Неоколониализм — это контроль государства (обычно бывшей колониальной державы) над другим номинально независимым государством (обычно бывшей колонией) косвенными средствами. [1] [2] [3] Термин «неоколониализм» впервые был использован после Второй мировой войны для обозначения продолжающейся зависимости бывших колоний от иностранных государств, но вскоре его значение расширилось и стало применяться в более общем смысле к местам, где мощь развитых стран использовалась для осуществления эксплуатации, подобной колониальной. [3]
Неоколониализм принимает форму экономического империализма , глобализации , культурного империализма и условной помощи для влияния или контроля над развивающейся страной вместо прежних колониальных методов прямого военного контроля или косвенного политического контроля ( гегемонии ). Неоколониализм отличается от стандартной глобализации и помощи в целях развития тем, что он обычно приводит к отношениям зависимости, подчинения или финансовых обязательств по отношению к неоколониалистской нации.
Придуманный французским философом Жаном-Полем Сартром в 1956 году, [4] [5] он был впервые использован Кваме Нкрума в контексте африканских стран, переживающих деколонизацию в 1960-х годах. Неоколониализм также обсуждается в работах западных мыслителей, таких как Сартр ( Колониализм и неоколониализм , 1964) [6] и Ноам Хомский ( Вашингтонская связь и фашизм третьего мира , 1979). [7]
Когда впервые было предложено, неоколониализм применялся к продолжающимся экономическим и культурным отношениям европейских стран с их бывшими колониями, теми африканскими странами, которые были освобождены после Второй мировой войны . На конференции Национального союза народных сил 1962 года Мехди Бен Барка , марокканский политический организатор и позднее председатель Трехконтинентальной конференции 1966 года , использовал термин аль-исти'мар аль-джадид ( араб . الاستعمار الجديد «новый колониализм») для описания политических тенденций в Африке в начале шестидесятых годов. [8]
Вдохновение было получено от Сэнсэля в Нью-Йорке. Он сказал, что он хочет, чтобы он был в Уэльсе, и в Нью-Йорке. Он выступил в роли Тэхёна в Нью-Йорке, штат Калифорния. Сделайте это в ближайшее время.
«Неоколониализм — это политика, которая осуществляется, с одной стороны, посредством предоставления политической независимости и, при необходимости, создания искусственных государств, не имеющих никаких шансов на суверенитет, а с другой стороны, посредством предоставления «помощи», сопровождаемой обещаниями достижения процветания, хотя ее базы фактически находятся за пределами африканского континента».
Мехди Бен Барка , Революционный выбор в Марокко (май 1962 г.)
Кваме Нкрума , президент Ганы с 1960 по 1966 год, приписывают создание термина, который появился в преамбуле Хартии Организации африканского единства 1963 года и был названием его книги 1965 года « Неоколониализм, последняя стадия империализма» . [9] В своей книге президент Ганы разоблачает функционирование международного монополистического капитализма в Африке. Для него неоколониализм, коварный и сложный, даже более опасен, чем старый колониализм, и показывает, насколько бессмысленной может быть политическая свобода без экономической независимости. Нкрума теоретически развил и распространил на послевоенный 20-й век социально-экономические и политические аргументы, представленные Лениным в брошюре «Империализм, высшая стадия капитализма» (1917). В брошюре империализм XIX века рассматривается как логическое продолжение геополитической власти, призванное удовлетворить потребности политической экономии капитализма в финансовых инвестициях . [10]
В своей книге «Неоколониализм, последняя стадия империализма » Кваме Нкрума писал:
На смену колониализму, как главному инструменту империализма, сегодня пришел неоколониализм... [который], как и колониализм, представляет собой попытку экспортировать социальные конфликты капиталистических стран. ...
Результатом неоколониализма является то, что иностранный капитал используется для эксплуатации , а не для развития менее развитых частей мира. Инвестиции в условиях неоколониализма увеличивают, а не уменьшают разрыв между богатыми и бедными странами мира. Борьба с неоколониализмом не направлена на исключение капитала развитого мира из деятельности в менее развитых странах. Она также сомнительна, учитывая, что данное название тесно связано с самой концепцией колониализма. Она направлена на предотвращение использования финансовой мощи развитых стран таким образом, чтобы обеднять менее развитые. [11]
Суть неоколониализма в том, что государство, которое ему подчиняется, теоретически независимо и имеет все внешние атрибуты международного суверенитета. В действительности его экономическая система, а значит и его политическая политика, направляются извне.
В 1961 году в своей речи «Куба: историческое исключение или авангард антиколониальной борьбы? » аргентинский революционер Че Гевара , говоря об экономическом механизме неоколониального контроля, сказал:
Мы, вежливо именуемые «недоразвитыми», на самом деле являемся колониальными , полуколониальными или зависимыми странами. Мы являемся странами, экономика которых была искажена империализмом, который ненормально развил те отрасли промышленности или сельского хозяйства, которые необходимы для дополнения его сложной экономики. «Недоразвитость» или искаженное развитие приносит опасную специализацию на сырье, которая несет угрозу голода для всех наших народов. Мы, «недоразвитые», также являемся теми, у кого есть одна культура, один продукт, один рынок. Один продукт, неопределенная продажа которого зависит от одного рынка, навязывающего и фиксирующего условия. Это великая формула империалистического экономического господства. [12]
Теория зависимости — это теоретическое описание экономического неоколониализма. Она предполагает, что глобальная экономическая система включает в себя богатые страны в центре и бедные страны на периферии. Экономический неоколониализм извлекает человеческие и природные ресурсы бедной страны, чтобы переправить их в экономику богатых стран. Он утверждает, что бедность периферийных стран является результатом того, как они интегрированы в глобальную экономическую систему. Теория зависимости вытекает из марксистского анализа экономического неравенства в мировой системе экономик, таким образом, неразвитость периферии является прямым результатом развития в центре. Она включает в себя концепцию полуколонии конца 19 века . [13] Она противопоставляет марксистскую перспективу теории колониальной зависимости капиталистической экономике. Последняя предполагает, что бедность является стадией развития на пути бедной страны к полной интеграции в глобальную экономическую систему. Сторонники теории зависимости, такие как венесуэльский историк Федерико Брито Фигероа , исследовавший социально-экономические основы неоколониальной зависимости, оказали влияние на мышление бывшего президента Венесуэлы Уго Чавеса . [ необходима цитата ]
В середине-конце 20-го века, в ходе идеологического конфликта между США и СССР, каждая страна и ее государства-сателлиты обвиняли друг друга в практике неоколониализма в своих имперских и гегемонистских устремлениях. [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] Борьба включала в себя прокси-войны , которые велись государствами-клиентами в деколонизированных странах. Куба, блок Варшавского договора , Египет при Гамале Абдель Насере (1956–1970) и др. обвиняли США в спонсировании антидемократических правительств, режимы которых не представляли интересы их народов, и в свержении избранных правительств (африканских, азиатских, латиноамериканских), которые не поддерживали геополитические интересы США. [ необходима цитата ]
В 1960-х годах под руководством председателя Мехди Бен Барки Кубинская трехконтинентальная конференция (Организация солидарности с народами Азии, Африки и Латинской Америки) признала и поддержала обоснованность революционного антиколониализма как средства для колонизированных народов третьего мира достичь самоопределения, политика, которая возмутила США и Францию. Более того, председатель Барка возглавил Комиссию по неоколониализму, которая занималась работой по разрешению неоколониального вмешательства колониальных держав в деколонизированные страны; и заявил, что США, как ведущая капиталистическая страна мира, на практике являются главным неоколониалистским политическим деятелем. [ необходима цитата ]
Критики неоколониализма также утверждают, что инвестиции транснациональных корпораций обогащают мало кто в слаборазвитых странах и наносят гуманитарный , экологический и природоохранный ущерб их населению. Они утверждают, что это приводит к неустойчивому развитию и постоянной недоразвитости. Эти страны остаются резервуарами дешевой рабочей силы и сырья, ограничивая при этом доступ к передовым технологиям производства для развития собственной экономики. В некоторых странах монополизация природных ресурсов, хотя изначально и приводит к притоку инвестиций, часто сопровождается ростом безработицы, бедности и снижением дохода на душу населения. [21]
В западноафриканских странах Гвинея-Бисау, Сенегал и Мавритания рыболовство исторически было центральной частью экономики. Начиная с 1979 года Европейский союз начал переговоры с правительствами о контрактах на рыболовство у побережья Западной Африки. Неустойчивый коммерческий перелов иностранными флотами сыграл значительную роль в крупномасштабной безработице и миграции людей по всему региону. [22] Это нарушает Конвенцию Организации Объединенных Наций по морскому праву , которая признает важность рыболовства для местных общин и настаивает на том, что правительственные рыболовные соглашения с иностранными компаниями должны быть нацелены только на излишки запасов. [23]
В отчете Oxfam за 2024 год «Inequality, Inc» делается вывод о том, что транснациональные корпорации, расположенные на Глобальном Севере, «увековечивают колониальную модель «экстрактивизма»» на Глобальном Юге, поскольку экономики последнего «зациклены на экспорте основных видов сырья, от меди до кофе» этим транснациональным корпорациям. [24]
Американский экономист Джеффри Сакс рекомендовал списать весь африканский долг (около 200 миллиардов долларов США) и рекомендовал африканским странам не возвращать долги ни Всемирному банку , ни Международному валютному фонду (МВФ): [25]
Пришло время положить конец этому фарсу. Долги неподъемны. Если они не спишут долги, я бы предложил им воспрепятствовать; сделайте это сами. Африка должна сказать: «Большое спасибо, но нам нужны эти деньги, чтобы удовлетворить потребности детей, которые умирают, прямо сейчас, поэтому мы направим платежи по обслуживанию долга на срочные социальные инвестиции в здравоохранение, образование, питьевую воду, борьбу со СПИДом и другие нужды».
Валлерстайн и отдельно Франк утверждают, что современное движение за сохранение природы , практикуемое международными организациями, такими как Всемирный фонд дикой природы , непреднамеренно развило неоколониальные отношения с развивающимися странами. [26]
Неоколониальные исследования или неоколониальная наука , [27] [28] часто описываемые как вертолетные исследования, [27] парашютные науки [29] [30] или исследования, [31] паразитические исследования, [32] [33] или сафари-исследования, [34] это когда исследователи из более богатых стран отправляются в развивающуюся страну , собирают информацию, возвращаются в свою страну, анализируют данные и образцы и публикуют результаты без или с небольшим участием местных исследователей. Исследование Венгерской академии наук 2003 года показало, что 70% статей в случайной выборке публикаций о наименее развитых странах не включали местного соавтора исследования. [28]
Часто во время такого рода исследований местные коллеги могут использоваться для предоставления логистической поддержки в качестве фиксеров , но не привлекаются за свою экспертизу или не получают признания за свое участие в исследовании . Научные публикации, являющиеся результатом парашютной науки, часто способствуют только карьере ученых из богатых стран, тем самым ограничивая развитие местного научного потенциала (например, финансируемых исследовательских центров ) и карьеры местных ученых. [27] Эта форма «колониальной» науки имеет отголоски научной практики 19-го века, когда не-западные участники рассматривались как «другие» в целях продвижения колониализма — и критики призывают положить конец этой экстрактивистской практике в целях деколонизации знаний . [35] [36]
Такой подход к исследованию снижает качество исследований, поскольку международные исследователи могут не задавать правильные вопросы или не устанавливать связи с местными проблемами. [37] Результатом такого подхода является то, что местные сообщества не могут использовать исследования в своих интересах. [30] В конечном счете, особенно в областях, связанных с глобальными проблемами , такими как биология сохранения , которые полагаются на местные сообщества для реализации решений, неоколониальная наука препятствует институционализации результатов в местных сообществах с целью решения проблем, изучаемых учеными. [30] [35]
Характерным примером европейского неоколониализма является Françafrique , «Французская Африка», созданная в результате продолжающихся тесных отношений между Францией и ее бывшими африканскими колониями. [ необходима цитата ]
В 1955 году термин «Французская Африка» впервые был использован президентом Кот -д'Ивуара Феликсом Уфуэ-Буаньи для обозначения позитивных социальных, культурных и экономических франко-африканских отношений. Позднее он был применен критиками неоколониализма для описания несбалансированных международных отношений. [ необходима цитата ]
Неоколониализм использовался для описания типа иностранной интервенции в странах, принадлежащих к панафриканскому движению, а также к Азиатско-африканской конференции в Бандунге (1955), которая привела к Движению неприсоединения (1961). Неоколониализм был формально определен Всеафриканской конференцией народов (AAPC) и опубликован в Резолюции о неоколониализме . И на Тунисской конференции (1960), и на Каирской конференции (1961) AAPC описала действия Французского сообщества независимых государств, организованного Францией, как неоколониальные. [39] [40]
Политик Жак Фоккар , главный советник по африканским вопросам французских президентов Шарля де Голля (1958–1969) и Жоржа Помпиду (1969–1974), был главным сторонником Françafrique . [41]
Работы Вершава и Бети сообщают о сорокалетних отношениях после обретения независимости с бывшими колониальными народами Франции, которые включали колониальные гарнизоны на месте и монополии французских транснациональных корпораций , как правило, для эксплуатации минеральных ресурсов. Утверждалось, что африканские лидеры, имеющие тесные связи с Францией, особенно во время советско-американской холодной войны (1945–1992), действовали скорее как агенты французского бизнеса и геополитических интересов, чем как национальные лидеры суверенных государств. Приводимые примеры: Омар Бонго ( Габон ), Феликс Уфуэ-Буаньи (Берег Слоновой Кости), Гнассингбе Эйадема ( Того ), Дени Сассу-Нгессо ( Республика Конго ), Идрисс Деби ( Чад ) и Хамани Диори ( Нигер ). [ необходима цитата ]
Подход Бельгии к Бельгийскому Конго можно охарактеризовать как типичный пример неоколониализма, поскольку бельгийцы приняли быструю деколонизацию Конго, ожидая, что новое независимое государство станет зависимым от Бельгии. Эта зависимость позволила бы бельгийцам осуществлять контроль над Конго, хотя формально Конго было независимым. [1]
После деколонизации Бельгийского Конго Бельгия продолжала контролировать через Société Générale de Belgique примерно 70% экономики Конго после процесса деколонизации. Наиболее спорной частью была провинция Катанга , где Union Minière du Haut Katanga , часть Société , контролировала богатую минеральными ресурсами провинцию. После неудачной попытки национализировать горнодобывающую промышленность в 1960-х годах она была вновь открыта для иностранных инвестиций. [ необходима цитата ]
Продолжаются дебаты о том, следует ли считать определенные действия Соединенных Штатов неоколониализмом. [42] Найна Дж. Джавери, пишущая в Antipode , рассматривает вторжение в Ирак в 2003 году как форму «петроимпериализма», полагая, что США были мотивированы начать войну, чтобы заполучить жизненно важные запасы нефти, а не следовать официальному обоснованию правительства США для войны в Ираке . [43]
Ноам Хомский был видным критиком « американского империализма »; [44] он считает, что основным принципом внешней политики Соединенных Штатов является создание «открытых обществ», которые экономически и политически контролируются Соединенными Штатами и где американские компании могут процветать. [45] Он утверждает, что США стремятся подавить любые движения внутри этих стран, которые не соответствуют интересам США, и обеспечить приход к власти дружественных США правительств. [46] Он считает, что официальные отчеты об операциях США за рубежом последовательно обеляют действия США, чтобы представить их как имеющие благожелательные мотивы распространения демократии. [47] Примерами, которые он регулярно приводит, являются действия Соединенных Штатов во Вьетнаме, на Филиппинах, в Латинской Америке и на Ближнем Востоке. [47]
Чалмерс Джонсон утверждал в 2004 году, что американская версия колонии — это военная база. [48] Джонсон написал множество книг, включая три исследования последствий того, что он назвал « Американской империей ». [49] Чип Питтс утверждал в 2006 году то же самое, что постоянные базы Соединенных Штатов в Ираке предполагают видение « Ирака как колонии ». [50]
Дэвид Вайн, автор книги Base Nation: How US Military Bases Overseas Harm America and the World (2015), сказал, что у США есть базы в 45 «менее демократических» странах и территориях. Он цитирует политолога Кента Колдера : «Соединенные Штаты склонны поддерживать диктаторов [и другие недемократические режимы] в странах, где им нравится размещать свои базы». [51]
Китайская Народная Республика построила все более прочные связи с некоторыми африканскими, азиатскими, европейскими и латиноамериканскими странами, что привело к обвинениям в колониализме, [52] [53] По состоянию на август 2007 года, по оценкам, 750 000 китайских граждан работали или жили в течение длительного времени в Африке. [54] [55] В 1980-х и 90-х годах Китай продолжал закупать природные ресурсы — нефть и минералы — из Африки для подпитки китайской экономики и финансирования международных коммерческих предприятий. [56] [57] В 2006 году объем торговли увеличился до 50 миллиардов долларов, а к 2016 году он увеличился до 500 миллиардов долларов. [58]
В Африке Китай предоставил займы на сумму 95,5 млрд долларов различным странам в период с 2000 по 2015 год, большая часть которых была потрачена на производство электроэнергии и инфраструктуру. [59] Случаи, когда это заканчивалось приобретением Китаем иностранных земель, привели к обвинениям в « дипломатии долговой ловушки ». [60] [61] [62] Другие аналитики говорят, что действия Китая «являются доброй волей для будущих инвестиционных возможностей или попыткой накопить международную поддержку для решения спорных политических вопросов». [63]
В 2018 году премьер-министр Малайзии Махатхир Мохамад отменил два финансируемых Китаем проекта. Он также говорил о страхах, что Малайзия станет «должницей» и «новой версией колониализма». [64] [65] Позже он пояснил, что не имел в виду инициативу «Один пояс, один путь» или Китай. [66] [67]
По словам Марка Лангана в 2017 году, Китай, западные игроки и другие развивающиеся державы преследуют свои собственные интересы за счет интересов Африки. Западные игроки изображают Китай как угрозу Африке, в то время как европейское и американское участие в Африке представляется добродетельным. [68]
В настоящее время Россия оккупирует части соседних государств . Этими оккупированными территориями являются Приднестровье (часть Молдовы ); Абхазия и Южная Осетия (часть Грузии ); и пять областей Украины , которые она незаконно аннексировала. Россия также установила эффективное политическое господство над Беларусью через Союзное государство . [69] Историк Тимоти Снайдер определяет войну России против Украины как «колониальную войну в том смысле, что Россия намеревалась завоевать, доминировать, вытеснять и эксплуатировать» страну и ее народ. [70] Россию обвиняют в колониализме в Крыму , который она аннексировала в 2014 году, путем принудительной русификации , паспортизации и расселения российских граждан на полуострове и вытеснения украинцев и крымских татар . [71]
Группа Вагнера , российская финансируемая государством [72] частная военная компания (ЧВК), с 2017 года оказывала военную поддержку, безопасность и защиту нескольким автократическим режимам в Африке. Взамен российские и связанные с Вагнером компании получили привилегированный доступ к природным ресурсам этих стран, таким как права на золотые и алмазные рудники, в то время как российские военные получили доступ к стратегически важным объектам, таким как авиабазы и порты. [73] [74] Это было описано как неоколониальный и неоимпериалистический вид захвата государства , при котором Россия получает влияние над странами, помогая удерживать правящий режим у власти и заставляя их полагаться на свою защиту, одновременно создавая экономические и политические выгоды для России, не принося пользы местному населению. [75] [76] [77] Россия также приобрела геополитическое влияние в Африке посредством вмешательства в выборы и распространения пророссийской пропаганды и антизападной дезинформации . [78] [79] Российские ЧВК действовали в Центральноафриканской Республике , Судане , Ливии , Мали , Буркина-Фасо , Нигере и Мозамбике , а также в других странах. Их обвиняли в нарушении прав человека и убийстве мирных жителей. [73] В 2024 году группа Вагнера в Африке была объединена в новый «Африканский корпус» под прямым контролем Министерства обороны России. [80] Аналитики российского правительства в частном порядке признали неоколониальный характер политики России в отношении Африки. [81]
« Русский мир » — это термин, используемый российским правительством и русскими националистами для территорий и сообществ, имеющих историческую, культурную или духовную связь с Россией. [69] Кремль тем временем называет русскую диаспору и русскоязычных в других странах «российскими соотечественниками». В своей книге « За пределами Крыма: Новая Российская империя » (2016) Агния Григас подчеркивает, как такие идеи, как «русский мир» и «российские соотечественники», стали «инструментом российских неоимперских целей». [82] Кремль стремился оказывать влияние на своих «соотечественников», предлагая им российское гражданство и паспорта ( паспортизация ), а в некоторых случаях в конечном итоге призывая их к военной защите. [82] Григас пишет, что Кремль использует существование этих «соотечественников», чтобы «получить влияние и оспорить суверенитет иностранных государств, а порой даже захватить территории». [82]
Иранское правительство называют примером неоколониализма. [83] Мотивация Ирана не экономическая, а религиозная. [84] После своего создания в 1979 году Иран стремился экспортировать шиитский ислам по всему миру и позиционировать себя как силу в мировых политических структурах. [84] Мусульмане Африки представляют уникальную возможность для доминирования Ирана в мусульманском мире. [84] Иран может использовать эти африканские общины, чтобы обойти экономические санкции и перемещать оружие, рабочую силу и ядерные технологии. [84]
Иран оказывает свое влияние посредством гуманитарных инициатив, таких как те, что наблюдаются в Гане. [85] Через строительство больниц, школ и сельскохозяйственных проектов Иран использует «мягкую силу» для утверждения своего влияния в Западной Африке. [85]
Правительство Ниуэ пытается вернуть себе доступ к своему доменному имени .nu . [86] В 1999 году страна подписала соглашение с некоммерческой организацией из Массачусетса, которое передало права на доменное имя. С тех пор управление доменным именем перешло к шведской организации . В настоящее время правительство Ниуэ ведет борьбу на двух фронтах, чтобы вернуть себе контроль над своим доменным именем, в том числе с ICANN . [87] Токе Талаги , многолетний премьер-министр Ниуэ , умерший в 2020 году, назвал это формой неоколониализма. [88]
Чтобы обеспечить надежные и долгосрочные поставки продовольствия, правительство Южной Кореи и влиятельные корейские транснациональные корпорации выкупили права на ведение сельского хозяйства на миллионах гектаров сельскохозяйственных земель в слаборазвитых странах. [89]
Генеральный директор южнокорейской компании RG Energy Resources Asset Management Пак Ён Су подчеркнул, что «страна не производит ни капли сырой нефти и других ключевых промышленных минералов. Чтобы обеспечить экономический рост и поддержать средства к существованию людей, мы не можем не подчеркнуть, что обеспечение природными ресурсами в зарубежных странах является обязательным условием для нашего будущего выживания». [90] Глава Продовольственной и сельскохозяйственной организации ООН (ФАО) Жак Диуф заявил, что рост сделок с землей может создать форму «неоколониализма», когда бедные государства производят еду для богатых за счет своих собственных голодных людей. [91]
В 2008 году южнокорейская многонациональная компания Daewoo Logistics получила 1,3 миллиона гектаров сельскохозяйственных угодий на Мадагаскаре для выращивания кукурузы и культур для биотоплива . Примерно половина пахотных земель страны, а также тропические леса должны были быть преобразованы в пальмовые и кукурузные монокультуры , производя продукты питания на экспорт из страны, где треть населения и 50 процентов детей в возрасте до пяти лет недоедают , используя южноафриканских рабочих вместо местных жителей. Местных жителей не консультировали и не информировали, несмотря на то, что они зависели от земли в плане продовольствия и дохода. Спорная сделка сыграла важную роль в продолжительных антиправительственных протестах, которые привели к более чем ста смертям. [89] Это стало источником народного недовольства, которое способствовало падению тогдашнего президента Марка Равалумананы . Новый президент Андри Радзуэлина отменил сделку. [92] Позже Танзания объявила, что Южная Корея ведет переговоры о разработке 100 000 гектаров для производства и переработки продуктов питания за 700–800 миллиардов вон . Планировалось, что проект будет завершен в 2010 году, и он должен был стать крупнейшим объектом южнокорейской сельскохозяйственной инфраструктуры за рубежом, когда-либо построенным. [89]
В 2009 году Hyundai Heavy Industries приобрела контрольный пакет акций компании, обрабатывающей 10 000 гектаров сельскохозяйственных угодий на Дальнем Востоке России , а южнокорейское провинциальное правительство выделило 95 000 гектаров сельскохозяйственных угодий в Восточном Миндоро , центральные Филиппины , для выращивания кукурузы . Провинция Южная Чолла стала первым провинциальным правительством, которое получило выгоду от нового центрального государственного фонда для развития сельскохозяйственных угодий за рубежом, получив кредит в размере 1,9 миллиона долларов. Ожидалось, что проект произведет 10 000 тонн кормов в первый год. [93] Южнокорейские транснациональные корпорации и провинциальные правительства приобрели земли в Сулавеси , Индонезия , Камбодже и Булгане , Монголия . Национальное южнокорейское правительство объявило о своем намерении инвестировать 30 миллиардов вон в земли в Парагвае и Уругвае . По состоянию на 2009 год велись переговоры с Лаосом , Мьянмой и Сенегалом . [89]
Хотя концепция неоколониализма изначально была разработана в рамках марксистской теории и в основном используется левыми политическими силами , термин «неоколониализм» встречается и в других теоретических концепциях.
« Колониальность » утверждает, что производство знаний находится под сильным влиянием контекста человека, производящего знания, и что это еще больше ставит в невыгодное положение развивающиеся страны с ограниченной инфраструктурой производства знаний. Она возникла среди критиков теорий подчиненных , которые, хотя и являются сильно деколониальными , меньше озабочены источником знаний. [94]
Один из вариантов теории неоколониализма критикует культурный колониализм , желание богатых стран контролировать ценности и восприятие других стран с помощью культурных средств, таких как СМИ , язык, образование [95] и религия, в конечном счете, по экономическим причинам. Одним из последствий этого является « колониальный менталитет », чувство неполноценности, которое заставляет постколониальные общества цепляться за физические и культурные различия между иностранцами и собой. Иностранные обычаи становятся более уважаемыми, чем местные обычаи. Учитывая, что колонисты и колонизаторы, как правило, были разных рас, колонизированные могут со временем считать, что раса колонизаторов была ответственна за их превосходство. Отвержение культуры колонизаторов, такое как движение негритюда , использовалось для преодоления этих ассоциаций. Постколониальный импорт или продолжение культурных норм или элементов можно рассматривать как форму неоколониализма. [ необходима цитата ]
Теории постколониализма в философии, политологии, литературе и кино имеют дело с культурным наследием колониального правления. Исследования постколониализма изучают, как писатели, некогда колонизированные, выражают свою национальную идентичность; как знания о колонизированных создавались и применялись в интересах колонизатора; и как колониальная литература оправдывала колониализм, представляя колонизированных людей как низших, чье общество, культура и экономика должны управляться для них. Исследования постколониальности включают в себя субалтернские исследования « истории снизу »; постколониальную культурную эволюцию; психопатологию колонизации ( Франтца Фанона ); и кинематограф таких режиссеров, как кубинское третье кино , например, Томаса Гутьерреса Алеа и Кидлата Тахимика . [ требуется ссылка ]
Критика постколониализма/неоколониализма очевидна в литературной теории . Теория международных отношений определила «постколониализм» как область изучения. Хотя долгосрочные эффекты культурного колониализма представляют центральный интерес, интеллектуальные предшественники культурной критики неоколониализма являются экономическими. Критическая теория международных отношений ссылается на неоколониализм с марксистских позиций, а также с постпозитивистских позиций, включая постмодернистский , постколониальный и феминистский подходы. Они отличаются как от реализма , так и от либерализма своими эпистемологическими и онтологическими предпосылками. Неолибералистский подход имеет тенденцию изображать современные формы колониализма как благожелательный империализм. [ необходима цитата ]
Концепции неоколониализма можно найти в теоретических работах, исследующих гендер за пределами глобального севера. Часто эти концепции можно рассматривать как стирание гендерных норм в сообществах на глобальном юге [96] для создания концепций гендера, которые соответствуют мировому северу. Джериз Херндон утверждает, что применение феминизма или других теоретических рамок вокруг гендера должно рассматривать отношения между индивидуальным субъектом, его родной страной или культурой, а также страной и культурой, которая осуществляет неоколониальный контроль над страной. В своей статье «Гендерное конструирование и неоколониализм» Херндон представляет труды Мариз Конде как пример борьбы с тем, что значит иметь свою идентичность, сконструированную неоколониальными державами. Ее работа исследует, как женщины в развивающихся странах перестраивали свою идентичность в постколониальный период. Задача создания новых идентичностей столкнулась с трудностями не только со стороны внутреннего взгляда на то, какой была культура в этих местах, но и со стороны внешних ожиданий бывших колониальных держав. [97]
Примером создания гендерных норм и концепций неоколониальными интересами является Закон Уганды против гомосексуализма, принятый в 2009 году и принятый в 2014 году. Закон расширил ранее существовавшие законы против содомии, сделав однополые отношения наказуемыми пожизненным заключением. Призыв к принятию этого законопроекта исходил от угандийцев, которые утверждали традиционные африканские ценности, не включающие гомосексуализм. Этот акт вызвал негативную реакцию со стороны западных стран, ссылающихся на нарушения прав человека. Соединенные Штаты ввели экономические санкции против Уганды в июне 2014 года в ответ на закон, Всемирный банк на неопределенный срок отложил предоставление Уганде кредита в размере 90 миллионов долларов, а правительства Дании , Нидерландов , Швеции и Норвегии прекратили помощь Уганде в знак протеста против закона; правительство Уганды защищало законопроект и отвергало его осуждение, а власти страны заявили, что президент Мусевени хотел «продемонстрировать независимость Уганды перед лицом западного давления и провокаций». [98] Угандийский ответ заключался в том, чтобы заявить, что это было неоколониалистское нападение на их культуру. Кристен Чейни утверждала, что это искажение неоколониализма в действии и что эта концепция гендера и антигомосексуализма стерла исторически разнообразные гендерные идентичности в Африке. Для Чейни неоколониализм был найден в принятии консервативной политики гендерной идентичности, в частности, политики евангельских христиан, базирующихся в США. До введения этого закона консервативные христианские группы в Соединенных Штатах взяли на себя африканских религиозных лидеров и политиков, отражая тезисы христианского евангелизма, базирующегося в США. Чейни утверждает, что это принятие и финансирование консервативной христианской евангелистской мысли США в Уганде является настоящим неоколониализмом и эффективно подрывает любое историческое гендерное разнообразие в Африке. [96]
Неоколониализм означает, что европейские державы и Соединенные Штаты больше не управляют зависимыми территориями напрямую через свои оккупационные войска и имперскую бюрократию. Вместо этого они контролируют ресурсы региона косвенно, через бизнес-корпорации и финансово-кредитные учреждения, над которыми они доминируют...
Однако встреча в Каире оставила важное интеллектуальное наследие. Она попыталась дать единственное серьезное, коллективно согласованное определение неоколониализма, ключевой концепции в арсенале революционного ядра движения за африканское единство. Неоколониализм определяется как «выживание колониальной системы, несмотря на формальное признание политической независимости в развивающихся странах».
Сам термин возник в Африке, вероятно, вместе с Нкрумой, и получил коллективное признание на Всеафриканской народной конференции 1961 года.
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )Хотя дискурс «китайской угрозы», используемый западными игроками, рисует Китай как «другого» в противовес, по-видимому, добродетельному вмешательству Европы и США, тем не менее, было бы ошибочно придерживаться противоположной позиции [...] Однако важно избегать «отчуждения» Китая в соответствии с дискурсом «китайской угрозы». Китай не одинок в сохранении условий плохого управления и неблагополучия. Западные игроки, а также другие развивающиеся державы, способствуют достижению своих собственных экономических и политических интересов посредством помощи и торговли в ущерб суверенитету Африки.
