Храм (от латинского templum ) — это место поклонения , здание, используемое для духовных ритуалов и действий, таких как молитва и жертвоприношение . По традиции специально построенные места поклонения некоторых религий обычно называются «храмами» на английском языке, в то время как места поклонения других религий так не называются, хотя они выполняют очень похожие функции. Религии, для которых используются эти термины, включают в себя подавляющее большинство древних религий, которые в настоящее время исчезли, такие как древнеегипетская религия и древнегреческая религия . Среди религий, которые по-прежнему действуют: индуизм (храмы которого называются Мандир или Ковил ), буддизм (храмы которого называются Вихар ), сикхизм (храмы которого называются Гурудвара ), джайнизм (храмы которого иногда называются Дерасар ), зороастризм (храмы которого иногда называются Агиари ), Вера Бахаи (которую часто называют просто Домом Поклонения Бахаи ), даосизм (иногда называемый Даогуань ), синтоизм (часто называемый Джинджа ), конфуцианство (иногда называемое Храмом Конфуция ).
Религии, места поклонения которых обычно не называются «храмами» в английском языке, включают христианство , в котором есть церкви , ислам с мечетями и иудаизм с синагогами (хотя некоторые из них используют слово «храм» в качестве названия).
Таким образом, форма и функция храмов очень разнообразны, хотя верующие часто считают их, в некотором смысле, «домом» одного или нескольких божеств . Как правило, божеству приносятся подношения определенного рода, проводятся другие ритуалы, а особая группа священнослужителей обслуживает и управляет храмом. Степень, в которой все население верующих может получить доступ к зданию, значительно различается; часто части или даже все главное здание могут быть доступны только священнослужителям. Храмы обычно имеют главное здание и большую территорию , которая может содержать много других зданий или может быть куполообразной структурой, очень похожей на иглу.
Слово пришло из Древнего Рима , где темплум представлял собой священную территорию, определяемую жрецом или авгуром . [1] Оно имеет тот же корень, что и слово «шаблон» — план подготовки здания, который был размечен на земле авгуром.
Индуистские храмы известны под разными названиями, в зависимости от региона и языка, включая Алаям, [ 2] Мандир , Мандира , Амбалам , Гуди , Каву , Койл , Ковил , Деул , Рауль , Девастхана , Девалая , Деваятан , Девакула , Девагириха , Дегул. , Дева Мандирая и Девалаям . Архитектура индуистских храмов в основном делится на дравидийский стиль на юге и стиль Нагара на севере, а также на другие региональные стили.
Основные элементы индуистского храма остаются неизменными во все периоды и стили. Наиболее существенной особенностью является внутреннее святилище, гарбхагриха или утробная камера, где в простой пустой камере размещается основное мурти или культовое изображение божества. Вокруг этой камеры часто располагаются другие сооружения и здания, в самых больших случаях занимающие несколько акров. Снаружи гарбхагриха увенчана похожей на башню шикхарой , также называемой на юге вимана . Здание святилища может включать в себя галерею для парикрамы ( обхода ), одну или несколько мандап или залов для собраний, а иногда и прихожую антарала и крыльцо между гарбхагрихой и мандапой.
Индуистский храм — это символический дом, местопребывание и жилище индуистских богов . [3] Это сооружение, предназначенное для объединения людей и богов согласно индуистской вере . Внутри своего внутреннего святилища гарбхагриха индуистский храм содержит мурти или изображение индуистского бога. Индуистские храмы большие и великолепные с богатой историей. Существуют свидетельства использования священной земли еще в бронзовом веке и позже во время цивилизации долины Инда . [4]
За пределами индийского субконтинента ( Индия , Бангладеш и Непал ) индуистские храмы были построены в разных странах мира . Либо вслед за историческим распространением индуизма по Азии (например, древние каменные храмы Камбоджи и Индонезии ), либо вслед за миграцией индийской индуистской диаспоры в Западную Европу (особенно Великобританию ), Северную Америку ( США и Канаду ), а также в Австралию, Малайзию и Сингапур, Маврикий и Южную Африку .
Буддийские храмы включают в себя сооружения, называемые ступа , ват и пагода в разных регионах и на разных языках. Буддийский храм может содержать зал для медитаций , в котором находится Буддарупа , или изображение Будды , как объект концентрации и почитания во время медитации. Купольные сооружения ступы также используются в ритуале обхода, называемом Прадакшина .
Храмы в буддизме представляют чистую землю или чистую среду Будды . Традиционные буддийские храмы призваны вдохновлять внутренний и внешний покой. [5]
С религиозной архитектурой раннего буддизма связаны три типа сооружений : монастыри ( вихары ), места поклонения реликвиям ( ступы ) и святилища или молитвенные залы ( чайтьи , также называемые чайтья-грихи ), которые позже в некоторых местах стали называть храмами. Пагода является развитием индийских ступ.
Первоначальной функцией ступы было почитание и сохранение реликвий Гаутамы Будды . Самый ранний археологически известный пример ступы — реликтовая ступа, расположенная в Вайшали , Бихар в Индии.
В соответствии с изменениями в религиозной практике, ступы постепенно включались в чаитья-грихи (молитвенные залы). Примерами этого являются комплексы пещер Аджанты и пещер Эллоры ( Махараштра ). Храм Махабодхи в Бодхгае в Бихаре — еще один известный пример.
По мере распространения буддизма буддийская архитектура различалась по стилю, отражая схожие тенденции в буддийском искусстве. На форму здания также в некоторой степени повлияли различные формы буддизма в северных странах, где в основном исповедовали буддизм Махаяны , а на юге преобладал буддизм Тхеравады .
Джайнский храм, называемый Дерасар , является местом поклонения джайнов , последователей джайнизма . [6] Некоторые известные джайнские храмы — это Шикхарджи , храмы Палитана , храм Ранакпура , храм Шравана Белголы , храмы Дилвары и Лал Мандир . Джайнские храмы построены с использованием различных архитектурных конструкций. Джайнские храмы в Северной Индии полностью отличаются от джайнских храмов в Южной Индии, которые, в свою очередь, сильно отличаются от джайнских храмов в Западной Индии. Кроме того, манастамбха ( буквально «колонна почета») — это колонна, которая часто сооружается перед джайнскими храмами.
Сикхский храм называется гурдвара, буквально «дверь к Гуру». Его наиболее существенным элементом является присутствие Гуру, Гуру Грантх Сахиб . Гурдвара имеет вход со всех сторон, что означает, что они открыты для всех без каких-либо различий. В гурдваре есть Дарбар Сахиб , где можно увидеть Гуру Грантх Сахиб, и Лангар , где люди могут есть бесплатную еду. [7] В гурдваре также может быть библиотека, детская и классная комната. [8]
Храмовая традиция Месопотамии произошла от культов богов и божеств в месопотамской религии . Она охватывала несколько цивилизаций: шумерскую , аккадскую , ассирийскую и вавилонскую . Наиболее распространенной храмовой архитектурой Месопотамии является сооружение из обожженных на солнце кирпичей, называемое зиккуратом , имеющее форму ступенчатой пирамиды с плоской верхней террасой, где стояло святилище или храм.
Древние египетские храмы были предназначены для проживания божеств на земле. Действительно, термин, который египтяне чаще всего использовали для описания здания храма, ḥwt-nṯr , означает «особняк (или ограждение) бога». [9]
Присутствие бога в храме связывало человеческое и божественное миры и позволяло людям взаимодействовать с богом через ритуал. Считалось, что эти ритуалы поддерживали бога и позволяли ему продолжать играть свою надлежащую роль в природе. Поэтому они были ключевой частью поддержания маат , идеального порядка природы и человеческого общества в египетской вере. [10] Поддержание маат было всей целью египетской религии , [11] и, таким образом, это было целью также и храма. [12]
Древние египетские храмы также имели экономическое значение для египетского общества. Храмы хранили и перераспределяли зерно и стали владеть большими участками пахотных земель страны (по некоторым оценкам, до 33% к периоду Нового царства ). [13] Кроме того, многие из этих египетских храмов использовали трехсторонний план этажа, чтобы привлечь посетителей в центральную комнату.
.jpg/1280px-Parthenon_(30276156187).jpg)
Греческие и римские храмы изначально строились из дерева и глиняных кирпичей, но по мере расширения империй храмы выросли до монументальных размеров, сделанные из таких материалов, как камень и мрамор, на приподнятых платформах. Хотя цвет давно выцвел, колонны были окрашены в белый, синий, красный и черный цвета. Над колоннами было скульптурное или нарисованное изображение мифа или битвы, с отдельно стоящими скульптурами в треугольниках фронтона . Крыши были покрыты черепицей и имели скульптуры мифических животных или божеств на вершинах или углах. Греческие храмы также имели несколько стандартных планов этажей с очень четким размещением колонн. [14]
В передней части храма располагались алтари, предназначенные для жертвоприношений или приношений. Оранические алтари обычно были квадратными, облицованными металлическим поддоном для всесожжений и плоской верхней частью, которая была необходима для того, чтобы оранические боги принимали приношения. Хтонические алтари, называемые ботрос , представляли собой ямы, вырытые в земле для жидких возлияний животных жертвоприношений, молока, меда и вина. Здание, в котором размещалась культовая статуя или агальма в своей целле , располагалось в центре храма в греческой архитектуре, в то время как в Риме целла находилась сзади. [14] Греческая храмовая архитектура оказала глубокое влияние на древние архитектурные традиции.
Греко-римские храмы строились лицом на восток, используя восходящее солнце в утренних ритуалах. Место постройки каждого храма также зависело от многих факторов, таких как окружающая среда, миф, функция и божественный опыт. Большинство из них были построены на местах, связанных с мифами или местом, где, как считалось, бог совершил подвиг или основал город. Многие римские храмы были тесно связаны с важными событиями в римской истории, такими как военные победы. Храмы в городах часто посвящались божеству-основателю города, но также служили гражданскими и социальными центрами. Храм Сатурна даже содержал государственную казну и казначейские офисы в своем подвале. [14]
Римляне обычно называли святое место языческой религии fanum ; в некоторых случаях это относилось к священной роще, в других — к храму. Средневековые латинские авторы также иногда использовали слово templum , ранее зарезервированное для храмов древнеримской религии. В некоторых случаях трудно определить, был ли храм зданием или открытым святилищем. Для храмовых построек германских народов часто используется древнескандинавский термин hof .
Зороастрийский храм также может называться Дар-э-мехр и Аташкаде . Огненный храм в зороастризме — это место поклонения зороастрийцев. Зороастрийцы почитают огонь в любой форме, и их храмы содержат вечное пламя , причем Аташ Бехрам (Огонь Победы) является наивысшей степенью из всех, поскольку он объединяет 16 различных видов огня, собранных в сложных ритуалах.
В зороастрийской религии огонь ( Атар ) вместе с чистой водой ( Абан ) являются агентами ритуальной чистоты. Чистый, белый «пепел для церемоний очищения считается основой ритуальной жизни», которая «по сути является обрядами, надлежащими для поддержания домашнего огня, поскольку храмовый огонь — это огонь очага, вознесенный к новой торжественности». [ Эта цитата нуждается в цитате ]
Китайские храмы относятся к храмам в соответствии с китайской культурой , которые служат местом поклонения для китайских верований, а именно конфуцианства , даосизма , буддизма и китайской народной религии . Китайские храмы родились из вековой религии и традиций китайского народа со времен древней эпохи императорского Китая , поэтому они обычно построены в типичной классической китайской архитектуре .
За исключением основания, построенного из возвышенной платформы из земли и камней, большинство частей китайских храмов сделаны из деревянных конструкций, с частями кирпичной кладки и глазурованной керамики для крыш и украшений из черепицы. Типичные китайские храмы имеют изогнутые нависающие карнизы и сложную конструкцию многоярусной крыши. Китайские храмы известны своими яркими цветами и богатыми украшениями. Их крыши часто украшают мифические животные, такие как китайские драконы и цилини , а иногда и китайские божества. Китайские храмы можно найти по всему материковому Китаю и Тайваню , а также там, где китайские эмигрантские общины обосновались за границей; таким образом, китайские храмы можно найти в китайских кварталах по всему миру.
Канди — индонезийский термин для обозначения древних храмов. До возникновения ислама, между V и XV веками, дхармические верования (индуизм и буддизм) были большинством на индонезийском архипелаге, особенно на Яве и Суматре . В результате было построено множество индуистских храмов, известных как канди , которые доминировали в ландшафте Явы. Архитектура канди следует типичным индонезийским архитектурным традициям, основанным на Васту Шастре . Планировка храма, особенно в период Центральной Явы , включала в себяпланировку храма мандалы , а также типичные высокие возвышающиеся шпили индуистских храмов. Канди был спроектирован так, чтобы имитировать Меру , святую гору и обитель богов. В современной индонезийской буддийской перспективе канди относится к святыне, как древней, так и новой.Например,в нескольких современных вихарах в Индонезии имеются копии или реконструкции известных буддийских храмов в натуральную величину, такие как копии храмов Павон [15] и первара (малые) храмы Плаосана .
Согласно местным поверьям, в долине Явы находились тысячи индуистских храмов, которые соседствовали с буддийскими храмами, большинство из которых были погребены под слоем вулкана Мерапи в 1006 году н. э.
Храмы мезоамериканской цивилизации обычно имели форму ступенчатых пирамид с храмами или святилищами на вершине массивной конструкции. Они больше похожи на зиккураты Месопотамии, чем на египетские. Один или несколько пролетов крутых ступеней от основания ведут к храму, который стоял на плато на вершине пирамиды. Каменный храм мог быть квадратным или округлым сооружением с дверным проемом, ведущим в целлу или внутреннее святилище. Плато на вершине пирамиды перед храмом — это место, где совершалось ритуальное жертвоприношение.
Некоторые классические мезоамериканские пирамиды украшены историями о пернатом змее Кецалькоатле или мезоамериканскими мифами о сотворении мира , написанными в виде иероглифов на подъемах ступеней пирамид, на стенах и на скульптурах, находящихся внутри. [16] Известными примерами являются ацтекский Акатитлан и майянский Чичен-Ица , Ушмаль и Тикаль .
В иудаизме древнееврейские тексты ссылаются на «святилище», «дворец» или «зал» для каждого из двух древних храмов в Иерусалиме , называемых в Танахе Бейт YHWH , что буквально переводится как « Дом ЯХВЕ ». В английском языке «храм» — это обычный термин для них.
Храмовая гора в Иерусалиме — это место, где были построены Первый Храм Соломона и Второй Храм . В центре сооружения находилась Святая Святых , куда мог войти только первосвященник . Храмовая гора в настоящее время является местом расположения исламского сооружения, Купола Скалы ( ок. 690 г. н. э. ).
Греческое слово «синагога» вошло в употребление для обозначения еврейских (и самаритянских ) мест поклонения во времена эллинизма , и оно, наряду с идишским термином «шул » и оригинальным еврейским термином «Бейт Кнессет» («Дом собраний»), являются терминами, имеющими наиболее широкое универсальное употребление.
Начиная с XVIII века евреи Западной и Центральной Европы начали применять название temple , заимствованное из французского языка, где оно использовалось для обозначения всех некатолических молитвенных домов, к синагогам. Термин стал прочно ассоциироваться с реформаторскими учреждениями, в некоторых из которых как прихожане, так и посторонние связывали его с отменой молитв о восстановлении Иерусалимского храма, хотя это не было первоначальным значением — традиционные синагоги называли себя «temple» более чем за столетие до наступления Реформы, и многие продолжали делать это после. [17] В американском жаргоне temple часто является синонимом synagogue , но особенно неортодоксальных.
Термин «кенеса» , происходящий от арамейского слова «собрание», используется для описания мест поклонения караимских евреев .
Примером такого храма является Софийская синагога , Болгария, самая большая синагога в Юго-Восточной Европе и третья по величине в Европе . [18]
Слово храм часто используется в традиции восточного христианства ; в частности, в Восточной православной церкви , где основными словами, используемыми для обозначения молитвенных домов, являются храм и церковь . Использование слова храм происходит из-за необходимости различать здание церкви и церковь, рассматриваемую как Тело Христово. В русском языке (похожем на другие славянские языки ), в то время как общее слово для «церкви» — tserkov , термин Храм ( храм ), «храм», используется для обозначения церковного здания как храма Божьего ( Храм Божий ). Слова церковь и храм в этом случае являются взаимозаменяемыми; однако термин церковь ( древнегреческий : ἐκκλησία ) встречается гораздо чаще. Термин храм ( древнегреческий : ναός ) также обычно применяется к более крупным церквям. Некоторые известные церкви, которые называют храмами, включают Собор Святой Софии , Собор Василия Блаженного , Собор Александра Невского, Софию , Храм Христа Спасителя и Храм Святого Саввы в Белграде , Сербия .
Слово temple традиционно редко использовалось в англоязычной западной христианской традиции . В ирландском языке некоторые церкви до раскола использовали слово teampall . Обычное слово для обозначения церкви в венгерском языке — templom , также происходящее от того же латинского корня. В испанском языке различают храм как физическое здание для религиозной деятельности и церковь как физическое здание для религиозной деятельности, а также общину религиозных последователей. [19]
Основными словами, обычно используемыми для различения культовых сооружений в западной христианской архитектуре, являются аббатство , базилика , собор , часовня и церковь . Католическая церковь в редких случаях использовала слово храм в отношении места поклонения. Примером может служить римско-католический храм Саграда Фамилия в Барселоне, Испания, и римско-католический храм Базилика Сакре-Кёр в Париже, Франция. Другим примером является Храм Богоматери Пилар, церковь в Гвадалахаре , Мексика .
Некоторые протестантские церкви используют этот термин; над главным входом в лютеранскую церковь Густава Вазы в Стокгольме , Швеция, находится картуш на латыни, на котором написано «этот храм (...) был построен королем Оскаром II».
Начиная с конца восемнадцатого века, после эпохи Просвещения , некоторые протестантские конфессии во Франции и других странах начали использовать слово «храм» , чтобы отличать эти помещения от католических церквей. Евангелические и другие протестантские церкви используют широкий спектр терминов для обозначения своих помещений для богослужения, таких как церковь, скиния или храм. Кроме того, некоторые отколовшиеся католические церкви, такие как церковь Мариавитов в Польше, также решили обозначить свое центральное церковное здание как храм, как в случае с Храмом Милосердия и Милосердия в Плоцке .
Согласно Святым последних дней , в 1832 году Джозеф Смит получил откровение восстановить практику храмового поклонения в «доме Господа». Храм в Киртланде был первым храмом движения Святых последних дней и единственным, завершенным при жизни Смита, хотя храм в Наву был частично завершен к моменту его смерти . Расколы , вызванные кризисом преемственности , привели к разным взглядам на роль и использование храмов между различными группами с конкурирующими претензиями на преемственность.
Книга Мормона , которую Святые последних дней считают сопутствующей книгой Священного Писания вместе с Библией, упоминает строительство храмов в древней Америке группой людей, называемых Нефийцами . Хотя авторы Книги Мормона не говорят явно о практиках в этих Нефийских храмах, они были построены «по образцу храма Соломона» ( [20] ) и служили местом сбора для важных религиозных и политических событий (например, Мосия 1–6; 3-й Нефий 11–26). [21]
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней является плодовитым строителем храмов. Церковь СПД имеет 350 храмов на разных этапах, в том числе 197 посвященных храмов (190 действующих и 7 ранее посвященных, но закрытых на реконструкцию [22] ), 5 запланированных к посвящению , 49 строящихся , 1 запланированный к закладке фундамента , [23] и 98 других объявленных (еще не строящиеся). [24] [25] Храмы Святых последних дней зарезервированы для исполнения и принятия только самых святых и священных заветов и особых таинств . Они отличаются от домов собраний и часовен , где проводятся еженедельные богослужения . Храмы строятся и содержатся в строгой святости и не должны оскверняться. Таким образом, для входа применяются строгие правила, включая членство в церкви и регулярное посещение. В период открытых дверей после его строительства и до его посвящения храм открыт для публики для экскурсий. [26]
Храмы есть у различных сект движения Святых последних дней, основанного Джозефом Смитом. [27]
.jpg/1280px-Spiritual_Healing_Temple_of_The_Rosicrucian_Fellowship_(99).jpg)
Масонство — это братская организация , берущая начало в восемнадцатом веке, члены которой объединены общим набором моральных и метафизических идеалов, основанных на коротких ролевых играх, рассказывающих о строительстве Храма царя Соломона. Масоны встречаются как ложа. Ложи встречаются в масонском храме (имея в виду Храм царя Соломона), масонском центре или масонском зале, например, в зале масонов в Лондоне . Существует некоторая путаница, поскольку масоны обычно называют собрание ложи проведением в ложе .
Конвенция иногда допускает использование храма в некоторых из следующих случаев:
.jpg/1280px-Kenessa_Vilnius_(5970197134).jpg)
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
