stringtranslate.com

Ганджифа

Различные карты Ганджифа из набора Дашаватара

Ганджифа , Ганджапа или Ганджапха [1] — карточная игра и тип игральных карт , которые больше всего ассоциируются с Персией и Индией. После того, как карты Ганджифа вышли из употребления в Иране до двадцатого века, Индия стала последней страной, которая их производила. [2] Форма, распространенная в Одише — Ганджапа .

Описание

Изображения игральных карт из слоновой кости, купленных на базаре в Каире французским путешественником Эмилем Приссом д'Авенном (1807-1879) во время его визита в Египет в период 1827-1844 гг. Он определил их как персидские по стилю и качеству.

Карты Ганджифа имеют круглую или прямоугольную форму [3] и традиционно расписываются вручную мастерами . Игра стала популярной при дворе Моголов , и были сделаны роскошные наборы из таких материалов, как инкрустированная драгоценными камнями слоновая кость или панцирь черепахи ( darbar kalam ). Позже игра распространилась среди широкой публики, после чего более дешевые наборы ( bazâr kalam ) изготавливались из таких материалов, как дерево , пальмовый лист , жесткая ткань или картон. Обычно карты Ганджифа имеют цветной фон, причем каждая масть имеет свой цвет. Существуют различные типы, и дизайн, количество мастей и физический размер карт могут значительно различаться. За исключением Mamluk Kanjifa и Chads of Mysore, каждая масть содержит десять карт с очками и две карты двора , короля и визиря или министра. Рубашки карт, как правило, однотонные, без узоров.

История

Этимология

Самое раннее происхождение карт остается неопределенным, но карты Ганджифа, как они известны сегодня, как полагают, возникли в Персии . Первый слог приписывается персидскому слову ganj, означающему «сокровище». Генерал Хаутум-Шиндлер предположил Стюарту Кулину , что последние два слога в слове ganjifa могут быть получены от китайского chi-p'ai (= 紙牌zhǐpái ), означающего «игральные карты» [4] [5] В связанном отрывке Уильям Чатто объясняет, что ранним китайским термином было ya-pae (= 牙牌yápái «домино»), означающее «костяной билет», и что термин che-pae появился позже, означая буквально «бумажный билет» (1848: 58). Эти разные термины могут объяснять разное написание и произношение слова «Ganjifa». Эти теории остаются недоказанными, но путешественник XVIII века Карстен Нибур утверждал, что видел, как арабские торговцы в Бомбее играли в китайские карты. [6] В XIX веке Жан Луи Буркхардт посетил Мекку и написал, что «в карты играют почти в каждой арабской кофейне (они используют маленькие китайские карты)». [7]

Ганджифа стала популярной в Индии при императорах Моголов в 16 веке. Термин использовался время от времени во многих странах Ближнего Востока и Западной Азии. В Кувейте слово джанджифа стало общим термином и поэтому применяется к всемирно известной французской колоде . [8]

Арабские источники и сохранившиеся карты

Четыре игральные карты мамлюков

Несмотря на значимость Персии в истории открыток ганджифа, самые ранние известные текстовые упоминания ( Ибн Тагрибирди ) и образцы открыток ( эпоха мамлюков ) происходят из Египта.

Выставка в Британском музее в 2013 году отметила: «Игральные карты известны в Египте с двенадцатого века нашей эры. Ганджафех была популярной карточной игрой в Иране и арабском мире». Например, слово «канджифа» ( كنجفة ) написано в правом верхнем углу короля мечей на мамлюкской египетской колоде, которую видел Л. А. Майер в музее дворца Топкапы . Карты мамлюков трудно датировать с какой-либо определенностью, но Майер оценил эти карты как относящиеся к 15 веку. Часть игральной карты, собранная Эдмундом де Унгером, может относиться к периоду 12-14 веков. [9] Термин Канджифа можно найти в Калькуттском издании Тысячи и одной ночи 1839 года на арабском языке в конце ночи 460. Первое известное упоминание можно найти в арабском тексте 15-го века, написанном египетским историком Ибн Тагрибирди (умер в 1470 году). В своей истории Египта он упоминает, как султан Аль-Малик Аль-Муайяд играл в канджафа на деньги, когда он был эмиром. [10]

Карты, которые использовали мамлюки, скорее всего, попали в Италию и Испанию в 1370-х годах. [11] Еще в 1895 году Уильям Генри Уилкинсон указал на сходство между испанскими и итальянскими игральными картами и китайскими картами денежной масти . [12] Он не знал о существовании карт мамлюков, поскольку Майер не сделал своего открытия до 1939 года. Сходство между латиноевропейскими картами и китайскими картами денежной масти становится более очевидным, когда описывается мамлюкская канджифа. Рассматривая реальные игры, в которые играют картами ганджифа, Эндрю Лейбс указывает, что карты делятся на сильные и слабые масти, и в одном наборе порядок числовых карт обратный, так что порядок следующий: король, визирь, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 и 10 — самые слабые. Эту особенность можно также найти в старых играх Таро , Омбре и Мо, в которые играли в Европе, и в китайской карточной игре с деньгами масти « Мадиао ». Он предполагает, что эти игры могут иметь общего предка. [13]

Канджифа состоит из 52 карт, разделенных на четыре масти:

Ричард Эттингхаузен предположил, что импорт европейских карт уничтожил производителей в Египте и Леванте. Торговля продолжалась после завоевания этих регионов турками-османами в 1517 году. Их также упоминал Ибн Хаджар аль-Хайтами . Отсутствие ссылок или карт после 16-го века, вероятно, связано с тем, что османы заняли более жесткую позицию против карт и азартных игр, которая продлилась до 19-го века. [11]

Персидские источники

Изображения карт из коллекции Фрэнсиса Дуса , представленные Сэмюэлем Уэллером Сингером . Фигура на коне на карте в правом верхнем углу, по-видимому, держит предмет, помеченный «برات», что на персидском означает «счет» или «чек».

Самое раннее персидское упоминание встречается в поэме Ахли Ширази (умер в 1535 году) «Рубайят-э-Ганджифа», в которой есть короткий стих для каждой из 96 карт в колоде из 8 мастей, показывающий, что у персов были те же масти и ранги, что и у Моголов. [17] В Австрийской национальной библиотеке хранятся восемь лаковых картин Сефевидов XVI века, которые имитируют карты ганджифе. Несмотря на то, что они были созданы примерно в то же время, что и поэма Ширази, они не соответствуют его описанию. [18] Шах Аббас II (годы правления 1642-66) запретил ганджифе, и игра резко пришла в упадок, и до наших дней не сохранилось никаких известных правил. [19] Примерно в восемнадцатом или девятнадцатом веках игра Ас-Нас стала более популярной. [20] В 1895 году генерал Альберт Хаутум-Шиндлер описал ганджифе и ас-нас следующими комментариями: [21]

«Слово ganjifeh в персидском языке теперь используется только для европейских игральных карт (четырех мастей, от туза до десятки; три карты с картинками каждой масти), которые, однако, также называются rarak i âs — rarak i âsanâs — или просто âs , от игры âs или âsanâs . От путешественников в Персию в семнадцатом веке мы знаем, что набор ganjifeh состоял из девяноста или девяноста шести карт в восьми мастях или цветах. [22]

Майкл Дамметт отметил различия между мамлюкской канджифой и сефевидской ганджифе и предположил, что у нее был более ранний предок. Эта ур-ганджифе была бы похожа на канджифу, но с двумя придворными картами: король и наместник/визирь. Второй ранг наместника, обнаруженный в колоде канджифа, не основан ни на каком историческом титуле и может быть изобретением мамлюков. Согласно его гипотезе, китайская денежная мастная колода вошла в Персию, где персы добавили три новых ранга: 10, наместник и король, чтобы сделать колоду из 48 карт. Он предполагает, что персы в конечном итоге изменили большинство китайских мастей, чтобы они соответствовали их культуре, в то время как мамлюки были более консервативны с мастями. Добавление новых мастей как в Персии, так и в Индии должно было сделать игру более сложной, поскольку память является самым важным навыком в одноименной игре со взятками . [11] Китайские денежные масти карт копировали свои точки непосредственно с китайских банкнот. В 1294 году Гейхату начал печатать имитацию банкнот юаня в Иране, хотя они были быстро изъяты из обращения после того, как торговцы отвергли их. [23] К XVII веку колода с денежными мастями приобрела новую карту, изображающую персидского торговца. [24]

Ранняя история Индии

Самые ранние игральные карты, использовавшиеся в Индии, были известны как Patrakrida ; они появились на несколько столетий раньше Ganjifa, хотя на сегодняшний день не существует руководств о том, как их использовали. [2] Рудольф фон Лейден предположил, что карты Ganjifa могли быть привезены первыми Моголами с их исконной родины во Внутренней Азии. [25] Ключевая ссылка содержится в биографии Бабура , основателя династии Великих Моголов , написанной в начале XVI века . В своей работе Baburnama Бабур отмечает в 933 году хиджры (1527), что у него была колода карт Ganjifa, отправленная Шаху Хасану. Это произошло в месяц Рамзан, в ночь, когда он покинул Агру, чтобы отправиться в близлежащий Фатехпур-Сикри (Уттар-Прадеш, Индия). [26] Самые ранние сохранившиеся правила датируются примерно 1600 годом в Индии. [27] Когда Эдвард Терри посетил Индию в первой четверти семнадцатого века, он часто видел карты ганджифа. [28] Современная ганджифа обычно круглая, но прямоугольные карты были более распространены в XVIII веке, и, судя по записям, персидский ганджифе всегда был прямоугольным. Его круглая форма, должно быть, была индийским нововведением.

Игральные карты Mughal Ganjifa, начало XIX века, предоставлено коллекцией Wovensouls

Хотя могольская ганджифа имела те же масти и ранги, что и сефевидская ганджифа, для привлечения индусов в семнадцатом веке была создана колода из 10 мастей, Дашаватара Ганджифа. [27] Некоторые исторические колоды имели более 30 мастей.

Конкуренция со стороны карт в стиле вестерн

В таких странах, как Индия и Персия, традиционные карты ручной работы Ганджифа уступили долю рынка печатным картам западного образца, которые стали доминировать в 20 веке. Этот спад имеет несколько аспектов.

Игральные карты из Пури, Одиша, Индия, изготовленные в традиционной технике паттачитра.

К XXI веку единственным местом со значительным сообществом изготовителей и игроков на ганджифе стали Одиша на востоке Индии, Майсур в Карнатаке, Нирмал в Телангане, Савантвади в Махараштре, Раджастхане, Кашмире, Бишнупур в Западной Бенгалии и Шеопур в Мадхья-Прадеше. [39] В Одише используют ганджапу , местную вариацию, известную абстрактными и сильно стилизованными символами мастей и дополнительными мастями.

Варианты

Король Барата из набора «Могул Ганджифа»
Различные карты из набора Дашаватара Ганджапа
Семерка Монет в наборе Мамлюкской Канджифы
Французский костюм Ганджапа комплект
Атаранги (8 цветов) Набор Набагунджара Ганджапа

Игры

Ганджифа

Это игра с взятками , в которую играют индивидуально. Это игра, которая чаще всего ассоциируется с картами ганджифа, где каждый игрок играет сам за себя. Цель состоит в том, чтобы выиграть как можно больше карт, беря взятки. Требуется не менее трех игроков. В некоторых играх играют индивидуально 4 игрока, а также можно играть парами. Правила различаются, но в целом применяются следующие:

В простейшей форме игры нет понятия « козырной масти», которая бьет карты других мастей. [52] Взятку можно выиграть только картой той же масти. Когда игрок не в состоянии выиграть взятку, он не обязан следовать за мастью, на которую он нажал.
Во всех случаях король («мир» или «шах») всегда является самой сильной картой в каждой масти, за ним следует визирь. Однако в половине мастей числовые карты располагаются в логическом порядке от 10 самых сильных (чуть ниже визиря) до 1 (самая слабая), а в других мастях порядок числовых карт обратный, с тузом самым сильным (чуть ниже визиря) и 10 самыми слабыми, таким образом, давая порядок K, V, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10. [53] Если играть колодой типа Moghul, масти с числовыми картами «обратного порядка» — это barat , zar-e zorkh , qomash и chang (купюры, красные золотые монеты, ткань и арфы) в Индии; в Иране zar-e safīd (белые монеты) были перевернуты вместо красных монет. В колодах Дашавтар масти с перевернутыми картами — это первые аватары: Матсья, Кучха, Вараха, Нрусинха и Ваман (символы рыбы, черепахи, кабана, льва и круглого сосуда).
Перед началом игры ставки согласовываются, если игра ведется на деньги. В конце раунда проигравший игрок выплачивает эту стоимость ставки, умноженную на разницу в количестве взяток, взятых победителем и проигравшим.

Дилинг

Игроки берут карты в начале, чтобы определить, кто будет сдавать. Традиционно игроки сидят на простыне или большой ткани на полу, и карты перемешиваются рубашками вверх в середине ткани, а не тасуются, как это делают в западной игре.
Раздача и порядок игры следуют против часовой стрелки. Дилер раздает все карты. Согласно обычаю карты могут быть розданы пачками по четыре, а не по отдельности. Некоторые счета предусматривают, что первая и последняя пачки, розданные каждому игроку, раздаются лицом вверх. [54]
Игроки должны рассортировать свои карты по мастям и разложить их по порядку. Для удобства, из-за большого количества карт, игроки часто отделяют любые карты с низким значением и откладывают их в сторону, оставляя в руке только более ценные карты. При сбросе во время игры эти карты с низким значением используются безразлично.

Играть

Во время игры игроки должны стараться следить за картами, которые были сыграны. Самые высокие карты, оставшиеся в игре в каждой масти, называются « хукм », что соответствует персидскому слову «حکم». [55]
Игрок, который будет вести, — это тот, кто держит короля в определенной масти. Эта «ведущая масть» меняется в зависимости от типа колоды, а также в зависимости от того, играется ли игра днем ​​(между восходом и закатом) или ночью. В колоде Moghul ведущими мастями являются zar-e zorkh (красные золотые монеты или образно «солнца») днем ​​и zar-e safid (белые золотые монеты или образно «луны») ночью. Если играют картами Dashavtar, ведущими мастями являются Rama днем ​​и Krishna ночью. Игрок, держащий короля в этой ведущей масти, начинает с того, что играет двумя картами одновременно — королем и другой младшей картой. Другие игроки не могут выиграть, и поэтому каждый из них сбрасывает две младшие карты, которые выигрывает игрок, который вел игру. Затем этот игрок снова ходит. На этом этапе правила игры различаются. Правила, приведенные ниже, основаны на описании Джона Маклеода. [56]
Правила определяют, какие ходы возможны. Игроки должны делать ходы следующим образом, в порядке приоритета:
1- Если у ведущего игрока имеется непрерывная серия выигрышных карт одной масти, то эта последовательность должна быть первой, за исключением последней карты в последовательности, которая сохраняется для дальнейшего использования.
2 - Следующая возможность - ход, называемый «дени». Это возможно, когда у игрока нет хукма в данной масти, но есть вторая по старшинству выдающаяся карта. В этом случае игрок может пойти с низкой карты в этой масти и потребовать хукм . Затем противник с хукмом выигрывает взятку, но игрок, сделавший ход «дени», сохраняет лидерство, что является преимуществом этого хода. Если игрок с хукмом также имеет третью по старшинству карту в масти, он может сыграть и эту карту, и говорят, что дени удваивается. В этом случае все играют второй картой, и игрок с хукмом выигрывает две взятки. Однако лидерство все равно возвращается к игроку, сделавшему ход дени.
3 - Когда лидер не может сделать ни один из двух ходов, описанных выше, он затем выставляет все оставшиеся карты хукм , все сразу, ход, называемый «утари». [57] По мнению Маклеода, это единственный вариант, доступный игроку на этом этапе, поэтому игроку нужно будет сделать ход любыми хукм, которые у него могут быть, а затем передать ход, как описано далее в шаге 4. Однако в правилах, данных Уилкинсом, есть второй вариант, при котором игрок может вместо этого просто сделать ход низкой картой или невыигрышной картой по своему выбору, чтобы передать ход.
[58] 4- Если у игрока больше нет допустимых вариантов для начала карт, он отказывается от начала, перетасовывая руку и кладя карты рубашкой вверх. Затем игрок справа от него выбирает карту, которую он должен начать, например, говоря «четвертая сверху» или указывая на карту, если они разложены. Затем начало переходит к игроку, который выигрывает взятку, который затем следует той же последовательности возможных начал, как описано выше.
В некоторых отчетах есть конечная фаза или вторичная фаза игры, в которой правила хода упрощаются или изменяются. По словам Маклеода, когда игроки доходят до последних 12 карт, шаги 1 и 2, описанные выше, пропускаются, и игрок начинает с того, что выставляет все свои хукмы напрямую. После этого игрок должен попытаться выставить карту из масти, названной его соседом справа. Если он не может выставить эту масть, ход передается, как описано в шаге 4 выше, при этом карты игрока перемешиваются и кладутся рубашкой вверх. В отчете Уилкинса есть также вторая фаза игры, которая применяется, когда все игроки удерживали и теряли ход один раз. С этого момента карты хукм разыгрываются индивидуально, а не партиями. Кроме того, во второй фазе, если игрок выставляет низкую карту, она разыгрывается рубашкой вверх, и игрок может свободно выбирать масть, которой нужно следовать. [58]
Раунд продолжается до тех пор, пока не будут сыграны все карты. В этот момент игроки могут подсчитать свои взятки и решить, какие выплаты или штрафы должны быть выплачены. Однако в правилах, описанных Чатто, есть финальный раунд, в котором используются карты, выигранные во взятках. Это сложная игра под названием «Ser-k'hel». Игроки перемешивают свои взятки, и победитель последней взятки играет одну взятку вслепую против игрока по своему выбору. Победитель этой взятки затем бросает вызов игроку справа от себя таким же образом. [59]

Последующие раунды

В некоторых случаях проигравшие игроки оказываются в невыгодном положении при начале следующего раунда. Одна из возможностей заключается в том, что игрокам необходимо использовать карты, выигранные во взятках, для игры в следующем раунде. Игроки, у которых мало карт, должны покупать карты у других игроков, чтобы восполнить разницу. [60] В качестве альтернативы карты можно перетасовать и распределить поровну, но проигравшие игроки должны обменяться картами с победителями. Проигравший игрок должен раздать карты наугад, не глядя на них, а победитель может вернуть карты низкого номинала, отсортированные из его руки. Количество обмененных карт равно разнице в количестве взяток, выигранных в последнем раунде. [58]
Общее количество сыгранных раундов может варьироваться. В рассказе Чатто полная игра состоит из четырех раундов. В версии, описанной Модраналеем, нет фиксированного количества раундов, вместо этого игра должна продолжаться раунд за раундом, пока проигравший игрок (предположительно, имеется в виду игрок, проигравший предыдущий раунд) не побьет карту, которую вел другой игрок, на последней взятке раунда. [61] Эта последняя ведущая карта называется «ахери», от слова «последний» (которое существует в персидском и арабском языках (آخر). В рассказе Уилкинса это событие имеет другое значение. Уилкинс пишет, что если игрок побьет карту ахери, он освобождается от уплаты любых штрафных денег, переходящих в следующий раунд. [58]
Адаптация возможна, если игроки используют международный набор из 52 карт. В этом случае игра рассчитана только на трех игроков, и 2 бубен убирается, так что каждый игрок получает по 17 карт. Ведущая масть всегда пиковая. В отчете об игре в северной Индии (до создания Пакистана) Шурриф пишет, что король упоминается как «Бадшах» (соответствует персидскому термину «Падишах»), королева как «Бибия» (персидский термин «Биби»), а валет как «Гулам», что означает «раб». [62]

Партнерство Ганджифа

Играется в партнерствах (двое против двоих). Некоторые называют эту игру «Дуги». [63] В этой игре порядок мастей и карт такой же, как и в индивидуальной игре взяток ганджифа, описанной выше, однако цель игры состоит в том, чтобы одно партнерство выиграло все взятки. Партнерство, которому сдали короля в ведущей масти, должно принять этот вызов. Определить ведущую масть можно по правилу дня или ночи, как указано выше, или путем подрезания карт. Следующие правила игры взяты из отчета Джона Маклеода [64]

Партнеры, которые бросают вызов, чтобы выиграть все взятки, могут решить между собой, кто возьмет на себя роль лидера. Перед началом игры король лидера может быть передан от одного партнера к другому в обмен на другую карту той же масти.
Когда игрок делает ход, он должен сделать ход всеми « хукмами », которые у него есть на руках (это самые высокие карты, оставшиеся в данной масти, которые обязательно выиграют). Игроки должны следовать его примеру, если они могут это сделать. Если это невозможно, ведущий игрок называет другую масть, и он должен сбросить свою самую высокую карту в этой масти. Если у него нет карт в названной масти, то он может сбросить любую другую карту.
Когда у игрока, имеющего ведущую руку, нет хукмов , он может спросить своего партнера, какую масть ему следует ходить. Таким образом, партнер может указать масть, в которой у него есть хукм , так что партнерство может сохранить ведущую руку. Если партнер называет масть, которой у лидера нет в руке, лидер должен сам решить, какую карту ходить, не спрашивая дополнительных указаний.
Если противникам удается выиграть хотя бы одну взятку, они выигрывают игру.

Накш

В эту игру можно играть с любой колодой карт, включая могольские типы и более короткие колоды из 48 карт. Колоды европейского стиля можно использовать, удалив валетов. Таким образом, каждая масть имеет две карты двора и десять числовых карт. Игра имеет некоторое сходство с блэкджеком . В Накше «Мир» (или король) имеет ценность 12 очков, а вторая карта двора, «Годи» (или визирь, кавалер или королева) имеет ценность 11. Другие карты имеют свою ценность в очках, включая туз, который имеет ценность 1. В игру могут играть несколько игроков. Г-н Гордхандас предлагает 5-7 игроков, причем 6 является идеальным числом. Цель состоит в том, чтобы достичь общей ценности 17 с первыми двумя розданными картами или ближайшего числа ниже этой общей ценности. Игроки с картами низкого достоинства могут продолжать брать дополнительные карты, чтобы попытаться улучшить свою общую ценность. Можно играть в вариации, где 21 является целевой суммой (но только если она составлена ​​из короля и 9, или визиря и десятки), или где принимаются различные выигрышные комбинации, такие как пары, тройки и т. д. Игра подходит для азартных игр. [65]

Известные коллекции карт Ганджифа и коллекционеры

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Можно найти много различных вариантов написания и транслитерации, например, Ganjafa, Ghendgifeh, Gunjeefa, Ganjapa , Kanjifa, Kanjifah и т. д. В арабском языке можно найти варианты написания كنجفة или جنجفة или غنجفه. Персидское слово — ganjifeh (گنجفه). На хинди этот термин — गंजीफा.
  2. ^ ab В начале 21-го века производство в Индии все еще продолжалось, например, в городе Савантвади на западе и Одише на востоке. См. Abram (2003: 53) и Crestin-Billet (2002: 189).
  3. ^ Прямоугольный экземпляр, датируемый примерно 1770 годом, хранится в коллекции Национальной библиотеки Франции. См. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b55007315w/f13.item
  4. ^ (Кулин, стр. 928)
  5. ^ Энди Поллетт освещает эту линию аргументации на http://a_pollett.tripod.com/cards25.htm (получено 03.01.2015).
  6. ^ (Нибур 1774: 173)
  7. ^ (Буркхардт 1829: 377)
  8. ^ В арабском и персидском языках существует также более общее слово для игральных карт, waraq (ورق). Это слово можно найти в текстах, которые могут относиться к картам Ganjifa. Например, в работе XVI века Humayun-namah о императоре Великих Моголов Хумаюне используется термин waraq . Текст описывает азартную игру, в которую играли во время празднований по случаю возвращения Хумаюна в Кабул в 1545 году. В игре участвовало двенадцать игроков, у каждого было по двадцать карт. См. Beveridge (1902: 178 или 77 в персидском разделе книги).
  9. ^ (Майер 1971: 9); См. также обсуждение ранней истории игральных карт .
  10. ^ Текст описан на английском языке Ричардом Эттингхаузеном в его статье «Дополнительные комментарии к играм мамлюков». Цитата относится к работе Ибн Тагрибирди под названием «Нуджум аль-захира фи мулук Миср ва'л-Кахира». Эттингхаузен отмечает, что ссылка находится в разделе, описывающем события 820 года хиджры или 1417-1418 годов нашей эры (1984: 1194). The original Arabic text can be found online at https://books.google.com/books?id=QCvC39URTY4C&lpg=PP1&dq=editions%3Ae0XIWB1KOVMC&pg=PT535 (Google E-book) or http://shamela.ws/browse.php/book-11988/page-4536 Archived 2016-03-04 at the Wayback Machine . Соответствующий отрывок начинается словами «... وأخذ فى إصلاح أمر البلاد».
  11. ^ abc Дамметт, Майкл (1980). Игра Таро . Лондон: Дакворт. С. 33–64.
  12. ^ Уилкинсон, WH (1895) Китайское происхождение игральных карт. Архивировано 2 марта 2016 г. в Wayback Machine . Американский антрополог, том VIII, стр. 61-78.
  13. ^ (2004: 130)
  14. ↑ Gjerde, Tor. Карты мамлюков, около 1500 г. в Historical playing cards. Получено 23 февраля 2016 г.
  15. ^ Поллетт, Андреа (2002). «Туман, или Десять тысяч кубков мамлюкских карт». The Playing-Card . 31 (1): 34–41.
  16. ^ Поллетт, Андреа. Отношения между восточными и западными картами в Andy's Playing Cards. Получено 23 февраля 2016 г.
  17. ^ См. статью в Википедии на фарси fa:رباعیات گنجفه или полный текст см. Ширази и Раббани (1965:668-684). Стихотворение также упоминается в библиографии Катипа Челеби на странице 832.
  18. ^ На них изображен конный визирь, играющий в поло с двумя помощниками, 10 лучниками, 8 торговцами, 8 фермерами, 2 быками, 3 львами, 10 львами и 2 гениями или демонами. Неизвестно, являются ли они чисто художественными произведениями или должны представлять собой стандартный шаблон карт. См.: Zimmerman, Rolf. Die verschollenen Spielkarten Zentralasiens at altacarta.com. Получено 31 октября 2015 г.
  19. ^ Манн, Сильвия (1990). Все карты на столе . Лейнфельден: Немецкий музей Spielkarten. п. 183.
  20. ^ Коллекция музея игральных карт Фурнье в Виттории, Испания, содержит карты As-Nas, датированные XVIII и XIX веками. Коллекция игральных карт Кэри (Йельский университет) содержит различные иранские карты, охватывающие период с 1800 по 1905 год (предполагаемые даты). Все карты относятся к типу As-Nas , а не к более старой разновидности с восемью мастями.
  21. ^ Цитата Стюарта Кулина
  22. ↑ См., например, Жан-Батист Тавернье (1676: 626) и Жан Шарден (1811: 451).
  23. ^ Аштор, Элияху . (1976) Социальная и экономическая история Ближнего Востока в средние века. Лондон: W. Collins & Co. Ltd. стр. 257.
  24. ↑ Ло, Эндрю (2000), Поздняя игра Ма Дяо в эпоху династии Мин, The Playing-Card (XXIX, № 3), стр. 115–136, Международное общество игральных карт .
  25. ^ (статья «Поиск Ганджифы» в журнале The India Magazine, июнь 1983 г., стр. 28. Получено с http://kreedaakaushalya.blogspot.fr/2010/01/search-for-ganjifa.html 02/01/2015)
  26. ↑ См. Беверидж (1922: 584)
  27. ^ ab Hopewell, Jeff (2004). Mackenzie, C; Finkel, I (ред.). Азиатские игры: искусство состязания . Нью-Йорк: Asia Society . стр. 241–251.
  28. ^ См. Терри (1777:190) или веб-ссылку https://books.google.com/books?id=79gRAAAAYAAJ&pg=PA190
  29. ^ Аутенбур и Кремерс, страницы 23-25.
  30. ^ См. также статью на французской Википедии fr:Jean-Baptiste Camoin
  31. ^ стр. 81-2, Карты à jouer и Марсельские Таро: Камуанское пожертвование
  32. ^ Аутенбур и Кремерс, стр. 27.
  33. ^ Бюро переписи населения, страницы 642-3.
  34. ^ Autenboer & Cremers, стр. 18, и на стр. 22 показан пример от производителя Turnhout Glénisson, второй половины 19-го века. Туз имеет двусторонний дизайн, с изображением современного города Стамбула на одном конце и изображением исторического города на другом, когда он назывался Константинополем . Названия написаны с использованием арабского алфавита.
  35. ^ Статья с сайта Бруклинского музея, просмотрено 15/11/2014 «Как нас стал популярен при Каджарах и продолжал играть до конца Второй мировой войны, когда он уступил место таким играм, как покер, рамми и бридж». Ссылка: http://www.brooklynmuseum.org/opencollection/objects/169352/Playing_Cards_for_the_Game_of_Nas
  36. ^ Крестин Биллет (2002:188)
  37. ^ Йельский университет, Библиотека редких книг и рукописей Бейнеке, База данных игральных карт Кэри. Идентификатор записи: 1064 Номер по каталогу: IND2. Изготовитель: Ravi-Varma FAL Works, Малавли-Лонавла; Karamchand Ambalal & Co., Бангри-Базар, Бомбей 3. Дата изготовления: 1935 (около). Название: ZENITH 515 BRIDGE PLAYING CARDS
  38. ^ Аутенбур и Кремерс, стр. 26.
  39. ^ abcdefghijkl Пати, Арунима (11 июня 2020 г.). «Введение в карты ганджифа». Indian Numismatic, Historical and Cultural Research Foundation . Получено 20 июня 2024 г.
  40. ^ Для получения дополнительной информации и изображений см. лист выкройки 67 Международного общества игральных карт (веб-сайт: http://www.ipcs.org). Ссылка на лист выкройки, просмотренный 16/11/2014: http://ipcs.org/pattern/sawmog.html
  41. ^ Ширази и Раббани (1965:668-684)
  42. ^ Примеры из Sawantwadi см. на листе 66 шаблона IPCS: http://ipcs.org/pattern/sawdas.html; примеры из Nossam: http://ipcs.org/pattern/nosdas.html; или примеры из Kurnol: http://ipcs.org/pattern/kurnol.html (ссылки просмотрены 16.11.2014).
  43. ^ Описание основано на буклете, поставляемом с набором карточек от Sawantwadi Lacquerwares, The Palace, Sawantwadi 416510 Maharashtra, India.
  44. ^ Orissa Review, январь 2010 г. Получено 30/1/2015. http://odisha.gov.in/e-magazine/Orissareview/2010/Jan/engpdf/39-43.pdf
  45. ^ "Рамаяна Ганджифа (Игральные карты)". Музей искусств Филадельфии . Получено 13 июня 2024 г.
  46. ^ ab "Другие узоры ганджифы". Andy's Playing Cards . Получено 13 июня 2024 г.
  47. ^ Описано Кришной Чайтаньей (1994: 58). Ссылка на версию Google Books, получено 30/1/2015: https://books.google.com/books?id=McSbSMhArFgC&dq=Ashtamalla&pg=PA58
  48. ^ См. статьи г-на Кишора Н. Гордхандаса, такие как «Карты чести» в газете Deccan Herald, издаваемой в Майсуре, воскресенье, 06.04.2008, онлайн-версия http://archive.deccanherald.com/Content/Apr62008/finearts2008040561212.asp Архивировано 03.01.2015 на archive.today (извлечено 02.01.2015); «Игральные карты Майсура» http://kishorcards.tripod.com/05mysore/mysore1to7.htm Архивировано 04.03.2016 на Wayback Machine (извлечено 25.03.2015); также «Игральные карты дворца Майсура», http://www.craftrevival.org/CraftArtDetails.asp?CountryCode=India&CraftCode=003665 Архивировано 22 ноября 2016 г. на Wayback Machine (извлечено 01.02.2015).
  49. ^ Абу-ль-Фазл ибн Мубарак (1873: 306). Google book: https://books.google.com/books?id=_Isx7NqZZHEC&pg=PA306
  50. ^ См. лист шаблона IPCS 68. Ссылка просмотрена 16/11/2014: http://ipcs.org/pattern/sawf.html
  51. ^ Крестен Бийе показывает примеры, взятые из коллекции Французского музея карточек в Париже (2002: 185, 188-9).
  52. ^ Возможен вариант, когда «ведущая масть», описанная ниже, является козырной.
  53. ^ Эту особенность обратного порядка числовых карт половины мастей можно найти в некоторых европейских играх, в частности, в Ombre , Maw и большинстве игр с картами Таро . Для игры Ombre см. правила, данные Питером Арнольдом, например (2010:88), а Чатто указывает на это сходство между правилами Ганджифы и правилами Ombre (1848:45). Итальянский отчет объясняет, как эта особенность Ombre также применялась к игре с картами Таро Минкиате (Brunetti 1747:16) (прямая ссылка https://books.google.com/books?id=x_1dAAAAcAAJ&pg=PA16 ). Масти кубков (coppe) и монет (denari) — это те, у которых обратный порядок числовых карт. Во Франции этот перевернутый порядок некоторое время присутствовал в игре французского таро , по крайней мере в некоторых регионах, хотя теперь он исчез из современных стандартных правил. Книга «Tarot, Jeu et Magie» указывает на два литературных источника, которые упоминают эту особенность, из 18-го и 19-го веков (1984:122-124) (ссылка, текст на французском языке, http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6532698n ).
  54. ^ Это правила, данные Шрикриной Маудраналаем, а также те, что приведены в отчете Чатто (1848: 42).
  55. ^ Хукм (или Хокм) — название карточной игры, в которую играют в современном Иране. Она относится к тому же общему семейству игр, что и игра на взятки ганджифа. Игра ведется справа (против часовой стрелки), карты сдаются партиями, и, как и в ганджифе, игрок, ведущий игру, получает старшую карту (в случае Хокма — туз). См. http://www.pagat.com/whist/hokm.html
  56. ↑ Онлайн-пост Джона Маклеода (веб-мастера сайта с правилами карточных игр www.pagat.com) в новостной группе rec.games.playing-cards от 25 марта 1997 г. в ответ на тему под названием «Ганджифа, классическая индийская карточная игра», начатую Джеймсом Килфигером 22 марта 1997 г. Новостную группу можно просмотреть, например, через Google: https://groups.google.com/forum/#!forum/rec.games.playing-cards . Прямая веб-ссылка на пост, полученная 8 февраля 2015 г.: https://groups.google.com/forum/#!searchin/rec.games.playing-cards/ganjifa/rec.games.playing-cards/m3h8xA9rLh4/5Im7ud3hQJYJ . Для сравнения можно найти и другие отчеты, например, Салли Уилкинс (2002: 194-195); буклет, предоставленный вместе с наборами карточек Sawandwadi Lacquerwares, написанный Модраналеем; Чатто (1848:41-43), который цитирует статью из «Calcutta Magazine» (1815); и статью Кишора Гордхандаса, полученную 8 февраля 2015 г.: http://kishorcards.tripod.com/08handed/handed1to6.htm Архивировано 08.02.2015 на Wayback Machine
  57. ^ Отмечено Уилкинсом (2002: 195). Сравните также определение, данное Модраналеем, стр. 16.
  58. ^ abcd Уилкинс (2002:195)
  59. ^ Чатто (1848:43)
  60. ↑ См . Чатто (1848:43)
  61. ↑ Модраналей, стр. 16.
  62. ↑ Шурриф (1999:336).
  63. ^ См. статью IPCS «Ганджифа — традиционные игральные карты Индии», Джеффа Хоупвелла, стр. 63. Название «Дуги» используется в дигапаханди (Орисса)
  64. ↑ Онлайн-пост Джона Маклеода (веб-мастера сайта с правилами карточных игр www.pagat.com) в группе новостей rec.games.playing-cards от 25 марта 1997 г. в ответ на тему под названием «Ганджифа, классическая индийская карточная игра», начатую Джеймсом Килфигером 22 марта 1997 г. Группу новостей можно просмотреть, например, через Google: https://groups.google.com/forum/#!forum/rec.games.playing-cards . Прямая веб-ссылка на пост, полученная 8 февраля 2015 г.: https://groups.google.com/forum/#!searchin/rec.games.playing-cards/ganjifa/rec.games.playing-cards/m3h8xA9rLh4/5Im7ud3hQJYJ
  65. ^ На основе статьи г-на Кишора Гордхандаса: http://www.craftrevival.org/CraftArtDetails.asp?CountryCode=india&CraftCode=003675 Архивировано 03.01.2015 на Wayback Machine , получено 01.03.2015.
  66. ^ Номера каталога Британского музея для примечательных экспонатов: 1880,0.2241.1-41 ; As1972,Q.1986 ; 1978,1009,0.8.1-95; 2000.7-31.01/1-96 ; As1927,0510.20.a-cr ; Asia OA 1998.10.5.1
  67. ^ Инвентарные номера Национального фонда 1180679.1 по 1180679.88. Ссылка на коробку: CLIVE.I.89
  68. ^ "The Statesman SECTION-2 epaper от Чт, 17 Авг 17" . Получено 2018-04-21 .
  69. ^ Карточки можно увидеть на веб-сайте, ссылка получена 30/6/2015: http://www.bdlmuseum.org/collections/trade-n-cultural-exchange.html Архивировано 11 августа 2015 г. в галерее изображений Wayback Machine .
  70. ↑ Ссылка получена 30/6/2015: http://www.prm.ox.ac.uk/LGweb/toys/1886_1_8.htm Архивировано 24 сентября 2015 г. на Wayback Machine — номер базы данных 1886.1.8. На сайте отмечается, что карты, как полагают, собирал Джордж Барнс, предположительно Джордж Барнс (священник) (1782-1847), связанный как с Оксфордом, так и с Индией.
  71. ^ Цитируется, например, в The Hindu, интернет-газете, 25/3/2003, как часть рецензии на книгу «MANJUSHA- An Art Genre: Choodamani Nandagopal». Получено 30/1/2015 с сайта http://www.thehindu.com/br/2003/03/25/stories/2003032500030300.htm
  72. ↑ Получено с сайта http://www.islamicmanuscripts.info/reference/books/Ansorge-2011-Faith/Ansorge-2011-Faith-Fable-08-17.pdf 19/4/2015.

Источники

Литература

На Викискладе есть медиафайлы по теме Ганджифа .