дин Споуилл. Филиппинские популярные сказки . Американское фольклорное общество. 1921. С. 171–178.
73. Аарне, А.; Томпсон, С. (1961). Типы сказки: классификация и библиография . Хельсинки: Folklore Fellows Communications FFC № 184. Academia Scientiarum Fennica. С. 215–217.
74. De Blécourt, W. (2012). «Поиск омоложения». Сказки о магии, Сказки в печати: о генеалогии сказок и братьев Гримм . Манчестер: Manchester University Press. стр. 98. ISBN 9781526129703. JSTOR  j.ctv6p4w6.8.
75. Марзолф, У.; ван Ливен, Р. (2004). Энциклопедия «Тысяча и одна ночь» . Т. I. Калифорния: ABC-Clio. С. 81, 131, 262 и 401. ISBN 1-85109-640-X.
76. Эль-Шами, Хасан (2017). «Индивидуация: Мотив J1030.1§». В Гарри, Джейн; Эль-Шами, Хасан (ред.). Архетипы и мотивы в фольклоре и литературе: Справочник . стр. 263–270 [265]. doi :10.4324/9781315097121. ISBN 978-1-315-09712-1.
77. Ас-Салаб, AM (2011). Омар Аль Мохтар Лев пустыни (Биография шейха Омара Аль Мухтара) . Аль-Фирдус. ISBN 978-1874263647.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
78. Линч, П. А. (2004). «Лев». Африканская мифология от А до Я. Infobase Publishing. стр. 63. ISBN 978-0-8160-4892-2.
79. Сил, Патрик (1990). Асад: борьба за Ближний Восток. Издательство Калифорнийского университета. стр. 25. ISBN 9780520069763.
80. "Ранджит Сингх Сикх Махараджа". Encyclopaedia Britannica . Получено 8 августа 2022 г.
81. «Рубенс, Пьер Поль, Шасс о тигре». Larousse.fr (на французском языке) . Проверено 6 августа 2009 г.
82. Брион, Марсель (1995). Les animaux, un grand theme de l'Art (на французском языке). Париж: Горизонты Франции.
83. "Bronze Lions Flank Connecticut Avenue Entrance". Национальный зоопарк . Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 года . Получено 4 марта 2015 года .
84. Уиллимон, Бо и др. (20 февраля 2014 г.). «История статуй львов. Начальные титры «Карточного домика». Призраки DC .
85. «Главный вход на гору Экклесия (Львиная арка)».
86. «Львиная арка на горе Экклесия: фото Роберта Соммерса, 2015 г.».
87. Уэйд, WC (1898). Символизмы геральдики . Лондон: Kessinger. стр. 168. ISBN 978-0-7661-4168-1.
88. Геральдический словарь: Звери. Университет Нотр-Дам. Архивировано из оригинала 10 июня 2007 г. Получено 20 июля 2007 г.
89. Данклинг, Л.; Райт, Г. (1994) [1987]. Словарь названий пабов Вордсворта. Уэр, Хартфордшир: Справочник Вордсворта. ISBN 1-85326-334-6.
90. Л. Фрэнк Баум, Майкл Патрик Хирн, «Волшебник страны Оз» с комментариями , стр. 148, ISBN 0-517-50086-8 
91. Льюис, К. С. (1950). Лев, Колдунья и Платяной шкаф . HarperCollins. ISBN 0-06-023481-4.
92. Ричардс, Д. (2006). «Радость гордости: Воган рассказывает о «Гордости Багдада»». Ресурсы комиксов . Архивировано из оригинала 23 декабря 2013 года . Получено 10 мая 2013 года .
93. "TV ACRES: Рекламные талисманы – Животные – Лев Лео MGM (MGM Studios)". TV Acres . Архивировано из оригинала 5 декабря 2012 года . Получено 6 августа 2007 года .
94. Донован, Шон (20 марта 2019 г.). «Анималистический смех: антропоморфизм кемпинга в реве». CineFiles . Получено 11 сентября 2019 г.
95. «Их звали Призрак и Тьма | Maneless Man-e… | Flickr». 4 апреля 2007 г.
96. "Wild Kingdom Schedule Fallback". Animal Planet . 25 сентября 2014 г.
97. Супербренды: Взгляд на более чем 80 австралийских супербрендов – Том II . Сидней: Стивен П. Смит. 1999. ISBN 0-9577000-0-8.
98. Shahbazi, A. Shapur (2001). "Flags". Encyclopedia Iranica . Vol. 10. Costa Mesa: Mazda. Архивировано из оригинала 17 августа 2007 года . Получено 6 августа 2007 года .
99. "SADA - Официальный сайт Шромани Акалидал Амритсар" .
100. "Аманда Нунес". UFC. 30 июля 2022 г. Получено 6 августа 2022 г.
101. "Аманда Нунес". Статистика UFC. 30 июля 2022 г. Получено 9 августа 2022 г.
102. "Аманда Нунес ("Львица") | Страница бойца ММА". Tapology . 30 июля 2022 . Получено 9 августа 2022 .

• фон Креннер, Вальтер Г., Джеремайя, Кен, Существа реальные и воображаемые в китайском и японском искусстве: руководство по идентификации , 2015, Макфарланд, ISBN 9780786497287 , Google Books 

Внешние ссылки