stringtranslate.com

Бхактапур

Бхактапур ( непальский и санскрит : भक्तपुर, произносится [ˈbʱʌkt̪ʌpur] ⓘ ;букв.«Город преданных»), местное названиеKhwopa[3](непал бхаса:𑐏𑑂𑐰𑐥𑑅‎,Khvapa) и исторически называемыйBhadgaon, является городом в восточном углудолины КатмандувНепале,расположенный примерно в 13 километрах (8,1 мили) от столицы,Катманду.[3][5]Бхактапур являетсясамым маленьким городомНепала,а также самым густонаселенным.[3][6]Наряду сКатмандуиЛалитпуром, Бхактапур является одним из трех главных городовдолины Катмандуи является крупнымневарскимпоселением страны. Город также известен своиминеварскими традициями,кухнейи ремесленниками.[7]Бхактапур сильно пострадал в результатеземлетрясения в апреле 2015 года.

Как часть долины Катманду , он разделяет свою историю , культуру и язык с другими городами долины . Хотя хроники, такие как Гопал Радж Вамшавали, относят основание Бхактапура к 12 веку, он был местом многочисленных поселений, по крайней мере, со времен династии Личчхави . [8] Столицей Каштаманду был Бхактапур Непал в течение первой половины династии Малла с 12 века до 1482 года, когда Непал разделился на три независимых королевства. [3] [9] Династия Малла считается золотым периодом для Бхактапура, и даже после его разделения в 1428 году Бхактапур сумел остаться богатым и могущественным неварским королевством, в основном благодаря своему положению на древнем торговом пути Индия - Тибет . [8] В 1769 году Бхактапур подвергся нападению и был присоединен к расширяющемуся королевству Горкха (которое позже стало Королевством Непал ). [10] После аннексии Бхактапур оставался в значительной степени изолированным от других частей Непала, что привело к застою в развитии его экономики и искусств и позволило ему остаться однородным неварским городом. [11] Из-за изоляции и игнорирования центральным правительством в Катманду , его инфраструктура и экономика ухудшились, а землетрясение 1934 года еще больше усугубило ситуацию. [12] Экономика и инфраструктура Бхактапура улучшались только с 1980-х годов, в основном благодаря туризму и помощи, предоставленной Западной Германией в рамках проекта развития Бхактапура. [12]

По сравнению с другими поселениями неваров , Бхактапур в основном индуистский и говорит на особом диалекте непальского языка бхаса . [11] [2] Бхактапур является одним из самых посещаемых туристических направлений Непала , город привлек 301 012 туристов в 2014 году. [13] Ньятапола , пятикрышная пагода, завершенная в 1702 году, является самым известным сооружением Бхактапура и вместе с бывшим королевским дворцом образует туристический центр Бхактапура. Город также славится своими многочисленными фестивалями и карнавалами, такими как весенний фестиваль Биска джатра и карнавал Сапару (или Гай джатра), оба из которых являются важной частью местной культуры и вносят большой вклад в туризм. [14] Бхактапур также называют « Столицей музыки и танца» ( непальский : नाचगानको राजधानी ) в Непале из-за присутствия более 200 видов традиционных танцев, большинство из которых являются танцами в масках и, за исключением нескольких, являются частью ежегодного карнавала Сапару (или Гай джатра). [15] Он также славится своей кухней, где наиболее популярен джуджу дхау , вид йогурта, приготовленного из молока буйволицы. Гончары и ремесленные промыслы Бхактапура также известны по всей стране. [16] [17] Благодаря своей хорошо сохранившейся средневековой природе, ЮНЕСКО включила Бхактапур в список объектов Всемирного наследия с 1979 года. [16] [13]

Этимология

Современное название города на неварском языке , коренном языке Бхактапура — Khwopa. Это название происходит от Khōpring, термина, который можно проследить до ранней формы неварского языка [18] Самый старый случай использования названия Khōpring встречается в надписи династии Личчхави от 594 года. [19] Термин Khopring представляет собой сочетание двух слов из ранней формы неварского языка , « kho » и « pring », которые переводятся как «приготовленный рис» и «деревня» соответственно. [18] Расположенный в долине Катманду , Бхактапур мог похвастаться плодородной почвой, благоприятной для выращивания риса, что делало его значительным районом производства риса. Следовательно, город был удачно назван в честь его основной сельскохозяйственной продукции. [18] Термин Bhaktapur является санскритским переводом местного термина Khōpring . [20] Впервые он появился в надписи 928 года. [20] Город также иногда назывался Бхактаграма вместо Бхактапура , где grāma обозначало деревню, в отличие от pura , которое на санскрите обозначало город . [18]

К 11 веку название Khopring превратилось в Khwopa , поскольку этот термин впервые появился в рукописи 1004 года. [20] Аналогичным образом, Gopal Raj Vamshavali, написанный в 14 веке, называет город Khwopa , а на некоторых страницах рукописи — Khwopu и Swopa . [ 20] Термин Khwopa использовался для описания города почти во всех надписях , рукописях и документах династии Малла . [17]

После завоевания Бхактапура войсками Горкхали Притхиви Нараяна Шаха в 1769 году, Бхактапур стали называть « Бхатгаон» , что на языке кхасов означает « Бхактаграма» . [17] [21] Название Бхатгаон использовалось до 1930-х годов, когда Джуддха Шумшер Рана , увидев многочисленные храмы в городе и преданность местных жителей, постановил, что город следует называть Бхактапур, как в «Городе преданных», а не Бхатгаон . [21] Однако многие ученые и люди из-за пределов Бхактапура использовали название Бхатгаон до конца 20-го века. [20]

История

Древность

Надпись на камне на санскрите , датированная 594 годом в Гомархи , центральном Бхактапуре, является старейшей из найденных в городе. [19]

Фольклор долины Катманду утверждает, что вся долина и, как таковая, сам Бхактапур когда-то были огромным озером. [22] Геологические исследования, проведенные швейцарским геологом Тони Хагеном, доказали, что долина Катманду на самом деле была озером, которое образовалось, когда создавался Нижний Гималайский хребет из-за столкновения Индийской и Евразийской плит . [23] Вода озера начала размывать известняковые холмы Чобхара , и примерно тридцать тысяч лет назад озеро начало высыхать. [24] В долине появились равнины , и между 30 000 и 15 000 годами большая часть долины была осушена. [24] В фольклоре заслуга осушения долины приписывается Бодхисаттве Манджушри . [22] Считается, что Манджушри , которого считают святым из Большого Китая , прорубил ущелье своим мечом, чтобы осушить долину и поклоняться Будде Сваямбунатхе , обитавшему в озере, и обрести мудрость от него. [22] Считается, что Манджушри вошел в долину Катманду с востока, и его место упокоения было превращено в святилище, куда жители Бхактапура совершают паломничество каждый год в конце зимы и перед праздником Шри Панчами .

Помимо вышесказанного, большая часть ранней истории Бхактапура в значительной степени неизвестна. [19] Очевидно, что люди начали селиться в долине Катманду после того, как она была осушена из-за ее плодородной почвы, поскольку она была дном озера. [22] В рукописи XIV века на языке неваров «Гопал Радж Вамшавали» говорится, что клан, известный как Гопала, первым поселился в долине Катманду. [25] Далее в рукописи говорится, что Гопала, которые были пастухами коров, были свергнуты Махиспала, которые были пастухами буйволов. [25] Вскоре царь Кираты Яламбар завоевал долину и основал свою собственную династию Киранта. Хотя прямых доказательств существования первых трех правящих династий, упомянутых в « Гопал Радж Вамшавали», не обнаружено, косвенные доказательства, такие как названия мест и упоминания в надписях периода Личчхави, использовались для подтверждения существования по крайней мере династии Киранта. [25] Что касается Бхактапура, то существование несанскритского названия , Кхопринг, в надписях на санскрите на камнях династии Личчхави подтверждает существование поселения до прибытия клана Личчхави из Вайшали . [19] Современное сообщество неваров Джьяпу , как полагают, является потомками клана Киранта, а современный неварский язык , как полагают, произошел от языка, на котором говорил клан Киранта. [19]

династия Личчави

Каменная скульптура VII века, которая, как полагают, изображает зеркало с отражением Тулы Рани, мифической царицы из Бхактпура. [26]

На данный момент в Бхактапуре были обнаружены три каменные надписи времен династии Личчхави. [19] Одна из них, датированная 594 годом, была обнаружена в районе Гомархи в восточной части Бхактапура и была сделана во время правления Амшувермы . [19] Другая похожая надпись 594 года, обнаруженная в районе Тулаче в центральной части Бхактапура, также была сделана во время правления Амшувермы . [19] Надпись Гомархи содержит указ Амшувермы о том, что «людям из Макхопринг дранги должно быть предоставлено больше прав на самоуправление». [27] Аналогично, надпись Тулаче содержит похожее сообщение, но поселение упоминается как « Хоупринг грама ». [19] Во времена династии Личчхави поселения с минимум 100 домами и максимум 500 домами классифицировались как « grāma », а богатые поселения классифицировались как « draṅga ». [19] Таким образом, поселения вокруг современного района Гомархи были богаче, чем поселения вокруг современного района Тулаче . [19] В непальском языке Bhasa , Mā — это префикс, означающий «главный или главный», что означает, что Mākhopring был подразделением Khopring, скорее всего, основной частью Khopring. [27] Наконец, третья надпись, обнаруженная в районе Талако в юго-западной части Бхактапура, упоминает название места как « mākhoduluṃ », что, вероятно, было отдельной деревней от Khōpring . [27]

Самый старый хити Бхактапура также датируется династией Личчхави . [26] Говорят, что каналы Раджкуло , которые снабжают хити водой, были построены и управлялись Тулой Рани, мифической королевой, которая, как полагают, жила в Бхактапуре во времена династии Личчхави. [26] В фольклоре Тула Рани построила и отремонтировала каналы Раджкуло , поскольку, как говорят, она весит всего одну толу или 11 граммов и, следовательно, плавает на воде. [28]

Фундамент

Статуя Ананда Девы, основателя Бхактапура, обнаружена во дворе храма Сулама Махадео в Бхактапуре. [29]

В легендах и хрониках Ананда Дева, правивший Непалом Мандала с 1146 по 1167 год, считается основателем города Бхактапур. [8] Поскольку в Бхактапуре уже были поселения, такие как Макхопринг и Макходулум во времена династии Личчхави , более вероятно, что Ананда Дева объединил эти меньшие поселения в единое целое. [8] Когда Ананда Дева основал Бхактапур, в нем, как говорят, было 12 000 домов. Поскольку Бхактапур лежал на торговом пути , по которому купцы шли в Тибет , его размер и население продолжали расти до 12 000 домов к 12 веку. [30] [31] Ананда Дева также основал королевский двор под названием Трипура Раджкула в центральной части Бхактапура и объявил его новой столицей Непала . [17] Бхактапур был выбран в качестве новой столицы в основном из-за его географического положения. [32] Он расположен на вершине небольшого холма, а сам холм окружен рекой Хауман на юге и рекой Касан на севере, что облегчало его защиту во время иностранного вторжения. [33] Королевский двор, Трипура Раджкула, согласно Гопал Раджу Вамшавали, был архитектурно похож на Кайлашкут Бхаван Амсувермы . [ 34] Ананда Дева также приписывается созданию святилищ восьми Матрик (известных как Аджима в Непале Бхаса ) на окраинах города. [35] Из-за этих восьми святилищ, окружающих город, Бхактапур считается священной Мандалой . [35] Подобное расположение богинь-матерей можно найти и в других городах долины, таких как Катманду и Патан , оба из которых были основаны до Бхактапура. Однако в Бхактапуре есть девять Матрик вместо традиционных восьми, и святилище девятой богини, Трипуры Сундари , которая считается лидером Матрик Бхактапура , было установлено в центральной части города, а богиня выступает в качестве центральной точки мандалы . [ 35] Королевский двор Ананда Девы, Трипура Раджкула, был установлен рядом с богиней Трипурой Сундари и назван в ее честь . [33] Однако знаменитая Трипура Раджкулабыл утерян во времени, скорее всего, из-за различных землетрясений , а его упадок еще больше ускорился из-за апатии, проявленной будущими правителями в отношении его поддержания. [36] Некоторые легенды приписывают, что Ананда Дева был направлен на основание Бхактапура богиней Аннапурной . В хрониках, находящихся во владении Дэниела Райта, написано, что Ананда Дева призвал богиню Аннапурну, находясь в Каши , и под ее командованием основал город Бхактапур. [37] Хроника далее гласит, что к Ананда Деве во сне обратились Матрика , и под их командованием основал свои святилища на определенном краю города. [37] Считается, что богини-матери защищают город и его жителей от злых духов и дурных предзнаменований, а также от физических опасностей. [37] В самом городе также есть десять второстепенных святилищ Махавидьи , группы тантрических богинь, которые, как полагают, защищают город, которые также были основаны Ананда Девой. [38]

Столица Непала

Поскольку Бхактапур стал резиденцией правительства, он также стал целью многочисленных иностранных вторжений. Главной причиной этих нападений был внутренний раскол в королевской семье Непала . [39] Вскоре после смерти Ананды Девы, изнутри возник новый королевский дом. Считается, что его основал Ари Малла , они использовали Малла в качестве своей фамилии, заменив свою родовую фамилию Дева. [39] Когда конфликты между обоими домами обострились, Дом Трипуры обратился за помощью к Тирухуту , в то время как Дом Ютхунимама обратился за помощью к Королевству Кхаса . [39] Таким образом, оба этих королевства начали вмешиваться во внутреннюю политику Непала . В 1310-х годах монарх Рудра Малла, чтобы улучшить отношения Непала Мандал с Тирухутом, выдал замуж свою сестру Деваладеви за царя Тирухута, Харисимхадеву . [40] После заключения брака отношения между двумя королевствами сгладились, и нападения Тирхута на Непал прекратились . [40]

В январе 1326 года Деваладеви вместе с сыном Джагатсимхадевой и ее двором покинули Тирухут после того, как он был захвачен и захвачен Гияс-уд-дином Туглаком , султаном Делийского султаната . [40] Ее муж Харисимхадева умер по дороге, в то время как Деваладеви и ее семья прибыли в ее родное королевство Непал Мандала , где ее приветствовал ее брат Рудра Малла. [40] [41] В июле 1326 года, всего через шесть месяцев после прибытия Деваладеви, умер ее брат Рудра Малла. [42] Наякдеви, дочь Рудра Маллы, стала новой правительницей Непала Мандалы под регентством ее бабушки Падмы Лакшми. [40] В 1326 году Наякдеви вышла замуж за Харишчандру, принца Каши по материнской линии, но двор восстал против него после смерти Падмы Лакшми в возрасте шестидесяти семи лет в июле 1332 года и в конечном итоге был убит в мае 1335 года. [42] После смерти Харишчандры Деваладеви в попытке обрести политическую власть женила своего сына Джагатсимхадеву на своей племяннице Наякдеви. [40] [41] В январе 1347 года Наякдеви родила дочь, которую назвали Раджья Лакшмхи Деви (сокращенно Раджалдеви). [42] Наякдеви умерла через десять дней после рождения Раджалдеви. Ее смерть вызвала цепь беспорядков во дворце, во время которых Джагатсимха был заключен в тюрьму и умер под стражей. [42] Девалдеви установила собственное правление в Непале Мандале в качестве регента своей внучки/внучатой ​​племянницы Раджалдеви. [42]

Джаястити Малла был представлен Непалу как принц-консорт Раджаллдеви и установил абсолютную власть в 1382 году.

В 1349 году Непал перенес одно из самых разрушительных нападений в своей истории. [43] Шамсуддин Ильяс Шах , султан Бенгалии , и его армии грабили долину Непала в течение недели зимой 1349 года. [44] Бхактапур пострадал больше всего от этого нападения, поскольку в то время он был не только столицей, но и находился в восточной части долины, в том же направлении, откуда пришли 20 000 солдат. [43] Согласно Гопал Раджу Вамшавали , Бхактапур был разграблен и подожжен захватчиками, что продолжалось в течение семи дней, а население было либо убито, либо бежало в горы. [43] [45] Некоторые историки называют это вторжение причиной исчезновения памятников времен Личчхави и ранней династии Малла . [44] После вторжения, которое разрушило большую часть города, Бхактапур был полностью перестроен под руководством Девалдеви, который, как и Ананда Дева, сделал это на основе санскритских трактатов по архитектуре . [36] Планировка старой части города с тех пор осталась в основном прежней. [46]

В сентябре 1354 года девятилетняя Джаястити , дворянка Данвара из Митхилы, была доставлена ​​в Бхактапур и в конечном итоге вышла замуж за Раджалладеви Маллу в январе 1355 года. [47] После смерти Деваладеви в 1366 году Раджалладеви и ее супруг-король Джаястити Малла взяли под контроль Непал Мандалу , и во время их правления Непал пережил период стабильности, культурного и экономического роста. [47] Джаястити Малла победила воюющую знать и объединила Непал Мандалу под властью единого монарха. [47] Говорят, что Джаястити Малла привела брахманов из Митхилы и Южной Индии и по их рекомендации возродила и улучшила уже существующую индуистскую кастовую систему, основанную на роде занятий. [47] Джаястити Малла также приписывают создание неварского языка как языка администрации, литературы и религии. [47] Влиятельный «Гопал Радж Вамшавали» , рукопись на неварском языке об истории Непала, был заказан Джаястхити Маллой . [25] Джаястхити Малла был также первым монархом Непала, заявившим о божественном наследии, поскольку « Гопал Радж Вамшавали» называет его благословленным Сваямбунатхом и воплощением Будды , и это утверждение унаследовали все будущие монархи. [48]

Руины средневековых городских ворот Макачва-Дхвакха в южном Бхактапуре являются единственной сохранившейся инфраструктурой от укрепления Бхактапура, построенного Якшей Маллой в 15 веке. [49]

Его внук, Якшья Малла, был последним королем объединенного Непала Мандалы , который правил из Бхактапура с 1428 по 1481 год. [50] У Якши Маллы было множество жен и наложниц, включая Сарупадеви, Карпурадеви, Удаядеви, Дживалакшми, Джаятана, Критилакшми, Сарасватидеви (среди которых Сарупадеви и Карпурадеви были самыми влиятельными), и, следовательно, многочисленное потомство. [51] Известно также, что он укрепил свою столицу, Бхактапур, рвами, оборонительными стенами и восемью городскими воротами, которые соответствуют святыням Восьми Матрик . [49] Он также сделал обязательным для всех граждан Бхактапура, независимо от касты или богатства, ремонтировать и поддерживать оборонительные стены и рвы во время ежегодного фестиваля Сити Накха. [49] Многочисленные дети Якши Маллы вызвали огромную проблему в королевстве после его смерти в 1481 году. Его старшим сыном был Рая Малла , и из-за своего возраста он был коронован как новый король страны. Но его два сводных брата Ратна и Ари Малла и его сводная сестра Ратнадеви, все трое из которых имели одну и ту же биологическую мать, протестовали против коронации и в результате отделились от столицы и основали новую в Катманду , где Ратна Малла объявил себя королем. [51] Точно так же Рана Малла имел одну и ту же биологическую мать. Рана Малла отделился от столицы и отправился в Банепу , где объявил себя новым королем. [51] Таким образом, королевство Якши Маллы было разделено между его сыновьями, среди которых Рая Малла, старший, стал королем бывшей столицы, Бхактапура. [52]

Королевство Бхактапур

Райя Малла считается слабой фигурой в истории Непала . [52] Многие историки винят нежелание Райя Маллы отказаться от трона в разделе Непальской Мандалы . [51] Новообразованное королевство Кантипур и его король запретили ему принимать какие-либо клятвы и дикшу от их покровительственной богини Таледжу, святилище которой находилось во дворце Бхактапура, в то время как в то же время Ратна Малла неоднократно принимал клятвы в святилище Таледжу во дворце Бхактапура. [52] Большое количество потомков Якши Маллы означало, что даже во время правления его правнука — Праны Маллы , в Бхактапуре все еще находились несколько других членов семьи Малла. Двое таких Малла, Вира и Госайн Малла, оба из которых были старше монарха, обратились за помощью к Кантипуру, и царь Кантипура , Нарендра Малла, пытаясь ослабить Бхактапур, заявил, что Вира Малла является законным правителем. [51] Вероятно, подстрекаемые Нарендрой Маллой, Вира и Госайн Малла разделили город Бхактапур между собой и Прана Маллой и установили границу в Иначо , Бхактапур. [53] В октябре 1558 года Ганга Деви , королева-супруга Вишвы Маллы, захватила контроль над королевством и начала совместное правление со своими двумя сыновьями Трайлокьей и Трибхуваном Маллой. [52] Ганга Деви, которую также в народе называли «Ганга Махарани », была единственной королевой-царицей , которая правила королевством. [53] Во время ее правления Бхактапур достиг своего территориального зенита. Она считается первым сильным правителем Бхактапура и широко известна своими военными завоеваниями и строительными работами. [52] Ей также приписывают объединение города, назначив многих потомков Якши Маллы, которые жили во дворце, капитанами форта, начальниками других городов и деревень в пределах королевства, что фактически положило конец их притязаниям на трон. [53] Она была первым правителем Бхактапура, которая взяла Дикшу из Таледжу вместе со своими двумя сыновьями, богиней-покровительницей Маллов , 9 апреля 1567 года, поскольку предыдущим правителям было запрещено это делать Кантипуром , что спровоцировало Кантипура и начало атаку на Бхактапур в ответ. [52]Ее правление принесло многочисленные культурные изменения в форме фестивалей, поскольку ей приписывают улучшение многочисленных фестивалей, отмечаемых в королевстве. Местные жители Бхактапура считают ее строителем многих хити и общественных домов отдыха в Бхактапуре, а также многочисленных храмов Нараяны в городе, но никаких письменных свидетельств этого не обнаружено. [54] [55]

Фрагмент фрески в королевском дворце , изображающей Бхупатиндра Маллу и его королеву Вишву Лакшми как божественную пару. Бхупатиндра Малла правил с 1696 по 1722 год, и его правление считается культурной вершиной Бхактапура. [56]

Смерть Ганга Деви пока не изучена должным образом. Возможно, она умерла в 1602 году, так как после 1602 года ее старший сын Трайлокья Малла — единственный, кого называют королем в надписях и юридических документах. [51] Ее младший сын, Трибхвана Малла, который, возможно, был более могущественным при ней, исчез из исторических записей с 1602 года. Трайлокья Малла правил единолично до своей смерти в 1613 году, после чего правителем стал его сын Джагаджьоти Малла . [57] Джагаджьоти Малла особенно запомнился своим вкладом в литературу майтхили . [17] Его работа, Haragaurīvivāha, пьеса о свадьбе Шивы и Парвати , считается одним из величайших произведений на языке майтхили . [57] Джагаджьоти Малла умер в 1642 году . Началось короткое правление Нарешы Маллы . [58] Нареша Малла оказался слабым королем, и именно во время его правления Пратап Малла , король Кантипура , в своей попытке объединить долину Катманду , напал на Бхактапур. [58] Нареша Малла умер в раннем возрасте, оставив четырехлетнего Джагата Пракашу Маллу в качестве наследника престола. [58] Его тетя, Аннапурналакшми, была регентом при нем, пока ему не исполнилось 16 лет. [58] Тем временем Пратап Малла заключил союз со Шринивасой Маллой , королем Патана , и оба объединили свои силы, чтобы начать осаду Бхактапура. [59] К 1660 году коалиция завоевала все деревни и поселения к северу от Бхактапура и сумела достичь северных городских ворот. [49] Коалиция пыталась сломать ворота в течение нескольких месяцев, прежде чем была вынуждена отступить. [49] Во время осады Пратап Малла установил каменную надпись на хити в святилище Махакали около северных ворот. [49] В апреле 1662 года Пратап Малла собрал огромную армию в восточной части Бхактапура, на участке за пределами города, где проводился ежегодный фестиваль Биска Джатра , требуя, чтобы фестиваль проводился только в случае капитуляции королевства. [60] Джагат Пракаша Малла издал указ об отмене фестиваля в том году, что стало первым случаем отмены фестиваля. [60] В конце концов осады оказались безуспешными, и коалиция была вынуждена отступить.[59]

Джагат Пракаша Малла умер 8 декабря 1672 года от оспы , после чего началось правление Джитамитры Маллы . [61] Его с любовью вспоминают за строительство канала, который доставлял воду в город с холмов Нагаркота . [51] Его сын, Бхупатиндра Малла , который сменил его в 1696 году, вероятно, является самым популярным правителем из Бхактапура из-за многочисленных строительных работ, которые проводились во время его правления. Ньятапола , сегодня символ города, была заказана им. [62] Его сын Ранаджит Малла был последним правителем королевства Бхактапур и сегодня помнят за его музыкальный вклад. Написанные им религиозные песни на неварском языке до сих пор поются в Бхактапуре. [63]

В ноябре 1769 года Бхактапур подвергся нападению и, понеся тяжелые потери, в конечном итоге сдался расширяющемуся королевству Горкха, которое стало Королевством Непал . [51]

Режим Рана

После поражения в 1769 году Бхактапур потерял большую часть своего политического и культурного значения в пользу Катманду и Лалитпура, столицы недавно образованного Королевства Непал . [64] [65] В 1792 году Бхактапур посетил полковник Киркпатрик из Ост-Индской компании , и в своей книге он описал город как находящийся в лучшем состоянии, чем Катманду или Лалитпур . [66] Бхактапур сыграл небольшую роль во время возвышения Джунг Бахадур Раны , поскольку его бывший дворец был местом заключения короля Раджендра Бикрам Шах в 1847 году. После установления династии Рана в 1846 году брат Раны Дхир Шумшер Рана был назначен мировым судьей города. [67] Дхир Шумшер руководил сносом многих старых дворцов Бхактапура и заменой их зданиями в британском стиле. [67]

Общий вид площади Бхактапур Дурбар до землетрясения 1934 года , которое разрушило почти все здания на площади. [68] [69] [70]

Великое землетрясение 1833 и 1934 годов повредило большую часть города, включая дворец и храмы. [67] [71] [72] В результате землетрясения 1833 года Бхактапур пострадал больше всего в долине Катманду . Из 500 жертв землетрясения, по крайней мере, 200 из них были в Бхактапуре. [73] [74] Около 25% - 70% города подверглись серьезным разрушениям, включая по крайней мере 2000 домов и от шести до восьми храмов. [73]

Когда в 1934 году произошло землетрясение магнитудой 8,0, Бхактапур был одним из наиболее пострадавших городов Непала. [75] [76] Около 40-100% жилых зданий были напрямую затронуты, а 6224 здания были полностью разрушены землетрясением. [76] Многие из старых дворцов и храмов, которые уже были ослаблены землетрясением 1833 года, также были полностью разрушены. Почти все здания на площади Дурбар в Бхактапуре были сильно повреждены. [77] Около 177 объектов культурного наследия были полностью разрушены во время землетрясения. [76]

Многие из храмов и дворцов эпохи Малла в городе, такие как Басантапур Льяку , Чаукот Льяку и Танту Льяку, были полностью разрушены в результате землетрясений, и многие из них так и не были восстановлены, а те немногие, которые были восстановлены, были реконструированы в лепном куполе в стиле Моголов Ранасом . [77] [78]

Экономика Бхактапура, которая и так боролась после потери потока тибетских торговцев, была сильно подорвана землетрясениями 1833 и 1934 годов . [79] Землетрясение 1934 года также повредило физическую инфраструктуру города, и большинство жителей не смогли должным образом восстановить свои дома. [79] Землетрясение навсегда повредило каналы Раджкуло , которые снабжали город пресной водой со времен Маллов . [ 80] Экономически неблагополучный Бхактапур не смог отремонтировать эти каналы, и в результате в городе стало не хватать пресной воды. Уровень санитарии в Бхактапуре стал крайне низким, а бедность и болезни стали свирепствовать. [79]

20 век

Вид с воздуха на Бхактапур в 1962 году с храмом Ньятапола справа и горами Лангтанг на заднем плане.

В 1950-х годах, когда тираническая династия Рана закончилась и Непал был открыт для внешнего мира, Катманду и другие города вокруг него, такие как Патан, увидели большой рост урбанизации и населения. Однако Бхактапур был дальше от столицы и остался в стороне от развития, которое происходило в других городах долины Катманду . [71] [81] Бхактапур также был сильно изолирован и игнорировался центральными властями. Когда было построено новое шоссе , оно полностью обошло город и вместо этого прошло по окраинам. [71] [82] Бхактапур был самым бедным городом Непала в 20 веке. [71] Каналы Раджкуло , которые обеспечивали пресной водой, никогда не ремонтировались, а уровень санитарии был очень низким. [81] Из-за чрезвычайно высокой плотности населения и низкой санитарии город стал крайне негигиеничным, поскольку дороги были заполнены фекалиями и мусором. [79] Болезни свирепствовали и сильно поражали фермерское большинство населения Бхактапура, которое не могло позволить себе современную медицину. [83] Так же, как и жители, наследие Бхактапура также сильно пострадало в этот период, поскольку многие произведения искусства и артефакты были разграблены. [5]

В рамках проекта развития Бхактапура, который финансировался Западной Германией , были восстановлены физическая инфраструктура города и объекты культурного наследия. [30] Туризм стал основным источником экономики Бхактапура. В городе была основана политическая партия под названием « Непальская рабочая крестьянская партия» , которая получила поддержку большинства фермерского населения города.

Демография

В песне, написанной Ранаджитом Маллой в 1769 году, Бхактапур упоминается как город с 12 000 домохозяйств. [84] Генри Эмброуз Олдфилд , посетивший Непал в 1850-х годах, писал, что в Бхактапуре проживало пятьдесят тысяч человек. [85]

На момент переписи населения Непала 2001 года его население составляло 72 543 человека. [86] Перепись населения Непала 2011 года сообщает, что население Бхактапура составляет 81 748 человек, из которых 41 081 мужчина и 40 667 женщин. [87] Результаты переписи населения Непала 2021 года показывают, что население Бхактапура составляет 79 136 человек, из них 39 755 мужчин и 39 381 женщин, а общее количество домохозяйств составляет 18 987. [4] Около 90% населения Бхактапура принадлежат к этнической группе неваров . [87]

Культура

Искусство

Мхекхаджья или Павлинье окно.

Бхактапур, будучи бывшей столицей неварского королевства, содержит одно из самых сложных произведений искусства Непала . [3] В Бхактапуре сохранилось лишь несколько произведений искусства династии Личхави , поэтому большинство произведений искусства датируются династией Малла . Большая часть искусства Бхактапура носила религиозный характер и была создана анонимными художниками, выходцами из касты ремесленников. [88] Однако известно несколько ремесленников. Например, художник, который создал фрески на стенах дворца с пятьюдесятью окнами, подписал свое имя на одной из фресок. [89] Однако многие фрески во дворце были повреждены, когда он использовался как почтовое отделение и полицейский участок в 20 веке, и подпись художника, к сожалению, стерлась, и сегодня можно прочитать только его адрес. [89]

Лум дхвака или Золотые ворота, заказанные Ранаджитом Маллой и построенные Субхакарой, Карунакарой и Ратикарой. [90]

Резьба по дереву является основным видом искусства долины Катманду . Большинство деревянных работ династии Личхави , которые сохранились до наших дней, представляют собой деревянные распорки , которые в основном изображали Салабханджикас , лесных фей или божеств в похожей позе. [91] Четырехрукие божества начали появляться с 16-го века, а к концу династии Малла деревянные распорки изображали многоруких индуистских божеств. Эта трансформация не была воспринята с любовью всеми учеными, ссылаясь на потерю элегантности в более поздних деревянных распорках. [91] Торана или тимпаны в большинстве случаев также деревянные и могут быть найдены в большинстве храмов, монастырей или дворцов. Деревянная торана у входа в храм Таледжу на площади Бхактапур Дурбар считается одним из лучших примеров такого рода. [92] Аналогично, неварские окна являются важным аспектом непальской архитектуры. Окно Мхекхаджхья , или более популярное окно Павлин 1750 года, является самым популярным традиционным окном в Бхактапуре. [93] Династия Малла была для Бхактапура золотым веком резьбы по дереву, скульптуры и искусства в целом.

Подобно резьбе по дереву, в Бхактапуре сохранилось очень мало каменных или металлических скульптур династии Личчхави , поэтому почти все сохранившиеся работы принадлежат династии Малла . Большинство каменных скульптур изображают божеств, размещенных в различных храмах города, и их львиных хранителей. Самые знаменитые скульпторы из Бхактапура жили в конце 17-го — начале 18-го веков. [94] Эти мастера, чья личность пока не установлена, вырезали некоторые из самых популярных каменных работ города, включая скульптуры Нарасимхи , Ханумана , Деви и Бхайравы у входа в бывшие дворцы , многочисленные скульптуры в закрытых дворах дворца и рельеф Деви внутри Ньятаполы . [94] В бухгалтерской книге по строительству Ньятаполы упоминается Туласи Лоханками как руководитель тридцати скульпторов, поэтому вполне вероятно, что его группа могла быть ответственной за все вышеупомянутые работы. [94]

Luṁ dhvākā или Золотые ворота, которые служат входом во внутренние дворы бывшего королевского дворца, были построены между 1751 и 1754 годами Субхакарой, Карунакарой и Ратикарой. [95] Они считаются одним из важнейших произведений непальского искусства. Такой же популярной, как Золотые ворота, является позолоченная бронзовая статуя Бхупатиндры Маллы , размещенная на каменном столбе перед воротами, изготовленная кузнецом из Катманду . [96]

Хити

Лайяку Хити , Бхактапур.

Вся долина Катманду , включая Бхактапур, известна своей системой водоснабжения хити , которая когда-то поставляла воду с окрестных холмов в сердце городов долины. [97] Эти фонтаны вырезаны в форме индуистского и буддийского мифического существа, известного как хитиманга . [98] Система водоснабжения хити была разработана во времена династии Личчхави, и самые старые хити Бхактапура также датируются этим периодом. [99] Сегодня в каждом районе Бхактапура есть по крайней мере один хити, всего их около 104. [a] Хити строили не только королевские особы, но и простые люди. Было распространено мнение, что строительство хити и домов отдыха дарует строителю религиозные заслуги. [99] Хити, чьи водостоки обращены на восток, а их 18, имеют религиозное значение для местных жителей, поскольку считается благочестивым купаться в этих водостоках во время Са Пару . [99] Сегодня эта практика исчезла, поскольку большинство этих водостоков больше не работают, поскольку каналы, которые их снабжали, были утеряны со временем. [99] Эта система каналов, похожая на акведук , называлась Раджкуло , самый ранний такой канал в Бхактапуре, как полагают, был построен мифической королевой Тулой Рани , которая, согласно фольклору, плавала по воде благодаря своему легкому весу. [26] В 1379 году Джаястити Малла отремонтировал поврежденный Раджкуло Бхактапура, и в том же году в городе был построен новый, названный Ятапата . [26] Самый известный Раджкуло Бхактапура был заказан Джитамитрой Маллой в 1677 году, он доставлял воду с холмов Нагаркота в город. [26] Все эти Раджкуло в Бхактапуре сегодня вымерли. [97] Джахру — это тип резервуара для воды, сделанного из камня, который можно найти вокруг колодцев и хити города. Они обычно украшены резьбой с цветочными мотивами и изображением Бхагиратхи .

Пруды

Сиддха Покхари ( Невар : Тах пуху )

В городе имеется 50 искусственных прудов/озёр ( невар : 𑐥𑐸𑐏𑐸 ‎, pukhu ), построенных во времена династий Личчхави и Малла . [100] Из них четыре крупнейших, Сиддха Покхари ( Taḥ pukhu ), Нах пукху , Бхаджья пукху и Рани Покхари ( nhu pukhu ), расположены в западной части города, и среди них самый большой, Сиддха Покхари ( Taḥ pukhu ), имеет размеры 574×249 футов. [101] Два старейших известных пруда города — Тах пукху и Нах пукху, построенные в 1118 и 1168 годах соответственно. [101] Камал Покхари ( bāhre pukhu ), еще один большой пруд в восточной части города, как полагают, относится к династии Личчхави , однако никаких окончательных доказательств его древности не найдено. [102]

Многие из небольших прудов в густонаселенных городских поселениях были построены во времена династии Малла в качестве своего рода источника воды во время пожара. [101] Эти пруды также имеют культурное и религиозное значение, наряду с сельскохозяйственным. Например, Камал Покхари ( bāhre pukhu ) в местном фольклоре считается обителью Тулы Рани, мифической королевы, весящей всего одну Тулу . [102] Бхаджья пукху, расположенный в западной части города и прямо к югу от Сиддха Покхари, похож на Рани Покхари в Катманду , поскольку у обоих есть остров в центре с храмом. [101] Он был заказан Бхаджу Касой, чиновником Бхактапура конца 17 века, и с ним связано много фольклора. [101] Аналогично, Нху пукху, построенный в 1629 году Джагаджьоти Маллой, из-за своей красоты в народе называли Рани Пукху, что означает «королева прудов». [101] Считалось, что Нах пукху был построен за одну ночь волшебником в 1168 году, поэтому его также называют Гухья пукху, что означает «тайный пруд».

Фалча

Пхалча в Бхактапуре .

Phalchā — это неварское слово, обозначающее общественные места отдыха, которые были частью непальской культуры со времен династии Личхави . [103] Обычно они пристроены к существующему зданию или стоят отдельно, а их фасад украшен колоннадой с широко расставленными деревянными столбами. [103] Эти phalchā широко используются местными жителями в качестве общественных мест сбора. [104]

Считалось религиозным благочестием освящать фалки , и сегодня в Бхактапуре насчитывается 364 освященных фалки , большинство из которых датируется династией Малла. [105] Два самых больших из них расположены на площади Дурбар в Бхактапуре , бывшей площади королевского дворца. [105] Мандапа и Саттал — еще один тип домов отдыха, встречающихся в Непале. Мандапа, как и пхалча, представляет собой крытую платформу, но они всегда стоят отдельно и имеют шестнадцать колоннад , по четыре с каждой стороны. [106] Многие мандапы в Бхактапуре имеют второй этаж, как мандапа Чьясилим на площади Дурбар в Бхактапуре . Сатталы — это почти всегда многоэтажные общественные здания, которые служат святилищем для божества и в прошлом использовались как жилище для паломников и путешественников. [106]

Язык

Бхактапурский невар ( 𑐏𑑂𑐰𑐥𑑅 𑐨𑐵𑐫𑑂 ‎, khvapaḥ bhāy ) — отдельный диалект неварского языка, на котором говорят в Бхактапуре и его окрестностях. [107] В целом, словарный запас похож на словарный запас стандартного диалекта (стандартный относится к неварскому языку, на котором говорят в Катманду и Лалитпуре ) с некоторыми изменениями в произношении, но различия существуют. [108] Наиболее широко известное различие касается слова laḥ ( 𑐮𑑅 ‎, «вода»), которое в диалекте Бхактапура становится nā ( 𑐣𑐵 ‎). [108] Это различие часто используется в юмористическом смысле, поскольку nā в стандартном диалекте означает «грязь», а laḥ в диалекте Бхактапура означает «слюни». Терминология, касающаяся традиционных музыкальных инструментов, также различается между двумя диалектами. [109] Во многих словах звук « ā» в стандартном диалекте заменяется звуком « a» и наоборот. [110] Аналогично, в неварском языке Бхактпаур есть звонкий велярный носовой звук « 𑐒 ‎», которого нет в стандартном диалекте. [111] Например, Ньятапола в Бхактапуре называется « 𑐒𑐵𑐟𑐵𑐥𑑀𑐮 » ( ṅātāpola ), тогда как на стандартном диалекте его название « 𑐣𑑂𑐫𑐵𑐟𑐵𑐥𑐿𑐵 » (n yātāpau ) . [112]

Литература

Часть стихотворения Бриддхи Лакшми « Ка кха я мье» ( 𑐎 𑐏 𑐫𑐵 𑐩𑑂𑐫𑐾 ‎), которое считается одним из величайших стихотворений на языке невар . [113]

Джагат Сундар Малла , родившийся в 1882 году, считается одним из Четырех столпов Непальской Бхасы , который возглавлял кампанию по возрождению Непальской Бхасы после ее замены правительством. [114] Аналогичным образом, Рам Секхар Накарми, который был крупным современным писателем Непальской Бхасы, также был из Бхактапура. [115] Нараян Ман Биджукчхе также является известным автором, в основном пишущим политические книги на непальском языке . [116]

До того, как непальский бхаса стал официальным языком в династии Малла , большая часть литературы была написана на санскрите , и даже во время династии Малла санскрит был важным литературным языком. [107] Исторические документы, написанные на языке невар, впервые начали появляться с 14-го века. Многие литературные произведения были написаны на языке невар в Бхактапуре во время династии Малла . Влиятельная книга об истории Непала «Гопал Радж Вамшавали» была написана в Бхактапуре анонимным писателем из Панаути . [19] Как и другие произведения искусства, большая часть литературы Бхактапура до 20-го века была написана анонимными авторами и, как правило, приписывается правящему монарху, потому что упоминать имя монарха было обычной практикой. Однако известны имена нескольких некоролевских писателей из Бхактапура. Например, две поэмы, написанные Кешавом Удасом, до сих пор хранятся в Национальном архиве Непала. [117] Он был активен с 1604 по 1611 год, и обе его оставшиеся работы представляют собой романтические повествовательные поэмы . [117] Среди королевских писателей Ранаджит Малла и его супруга королева Бриддхи Лакшми являются одними из самых популярных исторических авторов, первый в основном запомнился своими пьесами, а вторая — своими поэмами. [113] « Hāya hāya rāma rāma » Ранаджита Маллы и « Ka kha yā mye » Бриддхи Лакшми известны своей исторической и литературной значимостью. [b] [113]

Главные достопримечательности

Храм Ньятапола , построенный во времена правления короля Бхупатиндры Маллы, является самым высоким храмом Непала.
Площадь Тачапал в восточной части Бхактапура также известна как площадь Даттатерья.

Бхактапур является одним из самых посещаемых мест в Непале, популярным как среди иностранных, так и среди местных туристов. [118] [119] Наиболее посещаемыми местами в Бхактапуре являются четыре площади города , которые все, за исключением одной, сосредоточены в средней части Бхактапура. [120] Первая из них — площадь Дурбар ( 𑐮𑑂𑐫𑐵𑐎𑐸 ‎, Lyākū ), бывший королевский дворцовый комплекс Бхактапура, где находится бывший королевский дворец и различные храмы, построенные в его окрестностях. [72] [121] Хотя площадь Дурбар в Бхактапуре сильно пострадала от землетрясений 1934 и 2015 годов , многие из разрушенных памятников были восстановлены. [17] На площади Дурбар находятся различные памятники, такие как дворец пятидесяти пяти окон, дворец Симхадхвакха Льяку , в котором находится Национальная художественная галерея, один из первых музеев Непала, каменный храм Ватсала Деви и Сиддхи Лакшми. [121] Храм Силу Махадео (что означает « Шива Силу »), расположенный в восточной части площади Бхактапур Дурбар, является самым высоким зданием в стиле шикхара в Непале . [68] [122] [123]

На площади Таумади ( 𑐟𑑅𑐩𑐵𑐬𑐷 ‎, Тамархи ) находится храм Ньятапола , пятиэтажный храм, заказанный королем Бхупатиндрой Маллой , в котором покоится тантрическая богиня Сиддхи Лакшми, личное божество королевской четы. [124] Под сенью Ньятаполы стоит трехэтажный храм, связанный с Бхайравой , который был впервые построен Вишвой Маллой , а затем позже перестроен Джагаджьоти Маллой в его нынешнем виде. [125] [126] На площади также находятся двор Тил Мадхава Нараяны , Аесамархи сатта (часто называемый Кастхамандапом Бхактапура) [127] , храм Бетала и золотая хити . [128] [129] Рядом с площадью также находятся храм Джаганнатхи Шикхара и крытый храм Лакшми Нарасимхи. [ 130 ]

Храм Даттатрайи

Площадь Даттатрайя, расположенная в Тачапал толе ( непальская бхаса : деванагари =तचपाल, письмо пракалит =𑐟𑐔𑐥𑐵𑐮), является одним из старейших памятников города. Площадь Даттатрайя состоит из трехэтажного храма Даттатрайя в стиле пагоды, посвященного Гуру Даттатрейе , который является объединенной формой трех главных индуистских божеств ( Брахмы -создателя, Вишну -хранителя и Махешворы- разрушителя), был построен во время правления короля Якши Маллы (1428 г. н. э. - 1482 г. н. э.) и был открыт для публики около 1486 г. н. э., только после его кончины. Точная дата строительства храма Даттатрайя до сих пор неизвестна. Этот храм, согласно распространенному мнению, был построен из цельного куска дерева. У входа находятся две большие скульптуры борцов Джайпута (местные жители называют их кутуво ), Джаймала и Пата (как в храме Ньятапола), «Чакра» и позолоченная металлическая статуя Гаруды, божества, похожего на птицу. Вокруг храма находятся деревянные резные панели с эротическими украшениями. Впоследствии он был отремонтирован и обновлен королем Вишвой Маллой в 1548 году нашей эры [131] Площадь Даттатрайя также является домом для Пуджари Матха, который был бывшим дворцом королей Малла, а позже служил поселением для священников храма и тибетских торговцев . Сегодня Пуджари Матх был преобразован в Музей деревянного и бронзового искусства. Пуджари Матха в основном известен своими художественными окнами , включая популярное Мхайкха Джхья (буквально: Павлинье окно). Перед храмом Даттатрайи находится храм Бхимсены, посвященный Бхин:дьо, неварскому божеству торговли, которого часто путают с братом Пандавов Бхимсеной . [132]

Чангу Нараян

Фасад храма Чангу Нараян

Чангу Нараян — древний индуистский храм, расположенный недалеко от деревни Чангунараян в долине Катманду на вершине холма в восточной части долины. Он находится в 6 километрах (3,7 мили) к северу от Бхакатапура и в 22 километрах (14 миль) от Катманду. Храм является одним из старейших индуистских храмов долины и, как полагают, был построен впервые в 4 веке. Чангу Нараян — это имя Вишну , и храм посвящен ему. Каменная плита, обнаруженная в окрестностях храма, датируется 5 веком и является старейшей подобной каменной надписью, обнаруженной в Непале. Он был восстановлен после того, как старый храм был опустошен. Многие из каменных скульптур относятся к периоду Личчави. Храм Чангу Нараян включен ЮНЕСКО [133] в список объектов Всемирного наследия. [134] [135]

Храм представляет собой строение с двойной крышей, где обожествляется идол Господа Вишну в его воплощении как Нараяна . Храм имеет сложные распорки крыши, показывающие многоруких тантрических божеств. Коленопреклоненное изображение Гаруды (датируемое V веком), ваханы или транспортного средства Вишну со змеей на шее, обращено к храму. Позолоченная дверь изображает каменных львов, охраняющих храм. Позолоченные окна также обрамляют дверь. Раковина и диск, символы Вишну , вырезаны на двух колоннах у входа. Неиндуистам вход в храм запрещен. [135] [131]

Статуя Кайлашнатха Махадева

Кайлашнатх Махадев — самая высокая статуя Господа Шивы в мире . Высота этой статуи составляет 143 фута, и она расположена в 20 км от Катманду, Непал. Строительство статуи началось в 2004 году и было завершено в 2012 году. Торжественное открытие статуи состоялось 21 июня 2012 года. Эта статуя занимает 32-е место в списке всех статуй по высоте в мире. Она была сделана из меди, цемента, цинка и стали. Чтобы сделать эту гигантскую конструкцию возможной, было много профессиональных рабочих и изготовителей статуй из Индии.

В популярной культуре

Части голливудского фильма « Маленький Будда» с Киану Ривзом и Бриджит Фондой в главных ролях были сняты на площади Дурбар в Бхактапуре . Также в Бхактапуре были сняты части индийских фильмов «Харе Рама, Харе Кришна» и «Малыш» . [136]

землетрясение 2015 года

Площадь Дурбар в Бхактапуре находится в процессе строительства после землетрясения 25 апреля 2015 года

Землетрясение магнитудой 7,8 баллов по шкале Рихтера 2015 года в Непале, произошедшее 25 апреля 2015 года (12 Байсакх 2072 балла по шкале Рихтера , суббота, в 11:56 по местному времени  ), повредило 116 объектов культурного наследия в городе. 67 из них были полностью разрушены, а 49 получили частичные повреждения. Землетрясение сильно повредило площадь Бхактапур Дурбар, важный объект культурного наследия, включенный в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Главные помещения храма Таледжу также пострадали в результате стихийного бедствия.

Землетрясение Непал -Бихар в 1934 году разрушило несколько зданий, которые так и не были восстановлены. Чьясилин Мандап был восстановлен в 1990 году с использованием современных сейсмостойких технологий. Здание пережило землетрясение 2015 года невредимым. [137]

Города-побратимы

13 декабря 2023 года Бхактапур и Лешан (Китай) подписали Меморандум о взаимопонимании относительно установления побратимских отношений между двумя городами. [140]

Известные люди

Бхаджу Каса
Нараян Ман Биджукчхе

Смотрите также

Галерея

Примечания

  1. ^ Список всех хитов в Бхактапуре, опубликованный муниципалитетом Бхактапура. (стр. 21)
  2. ^ Оба эти стихотворения можно найти здесь (о произведении Бриддхи Лакшми см. стр. 36, а о произведении Ранаджита Маллы см. стр. 38)

Ссылки

Цитаты

  1. ^ "Нэнси Нэнси Сэнсэй | गरपालिका". bhaktapurmun.gov.np (на непальском языке) . Проверено 27 января 2022 г.
  2. ^ ab "Муниципалитет Бхактапур; муниципалитет всемирного наследия". Bhaktapur.com . 19 июля 2020 г. Получено 27 января 2022 г.
  3. ^ abcdefg "Краткое введение - муниципалитет Бхактапура". bhaktapurmun.gov.np . Получено 28 декабря 2021 г. .
  4. ^ ab Правительство Непала, Центральное бюро статистики. «Результаты национальной переписи населения 2021 года». censusnepal.cbs.gov.np . Получено 28 марта 2023 г. .
  5. ^ ab Mahat, Sunny. «Возвращение старого неварского ландшафта Катманду». The Annapurna Express . Получено 22 января 2022 г.
  6. ^ Шреста, Раджани; Дувал, Сунил; Дувал, Суман (11 апреля 2018 г.). Превращение Бхактапура в город с эффективным использованием дождей. Международная конференция по водным ресурсам, окружающей среде и изменению климата, обмену знаниями и партнерству (10–12 апреля 2018 г.). Катманду, Непал.
  7. ^ Туладхар, Алок. «Воскресение Рани Покхари Райт» . Проверено 16 сентября 2022 г.
  8. ^ abcd GUTSCHOW, NIELS (1993). «Бхактапур: Священные образцы живой городской традиции». Исследования по истории искусства . 31 : 163–183. ISSN  0091-7338. JSTOR  42620478.
  9. ^ Арора, Ваника. «Спустя пять лет после землетрясения в Бхактапуре, Непал, восстановление на основе наследия объединяет сообщество». The Conversation . Получено 28 декабря 2021 г.
  10. ^ "Unasylva - № 121 - Непал: городское обновление - Непал: городское обновление - Восстановление Бхактапура". www.fao.org . Получено 24 января 2022 г. .
  11. ^ ab Levy 1990, стр. 20.
  12. ^ ab Haland 1982, стр. 4.
  13. ^ Аб Прасад, Бардал Бхарат (2014). «Туризм в Бхактапуре». Непжол .
  14. ^ "Бхактапур: Город фестивалей". Внутри Гималаев . 27 апреля 2016 г. Получено 5 января 2023 г.
  15. ^ Рана, Джагадиш (1989). «Бхактапур, столица музыки и танца Непала» (PDF) . Кайлас .
  16. ^ ab "Мнение - Культурное наследие и туризм в Бхактапуре". kathmandupost.com . Получено 28 декабря 2021 г. .
  17. ^ abcdef Шреста, Пурушоттам Лочан (2016). «Бхактапур — исторический город — объект всемирного наследия» (PDF) . Tewā Nepal . Архивировано из оригинала (PDF) 22 октября 2021 г. . Получено 22 октября 2021 г. .
  18. ↑ abcd Гайджу, Раджеш (1 января 2020 г.). "Новенькая девчонка". Непалайские правки .
  19. ^ abcdefghijkl Shrestha 2001, с. 2.
  20. ^ abcde Кайастха, Баларам (2019). Мадхьякалина бхактапура (на непальском). Муниципалитет Бхактапур, Непал : Ратна Пустак Бхандар. стр. 7–8. ISBN 9789937332064.
  21. ^ ab "Джеймс परिचय". daobhaktapur.moha.gov.np (на непальском языке) . Проверено 5 марта 2022 г.
  22. ^ abcd Тоффин, Жерар (1990). Мифическое и символическое происхождение города: случай долины Катманду. Англия : SAGE. С. 101–123.
  23. ^ Хаген, Тони (1968). Отчет о Геологической службе Непала. Kommission Gebr. Fretz.
  24. ^ ab "Озеро, которое когда-то было Катманду - Nepali Times". archive.nepalitimes.com . Получено 28 ноября 2022 г. .
  25. ^ abcd Шреста 2001, стр. 1.
  26. ^ abcdef Параджули, Сандхья Ханал (2 декабря 2019 г.). «Катманду Упатьякако Ааитихасик Раджкуло». Непальская культура . 13 : 29–42. дои : 10.3126/nc.v13i0.27499. ISSN  2091-1165. S2CID  214298969.
  27. ^ abc Shrestha 2001, стр. 3.
  28. ^ "Реновация древних каналов Катманду". ECS NEPAL . Получено 24 июня 2022 г.
  29. ↑ Шреста, Пурушоттам Лочан (апрель 2022 г.). «Сулама, Кулама ва Нандадев джуджу» (PDF) . Хвопа Пау (в Невари).
  30. ^ ab Grimm, Lucas. «Возрождение Бхактапура». Nepali Times . Получено 23 января 2022 г. – через archive.nepalitimes.com.
  31. ^ "Бхактапур, Непал". Britannica . Получено 31 декабря 2021 г. .
  32. ^ Шреста 2001, стр. 11.
  33. ^ ab Shrestha 2001, стр. 10.
  34. ^ Шреста 2001, стр. 5.
  35. ^ abc MacFadyen, J. Tevere; Vogt, Jay Woodworth (1977). «Город — это мандала: Бхактапур». Ekistics . 44 (265): 307–309. ISSN  0013-2942. JSTOR  43618945.
  36. ^ ab Shrestha 2001, стр. 8.
  37. ^ abc Райт, Дэниел (1877). История Непала. Азиатские образовательные услуги. стр. 163–164. ISBN 9788120605527.
  38. ^ Шреста 2001, стр. 6.
  39. ^ abc Shrestha 2001, стр. 9.
  40. ^ abcdef Адхикари, Бамабахадур (2019). Непалако сарала итихаса (на непальском) (1-е изд.). Катманду: Публикация Паллава. п. 177. ИСБН 9789937692229.
  41. ^ ab Sakya, Shaguni Singh (12 апреля 2021 г.). "ДЕВАЛА ДЕВИ: ЖЕНЩИНА, СТОЯЩАЯ ЗА ВОЗВЫШЕНИЕМ ОДНОГО ИЗ ВЕЛИЧАЙШИХ КОРОЛЕЙ НЕПАЛА, ДЖАЯСТИТИ МАЛЛЫ". Журнал WOW Непал | World Of Women . Получено 5 декабря 2022 г. .
  42. ^ abcde Das, Басудев Лал (2015). «Девалакшмидеви в средневековой истории Непала». Академические голоса . 5 (1) – через Непёл.
  43. ^ abc Девкота, Сабин. "Он и Нэнси Джонс Миссисипи" Дэниел Хейл и его отец". Шилапатра . Архивировано из оригинала 30 октября 2021 года . Получено 6 января 2022 г.
  44. ^ ab Levy 1990, стр. 42.
  45. ^ "Осада Катманду султаном". Online Khabar English News . Получено 6 января 2022 г.
  46. ^ Гучоу и Колвер 1975, с. 8.
  47. ^ abcde Shrestha, Сабина (29 января 2023 г.). "Магнит Джонс Нью-Йорк". Сетопати (на непальском языке) . Проверено 5 февраля 2023 г.
  48. ^ Ваджрачарья, Дханаваджра; Малла, Камаль П. (1985). Гопалараджа Вамшавали. Франц Штайнер Верлаг . п. 131.
  49. ^ abcdef Дхаубхадель, Ом (октябрь 2020 г.). «Бхактапурака аитихасика Докахару» (PDF) . Бхактапур (на непальском языке) (287 изд.). стр. 17–22.
  50. ^ Упадхайя, профессор доктор Шрирам Прасад (2009). Непал ко Прачин татха Мадхьякалин Итихас (на непальском языке). Непал: Ратна Пустак Бхандар. стр. 125–129. ISBN 978-9993304555.
  51. ^ abcdefgh Дхаубхадель, Ом (2018). «Бхактапурако маллакалина вамшавали» (PDF) . Муниципалитет Бхактапур (на непальском языке). № 262. С. 80–82.
  52. ^ abcdef Дхаубхадель, Ом Прасад (2020). «Бхактапур таледжума дикша пратха» (PDF) . Бхактапур (на непальском). 288 : 21–24.
  53. ^ abc खाइजू, Нью-Йорк (26 сентября 2021 г.). "'Рейд' Сон Джон Мэнсон Уэйт, Уилсон Джон Джонс". देशसञ्चार . Проверено 10 февраля 2023 г.
  54. ^ Расик, Джитендра (2018). Алакапури Бхактапур (на непальском языке) (1-е изд.). Катманду: Свадеш Пракашан. п. 352. ИСБН 9789937692069.
  55. ^ "Миллисон Кейл Лоулс" . ekantipur.com (на непальском языке) . Проверено 27 февраля 2023 г.
  56. ^ «Был ли йети в Королевском зоопарке? — Nepali Times». archive.nepalitimes.com . Получено 3 августа 2022 г. .
  57. ^ аб Адхикари, Бамабахадур (2019). Непалако сарала итихаса (на непальском языке) (1-е изд.). Катманду: Публикация Паллава. п. 239. ИСБН 9789937692229.
  58. ^ abcd Dhaubhadel, Ом (январь 2021 г.). «джагачананда ко хуна?» (PDF) . Муниципалитет Бхактапур (на непальском языке) (291 изд.). стр. 30–33.
  59. ^ Аб Дхаубхадель, Ом (апрель 2022 г.). «Бхактапурако аитихасика нху пуху» (PDF) . Нху пуху (ранипохари) эка джирнодвар (на непальском языке). Муниципалитет Бхактапура: 9–16.
  60. ^ Аб Дхаубхадель, Ом (апрель 2022 г.). «биска джатрасанга джодиека кехи типотахару». Bhaktapur.com (на непальском языке).
  61. ^ Дхаубхадель, Ом (2018). бхактапура дараварака маллакалина бхарадахару (на непальском языке) (1-е изд.). Публикации Сводеша. п. 72.
  62. ^ "Памятник разгневанному богу - Nepali Times". archive.nepalitimes.com . Получено 15 августа 2023 г. .
  63. ^ Дхунгел, Рамеш (январь 2007 г.). «МУЧИТЕЛЬНЫЙ КРИК ПОБЕЖДЕННОГО ПРАВИТЕЛЯ: ПЕСНЯ РАГА, СОЧИНЕННАЯ РАНАДЖИТОМ МАЛЛОЙ» (PDF) . Вклад в непальские исследования . 34 (1).
  64. ^ "Джон Уилсон в Нью-Йорке!". Онлайн Мадждор . 25 февраля 2021 г. Проверено 16 января 2022 г.
  65. ^ Widdess, Richard (29 ноября 2016 г.). «8. Текст, устность и исполнение в неварской религиозной музыке». В Butler Schofield, Katherine; Orsini, Francesca (ред.). Tellings and Texts: Music, Literature and Performance in North India . Коллекция OBP. Cambridge: Open Book Publishers. стр. 231–245. ISBN 978-2-8218-7616-3. Получено 11 января 2022 г. .
  66. ↑ Леви 1990, стр. 49.
  67. ^ abc Кьястха, Баларам (январь 2021 г.). "Китай Джонс, Джон и Лоулс" सकेका ऐतिहसिक स्मारकहरु» (PDF) . Бхактапур (на непальском). стр. 16–20.
  68. ^ ab "Миллисон ठडियो शिलु महादेव" . ekantipur.com (на непальском языке) . Проверено 16 января 2022 г.
  69. ^ "Нидерланды | Уиллис Бэтмен" . nepalihimal.com . Проверено 16 января 2022 г.
  70. ^ "Восьмиугольный дар". ECS NEPAL . Получено 16 января 2022 г.
  71. ^ abcd "BHAKTAPUR". Nepali Times . Получено 16 января 2022 г. – через archive.nepalitimes.com.
  72. ^ ab "Площадь Бхактапура Дурбар - Музей искусств Рубина". rubinmuseum.org . Получено 15 января 2022 г. .
  73. ^ ab Sujit Dasgupta; Basab Mukhopadhyay (2015). «Историография и комментарии к землетрясению в Непале и Индии 26 августа 1833 года». Indian Journal of History of Science . 50 (3): 491–513 . Получено 22 апреля 2021 г.
  74. ^ "Национальный центр мониторинга и исследования землетрясений". seismonepal.gov.np . Получено 17 января 2022 г. .
  75. ^ КЛЯЙНЕРТ, Кристиан (1977). «КОМПЛЕКСНОЕ ГОРОДСКОЕ ОБНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ В ЮЖНОЙ АЗИИ — ПРОЕКТ РАЗВИТИЯ БХАКТАПУРА (НЕПАЛ)». GeoJournal . 1 (5): 55–68. doi :10.1007/BF00188887. ISSN  0343-2521. JSTOR  41142039. S2CID  154393281.
  76. ^ abc Гаутам, Дипендра; Родригес, Хьюго (15 января 2018 г.). «Сейсмическая уязвимость местных неварских зданий в Непале: наблюдения и анализ повреждений, вызванных землетрясениями 1934, 1988, 2011 и 2015 годов». Обсуждения по природным опасностям и наукам о системах Земли : 1–36. doi : 10.5194/nhess-2017-435 .
  77. ^ аб Вайдья, Туласи Рама (2002). Бхактапур Радждарбар. Центр Непала и азиатских исследований Университета Трибхувана. ISBN 978-99933-52-17-4.
  78. ^ Шреста, Сахина (2 октября 2021 г.). «Восстановление части истории Непала». nepalitimes.com . Получено 17 августа 2023 г. .
  79. ^ abcd Халанд 1982, стр. 8.
  80. ↑ Халанд 1982, стр. 9.
  81. ^ ab Haaland, Ane (1982). Бхактапур, город меняется: процесс, под влиянием проекта развития Бхактапура. Проект развития Бхактапура. С. 8–9.
  82. ^ Хааланд, Ане (1 января 1982 г.). Хааланд, Ане: Бхактапур, Город меняется. Анализ влияния проекта развития на социальные изменения в средневековом обществе Непала.
  83. ↑ Леви 1990, стр. 9.
  84. ↑ Widdess, Professor Richard (2 декабря 2013 г.). Dāphā: Sacred Singing in a South Asian City: Music, Performance and Meaning in Bhaktapur, Nepal. Ashgate Publishing, Ltd. стр. 299. ISBN 978-1-4094-6601-7.
  85. ^ Олдфилд, Генри Эмброуз (1880). Очерки из Нипала, исторические и описательные, с анекдотами из придворной жизни и диких игр страны во времена Махараджи Джанга Бахадура, GCB;. Библиотеки Калифорнийского университета. Лондон: WH Allen. стр. 131.
  86. ^ Население города [1]. Получено: 9 декабря 2011 г.
  87. Ссылки गरपालिका". bhaktapurmun.gov.np (на непальском языке) . Проверено 12 января 2022 г.
  88. ^ Бхаттараи, Сева (10 июля 2019 г.). «Вместе со старым, вместе с новым». Nepali Times .
  89. ↑ аб Шреста, Пурушоттам Лочан (22 ноября 2014 г.). «Пачпанна джхьяле дарбарко вишварупа». Журнал «Лалиткала» (на непальском языке).
  90. ^ Вайдья, Туласи Рама (2002). Бхактапур Радждарбар. Центр Непала и азиатских исследований Университета Трибхувана. п. 50. ISBN 978-99933-52-17-4.
  91. ^ ab Meyer, Heinrich (1 января 2017 г.). Kasthakala: The Art of Nepalese Woodcarving . Vajra Books. ISBN 9789937623889.
  92. ^ Вайдья, Туласи Рама (2002). Бхактапур Радждарбар. Центр Непала и азиатских исследований Университета Трибхувана. п. 62. ИСБН 978-99933-52-17-4.
  93. ↑ Первая мировая война (27 июля 2022 г.). «Mhaykhā Jhyā – Peacock Window». Woodworkers Institute . Получено 4 сентября 2023 г.
  94. ^ abc Pawn, Anil. «Talk about Bhaktapur Durbar Square with Om Prasad Dhaubadel». Bhaktapur.com . Получено 22 июля 2022 г. .
  95. ^ Шреста, Пурушоттам Лочан (июнь 1998 г.). « Суварнадвара ». Бхактапур (на непальском). № 127. Муниципалитет Бхактапур. стр. 11–16.
  96. ^ "Три золотых короля - Nepali Times". archive.nepalitimes.com . Получено 6 сентября 2023 г. .
  97. ^ аб Читракар, Анил (7 марта 2022 г.). «Спасение наследия хити Непала». Непальские времена . Проверено 12 сентября 2023 г.
  98. ^ "Хитис (Водные фонтаны) долины Катманду". Всемирный фонд памятников . Получено 12 сентября 2023 г.
  99. ^ abcd Мунанкарми, Лилабхакта. «Бхактапурама дхунгедхара ко викаса вьявастха» (PDF) . Древний Непал (на непальском языке).
  100. ^ "Бхактапур нагарака похарихару" (PDF) . Бхактапур (на непальском). Том. 326. Муниципалитет Бхактапур. п. 12.
  101. ^ abcdef «पाेखरीहरूकाे शहर – भक्तपुर | Bhaktapur.com». www.bhaktapur.com . Проверено 13 сентября 2023 г.
  102. ^ ab Goodman, Jim (1992). Tales of Old Bhaktapur. Tiwari's Pilgrims Book House. стр. 1.
  103. ^ ab "Phalchas Much More Than Just Resting Places". ECS NEPAL . Получено 10 октября 2023 г. .
  104. ^ "Лидер: Бэтмен Бэтмен" . Онлайн Хабар . Проверено 10 октября 2023 г.
  105. ^ ab "भक्तपुरमा पाइलैपिच्छे सार्वजनिक पाटी (तस्बि रसहित)». Пост Аннапурны (на непальском) . Проверено 10 октября 2023 г.
  106. ^ ab Slusser, Mary Shepherd; Vajrācārya, Gautamavajra. "Два средневековых непальских здания". Asian Art . Получено 10 октября 2023 г.
  107. ^ ab Widdess, Richard (5 декабря 2016 г.). Dāphā: Sacred Singing in a South Asian City: Music, Performance and Meaning in Bhaktapur, Nepal. Routledge. ISBN 978-1-351-94627-8.
  108. ^ ab Сандер Кришна Джоши. Описательное исследование диалекта бхактапурского языка невари, докторская диссертация Сандера Кришны Джоши.
  109. ^ Музыкальные дневники Непала (2 сентября 2020 г.), СРАВНИТЕЛЬНОЕ ИЗУЧЕНИЕ ИГРЫ НА БАРАБАНАХ НЕВАРА: ИССЛЕДОВАНИЕ ДХИМАЙБАДЖА; Происхождение, сходства и различия.
  110. ^ Олсоп, Ян (11 марта 2021 г.). «Христиане при дворе Маллы: piccolo libro капуцинов». Азиатское искусство . Архивировано из оригинала 21 мая 2022 г.
  111. ↑ Леви 1990, стр. 624.
  112. ^ Туладхар, Артха Ратна (2017). Легенды Бхактапура. Непал . Непал: Книги Ратны. п. 4. ISBN 9789937080712.
  113. ^ abc Туладхар, Прем Шанти (2000). Непал Бхаса Сахитья я Итихаса (на невари). Непальская академия Бхаса. п. 54.
  114. ^ Линхард, Зигфрид (1992). Песни Непала: Антология неварских народных песен и гимнов. Нью-Дели: Motilal Banarsidas. ISBN 81-208-0963-7 . Страница 1. 
  115. ^ "Скончался сценарист сериала «Раджамати» Накарми". kathmandupost.com . Получено 9 сентября 2023 г. .
  116. ^ Republica. "Книга Биджукчхе "Бхактапур спустя сто лет" вышла в свет". My Republica . Получено 18 сентября 2023 г.
  117. ^ аб Вайдья, Джанаклал (2002). Непалбхашая Прачин Кавья Сирджана [ Старая поэзия в Непале Бхаса ] (на невари). Катманду: Непальская академия . п. 149. ИСБН 99933-50-32-X.
  118. ^ "Бхактапур привлекает больше всего туристов среди площадей Дурбар в долине Катманду". nepalindata.com . Получено 28 декабря 2021 г. .
  119. ^ "Bhaktapur - Nepal Tourism Board". ntb.gov.np . Архивировано из оригинала 7 декабря 2021 г. . Получено 22 января 2022 г. .
  120. ^ "Бхактапур: История древнего торгового города". Bhaktapur.com . 28 октября 2021 г. Архивировано из оригинала 6 ноября 2021 г. Получено 22 января 2022 г.
  121. ^ ab "Bhaktapur Durbar Square: лучшее место для создания ваших историй". Bhaktapur.com . Архивировано из оригинала 27 февраля 2021 г. . Получено 22 января 2022 г. .
  122. ^ Райт, Колин. «Храм Махадео, Бхатгаон (Непал). Март 1853 г.». www.bl.uk . Получено 1 февраля 2022 г. .
  123. ^ "Phasidegal; самый высокий храм на площади Дурбар в Бхактапуре" . Получено 1 февраля 2022 г.
  124. ^ Гучоу, Нильс; Теофил, Эрих (1990). Пагода Сулима . Ратна Пустак Бхандар. п. 5. ISBN 974-524-018-4.
  125. ^ "Нидерланд Уиллс" . Химал Хабар . Проверено 4 февраля 2022 г.
  126. ^ "Нейджон Нью-Йорк в Нью-Йорке न्दिर (फोटोफिचर)». Онлайн Хабар . Проверено 4 февраля 2022 г.
  127. ^ "Aesamari Sattal of Taumadhi Square | Bhaktapur". Bhaktapur.com . Получено 4 февраля 2022 г. .
  128. ^ Чавла, Ромила (2006). Устойчивый городской туризм. Sonali Publications. С. 205–206. ISBN 978-81-8411-002-9.
  129. ^ "Храм Бхайравнатх, Бхактапур, Непал". Азиатская архитектура . Получено 4 февраля 2022 г.
  130. ^ "Краткое введение: भक्तपुर जि.स.स" . dccbhaktapur.gov.np . Проверено 28 декабря 2021 г.
  131. ^ ab Место назначения Непал: Бхактапур [2]. Получено: 9 декабря 2011 г.
  132. ^ "Храм Бхимсена, площадь Даттатрая" . Бхактапур.com . 2019.
  133. ^ Ваджрачарья, Гаутам (2003), «Бхактапур», Oxford Art Online , Oxford University Press, doi :10.1093/gao/9781884446054.article.t008588
  134. ^ Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. "Долина Катманду". Центр всемирного наследия ЮНЕСКО .
  135. ^ ab "Знакомство с храмом Чангу Нараян". Lonely Planet . Получено 19 декабря 2009 г.
  136. ^ "Места съемок фильмов - Filmapia – сайты с роликами. реальные достопримечательности". www.filmapia.com . Получено 26 февраля 2021 г. .
  137. ↑ Восьмиугольный дар, 15 октября 2014 г., Капил Бишт
  138. ^ «Отношения Непала и Корейской Народно-Демократической Республики – Министерство иностранных дел Непала MOFA». mofa.gov.np . Получено 11 мая 2024 г.
  139. ^ «бхактапура ра пхёнсонг бич бхагини самбандха стхапана» [Сестринские отношения, установленные между Бхактапуром и Пхёнсоном]. Бхактапур . Том. 203. Муниципалитет Бхактапур. 19 июля 2014 г.
  140. ^ "Муниципалитет Бхактапур, муниципалитет Лешан Китая подписали Меморандум о взаимопонимании". english.ratopati.com (на непальском) . Получено 3 мая 2024 г.

Библиография

Дальнейшее чтение

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки