Византийская империя , также называемая Восточной Римской империей , была продолжением Римской империи с центром в Константинополе в период поздней античности и Средних веков . Восточная половина империи пережила условия, которые привели к падению Запада в V веке нашей эры, и продолжала существовать до падения Константинополя перед Османской империей в 1453 году. На протяжении большей части своего существования империя оставалась самой мощной экономической, культурной и военной силой в средиземноморском мире . Термин «Византийская империя» был придуман только после распада империи; ее граждане называли государство «Римской империей», а себя — «римлянами». [a] Из-за перемещения императорского престола из Рима в Византию , принятия государственного христианства и преобладания греческого языка вместо латыни современные историки продолжают проводить различие между ранней Римской империей и поздней Византийской империей .
В течение раннего периода Pax Romana западные части империи становились все более латинизированными , в то время как восточные части в значительной степени сохраняли свою существовавшую ранее эллинистическую культуру . Это создало дихотомию между греческим Востоком и латинским Западом . Эти культурные сферы продолжали расходиться после того, как Константин I ( р. 324–337 ) перенес столицу в Константинополь и легализовал христианство . При Феодосии I ( р. 379–395 ) христианство стало государственной религией , а другие религиозные обряды были запрещены . Греческий язык постепенно заменил латынь для официального использования, поскольку латынь вышла из употребления.
Империя пережила несколько циклов упадка и восстановления на протяжении своей истории, достигнув наибольшего размаха после падения запада во время правления Юстиниана I ( р. 527–565 ), который ненадолго отвоевал большую часть Италии и западного побережья Средиземного моря . Появление чумы и опустошительная война с Персией истощили ресурсы империи; последовавшие за этим ранние мусульманские завоевания привели к потере богатейших провинций империи — Египта и Сирии — в пользу Рашидунского халифата . В 698 году Африка была потеряна для Омейядского халифата , но впоследствии империя стабилизировалась при Исаврийской династии. Империя смогла снова расшириться при Македонской династии , пережив двухвековой ренессанс . Это закончилось в 1071 году поражением от турок-сельджуков в битве при Манцикерте . После этого периоды гражданской войны и вторжения сельджуков привели к потере большей части Малой Азии . Империя восстановилась во время реставрации Комнинов , и Константинополь оставался крупнейшим и богатейшим городом Европы до 13-го века.
Империя была в значительной степени разрушена в 1204 году после разграбления Константинополя латинскими армиями в конце Четвертого крестового похода ; ее бывшие территории затем были разделены на конкурирующие греческие государства-останцы и латинские королевства . Несмотря на окончательное восстановление Константинополя в 1261 году, восстановленная империя обладала только региональной властью в течение последних двух столетий своего существования. Ее оставшиеся территории постепенно аннексировались османами в многолетних войнах , которые велись на протяжении XIV и XV веков. Падение Константинополя османами в 1453 году в конечном итоге положило конец империи. Многие беженцы, покинувшие город после его захвата, поселились в Италии и по всей Европе, помогая разжечь Ренессанс . Падение Константинополя иногда используется для обозначения разделительной линии между Средними веками и ранним современным периодом .
Жители империи, теперь обычно называемые византийцами, считали себя римлянами ( Romaioi ). Их исламские соседи также называли свою империю «землей римлян» ( Bilād al-Rūm ), но люди средневековой Западной Европы предпочитали называть их «греками» ( Graeci ) из-за оспариваемого наследия римской идентичности и ассоциирования негативных коннотаций с древней латинской литературой. [1] Прилагательное «византийский», которое произошло от Byzantion (латинизированного как Byzantium ), названия греческого поселения, на котором был основан Константинополь , использовалось только для описания жителей этого города; оно не относилось к империи, которую они называли Romanía — «Римская земля». [2]
После падения империи ранние современные ученые называли империю многими названиями, включая «Константинопольскую империю», «Греческую империю», «Восточную империю», «Позднюю империю», «Низкую империю» и «Римскую империю». [3] Растущее использование терминов «Византийский» и «Византийская империя», вероятно, началось с историка XV века Лаоника Халкокондилеса , чьи работы широко распространялись, в том числе Иеронимом Вольфом . «Византийский» использовался как прилагательное наряду с такими терминами, как «Греческая империя» до XIX века. [4] В настоящее время это основной термин, используемый для обозначения всех аспектов империи; некоторые современные историки считают, что его использование как изначально предвзятого и неточного термина следует прекратить. [5]
Поскольку историографические периодизации « римской истории », « поздней античности » и «византийской истории» в значительной степени пересекаются, нет единого мнения о «дате основания» Византийской империи, если таковая вообще была. Рост изучения «поздней античности» привел к тому, что некоторые историки установили начальную дату в седьмом или восьмом веках. [6] Другие полагают, что «новая империя» началась во время изменений около 300 г. н. э. [7] Другие же считают, что эти отправные точки слишком ранние или слишком поздние, и вместо этого начинаются около 500 г. [ 8] Джеффри Грейтрекс считает, что невозможно точно датировать основание Византийской империи. [9]
В серии конфликтов между третьим и первым веками до нашей эры Римская республика постепенно установила гегемонию над восточным Средиземноморьем , в то время как ее правительство в конечном итоге трансформировалось в единоличное правление императора . Римская империя наслаждалась периодом относительной стабильности до третьего века нашей эры , когда сочетание внешних угроз и внутренней нестабильности привело к расколу римского государства, поскольку региональные армии провозгласили своих генералов «солдатами-императорами». [10] Один из них, Диоклетиан ( правил в 284–305 годах ), видя, что государство слишком велико, чтобы управляться одним человеком, попытался решить проблему, установив тетрархию , или правление четырех, и разделив империю на восточную и западную половины. Хотя система тетрархии быстро потерпела неудачу, разделение империи оказалось устойчивой концепцией. [11]
Константин I ( годы правления 306–337 ) обеспечил себе единоличную власть в 324 году. В течение следующих шести лет он восстановил город Византий как столицу , которая была переименована в Константинополь . Рим , предыдущая столица, находился дальше от важных восточных провинций и в менее стратегически важном месте; он не пользовался уважением «императоров-солдат», которые правили с границ, или населения империи, которое, получив гражданство , считало себя «римлянами». [12] Константин широко реформировал военную и гражданскую администрацию империи и ввел золотой солидус в качестве стабильной валюты. [13] Он поддерживал христианство , в которое обратился в 312 году. [14] Династия Константина вела длительный конфликт с Сасанидской Персией и закончилась в 363 году со смертью его зятя Юлиана . [15] Короткая династия Валентинианов , занятая войнами с варварами , религиозными дебатами и антикоррупционными кампаниями, закончилась на Востоке со смертью Валента в битве при Адрианополе в 378 году. [16]
Преемник Валента, Феодосий I ( годы правления 379–395 ), восстановил политическую стабильность на востоке, позволив готам поселиться на римской территории; [17] он также дважды вмешивался в западную половину, победив узурпаторов Магна Максима и Евгения в 388 и 394 годах соответственно. [18] Он активно осуждал язычество , подтвердил главенство никейского христианства над арианством и установил христианство в качестве римской государственной религии . [19] Он был последним императором, правившим как западной, так и восточной половинами империи; [20] после его смерти Запад был дестабилизирован чередой «императоров-солдат», в отличие от Востока, где администраторы продолжали удерживать власть. Феодосий II ( годы правления 408–450 ) в значительной степени оставил управление востоком чиновникам, таким как Антемий , который построил Феодосиевы стены для защиты Константинополя, теперь прочно обосновавшегося как столица Рима. [21]
Правление Феодосия было отмечено теологическим спором о несторианстве, которое в конечном итоге было признано еретическим, и разработкой свода законов Codex Theodosianus. [22] Также в это время прибыли гунны Аттилы , которые опустошили Балканы и взыскали огромную дань с империи ; однако Аттила переключил свое внимание на быстро разрушающуюся западную империю , и его народ раскололся после его смерти в 453 году. [23] После того, как Лев I ( правил в 457–474 годах ) потерпел неудачу в своей попытке отвоевать запад в 468 году, военачальник Одоакр низложил Ромула Августула в 476 году, убил его титульного преемника Юлия Непота в 480 году, и должность западного императора была формально упразднена. [24]
Благодаря сочетанию удачи, культурных факторов и политических решений Восточная империя никогда не страдала от мятежных варварских вассалов и никогда не управлялась варварскими военачальниками — проблемы, которые обеспечили падение Запада. [25] Зенон ( р. 474–491 ) убедил проблемного короля остготов Теодориха взять под контроль Италию у Одоакра, что он и сделал; умирая в то время, когда империя была в мире, Зенона сменил Анастасий I ( р. 491–518 ). [26] Хотя его монофизитство время от времени вызывало проблемы, Анастасий был способным администратором и провел несколько успешных финансовых реформ, включая отмену налога хрисаргирон . Он был первым императором, который умер без серьезных проблем, затронувших его империю со времен Диоклетиана. [27]
Царствование Юстиниана I стало переломным моментом в истории Византии. [28] После его вступления на престол в 527 году свод законов был переписан в виде влиятельного Corpus Juris Civilis , а Юстиниан разработал обширное законодательство о провинциальном управлении; [29] он восстановил имперский контроль над религией и моралью посредством чисток нехристиан и «извращенцев»; [30] и, безжалостно подавив восстание Ника 532 года, он восстановил большую часть Константинополя, включая первоначальный собор Святой Софии . [31] Юстиниан воспользовался политической нестабильностью в Италии, чтобы попытаться отвоевать утраченные западные территории. Королевство вандалов в Северной Африке было покорено в 534 году генералом Велизарием , который затем вторгся в Италию ; Королевство остготов было разрушено в 554 году. [32]
Однако в 540-х годах Юстиниан начал терпеть неудачи на нескольких фронтах. Воспользовавшись озабоченностью Константинополя Западом, Хосров I из Сасанидской империи вторгся на территорию Византии и разграбил Антиохию в 540 году. [33] Тем временем внутренние реформы и политика императора начали давать сбои, чему не способствовала разрушительная чума , унесшая жизни значительной части населения и серьезно ослабившая социальную и финансовую стабильность империи. [34] Самый сложный период войны остготов против их короля Тотилы пришелся на это десятилетие, в то время как разногласия среди советников Юстиниана подорвали реакцию администрации. [35] Он также не полностью устранил разногласия в халкидонском христианстве , поскольку Второй собор в Константинополе не смог внести реальных изменений. [36] Юстиниан умер в 565 году; его правление было более успешным, чем правление любого другого византийского императора, однако он оставил свою империю в тяжелом положении. [37]
Финансово и территориально перегруженный, Юстин II ( правил в 565–578 годах ) вскоре оказался в состоянии войны на многих фронтах. Лангобарды , опасаясь агрессивных аваров , завоевали большую часть северной Италии к 572 году. [38] Сасанидские войны возобновились в том же году и продолжались до тех пор, пока император Маврикий, наконец, не вышел победителем в 591 году; к тому времени авары и славяне неоднократно вторгались на Балканы , вызывая большую нестабильность. [39] Маврикий вел обширную кампанию в регионе в 590-х годах, но, хотя ему удалось восстановить византийский контроль до Дуная , он зашел слишком далеко в 602 году — они взбунтовались, провозгласили офицера по имени Фока императором и казнили Маврикия. [40] Сасаниды воспользовались моментом и возобновили военные действия ; Фока не смог справиться и вскоре столкнулся с крупным восстанием во главе с Ираклием . Фока потерял Константинополь в 610 году и вскоре был казнен, но разрушительная гражданская война ускорила упадок империи. [41]
При Хосрове II Сасаниды заняли Левант и Египет и вторглись в Малую Азию, в то время как контроль Византии над Италией ослаб, авары и славяне устроили беспорядки на Балканах. [42] Хотя Ираклий отразил осаду Константинополя в 626 году и победил Сасанидов в 627 году, это была пиррова победа . [43] Ранние мусульманские завоевания вскоре привели к завоеванию Леванта , Египта и империи Сасанидов недавно образованным арабским халифатом Рашидун . [44] К смерти Ираклия в 641 году империя была сильно урезана как экономически, так и территориально — потеря богатых восточных провинций лишила Константинополь трех четвертей его доходов. [45]
Следующие семьдесят пять лет плохо документированы. [46] Арабские набеги на Малую Азию начались почти сразу, и византийцы прибегли к удержанию укрепленных центров и избеганию сражений любой ценой; хотя Анатолия подвергалась ежегодным вторжениям, она избежала постоянной арабской оккупации. [47] Начало Первой фитны в 656 году дало Византии передышку, которую она использовала мудро: некоторый порядок был восстановлен на Балканах Константом II ( правил в 641–668 годах ), [48] который начал административную реорганизацию, известную как « система фем », в которой войска были выделены для защиты определенных провинций. [49] С помощью недавно вновь открытого греческого огня Константин IV ( правил в 668–685 годах ) отразил попытки арабов захватить Константинополь в 670-х годах , [50] но потерпел неудачу против булгар , которые вскоре основали империю на севере Балкан . [51] Тем не менее, он и Констанс сделали достаточно, чтобы укрепить положение империи, особенно когда Омейядский халифат переживал очередную гражданскую войну . [52]
Юстиниан II стремился укрепить стабильность, достигнутую его отцом Константином, но был свергнут в 695 году после попытки взыскать слишком много со своих подданных; в течение следующих двадцати двух лет последовало еще шесть восстаний в эпоху политической нестабильности . [53] Восстановленный халифат стремился сломить Византию, взяв Константинополь, но недавно коронованный Лев III сумел отразить осаду 717–718 годов , первую крупную неудачу мусульманских завоеваний. [54]
Лев и его сын Константин V ( годы правления 741–775 ), два самых способных византийских императора, выдержали постоянные арабские нападения, гражданские беспорядки и стихийные бедствия и восстановили государство в качестве крупной региональной державы. [55] Во время правления Льва была создана Эклога , новый свод законов, пришедший на смену своду законов Юстиниана II, [56] и продолжалось реформирование «системы фем» для ведения наступательных кампаний против мусульман, завершившееся решающей победой в 740 году . [57] Константин преодолел раннюю гражданскую войну против своего зятя Артавазда , заключил мир с новым Аббасидским халифатом , успешно вел кампанию против булгар и продолжал проводить административные и военные реформы. [58] Однако из-за поддержки обоими императорами византийского иконоборчества , выступавшего против использования религиозных икон , они позже были подвергнуты порицанию византийскими историками; [59] В правление Константина также произошла потеря Равенны лангобардами и начался раскол с римским папством . [60]
В 780 году императрица Ирина приняла власть от имени своего сына Константина VI . [61] Хотя она была способным администратором, которая временно разрешила спор об иконоборчестве, [62] империя была дестабилизирована ее враждой с сыном. Булгары и Аббасиды тем временем нанесли многочисленные поражения византийским армиям, и папство короновало Карла Великого как римского императора в 800 году. [63] В 802 году непопулярная Ирина была свергнута Никифором I ; он реформировал администрацию империи, но погиб в битве с булгарами в 811 году. [64] Военные поражения и общественный беспорядок, особенно возрождение иконоборчества, характеризовали следующие восемнадцать лет. [65]
Стабильность была несколько восстановлена во время правления Феофила ( ок. 829–842 ), который использовал экономический рост для завершения строительных программ, включая восстановление морских стен Константинополя , перестройку провинциального управления и ведение безрезультатных кампаний против Аббасидов. [66] После его смерти его императрица Феодора , правившая от имени своего сына Михаила III , навсегда погасила иконоборческое движение; [67] империя процветала под их порой напряженным правлением. Однако Михаил был посмертно оклеветан историками, лояльными к династии его преемника Василия I , который убил его в 867 году и которому приписали достижения его предшественника. [68]
Василий I ( р. 867–886 ) продолжил политику Михаила. [69] Его армии вели кампанию с переменными результатами в Италии, но победили павликиан из Тефрики . [70] Его преемник Лев VI ( р. 886–912 ) [b] составил и распространил огромное количество письменных работ. Среди них были « Базилика» , греческий перевод свода законов Юстиниана I, который включал более 100 новых законов, разработанных Львом; « Тактика» , военный трактат; и «Книга епарха» , которая кодифицировала торговые правила Константинополя. [72] В нелитературном контексте Лев был менее успешным: империя проиграла в Сицилии и в битве с болгарами , [73] в то время как он спровоцировал теологический скандал, женившись четыре раза в попытке стать отцом законного наследника. [74]
Раннее правление этого молодого наследника, Константина VII , было бурным, так как его мать Зоя , патриарх Николай , могущественный Симеон I Болгарский и другие влиятельные фигуры боролись за власть. [75] В 920 году адмирал Роман I использовал свой флот, чтобы закрепить за собой власть, короновал себя и понизил Константина до положения младшего соправителя. [76]
Между 1021 и 1022 годами, после многих лет напряженности, Василий II провел ряд победоносных походов против Грузинского царства , что привело к присоединению нескольких грузинских провинций к империи. Преемники Василия также присоединили Багратидскую Армению в 1045 году. Важно отметить, что и Грузия, и Армения были значительно ослаблены политикой византийской администрации по тяжелому налогообложению и отмене налога. Ослабление Грузии и Армении сыграло значительную роль в поражении Византии при Манцикерте в 1071 году. [77]
Василий II считается одним из самых способных византийских императоров, а его правление — вершиной империи в Средние века . К 1025 году, дате смерти Василия II, Византийская империя простиралась от Армении на востоке до Калабрии на юге Италии на западе. [78] Было достигнуто множество успехов, начиная от завоевания Болгарии и заканчивая присоединением частей Грузии и Армении, а также отвоеванием Крита , Кипра и важного города Антиохии . Это были не временные тактические приобретения, а долгосрочные отвоевания. [79]
Византийская империя впала в период трудностей, вызванных в значительной степени подрывом фемной системы и пренебрежением к военным. Никифор II, Иоанн Цимисхий и Василий II переместили акцент военных подразделений ( τάγματα , tagmata ) с реактивной, ориентированной на оборону гражданской армии на армию профессиональных карьерных солдат, все больше зависящую от иностранных наемников. Однако наемники были дорогими, и по мере того, как угроза вторжения отступала в X веке, уменьшалась и необходимость содержать большие гарнизоны и дорогие укрепления. [80] Василий II оставил после своей смерти растущую казну, но он пренебрег планированием своей преемственности. Ни один из его непосредственных преемников не обладал особым военным или политическим талантом, и имперская администрация все больше попадала в руки гражданской службы. Некомпетентные попытки возродить византийскую экономику привели к сильной инфляции и обесцениванию золотой валюты. Армия рассматривалась как ненужные расходы и политическая угроза. Несколько постоянных местных подразделений были демобилизованы, что еще больше увеличило зависимость армии от наемников, которых можно было удерживать и увольнять по мере необходимости. [81]
В то же время Византия столкнулась с новыми врагами. Ее провинциям на юге Италии угрожали норманны, прибывшие в Италию в начале XI века. В период раздоров между Константинополем и Римом, завершившихся расколом Востока и Запада в 1054 году , норманны медленно, но верно продвигались в византийскую Италию. [82] Реджо , столица тагмы Калабрии , была захвачена в 1060 году Робертом Гвискаром , за ним в 1068 году последовал Отранто . Бари , главный византийский оплот в Апулии , был осажден в августе 1068 года и пал в апреле 1071 года . [83]
Около 1053 года Константин IX распустил то, что историк Иоанн Скилица называет «Иберийской армией», состоявшей из 50 000 человек, и она была превращена в современного Друнгария Дозора . Двое других знающих современников, бывшие чиновники Михаил Атталиат и Кекаумен , согласны со Скилицесом, что, демобилизовав этих солдат, Константин нанес катастрофический ущерб восточной обороне империи. Чрезвычайная ситуация придала вес военной аристократии в Анатолии, которая в 1068 году обеспечила избрание одного из своих, Романа Диогена , императором. Летом 1071 года Роман предпринял масштабную восточную кампанию, чтобы втянуть сельджуков в общее сражение с византийской армией. В битве при Манцикерте Роман потерпел неожиданное поражение от султана Альп Арслана и был взят в плен. Альп Арслан относился к нему с уважением и не навязывал византийцам никаких жестких условий. [81] В Константинополе переворот привел к власти Михаила Дуку , который вскоре столкнулся с оппозицией Никифора Вриенния и Никифора III Ботаниата . К 1081 году сельджуки расширили свою власть практически на все Анатолийское плато от Армении на востоке до Вифинии на западе, и основали свою столицу в Никее , всего в 90 километрах (56 милях) от Константинополя. [84]
Династия Комнинов достигла полной власти при Алексее I в 1081 году. С самого начала своего правления Алексей столкнулся с грозным нападением норманнов под предводительством Гвискара и его сына Боэмунда Тарентского , которые захватили Диррахий и Корфу и осадили Ларису в Фессалии . Смерть Гвискара в 1085 году временно облегчила проблему норманнов. В следующем году султан сельджуков умер, и султанат был расколот внутренним соперничеством. Своими собственными усилиями Алексей победил печенегов , которые были застигнуты врасплох и уничтожены в битве при Левунионе 28 апреля 1091 года. [85]
Достигнув стабильности на Западе, Алексей мог обратить свое внимание на серьезные экономические трудности и распад традиционной обороны империи. [86] Однако у него все еще не было достаточно рабочей силы, чтобы вернуть утраченные территории в Малой Азии и наступление сельджуков. На соборе в Пьяченце в 1095 году посланники Алексея говорили с папой Урбаном II о страданиях христиан Востока и подчеркивали, что без помощи с Запада они продолжат страдать под властью мусульман. Урбан видел в просьбе Алексея двойную возможность скрепить Западную Европу и воссоединить Восточную православную церковь с Римско-католической церковью под своей властью. [87] 27 ноября 1095 года Урбан созвал собор в Клермоне и призвал всех присутствующих взяться за оружие под знаком креста и начать вооруженное паломничество , чтобы вернуть Иерусалим и Восток у мусульман. Реакция в Западной Европе была ошеломляющей. [85] Алексиосу удалось вернуть ряд важных городов, островов и большую часть западной Малой Азии. Крестоносцы согласились стать вассалами Алексиоса по Договору Девола в 1108 году, что ознаменовало конец нормандской угрозы во время правления Алексиоса. [88] [89]
Сын Алексея Иоанн II Комнин наследовал ему в 1118 году и правил до 1143 года. Иоанн был набожным и преданным императором, который был полон решимости исправить ущерб, нанесенный империи в битве при Манцикерте полвека назад. [90] Известный своим благочестием и своим удивительно мягким и справедливым правлением, Иоанн был исключительным примером морального правителя в то время, когда жестокость была нормой. [91] По этой причине его называли византийским Марком Аврелием . Во время своего двадцатипятилетнего правления Иоанн заключил союзы со Священной Римской империей на Западе и решительно разгромил печенегов в битве при Берое . [92] Он предотвратил венгерские и сербские угрозы в 1120-х годах, а в 1130 году он вступил в союз с германским императором Лотарем III против нормандского короля Рожера II Сицилийского . [93]
В более поздней части своего правления Иоанн сосредоточил свою деятельность на Востоке, лично возглавив многочисленные кампании против турок в Малой Азии. Его кампании коренным образом изменили баланс сил на Востоке, заставив турок перейти к обороне, в то же время вернув византийцам множество городов, крепостей и городов по всему полуострову. Он разгромил Данишмендский эмират Мелитены и отвоевал всю Киликию , одновременно заставив Раймунда Пуатье , князя Антиохийского, признать византийский сюзеренитет. Стремясь продемонстрировать роль императора как лидера христианского мира, Иоанн вступил в Святую землю во главе объединенных сил империи и государств крестоносцев; однако, несмотря на его огромную энергию в проведении кампании, его надежды были разочарованы предательством его союзников-крестоносцев. [94] В 1142 году Иоанн вернулся, чтобы предъявить свои претензии на Антиохию, но умер весной 1143 года в результате несчастного случая на охоте.
Избранным наследником Иоанна стал его четвертый сын, Мануил I Комнин , который вел агрессивную кампанию против своих соседей как на западе, так и на востоке. В Палестине Мануил объединился с Иерусалимским королевством крестоносцев и отправил большой флот для участия в совместном вторжении в Египет Фатимидов . Мануил укрепил свое положение владыки государств крестоносцев, закрепив свою гегемонию над Антиохией и Иерусалимом по соглашению с Рейнальдом , князем Антиохийским, и Амори Иерусалимским . [95] В попытке восстановить византийский контроль над портами южной Италии он отправил экспедицию в Италию в 1155 году, но разногласия внутри коалиции привели к окончательному провалу кампании. Несмотря на эту военную неудачу, армии Мануила успешно вторглись в южные части Венгерского королевства в 1167 году, разгромив венгров в битве при Сирмиуме . К 1168 году почти все восточное побережье Адриатического моря находилось в руках Мануила. [96] Мануил заключил несколько союзов с папой и западными христианскими королевствами, и он успешно организовал проход крестоносцев через свою империю. [97]
На Востоке Мануил потерпел крупное поражение в 1176 году в битве при Мириокефалоне против турок. Однако потери были быстро восстановлены, и в следующем году войска Мануила нанесли поражение отряду «отборных турок». [98] Византийский полководец Иоанн Ватацес , уничтоживший турецких захватчиков в битве при Гиелионе и Леймохеире , привел войска из столицы и смог собрать армию по пути, что было признаком того, что византийская армия оставалась сильной и что оборонительная программа западной Малой Азии все еще была успешной. [99] Иоанн и Мануил проводили активную военную политику, и оба направляли значительные ресурсы на осады и оборону городов; агрессивная политика фортификации была в основе их имперской военной политики. [100] Несмотря на поражение при Мириокефалоне, политика Алексея, Иоанна и Мануила привела к огромным территориальным приобретениям, повышению стабильности границ в Малой Азии и обеспечению стабильности европейских границ империи. С 1081 по 1180 годы армия Комнинов обеспечивала безопасность империи, что позволило византийской цивилизации процветать. [101]
Это позволило западным провинциям достичь экономического возрождения, которое продолжалось до конца века. Утверждалось, что Византия под властью Комнинов была более процветающей, чем когда-либо со времен персидских вторжений 7-го века. В 12-м веке уровень населения вырос, и обширные участки новых сельскохозяйственных земель были введены в эксплуатацию. Археологические свидетельства как из Европы, так и из Малой Азии показывают значительное увеличение размеров городских поселений, а также заметный рост новых городов. Торговля также процветала; венецианцы, генуэзцы и другие открыли порты Эгейского моря для торговли, отправляя товары из государств крестоносцев и Египта Фатимидов на запад и торгуя с империей через Константинополь. [102]
Смерть Мануила 24 сентября 1180 года оставила на троне его 11-летнего сына Алексея II Комнина . Алексиос был крайне некомпетентен в своей должности, а учитывая франкское происхождение его матери Марии Антиохийской , его регентство было непопулярным. [103] В конце концов, Андроник I Комнин , внук Алексея I, сверг Алексея II в результате жестокого государственного переворота . Устранив потенциальных соперников, он сам короновался как соправитель в сентябре 1183 года. Он устранил Алексея II и взял себе его 12-летнюю жену Агнессу Французскую . [104]
Андроник начал свое правление хорошо; в частности, меры, которые он предпринял для реформирования управления империей, были высоко оценены историками. По словам историка Георгия Острогорского , Андроник был полон решимости искоренить коррупцию: при его правлении прекратилась продажа должностей; отбор основывался на заслугах, а не на фаворитизме; чиновникам выплачивалось адекватное жалованье, чтобы уменьшить соблазн взяточничества. В провинциях реформы Андроника привели к быстрому и заметному улучшению. [105] Однако постепенно правление Андроника ухудшилось. Аристократы были в ярости против него, и, что еще хуже, Андроник, казалось, становился все более неуравновешенным; казни и насилие становились все более распространенными, и его правление превратилось в царство террора. [106] Андроник, казалось, почти стремился к уничтожению аристократии в целом. Борьба с аристократией превратилась в массовую резню, в то время как император прибегал ко все более жестоким мерам, чтобы укрепить свой режим. [105]
Несмотря на свое военное прошлое, Андроник не смог справиться с Исааком Комниным , Белой III Венгерским , который восстановил хорватские территории в составе Венгрии, и Стефаном Неманьей Сербским , который объявил о своей независимости от Византийской империи. Однако ни одна из этих проблем не сравнится с вторжением Вильгельма II Сицилийского в составе 300 кораблей и 80 000 человек, прибывших в 1185 году и разграбивших Фессалоники . [107] Андроник мобилизовал небольшой флот из 100 кораблей для защиты столицы, но в остальном он был равнодушен к населению. Он был окончательно свергнут, когда Исаак II Ангел , переживший покушение императора, захватил власть с помощью народа и убил Андроника. [108]
В правление Исаака II, и в большей степени его брата Алексея III , произошел крах того, что осталось от централизованного аппарата византийского управления и обороны. Хотя норманны были изгнаны из Греции, в 1186 году валахи и булгары начали восстание, которое привело к образованию Второй Болгарской империи . Внутренняя политика Ангелов характеризовалась растратой государственной казны и фискальным неумелым управлением. Имперская власть была серьезно ослаблена, а растущий вакуум власти в центре империи способствовал ее фрагментации. Есть свидетельства того, что некоторые наследники Комнинов создали полунезависимое государство в Трапезунде до 1204 года. [109] По словам Александра Васильева , «династия Ангелов, греческая по своему происхождению, ... ускорила крах империи, уже ослабленной снаружи и разобщенной внутри». [110]
В 1198 году папа Иннокентий III поднял тему нового крестового похода через легатов и энциклики . [111] Заявленной целью крестового похода было завоевание Египта , центра мусульманской власти в Леванте. Армия крестоносцев прибыла в Венецию летом 1202 года и наняла венецианский флот для перевозки их в Египет. В качестве платы венецианцам они захватили (христианский) порт Зара в Далмации ( вассальный город Венеции, который восстал и отдал себя под защиту Венгрии в 1186 году). [112] Вскоре после этого Алексей IV Ангел , сын свергнутого и ослепленного императора Исаака II, вступил в контакт с крестоносцами. Алексей предложил воссоединить византийскую церковь с Римом, заплатить крестоносцам 200 000 серебряных марок, присоединиться к крестовому походу и предоставить все необходимые припасы, чтобы добраться до Египта. [113]
Крестоносцы прибыли в Константинополь летом 1203 года и быстро атаковали , вызвав крупный пожар, который повредил большую часть города, и на короткое время захватили контроль. Алексей III бежал из столицы, и Алексей Ангелос был возведен на трон как Алексей IV вместе со своим слепым отцом Исааком. Алексей IV и Исаак II не смогли сдержать свои обещания и были свергнуты Алексеем V. Крестоносцы снова взяли город 13 апреля 1204 года , и Константинополь подвергся разграблению и резне со стороны рядовых в течение трех дней. Многие бесценные иконы, реликвии и другие предметы позже оказались в Западной Европе , большое количество в Венеции. По словам летописца Никиты Хониата , на патриарший престол даже посадили проститутку. [114] Когда порядок был восстановлен, крестоносцы и венецианцы приступили к реализации своего соглашения; Балдуин Фландрский был избран императором новой Латинской империи , а венецианец Томас Морозини был выбран патриархом. Земли, разделенные между лидерами, включали большую часть бывших византийских владений. [115] Хотя Венеция была больше заинтересована в торговле, чем в завоевании территорий, она заняла ключевые районы Константинополя, а дож принял титул « Владыка четверти и получетверти Римской империи ». [116]
После разграбления Константинополя в 1204 году латинскими крестоносцами были созданы два государства-преемника Византии: Никейская империя и Эпирский деспотат . Третье, Трапезундская империя , было создано после того, как Алексей Комнин , командующий грузинской экспедицией в Халдию [117] за несколько недель до разграбления Константинополя, оказался фактическим императором и обосновался в Трапезунде. Из трех государств-преемников Эпир и Никея имели наилучшие шансы вернуть Константинополь. Однако Никейская империя боролась за выживание в течение следующих нескольких десятилетий и к середине XIII века потеряла большую часть южной Анатолии. [118] Ослабление Румского султаната после монгольского нашествия в 1242–1243 годах позволило многим бейликам и гази основать собственные княжества в Анатолии, ослабив византийское влияние в Малой Азии. [119] Два столетия спустя один из беев этих бейликов, Осман I , основал Османскую империю , которая в конечном итоге завоевала Константинополь. [120] Однако монгольское нашествие также дало Никее временную передышку от нападений сельджуков, что позволило ей сосредоточиться на Латинской империи на севере.
Никейская империя, основанная династией Ласкаридов , сумела вернуть Константинополь в 1261 году и победить Эпир . Это привело к кратковременному возрождению византийского благосостояния при Михаиле VIII Палеологе , но разоренная войной империя была плохо оснащена, чтобы справиться с врагами, которые ее окружали. Чтобы продолжать свои кампании против латинян, Михаил вывел войска из Малой Азии и взимал непосильные налоги с крестьян, вызывая большое недовольство. [121] В Константинополе были завершены масштабные строительные проекты для устранения ущерба Четвертого крестового похода, но ни одна из этих инициатив не принесла утешения фермерам в Малой Азии, страдающим от набегов мусульманских гази. [122]
Вместо того, чтобы удерживать свои владения в Малой Азии, Михаил решил расширить империю, добившись лишь краткосрочного успеха. Чтобы избежать очередного разграбления столицы латинянами, он заставил Церковь подчиниться Риму, снова временное решение, за которое крестьянство ненавидело Михаила и Константинополь. [122] Усилия Андроника II , а затем его внука Андроника III ознаменовали последние подлинные попытки Византии восстановить славу империи. Однако использование наемников Андроником II часто приводило к обратным результатам, когда Каталонская компания опустошала сельскую местность и усиливала негодование по отношению к Константинополю. [123]
_by_Jean_Le_Tavernier_after_1455.jpg/1280px-Le_si%C3%A8ge_de_Constantinople_(1453)_by_Jean_Le_Tavernier_after_1455.jpg)
Ситуация для Византии ухудшилась во время гражданских войн после смерти Андроника III. Шестилетняя гражданская война опустошила империю, позволив сербскому правителю Стефану Душану захватить большую часть оставшейся территории империи и основать Сербскую империю . В 1354 году землетрясение в Галлиполи разрушило форт, что позволило османам (которые были наняты в качестве наемников во время гражданской войны Иоанном VI Кантакузиносом ) обосноваться в Европе. [124] [125] К тому времени, как византийские гражданские войны закончились, османы победили сербов и подчинили их себе в качестве вассалов. После битвы на Косовом поле большая часть Балкан оказалась во власти османов. [126]
Константинополь к этому моменту был малонаселен и обветшал. Население города сократилось настолько, что теперь он представлял собой не более чем скопление деревень, разделенных полями. 2 апреля 1453 года армия султана Мехмеда из 80 000 человек и большого количества нерегулярных войск осадила город. [127] Несмотря на отчаянную последнюю оборону города значительно превосходящими по численности христианскими силами (около 7 000 человек, 2 000 из которых были иностранцами), [128] Константинополь в конце концов пал перед османами после двухмесячной осады 29 мая 1453 года. Последний византийский император Константин XI Палеолог был в последний раз замечен сбрасывающим свои императорские регалии и бросающимся в рукопашный бой после взятия стен города. [129]
Центром империи были территории, которые сейчас являются Грецией и Турцией , с ее метрополией Константинополем . [130] В V веке она контролировала восточную часть Средиземноморья, простирающуюся на восток от Сингидунума (современный Белград ) по линии через Адриатическое море и на юг до Кирены, Ливия . [131] Это охватывало большую часть Балкан , всю современную Грецию, Турцию, Сирию , Палестину ; Северную Африку, в первую очередь с современным Египтом и Ливией ; острова Эгейского моря вместе с Критом , Кипром и Сицилией , а также небольшое поселение в Крыму . [130]
Ландшафт Империи определялся плодородными полями Анатолии , длинными горными хребтами и реками, такими как Дунай . [132] На севере и западе находятся Балканы, коридоры между горными хребтами Пиндоса , Динарскими Альпами , Родопами и Балканами , а на юге и востоке — Анатолия , Понтийские горы и хребет Тавр - Антитавр , служившие проходами для армий, в то время как Кавказские горы лежали между Империей и ее восточными соседями. [133]
Римские дороги соединяли Империю по суше, с Эгнатиевой дорогой , идущей от Константинополя до побережья Албании через Македонию , и Траяновой дорогой до Адрианополя (современный Эдирне ), Сердики (современная София ) и Сингидунума. [134] По воде Крит, Кипр и Сицилия были ключевыми военно-морскими пунктами, а основными портами, соединяющими Константинополь, были Александрия, Газа, Кесария и Антиохия. [135] Эгейское море считалось внутренним озером Империи. [133]
Император был центром всей администрации Империи, и историк права Кайус Туори сказал, что он был «выше закона, в рамках закона и самим законом»; с властью, которую трудно определить [c] и которая не соответствует нашему современному пониманию разделения властей. [144] [145] [146] Провозглашения толп Константинополя и инаугурации патриарха с 457 года легитимизировали бы правление императора. [147] Сенат имел свою собственную идентичность , но стал бы продолжением императорского двора, став в значительной степени церемониальным. [148]
Правление Фоки ( годы правления 602–610 ) было первым военным переворотом с третьего века, его правление также было одним из 43 насильственно свергнутых императоров. [149] Дональд Никол утверждает, что между Ираклием в 610 и 1453 годах было девять династий, однако только 30 из этих 843 лет Империей не правили люди, связанные кровными или родственными узами, что во многом было обусловлено практикой соправительства. [150]
В результате реформ Диоклетиана–Константиния Империя была разделена на преторианские префектуры , а армия была отделена от гражданской администрации. [151] Начиная с VII века префектуры стали провинциями, а затем были разделены на округа, называемые фематами , которыми управлял военачальник, называемый стратегом , который курировал гражданскую и военную администрацию. [152]
В прежние времена города представляли собой совокупность самоуправляемых общин с центральным правительством и представителями церкви, в то время как император сосредоточился на обороне и внешних связях. [153] Арабское разрушение в первую очередь изменило это из-за постоянной войны и их регулярных набегов, с упадком городских советов и местной элиты, которая их поддерживала. [154] Роберт Браунинг утверждает, что из-за борьбы империи за выживание она превратилась в единый центр власти, а Лев VI ( годы правления 886–912 ) во время своих правовых реформ формально положил конец правам городских советов и законодательным полномочиям сената. [155]
В V веке Восток выставлял пять армий численностью около 20 000 человек каждая в двух армейских подразделениях: стационарные пограничные отряды ( limitanei ) и мобильные силы ( comitatenses ). [156] В VI веке Энтони Калделлис утверждает, что финансово напряженная Империя могла одновременно справиться только с одним крупным врагом. [157] Исламские завоевания между 634 и 642 годами привели к значительным изменениям, превратив полевые войска IV-VII веков в провинциализированные отряды, похожие на ополчение, с ядром из профессиональных солдат. [158] Государство переложило бремя содержания армий на местное население и во времена Льва VI ( годы правления 886–912 ) вплело их в налоговую систему, при этом провинции превратились в военные регионы, известные как фемы . [159] Несмотря на множество проблем, Уоррен Тредголд утверждает, что полевые войска Восточной империи между 284 и 602 годами были лучшими в западном мире, в то время как Энтони Калделлис полагает, что в период завоеваний Македонской династии ( годы правления 867–1056 ) они были лучшими за всю ее историю. [160]
Военная структура диверсифицировалась, включив в себя солдат, похожих на ополчение, привязанных к регионам, профессиональные фемские силы ( турмаи ) и имперские подразделения, в основном базирующиеся в Константинополе ( тагматы ). [161] Иностранные наемники также все чаще использовались, включая более известный полк тагма , варягов , которые охраняли императора. [162] Ориентированные на оборону фемские ополчения постепенно заменялись более специализированными наступательными полевыми армиями, а также для противодействия генералам, которые восставали против императора. [163] Когда Империя расширялась, государство начало заменять фемскую военную службу наличными платежами: в X веке было 6000 варягов, еще 3000 иностранных наемников, а если включить оплачиваемых и неоплачиваемых гражданских солдат, армия на бумаге составляла 140 000 человек (экспедиционный корпус насчитывал 15 000 солдат, а полевые армии редко превышали 40 000 человек). [164]
Тематические силы сошли на нет — правительство вместо этого полагалось на тагмату , наемников и союзников — и это привело к пренебрежению оборонительным потенциалом. [165] Наемные армии еще больше разжигали политические разногласия и гражданские войны, которые привели к краху обороны Империи и привели к значительным потерям, таким как Италия и Анатолийское сердце в 11 веке. [166] Крупные военные и фискальные реформы при императорах династии Комнинов после 1081 года восстановили скромную по размеру, адекватно компенсируемую и компетентную армию. [167] Однако затраты были неустойчивыми, и структурные слабости подхода Комнинов, а именно опора на фискальные изъятия, называемые пронойями , раскрылись после окончания правления Мануила I ( годы правления 1143–1180 ). [168]
Военно-морской флот доминировал в восточном Средиземноморье и действовал также на Черном море, Мраморном море и Эгейском море. [169] Имперские военно-морские силы были реструктурированы, чтобы бросить вызов арабскому военно-морскому господству в VII веке, и позже уступили свое господство венецианцам и генуэзцам в XI веке. [170] Патрули флота, в дополнение к цепям сторожевых вышек и огненным сигналам, предупреждавшим жителей об угрозах, создавали прибрежную оборону Империи и были ответственностью трех фем ( Чибирриоте , Эгейское море , Самос ) и императорского флота, который состоял из наемников, таких как норманны и русские, которые позже стали варягами. [171]
Новый тип военной галеры, дромон , появился в начале шестого века. [172] [173] Многоцелевой вариант, хеландия , появился во время правления Юстиниана II ( годы правления 685–711 ), и его можно было использовать для перевозки кавалерии. [174] Галеры были веслами, предназначены для прибрежного плавания, и, по оценкам, они могли работать до четырех дней подряд. [175] [176] Они были оснащены аппаратом для доставки греческого огня в 670-х годах, и когда Василий I ( годы правления 867–886 ) создал профессиональных морских пехотинцев, это сдерживало мусульманские набеги посредством пиратства. [177] Они были самыми передовыми галерами на Средиземноморье, пока в 10 веке не появился дромон, названный галеаи , который вытеснил дромоны с развитием западного (южно-итальянского) варианта в конце 11 века. [178]
Правители Никейской империи , которые вернули себе столицу, и Палеологи , правившие до 1453 года, построили на основе Комнинов изначально четыре типа военных подразделений — телематарии (солдаты-добровольцы), гасмулы и южнопелопоннесские тзаконы/лаконы (морские пехотинцы) и проселонты/просаленты (гребцы), — но также не смогли обеспечить финансирование постоянных сил, в основном полагаясь на наемников для солдат и фискальные льготы для пронояров, которые предоставили небольшой отряд, в основном кавалерию. [179] Флот был расформирован в 1284 году, и позже были предприняты попытки восстановить его, но генуэзцы саботировали эти усилия. [180] Джон Хэлдон утверждает, что со временем различие между полевыми войсками и гарнизонными подразделениями в конечном итоге исчезло из-за нехватки ресурсов. [181] Частые гражданские войны еще больше истощили империю, теперь все чаще подстрекаемые иностранцами, такими как сербы и турки, чтобы добиться уступок, и императоры зависели от наемников, чтобы сохранять контроль все время, имея дело с последствиями Черной смерти . [182] Стратегия использования наемных турок для ведения гражданских войн неоднократно использовалась императорами и всегда приводила к одному и тому же результату: подчинению туркам. [183]
По словам Дмитрия Оболенского , сохранение цивилизации в Восточной Европе было обусловлено мастерством и находчивостью дипломатии Империи, а Имперская дипломатия является одним из ее непреходящих вкладов в историю Европы. [184] Говорят, что долговечность Империи была обусловлена ее агрессивной дипломатией при заключении договоров, формировании союзов и партнерских отношений с врагами ее врагов, в частности, это было заметно в войне турок с персами или в столкновениях между государствами, такими как Омейяды в Испании и Аглабиды на Сицилии . [185] Дипломатия часто включала в себя долгосрочные посольства, прием иностранных королевских особ в качестве потенциальных заложников или политических пешек и подавление посетителей демонстрацией богатства и власти (с намеренными усилиями, чтобы молва об этом распространилась). [186] Другие инструменты дипломатии включали политические браки, дарование титулов, подкуп, различные уровни убеждения и использование разведданных, как засвидетельствовано в « Бюро варваров » 4-го века, которое, вероятно, является первым агентством иностранной разведки. [187]
Древний историк Майкл Уитби утверждает, что дипломатия в Империи после Феодосия I ( правил в 379–395 годах ) резко контрастировала с дипломатией Римской республики , подчеркивая мир как стратегическую необходимость. [188] Даже когда в VI веке у нее было больше ресурсов и меньше угроз, расходы на оборону были огромными; [189] иностранные дела стали более многополярными, сложными и взаимосвязанными; [190] дальнейшие проблемы в защите в первую очередь сельскохозяйственного дохода империи, а также многочисленные агрессивные соседи сделали избегание войны предпочтительной стратегией. [191] Между IV и VIII веками дипломаты использовали статус Империи как Orbis Romanus и сложность как государства, что повлияло на формирование новых поселений на бывших римских территориях. [192] Византийская дипломатия вовлекала неоперившиеся государства в зависимость, создавая сеть международных и межгосударственных отношений ( ойкумена ), в которой доминировала Империя, используя христианство в качестве инструмента. [193] Эта сеть была сосредоточена на заключении договоров, приветствии новых правителей в семье царей и ассимиляции социальных установок, ценностей и институтов в то, что Эвангелос Хризос назвал «Византийским халифатом». [194] Дипломатия с мусульманскими государствами, однако, отличалась и была сосредоточена на вопросах, связанных с войной, таких как заложники или предотвращение военных действий. [195]
Главной целью дипломатии было выживание, а не завоевание, и она была в основе своей оборонительной или, как утверждал Дмитрий Оболенский, «оборонительным империализмом», сформированным стратегическим положением Империи и ограниченными ресурсами. [196] Историк Джеймс Говард-Джонстон утверждает, что изменение политики императоров в IX и начале X веков стало основой для будущей деятельности. [197] Это изменение включало в себя остановку, обращение вспять и нападение на мусульманскую власть; развитие отношений с армянами и Русью; и подчинение болгар. [197] Телемахос Лунгис отмечает, что дипломатия с Западом стала более сложной с 752/3 и позже с крестовыми походами, поскольку баланс сил изменился. [198] Историк Александр Каждан утверждает, что количество и характер соседей Империи также значительно изменились, сделав систему лимитрофов (государств-сателлитов) и принцип несбалансированной власти менее эффективными и в конечном итоге заброшенными. [199] Это означало, что к XI веку Империя изменила этот основной дипломатический принцип на принцип равенства, и византийская дипломатия вместо этого развилась в сторону привлечения и использования присутствия императора. [200]
Сложное дипломатическое маневрирование — вот как Михаил Палеолог сумел вернуть Константинополь в 1261 году, и именно его государственное управление позволило ослабленной империи действовать как великая держава прошлого в XIII-XIV веках. [201] Николаос Икономидис утверждает, что Константинопольский патриарх повысил авторитет императора в это сложное время, когда империя боролась с воинствующим исламом географически и с латинскими христианами экономически; и в конечном итоге именно его эффективные внешние связи поддерживали государство в эту позднюю эпоху, а не что-либо иное. [202]
Римское право берет свое начало в Двенадцати таблицах и развивалось в основном посредством ежегодного Преторийского эдикта и мнений образованных специалистов, называемых юристами . [203] Адриан ( годы правления 117–138 ) сделал Преторианский эдикт постоянным и постановил, что если все юристы согласны с юридическим вопросом, то он будет считаться законом. [204] В конечном итоге закон стал запутанным из-за конкурирующих источников, и было неясно, что это такое на самом деле. [205] Два частных собрания, объединяющих императорские конституции, восходящие к Адриану, Codices Gregorianus и Hermogenianus , были разработаны во время правления Диоклетиана ( годы правления 284–305 ). [206] Инициированный Востоком, Феодосий II ( годы правления 402–450 ) возвысил пятерых юристов до роли главных авторитетов и собрал законодательство, изданное после Константина, в Codex Theodosianus . [207] Юстиниан I ( годы правления 527–565 ) поручил провести полную стандартизацию императорских указов со времен Адриана, которая заменила предыдущие усилия, а также включила в себя всеобъемлющую коллекцию мнений юристов, которые изначально планировалось включить в Кодекс Феодосия , в то, что сегодня известно как Corpus Juris Civilis . [208] Эта работа ограничивалась не только гражданским правом, но и властью императора, организацией империи и другими вопросами, которые теперь классифицируются как публичное право . [209] После 534 года Юстиниан также издал Novellae (Новые законы) на греческом языке, что историк права Бернард Столте предлагает в качестве удобной точки разрыва для разграничения конца римского права и начала византийского права, и во многом из-за наследия Западной Европы, происходящего в основном из латинского права, переданного через Corpus Juris Civilis . [210] [211]
Исследователь Захари Читвуд утверждает, что Corpus Juris Civilis был недоступен на латыни, особенно в провинциях. [212] Также существовала более сильная связь христианства с правом после неожиданного подъема ислама, что в совокупности создало фон для Льва III ( годы правления 717–741 ) для разработки Ecloga «с большим взглядом на человечество». [213] Три так называемых leges speciales (Закон фермеров, Закон моряков и Закон солдат) происходят от Ecloga , и которые, как утверждает Читвуд, вероятно, использовались ежедневно в провинциях в качестве дополнений к Corpus Juris Civilis . [214] Македонская династия начала свои попытки реформ с Procheiron и Eisagoge , чтобы заменить Ecloga из-за его ассоциаций с иконоборчеством, и примечательны, поскольку они показывают попытку определить власть императора в соответствии с преобладающими законами. [215] Лев VI ( годы правления 886–912 ) добился полной кодификации римского права на греческом языке с помощью « Базилики» , монументального труда, состоящего из 60 книг, который стал основой всего последующего византийского права. [216] « Гексабиблос» , опубликованный в 1345 году юристом, был юридической книгой в шести томах, которая объединила широкий спектр юридических источников. [217]
Эти римские и византийские правовые кодексы формируют основу современной мировой традиции гражданского права, лежащей в основе правовой системы Западной и Восточной Европы, Латинской Америки, африканских стран, таких как Эфиопия, и других стран, которые следуют общему праву, с продолжающимися дебатами о его влиянии на исламские страны. [218] [219] [220] Например, Гексабиблос был основой гражданского кодекса Греции до середины 20-го века. [221] Историки раньше считали, что между римским и византийским правом нет преемственности, но эта точка зрения теперь изменилась из-за новых исследований. [222] [223]
На протяжении большей части своей истории Византийская империя не знала или не использовала геральдику так, как ее использовали западноевропейские страны. Различные эмблемы ( греч . σημεία , sēmeia ; ед. ч. σημείον, sēmeion ) использовались в официальных случаях и в военных целях, например, знамена или щиты с различными мотивами, такими как крест или лабарум . Использование креста и изображений Христа , Девы Марии и различных святых также засвидетельствовано на печатях должностных лиц, но это были личные, а не семейные эмблемы. [224]
Предоставление гражданства в 212 году преобразовало многоязычную Римскую империю, расширив гражданство на подавляющее большинство ее населения и приведя к сдвигу в сторону единообразия, в том числе в ее религиозных обрядах. [225] [226] [227] Реформы Диоклетиана значительно изменили правительственную структуру, сферу влияния и налогообложение, что также имело влияние на понижение статуса первой столицы, Рима. [228] Поддержка христианства династией Константина , а также возвышение Константинополя в качестве имперской резиденции еще больше укрепили эту трансформацию. [229] [ 230]
В конце IV века, когда большинство граждан империи были язычниками, Феодосий , опираясь на запреты предыдущих императоров, принял множество законов, ограничивающих языческую деятельность; но только при Юстиниане в 529 году обращения стали обязательными. [231] Конфискация языческих сокровищ, отвлечение средств и правовая дискриминация привели к упадку язычества, что привело к таким событиям, как закрытие школ философии и конец Древних Олимпийских игр . [d] [234] Христианству также способствовало преобладание греческого языка, и христианские дебаты еще больше увеличили важность греческого языка, сделав первое зависимым от ветвей эллинской мысли , таких как неоплатонизм . [e] [236] Несмотря на переход, историк Энтони Калделлис считает, что христианство «не привнесло никаких экономических, социальных или политических изменений в государство, кроме как более глубоко интегрировалось в него». [237]
В третьем веке 10-15% населения были порабощены (около 3 миллионов на востоке). [238] Ювал Ротман называет изменения в рабстве в этот период «различными степенями несвободы». [239] Прежние роли, выполняемые рабами, стали востребованными профессиями свободного рынка (например, репетиторы), и государство поощряло колонистов , арендаторов, привязанных к земле, как новую правовую категорию между свободными людьми и рабами. [240] С 294 года, но не полностью, рабство детей было запрещено; Гонорий ( годы правления 393–423 ) начал освобождать рабов, которые были военнопленными, а с IX века императоры освобождали рабов завоеванных народов. [241] [242] Христианство как институт не имело прямого влияния, но к VI веку епископ был обязан выкупать христиан, были установлены ограничения на торговлю ими, а государственная политика, запрещающая порабощение христиан, сформировала византийское рабовладение с VIII века и далее. [243] Однако рабство сохранялось из-за постоянного источника нехристиан, а цены оставались стабильными до 1300 года, когда цены на взрослых рабов, особенно женщин, начали расти. [244] [245]
Сельское хозяйство было основной основой налогообложения, и государство стремилось привязать каждого к земле для повышения производительности. [246] Большая часть земли состояла из небольших и средних участков вокруг деревень, а семейные фермы служили основным источником сельского хозяйства. [247] Колоны , когда-то называвшиеся протокрепостными, были свободными гражданами; однако их статус остается предметом исторических дебатов. [248]
В 741 году Ekloge сделал брак христианским институтом, а не частным контрактом, и развитие института коррелировало с возросшими правами рабов и изменением властных отношений. [249] Брак считался институтом для поддержания населения, передачи прав собственности, поддержки пожилых членов семьи; и императрица Феодора дополнительно сказала, что он был необходим для ограничения сексуального гедонизма . [250] Женщины обычно выходили замуж в возрасте 15–20 лет и использовались как способ связать мужчин и создать экономическую выгоду между семьями. [251] В средней семье было 2 ребенка, а уровень смертности составлял около 40–50%. [252] Развод мог быть совершен по обоюдному согласию, но со временем его ограничивали, например, он был разрешен только в том случае, если женатый человек уходил в монастырь. [253]
Права наследования были хорошо развиты, в том числе для всех женщин. [254] Энтони Калделлис утверждает, что эти права, возможно, предотвратили появление крупных поместий и наследственной знати, способной запугивать государство. [255] Преобладание вдов (по оценкам, 20%) означало, что женщины часто контролировали семейные активы как главы домохозяйств и предприятий, способствуя приходу некоторых императриц к власти. [256] Женщины были основными налогоплательщиками, землевладельцами и просителями в императорском суде, ища разрешения в первую очередь имущественных споров. [257]
Образование было добровольным и требовало финансовых средств для обучения наиболее грамотных людей, связанных с церковью. [258]
Хотя женщины имели тот же социально-экономический статус, что и мужчины, они сталкивались с правовой дискриминацией и имели ограничения в экономических возможностях и призваниях. [259] Запрещенные служить солдатами или занимать политические должности, а также ограниченные в служении в качестве диаконисс в Церкви с 7-го века, женщины в основном выполняли домашние обязанности, которые были «трудоемкими». [260] Они работали в таких профессиях, как пищевая и текстильная промышленность, в качестве медицинского персонала, в общественных банях, имели большое присутствие в розничной торговле и были практикующими членами ремесленных гильдий. [261] Они также работали в постыдных профессиях: артистами, владельцами таверн и проститутками; класс, из которого предположительно произошли некоторые святые и императрицы. [262] Проституция была широко распространена, и были предприняты попытки ограничить ее, особенно во время правления Юстиниана под влиянием Феодоры. [263]
Женщины участвовали в общественной жизни, участвуя в общественных мероприятиях и протестах. [264] Права женщин не были лучше в сопоставимых обществах, Западной Европе или Америке до 19 века. [265]
В империи никогда не было официального языка, однако основными языками были латынь и греческий. [267] В первые годы существования Римской империи знание греческого языка было полезно для того, чтобы соответствовать требованиям образованного дворянина, а знание латыни было полезно для карьеры в армии, правительстве или юриспруденции. [268] На востоке греческий язык был доминирующим языком, наследием эллинистического периода . [269] Греческий также был языком христианской церкви и торговли. [270]
Большинство ранних императоров были двуязычными, но отдавали предпочтение латыни в общественной сфере по политическим причинам, практика, которая впервые началась во время Пунических войн . [271] Эксперт по классическим языкам Бруно Рошетт утверждает, что латынь пережила период распространения со второго века до нашей эры и далее, особенно в западных провинциях, но не так сильно в восточных провинциях с изменениями, вызванными реформами Диоклетиана: на Западе наблюдался спад знания греческого языка, а на Востоке латынь утвердилась как язык власти. [272]
Несмотря на это, влияние греческого языка в правительстве постепенно росло, начиная с того момента, когда Аркадий в 397 г. н. э. разрешил судьям выносить решения на греческом языке, Феодосий II в 439 г. расширил его использование в юридических процедурах, первый закон на греческом языке был издан в 448 г., и когда Лев I издал законы на этом языке в 460-х гг. [273] [274] Corpus Juris Civilis Юстиниана I , сборник в основном римских юристов, был написан почти полностью на латыни; однако законы, изданные после 534 г., начиная с Novellae Constitutiones Юстиниана , были как на греческом, так и на латыни, что знаменует год, когда правительство официально начало использовать и первый язык. [275]
Историк Николаос Ойкономидес утверждает, что греческий язык на некоторое время стал диглоссным с разговорным языком, известным как койне (позже, демотический греческий ), который использовался наряду со старой письменной формой ( аттический греческий ), пока койне не победил в качестве разговорного и письменного стандарта. [276] Латынь раздробилась на зарождающиеся романские языки в 8-м веке после распада Западной империи, когда мусульманские вторжения разорвали связь между носителями языка. [277] [278] Во время правления Юстиниана ( р. 527–565 ) латынь исчезла на востоке, хотя она, возможно, сохранялась в армии до Ираклия ( р. 610–641 ). [279] [280] Историк Стивен Рансиман утверждает, что контакты с Западной Европой в 10-м веке возродили латинские исследования, и к 11-му веку знание латыни уже не было чем-то необычным в Константинополе. [281]
В Империи засвидетельствовано множество других языков, не только в Константинополе, но и на ее границах. [282] К ним относятся сирийский , коптский , славянский , армянский , грузинский , иллирийский , фракийский и кельтский ; это были, как правило, языки низших слоев населения и неграмотных, которые составляли подавляющее большинство. [283] Империя была многоязычным государством, но греческий язык связывал всех, и силы ассимиляции привели к тому, что разнообразие языков ее народов со временем уменьшилось. [284]
После разделения Западной и Восточной Римской империи Запад пал жертвой политической нестабильности, социальных волнений, гражданской войны и вторжений иностранных держав. В отличие от этого, Византия оставалась сравнительно стабильной, что способствовало росту процветающей и устойчивой экономики. [285] Институциональная стабильность, такая как наличие правовой системы и поддержание инфраструктуры, создавали безопасную среду для экономического роста. [286] В 530-х годах территория империи охватывала как огромное население около 30 миллионов человек, так и широкий спектр природных ресурсов. [287] Византийцы имели доступ к ресурсам, таким как обильные золотые рудники на Балканах или плодородные поля Египта . [288] Значительные слои византийского населения жили во многих городских поселениях, унаследованных от ранее объединенной Римской империи. Константинополь, столица империи, был крупнейшим городом в мире в то время; в нем проживало не менее 400 000 человек. [289] Эти города продолжали расти в течение VI века, и свидетельства масштабных строительных проектов говорят о том, что византийская казна оставалась сильной. [290] В V и VI веках сельское развитие продолжалось наряду с городским; число задокументированных сельскохозяйственных поселений значительно возросло в этот период. [287] Хотя завоевания Северной Африки и Италии Юстинианом I были дорогостоящими и изнурительными кампаниями, они вновь открыли средиземноморские торговые пути, и части римского запада были снова связаны с востоком. [285]
Чума Юстиниана вызвала значительный демографический спад, отрицательно повлияв на производство и спрос византийской экономики; в результате имперская казна понесла существенный урон. Экономический спад усугубился конфликтами со славянами , аварами и сасанидами . Ираклий провел многочисленные кампании, чтобы отразить растущие угрозы империи, вернув себе богатые провинции Сирии , Египта и Палестины . Однако эти краткосрочные удачи были быстро обращены вспять после арабских завоеваний . Начиная с 630-х годов арабские войны с римлянами вдвое сократили территорию Византии, включая богатые провинции, такие как Египет. [286] Эти коллективные бедствия привели к серьезному экономическому ухудшению, кульминацией которого стала масштабная деурбанизация и обнищание по всей империи. [291] Демографический и городской упадок вызвал разрушение торговых путей, а торговля достигла своей самой низкой точки к 8 веку. [286] Реформы Исаврии и повторное заселение Константином V, общественные работы и налоговые меры ознаменовали начало возрождения, которое продолжалось до 1204 года, несмотря на территориальное сокращение. [292] С X века до конца XII века Византийская империя создавала образ роскоши; путешественники были впечатлены богатством, накопленным в столице. [293]
Четвертый крестовый поход привел к разрушению византийского производства и торговому господству западных европейцев в восточном Средиземноморье , событиям, которые стали экономической катастрофой для империи. [293] Палеологи пытались возродить экономику, но позднее византийское государство не получило полного контроля ни над внешними, ни над внутренними экономическими силами. Постепенно Константинополь также утратил свое влияние на модальности торговли и ценовые механизмы, а также контроль над оттоком драгоценных металлов и, по мнению некоторых ученых, даже над чеканкой монет. [294]
Правительство пыталось осуществлять формальный контроль над процентными ставками и устанавливать параметры для деятельности гильдий и корпораций , где они имели особые интересы. Император и его чиновники вмешивались во время кризисов, чтобы обеспечить запасы провизии для столицы и сохранить доступные цены на зерновые. Наконец, правительство часто собирало часть экономического излишка посредством налогообложения и возвращало его в оборот либо путем перераспределения в форме зарплат государственным служащим, либо в форме инвестиций в общественные работы. [295]
Одной из экономических основ Византии была торговля, поддерживаемая морским характером империи. Текстиль, должно быть, был самым важным предметом экспорта; шелка, безусловно, импортировались в Египет и появлялись также в Болгарии и на Западе. [296] Государство строго контролировало внутреннюю и международную торговлю и сохраняло монополию на выпуск монет , поддерживая прочную и гибкую денежную систему, приспосабливаемую к нуждам торговли. [295]
Византийская культура изначально была такой же, как и позднегреко-римская, но в течение следующего тысячелетия существования империи она медленно изменилась в нечто более похожее на современную балканскую и анатолийскую культуру. Кухня по-прежнему в значительной степени опиралась на греко-римскую приправу для рыбного соуса гарос , но она также содержала продукты, которые знакомы и сегодня, такие как вяленое мясо бастурма (известное как «пастон» на византийском греческом языке), [297] пахлава (известная как коптоплакус κοπτοπλακοῦς), [298] тиропита (известная как плакунтас тетироменус или тиритас плакунтас), [299] и знаменитые средневековые сладкие вина ( мальвазия из Монемвасии , коммандария и одноименное вино Рамни ). Рецина , вино, приправленное сосновой смолой, также употреблялось, как это делают в Греции и сегодня, вызывая схожие реакции у незнакомых гостей. «Вдобавок к нашему бедствию греческое вино, из-за того, что оно было смешано со смолой, смолой и гипсом, было для нас непригодным для питья», — жаловался Лиутпранд Кремонский , который был послом, отправленным в Константинополь в 968 году германским императором Священной Римской империи Оттоном I. [ 300] Приправа из рыбного соуса гарос также не пользовалась особой популярностью у непривычных людей; Лиутпранд Кремонский описывал, как им подавали еду, покрытую «чрезвычайно плохим рыбным ликером». [300] Византийцы также использовали приправу, похожую на соевый соус, мурри , ферментированный ячменный соус, который, как и соевый соус, придавал их блюдам вкус умами . [301] [302]
Византийцы были заядлыми игроками в тавли ( византийский греч . τάβλη), игру, известную на английском языке как нарды , которая до сих пор популярна в бывших византийских владениях и до сих пор известна под тем же названием в Греции. [303] Византийская знать была предана верховой езде, особенно циканиону , теперь известному как поло . Игра пришла из Сасанидской Персии, и Циканистерион (стадион для игры) был построен Феодосием II внутри Большого дворца Константинополя . [304] Император Василий I преуспел в ней; император Александр умер от истощения во время игры, император Алексей I Комнин был ранен во время игры с Татикиосом , а Иоанн I Трапезундский умер от смертельной травмы во время игры. [305] Помимо Константинополя и Трапезунда, в других византийских городах также были циканистерии , в первую очередь Спарта , Эфес и Афины , что является признаком процветающей городской аристократии. [306] Игра была представлена на Западе крестоносцами, которые развили вкус к ней, особенно во время прозападного правления императора Мануила I Комнина. Гонки на колесницах были популярны и проводились на ипподромах по всей империи. Первоначально в гонках на колесницах было четыре основных фракции, различающихся по цвету униформы, которую они носили; цвета также носили их сторонники. Этими фракциями были Синие ( Veneti ), Зелёные ( Prasini ), Красные ( Russati ) и Белые ( Albati ), хотя к византийской эпохе единственными командами, имевшими какое-либо влияние, были Синие и Зелёные. Император Юстиниан I был сторонником Синих.
Влияние византийской архитектуры , особенно в религиозных зданиях, можно найти в различных регионах, от Египта и Аравии до России и Румынии. Византийская архитектура известна использованием куполов , а подвесная архитектура была изобретена в Византийской империи. В отличие от планов базилик , предпочитаемых в средневековых западноевропейских церквях, византийские церкви обычно имели более централизованные планы земли, такие как план креста в квадрате, развернутый во многих средневизантийских церквях. [307] Они также часто имели мраморные колонны, кессонные потолки и роскошный декор, включая широкое использование мозаики с золотым фоном. Византийские архитекторы использовали мрамор в основном в качестве внутренней облицовки, в отличие от структурных ролей, которые он имел для древних греков. Они использовали в основном камень и кирпич, а также тонкие алебастровые листы для окон. Мозаика использовалась для покрытия кирпичных стен и любой другой поверхности, где фреска не устояла бы. Известные примеры мозаик протовизантийской эпохи находятся в соборе Святого Димитрия в Салониках (Греция), базилике Сант-Аполлинаре-Нуово и базилике Сан-Витале в Равенне (Италия), а также в соборе Святой Софии в Стамбуле . Христианские литургии проводились внутри церквей, снаружи они обычно были практически без украшений. [308] [309]
,_V-VI_sec_ca._01_collier.JPG/1280px-Officina_costantinopolitana,_tesoro_di_asyut_(egitto),_V-VI_sec_ca._01_collier.JPG)
Спонсорство Константина вызвало бурный всплеск христианского искусства и архитектуры, фресок и мозаик для церковных стен, а также рисунков иероглифического типа. [313] Хотя классическая и христианская культура сосуществовали вплоть до седьмого века, христианские образы постепенно вытеснили классические образы, которые претерпели кратковременное возрождение при Юлиане Отступнике и в эпоху Феодосиева ренессанса. [314]
В 720-х годах византийский император Лев III запретил изобразительное изображение Христа, святых и библейских сцен. Епископы, армия и гражданская служба поддерживали императоров, в то время как монахи, иногда ценой своей жизни, и западное папство отказались участвовать, что привело к дальнейшему разделению между Востоком и Западом. [315] [316] Продолжавшееся более ста лет, почти все образное религиозное искусство было уничтожено. [317] Только в десятом и начале одиннадцатого веков византийская культура полностью восстановилась, и православие снова проявилось в искусстве. [318] [319]
Сохранившееся византийское искусство в основном религиозное и, за исключением определенных периодов, весьма условно, следуя традиционным моделям, которые переводят тщательно контролируемое церковное богословие в художественные термины. Фресковая живопись , иллюминированные рукописи и на деревянных панелях и мозаиках, особенно в более ранние периоды, были основными средствами, а фигуративная скульптура была очень редка, за исключением небольших резных изделий из слоновой кости . Рукописная живопись сохранила часть классической реалистической традиции, которая отсутствовала в более крупных работах до конца империи. [320] Византийское искусство было очень престижным и востребованным в Западной Европе, где оно поддерживало непрерывное влияние на средневековое искусство до самого конца периода. Это было особенно верно в Италии, где византийские стили сохранялись в измененных формах до 12 века и стали формирующими влияниями на итальянское искусство эпохи Возрождения. Однако немногие входящие влияния повлияли на византийский стиль. С расширением Восточной православной церкви византийские формы и стили распространились по всему православному миру и за его пределами. [321]
Византийская литература охватывает всю греческую литературу со времен Средневековья . [322] Хотя Империя была лингвистически разнообразна , подавляющее большинство сохранившихся текстов написано на средневековом греческом языке , [323] хотя и в двух диглоссных вариантах: академическая форма, основанная на аттическом греческом языке , и разговорная форма , основанная на греческом койне . [324] Большинство современных ученых считают все средневековые греческие тексты литературой, [325] но некоторые предлагают различные ограничения. [326] Ранний период литературы ( ок. 330–650 гг .) находился под влиянием конкурирующих культур эллинизма , христианства и язычества . [327] Отцы греческой церкви , воспитанные в древнегреческой риторической традиции, стремились синтезировать эти влияния. [322] Среди важных ранних писателей были Иоанн Златоуст , Псевдо-Дионисий Ареопагит и Прокопий , все из которых стремились переосмыслить старые формы, чтобы они соответствовали империи. [328] Богословские истории о чудесах были особенно новаторскими и популярными; [328] Изречения отцов-пустынников ( Apophthegmata Patrum ) копировались практически в каждом византийском монастыре. [329] Во время византийских темных веков ( ок. 650–800 ) производство литературы в основном прекратилось, хотя некоторые важные богословы продолжали свою деятельность, такие как Максим Исповедник , Герман I Константинопольский и Иоанн Дамаскин . [328]
Последующий период энциклопедизма ( ок. 800–1000 гг. ) ознаменовался возобновлением распространения литературы и возрождением раннего эллино-христианского синтеза. [322] Были переведены произведения Гомера , древнегреческих философов и трагиков , в то время как агиография была существенно реорганизована. [328] После этого раннего расцвета монастырской литературы наступил ее дефицит до Симеона Нового Богослова в конце X века. [328] Новое поколение ( ок. 1000–1250 гг .), включая Симеона, Михаила Пселла и Феодора Продрома , отвергло акцент энциклопедистов на порядке и интересовалось индивидуально-ориентированными идеалами, по-разному касающимися мистицизма , авторского голоса , героизма, юмора и любви. [330] Сюда входили вдохновлённые эллинизмом византийские романы и рыцарские подходы в риторике, историографии и влиятельный эпос «Дигенис Акритас» . [328] Последние века империи стали свидетелями обновления агиографии и усиления западного влияния, что привело к массовым переводам с греческого на латинский язык. [331] Такие авторы, как Гемистос Плифон и Виссарион, демонстрировали новый акцент на человеческих пороках наряду с сохранением классических традиций, что оказало большое влияние на итальянское Возрождение . [331]
Церковные формы византийской музыки — составленные на греческие тексты как церемониальная, праздничная или церковная музыка [333] — сегодня являются наиболее известными формами. Церковные песнопения были фундаментальной частью этого жанра. Греческие и иностранные историки сходятся во мнении, что церковные тона и в целом вся система византийской музыки тесно связаны с древнегреческой системой . [334] Она остается старейшим жанром сохранившейся музыки, о котором известны манера исполнения и (с возрастающей точностью с V века) имена композиторов, а иногда и подробности обстоятельств каждого музыкального произведения.
Персидский географ IX века Ибн Хордадбех в своем лексикографическом обсуждении инструментов упоминал лиру (lūrā) как типичный инструмент византийцев наряду с ургун (орган), шильяни (вероятно, разновидность арфы или лиры ) и саландж (вероятно, волынка ). [335] Первый из них, ранний смычковый струнный инструмент, известный как византийская лира, стал называться лира да браччо [ 336] в Венеции, где он, по мнению многих, был предшественницей современной скрипки, которая позже там процветала. [337] На смычковой «лире» до сих пор играют в бывших византийских регионах, где она известна как Politiki lyra ( буквально « лира города » , т. е. Константинополя) в Греции, калабрийская лира на юге Италии и lijerica в Далмации. Водный орган возник в эллинистическом мире и использовался на ипподроме во время скачек. [338] [339] Орган с «большими свинцовыми трубами» был отправлен императором Константином V Пипину Короткому , королю франков , в 757 году. Сын Пипина Карл Великий заказал подобный орган для своей часовни в Аахене в 812 году, положив начало его утверждению в западной церковной музыке. [339] Авлос был двухязычковым деревянным духовым инструментом, похожим на современный гобой или армянский дудук . Другие формы включают плагиаулос ( πλαγίαυλος , от πλάγιος «боком»), который напоминал флейту , [340] и аскаулос (ἀσκός askos – бурдюк ), волынку. [341] Современным потомком авлоса является греческая зурна . Волынки, также известные как данкийо (от древнегреческого: angion (Τὸ ἀγγεῖον) «сосуд»), играли даже во времена Римской империи и продолжают играть на всех бывших территориях империи до наших дней. Это, а именно, балканская гайда , греческая цампуна , понтийский тулум , критская аскомандура , армянский паркапзук и румынский Чимпой . Другими инструментами, использовавшимися в византийской музыке, были Канонаки , Уд , Лауто , Сантури , Тамбурас , Сейстрон (бубен дефи), Тубелеки и Даули.
В XII веке произошло возрождение мозаики , и региональные школы архитектуры начали создавать множество отличительных стилей, которые опирались на ряд культурных влияний. [342] В этот период византийцы представили свою модель раннего гуманизма как возрождение интереса к классическим авторам. У Евстафия Фессалоникийского византийский гуманизм нашел свое наиболее характерное выражение. [343] В философии наблюдалось возрождение классического обучения, невиданное с VII века, характеризующееся значительным увеличением публикации комментариев к классическим произведениям. [344] Кроме того, первая передача классических греческих знаний на Запад произошла в период Комнинов. [345] С точки зрения процветания и культурной жизни период Комнинов был одним из пиков в истории Византии, [346] и Константинополь оставался ведущим городом христианского мира по размеру, богатству и культуре. [347] Возобновился интерес к классической греческой философии , а также увеличилось количество литературных произведений на разговорном греческом языке. [344] Византийское искусство и литература занимали выдающееся место в Европе, и культурное влияние византийского искусства на Запад в этот период было огромным и имело долгосрочное значение. [345]
Византийская наука сыграла важную и решающую роль в передаче классических знаний исламскому миру и Италии эпохи Возрождения . [348] [349] Многие из самых выдающихся классических учёных занимали высокие должности в Восточной Православной Церкви . [350]
Императорский университет Константинополя , иногда известный как Университет Дворцового зала Магнавра ( греч . Πανδιδακτήριον τῆς Μαγναύρας ), был восточноримским учебным заведением, корпоративное происхождение которого можно проследить до 425 года н. э., когда император Феодосий II основал Пандидактерион ( средневековый греч . Πανδιδακτήριον ). [351] Пандидактерион был заново основан в 1046 году [352] Константином IX Мономахом, который создал кафедры права (Διδασκαλεῖον τῶν Νόμων) и философии (Γυμνάσιον). [353] В то время в городе Константинополе также действовали различные экономические школы, колледжи, политехнические институты, библиотеки и академии изящных искусств. Некоторые ученые зашли так далеко, что назвали Пандидактерион первым «университетом» в мире. [354]
В Византии культивировались и сохранялись сочинения классической античности . Поэтому византийская наука в каждый период была тесно связана с античной философией и метафизикой . [355] В области инженерии Исидор Милетский , греческий математик и архитектор собора Святой Софии, создал первую компиляцию трудов Архимеда около 530 года , и именно благодаря этой рукописной традиции, поддерживаемой школой математики и инженерии, основанной около 850 года во время «византийского возрождения» Львом Математиком , такие работы известны сегодня, в первую очередь благодаря произведению школы, Палимпсесту Архимеда . [356]
Александрийский философ Иоанн Филопон был первым, кто подверг сомнению физику Аристотеля . В отличие от Аристотеля, который основывал свою физику на словесных аргументах, Филопон полагался на наблюдения. Критика Филопоном принципов физики Аристотеля вдохновила Галилео Галилея на опровержение физики Аристотеля во время научной революции много веков спустя, поскольку Галилей в своих работах часто цитирует Филопона. [357] [358]
Византийцы первыми ввели концепцию больницы как учреждения, предлагающего медицинскую помощь и возможность излечения пациентов, как отражение идеалов христианского милосердия, а не просто места, где можно умереть. [359]
Греческий огонь , зажигательное оружие, которое могло гореть даже на воде, приписывается византийцам. Он сыграл решающую роль в победе империи над Омейядским халифатом во время осады Константинополя (717–718). [360] Открытие приписывается Каллинику из Гелиополя из Сирии, который бежал во время арабского завоевания Сирии. Однако также утверждалось, что ни один человек не изобрел греческий огонь, а скорее, что он был «изобретен химиками в Константинополе, которые унаследовали открытия Александрийской химической школы...». [361]
В последнем столетии империи астрономия и другие математические науки преподавались в Трапезунде; медицина привлекала интерес почти всех ученых. [350] Падение Константинополя в 1453 году подпитывало эпоху, позже известную как « Итальянское Возрождение ». В этот период беженцы-византийские ученые были в основном ответственны за то, чтобы донести, лично и письменно, древнегреческие грамматические, литературные, математические и астрономические знания до ранней Италии эпохи Возрождения. [349] Они также принесли с собой классическое обучение и тексты по ботанике, медицине и зоологии, а также труды Диоскорида и критику Иоанном Филопоном физики Аристотеля. [358]
Первые христианские общины появились в Иудее, в Римской империи, во второй четверти первого века. Они быстро распространились в еврейской диаспоре , [363] [364] вдоль торговых и туристических путей, по которым шли торговцы, солдаты и мигрирующие племена, переместившись от менее чем 50 000 приверженцев до более миллиона за сто лет между 150 и 250 годами. [365] [366] [367] Движимое универсалистской логикой, христианство с самого начала было миссионерской верой с глобальными устремлениями, что привело его к тому, что оно стало частью истории очень многих цивилизаций. [368] [369]
.jpg/1280px-Constantine_the_Great_in_Oria_(Retouched).jpg)
Константин Великий стал римским императором в 306 году и издал Миланский эдикт , выражавший терпимость ко всем религиям в 313 году. [370] Эдикт был плюралистической политикой, и на всей территории Римской империи с четвертого по шестой век люди выбирали между различными религиозными группами на своего рода «религиозном рынке». [371]
Константин не сделал христианство государственной религией. [372] Закон, литература, ритуалы и институты указывают на то, что обращение империи в христианство было сложным, длительным, медленным и неравномерным процессом, без единого момента или события, которое бы ознаменовало превращение христианства в государственную религию Римской империи. [373] [374] Константин написал законы против жертвоприношений и магии, а также законы, благоприятствовавшие христианству, но не было никакого законодательства, принуждающего к обращению многобожников, до правления восточного императора Юстиниана I в 529 году нашей эры. [375] [376]
В четвертом веке разнообразная сеть отдельных церквей стала организацией, которая отражала структуру Римской империи. [377] [378] [379] Часто называемая «золотым веком» патристического христианства , христиане этой эпохи составили многие из величайших произведений христианства, поскольку они преобразовали и определили его искусство, культуру, литературу, философию и политику, его внутренние и внешние отношения и его теологию. [380]
Церковь этого века рассматривалась ее сторонниками как всеобщий всеохватывающий союз отдельных индивидуальных церквей. [381] Тем не менее, тенденция к разделению Востока и Запада уже была очевидна. [382] Западная церковь говорила на латыни, в то время как Восток говорил и писал на греческом и по крайней мере на пяти других языках. [383] Древнее государство было религиозным институтом, однако Восток и Запад относились к этому государству по-разному: католическая церковь осуждала римскую культуру как греховную, держалась как можно дальше и боролась, чтобы противостоять государственному контролю. Это резко контрастирует с восточным христианством, которое провозглашало гармонию с греческой культурой, и чьи императоры и патриархи поддерживали единодушие между церковью и государством. [384] [385]
Региональные различия привели к появлению конкурирующих ортодоксальностей, а конфликты по поводу определения ереси и ортодоксальности доминировали в христианстве четвертого века. [386] [387] Эти продолжающиеся споры были большой частью того, что привело к объединению армянской, ассирийской и египетской церквей в то, что сегодня известно как восточное православие , одно из трех основных направлений восточного христианства, наряду с Церковью Востока в Персии и восточным православием в Византии. [388] [389] [390] [f]
Патриархи на Востоке часто обращались к Папе, епископу Рима, чтобы тот разрешил для них разногласия, тем самым устанавливая то, что позже станет важными чертами папской власти и влияния. [380] Тем не менее, к концу шестого века большие части как Западной, так и Восточной церкви оставались не убежденными в том, что они должны подчиняться Римскому престолу. [396] К седьмому веку возникли разногласия по поводу того, может ли Восточный Патриарх претендовать на универсальную юрисдикцию на Востоке, соответствующую юрисдикции Рима на Западе. [383] Видение универсального и объединенного христианского мира медленно разрушалось. [397]
На протяжении столетий многие культурные, географические, геополитические и языковые различия между Востоком и Западом усиливали растущий антагонизм. [398] Теологические различия и различные религиозные практики становились все более выраженными. [383] [399] [400] Непонимание и конфликты по поводу ритуала, такие как использование пресного хлеба в Евхаристии, и различия в пунктах доктрины, таких как пункт Filioque и несторианство , а также различия в религиозных практиках, таких как целибат, и даже отращивание бород, подчеркивают растущее разделение их уникальных социальных структур и культур. [382] [401] [402] [403] С обеих сторон наблюдалось общее отсутствие милосердия и уважения. В 1054 году Константинопольский патриарх отказался подчиниться верховенству Римского папы, что привело к [[Восточно-Западному расколу]], также известному как «Великий раскол», который официально разделил христианство на западный католицизм и восточное православие. [404] [383]
На протяжении столетий многие культурные, географические, геополитические и языковые различия между Востоком и Западом усиливали взаимную враждебность. [398] С обеих сторон наблюдалось общее отсутствие милосердия и уважения. В 1054 году Константинопольский патриарх отказался подчиниться главенству римского папы, что привело к расколу Востока и Запада , также известному как «Великий раскол», который официально разделил христианство на западный католицизм и восточное православие. [401] [402] [403] [383]
В 1439 году было предложено соглашение о воссоединении между Восточной и Западной церковью. Вмешалось народное сопротивление на Востоке, поэтому указ об унии был официально опубликован в Константинополе только в 1452 году. Соглашение было отменено уже в следующем году падением Константинополя под натиском турок-османов в 1453 году. [405] [406]
Завоевание 1453 года уничтожило Православную Церковь как институт христианской империи, основанной Константином, изолировав грекоязычное Православие от Запада почти на полтора столетия. [407] [408] Однако церковь выжила в измененной форме, а духовное и культурное влияние Восточной церкви, Константинополя и Афона, монастырского полуострова, продолжилось. [408]
К моменту падения Константинополя Византийская империя, которая уже была империей только по названию со времен Четвертого крестового похода, была сокращена до трех государств-останков : Морейского деспотата , Трапезундской империи и княжества Феодоро . Мореей правили братья Константина XI, Фома Палеолог и Деметриос Палеолог . Деспотия продолжала существовать как независимое государство, выплачивая ежегодную дань османам. Некомпетентное правление, неуплата ежегодной дани и восстание против османов в конечном итоге привели к вторжению Мехмеда II в Морею в мае 1460 года. [409]
Несколько удержаний оставались некоторое время. В Морее остров Монемвасия попал под защиту папы до конца 1460 года, в то время как полуостров Мани подчинился Венеции. [410] Империя Трапезунда, которая отделилась от Византийской империи всего за несколько недель до взятия Константинополя крестоносцами в 1204 году, стала последним остатком и последним фактическим государством-преемником Византийской империи. Попытки императора Давида привлечь европейские державы для антиосманского крестового похода спровоцировали войну между османами и Трапезундом летом 1461 года. После месячной осады Давид сдал город Трапезунд 14 августа 1461 года. Крымское княжество Трапезунда, княжество Феодоро (часть Ператеи ), просуществовало еще 14 лет, пав перед османами в декабре 1475 года.
Мехмед II и его преемники продолжали считать себя наследниками Римской империи. Они считали, что изменили свою религиозную основу, как это сделал Константин ранее, и продолжали называть своих покоренных жителей Восточной Римской империи ( православных христиан ) Румом . Это утверждение постепенно сошло на нет, поскольку Османская империя приняла более исламскую политическую идентичность. [411] Тем временем Дунайские княжества (правители которых также считали себя наследниками императоров Восточной Римской империи) [412] укрывали православных беженцев, включая некоторых византийских дворян.
После смерти Константина роль императора как покровителя восточного православия перешла к Ивану III , великому князю Московскому . Он женился на сестре Андреаса, Софье Палеолог , внук которой, Иван IV , стал первым царем России ( царь , или кесарь , что означает кесарь , — это термин, традиционно применяемый славянами к византийским императорам). Их преемники поддерживали идею о том, что Москва является законным наследником Рима и Константинополя. Идея Российской империи как последующего Третьего Рима сохранялась до ее упадка с Русской революцией . [413]
Византию часто отождествляли с абсолютизмом, православной духовностью, ориентализмом и экзотикой, в то время как термины «византийский» и «византинизм» использовались как синоним декаданса, сложной бюрократии и репрессий. Как восточноевропейские, так и западноевропейские авторы часто воспринимали Византию как совокупность религиозных, политических и философских идей, противоречащих западным. Даже в Греции 19-го века основное внимание уделялось классическому прошлому, в то время как византийская традиция ассоциировалась с негативными коннотациями. [414]
Этот традиционный подход к Византии был частично или полностью оспорен и пересмотрен современными исследованиями, которые фокусируются на положительных аспектах византийской культуры и наследия. С девятого по двенадцатый век византийское христианство обратило и помогло основать множество наций на территории современной Восточной Европы. [415] [416] Историк Аверил Кэмерон считает это неоспоримым, и как Кэмерон, так и Оболенский признают важную роль Византии в формировании православия, которое, в свою очередь, занимает центральное место в истории, обществах и культуре Греции, Румынии, Болгарии, России, Грузии, Сербии и других стран. [417]
Использование им местного языка и развитие первой славянской письменности повысили уровень образования и грамотности и повлияли на направление духовного, религиозного и культурного развития всего региона. [418] [419] [420] Византийцы также сохраняли и копировали классические рукописи, и поэтому они считаются передатчиками классических знаний, важными участниками современной европейской цивилизации и предшественниками как гуманизма эпохи Возрождения , так и славяно-православной культуры. [421]
Будучи единственным стабильным долгосрочным государством в Европе в Средние века, Византия изолировала Западную Европу от новых сил на Востоке. Постоянно подвергаясь нападениям, она дистанцировала Западную Европу от персов, арабов, турок-сельджуков и на некоторое время от османов. С другой стороны, с VII века эволюция и постоянное изменение византийского государства были напрямую связаны с соответствующим прогрессом ислама. [421] После завоевания Константинополя турками-османами в 1453 году султан Мехмед II принял титул « Кайсар-и Рум » (османский турецкий эквивалент цезаря Рима), поскольку он был полон решимости сделать Османскую империю наследницей Восточной Римской империи. [422]
{{cite book}}: |editor1-first=отсутствует |editor1-last=( помощь ){{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactive as of August 2024 (link)Le nom «université» designe au Moyen Âge Occidental une corporative des éleves et des maîtres, со своими функциями и привилегиями, которые культивируют ансамбль высших учебных заведений. L'existence d'une Telle Institute - это конкуренция за Византию. Seule l'Ecole de Constantinople sous Théodose Il peut être Prize for the Universitaire. По закону 425 года, император «Константинопольского университета» получил 31 профессора, получившего вознаграждение в государстве, которое является монополистом публичной школы.
