Стратегически расположенный между тремя континентами, регион Палестина (также известный как Земля Израиля и Святая Земля ) имеет бурную историю как перекресток религии, культуры, торговли и политики. Палестина является родиной иудаизма и христианства и находилась под контролем многих царств и держав, включая Древний Египет , Древний Израиль и Иудею , Персидскую империю , Александра Великого и его преемников , Хасмонеев , Римскую империю , несколько мусульманских халифатов , и крестоносцы . В наше время эта территория находилась под властью Османской империи , затем Британской империи , а с 1948 года она была разделена на Израиль , Западный Берег и сектор Газа .
Этот регион был одним из первых в мире, где появились человеческое жилье, сельскохозяйственные поселения и цивилизация . В бронзовом веке хананеи основали независимые города-государства, находившиеся под влиянием окружающих цивилизаций, в том числе Египта, который правил этой территорией в позднем бронзовом веке .
В течение железного века два родственных израильских царства, Израиль и Иуда , контролировали большую часть Палестины, в то время как филистимляне оккупировали ее южное побережье. Ассирийцы завоевали этот регион в 8 веке до нашей эры, затем вавилоняне в ок . 601 г. до н.э., за ним последовали персы , завоевавшие Вавилонскую империю в 539 г. до н.э. Александр Македонский завоевал Персидскую империю в конце 330-х годов до нашей эры, положив начало длительному периоду эллинизации в регионе. В конце 2-го века до нашей эры Хасмонейское царство завоевало большую часть Палестины и части соседних регионов, но постепенно королевство стало вассалом Рима , который аннексировал эту территорию в 63 году до нашей эры. Римская Иудея была обеспокоена крупномасштабными еврейскими восстаниями, начавшимися в 66 году нашей эры, на которые Рим ответил разрушением Иерусалима и Второго еврейского храма в 70 году нашей эры.
В IV веке, когда Римская империя перешла в христианство , Палестина стала центром христианства , привлекавшим паломников, монахов и ученых. После мусульманского завоевания Леванта в 636–641 годах несколько правящих мусульманских династий сменяли друг друга в борьбе за контроль над Палестиной: Рашидуны ; Омейяды , построившие Купол Скалы и мечеть Аль-Акса в Иерусалиме; Аббасиды ; полунезависимые Тулуниды и Ихшидиды ; Фатимиды ; и Сельджуки . В 1099 году крестоносцы основали Иерусалимское королевство в Палестине, которое султанат Айюбидов отвоевал в 1187 году. После вторжения в Монгольскую империю в конце 1250-х годов египетские мамлюки воссоединили Палестину под своим контролем до того, как Османская империя завоевала этот регион в 1516 году. и управлял ею как Османской Сирией практически непрерывно до 20 века.
Во время Первой мировой войны британское правительство издало Декларацию Бальфура , поддерживающую создание национального дома для еврейского народа в Палестине. Вскоре после этого британцы захватили Палестину у османов. Лига Наций предоставила Великобритании обязательную власть над Палестиной в 1922 году. Британское колониальное правление и усилия арабов по предотвращению еврейской миграции в Палестину привели к росту межконфессионального насилия между арабами и евреями , что в конечном итоге заставило британское правительство объявить о своем намерении прекратить действие мандата в 1947 году. Генеральная Ассамблея ООН рекомендовала разделить Палестину на два государства ; один араб и один еврей. Однако ситуация в Палестине переросла в гражданскую войну между арабами и евреями. Арабы отвергли План раздела, евреи его якобы приняли , провозгласив независимость Государства Израиль в мае 1948 года по окончании британского мандата . Соседние арабские страны вторглись в Палестину, но Израиль не только одержал победу, но и завоевал гораздо большую территорию мандата, чем предполагалось Планом раздела. Во время войны 700 000, или около 80% всех палестинцев бежали или были изгнаны с территории, завоеванной Израилем, и им не разрешили вернуться, в результате события, которое палестинцам стало известно как Накба (« Катастрофа») . Начиная с конца 1940-х годов и в течение последующих десятилетий около 850 000 евреев из арабского мира иммигрировали («совершили алию ») в Израиль.
После войны под контролем арабов остались только две части Палестины: Западный Берег (и Восточный Иерусалим ), аннексированный Иорданией , и сектор Газа ( оккупированный Египтом ), который был завоеван Израилем во время Шестидневной войны в 1967. Несмотря на возражения международного сообщества, Израиль начал создавать поселения на этих оккупированных территориях. [1] Тем временем палестинское национальное движение постепенно получало международное признание, во многом благодаря Организации освобождения Палестины (ООП, основанной в 1965 году) под руководством Ясира Арафата . В 1993 году мирные соглашения Осло между Израилем и ООП учредили Палестинскую национальную администрацию (ПА) в качестве временного органа для управления частями сектора Газа и Западного берега (но не Восточного Иерусалима) в ожидании окончательного решения конфликта. Дальнейшие мирные события не были ратифицированы и/или реализованы, а в новейшей истории отношения между Израилем и палестинцами были отмечены неоднократными военными конфликтами, особенно с исламистской группировкой Хамас , которая также отвергает ПА. В 2007 году ХАМАС получил контроль над сектором Газа у ПА, который теперь ограничен Западным берегом. В ноябре 2012 года Государство Палестина (название, используемое ПА) стало государством-наблюдателем, не являющимся членом ООН , что позволило ему принимать участие в дебатах Генеральной Ассамблеи и повысило его шансы на вступление в другие учреждения ООН.
Самые ранние человеческие останки в этом регионе были найдены в Убейдии , примерно в 3 км к югу от Галилейского моря , в Иорданской рифтовой долине . Останки датируются плейстоценом , ок. 1,5 миллиона лет назад. Это следы древнейшей миграции человека прямоходящего из Африки. На стоянке обнаружены ручные топоры ашельского типа . [2]
Нахаль-Амуд между Цфатом и Галилейским морем был местом первых доисторических раскопок в Палестине. Обнаружение «Галилейского черепа» в пещере Зуттия в 1925 году дало некоторые ключи к разгадке развития человечества в этом районе. [3] [4] Кафзе – это палеоантропологический объект к югу от Назарета , где в главном каменном укрытии были найдены одиннадцать значительных окаменелых скелетов Homo sapiens . Возраст этих анатомически современных людей , как взрослых, так и младенцев, сейчас составляет около 90–100 000 лет, а многие кости окрашены красной охрой , которая, как предполагается, использовалась в процессе захоронения, что является важным показателем ритуального поведения . и, таким образом, символическая мысль и разум . На территории также был разбросан 71 кусок неиспользованной красной охры .
На горе Кармель было сделано несколько важных находок, в том числе пещера Кебара , которая была заселена между 60 000 и 48 000 лет назад и где на сегодняшний день найден наиболее полный скелет неандертальца . Пещера Табун периодически была заселена в период нижнего и среднего палеолита (от 500 000 до примерно 40 000 лет назад). Раскопки показывают, что это один из самых длительных периодов человеческой деятельности в Леванте . В близлежащей пещере Схул раскопки выявили первые свидетельства позднего эпипалеолита натуфийской культуры, характеризующейся наличием обильных микролитов , человеческих захоронений и отшлифованных каменных орудий. Это также представляет собой одну из областей, где неандертальцы , присутствовавшие в регионе от 200 000 до 45 000 лет назад, жили рядом с современными людьми, жившими 100 000 лет назад. [5] В пещерах Шукба в Рамалле и Вади Харейтун в Вифлееме были найдены орудия из камня, дерева и костей животных, которые были отнесены к натуфийской культуре (ок. 12 800–10 300 до н.э.). Другие останки этой эпохи были найдены в Тель-Абу-Хуреуре, Эйн-Маллахе, Бейде и Иерихоне . [6]
Между 10 000 и 5 000 годами до нашей эры были созданы сельскохозяйственные сообщества. Свидетельства таких поселений были найдены в Тель-эс-Султане в Иерихоне и состояли из ряда стен, религиозного храма и башни высотой 23 фута (7,0 м) с внутренней лестницей. [7] Считается, что Иерихон является одним из старейшие постоянно населенные города в мире , свидетельства поселений которых датируются 9000 годом до н.э., что дает важную информацию о раннем заселении людей на Ближнем Востоке . [8] На маршруте Иерихон – Мертвое море – Бир-эс-Саба – Газа – Синай культура, зародившаяся в Сирии и отмеченная использованием медных и каменных орудий, привела в регион новые группы мигрантов, способствуя формированию все более городской структуры. [9] [10] [11]
В период раннего бронзового века (ок. 3700–2500 до н.э.) в регионе возникло самое раннее формирование городских обществ и культур. Этот период определен с помощью археологии, поскольку он отсутствует в каких-либо исторических записях ни в Палестине, ни в современных египетских и месопотамских источниках. Это следует за упадком гассулийской деревенской культуры позднего энеолита . Это начинается в период около 600 лет стабильного сельского общества, экономически основанного на средиземноморском сельском хозяйстве и с медленным ростом населения. Этот период был назван ранним бронзовым веком I (ок. 3700–3100 до н. э.), параллельно периоду позднего Урука в Месопотамии и додинастической культуре Накада в Египте . Строительство в этот период нескольких храмоподобных сооружений свидетельствует о накоплении социальной власти. Доказательства контактов и иммиграции в Нижний Египет обнаруживаются в обилии керамических сосудов южно-левантийского типа, найденных в местах по другую сторону Нила , таких как Абидос . В течение последних двухсот лет этого периода, после объединения Египта и фараона Нармера , на южном побережье Леванта появилась египетская колония с центром в Телль-эс-Сакане (современный сектор Газа ). Археологи обсуждают общий характер этой колонии, а также ее связь с внутренними районами. [12]
Около 3100 г. до н.э. в стране произошли радикальные перемены: многие поселения были заброшены и разрушены, включая египетскую колонию. Они были быстро заменены новыми поселениями, обнесенными стенами, на равнинах и в прибрежных районах, окруженными укреплениями из сырцового кирпича и питавшимися близлежащими сельскохозяйственными деревнями. [9] [я]
Ханаанские города-государства поддерживали торговые и дипломатические отношения с Египтом и Сирией. Части ханаанской городской цивилизации были уничтожены около 2500 г. до н.э., хотя единого мнения относительно того, почему, нет (одну из теорий см. в событии продолжительностью 4,2 килогода ). Вскоре после этого последовали вторжения кочевников с востока от реки Иордан , которые поселились на холмах, [9] [13] , а также культурное влияние древнего сирийского города Эбла . [14] Этот период, известный как промежуточный бронзовый век (2500–2000 гг. до н.э.), был определен недавно на основе хвоста раннего бронзового века и начала предшествующего среднего бронзового века.
В эпоху среднего бронзового века (2000–1500 гг. до н.э.) Ханаан находился под влиянием окружающих цивилизаций Древнего Египта, Месопотамии , Финикии , Минойского Крита и Сирии. Разнообразные торговые связи и аграрная экономика привели к развитию новых форм керамики, выращиванию винограда и широкому использованию бронзы. [9] [15] На погребальные обычаи этого времени, похоже, повлияла вера в загробную жизнь. [9] [16] Египетские тексты проклятий Среднего царства свидетельствуют о ханаанской торговле с Египтом в этот период. [17] [18] Минойское влияние очевидно в Тель-Кабри . [19]
Анализ ДНК, опубликованный в мае 2020 года [20], показал, что мигранты с Кавказа смешивались с местным населением, создавая ханаанскую культуру, существовавшую в эпоху бронзы. [21] [22]
ханаанские города-государства стали вассалами Нового Египетского царства , которое распространилось на Левант при Яхмосе I и Тутмосе I. Политические, торговые и военные события конца этого периода (1450–1350 гг. до н.э.) были записаны послами и ханаанскими доверенными правителями Египта на 379 клинописных табличках, известных как «Письма Амарны» . [23] Они относятся к местным вождям, таким как Биридия из Мегиддо , Либаю из Сихема и Абди-Хеба в Иерусалиме . Абди-Хеба — хурритское имя, и в то время в Ханаане проживало достаточно хурритов, чтобы гарантировать, что современные египетские тексты называют местных жителей Хурру . [24]
В первый год своего правления фараон Сети I (ок. 1294–1290 гг. до н. э.) развернул кампанию по повторному подчинению Ханаана египетскому правлению, продвигаясь на север до Бейт-Шеана и назначая местных вассалов для управления этой территорией в свою власть. имя. Египетские стелы в Леванте , особенно стелы Бейсана , и место захоронения скарабея с именем Сети, найденное в ханаанском гробу, раскопанном в Изреельской долине , свидетельствуют о присутствии Египта в этом районе. [25]
Крах позднего бронзового века сильно повлиял на Древний Ближний Восток, включая Ханаан. Египтяне покинули этот район. Слои разрушений периода кризиса были обнаружены в нескольких местах, включая Хацор , Бейт-Шеан, Мегиддо , Лахиш , Экрон , Ашдод и Ашкелон . [26] Слои разрушений в Лахише и Мегиддо датируются примерно 1130 г. до н.э., более чем через сто лет после разрушения Хацора около 1250 г. до н.э., и указывают на длительный период упадка местной цивилизации. [27]
Начиная с конца 13-го века и до начала 11-го века, в Ханаане были основаны сотни небольших незащищенных деревенских поселений, многие из которых расположены в горных районах. В некоторых из них впервые появляются признаки, отождествленные в более поздний период с жителями Израиля и Иуды, например четырехкомнатный дом . Количество деревень сократилось в 11 веке, что уравновешивалось другими поселениями, достигшими статуса укрепленных поселков. [28] [ii]
.jpg/1280px-Basalt_Lion,_Holy_of_Holies,_Orthostat_Temple,_Hazor,_15th-13th_C._BC_(43217868001).jpg)
После ухода египтян Ханаан стал домом для израильтян и филистимлян . Первое упоминание имени Израиль задокументировано на стеле Мернептаха , установленной фараоном Мернептахом около 1209 г. до н.э. [31] [32] [33] [34] Израильтяне заселили центральную горную местность, слабо очерченную горную область, простирающуюся от Иудейских холмов на юге до Самарианских холмов на севере. Судя по археологическим данным, они не захватили регион силой, а вместо этого произошли от коренных ханаанских народов. [35] [36] [37] Население, не более сорока пяти тысяч человек, было бедным и жило относительно изолированно от ханаанских городов-государств, занимавших равнины и прибрежные районы. [38] [iii] В отличие от филистимлян, израильтяне не ели свинину, [39] [iv] предпочитали простую керамику, [40] [v] и обрезали своих мальчиков. [41] [ви]
Где-то в 12 веке до нашей эры филистимляне , иммигрировавшие из Эгейского региона , поселились на южном побережье Палестины. [42] [43] Следы филистимлян появились примерно в то же время, что и израильтян. [44] Филистимлянам приписывают введение местному населению железного оружия, колесниц и новых способов брожения вина. [43] [vii] Со временем филистимляне интегрировались с местным населением и, как и другие люди в Палестине, были поглощены сначала Ассирийской империей, а затем Вавилонской империей. [43] [viii] В 6 веке они исчезли из письменной истории. [45] [ix]
Два родственных израильских царства, Израиль и Иуда , возникли в 10 и 9 веках до нашей эры: Израиль на севере и Иуда на юге. Израиль был более процветающим из королевств и превратился в региональную державу. [46] [x] К 8-му веку до нашей эры израильское население выросло примерно до 160 000 человек в 500 поселениях. [47] [кси]
Израиль и Иуда постоянно конфликтовали с царствами Аммона , Эдома и Моава , расположенными на территории современной Иордании, [48] и с царством Арам-Дамаска , расположенным на территории современной Сирии. Северо-западный регион Трансиордании, известный тогда как Галаад , также был заселен израильтянами . [49] Иврит процветал как разговорный язык в царствах Израиля и Иуды в период примерно с 1200 по 586 год до нашей эры. [50]
Династия Омрид значительно расширила северное царство Израиля. В середине 9 века оно простиралось от окрестностей Дамаска на севере до территории Моава на юге, управляя большим количеством неизраильтян. [51] [xii] В 853 году до нашей эры израильский царь Ахав возглавил коалицию антиассирийских сил в битве при Каркаре , которая отразила вторжение ассирийского царя Салманасара III . [52] [xiii] Несколько лет спустя царь Моава Меша , вассал Израиля, восстал против него, разрушив основные израильские поселения в Трансиордании. [53] [xiv] [54] [xv]
В 830-х годах до нашей эры царь Арама Дамаска Азаил завоевал плодородные и стратегически важные северные части Израиля, что опустошило царство. [55] [xvi] Он также разрушил филистимский город Гат . [56] В конце 9-го века до нашей эры Израиль при царе Ииую стал вассалом Ассирии и был вынужден платить дань. [57] [xvii] [58] [xviii]
Ассирийский царь Тиглатпаласар III был недоволен системой вассальных государств империи и намеревался контролировать их более непосредственно или даже превратить затем в ассирийские провинции. [59] [xix] Тиглатпаласар и его преемники завоевали Палестину, начиная с 734 г. до н.э. примерно до 645 г. до н.э. [60] [xx] Эта политика имела долгосрочные последствия для Палестины, поскольку ее самые сильные королевства были разгромлены, нанеся тяжелый ущерб, а часть населения королевств была депортирована. [61] [xxi]
Царство Израиль было уничтожено в 720 г. до н. э., когда его столица Самария пала под властью ассирийцев. [62] [xxii] Записи Саргона II показывают, что он депортировал 27 290 жителей королевства в северную Месопотамию. [63] Многие израильтяне переселились в южное царство Иуды. [64] Когда Езекия пришел к власти в Иудее в 715 г. до н. э., он заключил союз с Египтом и Ашкелоном и восстал против ассирийцев, отказавшись платить дань. [65] [66] В ответ Сеннахирим из Ассирии напал на укрепленные города Иудеи. [67] В 701 году до нашей эры Сеннахирим осадил Иерусалим , хотя город так и не был взят. [68]
Ассирийская экспансия продолжалась на юг, постепенно завоевывая Египет и захватывая Фивы в 664 г. до н.э. [69] Иудейскому царству, а также ряду городов-государств на прибрежной равнине было разрешено оставаться независимыми; с ассирийской точки зрения они были слабыми и неопасными. [70]
Борьба за престолонаследие после смерти царя Ашшурбанипала в 631 г. до н. э. [xxiii] ослабила Ассирийскую империю. Это позволило Вавилону восстать и в конечном итоге завоевать большую часть территории Ассирии. [71] [xxiv] Тем временем Египет восстановил свою власть и создал систему вассальных государств в регионе, которые были обязаны платить налоги в обмен на военную защиту. [72] [ххв]
В 616 г. до н. э. Египет отправил свои армии на север, чтобы вмешаться от имени угасающей Ассирийской империи против вавилонской угрозы. Вмешательство оказалось безуспешным; Вавилон взял ассирийскую Ниневию в 612 г. до н. э., а два года спустя — Харран . [73] [xxvi] В 609 году египетский фараон Нехо II снова двинулся на север со своей армией. По какой-то причине он казнил иудейского царя Иосию на египетской базе Мегиддо , а через несколько месяцев поставил Иоакима царем Иудеи. [74] [xxvii] В битве при Каркемише в 605 г. до н. э. вавилоняне разгромили египетские войска, заставив их бежать обратно к Нилу . [75] [xxviii] В следующем году вавилонский царь Навуходоносор разрушил филистимские города Ашдод , Акрон , Ашкелон и Газу . [76] [xxix] К 601 г. до н. э. все бывшие государства Леванта стали вавилонскими колониями. [77]
Вавилоняне продолжили практику своих предшественников, ассирийцев, и депортировали население, сопротивлявшееся его военной мощи. [78] Многие из них поселились в Вавилоне и использовались для восстановления страны, которая была опустошена долгими годами конфликта с ассирийцами. [79] [ххх]
В 601 г. до н. э. Навуходоносор предпринял неудачное вторжение в Египет, которое вынудило его отступить в Вавилон, чтобы восстановить свою армию. Эта неудача была истолкована как признак слабости, вызвавший отступничество некоторых вассальных государств, в том числе Иуды, что привело к иудейско-вавилонской войне . [80] [xxxi] Навуходоносор в ответ осадил Иерусалим в 598 году, чтобы положить конец восстанию. [80] [xxxii] В 597 году иудейский царь Иехония вместе с иерусалимской аристократией и духовенством были депортированы в Вавилон. [81]
,_King_of_Judah_and_the_Babylonian_captivity._From_Babylon,_Iraq._C._580_BCE._Vorderasiatisches_Museum,_Berlin.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
В 587 году до нашей эры Навуходоносор осадил и разрушил Иерусалим , положив конец Иудейскому царству. [82] Большое количество иудеев было сослано в Вавилон . Иудея и филистимские города-государства Газа, Ашкелон, Ашдод и Экрон были распущены и включены в состав Нововавилонской империи в качестве провинций. [83] [xxxiii] Иуда стал провинцией Йехуд , еврейской административной единицей Нововавилонской империи. [84] [xxxiv]
После завоевания Вавилона Киром Великим в 539 г. до н.э. Палестина стала частью Персидской империи Ахеменидов . [85] [xxxv] В регионе существовало по крайней мере пять персидских провинций: Йехуд Медината , Самария, Газа, Ашдод и Аскалон. [86] Финикийские города-государства продолжали процветать на территории современного Ливана, в то время как арабские племена населяли южные пустыни. [87] [88]
В отличие от своих предшественников, которые контролировали завоеванное население с помощью массовых депортаций, Кир издал прокламацию, предоставляющую покоренным народам религиозную свободу. Персы расселили изгнанников на их родине и позволили им восстановить свои храмы. По мнению некоторых ученых, эта политика помогла им представить себя освободителями, завоевав расположение жителей провинций империи. [89] [xxxvi] [90]
В 538 г. до н.э. персы разрешили возвращение изгнанных иудеев в Иерусалим. [91] Иудеи, которые стали известны как евреи , поселились в месте, которое стало известно как Йехуд Медината или Йехуд, самоуправляющейся еврейской провинции под персидским правлением. [92] [93] Первый Храм в Иерусалиме, разрушенный вавилонянами, был восстановлен под эгидой вернувшегося еврейского населения. [43]
Крупные религиозные преобразования произошли в Йехуде Мединате. именно в этот период израильская религия стала исключительно монотеистической – существование других богов теперь отрицалось. Раньше Яхве , национальный бог Израиля, считался одним из многих богов. [94] [xxxvii] Многие обычаи и поведение, которые стали характерными для иудаизма, были переняты. [95] [xxxviii]
Регион Самарии был населен самаритянами , этнорелигиозной группой , которая, как и евреи, поклоняется Яхве и заявляет о своем происхождении от израильтян. [96] Широко распространено мнение, что самаритяне представляли собой смесь национальностей, которых ассирийцы переселили в этот район с некоторыми из оставшихся израильтян. [97] Самаритянский храмовый культ, сосредоточенный вокруг горы Гаризим , конкурировал с иудейским храмовым культом, сосредоточенным вокруг горы Мориа в Иерусалиме, и привел к длительной враждебности между двумя группами. [98] [xxxix] Остатки их храма на горе Гаризим недалеко от Сихема датируются V веком. [99] [XL]
Другим народом в Палестине были идумеи . Первоначально их царство занимало южную часть современной Иордании, но позже они были вытеснены на запад кочевыми племенами, пришедшими с востока, в том числе набатейцами , и поэтому мигрировали в южные части Иудеи. Эта миграция началась уже за поколение или два до вавилонского завоевания Иудеи, но по мере ослабления Иуды темпы ускорились. Их территория стала называться Идумеей. [100]
Примерно на рубеже VI и V веков до нашей эры персы передали финикийским царям Тира и Сидона , базирующимся на территории современного Ливана , контроль над прибрежной равниной вплоть до Ашдода. [101] Возможно, для облегчения морской торговли [102] или в качестве компенсации за свои военно-морские услуги. [103] [xli] Примерно в то же время Тиру была предоставлена и Верхняя Галилея . [104] [xlii] В середине 4-го века финикийцы оккупировали все побережье до Аскалона на южной прибрежной равнине. [105] [xiii]
Кочевые арабские племена кочевали по пустыне Негев . Они имели первостепенное стратегическое и экономическое значение для персов, поскольку контролировали пустынные торговые пути, простирающиеся от Газы на севере, важного торгового центра, [106] до Аравийского полуострова на юге. В отличие от жителей провинций, племена считались «друзьями» империи, а не подданными, и пользовались некоторой независимостью от Персии. [107] До середины IV века кедариты были доминирующим племенем, территория которого простиралась от Хиджаза на юге до Негева на севере. [108] [xliv] Около 380 г. до н. э. кедариты присоединились к неудавшемуся восстанию против персов и, как следствие, потеряли свои привилегии в торговле ладаном . Торговые привилегии перешли к набатейцам, арабскому племени, столица которого находилась в Петре в Трансиордании. Они обосновались в Негеве, где построили процветающую цивилизацию. [109]
Несмотря на разрушительные греко-персидские войны , греческое культурное влияние неуклонно росло. [110] Греческие монеты начали обращаться в конце 6-го и начале 5-го веков. [111] [xlv] Греческие торговцы основали торговые посты вдоль побережья в 6 веке, откуда импортировали греческую керамику, произведения искусства и другие предметы роскоши. [112] Эти предметы были популярны, и ни одна зажиточная семья в Палестине не имела недостатка в греческой керамике. [113] Местные гончары подражали греческим товарам, хотя качество их товаров уступало греческим. [114] [xlvi] Первые монеты в Палестине были отчеканены финикийцами, а затем в Газе, Ашкелоне и Ашдоде. [115] [xlvii] Йехуд начал чеканить монеты во второй четверти IV века. [116] [xlviii]
В 404 г. до н. э. Египет сбросил персидское иго и начал расширять свои владения и военную мощь в Палестине и Финикии, что привело к конфронтации с Персией. Политический маятник раскачивался взад и вперед по мере завоевания и отвоевания территорий. [117] В течение короткого периода времени Египет контролировал прибрежную Палестину и Финикию. [118] Египет был в конечном итоге отвоеван Персией в 343 году. [119]
К VI веку арамейский язык стал распространенным языком на севере, в Галилее и Самарии , заменив иврит в качестве разговорного языка в Палестине, [120] и стал лингва-франка региона . [121] [122] Иврит по-прежнему использовался в Иудее; однако вернувшиеся изгнанники вернули арамейское влияние, и арамейский язык использовался для общения с другими этническими группами в персидский период. [122] Иврит оставался языком высшего класса и религиозным языком . [120]
В конце 330-х годов до нашей эры Александр Македонский завоевал Палестину на пути в Египет. Завоевание было относительно несложным, поскольку персидский контроль над регионом уже ослаб. [123] [xlix] Тир и Газа были единственными городами, которые не подчинились немедленно Александру, [124] который в качестве наказания убивал своих граждан. [125] [л] [ли]
После смерти Александра в 323 г. до н. э. его обширная империя была разделена между его генералами, известными как диадохи («преемники»), которые боролись друг с другом за контроль над ней. [126] Птолемей I Сотер зарекомендовал себя как правитель Египта. Его главным соперником был Диадох («преемник») Антигон I Монофтальм, с которым он боролся за контроль над Палестиной в течение нескольких десятилетий. [127] Птолемей захватил Палестину в 320–318 гг. до н.э., [128] но был вынужден отступить в 315 г. до н.э., чтобы избежать конфронтации с вторгшимся Антигоном. [129] С помощью Диадоха Селевка I Никатора он захватил Палестину в 312 г. до н.э. , но смог удерживать ее только несколько месяцев, поскольку армии Антигона снова приближались. [130] События 312 г. до н.э. повторились в 302 г. до н.э., но в 301 г. до н.э. Антигон потерпел поражение от коалиции царей диадохов, и провинция была передана Селевку. [126] Селевк не пытался завоевать причитавшуюся ему провинцию, и его бывший союзник Птолемей оккупировал ее. Однако он не отказался от своих претензий на нее, что привело к нескольким войнам за контроль над Палестиной между преемниками Птолемея и Селевкида в течение следующего столетия. [131] В пятой из этих войн, в 201/200 г. до н.э., Селевкиды навсегда отвоевали Палестину у Птолемеев. [132]
В отличие от персов, которые держались в стороне от внутренних дел завоеванных народов, [133] [lii] греки привнесли греческий язык, культуру, обычаи, религию и архитектуру в контролируемые ими регионы – процесс, названный эллинизацией (" греция»). [134] Эллинизация была широко распространена в Палестине; знание греческого языка и принятие греческих обычаев принесли высшим классам множество преимуществ. [135] Процветала эллинистическая керамика , впитавшая филистимские традиции. [136]
Греки также основали множество греческих городов, известных как полисы , жителям которых были предоставлены налоговые льготы и другие привилегии. В полисах были правительства греческого типа, греческие учреждения и храмы для поклонения греческим богам. [137] Многие из этих городов не были новыми учреждениями, а скорее были перестроены и переименованы, часто в честь самих королей. [137] Например, Акко был переименован в Птолемаиду (став столицей региона в эпоху Птолемеев), а Раббат-Аммон, столица аммонитян, был переименован в Филадельфию (в честь Птолемея II Филадельфа ). [137] Полисы завоевали грекам лояльность жителей, уровень жизни которых вырос. [137] [лиий]
Эпоха Птолемеев продолжалась до 201 г. до н.э. и, несмотря на многочисленные войны, была временем мира и процветания Палестины. [138] Торговля и коммерция процветали, особенно в наиболее эллинизированных районах Палестины. [139]
Фундаментальной концепцией царей Птолемеев и всех эллинистических монархов было отношение ко всей земле как к своей личной собственности. [140] Сельское хозяйство контролировалось с помощью сложной системы аренды и государственного надзора. [141] Государственные монополии были установлены на ряд важных товаров, таких как нефть, зерно, соль, лен и пиво. [142] Птолемеи также ввели откупное земледелие ; продажа собранных налогов с аукциона богатым местным жителям. Если налоговому фермеру не удалось собрать предложенную сумму, ему пришлось оплатить недостачу из собственного кармана, но излишки они могли оставить себе. [143] Откупное земледелие оказалось очень прибыльным для многих людей, которые им занимались. [144] В отличие от Египта, где откупщики налогов и бюрократы по большей части были греками, в Палестине это позволило коренному высшему классу встать между сельским населением и государственным аппаратом. [145] Эта политика сделала царей Птолемеев одними из самых богатых в мире, но также гарантировала максимально возможную эксплуатацию низших классов. [146]
Еврейская община Александрии стала важнейшим центром еврейской культуры за пределами Палестины. Во время правления Птолемея II Филадельфа мудрецы, привезенные из Иерусалима в Александрию, создали Септуагинту ( LXX), первый греческий перевод еврейской Библии. [147] [liv] Благодаря своему монументальному воздействию, его называют величайшим переводом всех времен. [148]
Селевкиды разгромили Птолемеев в 201 году, но им потребовалось лишь в 198 году, прежде чем они взяли под свой контроль бывшую провинцию Сирию и Финикию. [149] Продолжающаяся эллинизация Палестины противопоставляла традиционных евреев страстному эллинизации. [150] [lv] Последние чувствовали, что ортодоксальность первых сдерживает их. [151] [lvi] В 175 г. до н.э. первосвященник Иерусалима Ясон убедил царя Селевкидов Антиоха IV воссоздать город как полис под названием Антиохия. [152]
В 167 году Антиох IV издал указ, объявлявший вне закона практику иудаизма, включая соблюдение субботы, обрезание и законы о питании . Нарушения карались смертью. [153] Второй еврейский храм был вновь посвящен греческому богу Зевсу . [154] Причина репрессий неизвестна; [155] одна теория утверждает, что эллинизаторы предложили это королю, чтобы нанести смертельный удар традиционалистам, [156] другая — что это было наказанием за беспорядки, спровоцированные благочестивыми людьми, [157] третья — что король ошибочно принял неудавшийся переворот в руководстве храма за восстание. [158] [lvii] Какова бы ни была причина, она привела к восстанию , возглавленному Иудой Маккавеем [lviii] из семьи Хасмонеев, во время которого еврейские повстанцы вели партизанскую войну как против войск Селевкидов, так и против эллинизированных, «беззаконных» евреев. [153]
В 164 году Антиох IV (или его сын Антиох V [lix] ) отменил указ и позволил евреям очистить и заново посвятить храм своему Богу, событие, отмечаемое еврейским праздником Ханука . [153] Однако в том же году в королевском доме Селевкидов разразилась столетняя война за престолонаследие, дестабилизировавшая империю. Иуда воспользовался ситуацией и возобновил военные действия. [159] Повстанцев также поддержали римляне, стремившиеся подорвать власть Селевкидов. [160]
Преемником Иуды стал его брат Ионафан, который умело натравливал претендентов на трон Селеквидов друг против друга, чтобы добиться уступок. [161] Селевкиды достигли соглашения с Ионафаном в 157 г. до н. э. [162] [lx] и позже назначили его Первосвященником – самой важной должностью Иудеи. [163] Дипломатия Ионафана, его преемника и брата Симона принесла свои плоды, и около 140 г. Иудея стала де-факто независимой. [164] [лкси]
Продолжающаяся борьба Селевкидов дала Иудее полную свободу действий, и с 130 г. она начала завоевывать своих соседей. Неевреи на завоеванной территории были насильно обращены в иудаизм, изгнаны или вынуждены платить дань. [167] Эдомитяне стали евреями, [168] и самаритянский храм на горе Гаризим был разрушен. [169] К 100 г. Иудея включала в себя всю палестинскую территорию от Галилеи на севере до Негева на юге. [170] С 100 по 70 годы Хасмонеи завоевали множество полисов вдоль побережья и в Трансиордании. [171] Война и связанные с ней грабежи сделали хасмонейских царей и иерусалимский храм невероятно богатыми. [172] [lxii]
В 63 г. до н. э. война за престолонаследие при дворе Хасмонеев предоставила римскому полководцу Помпею возможность сделать еврейское королевство клиентом Рима, [173] положив начало многовековому периоду римского правления. [lxiii] После разграбления Иерусалима он назначил Гиркана II , одного из претендентов Хасмонеев, первосвященником, но лишил его титула царя. [174] Большая часть территории, завоеванной Хасмонеями, была передана другим царствам, и Иудея теперь включала только собственно Иудею, Самарию (за исключением города Самарии, который был переименован в Севастию ) , южную Галилею и восточную Идумею. [175] В 57 г. до н. э. римляне и еврейские лоялисты подавили восстание, организованное врагами Гиркана. Надеясь подавить дальнейшие беспорядки, римляне реструктурировали королевство на пять автономных округов, каждый со своим собственным религиозным советом с центрами в Иерусалиме, Сепфорисе , Иерихоне , Аматусе и Гадаре . [176]
Полисы , которые были оккупированы или даже разрушены хасмонеями, были восстановлены и вернули себе статус самоуправления. [177] Это означало возрождение многих греческих городов и сделало их верными союзниками Рима в неспокойном регионе. [178] Они выразили свою благодарность, приняв новые системы датирования в честь прихода Рима, переименовав себя в честь римских чиновников или чеканив монеты с монограммами и отпечатками римских чиновников. [179]
Беспорядки в римском мире, вызванные гражданскими войнами в Риме, ослабили власть Рима над Иудеей. В 40 г. до н.э. Парфянская империя и их еврейский союзник Антигон Хасмоней разгромили проримские еврейские силы во главе с первосвященником Гирканом II , Фазаилом и Иродом I , сыном ведущего сторонника Гиркана Антипатра . Им удалось завоевать Сирию и Палестину. [180] Антигон стал царем Иудеи. Ирод бежал в Рим, где римский сенат избрал его « царем иудейским » и получил задание вернуть Иудею. [181] В 37 г. до н. э., при поддержке римлян, Ирод вернул себе Иудею, и недолговечное возрождение династии Хасмонеев подошло к концу.
Ирод I, или, как его позже стали называть, Ирод Великий , правил с 37 по 4 год до нашей эры. Он стал известен своими многочисленными строительными проектами, повышением благосостояния региона, а также тем, что был тираном и участвовал во многих политических и семейных интригах. [182] [lxiv]
Ирод перестроил Иерусалим сверху донизу, значительно повысив престиж города. [183] Одним из величайших достижений Ирода была реконструкция Второго Храма , который стал одним из крупнейших сооружений в империи, с огромным двором площадью 14 гектаров, который до сих пор виден как Храмовая гора . [184] Храм функционировал как центр еврейского жертвенного поклонения, а также национальный банк, а также место туризма и паломничества, привлекающее посетителей со всей империи, [185] многие из которых проходили через Кесарию Приморскую , недавно построенный порт. город. [186] [187] Кесария была, безусловно, крупнейшим портом в римской Иудее и одним из крупнейших во всем восточном Средиземноморье. [188] Город был построен с использованием новейших римских технологий, в нем были рынок, акведук, правительственные учреждения, бани, виллы, цирк и языческие храмы. [187]
На протяжении этого периода еврейское население постепенно увеличивалось, и в регионе произошла массовая волна урбанизации. За сравнительно короткий период было основано, перестроено или расширено более 30 городов и поселков разного размера. Еврейское население страны накануне великого восстания могло достигать 2,2 миллиона человек. [ 189] Сам Иерусалим достиг пика размеров и населения в конце периода Второго Храма , когда город занимал два квадратных километра ( 3/4 квадратных мили ) и имел население 200 000 человек. [190] [191]
Многие евреи видели в Ироде узурпатора, укравшего трон у Хасмонеев. [192] [lxv] Он также избрал своих собственных назначенцев на пост Первосвященника. [193] Более того, евреи всегда смотрели на идумеян свысока как на расово нечистых. Хуже того, мать Ирода была арабкой, и считалось, что евреем нельзя стать, если он не родился от матери-еврейки. [194] Ортодоксы презирали его за греческий вкус, саддукеи за то, как он кастрировал Синедрион , а фарисеи презирали всякого, кто презирал Закон . [194] Среди его святотатств было размещение золотого орла, символа римской власти, на вершине ворот храма. [194] Однако он поддерживал прекрасные отношения со своим римским повелителем, который наградил его большими участками территории, которые он мог включить в состав своего королевства. [195]
После смерти Ирода в 4 г. до н. э. регион потрясла волна волнений. Оно было быстро подавлено сыном Ирода Архелайем с помощью римлян. [196] [lxvi] Царство Ирода было разделено и передано трем его сыновьям . [197] В 6 г. н.э. Архелай был изгнан за плохое управление, и Иудея перешла под прямое римское правление. [198] [lxvii]
Напряженность в Иудее возросла после восстановления прямого римского правления. [199] Высший класс отдавал предпочтение римлянам, потому что это гарантировало их привилегированное положение, [200] но сельский класс этого не делал, и их стремление к независимости и революции росло. [201] Яркие воспоминания о хасмонейских царях, подогреваемые эсхатологическими и мессианскими ожиданиями, породили опасные заблуждения относительно перспектив восстания. [202]
В 66 году нашей эры разразилась Первая еврейско-римская война , также известная как Великое еврейское восстание. Война длилась четыре года и была подавлена римскими императорами Веспасианом и Титом . В 70 году н.э. римляне захватили город Иерусалим и разрушили город и Второй Храм . [203] [204] События были описаны еврейским историком Иосифом Флавием , который пишет, что 1 100 000 евреев погибли во время восстания, а еще 97 000 были взяты в плен. Fiscus Judaicus был наложен на евреев по всей Римской империи в качестве репараций.
Именно в этот период произошел раскол раннего христианства и иудаизма . Еврейское движение фарисеев , возглавляемое Йохананом бен Закаем , заключило мир с Римом и выжило. После Великого восстания евреи продолжали жить в Палестине в значительном количестве, и им было разрешено исповедовать свою религию. По оценкам, 2/3 населения Галилеи и 1/3 прибрежного региона были евреями. [205] Евреи снова восстали против Рима в 132 году н.э. Причины восстания неизвестны; одна теория утверждает, что причиной этого стал запрет на обрезание (которое римляне считали увечьем гениталий), [206] другая — что решение императора в 130 г. н.э. вновь основать Иерусалим, все еще находящийся в руинах после его разрушения в 70 г. н.э., [207] как римская колония с языческим храмом, настолько оскорбила благочестивых евреев, что они восстали. [208] На подавление восстания Бар-Кохбы ушло три года, что повлекло за собой огромные затраты с обеих сторон. [209] Следовательно, центр палестинской еврейской жизни переместился в Галилею, [210] которая по большей части осталась в стороне от восстания. [211] [lxviii] Восстание Бар-Кохбы привело к серьезным изменениям в населении Палестины. Масштаб и размах всеобщих разрушений описаны в позднем изложении « Римской истории » Диона Кассия , где он утверждает, что римские военные действия в стране привели к гибели около 580 000 евреев, многие другие умерли от голода и болезней, в то время как 50 их самых важных аванпостов и 985 самых известных деревень были сровнены с землей. «Таким образом, — пишет Дион Кассий, — почти вся Иудея оказалась в запустении». [212] [213]
Во время или после восстания Бар-Кохбы Адриан объединил провинцию Иудею с Галилеей и Паралией , чтобы сформировать новую провинцию Сирия Палестина . [lxix] Некоторые учёные рассматривают эти действия как попытку отсоединить еврейский народ от его родины, [216] [lxx] , но эта теория обсуждается. [217]
Иерусалим был восстановлен как Элия Капитолина , значительно сократившаяся военная колония, возможно, с населением не более 4000 человек. [218] [lxxi] Евреям было запрещено въезжать в город, [219] и селиться в его окрестностях в качестве наказания за восстание в Бар-Кокбхе, [220] [lxxii] хотя запрет строго не соблюдался, и в городе поселилась медленная струйка евреев. город на протяжении последующих столетий. [221] В конце 2-го и начале 3-го века новые города были основаны в Элевтерополисе , Диосполе и Никополе . [222]
В 260-х годах пальмиренский царь Оденат помог римлянам победить персов ( Сасанидскую империю ) и стал, хотя номинально все еще вассалом Рима, реальным правителем Сирии Палестины и других владений Рима на Ближнем Востоке. [223] Его вдова Зенобия объявила себя императрицей отколовшейся Пальмирской империи , но потерпела поражение от римлян в 272 году . [224] [lxxiii]
Первое столетие было временем религиозного возрождения в еврейской Палестине. эсхатологические верования , которые для евреев означали божественное вмешательство, которое освободило бы их от иностранного господства и положило начало золотому веку мира и процветания, были обычным явлением. Эсхатологи учили, что люди должны покаяться в ожидании окончательного суда, предшествующего этому золотому веку. [225] [lxxiv] действовал ряд еврейских сект, [226] одна из которых была последователями Иисуса , чьи убеждения легли в основу христианства . [227]
До Великого восстания кровавые жертвоприношения в храме были основной формой еврейского богослужения; Мужчины должны были регулярно приносить жертвы, а люди, живущие за границей, либо совершали паломничество, либо посылали депутатов, которые приносили животных в жертву во имя них. [228] [lxxv] Это давало священству, исполнявшему обязанности в храме, значительную экономическую власть, политический авторитет и престиж. Этот общественный порядок, существовавший веками, исчез вместе со своими институтами – должностью Первосвященника и Синедриона – когда был разрушен храм. [229] На его месте возникла новая форма иудаизма, заменившая храм синагогой, а жертвоприношение молитвой и изучением Священного Писания. [230] Инициаторами этой трансформации были духовные преемники фарисеев , раввины, одна из групп, для которых храм не был центральным. [231] Они опасались, что традиции и религиозные законы, которые до этого момента передавались только устно, будут утеряны, и начали их записывать. Кульминацией этих усилий стал Вавилонский Талмуд , составленный около 499 года в Вавилоне. [232]
И христиане, и евреи ненавидели обязательную римскую практику принесения жертв римским богам как идолопоклонство . [233] Евреи были освобождены от таких жертвоприношений и с 70 г. н.э. вместо этого платили налог, известный как fiscus Judaicus . [234] Христиане, с другой стороны, не были освобождены от ответственности, и их нежелание приносить жертвы привело к их преследованиям . [235] [lxxvi]
В IV веке ситуация изменилась в пользу христианства. Столетие началось с самых жестоких преследований христиан, которые когда-либо видела империя, [236] [lxxvii] , но закончилось тем, что христианство стало римской государственной церковью . [237] [lxxviii] Вероятно, более половины населения империи тогда обратилось в христианство. [238] [lxxix] Способствующим этой трансформации стал первый христианский император Рима Константин Великий . [239] Он взошел на трон, победив своих конкурентов в серии гражданских войн , и приписал свои победы христианству. [240] Константин стал ярым сторонником христианства и издал законы, предоставляющие церкви и ее духовенству финансовые и юридические привилегии и иммунитеты от гражданского бремени. [241] [lxxx] Он также спонсировал экуменические соборы , такие как Никейский собор , для разрешения богословских споров между христианскими фракциями. [242] [lxxxi]
Христианизация Рима оказала глубокое влияние на Палестину. Церкви были построены на местах, почитаемых христианами, таких как Храм Гроба Господня в Иерусалиме, где, как считалось, Иисус был распят и похоронен, [243] и Церковь Рождества Христова в Вифлееме , где, как считалось, он родился. [244] Из более чем 140 христианских монастырей, построенных в Палестине в этот период, [245] [lxxxii] некоторые были одними из старейших в мире , в том числе Мар-Саба , который используется до сих пор, монастырь Святого Георгия в Вади-Кельт и монастырь Искушения близ Иерихона. [246] [lxxxiii] Мужчины стекались, чтобы жить благочестивыми отшельниками в Иудейской пустыне, и вскоре Палестина стала центром отшельнической жизни. [247] [lxxxiv] Вселенский собор в Халкидоне в 451 году возвел Иерусалим в патриархат и вместе с Римом, Александрией, Антиохией и Константинополем стал одним из пяти самоуправляющихся центров христианства. [248] Это возвышение значительно повысило международный престиж Палестинской церкви. [249] [лхххв]
Византийская эпоха была временем большого процветания и культурного расцвета Палестины. [250] Были возделываются новые территории, росла урбанизация, и многие города достигли пика численности населения. [251] Города все чаще приобретали новые гражданские базилики, улицы с портиками и местами для магазинов, а возведение церквей и других религиозных зданий оживляло их экономику. [252] [lxxxvi] Общая численность населения Палестины, возможно, превысила полтора миллиона человек, что является самым высоким показателем за всю историю до двадцатого века. [253]
Кесария и Газа стали двумя наиболее важными центрами обучения во всем Средиземноморском регионе, вытеснив и заменив Александрию и Афины. [254] [lxxxvii] Здесь христианские ученые создали заметные работы в области риторики , историографии , истории Церкви , классицизации истории и агиографии . [255] [lxxxviii] Святой Иероним , работая в Иерусалиме, задался целью создать латинский перевод Ветхого Завета (еврейской Библии) непосредственно из еврейского текста. В то время все переводы основывались на греческой Септуагинте, переведенной в третьем веке до нашей эры, которую Иероним считал неудовлетворительной. Результатом его работы стала Вульгата , которая стала официально обнародованной католической церковью латинской версией Библии. [256] Евсевий в своем топографическом труде «Ономастикон: О географических названиях в Божественном Писании » предпринял попытку соотнести имена и места из библейских повествований с существующими населенными пунктами в Палестине. [257] Эти работы концептуализировали западный взгляд на Палестину как христианскую Святую Землю. [257] [lxxxix]
Начиная с конца III века, римская провинциальная администрация претерпела ряд реформ, разделивших провинции на более мелкие административные единицы. Намерение состояло в том, чтобы ограничить способность губернаторов провинций с сильными гарнизонами организовывать восстания против императора и повысить эффективность за счет сокращения территории, контролируемой каждым губернатором. [258] Провинции были объединены в региональные группы, называемые епархиями . [259] Сирия Палестина стала частью Dioceses Orienties , епархии, объединяющей ближневосточные провинции. В IV веке Палестина и соседние регионы были реорганизованы в провинции Палестина Прима , Палестина Секунда и Палестина Тертия или Палестина Салутарис (Первая, Вторая и Третья Палестина). [260] Палестина Прима со столицей в Кесарии охватывала центральные части Палестины, включая прибрежную равнину, Иудею и Самарию. Палестина Секунда имела свою столицу в Скифополе и включала северную Трансиорданию, нижнюю часть Изреельской долины , Галилею и Голанские высоты. Палестина Терция со столицей в Петре включала Негев, южную Трансиорданию и часть Синая. [261] Три Палестины стали частью Восточной Римской империи после раскола Римской империи в 395 году.
Еврейские общины процветали по окраинам Иуды, в северной Палестине и во многих полисах , включая Кесарию и Скифополь. [262] Их доля населения, возможно, уменьшилась в византийскую эпоху, но насколько неясно. [263] [xc] В 351/2, возможно, произошло еврейское восстание в Галилее. [268] [xci] В 361 году новый император Юлиан отказался от христианства, принял политеизм и намеревался обратить вспять растущее влияние христианства. В рамках этих усилий он приказал восстановить еврейский храм в Иерусалиме . [270] [xcii] Дело было в том, что новый храм лишит законной силы пророчество Иисуса о его разрушении, что христиане считали доказательством божественности Иисуса. [271] Однако несчастные случаи, саботаж или землетрясение , а также восстановление господства христианства после смерти Юлиана в 363 году положили конец попыткам восстановить храм. [272] [xciii] В 438 году евреям, возможно, было временно разрешено совершать богослужения в Иерусалиме. [273] [xciv]
Арабы -христиане -гассаниды были крупнейшей арабской группой в Палестине. [276] Начиная с третьего века, они мигрировали из Южной Аравии и поселились в Палестине Секунда и Палестине Терции, где они создали два клиентских королевства, которые служили византийским буферными зонами. [277] Гасаниды были источником войск для византийцев и вместе с ними воевали против персов и их союзников арабских лахмидов . [278] [xcv]
В 106 году римляне присоединили территорию набатейского клиентского царства к провинции Аравия Петрея , по-видимому, без кровопролития, [279] но набатейцы, контролировавшие многие важные торговые пути, продолжали процветать. [280] [xcvi] Включение Набатейского царства положило начало медленному процессу эллинизации, и после четвертого века греческий язык заменил арамейский язык в формальных целях. [281] [xcvii] Большинство набатейцев, вероятно, обратились в христианство. [282] [xcviii]
В конце V — начале VI века самаритяне устроили несколько восстаний . Первое произошло в 484 году, и для его подавления потребовалась значительная сила. [283] [xcix] В наказание самаритянская синагога на горе Гаризим была заменена церковью. [284] Другое восстание произошло в 529 году, когда самаритяне напали на христиан и евреев и сожгли поместья и церкви. [285] Восстание было подавлено византийцами при помощи арабов-христиан Гассанидов , которые взяли в рабство тысячи самаритян. [286] [c] Третье восстание вспыхнуло в 556 году. На этот раз евреи и самаритяне объединили свои силы против христиан. [287] Мало что известно об этих восстаниях, но вероятной причиной их была дискриминация византийцев против нехристиан. [288] Восстания и антисамаритская политика властей привели к сокращению численности самаритян и способствовали укреплению христианского господства в Палестине. [289]
В 602 году разразилась последняя война между Византийской империей и ее восточным соперником Персидской империей (империей Сасанидов). В 613 году персы вторглись в Левант, и евреи восстали против византийцев, надеясь обеспечить автономию Иерусалима. [290] В следующем году персидско-еврейские войска захватили Кесарию и Иерусалим , разрушив их церкви, уничтожив христианское население и забрав Истинный Крест и другие реликвии в качестве трофеев. [291] Евреи получили господство над Иерусалимом, но персы сочли целесообразным встать на сторону христиан, составлявших подавляющее большинство населения, и в 617 году персы вернули им город. [292] Тем временем римский император Ираклий начал успешное контрнаступление. К 627/8 г. он продвигался в центр Персии . Персы запросили мира и были вынуждены вернуть захваченные ими римские провинции и украденные реликвии. В марте 629 года Ираклий с триумфом вернул Живой Крест в Иерусалим. [293] Ираклий обещал евреям прощение за предательство, но христиане не забыли зверства евреев. По их настоянию Ираклий изгнал евреев из Иерусалима и казнил участников восстания. [294]
Хотя римляне одержали убедительную победу над своим врагом, продолжающаяся война принесла свои плоды и проложила путь к арабскому завоеванию десятилетие спустя. [295]
В конце VI века пророк Мухаммед основал новую монотеистическую религию под названием Ислам , последователи которой стали называться мусульманами. Мухаммед объединил племена Аравии в религиозное государство, халифат , чьи владения он и его преемники расширили до огромной империи посредством священной войны ( джихада ). [296] [ci] Они завоевали Палестину в 636–640 годах. [247] [cii] [ciii]
Общество в халифате образовало пятислойную пирамиду. [297] На вершине были арабы, за ними следовали принявшие ислам ( мавали ) (это различие исчезло после захвата власти Аббасидами). [297] Ниже них стояли зимми , за ними следовали свободные люди-немусульмане и рабы внизу. [297] Зимми (что означает «защищенный человек») были христианами, евреями и самаритянами, которых мусульмане называли « народами Книги » ( ахль аль-китаб ), то есть они , как и мусульмане, основывали свое поклонение на книгу, данную им Богом, которая по своей сути была идентична Корану. [298] В отличие от предыдущих правителей, мусульмане позволили им мирно исповедовать свою религию. Однако мужчины-немусульмане должны были платить специальный налог ( джизья ) и подчиняться мусульманам. [298] [civ] Правила в отношении одежды были наложены на немусульман, но неизвестно, соблюдались ли они когда-либо в Палестине. [299] [cv] Мужчинам-мусульманам разрешалось жениться на немусульманках, даже если последние решили остаться в своей вере. Однако мусульманские женщины не могли выходить замуж за мужчин-немусульман, если они сначала не обратились в ислам. [300] [cvi] Мусульмане также сняли многовековой запрет римлян на въезд евреев в Иерусалим. [301]
Мусульмане организовали территорию Византийской Восточной епархии (Сирия) на пять военных округов или провинций ( джунд , мн. аджнад ). [302] [cvii] [cviii] Территория Палестины Прима и Палестины Тертиа стала Джунд Филастин и простиралась от Акабы на юге до нижней Галилеи на севере и от Ариша на западе до Иерихона на востоке. [303] [cix] Позже Тулуниды расширили границы провинции на восток и юг , включив в нее регионы на территории современной южной Иордании и северо-западной Саудовской Аравии. [304] [cx] Недавно основанный город Рамла стал административной столицей и самым важным городом Юнда Филастина. [305] Джунд аль-Урдунн переписывался с Палестиной Секунда , охватывая большую часть Галилеи, западную часть Переи в Трансиордании и прибрежные города Акко и Сур (Тир). [306] Табария (Тивериада) заменила Скифополь в качестве столицы провинции. [307]
На протяжении всего этого периода Палестина была своего рода золотой жилой для халифата и одной из его самых процветающих и плодородных провинций. [308] Богатство Палестины обусловлено ее стратегическим положением в качестве центра международной торговли, притоком паломников, превосходной сельскохозяйственной продукцией, а также рядом местных ремесел. [309] Продукция, производимая или продаваемая в Палестине, включала строительные материалы из мраморных и белокаменных карьеров, специи, мыло, оливковое масло, сахар, индиго, соли Мертвого моря и шелк. [310] Палестинские евреи были опытными стеклодувами, чья продукция стала известна в Европе как «еврейское стекло». [311] Палестина была также известна своим книжным производством и писательской работой. [312]
Мусульмане вложили много усилий в развитие флота и восстановление морских портов, создание верфей, укрепление прибрежных городов и создание военно-морских баз в Палестине. [313] Акра стала их главной военно-морской базой, откуда флот отправился на завоевание Кипра в 647 году. [314] Яффа пришла на смену Кесарии в качестве главного порта Палестины из-за своей близости к Рамле. [315]
Хотя Палестина теперь находилась под контролем мусульман, привязанность христианского мира к Святой Земле продолжала расти. Христианские короли делали щедрые пожертвования святым местам Иерусалима [cxi] и способствовали постоянно растущему потоку паломничества. [317] [cxii] Паломники отправлялись не только ради приключений, но и для искупления грехов. [319] [cxiii] Многие паломники подверглись нападению разбойников, что позже было названо крестоносцами причиной «освобождения» Иерусалима от мусульман. [320]
-Temple_Mount-Dome_of_the_Rock_(SE_exposure).jpg/1280px-Jerusalem-2013(2)-Temple_Mount-Dome_of_the_Rock_(SE_exposure).jpg)
В 656 году халиф Рашидун Усман был убит , что привело к первой гражданской войне в халифате ( фитна ). Война закончилась в 661 году, когда Омейяды стали правящей династией халифата. [321] [cxiv] Они перенесли столицу халифата из Куфы в Дамаск, где пользовались сильной племенной поддержкой. Религиозное значение близлежащего Иерусалима и тот факт, что в Сирии, в отличие от Ирака и Египта, арабы и неарабы жили вместе, возможно, также сыграли свою роль. [322]
Омейяды построили два важных исламских религиозных здания на Храмовой горе в Иерусалиме; аль -Джамиа аль-Акса [323] [cxv] и Купол Скалы ( Куббат аль-Сахра ). Последний был построен на том месте, где, по мнению мусульман, Мухаммед начал свое ночное путешествие на небеса. [327] Вопреки распространенному мнению, Купол не является мечетью, и его первоначальная функция и значение неясны. [328] Одна теория утверждает, что грандиозный масштаб и щедрое убранство Купола были призваны утвердить превосходство ислама, конкурируя с христианскими святыми зданиями Иерусалима, особенно с Храмом Гроба Господня. [329] Другой, что его строительство было стимулировано эсхатологическими представлениями о Судном дне . [328] Купол является старейшим сохранившимся исламским памятником в мире. [330]
Многовековая вражда между арабскими племенными конфедерациями Кайс и Яман , начавшаяся при Омейядах, отразилась на истории Палестины. [331] [cxvi] [cxvii] Вражда продолжалась до современной эпохи, а сражения между группами Кайси и Ямани велись еще в девятнадцатом веке. [334] О браках между этими двумя группами никто не слышал. [335] Племена ямана предположительно пришли из йеменского региона Аравийского полуострова. [336] Многие из них мигрировали на север и поселились в южном Леванте до исламского завоевания. Некоторые даже приняли христианство и сражались на стороне византийцев. [337] Однако большинство кайцев прибыли после исламского завоевания и поселились в северном Леванте. [338] [cxviii] Это привело к территориальным конфликтам в районах со смешанным населением. [339] Ранние халифы искали поддержки у одной из этих групп и, следовательно, встречали сопротивление со стороны другой, что часто приводило к войне. Претендент, одержавший победу в этих войнах, наградил бы свою конфедерацию губернаторскими постами в провинциях и другими привилегиями. [340] [cxix] За жертвы, нанесенные во время войн, также придется мстить, что приведет к дальнейшему кровопролитию. Позднее халифы пытались обуздать распрю, но остановить ее было почти невозможно; лучшее, что они могли сделать, это держать ситуацию под контролем с помощью угроз и самим платить кровавые деньги, необходимые для предотвращения дальнейшего возмездия. [341]
В 744 году палестинские племена восстали против халифа. [342] Халиф умиротворил племена, пообещав им различные должности и другие льготы. [343] Хотя восстание и закончилось, племена оставались враждебными по отношению к халифу. [343] Одной из причин их антагонизма было то, что халиф считал их жесткий сбор джизьи с немусульман вымогательством и требовал большей снисходительности. [344] Еще одно восстание вспыхнуло в Сирии в 745 году после того, как Марван II стал новым халифом, к которому вскоре присоединились палестинские племена. [345] [cxx] Марван II подавил восстание, но вспыхнуло новое, для подавления которого потребовалось значительное кровопролитие. Марван II в качестве наказания разрушил городские стены Иерусалима, Дамаска и других городов. [346]
Завоевания Омейядов означали, что большая часть населения халифата была неарабами. Многие из них приняли ислам, но арабы относились к ним как к мусульманам второго сорта, и им все равно приходилось платить обременительный налог джизья . [347] Это привело к повсеместному недовольству и враждебности по отношению к Омейядам. Семья Аббасидов воспользовалась недовольством и организовала восстание , свергнув Омейядов в 750 году . Палестина потеряла свое центральное положение и превратилась в провинцию на периферии халифата, к проблемам которой не обращали особого внимания. [350] Хотя это не вызвало упадка в регионе, оно положило конец экстравагантным инвестициям Омейядов в Палестину. [351] [cxxii] Престиж племен в Сирии, включая Палестину, многие из которых поддерживали Омейядов, также снизился, и они больше не влияли на политические дела халифата – только на его восстания. [352] [cxxiii] [cxxiv]
Восстания и другие беспорядки постоянно беспокоили правление Аббасидов. [350] В 790-х годах распря Кайс-Яман привела к нескольким войнам в Палестине . [353] Одно из них, вевшееся в 796 году между повстанцами Кайси с одной стороны и режимом Ямани и Аббасидов с другой, потребовало значительных сил для подавления. [354] Еще одно восстание вспыхнуло в 840-х годах, когда Яман аль-Мубарка поднял крестьян и соплеменников против режима Аббасидов. [355] Эти вспышки насилия были очень разрушительными, и повстанцы вызвали большие разрушения, разграбили монастыри и опустошили многие города. [356] Временами Палестина была страной беззакония. [357]
К концу 9 века Аббасиды начали терять контроль над своими западными провинциями после периода внутренней нестабильности . [247] [cxxv] В 873 году правитель Египта Ахмад ибн Тулун провозгласил независимость и основал династию Тулунидов. Несколько лет спустя он оккупировал Сирию. [358] Тулуниды положили конец гонениям на христиан и способствовали обновлению церквей в Иерусалиме. [359] Порт Акры также был отремонтирован. [359] Однако правление Тулунидов было недолгим, и к 906 году Аббасиды вновь захватили Палестину. [360] Их контроль продолжался до 939 года, когда они предоставили Мухаммаду ибн Тугдж аль-Ихшиду , губернатору Египта и Палестины, автономный контроль над своими владениями. [361] [cxxvi] Он основал династию Икшидидов, правление которой было отмечено гонениями на христиан, которым иногда помогали местные евреи. [362] В 937 году церковь Воскресения была подожжена и ограблена, а в 966 году в Иерусалиме произошли жестокие антихристианские беспорядки. [363] После смерти регента Ихшидидов в 968 году воцарилась анархия. [364] Многие приветствовали завоевание Фатимидским халифатом государства Ихшидов в следующем году. [365] [cxxvii]
Фатимиды основали халифат в Северной Африке в начале 10 века. В 969 году они завоевали территорию Икшидидов и установили шаткий контроль над Палестиной. Их прибытие ознаменовало начало шести десятилетий почти непрерывной и крайне разрушительной войны в Палестине между ними и их многочисленными врагами, византийцами, карматами, бедуинскими племенами, и даже распри между берберскими и тюркскими фракциями внутри армии Фатимидов. [366] Следует отметить бедуинов во главе с Джаррахидами , которые в 977–981/2, [367] , в 1011–13, [368] и в 1024–1029, [369] получили де-факто независимое правление над большей частью Палестину, либо восстав, либо заручившись неохотным согласием халифа. Бедуины также пользовались практически неограниченной властью в Палестине в 997–1010 гг. [370] [cxxviii] Правление бедуинов, грабежи и многочисленные зверства нанесли тяжелый урон Палестине. [371] [cxxx]
В 1009 году, в разгар религиозных преследований, халиф Аль-Хаким би-Амр Аллах приказал снести все церкви и синагоги в империи, включая Храм Гроба Господня . [372] Новость о сносе потрясла и разгневала христианскую Европу, которая обвинила евреев. [373] Аль-Хаким также заставлял христиан и евреев носить отличительную одежду. [374] Его антихристианская политика, возможно, была направлена на то, чтобы успокоить критиков либерального отношения его отца к зимми или оказать давление на византийцев. [375] Его преемник разрешил восстановить святую церковь, но репрессии против немусульман продолжались. [376]
В 11 веке мусульманская тюрко- сельджукская империя вторглась в Западную Азию, и как Византия, так и халифаты понесли территориальные потери. [cxxx] Багад пал в 1055 г., [377] и Палестина в 1071–1073 гг. [378] Таким образом, период относительного затишья закончился и Палестина вновь стала ареной анархии, внутренних войн как среди самих турок, так и между ними и их врагами. Тюркское правление было периодом резни, вандализма и экономических трудностей. [379] [cxxxi] В 1077 году в Палестине распространилось восстание против непопулярного правления Сельджуков, которое было подавлено железной рукой. Сельджуки вырезали жителей Иерусалима, несмотря на обещанное им помилование, и уничтожили Газу, Рамлу и Яффо. [380] В 1098 году Фатимиды отбили Иерусалим у сельджуков. [381]
Помимо военных действий, в 11 веке в Палестине произошли три крупных землетрясения: в 1015, [382] , 1033, [383] и 1068 годах . [384] Последнее из них практически разрушило Рамлу и унесло жизни около 15 000 жителей. [385]
Как правило, крестовые походы (1095–1291 гг.) относятся к европейским христианским кампаниям на Святой Земле, спонсируемым папством, против мусульман с целью отвоевать регион Палестины. [386] [387] [388] Хотя Палестина была далекой землей, паломничество породило особую связь между регионом и европейцами, которые считали ее святой землей. Серьезную озабоченность вызывали препятствия на пути паломничества в Палестину, которых было много в конце XI века. Тем временем развивалась доктрина священной войны , согласно которой война в помощь христианам или в защиту христианства считалась добродетельной. Кроме того, улучшались отношения между восточной и западной ветвями христианства, которые до этого были холодными расколами . Эти факторы означали, что, когда византийцы призвали на помощь против мусульман, западные европейцы согласились и начали первую из ряда военных экспедиций, известных как «Крестовые походы». [389]
Первый крестовый поход охватил все восточное побережье Средиземного моря, от современной Турции на севере до Синая на юге. [cxxxii] На захваченной территории были организованы государства крестоносцев , одним из которых было Иерусалимское королевство , основанное в 1100 году и охватывающее большую часть Палестины и современного Ливана. [389] Последовали новые крестовые походы, когда латиняне и мусульмане боролись за контроль над Палестиной. [389]
В 1187 году Палестина, включая Иерусалим, была захвачена египетской династией Айюбидов . [390] [cxxxiii] Однако Айюбидам не удалось взять Тир и государства крестоносцев на севере. [391] Это позволило крестоносцам начать новый крестовый поход , который к 1192 году оккупировал большую часть палестинского побережья вплоть до Яффо, но, что особенно важно, ему не удалось вернуть себе Иерусалим. [392] Переговоры между латинянами и Айюбидами привели к заключению договора , обеспечивающего беспрепятственный доступ к Храму Гроба Господня в Иерусалиме для христианских паломников, но святой город останется в руках Айюбидов, и Истинный Крест не будет возвращен. [393]
Такое положение дел, когда Иерусалимское королевство превратилось в клочок прибрежной земли, сохранялось на протяжении большей части 13 века. Иерусалим, Вифлеем и Назарет, а также тонкая полоска земли, соединяющая города с побережьем, получили королевство в 1229 году после переговоров , завершивших Шестой крестовый поход . [394] [cxxxiv] Десятью годами ранее Айюбиды разрушили городские стены Иерусалима, чтобы помешать латинянам захватить укрепленный город. [395] [cxxxv] В 1244 году Иерусалим был захвачен хорезмийцами , которые продолжали сжигать церкви и убивать христианское население. [396] Шок от зверств побудил латинян действовать. Латинская знать объединила все свои ресурсы в крупнейшую полевую армию, накопленную на Востоке с конца XII века. [397] [cxxxvi] Усиленные войсками диссидентских мусульманских правителей, они встретились с коалицией Айюбидов и Хорезми в битве при Ла-Форби к северо-востоку от Газы. Там они потерпели катастрофическое поражение, положившее конец латинскому влиянию в южной и центральной Палестине. [398] [cxxxvii] В 1291 году мамлюки разрушили Акру , столицу и последнюю крепость Иерусалимского королевства. [399] [cxxxviii]
Интерес европейцев к крестовым походам со временем постепенно угас. Появились новые идеи о том, что означает «хорошая христианская жизнь», и поиск искупления грехов действиями стал менее важным. [400] Кроме того, «еретические» верования в Европе стали серьезной проблемой для латинского христианства, отвлекая внимание от Палестины. [401]
В государствах крестоносцев были организованы военные ордена , состоявшие из благочестивых рыцарей, сочетавших монашескую дисциплину с военным искусством. В их обязанности входило защищать стратегические районы и служить в армиях крестоносцев. Самым известным орденом был орден тамплиеров , названный в честь их штаб-квартиры в мечети аль-Акса, которую они называли Храмом Соломона . Соседний Купол Скалы использовался как церковь. [402] Еще одним известным орденом были госпитальеры , известные своей заботой о бедных и больных. В Палестине, где крестовые походы приходили и уходили, порядки обеспечивали стабильность, которую иначе невозможно было бы поддерживать. [403]
Под властью крестоносцев укрепления, замки, башни и укрепленные деревни были построены, перестроены и отремонтированы по всей Палестине, в основном в сельских районах. [404] [405] Известный городской остаток архитектуры крестоносцев этой эпохи находится в старом городе Акко. [404]
По оценкам, в период контроля крестоносцев в Палестине проживало всего 1000 бедных еврейских семей. [cxxxix] Евреи сражались вместе с мусульманами против крестоносцев в Иерусалиме в 1099 году и в Хайфе в 1100 году.
Айюбиды разрешили поселение евреев и православных христиан в регионе, а Купол Скалы был снова превращен в исламский центр поклонения . Мечеть Омара была построена при Саладине возле Храма Гроба Господня в ознаменование решения Умара Великого молиться вне церкви, чтобы не создавать прецедента и тем самым не ставить под угрозу статус церкви как христианского объекта.
Мамлюкский султанат был косвенно создан в Египте в результате Седьмого крестового похода , начатого в ответ на разрушение Иерусалима в 1244 году. Крестовый поход провалился после того, как Людовик IX Французский потерпел поражение и был захвачен Айюбидским султаном Тураншахом в битве при Фарискуре в 1250 году. Тураншах был убит своими мамлюкскими солдатами через месяц после битвы, а его мачеха Шаджар ад-Дурр стала султаншей Египта с мамлюк Айбак как Атабег . Айюбиды переехали в Дамаск , где продолжали контролировать Палестину еще 10 лет. [ нужна цитата ]
В конце 13 века Палестина и Сирия стали основным фронтом против быстро расширяющейся Монгольской империи , чья армия впервые достигла Палестины в 1260 году, начиная с монгольских набегов на Палестину под командованием несторианского христианского генерала Китбуки . Монгольский лидер Хулагу-хан отправил Людовику IX французскому послание о том, что Иерусалим был передан христианам в рамках франко-монгольского союза ; однако вскоре после этого ему пришлось вернуться в Монголию после смерти Мункэ , оставив Китбуку и сокращенную армию. Затем Китбука вступил в бой с мамлюками под командованием Байбарса в решающей битве при Айн-Джалуте в Изреельской долине . Решающая победа мамлюков в Палестине видится [ кем? ] как одно из самых значительных сражений в мировой истории , положившее высшую точку в монгольских завоеваниях. Однако в 1300 году монголы смогли совершить еще несколько коротких набегов под Газаном и Мулаем , достигнув Газы. Иерусалим удерживался монголами четыре месяца (см. Девятый крестовый поход ). [ нужна цитата ]
Мамлюки, продолжая политику Айюбидов, приняли стратегическое решение разрушить прибрежную территорию и принести запустение многим ее городам, от Тира на севере до Газы на юге. Порты были разрушены, а различные материалы были сброшены, чтобы сделать их непригодными для работы. Целью было предотвратить нападения с моря, учитывая опасения возвращения крестоносцев. Это оказало долгосрочное воздействие на эти территории, которые на протяжении веков оставались малонаселенными. Деятельность в то время концентрировалась больше внутри страны. [406]
Палестина входила в состав Дамасского вилаята (района) под властью Мамлюкского султаната Египта и была разделена на три меньших санджака (подразделения) со столицами в Иерусалиме , Газе и Цфате. [407] Частично из-за многочисленных конфликтов, землетрясений и «черной смерти» , поразившей регион в ту эпоху, население, по оценкам, сократилось примерно до 200 000 человек. Мамлюки построили «почтовую дорогу» из Каира в Дамаск, включавшую в себя жилища для путешественников ( ханов ) и мосты, некоторые из которых сохранились до наших дней (см. Джиср Джиндас , близ Лода ). В этот период также было построено множество школ и отремонтированы мечети, заброшенные или разрушенные в период крестоносцев. [408]
В 1377 году крупные города Палестины и Сирии восстали после смерти Аль-Ашрафа Шаабана . Восстание было подавлено, и в 1382 году Баркук в Каире устроил государственный переворот , основавший династию мамлюков Бурджи . [ нужна цитата ]
Арабские и мусульманские писатели того времени прославляли Палестину как «благословенную землю пророков и почитаемых лидеров ислама». [407] Мусульманские святилища были «открыты заново» и приняли множество паломников. [408] В 1496 году Муджир ад-Дин аль-Улейми написал свою историю Палестины, известную как «Славная история Иерусалима и Хеврона» . [ нужна цитата ]
В 1486 году вспыхнули военные действия между мамлюками и турками-османами в битве за контроль над Западной Азией. Османы приступили к завоеванию Палестины после победы над мамлюками в битве при Мардж-Дабике в 1516 году . [407] [409] Османское завоевание Палестины было относительно быстрым, с небольшими сражениями против мамлюков в долине реки Иордан и при Хан-Юнисе по пути к столице мамлюков в Египте. Также произошли небольшие восстания в Газе, Рамле и Сафаде, которые были быстро подавлены. [410]
Османы сохранили административную и политическую организацию, которую мамлюки оставили в Палестине. Великая Сирия стала эялетом (провинцией), управляемым из Дамаска , а палестинский регион внутри нее был разделен на пять санджаков (провинциальных округов, также называемых по-арабски лива ): Сафад , Наблус , Иерусалим , Ладжун и Газа . [411] [412] Санджаки были далее разделены на подрайоны, называемые навахи ( поют. Нахия ). [410] На протяжении большей части XVI века османы управляли Дамаском Эялетом централизованно, при этом базирующаяся в Стамбуле Блистательная Порта (имперское правительство) играла решающую роль в поддержании общественного порядка и внутренней безопасности, сборе налогов и регулировании экономики. , религиозные вопросы и социальное обеспечение. [413] Большая часть населения Палестины, составлявшая около 200 000 человек в первые годы османского правления, жила в деревнях. Крупнейшими городами были Газа, Сафад и Иерусалим, каждый с населением около 5 000–6 000 человек. [410]
Османское управление собственностью состояло из системы феодальных владений, называемых тимарами , и трестов, называемых вакфами . Земли Тимара были розданы султаном различным офицерам и чиновникам, особенно из элитных отрядов сипахов . Тимар был источником дохода для его владельца, который отвечал за поддержание порядка и соблюдение закона в тимаре . Земля вакфа принадлежала различным лицам, а доходы от нее направлялись на религиозные функции и учреждения, социальное обеспечение и отдельных бенефициаров. Более 60% обрабатываемых земель в Иерусалимском Санджаке были землями вакфа . В меньшей степени существовали и частные земли, расположенные преимущественно в пределах сел и в непосредственной близости от них. [410]
Название «Палестина» больше не использовалось в качестве официального названия административной единицы при Османской империи, поскольку они обычно называли провинции в честь своих столиц. Тем не менее, старое название оставалось в популярном и полуофициальном использовании, [414] сохранилось множество примеров его использования в 16, 17 и 18 веках. [415] [416] [417] Исламский юрист XVI века из Иерусалима Сайф аль-Ислам Абуль Сауд Эффенди определил этот термин как альтернативное название Арази-и Мукаддас (по-турецки «Святая Земля»). . [412] Юрист XVII века из Рамлы Хайр ад-Дин ар-Рамли часто использовал термин «Филастин» в своих фатаватах (религиозных указах), не давая определения этому термину, хотя некоторые из его фатаватов предполагают, что он более или менее соответствовал границы Юнда Филастин . [412] В книге Томаса Салмона XVIII века « Новая история, или нынешнее состояние всех народов » говорится, что «Иерусалим по-прежнему считается столицей Палестины, хотя и сильно утратил свое древнее величие». [418]
К концу 16 века прямое османское правление над Дамаском Эялет было ослаблено, отчасти из-за восстаний Джелали и других анатолийских восстаний. [413] Система тимар , которая функционировала для удовлетворения финансовых и военных нужд османского правительства, также становилась менее актуальной в этот период. [419] В результате в Палестине возникла новая правящая элита, состоящая из династий Ридван , Фаррух и Турабай , члены которых в период с конца 16 по конец 17 века обеспечивали губернаторов округов Газы, Наблуса, Иерусалима и Ладжуна санджаками . Стабильность их правления варьировалась в зависимости от санджака : контроль Ридвана над сектором Газа, контроль Турабая над Ладжуном и контроль Фарруха над Наблусом в основном продолжались, а власть Ридвана-Фарруха над Иерусалимом часто прерывалась губернаторами, назначаемыми из Стамбула. [420]
Связи между семьями укреплялись посредством смешанных браков, делового и политического сотрудничества. [421] С конца XVI до начала XVIII века престижный пост эмира аль-хаджа (командующего караваном хаджа ) часто назначался губернатору округа Наблус или Газа. Эта традиция закладывала основу прочного военного союза между тремя семьями, поскольку уходящий амир аль-хадж из одной из этих семей передавал власть над своим санджаком наместнику соседнего санджака . [422] Постепенно связи между семьями Ридван, Фаррух и Турабай привели к созданию единой расширенной династии, которая управляла большей частью Палестины. [423]
В 1622 году друзский эмир (принц) Горного Ливана Фахр-ад-Дин II получил контроль над Сафадом Санджаком и был назначен губернатором Наблуса и мутасаллимом (главным сборщиком налогов) Газы. [422] Встревоженный надвигающейся угрозой своему правлению, альянс Ридван-Фаррух-Турабай подготовился к конфронтации с Фахр ад-Дином, объединив свои финансовые ресурсы для приобретения оружия и подкупа бедуинских племен, чтобы они сражались вместе с ними. Их также молчаливо поддерживала Блистательная Порта, опасавшаяся растущей автономии Фахр ад-Дина. [422] Когда лучше оснащенная армия Фахр ад-Дина начала наступление, чтобы получить контроль над прибрежной равниной Палестины и Иерусалимом, армия Хасана Араба Ридвана, Ахмада Турабая и Мухаммада ибн Фарруха разгромила его силы у реки Авджа недалеко от Яффо . [422] В 1624 году, после битвы при Анджаре , Фахр ад-Дин был назначен османами «эмиром Арабистана», что дало ему официальную власть над регионом между Алеппо и Иерусалимом. [424] Десять лет спустя он был свергнут и повешен вали Дамаска .
Политическое влияние Газы в Палестине выросло при династии Ридван, особенно во время правления Хусейна-паши , которое началось в 1640-х годах. Французский консул в Иерусалиме шевалье д'Арвье считал его «столицей Палестины» . [425] [426] Близость Хусейна к Франции и его хорошие отношения с христианскими общинами Палестины были источником имперского ужаса по поводу его правления. [427] Одновременно, в середине 17 века, османское правительство под руководством визирей Кёпрюлю попыталось восстановить централизованную власть над своими отдаленными провинциями. [428] Одной из мер централизации, введенных великим визирем Кёпрюлю Мехмед-пашой, было создание Сидон Эялет в 1660 году, который административно отделил Сафад Санджак от остальной части Палестины, которая оставалась частью Дамаска Эялет. Эта реорганизация была проведена как для того, чтобы ослабить амбициозных губернаторов Дамаска, так и для сохранения более строгого контроля над мятежными эмирами Горного Ливана. [429]
С устранением угрозы Фахр ад-Дина османскому контролю в Леванте Блистательная Порта стремилась положить конец династии Ридван-Фаррух-Турабай. Помимо беспокойства по поводу растущей консолидации власти в Палестине, Блистательная Порта была разочарована существенным снижением доходов от ежегодного каравана хаджа, которым часто командовал губернатор одной из трех семей. [428] В 1657 году османские власти начали военную экспедицию в Палестину, чтобы восстановить имперский контроль над регионом из-за его стратегической важности в финансировании и защите каравана хаджа, а также потому, что он был важным связующим звеном с Египтом. [430] Блистательная Порта использовала предполагаемую некомпетентность Хусейна-паши, возглавлявшего караван хаджа в 1662–1663 годах, чтобы заключить его в тюрьму и казнить. [431] Хусейн-паша послужил основой союза Ридван-Фаррух-Турабай, и за его смертью последовало постепенное устранение Блистательной Портой остальной части расширенной династии к концу 1670-х годов. [432] Правление Ридвана сохранялось в Газе до 1690 года. [433]
По словам историка Дрора Зеэви, ликвидация династии Ридван-Фаррух-Турабай и замена их губернаторами, назначенными османским правительством, «радикально изменили положение дел» в Палестине. [434] Назначенные губернаторы отказались от отношений, которые местные династии поддерживали с местной элитой, и в значительной степени игнорировали растущую эксплуатацию населения со стороны янычар , субашей и держателей тимаров . Официальные жалобы Блистательной Порте на последние группы резко возросли как среди мусульман, так и среди христиан и евреев. [434] Многие крестьяне покинули свои деревни, чтобы избежать эксплуатации, горожане жаловались на конфискацию их собственности, а улемы ( класс мусульманских учёных) жаловались на пренебрежение янычарами к справедливости и святости мусульманских культовых сооружений, включая Храмовую гору ( Харам аш-Шариф). [434] В ответ на такое положение дел в 1703 году произошло восстание жителей Иерусалима , известное как Восстание Накиба аль-Ашрафа , под руководством главы семьи ашрафов Мухаммада ибн Мустафы аль-Хусайни, и поддержанный знатными людьми города. Дом иерусалимского кади , символа имперской власти, был разграблен, а его переводчик убит повстанцами. Они продолжали управлять городом сами, пока османская осада и внутренние раздоры не вынудили аль-Хусайни и его повстанцев уйти из Иерусалима в октябре 1705 года. [434]
Тем временем офицеры -сипахи , участвовавшие в экспедиции по централизации 1657 года, состоявшие в основном из арабов , главными из которых были члены семьи Нимр, поселились в Наблусе и, вопреки намерениям Блистательной Порты, начали формировать свои собственные местные базы власти в сельской местности города из тимаров , которых они были назначены. [435] К концу 17 века за ними вскоре последовали семьи Джаррар и Тукан , которые, как и Нимры, прибыли из других частей Османской Сирии . [435] Шейхи (вожди) этих семей вскоре стали новой знатью центральной Палестины. Они развивали все более тесные связи с местным населением, продавая или сдавая в аренду свои тимары сельской знати, инвестируя в местную торговлю, собственность и предприятия, такие как мыловаренные заводы , а также вступая в брак и сотрудничая с местными ашрафами и торговыми семьями. [435] В политическом отношении Туканы и Нимры доминировали в губернаторстве Наблуса и временами контролировали другие округа и подрайоны [436] (в 1723 году Салих-паша Тукан был губернатором санджаков Наблуса, Ладжуна и Газы ). [437] Джаррары были доминирующим кланом во внутренних районах Наблуса, хотя другие кланы, в том числе Джайюси эпохи мамлюков , продолжали удерживать влияние в своих соответствующих подрайонах. Такое положение дел в Джебель-Наблусе сохранялось с небольшими перерывами до середины XIX века. [436]
В середине 17 века семья Зайдани стала грозной силой на севере Палестины. Первоначально его шейхи назначались мультаземами (сборщиками налогов и местными силовиками) илтизамов ( налоговых ферм ) в некоторых частях Галилеи маани , а после 1697 года — шихабитскими эмирами Горного Ливана. [438] В 1730 году зайданский шейх Захир аль-Умар был непосредственно назначен вали Сидона мультаземом Тверии , которую он вскоре укрепил, [439] вместе с другими зайданскими крепостями, такими как Дейр-Ханна , Арраба и Назарет . Между этим временем и 1750 годом Захир укрепил свой контроль над всей Галилеей. [440] Он перенес свою штаб-квартиру в портовую деревню Акко , которую отремонтировал и укрепил. [440] Акко стал центром расширяющегося автономного шейха , финансируемого монополией на хлопок и другие сельскохозяйственные товары из Палестины и южного Ливана, установленной Захиром. [441] Контроль Захира над ценами на хлопок и оливковое масло принес большие доходы от европейских купцов, и эти средства позволили ему мобилизовать военные ресурсы, необходимые для отражения военных нападений губернаторов Дамаска. [441] Более того, монополии положили конец манипулированию ценами со стороны иностранных купцов и финансовой эксплуатации местного крестьянства. [442] Экономическая политика Захира, наряду со значительным улучшением общей безопасности и социальной справедливости, сделала его популярным среди местных жителей. [443] Захир также поощрял иммиграцию в Палестину, и его правление привлекло большое количество евреев, мелькитов и греческих православных христиан со всей Османской Сирии, оживив экономику региона. [441] Захир основал современную Хайфу в 1769 году.
В начале 1770-х годов Захир вступил в союз с Российской империей и Али-беем из Египта . Вместе с заместителями командующего Али-бея Исмаилом-беем и Абу аль-Захабом , при поддержке ВМФ России , Захир и его ливанские союзники-шииты вторглись в Дамаск и Сидон. Командиры Али-бея внезапно отступили из Дамаска после его непродолжительного захвата в июне 1771 года, [444] вынудив Захира вскоре после этого уйти из Сидона. [445] Усман-паша аль-Курджи , вали Дамаска, возобновил свою кампанию по устранению Захира, но его силы были разбиты у озера Хула в сентябре 1771 года. [446] Захир продолжил эту решающую победу еще одной крупной победой над эмиром Юсуфом Шихабом. Войска друзов в Набатии . [447] К 1774 году власть Захира распространилась от Газы до Бейрута и включала большую часть Палестины. [448] Однако через год коалиция османских войск осадила и убила его в его штаб-квартире в Акко. [449] Османский командующий Джаззар-паша впоследствии провел кампанию, которая разрушила форт Дейр-Ханна и положила конец правлению Зайдани в Галилее в 1776 году. [450]
Хотя Акра и Галилея входили в состав Сидона Эялета, а остальная часть Палестины административно принадлежала Дамаску, именно правители Акры, начиная с Захира, господствовали в Палестине и южных сирийских округах. [451] Губернаторы Дамаска обычно занимали свои должности в течение коротких периодов времени и часто были заняты защитой и руководством караваном хаджа [451] (должность эмира аль-хаджа стала обязанностью вали Дамаска в 1708 году), [452] ] не позволяя им утвердить свою власть над полуавтономными районами, такими как регион Наблус. [451] Напротив, Захир основал Акру как практически автономное образование, этот процесс наблюдался и в других частях Османской империи, включая Египет , Горный Ливан и Мосул . [453] Более того, Акра стала фактической столицей Сидона Эялета во время и после правления Захира, и, как и Захир, его преемники правили Акрой до своей смерти. [453] Было несколько военных столкновений между Захиром и кланом Джаррар, начиная с 1735 года, когда первый оккупировал территорию второго Назарет и Изреельскую долину , которые служили торговыми и транспортными узлами. [454] Между тем, в 1766 году семья Тукан вытеснила Джайюси из подрайона Бани-Саб, который затем был оккупирован Захиром в 1771 году, лишив Наблус доступа к морю. [455] Конфликт между Захиром и туканами завершился неудачной осадой Наблуса первыми в том же году. [456]
Джаззар-паша был назначен вали Сидона Блистательной Портой за его роль в искоренении шейха Зайдани. [457] В отличие от уроженца Галилеи Захира, Джаззар был продуктом Османского государства и силой османской централизации, [458] однако он также преследовал свои собственные цели, распространяя свое влияние на всю южную половину Османской Сирии. [459] Джаззар взял на себя контроль над хлопковой монополией Захира и еще больше укрепил укрепления Акры, где он базировался. [460] Он финансировал свое правление за счет доходов, полученных от торговли хлопком, а также налогов, пошлин и вымогательства. [459] Напряженность между Джаззаром и французскими торговцами хлопком из Акры закончилась изгнанием последних в конце 1780-х годов, [459] [461] в то время, когда цены на палестинский хлопок падали из-за альтернативных источников в других местах. [459] [460] Как и Захир, Джаззар смог поддерживать внутреннюю безопасность, подавляя бедуинские племена. [459] Однако местное крестьянство не преуспело в условиях его жесткой налоговой политики, в результате чего многие покинули Галилею и перебрались в соседние районы. [459] Для защиты своего правления он собрал личную армию мамлюков (воинов-рабов) и наемников, состоящую из войск из разных уголков исламского мира . [459] Джаззар установил тесные связи с семьей Тукан , которые традиционно были связаны с османскими властями. [456] Однако главный соперник Туканов, [455] семья Джарраров, сопротивлялась его попыткам централизации, и Джаззар осадил их в крепости Санур в 1790 и 1795 годах, оба раза закончившись поражением. [456]
В феврале 1799 года император Франции Наполеон вошел в Палестину после завоевания Египта в рамках своей кампании против османов, которые были союзниками его врага, Британской империи. Он оккупировал Газу и двинулся на север вдоль прибрежной равнины Палестины, [462] захватив Яффо , где его войска уничтожили около 3000 сдавшихся османских солдат и многих мирных жителей. [463] Затем его войска захватили Хайфу и использовали ее как плацдарм для осады Акры . [464] Наполеон призвал евреев поддержать захват Иерусалима. Это было сделано, чтобы завоевать расположение Хаима Фархи , еврейского визиря Джазара . [465] Вторжение сплотило шейхов Джебель-Наблуса, а мультазем Дженина шейх Юсуф аль-Джаррар призвал их сражаться с французами. [466] В отличие от шейхов Хевронских холмов и Иерусалима, которые предоставляли призывников в Османскую армию , шейхи Джебель-Наблуса сражались независимо, к огорчению Блистательной Порты. [467] Их люди потерпели поражение от французов в Галилее. [468] Наполеону не удалось завоевать Акру, и его поражение от сил Джазара при поддержке британцев вынудило его уйти из Палестины с тяжелыми потерями в мае. [469] Победа Джазара значительно повысила его престиж. [458] Османы преследовали французов в Египте в 1800 году, используя сектор Газа в качестве отправной точки. [462]
Джаззар умер в 1804 году, и на посту Вали Сидона его сменил доверенный мамлюк Сулейман-паша аль-Адиль . Сулейман под руководством Фархи провел политику ослабления монополии своих предшественников на торговлю хлопком, оливковым маслом и зерном. [470] Однако он также сделал Акру единственным левантийским портовым городом, которому разрешено экспортировать эти товарные культуры. [471] Он также произвел значительные сокращения вооруженных сил Акры и принял политику децентрализации невмешательства в дела своих заместителей губернатора, таких как Мухаммад Абу-Наббут из Яффо, и дипломатию с различными автономными шейхами , такими как Муса-бей Тукан из Наблуса. Это ознаменовало отход от жестокого подхода Джаззара. [470] К 1810 году Сулейман был назначен в Дамаск Эялет, что дало ему контроль над большей частью Османской Сирии. Прежде чем он был уволен из последнего в 1812 году, ему удалось присоединить к Сидону Эялету санджаки Латакии , Триполи и Газы . [472] [473] Ближе к концу его правления, в 1817 году, в Джебель-Наблусе вспыхнула гражданская война между Туканами и коалицией семей Нимр, Джаррар, Касим и Абд аль-Хади из-за попытки Муса-бея монополизировать власть. в Наблусе, изгнав Нимров. Сулейман выступил посредником между семьями и добился временного мира в 1818 году. [474]
Абдулла-паша , которого Фархи готовил к руководству, [475] сменил Сулеймана в 1820 году, через девять месяцев после смерти последнего в 1819 году. Османские колебания по поводу назначения Абдуллы были смягчены после настойчивого лоббирования и подкупа чиновников Османской империи со стороны Фархи. В отличие от мамлюков Джазара , которые претендовали на пост губернатора, Фархи не считал своего протеже Абдуллу угрозой своему влиянию. [476] Тем не менее, Абдулла казнил Фархи менее чем через год своего правления в результате борьбы за власть. [477] Абдулла более или менее продолжил союз своего предшественника с эмиром Баширом Шихабом II Горного Ливана, и вместе они выступили против вали Дамаска. [478] Османские власти, по наущению родственников Фархи, [478] [479] попытались свергнуть Абдуллу во время осады Акры, но Мухаммед Али , вали Египта, убедил османов сохранить Абдуллу на посту губернатора. В 1830 году Сидон Эялет получил санджаки Наблуса, Иерусалима и Хеврона, тем самым объединив всю Палестину под единой провинцией. [480] В том же году Джарары возглавили восстание против Абдуллы, который после этого осадил и разрушил крепость Санура, которая успешно сопротивлялась осадам его предшественников. [480] Правление Абдуллы ознаменовалось снижением доходов от торговли хлопком, попытками восстановить монополию Акры и бедностью в Палестине. Тем не менее, Акра под руководством Абдуллы оставалась основной силой в Османской Сирии из-за нестабильности в Дамаске и озабоченности османов войной в Греции . [481]
Начиная с 1830-х годов Акиль-ага , палестинский бедуин, перебежчик из армии Ибархим-паши , [482] начал собирать боевую группу, благодаря которой он стал влиятельным человеком в Северной Палестине. [483] Его возвышение и вмешательство в дела Палестины разозлили назначенного османами каймакама Акры Мухаммада Кубриси, что в конечном итоге привело к тому, что Акил ушел к востоку от реки Иордан в современную Иорданию в поисках союзников. [484] Там Акиль встретится с эмиром Фенди аль-Файезом из Бани Сахера , самого могущественного племени в Иордании, [485] и того, которое часто соперничало с османами. Эмир Фенди имел как армию из 4500 человек, так и средства для поддержки Акила. против Кубриси. [486] Акиль встречался с Аль-Файезом на нескольких секретных встречах, и между ними был заключен союз, [487] где Акиль стал вассалом Аль-Файеза, поскольку их Эмират стал вассалом местных арабов, таких как Аль-Карак, с Маджали и Аль-Тафила с Аль-Уарой и Бани Хамида ранее. [488] В 1847 году в ходе набегов Акила при поддержке Бани Сахера Кубриси пригласил его обратно в Галилею и помиловал. [484] Его влияние на Галилею росло только там, где его правление напоминало правление Захира аль-Умара [489] до Танзимата 1962 года. После Танзимата его роль стала менее автономной от османов, положив конец последнему местному препятствию на пути османской централизации в Палестина. [490]
В октябре 1831 года Мухаммед Али из Египта направил свою модернизированную армию под командованием своего сына Ибрагима-паши в кампанию по аннексии Османской Сирии , включая Палестину. Войска Ибрагим-паши ранее разгромили османов и получили контроль над Суданом и западной частью Аравийского полуострова . Их вторжению в Палестину не встретили сопротивления ни местные жители, [473] ни сельские шейхи центральных нагорий. [491] Однако Абдулла-паша сопротивлялся завоеванию Акры, которая была осаждена и в конечном итоге сдалась в мае 1832 года. [492]
Египетское правление привело к крупным политическим и административным реформам в Палестине и Османской Сирии в целом и представляло собой радикальное изменение по сравнению с полуавтономным правлением, существовавшим в регионе до завоевания Мухаммеда Али. [493] Среди важных мер, предпринятых Ибрагимом-пашой для объединения всей Сирии под единую администрацию, было создание консультативных советов, целью которых было стандартизировать различные политические конфигурации Сирии. [493] Советы, базирующиеся в крупных городах, состояли из религиозных лидеров, богатых купцов и городских лидеров и функционировали как административные центры. По словам историка Бешары Думани , по сути, они укрепили городской контроль и экономическое господство над внутренними районами . [494] Ибрагим-паша также ввел разоружение и призыв крестьянства - политику, проводимую Мухаммедом Али в Египте с целью установления централизованного правления и современной армии. [493]
Призыв и разоружение были крайне непопулярны среди крестьянства и его лидеров, которые отказывались выполнять приказы. Новая налоговая политика также поставила под угрозу роль городской знати и сельских шейхов как мутасаллимов , в то время как эффективные правоохранительные меры Египта поставили под угрозу средства к существованию бедуинских племен, которые получали свои доходы от вымогательства у торговцев и путешественников. Разнообразный спектр социальных и политических групп, враждебно настроенных по отношению к египетским реформам по всей Палестине, превратился в коалицию. [495] Следовательно, эта коалиция начала то, что стало известно как Крестьянское восстание в 1834 году. Ядро повстанцев базировалось в Джебель-Наблусе и возглавлялось главой подрайона Касимом аль-Ахмадом , [494] который ранее помогал Ибрагиму крестьянскими нерегулярными формированиями. Войска-паши во время завоевания Сирии. [496] Восстание представляло собой серьезную угрозу потоку оружия и призывников между Египтом и Сирией, а также программе Мохаммеда Али по модернизации Египта. [497] К июню силы повстанцев захватили большую часть Палестины, включая Иерусалим. [498] Однако Мухаммед Али прибыл в Палестину, начал переговоры с различными лидерами повстанцев и сторонниками и в июле заключил перемирие. [499] Ему также удалось добиться бегства могущественного клана Абу Гоша из внутренних районов Иерусалима от повстанческих сил. [498]
В период перемирия многочисленные религиозные и политические лидеры Иерусалима и других городов были арестованы, сосланы или казнены. После этого Касим возобновил восстание, рассматривая перемирие как уловку. [499] Египетские войска начали кампанию по разгрому повстанцев в Джебель-Наблусе, разрушив 16 деревень, а затем 15 июля захватив сам Наблус. [500] Касима преследовали до Хеврона, который был сровнен с землей в августе, [500] и позже был схвачен и казнен вместе с большей частью руководства повстанцев. В результате победы Египта фактическая автономия Джебель-Наблуса была значительно ослаблена, [494] приказы о призыве были выполнены с отправлением в Египет 10 000 крестьян-призывников, а население было в значительной степени разоружено. [500] Последняя мера фактически ввела монополию на насилие в Палестине как часть политики централизации Египта. [500] Египетское правление и поражение могущественных сельских шейхов Джебель-Наблуса привели к политическому возвышению семьи Абд аль-Хади из Аррабы . Его шейх Хусейн Абд аль-Хади поддержал Ибрагима-пашу во время восстания и был назначен вали Сидона, в который входила вся Палестина. [494] Его родственники и союзники были назначены мутасаллимами Иерусалима, Наблуса и Яффо. [501]
Британия послала свой флот для обстрела Бейрута, и высадился англо-османский экспедиционный корпус, что вызвало местные восстания против египетских оккупантов. Британская военно-морская эскадра стоит на якоре у Александрии. Египетская армия отступила в Египет. Мухаммед Али подписал Договор 1841 года. Великобритания вернула контроль над Левантом османам и в результате смогла увеличить экстерриториальные права, которыми различные европейские страны пользовались на протяжении предыдущих столетий в соответствии с условиями капитуляции Османской империи . Один американский дипломат написал, что «чрезвычайные привилегии и иммунитеты стали настолько воплощены в последовательных договорах между великими христианскими державами и Блистательной Портой, что по большинству намерений и целей многие национальности в Османской империи образовали государство в государстве». [502]
Начиная с 1840 года, слово «Палестина» широко использовалось либо для описания консульских юрисдикций западных держав [503] , либо для обозначения региона, который простирался в направлении север-юг, обычно от Рафаха (юго-восток Газы ) до Литани . Река (ныне в Ливане). Западная граница проходила по морю, а восточная — по плохо очерченному месту, где начиналась сирийская пустыня. В различных европейских источниках восточная граница проходила где угодно от реки Иордан до немного восточнее Аммана . Пустыня Негев не была включена. [504] Консулы первоначально были магистратами, которые рассматривали дела с участием своих граждан на чужих территориях. В то время как юрисдикции светских государств Европы стали территориальными, османы увековечили правовую систему, унаследованную от Византийской империи. Закон во многих вопросах был личным, а не территориальным, и каждый гражданин носил с собой закон своей страны, куда бы он ни направлялся. [505] Капитулянтский закон применялся к иностранцам в Палестине. Только консульские суды государства соответствующих иностранцев были компетентны рассматривать их. Это справедливо не только в делах, касающихся личного статуса, но также в уголовных и коммерческих делах. [506] По словам американского посла Моргентау, Турция никогда не была независимым суверенитетом. [507] Западные державы имели свои собственные суды, маршалов, колонии, школы, почтовые системы, религиозные учреждения и тюрьмы. Консулы также распространили защиту на большие общины еврейских протеже, поселившихся в Палестине. [508]
Мусульманской, христианской и еврейской общинам Палестины было разрешено осуществлять юрисдикцию над своими членами в соответствии с предоставленными им хартиями. На протяжении веков евреи и христиане пользовались значительной степенью общинной автономии в вопросах богослужения, юрисдикции в отношении личного статуса, налогов, а также в управлении своими школами и благотворительными учреждениями. В 19 веке эти права были официально признаны в рамках реформ Танзимата и когда общины были поставлены под защиту европейского публичного права. [509] [510] [511]
В 1860-х годах османские военные смогли восстановить порядок к востоку от Иордании, остановив межплеменные конфликты и набеги бедуинов. Это вызвало миграцию на восток, особенно в район Соли , представителей различных групп населения Ливана, Сирии и Палестины, чтобы воспользоваться новыми землями. Этот приток составил около 12 000 человек за период с 1880 года до начала Первой мировой войны, в то время как население бедуинов к востоку от Иордании увеличилось до 56 000 человек. [512] Однако с созданием Трансиорданского эмирата в 1921–22 годах деревня Амман, недавно заселенная черкесами, привлекла большую часть новых иммигрантов из Палестины, а также многих из тех, кто ранее переехал в Солт. [513]
В ходе реорганизации 1873 года, установившей административные границы, сохранявшиеся до 1914 года, Палестина была разделена между тремя основными административными единицами. Северная часть, выше линии, соединяющей Яффо с северным Иерихоном и Иорданом, была отнесена к вилайету Бейрут , подразделенному на санджаки (районы) Акко , Бейрута и Наблуса . [514] Южная часть, от Яффо и ниже, входила в состав Мутасаррифата Иерусалима , особого района под прямым управлением Стамбула . [515] Его южные границы были неясны, но исчезли на востоке Синайского полуострова и на севере пустыни Негев. Большая часть центрального и южного Негева отошла к вилайету Хиджаз , в который также входили Синайский полуостров и западная часть Аравии. [514]
Османы считали «Филистин» абстрактным термином, относящимся к «Святой Земле», и ни один из них не применялся последовательно к четко определенной территории. [516] Среди образованной арабской общественности «Филастин» был распространенным понятием, относящимся либо ко всей Палестине, либо к одному иерусалимскому санджаку [517] , либо только к территории вокруг Рамле. [cxl] Публикация ежедневной газеты «Фаластин» (Палестина) с 1911 года была одним из примеров растущей популярности этой концепции. [518]
Подъём сионизма , национального движения еврейского народа , зародившегося в Европе в 19 веке с целью воссоздать еврейское государство в Палестине и вернуть исконную родину еврейского народа. Конец XIX века ознаменовался началом сионистской иммиграции. [ нужна цитата ] « Первая алия » была первой современной широко распространенной волной алии . Евреи, мигрировавшие в Палестину в рамках этой волны, прибыли в основном из Восточной Европы и Йемена . Эта волна алии началась в 1881–1882 годах и продолжалась до 1903 года, [519] принеся в Землю Израиля около 25 000 [520] евреев . [ нужна цитата ] В 1891 году группа иерусалимских знатных людей направила петицию центральному османскому правительству в Стамбуле с призывом к прекращению еврейской иммиграции и продаже земли евреям . [521] [522] « Вторая алия » произошла между 1904 и 1914 годами, во время которой иммигрировали около 35 000 евреев, в основном из России и Польши . [523]
Во время Первой мировой войны османы встали на сторону Германской империи и центральных держав . В результате они были изгнаны из большей части региона Британской империей на этапе распада Османской империи. [ нужна цитата ]
В соответствии с секретным соглашением Сайкса-Пико 1916 года предполагалось, что большая часть Палестины после завоевания у Османской империи станет международной зоной, не находящейся под прямым французским или британским колониальным контролем. Вскоре после этого министр иностранных дел Великобритании Артур Бальфур опубликовал Декларацию Бальфура, которая обещала создать «еврейский национальный дом» в Палестине, [524] но, по-видимому, противоречила переписке Хусейна-Мак-Магона 1915–1916 годов , которая содержала обязательство сформировать единый Арабское государство в обмен на Великое арабское восстание против Османской империи в Первой мировой войне. Обещания МакМахона могли быть восприняты арабскими националистами как залог немедленной независимости арабов, обязательство, нарушенное последующим разделом региона на Британскую и Французскую Лигу Наций. мандатов в соответствии с секретным соглашением Сайкса-Пико от мая 1916 года, которое стало настоящим краеугольным камнем геополитики, структурирующей весь регион. Декларация Бальфура также рассматривалась еврейскими националистами как краеугольный камень будущей еврейской родины.
Британско- египетский экспедиционный корпус под командованием Эдмунда Алленби захватил Иерусалим 9 декабря 1917 года и оккупировал весь Левант после поражения турецких войск в Палестине в битве при Мегиддо в сентябре 1918 года и капитуляции Турции 31 октября. [525] [cxli]
После Первой мировой войны и оккупации региона британцами основные союзные и ассоциированные державы разработали проект мандата, который был официально одобрен Лигой Наций в 1922 году. С 1920 года Великобритания управляла Палестиной от имени Лиги Наций. и 1948 год, период, называемый «Британским мандатом». В преамбуле мандата говорилось:
Принимая во внимание, что основные союзные державы также согласились, что мандатарий должен нести ответственность за введение в действие декларации, первоначально сделанной 2 ноября 1917 года правительством Его Британского Величества и принятой указанными державами, в пользу создания в Палестине национального дома для еврейского народа, при этом четко понимается, что не следует делать ничего, что могло бы нанести ущерб гражданским и религиозным правам существующих нееврейских общин в Палестине или правам и политическому статусу, которыми пользуются евреи в любой другой стране. [526]
Не все были удовлетворены мандатом. Целью Лиги Наций с помощью мандатной системы было управление частями бывшей Османской империи, которую Ближний Восток контролировал с 16 века, «до тех пор, пока они не смогут выстоять самостоятельно». [527] [528] Некоторые арабы считали, что Британия нарушает переписку Мак-Магона-Хусейна и понимание арабского восстания . Некоторые хотели объединения с Сирией: в феврале 1919 года несколько мусульманских и христианских групп из Яффо и Иерусалима встретились и приняли платформу, поддерживающую единство с Сирией и оппозицию сионизму (иногда его называют Первым Палестинским национальным конгрессом). В Дамаск было отправлено письмо, разрешающее Фейсалу представлять арабов Палестины на Парижской мирной конференции. В мае 1919 года в Дамаске состоялся Сирийский национальный конгресс , на его заседаниях присутствовала палестинская делегация. [529]
В апреле 1920 года произошли жестокие арабские волнения против евреев в Иерусалиме, которые стали известны как Палестинские беспорядки 1920 года . Беспорядки последовали за ростом напряженности в арабо-еврейских отношениях из-за последствий сионистской иммиграции. Беспорядочная реакция британской военной администрации не смогла сдержать беспорядки, которые продолжались четыре дня. В результате событий доверие между британцами, евреями и арабами подорвано. Одним из последствий было то, что еврейская община активизировала усилия по созданию автономной инфраструктуры и аппарата безопасности, параллельных британской администрации. [ нужна цитата ]
В апреле 1920 года Верховный совет союзников (США, Великобритания, Франция, Италия и Япония) собрался в Сан-Ремо , и были приняты официальные решения о выделении подмандатных территорий. Великобритания получила мандат на Палестину, а Франция получила мандат на Сирию. Границы мандатов и условия их проведения не были определены. Представитель Сионистской организации в Сан-Ремо Хаим Вейцман впоследствии сообщил своим коллегам в Лондоне:
Все еще остаются нерешенными важные детали, такие как фактические условия мандата и вопрос о границах Палестины. Происходит делимитация границы между Французской Сирией и Палестиной, которая составит северную границу и восточную демаркационную линию, примыкающую к арабской Сирии. Последнее вряд ли будет исправлено до тех пор, пока эмир Фейсал не примет участие в мирной конференции, вероятно, в Париже. [530]
.jpg/1280px-Winston_Churchill_and_Abdullah_I_of_Jordan_1921_(restored).jpg)
В июле 1920 года французы изгнали Фейсала бин Хусейна из Дамаска, положив конец его и без того незначительному контролю над регионом Трансиордания, где местные вожди традиционно сопротивлялись любой центральной власти. Шейхи, ранее присягнувшие на верность шарифу Мекки , попросили британцев взять на себя управление регионом. Герберт Самуэль просил распространить власть палестинского правительства на Трансиоранию, но на встречах в Каире и Иерусалиме между Уинстоном Черчиллем и эмиром Абдаллой в марте 1921 года было решено, что Абдалла будет управлять территорией (первоначально только в течение шести месяцев) от имени палестинского правительства. Палестинская администрация. Летом 1921 года Трансиордания была включена в мандат, но исключена из положений о еврейском национальном доме . [531] 24 июля 1922 года Лига Наций утвердила условия британского мандата над Палестиной и Трансиорданией. 16 сентября Лига официально одобрила меморандум лорда Бальфура, подтверждающий освобождение Трансиордании от положений мандата, касающихся создания еврейского национального очага и еврейского поселения. [532] Когда Трансиордания перешла под управление Британского мандата, коллективная территория мандата стала состоять из 23% Палестины и 77% Трансиордании. Мандат для Палестины, определяя действия в поддержку еврейской иммиграции и политического статуса, в статье 25 гласил, что на территории к востоку от реки Иордан Великобритания может «отложить или приостановить» выполнение тех статей мандата, которые касаются еврейского населения. Национальный дом. Трансиордания была очень малонаселенным регионом (особенно по сравнению с собственно Палестиной) из-за относительно ограниченных ресурсов и преимущественно пустынной среды. [533] [534]
.png/1280px-Mandate_for_Palestine_(legal_instrument).png)
В 1923 году соглашение между Соединенным Королевством и Францией подтвердило границу между британским мандатом в Палестине и французским мандатом в Сирии . Британцы передали южные Голанские высоты французам в обмен на северную часть долины реки Иордан. Граница была перерисована таким образом, что оба берега реки Иордан и все Галилейское море , включая полосу шириной 10 метров вдоль северо-восточного берега, стали частью Палестины, [535] с положениями, что Сирия имеет права на рыбную ловлю и судоходство на озере. [536]
Первое упоминание о палестинцах, без отнесения их к арабам, можно найти в документе Постоянного исполнительного комитета, состоящего из мусульман и христиан, представившего серию официальных жалоб британским властям 26 июля 1928 г. [537]
Самым важным палестинским лидером в Подмандатной Палестине был Хадж Амин аль-Хусейни . Британия назначила его «Великим муфтием Палестины» и использовал свое положение, чтобы возглавить безуспешную борьбу палестинцев за независимость. Он бежал из Палестины в 1937 году, чтобы избежать ареста за руководство Великим восстанием, но все равно руководил палестинцами в своем изгнании. [538]
В 1921 году британцы создали институт Высший мусульманский совет для обеспечения религиозного руководства. Они приступили к признанию его как представителя арабов Палестины, несмотря на существующий националистический Исполнительный арабский комитет, который уже стремился к этой роли. [539] В обязанности совета входило управление религиозными пожертвованиями и назначение религиозных судей и местных муфтиев. Хадж Амин был выбран главой учреждения, а члены его семьи имели приоритет в совете. [540] Соперничающая семья Нашишиби была направлена на муниципальные должности. [540] Это соответствовало британской стратегии по разжиганию соперничества между палестинской элитой. [539] Им это удалось, и возникший раскол будет препятствовать развитию современных форм национальной организации на десятилетия вперед. [540]
Аль-Истикляль , Партия независимости арабских государств, была официально создана в 1932 году, но неофициально существовала еще в 1930 году . Нашашибис был создан вскоре после начала Великого восстания в 1936 году. [541]
Вопреки желанию палестинцев, британцы способствовали сионистскому заселению Палестины, поддерживая либеральную иммиграционную политику и разрешая массовую иммиграцию евреев. Иммиграция вызвала серьезный демографический сдвиг и встревожила арабов. По переписи, проведенной в 1922 году, население Палестины составляло 763 550 человек, из которых 89 процентов составляли арабы и 11 процентов евреи. К концу 1947 года доля евреев в населении выросла до 31 процента. [542]
В 1933 году к власти в Германии пришёл Адольф Гитлер, и Хааварское соглашение между Сионистской федерацией и Третьим рейхом должно было облегчить эмиграцию немецких евреев. Еврейская иммиграция резко возросла в середине 1930-х годов. [ нужна цитата ] В 1935 году в Палестину въехало 62 000 евреев, что является самым высоким показателем с начала действия мандата в 1920 году. [543]
Между 1922 и 1947 годами ежегодные темпы роста еврейского сектора экономики составляли 13,2%, в основном за счет иммиграции и иностранного капитала, а арабского - 6,5%. На душу населения эти показатели составили 4,8% и 3,6% соответственно. К 1936 году еврейский сектор затмил арабский, и евреи зарабатывали в 2,6 раза больше, чем арабы. С точки зрения человеческого капитала разница была огромной. Например, уровень грамотности в 1932 году составлял 86% у евреев против 22% у арабов, хотя грамотность арабов неуклонно росла. [544] Палестина продолжала экономически развиваться во время Второй мировой войны с увеличением промышленного и сельскохозяйственного производства, и этот период считался «экономическим бумом». С точки зрения арабо-еврейских отношений, это были относительно спокойные времена. [545]
Начиная с 1939 года и на протяжении всей Второй мировой войны, Великобритания сократила количество еврейских иммигрантов, допущенных в Палестину, после публикации Белой книги 1939 года . Как только годовая квота в 15 000 человек была превышена, евреи, спасавшиеся от нацистских преследований, были помещены в лагеря для задержанных или депортированы в такие места, как Маврикий . [546] Выводы Англо-американского комитета по расследованию, опубликованные в 1946 году, лишили Белую книгу и заставили Великобританию ослабить ограничения на еврейскую иммиграцию в Палестину. [547]
Восстание 1936–1939 годов, также известное как Великое палестинское восстание, является одним из формирующих событий палестинского национализма. [548] Восстание, вызванное недовольством британским правлением и сионистским заселением Палестины, началось как всеобщая забастовка , но переросло в вооруженное восстание. [548] Британская реакция на восстание была жесткой, и она расширила свои военные силы в Палестине, развернув более 100 000 солдат. [549] Тюремное заключение без предъявления обвинений или суда, комендантский час, [ нужна ссылка ] порка кнутом, [550] снос домов, [551] и коллективное наказание деревень и семей были некоторыми из методов, которые он использовал для подавления восстания. [ нужна цитата ] По оценкам, 10 процентов взрослого палестинского мужского населения были убиты, ранены, депортированы или заключены в тюрьму [549]
Восстание стало катастрофой для палестинцев [552] и не смогло достичь двух своих целей; искоренение сионистского поселения и прекращение британского мандата. [553] Из-за репрессий Великобритании палестинцы остались без местного руководства, поскольку большинство их лидеров либо бежали из страны, либо были депортированы властями. [554] [555] Распри между соперничающими семьями углубляли раскол в палестинском обществе, нанося непоправимый ущерб, [554] в то время как сионисты мобилизовались, а британско-сионистское сотрудничество расширялось. [552]
В ноябре 1935 года лидер партизан шейх Изз ад-Дин аль-Кассам был убит в перестрелке с британской полицией на холмах недалеко от Дженина . [556] На его похороны, которые переросли в демонстрации, пришли тысячи людей. Его смерть стала призывом к сплочению для других. [557]
Аль-Истикляль объявил всеобщую забастовку в апреле 1936 года, и палестинское руководство дало свое благословение. [558] Забастовка закончилась через несколько месяцев, когда арабские лидеры приказали палестинцам воздержаться в обмен на переговоры с британцами о будущем Палестины. [541] Тем временем добровольцы во главе с Фаузи аль-Кавукджи вошли в страну и начали безуспешную партизанскую войну. Британцы уничтожили большую часть сил аль-Кавикджи, и к середине октября они покинули страну. [541]
В 1937 году Комиссия Пиля рекомендовала разделить Палестину на еврейское и арабское государства. [559] Евреи получат Тель-Авив, прибрежную равнину, северные долины и части Галилеи, а арабы получат западный берег реки Иордан, центральную Палестину и южную пустыню. Британия сохранит за собой Иерусалим и узкий коридор, соединяющий его с морем. [560] Важно отметить, что комиссия предусматривала обмен населением, аналогичный обмену между Турцией и Грецией в 1920-е годы; тысячи арабов, проживавших на территории еврейского государства, будут насильственно выселены. [561]
Сионистское руководство в принципе поддержало раздел, но выразило сомнения по поводу выводов комиссии, а некоторые оппоненты считали, что территория, отведенная еврейскому государству, слишком мала. [562] Бен-Гурион рассматривал это как первый шаг в плане постепенного захвата всей страны по обе стороны Иордании. [563] Его особенно порадовала рекомендация комиссии о принудительном переселении населения; «Истинно еврейское» государство вот-вот станет реальностью, писал он в своем дневнике. [564]
Палестинцы во главе с муфтием выступили против раздела Палестины, но меньшинство во главе с Нашашибисами поддержало его. [565] [559] Это привело к враждебности между сторонниками Хусайни и Нашашиби, поскольку первый обвинил второго в измене. [566]
Во второй половине 1937 года восстание обострилось, и возникли многочисленные повстанческие банды. [567] Повстанцы атаковали не только британские и еврейские объекты, но и палестинцев, обвиненных в сотрудничестве с врагом. [568] В то же время британцы ввели репрессивные правила чрезвычайного положения, вызвавшие беспорядки среди гражданского населения. [569] Народная поддержка повстанцев снизилась. [569]
Осенью 1938 года восстание пошло на убыль, когда британцы организовали противников повстанцев в вооруженные группы, называемые «бандами мира», возглавляемые Фахри ан-Нашашиби и Фахри Абд аль-Хади, ранее занимавшим пост заместителя Кавикджи. [569] Благодаря этому британцы эффективно раскрыли укрытия повстанцев, и к концу 1939 года вся повстанческая деятельность прекратилась. [570]
Хагана ( на иврите «защита»), еврейская военизированная организация, активно поддерживала усилия Великобритании по подавлению восстания. Хотя британская администрация официально не признавала Хагану , британские силы безопасности сотрудничали с ней, сформировав Полицию еврейских поселений и Специальные ночные отряды . [571] Отколовшаяся от Хаганы группа под названием «Иргун» (или Эцель ) [572] приняла политику жестокого возмездия арабам за нападения на евреев; [573] Хагана приняла политику сдержанности . На встрече в Александрии в июле 1937 года между основателем «Иргун» Зеевым Жаботинским , командиром полковником Робертом Биткером и начальником штаба Моше Розенбергом была объяснена необходимость неизбирательного возмездия из-за сложности ограничения операций только «виновными». . «Иргун» совершила нападения на места массового скопления людей, такие как рынки и кафе. [cxlii]
Когда разразилась Вторая мировая война, еврейское население встало на сторону Великобритании. Давид Бен-Гурион , глава Еврейского агентства , определил политику, ставшую знаменитым девизом: «Мы будем вести войну так, как если бы не было Белой книги, и мы будем бороться с Белой книгой, как если бы войны не было». Хотя это представляло еврейское население в целом, были и исключения (см. ниже). [ нужна цитата ]
Как и в большинстве стран арабского мира, среди палестинских арабов не было единодушия в отношении своей позиции в отношении участников Второй мировой войны. Ряд лидеров и общественных деятелей считали победу стран Оси вероятным исходом и способом защитить Палестину от сионистов и британцев. Мохаммад Амин аль-Хусайни , Великий муфтий Иерусалима, провел остаток войны в нацистской Германии и на оккупированных территориях. Около 6000 палестинских арабов и 30 000 палестинских евреев присоединились к британским войскам. [ нужна цитата ]
10 июня 1940 года Италия объявила войну Британскому Содружеству и встала на сторону Германии. В течение месяца итальянцы атаковали Палестину с воздуха , бомбя Тель-Авив и Хайфу . [574]
В 1942 году был период беспокойства за ишув , когда войска немецкого генерала Эрвина Роммеля продвигались на восток в Северной Африке к Суэцкому каналу и существовали опасения, что они захватят Палестину. Это событие стало непосредственной причиной создания при поддержке Великобритании «Пальмах» [ 575] – хорошо обученного регулярного подразделения, принадлежавшего «Хагане» (которое в основном состояло из резервных войск).
3 июля 1944 года британское правительство согласилось на создание еврейской бригады из тщательно отобранных старших офицеров-евреев, а также неевреев. Бригада воевала в Европе, особенно против немцев в Италии , с марта 1945 года до конца войны в мае 1945 года. Члены бригады сыграли ключевую роль в усилиях Берихи помочь евреям бежать из Европы в Палестину. Позже ветераны Еврейской бригады стали ключевыми участниками Армии обороны Израиля нового Государства Израиль . [ нужна цитата ]
В 1944 году Менахем Бегин принял на себя руководство «Иргуном », намереваясь заставить британское правительство полностью вывести свои войска из Палестины. Ссылаясь на то, что британцы нарушили свое первоначальное обещание, содержащееся в Декларации Бальфура, и что Белая книга 1939 года, ограничивающая еврейскую иммиграцию, была эскалацией их проарабской политики, он решил порвать с Хаганой. Вскоре после того, как он принял на себя командование, была обнародована официальная «Декларация восстания», и начались вооруженные нападения на британские войска. «Лехи» , еще одна отколовшаяся группа, все это время выступала против прекращения операций против британских властей. Еврейское агентство , которое выступало против этих действий и вызова его роли правительства в процессе подготовки, ответило « Сезоном охоты » — жесткими действиями против сторонников «Иргун» и «Лехи», включая передачу их британцам. [ нужна цитата ]
В годы после Второй мировой войны контроль Британии над Палестиной становился все более слабым. Это было вызвано совокупностью факторов, в том числе:
В начале 1947 года британское правительство заявило о своем желании прекратить действие мандата и попросило Генеральную Ассамблею ООН дать рекомендации относительно будущего страны. [578] Британская администрация отказалась принять на себя ответственность за реализацию любого решения, которое было неприемлемо как для еврейской, так и для арабской общины, или позволить другим властям взять на себя ответственность за общественную безопасность до прекращения ее мандата 15 сентября. Май 1948 г. [579]
29 ноября 1947 года Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций , проголосовав 33 голосами против 13 при 10 воздержавшихся, приняла резолюцию 181 (II) (хотя и не имеющую юридической силы) [580] , рекомендовавшую раздел с Экономическим союзом Подмандатной Палестины после прекращения его действия. Британского мандата . План заключался в том, чтобы разделить Палестину на «независимое арабское государство наряду с еврейским государством и особый международный режим для города Иерусалима ». [581] Иерусалим должен был включать в себя Вифлеем . Сионистские лидеры (включая Еврейское агентство ) приняли этот план, в то время как лидеры палестинских арабов отвергли его, и все независимые мусульманские и арабские государства проголосовали против него. [582] [583] [cxliii] Почти сразу же вспыхнуло и распространилось межрелигиозное насилие, в результате которого в последующие месяцы погибли сотни арабов, евреев и британцев. [ нужна цитата ]
Резолюция ООН стала катализатором полномасштабной гражданской войны . В течение четырех месяцев, в условиях непрерывных арабских провокаций и нападений, ишув обычно занимал оборонительную позицию, время от времени нанося ответный удар. [584] Арабские добровольцы Арабской освободительной армии вошли в Палестину, чтобы сражаться на стороне палестинцев, но наступление сил ишува в апреле-мае нанесло поражение арабским силам, и арабо-палестинское общество рухнуло. К моменту подписания перемирия около 700 000 палестинцев, охваченных беспорядками, бежали или были изгнаны из своих домов. [ нужна цитата ]
14 мая 1948 года Давид Бен-Гурион и Еврейский народный совет провозгласили создание еврейского государства в Эрец Исраэль (Земле Израиля), которое будет известно как Государство Израиль . [585] Соседние арабские государства вмешались, чтобы предотвратить раздел и поддержать палестинское арабское население. В то время как Трансиордания и Египет взяли под свой контроль территорию, предназначенную для будущего арабского государства, сирийские и иракские экспедиционные силы безуспешно атаковали Израиль. Наиболее интенсивные бои велись между иорданскими и израильскими войсками за контроль над Иерусалимом. [ нужна цитата ]
11 июня перемирие было принято всеми сторонами. Израиль использовал затишье, чтобы провести масштабное усиление своей армии. В ходе ряда военных операций во время войны он завоевал всю Галилею, как районы Лидды и Рамле, так и Негев. В битвах при Латруне ему также удалось обеспечить безопасность дороги, связывающей Иерусалим с Израилем. Однако соседние арабские страны подписали соглашения о перемирии 1949 года , положившие конец войне, и де-факто признали новые границы Израиля. На этом этапе еще 350 000 палестинцев-арабов бежали или были изгнаны с завоеванных территорий. [ нужна цитата ]
Арабы отвергли план раздела, в то время как евреи якобы приняли его. [586] [587] [588] После арабо-израильской войны 1948 года территория, отведенная палестинским арабам, и международная зона Иерусалима были оккупированы Израилем и соседними арабскими государствами в соответствии с условиями Соглашения о перемирии 1949 года . В дополнение к разделенной ООН территории, отведенной еврейскому государству, Израиль захватил и включил еще 26% территории британского мандата. [ нужна цитата ] Иордания сохранила за собой владение около 21% территории бывшего мандата . Иерусалим был разделен: Иордания взяла на себя восточную часть, включая Старый город , а Израиль - западную часть. Кроме того, Сирия удерживала небольшие участки бывшей подмандатной территории к югу и востоку от Галилейского моря , которые в соответствии с планом ООН по разделу были переданы еврейскому государству. [ нужна цитата ] Для описания массовых перемещений населения, арабского и еврейского, во время войны 1948 года и в последующие десятилетия см. Исход палестинцев и Исход евреев из арабских земель . [ нужна цитата ]
В тот же день, когда было провозглашено Государство Израиль , Лига арабских государств объявила, что создаст единую арабскую гражданскую администрацию на всей территории Палестины. [589] [590]
Общепалестинское правительство было создано Лигой арабских государств 22 сентября 1948 года во время арабо-израильской войны 1948 года . Вскоре его признали все члены Лиги арабских государств, за исключением Иордании. Хотя было заявлено, что юрисдикция правительства охватывает всю бывшую подмандатную Палестину , ее эффективная юрисдикция ограничивалась сектором Газа . [591] Премьер-министром администрации сектора Газа был назначен Ахмед Хильми-паша , а президентом — Хадж Амин аль-Хусейни , [592] бывший председатель Высшего арабского комитета .
Некоторые считают Общепалестинское правительство первой попыткой создания независимого палестинского государства. Он находился под официальной защитой Египта, [591] но, с другой стороны, не имел исполнительной роли, а скорее политическую и символическую. [591] Его значение постепенно снижалось, особенно из-за переноса резиденции правительства из Газы в Каир после израильского вторжения в конце 1948 года. Хотя позже, во время войны, сектор Газа вернулся под контроль Египта, Всепалестинское правительство оставалось в изгнании в Каир, управляющий делами Газы извне.
В 1959 году Всепалестинское правительство было официально объединено с Объединенной Арабской Республикой и перешло под официальную египетскую военную администрацию с назначением египетских военных администраторов в секторе Газа. Однако Египет как формально, так и неофициально осудил любые территориальные претензии на палестинскую территорию, в отличие от правительства Трансиордании, которое заявило о своей аннексии палестинского Западного берега. Полномочия Всепалестинского правительства как добросовестного суверенного государства были подвергнуты сомнению многими, особенно из-за эффективной опоры не только на военную поддержку Египта, но и на политическую и экономическую мощь Египта.
Вскоре после провозглашения общепалестинского правительства в Газе Иерихонская конференция назвала короля Трансиордании Абдаллу I « королем арабской Палестины». [593] Конгресс призвал к объединению арабской Палестины и Трансиордании, а Абдалла объявил о своем намерении аннексировать Западный берег реки Иордан . Другие государства-члены Лиги арабских государств выступили против плана Абдуллы.
« Новые историки» , как и Ави Шлайм , считают, что между королем Трансиордании Абдаллой и израильскими властями существовало неписаное секретное соглашение о разделе территории между собой, и что это привело к тому, что каждая сторона ограничила свои цели и проявила взаимную сдержанность во время войны 1948 года. [594]
Присутствие большого количества иммигрантов и беженцев из ныне распущенного мандата на Палестину подогревало региональные амбиции короля Абдаллы I, который стремился получить контроль над тем, что раньше было британскими районами Иерусалима и Самарии на западном берегу реки Иордан. С этой целью король предоставил иорданское гражданство всем арабам, имеющим документы, удостоверяющие личность Палестинского мандата, в феврале 1949 года и запретил официальное использование терминов «палестинец» и «трансиорданец», изменив название страны с Трансиорданского эмирата на Иорданское Хашимитское Королевство. [595] Район к востоку от реки стал известен как аль-Хифах аль-Шаркия , или «Восточный берег». В апреле 1950 года, после официальной аннексии позиций, занимаемых иорданской армией с 1948 года, этот район стал известен как аль-Хифах аль-Гарбия , или «Западный берег». [596] После формального объединения Восточного и Западного берегов в 1950 году число палестинцев в королевстве выросло еще на 720 000, из которых 440 000 были жителями Западного берега, а 280 000 были беженцами из других районов бывшего мандата, проживавшими тогда на Западное побережье. Палестинцы стали большинством в Иордании, хотя большинство считало, что их возвращение в то, что сейчас называется государством Израиль, неизбежно. [595]
В ходе Шестидневной войны в июне 1967 года Израиль захватил остальную часть территории, которая была частью британского мандата в Палестине, отняв Западный берег реки Иордан (включая Восточный Иерусалим) у Иордании и сектор Газа у Египта. После военных угроз со стороны Египта и Сирии, в том числе требования президента Египта Насера к ООН вывести свои миротворческие войска с египетско-израильской границы, в июне 1967 года израильские войска начали военные действия против Египта, Сирии и Иордании. В результате этой войны Армия обороны Израиля захватила Западный берег реки Иордан , сектор Газа , Голанские высоты и Синайский полуостров , поставив их под военную власть . Израиль также оттеснил арабские войска из Восточного Иерусалима, который евреям не разрешалось посещать во время предыдущего правления Иордании. Восточный Иерусалим якобы был [597] аннексирован Израилем как часть его столицы, хотя это действие не получило международного признания. [ нужна цитата ] Израиль также начал строительство поселений на оккупированной земле. [598]
Совет Безопасности ООН принял резолюцию 242 , продвигающую формулу « земля в обмен на мир », которая призывала Израиль уйти с территорий, оккупированных в 1967 году, в обмен на прекращение всех состояний войны между вышеупомянутыми странами Лиги арабских государств. Палестинцы продолжали давние требования об уничтожении Израиля или выдвинули новое требование о самоопределении в отдельном независимом арабском государстве на Западном Берегу и в секторе Газа, похожем на первоначальную зону раздела, но меньшего размера, которое палестинцы и Лига арабских государств отвергли в качестве государственности. в 1947 году. [ нужна ссылка ]
В ходе Войны Судного дня 1973 года вооруженные силы Египта пересекли Суэцкий канал и Сирию, чтобы вернуть себе Голанские высоты. Атакующие вооруженные силы Сирии были отброшены. После прекращения огня президент Египта Садат Анвар Садат начал мирные переговоры с США и Израилем. Израиль вернул Синайский полуостров Египту в рамках Кэмп-Дэвидского мирного соглашения 1978 года между Египтом и Израилем .
С 1987 по 1993 год прошла Первая палестинская интифада против Израиля. Попытки израильско-палестинского мирного процесса были предприняты на Мадридской конференции 1991 года .
После исторических мирных соглашений 1993 года между палестинцами и Израилем («Соглашения Осло»), которые предоставили палестинцам ограниченное самоуправление в некоторых частях оккупированных территорий [599] через Палестинскую администрацию , и других детальных переговоров, предложения о Палестинское государство набирало силу. Вскоре в 1993 году за ними последовал мирный договор между Израилем и Иорданией .
После нескольких лет периодических переговоров палестинцы начали восстание против Израиля. Это событие было известно как Интифада Аль-Акса . Эти события были освещены в мировых средствах массовой информации палестинскими террористами-смертниками в Израиле, в результате которых погибло много мирных жителей, а также полномасштабными вторжениями израильских сил безопасности в гражданские районы [600] наряду с некоторыми целенаправленными убийствами лидеров и организаторов палестинских боевиков. Израиль начал строительство сложного барьера безопасности , чтобы заблокировать проникновение террористов-смертников в Израиль с Западного берега в 2002 году .
Также в 2002 году «дорожная карта мира» , призывающая к разрешению израильско-палестинского конфликта, была предложена «четверкой»: Соединенными Штатами , Европейским Союзом , Россией и Организацией Объединенных Наций . Президент США Джордж Буш в своей речи 24 июня 2002 года призвал к созданию независимого палестинского государства , живущего бок о бок с Израилем в мире. Буш был первым президентом США, который открыто призвал к созданию такого палестинского государства. [ нужна цитата ]
Следуя плану одностороннего размежевания Израиля в 2004 году , он вывел всех поселенцев и большую часть военного присутствия из сектора Газа, но сохранил контроль над воздушным пространством и побережьем. В сентябре 2005 года Израиль также демонтировал четыре поселения на севере Западного берега.
.svg/1280px-Situation_in_the_West_Bank_(May_2021).svg.png)
25 января 2006 года в Палестине состоялись выборы в законодательные органы с целью избрания второго Палестинского законодательного совета , законодательного органа Палестинской автономии (ПА). ХАМАС победил на выборах, получив 74 из 132 мест, в то время как его соперник ФАТХ получил только 45 мест. Исход выборов потряс мир и означал, что ХАМАС возьмет на себя управление большинством институтов ПА. [601] ХАМАС пытался сформировать правительство единства с ФАТХ, но это предложение было отклонено. Тем временем Израиль и США ввели санкции против ПА, чтобы дестабилизировать палестинское правительство, чтобы оно потерпело неудачу и были назначены новые выборы. Эти усилия в конечном итоге не увенчались успехом, но привели к расколу между ХАМАС и ФАТХ.
В июне 2006 года палестинские боевики, связанные с ХАМАС, совершили трансграничный рейд из сектора Газа в Израиль через туннель, вырытый с целью нападения на Израиль. Израильский солдат Гилад Шалит был схвачен боевиками и доставлен в Газу. [602] Его будут держать под стражей пять лет, пока он не будет освобожден в 2011 году в обмен на более 1000 палестинских заключенных , заключенных в тюрьму Израилем. [603] В результате рейда Израиль предпринял несколько крупномасштабных вторжений в сектор Газа летом и осенью 2006 г., пытаясь спасти пленного солдата. Более 500 палестинцев и 11 израильтян были убиты во время боевых действий, но в конечном итоге им не удалось вернуть Шалита. [602]
Отношения между ХАМАС и ФАТХ еще больше ухудшились, когда президент Палестины Махмуд Аббас попытался отправить в отставку возглавляемое ХАМАС коалиционное правительство в июне 2007 года. ХАМАС возражал против того, чтобы этот шаг был незаконным, и между членами ХАМАС и ФАТХ вспыхнули уличные бои, которые стали известны как 2007 Битва за Газу . ХАМАС одержал победу и взял под свой контроль сектор Газа. [600] [604]
С этого момента управление палестинскими территориями было разделено между ХАМАС и ФАТХ. ХАМАС, признанный ЕС и некоторыми западными странами исламистской террористической организацией, контролирует сектор Газа, а Фатх контролирует Западный берег.
По состоянию на июль 2009 года около 305 000 израильтян проживали в 121 поселении на Западном берегу. [605] 2,4 миллиона [ необходима ссылка ] палестинцев Западного Берега (согласно палестинским оценкам) проживают в основном в четырех блоках с центрами в Хевроне , Рамалле , Наблусе и Иерихоне .
23 сентября 2011 года президент Махмуд Аббас от имени Организации освобождения Палестины подал заявку на членство Палестины в Организации Объединенных Наций. Кампания, получившая название «Палестина 194», [606] была официально поддержана Лигой арабских государств в мае [607] и официально подтверждена ООП 26 июня. [608] Правительство Израиля назвало это решение односторонним шагом, в то время как палестинское правительство возразило, что оно необходимо для выхода из нынешнего тупика. Несколько других стран, таких как Германия и Канада , также осудили это решение и призвали к скорейшему возвращению к переговорам. Однако многие другие страны, такие как Норвегия и Россия , поддержали этот план, как и генеральный секретарь Пан Ги Мун , заявивший: «Члены ООН имеют право голосовать за или против признания палестинской государственности в ООН». [609]
В июле 2012 года сообщалось, что правительство ХАМАС в секторе Газа рассматривает возможность провозглашения независимости сектора Газа с помощью Египта. [610] В августе 2012 года министр иностранных дел ПНА Рияд аль-Малики сообщил журналистам в Рамалле, что ПНА возобновит усилия по повышению статуса Палестины (ООП) до «полноценного государства-члена» на Генеральной Ассамблее ООН 27 сентября 2012 года. [610 ] 611] К сентябрю 2012 года, когда их заявка на полноправное членство застопорилась из-за неспособности членов Совета Безопасности «вынести единогласную рекомендацию», Палестина решила добиваться повышения статуса с «субъекта-наблюдателя» до « государства-наблюдателя, не являющегося членом». ' . 27 ноября было объявлено, что обращение официально подано и будет вынесено на голосование на Генеральной Ассамблее 29 ноября, где ожидается, что повышение их статуса будет поддержано большинством штатов. Помимо предоставления Палестине «статуса государства-наблюдателя, не являющегося членом», проект резолюции «выражает надежду, что Совет Безопасности положительно рассмотрит поданное 23 сентября 2011 года заявление Государства Палестина о приеме в полноправные члены Организации Объединенных Наций». поддерживает решение о двух государствах, основанное на границах до 1967 года, и подчеркивает необходимость немедленного возобновления переговоров между двумя сторонами».
29 ноября 2012 года 138 голосами против 9 (при 41 воздержавшемся) Генеральная Ассамблея приняла резолюцию 67/19, повышающую статус Палестины до статуса «государства-наблюдателя, не являющегося членом» в Организации Объединенных Наций. [612] Новый статус приравнивает статус Палестины к статусу Святого Престола . Изменение статуса было описано The Independent как «фактическое признание суверенного государства Палестина». [613]
ООН разрешила Палестине называть свое представительство при ООН «Миссия постоянного наблюдателя Государства Палестина при Организации Объединенных Наций», [ 614] и Палестина начала соответствующим образом переименовывать свое название на почтовых марках и официальных документах. и паспорта, [612] [615] в то время как оно поручило своим дипломатам официально представлять « Государство Палестина », а не « Палестинскую национальную администрацию ». [612] Кроме того, 17 декабря 2012 г. руководитель протокольного отдела ООН Ёчхоль Юн постановил, что «наименование «Государство Палестина» должно использоваться Секретариатом во всех официальных документах Организации Объединенных Наций», [616] тем самым признавая провозглашенное ООП Государство Палестина как суверенное государство над территориями Палестины и ее гражданами в соответствии с международным правом.
К февралю 2013 года 131 (67,9%) из 193 государств-членов ООН признали Государство Палестина. Многие страны, не признающие Государство Палестина, тем не менее признают ООП как «представителя палестинского народа».
Руководство ишува – сионистского поселенческого предприятия в Палестине – и Еврейского агентства – исполнительного органа Всемирной сионистской организации – по-видимому, приняло план раздела, но не смирилось с международным статусом, который должен был быть предоставлен Иерусалиму. , неотъемлемой части плана, и не принять предлагаемые границы разделенных государств.
{{cite news}}: CS1 maint: unfit URL (link)они официально приняли план раздела, но направили все силы на улучшение его условий и максимальное расширение своих границ при одновременном сокращении числа в них арабов.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Стремясь стереть всякую память о связи между евреями и землей, Адриан изменил название провинции с Иудеи на Сирию-Палестину, имя, которое стало обычным в нееврейской литературе.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Казалось бы, в глазах ремесленников Мернептаха Израиль был ханаанской группой, неотличимой от всех других ханаанских групп... Вполне вероятно, что Израиль Мернептаха представлял собой группу хананеев, расположенную в Изреельской долине.
Хананеи и их земля.
Вавилоняне перевели еврейское имя [Иуда] на арамейский как Йехуд Медината («провинция Иуды») или просто «Йехуд» и сделали его новой вавилонской провинцией. Это было унаследовано персами. При греках слово Йехуд было переведено как Иудея, и оно было перенято римлянами. После еврейского восстания 135 г. н. э. римляне переименовали эту территорию в Сирию в Палестину или просто в Палестину. Территория, описываемая этими земельными титулами, в разные периоды в некоторой степени различалась.
До сих пор документы Бар-Кохбы указывают на то, что города, деревни и порты, где жили евреи, были заняты промышленностью и деятельностью. После этого наступает жуткая тишина, и археологические данные свидетельствуют о незначительном присутствии евреев до византийской эпохи в Эн-Геди. Эта картина согласуется с тем, что мы уже определили в части I данного исследования: решающей датой того, что можно назвать только геноцидом, и опустошения евреев и иудаизма в центральной Иудее, был 135 год нашей эры, а не, как обычно предполагалось, 135 год нашей эры. 70 г. н. э., несмотря на осаду Иерусалима и разрушение Храма.
{{cite news}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)Непосредственным толчком к войне 1948 года стала резолюция ООН о разделе, принятая в ноябре 1947 года. Сионистское движение, за исключением его окраин, приняло это предложение.