Коренные народы Канады (также известные как аборигены ) [2] являются коренными народами в пределах границ Канады. Они включают в себя Первые нации [3] , инуитов [4] и метисов [5] , что составляет примерно 5,0% от общей численности населения Канады . Существует более 600 признанных правительств или групп Первых наций с отличительными культурами, языками, искусством и музыкой. [6] [7]
Old Crow Flats и Bluefish Caves являются одними из самых ранних известных мест обитания человека в Канаде. Характеристики коренных культур в Канаде до европейской колонизации включали постоянные поселения, [8] сельское хозяйство, [9] гражданскую и церемониальную архитектуру, [10] сложные общественные иерархии и торговые сети . [11] Метисские народы смешанного происхождения возникли в середине 17 века, когда коренные народы и инуиты вступали в браки с европейцами, в первую очередь с французскими колонизаторами . [12] Коренные народы и метисы сыграли решающую роль в развитии европейских колоний в Канаде, особенно в их роли в оказании помощи европейцам во время североамериканской пушной торговли .
Различные законы , договоры и законодательство об аборигенах были приняты между европейскими иммигрантами и коренными группами по всей Канаде. Влияние поселенческого колониализма в Канаде можно увидеть в ее культуре, истории, политике, законах и законодательных органах. [13] Это привело к систематической отмене языков, традиций, религии коренных народов и деградации коренных общин, что было описано как геноцид коренных народов . [14]
Современное право коренных народов на самоуправление предусматривает самоуправление коренных народов в Канаде и управление их историческими, культурными, политическими, медицинскими и экономическими аспектами контроля в коренных общинах. Национальный день коренных народов признает обширные культуры и вклад коренных народов в историю Канады . [15] Первые нации, инуиты и метисы всех слоев общества стали видными деятелями и служили образцами для подражания в коренных общинах и помогали формировать канадскую культурную идентичность . [16]
В разделе 35 Конституционного акта 1982 года «Аборигенные народы Канады» включают индейцев , инуитов и метисов . [17] «Аборигены» как собирательное существительное [18] — это особый термин, используемый в качестве юридического термина, охватывающего все коренные народы, проживающие в Канаде. [19] [20] Хотя «индеец» — это термин, который по-прежнему широко используется в юридических документах для коренных народов, описания «индеец» и « эскимос » вышли из употребления в Канаде, и большинство считает их уничижительными . [2] [21] [22] Термин «аборигенные народы » начал считаться устаревшим и постепенно заменяется термином « коренные народы» . [nb 1] Также предпринимаются попытки признать каждую коренную группу как отдельную нацию, подобно тому, как в соответствующих местах существуют отдельные европейская, африканская и азиатская культуры. [29]
First Nations (чаще всего используется во множественном числе) вошло в общее употребление с 1970-х годов, заменив индейцев и индейские группы в повседневной лексике. [19] [20] Однако в индейских резервациях First Nations вытесняется представителями различных наций, называющими себя по своей групповой или этнической принадлежности. В разговоре это будет «Я хайда » или «Мы Квантлены » в знак признания их этнической принадлежности к First Nations. [30] Также вошедшее в общее употребление с 1970-х годов, First Peoples относится ко всем группам коренных народов, т. е. First Nations, инуитам и метисам. [31] [32] [2]
Несмотря на расположение Канады в Америке , термин « коренные американцы» в Канаде почти никогда не используется, чтобы избежать путаницы из-за неоднозначного значения слова «американцы». Поэтому этот термин обычно используется только по отношению к коренным народам в пределах границ современных Соединенных Штатов . [33] Термин «коренные канадцы» часто использовался в Канаде для дифференциации этого американского термина до 1980-х годов. [34]
В отличие от более конкретного термина Aboriginal , одной из проблем с термином native является его общая применимость: в определенных контекстах он может использоваться по отношению к некоренным народам в отношении индивидуального места происхождения / рождения. [35] Например, люди, которые родились или выросли в Калгари, могут называть себя «уроженцами Калгари», как если бы они были уроженцами этого города. Имея это в виду, даже термин native American , как другой пример, может вполне указывать на кого-то, кто является уроженцем Америки, а не на человека, который является этнически коренным в границах современных Соединенных Штатов. В этом смысле native может охватывать широкий спектр населения и поэтому не рекомендуется, [35] хотя это, как правило, не считается оскорбительным.
Закон об индейцах ( Пересмотренные законы Канады (RSC) , 1985, гл. I-5) устанавливает юридический термин «индеец» , обозначающий «лицо, которое в соответствии с настоящим Законом зарегистрировано как индеец или имеет право быть зарегистрированным как индеец». [36] Раздел 5 закона гласит, что должен вестись реестр, «в котором должно быть записано имя каждого лица, которое имеет право быть зарегистрированным как индеец в соответствии с настоящим Законом». [36] Никакой другой термин не признан юридически для целей регистрации, а термин «индеец» специально исключает ссылку на инуитов в соответствии с разделом 4 закона.
Термин «индеец» по-прежнему используется в качестве юридического термина в Конституции Канады ; однако его использование вне подобных ситуаций может считаться оскорбительным. [2] [nb 2]
Термин «эскимос» имеет уничижительные коннотации в Канаде и Гренландии . Коренные народы в этих областях заменили термин «эскимос» на «инуит» , [38] [39] хотя юпики Аляски и Сибири не считают себя инуитами, и этнографы сходятся во мнении, что они являются отдельным народом. [22] [39] Они предпочитают терминологию «юпик», «юпиит» или «эскимос». Языки юпиков лингвистически отличаются от языков инуитов , но связаны друг с другом. [22] У языковых групп народов Арктики нет универсального заменяющего термина для «эскимос» , включая всех инуитов и юпиков в географической области, где они проживают. [22]
Помимо этих этнических дескрипторов, аборигены часто делятся на правовые категории, основанные на их отношениях с Короной (т. е. государством). Раздел 91(24) Акта о Конституции 1867 года возлагает на федеральное правительство (в отличие от провинций) исключительную ответственность за «индейцев и земли, зарезервированные для индейцев». Правительство унаследовало договорные обязательства от британских колониальных властей в Восточной Канаде и само подписало договоры с первыми нациями в Западной Канаде ( Пронумерованные договоры ). Акт об индейцах , принятый федеральным парламентом в 1876 году, долгое время регулировал его взаимодействие со всеми договорными и не договорными народами.
Члены групп коренных народов, подпадающие под действие Закона об индейцах, составляются в списке, называемом Индейским реестром , и такие люди обозначаются как статусные индейцы. Многие не имеющие договора коренные народы и все инуиты и метисы не подпадают под действие Закона об индейцах . Однако два судебных дела разъяснили, что инуиты, метисы и не имеющие статуса коренные народы подпадают под термин «индейцы» в Конституционном акте 1867 года . Первым было дело Reference Re Eskimos (1939), охватывающее инуитов; вторым было дело Daniels v. Canada (2013), которое касается метисов и не имеющих статуса коренных народов. [40]
Согласно североамериканским археологическим и генетическим свидетельствам, миграция в Северную и Южную Америку сделала их последними континентами в мире с человеческим жильем . [42] Во время висконсинского оледенения , 50 000–17 000 лет назад, падение уровня моря позволило людям перебраться через Берингов перешеек , который соединял Сибирь с северо-западом Северной Америки (Аляской). [43] Аляска была свободна ото льда из -за малого количества снега , что позволило существовать небольшой популяции . Ледяной щит Лаврентии покрыл большую часть Канады, блокируя кочевых жителей и ограничивая их Аляской (Восточной Берингией) на тысячи лет. [44] [45]
Генетические исследования аборигенов показывают, что первые жители Америки имеют одну и ту же предковую популяцию, которая развивалась в изоляции, предположительно в Берингии. [46] [47] Изоляция этих народов в Берингии могла длиться 10 000–20 000 лет. [48] [49] [50] Около 16 500 лет назад ледники начали таять , что позволило людям переместиться на юг и восток в Канаду и далее. [51] [52] [53]
Первые жители Северной Америки прибыли в Канаду по крайней мере 14 000 лет назад. [54] Считается, что жители прибыли в Америку, преследуя млекопитающих плейстоцена , таких как гигантский бобр , степной зубр (бизон), овцебык , мастодонты , шерстистые мамонты и древние северные олени (ранние карибу). [55] Один из предполагаемых маршрутов заключается в том, что люди шли на юг через свободный ото льда коридор на восточной стороне Скалистых гор , а затем рассредоточились по Северной Америке, прежде чем продолжить путь в Южную Америку. [56] Другой предполагаемый маршрут заключается в том, что они мигрировали, либо пешком, либо на примитивных лодках , вниз по тихоокеанскому побережью к оконечности Южной Америки, а затем пересекли Скалистые горы и Анды . [57] Доказательства последнего были покрыты повышением уровня моря на сотни метров после последнего ледникового периода. [58] [59]
Олд Кроу Флэтс и бассейн были одними из районов Канады, нетронутыми оледенением во время плейстоценовых ледниковых периодов , поэтому они служили тропой и убежищем для растений и животных ледникового периода. [60] В этом районе имеются свидетельства раннего человеческого обитания в Канаде, датируемого примерно 12 000 лет назад. [61] Ископаемые останки из этого района включают некоторые, никогда не учтенные в Северной Америке, такие как гиены и большие верблюды . [62] Пещеры Блуфиш — это археологический памятник в Юконе , из которого был найден образец кости мамонта, по-видимому, обработанной человеком, который был датирован радиоуглеродным методом возрастом 12 000 лет. [61]
В 1930-х годах на западе Северной Америки были обнаружены стоянки Кловис, возраст которых составляет 13 500 лет. Кловис считались первыми широко распространенными палеоиндейцами Нового Света и предками всех коренных народов Америки . [63] Археологические открытия в 1979–2009 годах выдвинули на первый план другие отличительные культуры скрапбукинга , которые занимали Америку от нижних Великих равнин до берегов Чили.
Локализованные региональные культуры развивались со времени холодного климата позднего дриаса с 12 900 до 11 500 лет назад. [64] Традиция Фолсома характеризуется использованием наконечников Фолсома в качестве метательных снарядов на археологических раскопках. Эти инструменты помогали в деятельности на местах убийств, которые отмечали забой и разделку бизонов. [65]
Сухопутный мост существовал до 13 000–11 000 лет назад, намного позже того, как появились самые древние доказанные поселения людей в Новом Свете. [66] Более низкий уровень моря в заливе Королевы Шарлотты и проливе Гекаты привел к появлению больших травянистых угодий, называемых архипелагом Хайда-Гвайи . [67] Охотники-собиратели этого района оставили отличительные каменные инструменты и останки крупных забитых млекопитающих, населявших этот район с 13 000 до 9 000 лет назад . [67] В июле 1992 года правительство Канады официально обозначило X̱á:ytem (около Мишн, Британская Колумбия ) как национальное историческое место , одно из первых духовных мест коренных народов в Канаде, официально признанных таким образом. [68]
Культуры Плано были группой сообществ охотников-собирателей, которые занимали район Великих равнин Северной Америки между 10 000 и 8 000 лет назад. [69] Палеоиндейцы переместились на новую территорию, когда она вышла из-под ледников. Крупная дичь процветала в этой новой среде. [70] Культура Плано характеризуется рядом метательных наконечников, которые в совокупности называются наконечниками Плано , которые использовались для охоты на бизонов . В их рацион также входили вилорог , лось , олень , енот и койот . [69] В начале архаического периода они начали принимать оседлый подход к существованию. [69] Места в Белмонте и его окрестностях, Новая Шотландия , имеют свидетельства присутствия индейцев Плано, указывающие на небольшие сезонные охотничьи лагеря, возможно, повторно посещаемые на протяжении поколений примерно с 11 000 до 10 000 лет назад. [69] Сезонные крупные и мелкие виды рыб и птиц были источниками пищи и сырья. Адаптация к суровым условиям включала в себя сшитую на заказ одежду и покрытые кожей палатки на деревянных каркасах. [69]
Климат Северной Америки стабилизировался к 8000 г. до н. э. (10 000 лет назад); климатические условия были очень похожи на сегодняшние. [71] Это привело к широкомасштабной миграции, возделыванию и позднее резкому росту населения по всей Америке. [71] На протяжении тысяч лет коренные народы Америки одомашнили, развели и возделывали большое количество видов растений. Эти виды сейчас составляют 50–60% всех сельскохозяйственных культур, выращиваемых во всем мире. [72]
Обширность и разнообразие климатических условий Канады, экология, растительность, фауна и рельеф разделили древние народы неявно на культурные или языковые подразделения. Канада окружена с севера, востока и запада береговой линией, и со времен последнего ледникового периода Канада состояла из отдельных лесных регионов. Язык вносит вклад в идентичность народа, влияя на образ жизни общества и духовные практики. [73] Религии аборигенов развились из философий антропоморфизма и анимизма . [74]
Размещение артефактов и материалов в пределах архаичного захоронения указывало на социальную дифференциацию, основанную на статусе. [71] Существует непрерывная запись заселения С'ольх Темекс аборигенами, датируемая ранним голоценовым периодом, 10 000–9 000 лет назад. [75] Археологические раскопки в озере Стейв , озере Кокитлам , Форт-Лэнгли и регионе обнаружили артефакты раннего периода. Эти ранние жители были высокомобильными охотниками-собирателями, состоящими примерно из 20–50 членов большой семьи. [75] [ требуется проверка ] Люди на-дене занимали большую часть земельной площади северо-запада и центральной части Северной Америки, начиная примерно с 8000 г. до н. э. [76] Они были самыми ранними предками атабаскоязычных народов, включая навахо и апачи . У них были деревни с большими многосемейными жилищами, которые использовались сезонно летом, в которых они охотились, ловили рыбу и собирали еду на зиму. [77] Племена вендатов поселились в Южном Онтарио вдоль реки Эрамоса около 8000–7000 лет до н. э. (10 000–9000 лет назад). [78] Они были сосредоточены между озером Симко и заливом Джорджиан . Вендаты охотились на карибу, чтобы выжить на покрытой ледником земле. [78] Многие различные культуры первых наций полагались на бизонов, начиная с 6000–5000 лет до н. э. (8000–7000 лет назад). [78] Они охотились на бизонов, сгоняя мигрирующих бизонов со скал. Хед-Смэшед-Ин-Буффало-Джамп , недалеко от Летбриджа, Альберта , — это охотничьи угодья, которые использовались около 5000 лет. [78]
К 7000–5000 г. до н. э. (9000–7000 лет назад) на западном побережье Канады существовали различные культуры, которые организовывались вокруг ловли лосося. [78] Примерно в это же время племена нуу-ча-нулт с острова Ванкувер начали охоту на китов с использованием усовершенствованных длинных копий. [78] Приморская архаика — одна из групп архаичной культуры охотников на морских млекопитающих в субарктике . Они процветали примерно с 7000 г. до н. э. — 1500 г. до н. э. (9000–3500 лет назад) вдоль Атлантического побережья Северной Америки. [79] Их поселения включали длинные дома и временные или сезонные дома с лодками наверху. Они занимались торговлей на большие расстояния, используя в качестве валюты белый кремень , камень, добываемый от северного Лабрадора до Мэна . [80] Доколумбовая культура , представители которой назывались людьми красной краски , является коренной для регионов Новой Англии и Атлантической Канады в Северной Америке. Культура процветала между 3000 г. до н.э. – 1000 г. до н.э. (5000–3000 лет назад) и была названа в честь их погребальных церемоний, в которых использовалось большое количество красной охры для покрытия тел и погребальных принадлежностей. [81]
Арктическая традиция малых орудий — это обширная культурная общность, которая развивалась вдоль полуострова Аляска , вокруг залива Бристоль и на восточных берегах Берингова пролива около 2500 г. до н. э. (4500 лет назад). [82] У этих палеоарктических народов был весьма своеобразный набор инструментов из небольших лезвий ( микролезвий ), которые были заострены с обоих концов и использовались в качестве боковых или конечных зубцов на стрелах или копьях, сделанных из других материалов, таких как кость или рог . Скребки , гравировальные инструменты и лезвия тесла также были включены в их наборы инструментов. [82] Арктическая традиция малых орудий разветвляется на два культурных варианта, включая пред-дорсетскую и индепенденсную традиции . Эти две группы, предки людей Туле , были вытеснены инуитами к 1000 г. н. э. [82] : 179–81
Древние медные комплексные общества, датируемые 3000–500 гг. до н.э. (5000–2500 лет назад), являются проявлением культуры Вудленда и по своей природе являются докерамическими. [83] Доказательства, найденные в северных районах Великих озер , указывают на то, что они извлекали медь из местных ледниковых отложений и использовали ее в естественной форме для изготовления инструментов и орудий. [83]
Период культуры Вудленд датируется примерно 1000 г. до н. э. — 1000 г. н. э. и имеет места в Онтарио , Квебеке и Приморских регионах. [84] Введение керамики отличает культуру Вудленд от более ранних жителей архаичной стадии. Лаврентийцы из южного Онтарио изготовили самую старую керамику, раскопанную на сегодняшний день в Канаде. [73] Они создали остродонные кубки, украшенные техникой маркировки шнуром, которая включала вдавливание зубных орудий во влажную глину. Технология Вудленд включала такие предметы, как резцы бобра, браслеты и долота. Население, практикующее оседлый сельскохозяйственный образ жизни, продолжало расти на диете из тыквы, кукурузы и бобовых культур. [73]
Традиция Хоупвелла — это культура аборигенов, которая процветала вдоль американских рек с 300 г. до н. э. — 500 г. н. э. В своей наибольшей степени система обмена Хоупвелла объединила культуры и общества с народами на канадских берегах озера Онтарио . Канадское выражение народов Хоупвелла охватывает полуостров Пойнт , комплексы Согин и Лорел . [85] [86] [87]
Первые народы наций поселились и установили торговые пути через то, что сейчас является Канадой, к 500 г. до н. э. — 1000 г. н. э. Сообщества развивались каждое со своей собственной культурой, обычаями и характером. [88] На северо-западе были говорящие на языке атапасков , слейви , тлычо , тутчоне и тлингит . Вдоль побережья Тихого океана были цимшиан ; хайда; салиши ; кваквака'вакв ; хейлцук ; нутка ; нисгаа ; сенакв и гитксаны . На равнинах были нииситапи ; кайнава ; цуутина ; и пиикани . В северных лесах были кри и чипевиан . Вокруг Великих озер были анишинабе ; алгонкины ; хауденосауни и вендаты. Вдоль Атлантического побережья жили племена беотук , воластокийик , инну , абенаки и микмаки .
Многие цивилизации первых наций [89] установили характеристики и отличительные черты, которые включали постоянные городские поселения или города, [90] сельское хозяйство, гражданскую и монументальную архитектуру и сложные общественные иерархии . [91] Эти культуры развивались и изменялись ко времени первых постоянных прибытий европейцев ( приблизительно конец 15-го - начало 16-го веков) и были выявлены с помощью археологических исследований. [92]
Существуют указания на контакты, установленные до Христофора Колумба между первыми народами и людьми с других континентов. Аборигены Канады впервые взаимодействовали с европейцами около 1000 г. н. э., но продолжительный контакт произошел после того, как европейцы основали постоянные поселения в 17-м и 18-м веках. [93] Европейские письменные источники в целом фиксировали дружелюбие первых наций, которые получали прибыль от торговли с европейцами. [93] Такая торговля в целом укрепляла более организованные политические образования, такие как Конфедерация ирокезов . [94] На протяжении 16-го века европейские флоты совершали почти ежегодные визиты к восточным берегам Канады, чтобы развивать возможности для рыболовства. Побочная отрасль возникла в неорганизованной торговле пушниной, контролируемой Британским индейским департаментом . [95]
Среди видных представителей коренных народов можно отметить Джо Капилано, который встречался с королем Соединенного Королевства Эдуардом VII , чтобы обсудить необходимость урегулирования земельных претензий , и Овиде Меркреди , лидера как в обсуждениях конституционной реформы Соглашения озера Мич , так и в кризисе Ока . [96] [97]
Инуиты являются потомками того, что антропологи называют культурой Туле , которая возникла на западе Аляски около 1000 г. н. э. и распространилась на восток через Арктику , вытеснив культуру Дорсет (на инуктитуте — Тунииты ). Инуиты исторически называли Туниитов «гигантами», которые были выше и сильнее инуитов. [98] Исследователи предполагают, что в культуре Дорсет не было собак, более крупного оружия и других технологий, используемых расширяющимся обществом инуитов. [99] К 1300 году инуиты поселились в западной Гренландии и, наконец, переместились в восточную Гренландию в течение следующего столетия. У инуитов были торговые пути с более южными культурами. Пограничные споры были обычным явлением и приводили к агрессивным действиям. [100]
Войны были обычным явлением среди групп инуитов с достаточной плотностью населения. Инуиты, такие как нунамиуты ( Uummarmiut ), населявшие район дельты реки Маккензи , часто участвовали в общих войнах. У центральноарктических инуитов не было плотности населения, чтобы участвовать в войнах. В 13 веке культура Туле начала прибывать в Гренландию с территории современной Канады. Норвежские записи скудны. Норвежские изделия из лагерей инуитов в Гренландии были получены либо путем торговли, либо путем грабежа. [101] В одном из отчетов, Ивар Бардарсон, говорится о «маленьких людях», с которыми воевали норвежцы. [102] Отчеты 14 века сообщают, что западное поселение, одно из двух норвежских поселений, было захвачено скрелингами . [ 103]
После исчезновения норвежских колоний в Гренландии инуиты не имели контактов с европейцами по крайней мере столетие. К середине XVI века баскские рыбаки уже работали на побережье Лабрадора и основали китобойные станции на суше, такие как те, что были раскопаны в Ред-Бей . [104] Инуиты, по-видимому, не вмешивались в их деятельность, но они совершали набеги на станции зимой в поисках инструментов, и в частности обработанного железа, которое они приспособили к местным нуждам. [105]
Среди инуитов выделяются Авраам Ульрикаб и его семья, которые стали экспонатами зоопарка в Гамбурге , Германия, и Таня Тагак , традиционная певица горлового пения . [106] Абе Окпик сыграл важную роль в том, чтобы помочь инуитам получить фамилии вместо номеров дисков , а Кивиак (Дэвид Уорд) получил законное право использовать свое имя на инуктитуте, состоящее из одного слова . [107] [108]
Метисы — это люди, произошедшие от браков между европейцами (в основном французами) [109] и кри , оджибве , алгонкинами , сото , меномини , микмаками , малиситами и другими коренными народами. [12] Их история восходит к середине 17 века. [3]
Когда европейцы впервые прибыли в Канаду, они полагались на аборигенов в плане навыков торговли мехом и выживания. Чтобы обеспечить союзы, отношения между европейскими торговцами мехом и аборигенками часто укреплялись посредством брака. [110] Родина метисов состоит из канадских провинций Британская Колумбия , Альберта , Саскачеван , Манитоба и Онтарио , а также Северо-Западных территорий (СЗТ). [111]
Среди известных метисов — певец и актёр Том Джексон , [112] комиссар Северо-Западных территорий Тони Уитфорд и Луи Риель , который возглавлял два движения сопротивления: восстание на Ред-Ривер в 1869–1870 годах и северо-западное восстание 1885 года, закончившееся его судом и последующей казнью. [113] [114] [115]
Языки, изначально метисы, являются либо метис-французскими , либо смешанным языком, называемым мичиф . Мичиф, мехиф или метчиф — фонетическое написание метиф, варианта метиса. [116] Сегодня метисы в основном говорят по-английски , а французский является сильным вторым языком, а также на многочисленных языках аборигенов . Сообщество метисов 19-го века, англо-метисы , называлось Countryborn. Они были детьми пушного промысла на Земле Руперта, как правило, оркэйдского , шотландского или английского происхождения по отцовской линии и аборигенного происхождения по материнской линии. [117] Их первыми языками были аборигенные ( кри , сото , ассинибойн и т. д.) и английский. Их отцы говорили на гэльском языке , что привело к развитию английского диалекта, называемого « банджи ». [118] [ сомнительный – обсудить ]
В статье 35 Акта о Конституции 1982 года упоминаются метисы, однако долгое время ведутся споры о юридическом определении термина «метисы» [119] , но 23 сентября 2003 года Верховный суд Канады постановил, что метисы являются отдельным народом со значительными правами ( решение Поули ) [120] .
В отличие от коренных народов, не существует различия между статусными и нестатусными метисами; [121] метисы, их наследие и аборигенное происхождение часто поглощались и ассимилировались окружающим их населением. [122]
С конца 18 века европейские канадцы (и канадское правительство) поощряли ассимиляцию культуры аборигенов в то, что называлось « канадской культурой ». [123] [124] Эти попытки достигли кульминации в конце 19 и начале 20 веков, с серией инициатив, направленных на полную ассимиляцию и подчинение аборигенских народов. Эта политика, которая стала возможной благодаря законодательству, такому как Закон о постепенной цивилизации [125] и Закон об индейцах [126] , была сосредоточена на европейских идеалах христианства, оседлого образа жизни, сельского хозяйства и образования.
.jpg/1280px-Study_period_at_Roman_Catholic_Indian_Residential_School,_Fort_Resolution,_NWT_(14112957392).jpg)
Миссионерская работа, направленная на аборигенов Канады, продолжалась с тех пор, как первые миссионеры прибыли в 1600-х годах, в основном из Франции, некоторые из которых были замучены ( иезуитские святые назывались канадскими мучениками ). Христианизация как государственная политика стала более систематической с принятием Закона об индейцах в 1876 году, который принес новые санкции тем, кто не принял христианство . Например, новые законы не позволяли нехристианским аборигенам давать показания или рассматривать свои дела в суде, а также запрещали употребление алкоголя. [127] Когда в 1884 году были внесены поправки в Закон об индейцах , традиционные религиозные и общественные практики, такие как потлач , были запрещены, а дальнейшие поправки в 1920 году запретили « статусным индейцам » (как определено в Законе ) носить традиционную одежду или исполнять традиционные танцы в попытке остановить все нехристианские практики. [127]
Еще одним направлением деятельности канадского правительства было сделать группы аборигенов Канады оседлыми, поскольку они считали, что это облегчит их ассимиляцию. В 19 веке правительство начало поддерживать создание образцовых фермерских деревень, которые должны были поощрять не оседлые группы аборигенов селиться в этом районе и начинать заниматься сельским хозяйством. [128] Когда большинство из этих образцовых фермерских деревень потерпели неудачу, [128] правительство вместо этого обратилось к созданию индейских резерваций с помощью Закона об индейцах 1876 года. [126] С созданием этих резерваций появилось много ограничивающих законов, таких как дальнейшие запреты на все опьяняющие вещества, ограничения на право голоса на выборах в группы, сокращение охотничьих и рыболовных угодий и невозможность для статусных индейцев посещать другие группы в своих резервациях. [126] Земледелие по-прежнему рассматривалось как важная практика для ассимиляции в резервациях; Однако к концу 19 века правительство ввело здесь ограничительную политику, такую как « Политика крестьянских хозяйств» , которая ограничивала фермеров резервации в основном использованием ручных инструментов. [129] Это было реализовано в основном для ограничения конкурентоспособности сельского хозяйства коренных народов. [130]
Посредством Закона о постепенной цивилизации в 1857 году правительство поощряло индейцев (т. е. первые нации) к предоставлению избирательных прав – чтобы устранить все юридические различия между [индейцами] и другими канадскими подданными Ее Величества . [125] Если абориген решал предоставить избирательные права, это лишало его и его семью титула аборигена , с идеей, что они станут «менее дикими» и «более цивилизованными», таким образом ассимилируясь в канадском обществе. [131] Однако европейцы часто по-прежнему определяли их как неграждан , и те немногие, кто предоставлял избирательные права, часто встречали разочарование. [131]
Окончательной правительственной стратегией ассимиляции, ставшей возможной благодаря Акту об индейцах, стала канадская система школ-интернатов :
Из всех инициатив, предпринятых в первом столетии Конфедерации, ни одна не была более амбициозной или центральной для цивилизационной стратегии Департамента, для его цели ассимиляции, чем система школ-интернатов... именно опыт школ-интернатов наиболее эффективно вывел бы детей из их «диких» общин в «высшую цивилизацию» и «полноправное гражданство». [132]
Начиная с 1874 года и до 1996 года канадское правительство в партнерстве с доминирующими христианскими церквями управляло 130 школами-интернатами по всей Канаде для детей аборигенов, которых насильно забирали из их домов. [133] Хотя школы и давали некоторое образование, они страдали от недостаточного финансирования, болезней и жестокого обращения. [134]
По мнению некоторых ученых, законы и политика канадского правительства, включая систему школ-интернатов, которые поощряли или требовали от коренных народов ассимилироваться в европоцентричное общество, нарушали Конвенцию ООН о геноциде , которую Канада подписала в 1949 году и приняла через парламент в 1952 году. Поэтому эти ученые считают, что Канаду можно судить в международном суде за геноцид . [135] Судебное дело привело к урегулированию в размере 2 миллиардов канадских долларов в 2006 году и созданию в 2008 году Комиссии по установлению истины и примирению , которая подтвердила пагубное воздействие этой системы на детей и беспорядки, созданные между коренными и некоренными народами. [136] В 2008 году премьер-министр Стивен Харпер принес извинения от имени канадского правительства и его граждан за систему школ-интернатов. [137]
Термин «канадское коренное право» относится к собственным правовым системам коренных народов. Это включает в себя законы и правовые процессы, разработанные коренными группами для регулирования их отношений, управления их природными ресурсами и разрешения конфликтов. [138] Коренное право разрабатывается из различных источников и институтов, которые различаются в зависимости от правовых традиций. [139] Канадское коренное право — это область права, связанная с отношениями канадского правительства с коренными народами. Раздел 91(24) Акта о конституции 1867 года предоставляет федеральному парламенту исключительные полномочия по принятию законов в вопросах, связанных с аборигенами, включая группы, регулируемые Актом об индейцах , различными пронумерованными договорами и за пределами этих актов. [140]
Монархия Канады и коренные народы Канады начали взаимодействовать в Северной Америке в период европейской колонизации. Королевская прокламация 1763 года признала титул аборигенов, а Ниагарский договор 1764 года связал Корону и коренные народы бассейна Великих озер семейными отношениями, отношениями, которые существуют и по сей день, примером чего является присутствие первых наций на коронации короля Карла III . [141] Постконфедеративная Канада приняла патерналистский подход и навязала подход, как будто отношения между нациями не существовали, управляя отношениями исключительно в соответствии с канадским законодательством.
После приобретения Канадой Земли Руперта и Северо-Западной территории в 1870 году, с 1871 по 1921 год Коренным нациям были навязаны одиннадцать пронумерованных договоров. Эти договоры представляют собой соглашения с Короной, которые администрируются канадским аборигенным законодательством и контролируются Министром по делам Короны и коренных народов . [142]
Договорные права будут признаны и включены в Конституцию 1982 года. Многие соглашения, подписанные до Конфедерации Канады , признаются в канадском законодательстве, такие как Договоры о мире и дружбе , Договоры Робинсона , Договоры Дугласа и многие другие, хотя многие Первые Нации до сих пор не имеют договора с Короной, признающего их титул, например, Микмаки, Анишнаабе и несколько народов северной Британской Колумбии.
В течение многих лет Канада не вела переговоров с первыми нациями по вопросу их исконных прав . Решения канадских судов и политическое давление привели к изменению подходов после года канадского столетия. Первым договором, реализованным в рамках новой структуры, было Соглашение о заливе Джеймса и Северном Квебеке в 1970 году между кри и Квебеком. За ним последовало Окончательное соглашение инувиалуитов в 1984 году, которое привело к созданию региона поселений инувиалуитов . [143] Соглашение о земельных претензиях Нунавута 1993 года привело к созданию территории Нунавут с преобладанием инуитов в конце того же десятилетия. Канадская корона продолжает подписывать новые договоры с коренными народами, в частности, через Договорный процесс Британской Колумбии . [144]
Согласно политическому соглашению между первыми нациями и федеральной короной , «сотрудничество будет краеугольным камнем партнерства между Канадой и первыми нациями, где Канада — это сокращенная форма от Её Величества Королевы по праву Канады». [31] Верховный суд Канады утверждал, что договоры «служили для примирения ранее существовавшего суверенитета аборигенов с предполагаемым суверенитетом Короны и для определения прав аборигенов». [31] Первые нации интерпретировали соглашения, предусмотренные в Договоре 8 , как действующие «до тех пор, пока светит солнце, растёт трава и текут реки». [145] Однако канадское правительство на протяжении многих лет часто нарушало договорные обязательства Короны и пытается решать эти вопросы путём переговоров по конкретным земельным претензиям . [146]
Закон об индейцах — канадский закон, датируемый 1876 годом. Закон заменил канадские законы, существовавшие до Конфедерации, и был предназначен для управления коренными народами и определения канадских взаимодействий. Последующие канадские правительства использовали его полномочия для навязывания условий первым нациям и руководства их интеграцией в Канаду. Сегодня Закон об индейцах по-прежнему указывает, как могут действовать резервации и группы, и определяет, кто признается «индейцем». [147] С тех пор в этот закон было внесено много изменений, в том числе, разрешающих канадское гражданство и право голоса.
В 1985 году канадский парламент принял законопроект C-31, Акт об изменении Закона об индейцах . В связи с конституционным требованием законопроект вступил в силу 17 апреля 1985 года. [148]
Те люди, которые были приняты в состав группы в соответствии с правилами группы, не могут быть статусными индейцами. C-31 разъяснил, что различные разделы Закона об индейцах применяются к членам группы. Разделы, которые обсуждаются, касаются жизни сообщества и землевладения. Разделы, касающиеся индейцев (народов первых наций) как личностей (в данном случае завещания и налогообложение личной собственности), не были включены. [148]
_without_captions.svg/1280px-TRC_in_the_Community_(Map_1)_without_captions.svg.png)
Королевская комиссия по делам аборигенов была королевской комиссией, созданной правительством Канады в 1991 году для решения проблем аборигенов Канады. [149] Она оценила прошлую политику правительства в отношении аборигенов, такую как школы-интернаты, и предоставила правительству рекомендации по политике. [150] Комиссия опубликовала свой окончательный отчет в ноябре 1996 года. Пятитомный отчет объемом 4000 страниц охватывал широкий круг вопросов; его 440 рекомендаций призывали к радикальным изменениям во взаимодействии между аборигенами, неаборигенами и правительствами Канады. [149] В отчете «изложена 20-летняя программа изменений». [151]
В 1995 году правительство Канады объявило о политике права коренных народов на самоуправление. [152] Эта политика признает, что коренные народы и инуиты имеют конституционное право формировать свои собственные формы правления в соответствии со своими конкретными историческими, культурными, политическими и экономическими обстоятельствами. Политика передачи здравоохранения индейцев обеспечила основу для принятия контроля над службами здравоохранения аборигенами и изложила развивающийся подход к передаче, сосредоточенный на самоопределении в области здравоохранения. [153] [154] В рамках этого процесса решение о начале переговоров о передаче с Министерством здравоохранения Канады принимается каждым сообществом. После участия в передаче сообщества могут взять под контроль обязанности по программе здравоохранения в темпе, определяемом их индивидуальными обстоятельствами и возможностями управления здравоохранением. [155] Национальная организация здравоохранения аборигенов (NAHO), созданная в 2000 году, была некоммерческой организацией, созданной и контролируемой аборигенами в Канаде, которая работала над влиянием и улучшением здоровья и благополучия аборигенов. [156] Его финансирование было прекращено в 2012 году.
Организации первых наций и инуитов различались по размеру от групповых обществ из нескольких человек до многонациональных конфедераций, таких как ирокезы. Лидеры первых наций со всей страны сформировали Ассамблею первых наций , которая начиналась как Национальное индейское братство в 1968 году. [157] Метисы и инуиты представлены на национальном уровне Национальным советом метисов и Инуит Тапирит Канатами соответственно.
Сегодняшние политические организации возникли в результате взаимодействия с европейскими методами управления через Федерального представителя для метисов и не имеющих статуса индейцев . Политические организации коренных народов по всей Канаде различаются по политическому положению, взглядам и причинам формирования. [158] Первые нации, метисы и инуиты ведут переговоры с правительством Канады через Министерство по связям с коренными народами и Министерство по делам севера Канады по всем вопросам, касающимся земли, прав и имущественных прав. [157] Группы первых наций, которые действуют независимо, не принадлежат к этим группам. [157]
Бесчисленные коренные слова, изобретения и игры стали повседневной частью канадского языка и использования. Каноэ , снегоступы , тобогган , лакросс , перетягивание каната , кленовый сироп и табак — вот лишь некоторые из продуктов, изобретений и игр. [159] Некоторые из слов включают барбекю , карибу , бурундук , лесной сурок , гамак , скунс и лось . [160]
Многие места в Канаде , как природные объекты, так и человеческие жилища, используют коренные названия. Само слово Канада происходит от ирокезского слова Святого Лаврентия , означающего «деревня» или «поселение». [161] Провинция Саскачеван получила свое название от реки Саскачеван , которая на языке кри называется Кисискачевани Сипи , что означает «быстро текущая река». [162] Оттава , название столицы Канады, происходит от термина языка алгонкинов adawe , что означает «торговать». [162]
Современные молодежные группы, такие как «Скауты Канады» и « Девушки-гиды Канады» , включают программы, основанные в основном на преданиях коренных народов, искусстве и ремеслах, формировании характера, а также на лагерном ремесле и жизни на открытом воздухе. [163]
Аборигенные культурные области зависят от основного образа жизни или занятий их предков во время контакта с европейцами. Эти культурные области тесно связаны с физическими и экологическими регионами Канады . [164] Коренные народы Тихоокеанского северо-западного побережья были сосредоточены вокруг океанской и речной рыбалки; во внутренних районах Британской Колумбии - охотники-собиратели и речная рыбалка. В обеих этих областях лосось имел главное значение. Для людей равнин охота на бизонов была основным видом деятельности. В субарктических лесах другие виды , такие как лось, были более важны. Для народов вблизи Великих озер и реки Святого Лаврентия практиковалось подсечное земледелие , включая выращивание кукурузы , бобов и тыквы . [7] [164] В то время как для инуитов охота была основным источником пищи, а тюлени были основным компонентом их рациона. [165] Карибу, рыба, другие морские млекопитающие и в меньшей степени растения, ягоды и водоросли являются частью рациона инуитов . Один из самых заметных символов культуры инуитов , инуксук является эмблемой зимних Олимпийских игр 2010 года в Ванкувере . Инуксуиты — это каменные скульптуры, сделанные путем укладки камней; в форме человеческой фигуры они называются инуннгуак . [166]
Индейские резервации , созданные в канадском законодательстве договорами, такими как Договор 7 , являются землями Первых Наций, признанными некоренными правительствами. [167] Некоторые резервации находятся в городах, например, резервация Опавикосцикан в Принс-Альберте, Саскачеван , Вендаке в Квебек-Сити или Enoch Cree Nation 135 в столичном регионе Эдмонтон . В Канаде резерваций больше, чем Первых Наций, которым было передано несколько резерваций по договору. [168] В настоящее время аборигены работают в различных профессиях и могут жить за пределами своих родовых домов. Традиционная культура их предков, сформированная природой, по-прежнему оказывает на них сильное влияние, от духовности до политических взглядов. [7] [164] Национальный день коренных народов — это день признания культур и вклада Первых Наций, инуитов и метисов Канады. Впервые этот день отмечался в 1996 году, после того как в том же году тогдашний генерал-губернатор Канады Ромео Леблан объявил его отмечаемым ежегодно 21 июня. [15] Большинство провинциальных юрисдикций не признают его официальным праздником . [15]
В Канаде существует тринадцать групп коренных языков , одиннадцать устных и две жестовых , которые состоят из более чем шестидесяти пяти различных диалектов. [169] Из них только кри , инуктитут и оджибве имеют достаточно большую популяцию бегло говорящих, чтобы считаться жизнеспособными для выживания в долгосрочной перспективе. [170] Две территории Канады придают официальный статус языкам коренных народов. В Нунавуте инуктитут , также известный как язык инуитов , (инуктитут и инуиннактун ) являются официальными языками наряду с национальными языками английским и французским. [171] [172] [173]
В Северо-Западных территориях Закон об официальных языках гласит, что существует 11 различных языков: чипевьян , кри, английский, французский, гвичин , инуиннактун, инуктитут, инувиалуктун , северный славей , южный славей и тлачо . [174] Помимо английского и французского, эти языки не являются основными в правительстве; официальный статус дает гражданам право получать услуги на них по запросу и общаться с правительством на них. [170]
Коренные народы создавали искусство на протяжении тысяч лет до прибытия европейских поселенцев-колонистов и окончательного создания Канады как национального государства . Как и народы, которые их создавали, традиции коренного искусства охватывали территории по всей Северной Америке. Традиции коренного искусства классифицируются историками искусства по культурным, языковым или региональным группам: северо-западное побережье, плато , равнины , восточные леса , субарктика и Арктика. [175]
Художественные традиции сильно различаются среди и внутри этих разнообразных групп. Коренное искусство с акцентом на портативность и тело отличается от европейских традиций и его акцента на архитектуре. Коренное изобразительное искусство может использоваться в сочетании с другими видами искусства. Среди инуитов маски и погремушки ангаккука ( шамана ) используются церемониально в танцах, повествовании и музыке. [175] Произведения искусства, сохраненные в музейных коллекциях, датируются периодом после европейского контакта и демонстрируют свидетельства творческого заимствования и адаптации европейских товаров, таких как металлические и стеклянные бусины. [176] Отдельные культуры метисов, возникшие в результате межкультурных отношений с европейцами, вносят вклад в культурно гибридные формы искусства. [177] В течение 19-го и первой половины 20-го века канадское правительство проводило активную политику принудительной и культурной ассимиляции по отношению к коренным народам. Закон об индейцах запретил проявления Танца Солнца , Потлача и произведения искусства, изображающие их. [178]
Только в 1950-х и 1960-х годах художники-аборигены, такие как Мунго Мартин , Билл Рид и Норвал Мориссо, начали публично обновлять и переосмысливать традиции искусства аборигенов. В настоящее время в Канаде есть художники-аборигены, работающие во всех медиа, а два художника-аборигена, Эдвард Пойтрас и Ребекка Белмор , представляли Канаду на Венецианской биеннале в 1995 и 2005 годах соответственно. [175]
Коренные народы Канады охватывают различные этнические группы со своими индивидуальными музыкальными традициями . Музыка обычно бывает социальной (публичной) или церемониальной (частной). Публичная, социальная музыка может быть танцевальной музыкой в сопровождении трещоток и барабанов. Частная, церемониальная музыка включает вокальные песни с аккомпанементом на ударных инструментах, используемые для празднования таких событий, как церемонии Мидевивин и Танцы Солнца .
Традиционно коренные народы использовали подручные материалы для изготовления своих инструментов в течение столетий до того, как европейцы иммигрировали в Канаду. [179] Люди из числа коренных народов делали из тыкв и рогов животных погремушки, которые были искусно вырезаны и ярко раскрашены. [180] В лесных районах они делали рога из бересты и барабанные палочки из резных рогов оленя и дерева. Традиционные ударные инструменты, такие как барабаны, обычно изготавливались из резного дерева и шкур животных . Эти музыкальные инструменты служат фоном для песен, а песни — фоном для танцев. Традиционные люди из числа коренных народов считают песни и танцы священными. В течение многих лет после того, как европейцы прибыли в Канаду, людям из числа коренных народов было запрещено практиковать свои церемонии. [178] [179]
Существуют три отличительные группы коренных народов ( первые нации [3] , инуиты [4] и метисы [5] ), которые признаются в Законе о конституции Канады 1982 года , разделы 25 и 35. [17] Согласно Закону о равенстве в сфере занятости , аборигены являются определенной группой наряду с женщинами, видимыми меньшинствами и лицами с ограниченными возможностями; [181] как таковые, они не являются ни видимым меньшинством в соответствии с Законом , ни с точки зрения Статистического управления Канады . [182]
Канадская перепись 2016 года насчитала 1 673 785 аборигенов в Канаде, 4,9% от общей численности населения страны. [183] В это число входят 977 230 представителей коренных народов, 587 545 метисов и 65 025 инуитов. Национальные представительные органы коренных народов в Канаде включают Ассамблею коренных народов, Инуит Тапирит Канатами, Национальный совет метисов, Ассоциацию коренных женщин Канады , Национальную ассоциацию центров дружбы коренных народов и Конгресс коренных народов . [184]
В 2016 году дети коренных народов в возрасте от 0 до 4 лет составляли 7,7% от общего числа детей в возрасте от 0 до 4 лет в Канаде и 51,2% детей этой возрастной группы, проживающих в приемных семьях . [185]
В 20 веке численность аборигенов Канады увеличилась в десять раз. [186] В период с 1900 по 1950 год численность населения выросла на 29%. После 1960-х годов уровень детской смертности в резервациях резко снизился. [187] [188] С 1980-х годов число младенцев среди коренных народов увеличилось более чем вдвое, и в настоящее время почти половина населения коренных народов моложе 25 лет. [186] [188]
Коренные народы утверждают, что их суверенные права действительны, и ссылаются на Королевскую прокламацию 1763 года , которая упоминается в Законе о конституции Канады 1982 года , Раздел 25, Законах о Британской Северной Америке и Венской конвенции 1969 года о праве международных договоров (которую подписала Канада) в поддержку этого требования. [189] [190]
Этнографы обычно классифицируют коренные народы Америки в Соединенных Штатах и Канаде по десяти географическим регионам, культурным областям , имеющим общие культурные черты. [192] Канадские регионы:
По всей Канаде 56% коренных народов живут в городских районах. Городское коренное население является самым быстрорастущим сегментом населения в Канаде. [193]
Перепись населения Канады 2021 г. [196]
Канаде термин "коренные американцы" не используется, и наиболее распространенным способом обозначения коренных народов Канады, за исключением инуитов и метисов, является First Nations.
Археологические свидетельства, по сути, признают, что люди начали покидать Берингию, направляясь в Новый Свет около 40 000 лет назад, но быстрое расширение в Северную Америку произошло только около 15 000 лет назад, когда лед буквально сломался.страница 2 Архивировано 13 марта 2012 г. на Wayback Machine
В Канаде правовые традиции коренных народов отделены от общего права и гражданского права, но взаимодействуют с ними, создавая разнообразные права и обязанности для коренных народов... Многие коренные общества в Канаде обладают правовыми традициями. Эти традиции имеют неопределенный статус в глазах многих канадских учреждений.
Коренное право существует как источник права помимо общих и гражданских правовых традиций в Канаде. Важно отметить, что коренные законы также существуют помимо аборигенного права, хотя эти источники права взаимосвязаны. Коренное право — это свод законов, созданный судами и законодательными органами, который в значительной степени касается уникальных конституционных прав аборигенов и отношений между аборигенами и Короной. Коренное право в значительной степени содержится в колониальных документах (таких как Королевская прокламация 1763 года, Конституционные акты 1867 и 1982 годов и Закон об индейцах) и судебных решениях, но также включает источники коренного права. «Коренное право состоит из правовых порядков, которые укоренены в самих коренных обществах. Оно возникает в общинах и группах коренных народов по всей стране, таких как Нуу Ча Нулт, Хайда, Береговые Салиш, Цимшиан, Хейлцук, и может включать отношения с землей, духовным миром, истории о сотворении мира, обычаи, процессы обсуждения и убеждения, кодексы поведения, правила, учения и аксиомы для жизни и управления.
Хотя инуиты канадской Арктики имеют доступ к постоянно расширяющемуся рынку различных видов продуктов питания, они продолжают вкладывать значительное время и деньги в получение инуитской пищи, то есть пищи, добытой на охоте, рыбалке и собранной на родине инуитов.
.svg/1280px-Maple_Leaf_(from_roundel).svg.png){kind=small}
{{cite web}}: Проверить |url=значение ( помощь )Первые нации Канады.
Коренные народы Канады.
