Марксизм — это политическая философия и метод социально-экономического анализа, который использует материалистическую интерпретацию исторического развития, более известную как исторический материализм , для понимания классовых отношений и социальных конфликтов , а также диалектическую перспективу для рассмотрения социальных преобразований . Оно берет свое начало из работ немецких философов XIX века Карла Маркса и Фридриха Энгельса . Поскольку марксизм со временем развился в различные направления и школы мысли , не существует единой, окончательной марксистской теории . [1] Марксизм оказал глубокое влияние на формирование современного мира: различные левые и крайне левые [2] [3] [4] политические движения черпали из него вдохновение в различных местных контекстах.
Помимо школ мысли, которые подчеркивают или модифицируют элементы классического марксизма , различные марксистские концепции были включены и адаптированы в широкий спектр социальных теорий , что привело к самым разным выводам. [5] Наряду с критикой политической экономии Марксом , определяющие характеристики марксизма часто описывались с использованием терминов « диалектический материализм » и «исторический материализм» , хотя эти термины были придуманы после смерти Маркса, и их принципы были оспорены некоторыми самопровозглашенными марксистами. [6]
Марксизм как школа мысли оказал глубокое влияние на общество и глобальные научные круги, оказав влияние на многие области, включая антропологию , [7] [8] археологию , [9] теорию искусства , криминологию , [10] культурологию , экономику , [ 11] образование , [12] этика , теория кино , [13] география , [14] историография , литературная критика , медиаведение , [15] [16] философия , политология , политическая экономия , психология , научные исследования , [17] социология , городское планирование и театр .
Марксизм стремится объяснить социальные явления в любом обществе путем анализа материальных условий и экономической деятельности , необходимых для удовлетворения материальных потребностей человека. Он предполагает, что форма экономической организации или способ производства влияет на все другие социальные явления, включая более широкие социальные отношения, политические институты, правовые системы, культурные системы, эстетику и идеологии. Эти общественные отношения и экономическая система образуют базис и надстройку . По мере совершенствования производительных сил (т.е. технологий ) существующие формы организации производства устаревают и препятствуют дальнейшему прогрессу. Карл Маркс писал: «На известной ступени развития материальные производительные силы общества приходят в противоречие с существующими производственными отношениями или — это лишь выражает то же самое в юридических терминах — с отношениями собственности, в рамках которых они существуют. действовали до сих пор. Из форм развития производительных сил эти отношения превращаются в их оковы. Тогда начинается эпоха социальной революции ». [18]
Эта неэффективность проявляется в социальных противоречиях в обществе, которые, в свою очередь, решаются на уровне классовой борьбы . [19] При капиталистическом способе производства эта борьба материализуется между меньшинством, владеющим средствами производства ( буржуазией ), и подавляющим большинством населения, производящим товары и услуги (пролетариатом ) . Начав с предпосылки о том, что социальные изменения происходят в результате борьбы между различными классами внутри общества, противоречащими друг другу, марксист пришел бы к выводу, что капитализм эксплуатирует и угнетает пролетариат; следовательно, капитализм неизбежно приведет к пролетарской революции . В социалистическом обществе частная собственность как средство производства будет заменена кооперативной собственностью. Социалистическая экономика будет основывать производство не на создании частной прибыли, а на критериях удовлетворения человеческих потребностей, то есть на производстве для потребления . Фридрих Энгельс объяснял, что «капиталистический способ присвоения, при котором продукт порабощает сначала производителя, а затем присваивателя, заменяется способом присвоения продуктов, основанным на природе современных средств производства, на с одной стороны, прямое общественное присвоение как средство поддержания и расширения производства, с другой — прямое индивидуальное присвоение как средство существования и наслаждения». [20]
Марксистская экономика и ее сторонники рассматривают капитализм как экономически неустойчивый и неспособный повысить уровень жизни населения из-за его необходимости компенсировать падение нормы прибыли за счет сокращения заработной платы сотрудников и социальных пособий, одновременно проводя военную агрессию. Социалистический способ производства придет на смену капитализму как способ производства человечества посредством революции рабочих. Согласно марксистской теории кризиса , социализм — это не неизбежность, а экономическая необходимость. [21]
Термин «марксизм» популяризировал Карл Каутский , считавший себя ортодоксальным марксистом во время спора между ортодоксальными и ревизионистскими последователями Маркса . [22] Ревизионистский соперник Каутского Эдуард Бернштейн также позже принял этот термин. [22]
Энгельс не поддерживал использование марксизма для описания взглядов Маркса или его взглядов. [23] Он утверждал, что этот термин злоупотреблялся в качестве риторического определения теми, кто пытался представить себя истинными последователями Маркса, в то время как других называли другими терминами, например лассальянцами . [23] В 1882 году Энгельс заявил, что Маркс раскритиковал самопровозглашенного марксиста Поля Лафарга , заявив, что если взгляды Лафарга считаются марксистскими, то «одно можно сказать наверняка: я не марксист». [23]
Открытие материалистического понимания истории, или, вернее, последовательное продолжение и распространение материализма на область социальных явлений, устранило два главных недостатка прежних исторических теорий. Во-первых, они в лучшем случае рассматривали лишь идеологические мотивы исторической деятельности людей, не понимая объективных закономерностей развития системы общественных отношений. ...во-вторых, прежние теории не охватывали деятельность масс населения , тогда как исторический материализм впервые позволил с научной точностью изучить социальные условия жизни масс и происходящие в них изменения. в этих условиях.
— Русский теоретик марксизма и революционер Владимир Ленин , 1913 г. [24]
Общество не состоит из индивидов, а выражает сумму взаимосвязей, отношений, внутри которых находятся эти индивиды.
- Карл Маркс , Грундриссе , 1858 г. [25]
Марксизм использует материалистическую методологию, которую Маркс и Энгельс называли материалистической концепцией истории, а позже более известную как исторический материализм, для анализа основных причин общественного развития и изменений с точки зрения коллективных способов, которыми люди зарабатывают на жизнь. [26] Изложение теории Марксом содержится в книге «Немецкая идеология» (1845 г.) [27] и в предисловии «Вклад в критику политической экономии» (1859 г.). [18] Предполагается , что все составные черты общества ( социальные классы , политическая пирамида и идеологии ) проистекают из экономической деятельности, образуя то, что считается базой и надстройкой . Метафора базиса и надстройки описывает совокупность социальных отношений, посредством которых люди производят и воспроизводят свое социальное существование. По Марксу, «совокупность доступных людям производительных сил определяет состояние общества» и образует его экономическую базу. [28]
База включает в себя материальные силы производства , такие как труд , средства производства и производственные отношения , то есть социальные и политические механизмы, которые регулируют производство и распределение. На этой основе возникает надстройка правовых и политических «форм общественного сознания », которые вытекают из экономической базы, которая обуславливает как надстройку, так и доминирующую идеологию общества. Конфликты между развитием материальных производительных сил и производственными отношениями провоцируют социальные революции , в результате которых изменения экономической базы приводят к социальной трансформации надстройки . [18] [29]
Эти отношения рефлексивны в том смысле, что базис изначально порождает надстройку и остается основой формы социальной организации . Эти вновь сформированные социальные организации могут затем снова воздействовать на обе части базовой и надстройки, так что отношения не являются статичными, а становятся диалектическими , выраженными и управляемыми конфликтами и противоречиями. Энгельс уточнял: «История всех до сих пор существовавших обществ есть история классовой борьбы. Свободный и раб , патриций и плебей , помещик и крепостной , цеховой мастер и подмастерье , словом, угнетатель и угнетенный , стояли в постоянном противостоянии одному другая, продолжавшаяся непрерывная, то скрытая, то открытая борьба, борьба, которая каждый раз заканчивалась либо революционным переустройством общества в целом, либо общей гибелью борющихся классов». [30]
Маркс считал повторяющиеся классовые конфликты движущей силой человеческой истории, поскольку такие конфликты проявлялись как отдельные переходные стадии развития в Западной Европе . Соответственно, Маркс определил человеческую историю как охватывающую четыре стадии развития производственных отношений:
Хотя исторический материализм называют материалистической теорией истории, Маркс не утверждал, что создал главный ключ к истории и что материалистическая концепция истории не является «историко-философской теорией общего марша , навязанной судьбой». каждый народ, в каких бы исторических обстоятельствах он ни оказался». В письме редактору русской газеты «Отечественные записки» (1877 г.) [31] он пояснил, что его идеи основаны на конкретном изучении реальных условий в Европе. [32]
По мнению марксистского теоретика и революционного социалиста Владимира Ленина , «главным содержанием марксизма» было «экономическое учение Маркса». [33] Маркс продемонстрировал, как капиталистическая буржуазия и ее экономисты пропагандировали то, что он считал ложью о том, что «интересы капиталиста и рабочего ... одни и те же». Он считал, что они сделали это, отстаивая концепцию, согласно которой «наиболее быстрый рост производительного капитала » лучше всего подходит для богатых капиталистов и рабочих, поскольку обеспечивает им занятость. [34]
Эксплуатация — это вопрос прибавочного труда — количества выполненного труда сверх того, что получено в товарах. Эксплуатация была социально-экономической чертой каждого классового общества и одной из основных черт, отличающих социальные классы. Власть одного социального класса контролировать средства производства позволяет ему эксплуатировать другие классы. При капитализме действующей задачей является трудовая теория стоимости , согласно которой стоимость товара равна общественно необходимому рабочему времени, необходимому для его производства . В таких условиях прибавочная стоимость — разница между произведенной стоимостью и стоимостью, полученной рабочим — является синонимом прибавочного труда, и капиталистическая эксплуатация, таким образом, реализуется как получение прибавочной стоимости от рабочего. [ нужна цитата ]
В докапиталистических экономиках эксплуатация рабочего осуществлялась посредством физического принуждения . При капиталистическом способе производства рабочие не владеют средствами производства и должны «добровольно» вступать в эксплуататорские трудовые отношения с капиталистом, чтобы заработать необходимые для жизни средства. Вступление рабочих в такую занятость является добровольным, поскольку они выбирают, на какого капиталиста работать. Однако рабочий должен работать или голодать. Таким образом, эксплуатация неизбежна, а добровольность участия рабочего в капиталистическом обществе иллюзорна; именно производство, а не обращение является причиной эксплуатации. Маркс подчеркивал, что капитализм сам по себе не обманывает рабочего. [35]
Отчуждение (нем. Entfremdung ) — это отчуждение людей от их человечности и систематический результат капитализма. При капитализме плоды производства принадлежат работодателям, которые экспроприируют излишки, созданные другими, и порождают отчужденных рабочих. С точки зрения Маркса, отчуждение является объективной характеристикой положения рабочего при капитализме — его или ее самосознание этого состояния не является предпосылкой. [36]
В дополнение к критике Маркс также похвалил некоторые результаты капитализма, заявив, что он «создал более массивные и более колоссальные производительные силы, чем все предыдущие поколения вместе взятые» [ 37] и что он «положил конец всем феодальным, патриархальные порядки». [37]
Маркс утверждал, что оставшиеся в мире феодальные общества и формы социализма, не соответствующие его трудам, будут заменены коммунизмом в будущем таким же образом, как и капитализмом. [38]
Маркс различает социальные классы на основе двух критериев: владения средствами производства и контроля над рабочей силой других. Следуя этому критерию класса, основанного на отношениях собственности, Маркс выделил социальную стратификацию капиталистического способа производства со следующими социальными группами:
Классовое сознание означает осознание себя и социального мира, которым обладает социальный класс, и его способность действовать рационально в своих интересах. Классовое сознание необходимо, прежде чем социальный класс сможет осуществить успешную революцию и, таким образом, диктатуру пролетариата .
Не определяя идеологию , [40] Маркс использовал этот термин для описания производства образов социальной реальности. По мнению Энгельса, «идеология есть процесс, совершаемый так называемым мыслителем сознательно, правда, но с ложным сознанием. Реальные движущие силы, побуждающие его, остаются ему неизвестными; иначе это просто не был бы идеологический процесс. Следовательно, идеология не была бы идеологическим процессом. он воображает ложные или кажущиеся движущие силы». [41]
Поскольку правящий класс контролирует средства производства общества, надстройка общества (т.е. господствующие социальные идеи) определяется наилучшими интересами правящего класса. В «Немецкой идеологии » Маркс говорит, что «идеи господствующего класса являются в каждую эпоху господствующими идеями, т. е. класс, который является господствующей материальной силой общества, является в то же время его господствующей интеллектуальной силой. " [42] Термин «политическая экономия» первоначально относился к изучению материальных условий экономического производства в капиталистической системе. В марксизме политическая экономия — это изучение средств производства, в частности капитала, и того, как он проявляется в экономической деятельности. [ нужна цитата ]
Марксизм научил меня, что такое общество. Я был как человек с завязанными глазами в лесу, который даже не знает, где север, а где юг. Если вы в конечном итоге не придете к по-настоящему пониманию истории классовой борьбы или, по крайней мере, не получите четкого представления о том, что общество разделено на богатых и бедных и что одни люди подчиняют и эксплуатируют других людей, вы потерялись в этом мире. лес, ничего не зная.
- Кубинский революционер и марксистско-ленинский политик Фидель Кастро об открытии марксизма, 2009 г. [43]
Этот новый образ мышления был изобретен, потому что социалисты верили, что общая собственность на средства производства (т.е. на промышленность , землю, богатство природы, торговый аппарат и богатство общества) упразднит эксплуататорские условия труда, существовавшие при капитализме. Посредством революции рабочего класса государство (которое марксисты рассматривали как оружие для подчинения одного класса другим) захватывается и используется для подавления до сих пор правящего класса капиталистов и (путем создания совместного, демократически контролируемого рабочего места) создания общества. коммунизма , который марксисты считают истинной демократией. Экономика, основанная на сотрудничестве в удовлетворении человеческих потребностей и улучшении общества, а не на конкуренции за прибыль многих независимо действующих искателей прибыли, также станет концом классового общества, которое Маркс видел как фундаментальное разделение всей до сих пор существовавшей истории. [ нужна цитата ]
Маркс рассматривал труд, усилия людей по преобразованию окружающей среды для своих нужд, как фундаментальную черту человечества. Капитализм , при котором продукт труда рабочего отбирается у него и продается на рынке, а не является частью жизни рабочего, поэтому отчуждает рабочего. Кроме того, работника различными способами (некоторые из них более приятны, другие) вынуждают работать усерднее, быстрее и дольше. Пока это происходит, работодатель постоянно пытается сэкономить на трудозатратах, платя работникам меньше и придумывая, как использовать более дешевое оборудование. Это позволяет работодателю извлечь из своих работников наибольший объем работы и, следовательно, потенциальное богатство. Фундаментальная природа капиталистического общества ничем не отличается от природы рабовладельческого общества, поскольку одна небольшая группа общества эксплуатирует большую группу. [ нужна цитата ]
Благодаря общей собственности на средства производства устраняется мотив прибыли и вводится мотив содействия процветанию человечества. Поскольку прибавочная продукция, производимая рабочими, является собственностью всего общества, классов производителей и присваивателей нет. Кроме того, поскольку государство зародилось в бандах вассалов, нанятых первыми правящими классами для защиты своих экономических привилегий, оно будет отмирать по мере исчезновения условий его существования. [44] [45] [46]
Согласно «Оксфордскому справочнику Карла Маркса» , «Маркс использовал множество терминов для обозначения посткапиталистического общества — позитивный гуманизм, социализм, коммунизм, царство свободной индивидуальности, свободное объединение производителей и т. д. Он использовал эти термины совершенно взаимозаменяемо. Представление о том, что «социализм» и «коммунизм» представляют собой отдельные исторические стадии, чуждо его творчеству и вошло в лексикон марксизма только после его смерти». [47]
Согласно ортодоксальной марксистской теории, свержение капитализма путем социалистической революции в современном обществе неизбежно. Хотя неизбежность возможной социалистической революции является спорным спором среди многих различных марксистских школ мысли, все марксисты считают, что социализм является необходимостью. Марксисты утверждают, что социалистическое общество намного лучше для большей части населения, чем его капиталистический аналог. Перед русской революцией Владимир Ленин писал : « Обобществление производства должно привести к обращению средств производства в собственность общества... Это обращение непосредственно приведет к огромному повышению производительности труда, сокращение рабочего времени и замена остатков, развалин мелкого, примитивного, разобщенного производства коллективным и улучшенным трудом». [48] Провал русской революции 1905 года , наряду с неспособностью социалистических движений противостоять началу Первой мировой войны , привел к возобновлению теоретических усилий и ценному вкладу Ленина и Розы Люксембург в понимание теории кризиса Маркса и усилий по сформулировать теорию империализма . [49]
Классический марксизм обозначает совокупность социально-эколого-политических теорий, изложенных Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом . Как заметил Эрнест Мандель , «марксизм всегда открыт, всегда критичен, всегда самокритичен». Классический марксизм отличает марксизм как широко воспринимаемый от того, «во что верил Маркс». В 1883 году Маркс написал своему зятю Полю Лафаргу и французскому рабочему лидеру Жюлю Геду , оба из которых утверждали, что представляют марксистские принципы, обвиняя их в «революционной фразеологии» и отрицая ценность реформистской борьбы. Из письма Маркса заимствовано знаменитое замечание Маркса о том, что, если бы их политика представляла собой марксизм, « ce qu'il ya de could c'est que moi, je ne suis pas Marxiste » («несомненно то, что я сам не марксист»). .» [50] [51]
Американский ученый-марксист Хэл Дрейпер ответил: «В современной истории мало мыслителей, чьи мысли были так сильно искажены, как марксистами, так и антимарксистами». [52]
Либертарианский марксизм подчеркивает антиавторитарные и либертарианские аспекты марксизма. Ранние течения либертарианского марксизма, такие как левый коммунизм , возникли в оппозиции к марксизму-ленинизму . [53]
Либертарианский марксизм часто критикует реформистские позиции, например, позиции социал-демократов . [54] Либертарианские марксистские течения часто черпают вдохновение из более поздних работ Карла Маркса и Фридриха Энгельса , в частности из « Грундрисса » и «Гражданской войны во Франции »; [55] подчеркивая марксистскую веру в способность рабочего класса творить свою судьбу без необходимости участия авангардной партии в посредничестве или помощи в его освобождении. [56] Наряду с анархизмом , либертарианский марксизм является одним из основных течений либертарианского социализма . [57]
Либертарианский марксизм включает такие течения, как автономизм , советский коммунизм , леонизм , леттризм , части новых левых , ситуационизм , фрейдомарксизм (форма психоанализа ), [58] социализм или варварство [59] и рабочийизм . [60] Либертарианский марксизм часто сильно влиял как на постлевых, так и на социальных анархистов . Среди известных теоретиков либертарианского марксизма были Морис Бринтон , Корнелиус Касториадис , Ги Дебор , Рая Дунаевская , Даниэль Герен , К.Л.Р. Джеймс , Роза Люксембург , Антонио Негри , Антон Паннекук , Фреди Перлман , Эрнесто Скрипанти , Е.П. Томпсон , Рауль Ванейгем и Янис Варуфакис . [61] последний утверждал, что Маркс сам был либертарианским марксистом. [62]
Марксистский гуманизм зародился в 1932 году с публикацией « Экономических и философских рукописей Маркса» 1844 года и достиг определенной известности в 1950-х и 1960-х годах. Марксистские гуманисты утверждают, что существует преемственность между ранними философскими трудами Маркса, в которых он развивает свою теорию отчуждения , и структурным описанием капиталистического общества, найденным в его более поздних работах, таких как «Капитал» . [63] Они считают, что понимание философских основ Маркса необходимо для правильного понимания его более поздних работ. [64]
Вопреки официальному диалектическому материализму Советского Союза и интерпретациям Маркса, укорененным в структурном марксизме Луи Альтюссера , марксистские гуманисты утверждают, что работа Маркса была расширением или выходом за пределы гуманизма просвещения . [65] В то время как другие марксистские философии рассматривают марксизм как естественную науку , марксистский гуманизм подтверждает доктрину о том, что «человек есть мера всех вещей» — что люди существенно отличаются от остального естественного порядка , и марксистская теория должна относиться к ним так же. [66]
Согласно опросу американских профессоров, проведенному Нилом Гроссом и Солоном Симмонсом в 2007 году, 17,6% профессоров социальных наук и 5,0% профессоров гуманитарных наук идентифицируют себя как марксисты, в то время как от 0 до 2% профессоров всех других дисциплин идентифицируют себя как марксисты. [67]
Теоретическое развитие марксистской археологии впервые получило развитие в Советском Союзе в 1929 году, когда молодой археолог Владислав Равдоникас опубликовал доклад, озаглавленный «К советской истории материальной культуры»; В рамках этой работы сама дисциплина археология в ее тогдашнем виде подвергалась критике как по своей сути буржуазная, а следовательно, антисоциалистическая и, следовательно, как часть академических реформ, проведенных в Советском Союзе под руководством Генерального секретаря Иосифа Сталина , великого упор был сделан на внедрение марксистской археологии по всей стране. [68]
Эти теоретические разработки впоследствии были переняты археологами, работавшими в капиталистических государствах за пределами ленинского блока, в первую очередь австралийским академиком В. Гордоном Чайлдом , который использовал марксистскую теорию в своем понимании развития человеческого общества. [69]
Марксистская социология, как исследование социологии с марксистской точки зрения, [70] представляет собой «форму теории конфликта, связанную с... целью марксизма развивать позитивную ( эмпирическую ) науку о капиталистическом обществе как часть мобилизации революционного рабочего общества ». сорт ." [71] В Американской социологической ассоциации есть секция, посвященная вопросам марксистской социологии, которая «заинтересована в изучении того, как идеи марксистской методологии и марксистского анализа могут помочь объяснить сложную динамику современного общества». [72]
Под влиянием идей Карла Маркса марксистская социология возникла в конце 19 — начале 20 веков. Наряду с Марксом, Макс Вебер и Эмиль Дюркгейм считаются влиятельными людьми в ранней социологии . Первая марксистская школа социологии была известна как австро-марксизм , среди наиболее известных представителей которой были Карл Грюнберг и Антонио Лабриола . В 1940-х годах западная марксистская школа получила признание в западных научных кругах, впоследствии распавшись на несколько различных точек зрения, таких как Франкфуртская школа или критическая теория . Из-за своей прежней позиции, поддерживаемой государством, в посткоммунистических государствах произошла обратная реакция против марксистской мысли (см. социологию в Польше ). Однако она остается доминирующей в социологических исследованиях, санкционированных и поддерживаемых коммунистическими государствами (см. социологию в Китае ). [ нужна цитата ]
Марксистская экономика — это школа экономической мысли, берущая свои основы в критике классической политической экономии, впервые изложенной Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом . [1] Марксистская экономическая теория занимается анализом кризиса капитализма , роли и распределения прибавочного продукта и прибавочной стоимости в различных типах экономических систем , природы и происхождения экономической стоимости , влияния класса и классовой борьбы на экономику. и политические процессы, и процесс экономической эволюции . Хотя марксистская школа считается неортодоксальной , идеи, вышедшие из марксистской экономики, способствовали общепринятому пониманию глобальной экономики. Определенные концепции марксистской экономики, особенно те, которые связаны с накоплением капитала и деловым циклом , такие как созидательное разрушение , были пригодны для использования в капиталистических системах. [ нужна цитата ]
Марксистское образование различными способами развивает работы Маркса и движения, на которые он повлиял. В дополнение к педагогической психологии Льва Выготского [73] и педагогике Пауло Фрейре , книга Сэмюэля Боулза и Герберта Гинтиса « Школа в капиталистической Америке» представляет собой исследование образовательной реформы в США и ее связи с воспроизводством капитализма и возможностями используя свои противоречия в революционном движении. Работы Питера Макларена , особенно на рубеже 21-го века, дали дальнейшее развитие марксистской теории образования путем развития революционной критической педагогики, [74] , как и работы Гленна Риковски, [75] Дэйва Хилла, [76] и Паулы Оллман. . [77] Другие марксисты анализировали формы и педагогические процессы капиталистического и коммунистического образования, такие как Тайсон Э. Льюис, [78] Ноа Де Лиссовой, [79] Грегори Бурасса, [80] и Дерек Р. Форд. [81] Карри Мэлотт разработал марксистскую историю образования в США, [82] а Марвин Геттлман исследовал историю коммунистического образования. [83] Сэнди Гранде синтезировала марксистскую теорию образования с педагогикой коренных народов, [84] в то время как другие, такие как Джон Холт, анализируют образование взрослых с марксистской точки зрения. [85]
Другие разработки включают в себя:
Новейшая область исследований изучает и развивает марксистскую педагогику в постцифровую эпоху. [93] [94] [95]
Марксистская историография — это школа историографии , находящаяся под влиянием марксизма, основными принципами которой являются центральное место социального класса и экономических ограничений в определении исторических результатов. Марксистская историография внесла свой вклад в историю рабочего класса , угнетенных национальностей и методологию истории снизу . Самым важным историческим вкладом Фридриха Энгельса была книга Der deutsche Bauernkrieg о немецкой крестьянской войне , в которой анализировалась социальная война в ранней протестантской Германии в отношении возникающих капиталистических классов. Крестьянская война в Германии указывает на марксистский интерес к истории снизу с помощью классового анализа и попытки диалектического анализа. [ нужна цитата ]
Краткий трактат Энгельса « Положение рабочего класса в Англии в 1844 году» сыграл важную роль в создании социалистического импульса в британской политике. Наиболее важные работы Маркса по социальной и политической истории включают « Восемнадцатое брюмера Луи Наполеона» , «Коммунистический манифест» , «Немецкую идеологию » и главы «Капитала» , посвященные историческому появлению капиталистов и пролетариев из доиндустриального английского общества. Марксистская историография в Советском Союзе пострадала , поскольку правительство потребовало слишком четкого исторического письма. Известные исторические произведения включают « Историю Коммунистической партии Советского Союза (большевиков)» , опубликованную в 1930-х годах для обоснования характера партийной жизни большевиков при Иосифе Сталине . В 1946 году образовался кружок историков внутри Коммунистической партии Великобритании ( КПГБ ) .
Хотя некоторые члены группы, в первую очередь Кристофер Хилл и Е. П. Томпсон , покинули КПВ после Венгерской революции 1956 года , общие точки британской марксистской историографии продолжились в их работах. Книга Томпсона «Становление английского рабочего класса» — одна из работ, обычно связанных с этой группой. «Бандиты » Эрика Хобсбаума — еще один пример работы этой группы. CLR Джеймс также был великим пионером подхода «история снизу». Живя в Великобритании, когда он написал свою самую известную работу « Черные якобинцы» (1938), он был марксистом -антисталинистом и поэтому не входил в КПВ. В Индии Б. Н. Датта и Д. Д. Косамби — основоположники марксистской историографии. Сегодня старейшими учеными марксистской историографии являются Р. С. Шарма , Ирфан Хабиб , Ромила Тапар , Д. Н. Джа и К. Н. Паниккар , большинству из которых сейчас более 75 лет. [96]
Марксистская литературная критика — это расплывчатый термин, описывающий литературную критику , основанную на социалистических и диалектических теориях. Марксистская критика рассматривает литературные произведения как отражение социальных институтов , из которых они возникли. По мнению марксистов, даже литература представляет собой социальный институт с специфической идеологической функцией, основанной на биографии и идеологии автора. Марксистские литературные критики включают Михаила Бахтина , Уолтера Бенджамина , Терри Иглтона и Фредрика Джеймсона . [ нужна цитата ]
Марксистская эстетика — это теория эстетики , основанная на теориях Карла Маркса или выведенная из них . Он включает в себя диалектический и материалистический или диалектический материалистический подход к применению марксизма в культурной сфере, особенно в областях, связанных со вкусом, таких как искусство и красота, среди других. Марксисты полагают, что экономические и социальные условия и особенно вытекающие из них классовые отношения влияют на каждый аспект жизни человека, от религиозных убеждений до правовых систем и культурных рамок. Некоторые известные марксистские эстетики включают Анатолия Луначарского , Михаила Лифшица , Уильяма Морриса , Теодора В. Адорно , Бертольта Брехта , Герберта Маркузе , Вальтера Беньямина , Антонио Грамши , Георга Лукача , Эрнста Фишера , Луи Альтюссера , Жака Рансьера , Морис Мерло-Понти и Раймонда. Уильямс . [ нужна цитата ]
Маркс обращался к отчуждению и эксплуатации рабочего класса, капиталистическому способу производства и историческому материализму. Он известен своим анализом истории с точки зрения классовой борьбы, который резюмируется в первой строке « Манифеста Коммунистической партии» (1848 г.): «История всех до сих пор существовавших обществ является историей классовой борьбы». [97]
Вместе с Марксом Энгельс разработал коммунистическую теорию. Маркс и Энгельс впервые встретились в сентябре 1844 года. Обнаружив, что у них схожие взгляды на философию и социализм, они сотрудничали и написали такие работы, как Die heilige Familie ( «Святое семейство »). После того, как Маркс был депортирован из Франции в январе 1845 года, они переехали в Бельгию, где была большая свобода выражения мнений , чем в других европейских странах. В январе 1846 года они вернулись в Брюссель, чтобы основать Коммунистический заочный комитет. [ нужна цитата ]
В 1847 году они начали писать «Манифест Коммунистической партии» (1848), основанный на «Принципах коммунизма » Энгельса . Шесть недель спустя, в феврале 1848 года, они опубликовали брошюру объемом 12 000 слов. В марте Бельгия выслала их, и они переехали в Кельн , где издавали политически радикальную газету Neue Rheinische Zeitung . К 1849 году им пришлось покинуть Кельн и отправиться в Лондон. Прусские власти оказали давление на британское правительство с целью высылки Маркса и Энгельса, но премьер-министр лорд Джон Рассел отказался. [ нужна цитата ]
После смерти Маркса в 1883 году Энгельс стал редактором и переводчиком сочинений Маркса. В своей работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884 г.), анализирующей моногамный брак как гарантию мужского социального доминирования над женщинами (концепцию, аналогичную в коммунистической теории экономическому господству класса капиталистов над рабочим классом), Энгельс интеллектуально сделал значительный вклад в феминистскую теорию и марксистский феминизм . [ нужна цитата ]
После Октябрьской революции 1917 года большевики отобрали власть у Временного правительства России . Большевики создали первое социалистическое государство , основанное на идеях советской демократии и ленинизма . Их недавно сформированное федеральное государство пообещало положить конец участию России в Первой мировой войне и создать революционное рабочее государство. Правительство Ленина также приняло ряд прогрессивных мер, таких как всеобщее образование , всеобщее здравоохранение и равные права для женщин . [98] [99] После Октябрьской революции советское правительство боролось с Белым движением и несколькими движениями за независимость в Гражданской войне в России . Этот период отмечен утверждением многих социалистических политик и развитием новых социалистических идей, главным образом в форме марксизма-ленинизма . [ нужна цитата ]
В 1919 году зарождающееся Советское правительство учредило Коммунистическую академию и Институт Маркса-Энгельса-Ленина для изучения доктрины марксизма и публикации официальных идеологических и исследовательских документов Коммунистической партии России. После смерти Ленина в 1924 году в советском коммунистическом движении возникла внутренняя борьба, главным образом между Иосифом Сталиным и Львом Троцким , в форме правой и левой оппозиции соответственно. Эта борьба основывалась на различных интерпретациях марксистской и ленинистской теории обеими сторонами, основанных на ситуации в Советском Союзе того времени. [100] [101]
Теория Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина универсальна. Мы должны относиться к этому не как к догме, а как к руководству к действию. Его изучение — это не просто изучение терминов и фраз, а изучение марксизма-ленинизма как науки о революции. Речь идет не только о понимании общих законов, выведенных Марксом, Энгельсом, Лениным и Сталиным на основе их обширного изучения реальной жизни и революционного опыта, но и об изучении их точки зрения и метода рассмотрения и решения проблем.
— Мао Цзэдун , Маленькая красная книжка [102]
В конце Второй китайско-японской войны и, в более широком смысле, Второй мировой войны , китайская коммунистическая революция произошла в контексте гражданской войны в Китае . Коммунистическая партия Китая , основанная в 1921 году, конфликтовала с Гоминьданом по поводу будущего страны. На протяжении всей гражданской войны Мао Цзэдун разработал теорию марксизма для китайского исторического контекста. Мао нашел большую поддержку среди крестьянства, в отличие от русской революции, которая нашла свою основную поддержку в городских центрах Российской империи. Некоторыми важными идеями, внесенными Мао, были идеи Новой демократии , массовой линии и народной войны . Китайская Народная Республика ( КНР) была провозглашена в 1949 году. Новое социалистическое государство должно было быть основано на идеях Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина. [103] [104]
Со времени смерти Сталина и до конца 1960-х годов конфликт между Китаем и Советским Союзом обострился. Десталинизация , впервые начавшаяся при Никите Хрущеве , и политика разрядки рассматривались как ревизионистские и недостаточно марксистские. Эта идеологическая конфронтация переросла в более широкий глобальный кризис, сосредоточенный вокруг того, какая нация возглавит международное социалистическое движение. [105]
После смерти Мао и прихода к власти Дэн Сяопина маоизм и официальный марксизм в Китае были переработаны. Эта новая модель представляла собой новую динамичную форму марксизма-ленинизма и маоизма в Китае. Этот новый путь, обычно называемый социализмом с китайской спецификой, был сосредоточен вокруг четырех кардинальных принципов Дэн Сяопина , которые стремились поддержать центральную роль Коммунистической партии Китая и поддержать принцип, согласно которому Китай находится на начальной стадии социализма и что он все еще находится в стадии развития. работая над построением коммунистического общества, основанного на марксистских принципах. [106] [107]
В 1959 году Кубинская революция привела к победе Фиделя Кастро и его Движения 26 июля . Хотя революция не была явно социалистической, после победы Кастро занял пост премьер-министра и принял ленинскую модель социалистического развития, вступив в союз с Советским Союзом. [108] [109] Один из лидеров революции, аргентинский революционер-марксист Че Гевара , впоследствии продолжал помогать революционным социалистическим движениям в Конго-Киншасе и Боливии, но в конечном итоге был убит боливийским правительством, возможно, по приказу Центральное разведывательное управление (ЦРУ), хотя агент ЦРУ, отправленный на поиски Гевары, Феликс Родригес, выразил желание сохранить ему жизнь в качестве возможного инструмента переговоров с кубинским правительством. Посмертно он стал всемирно признанной иконой. [ нужна цитата ]
В Китайской Народной Республике маоистское правительство предприняло Культурную революцию с 1966 по 1976 год, чтобы очистить китайское общество от капиталистических элементов и достичь социализма. После смерти Мао Цзэдуна его соперники захватили политическую власть, и под руководством Дэн Сяопина многие политики эпохи Культурной революции Мао были пересмотрены или отменены, а большая часть государственного сектора была приватизирована. [ нужна цитата ]
В конце 1980-х — начале 1990-х годов произошел распад большинства социалистических государств, исповедовавших марксистско -ленинскую идеологию. В конце 1970-х и начале 1980-х годов появление «новых правых» и неолиберального капитализма как доминирующих идеологических тенденций в западной политике, отстаиваемых президентом США Рональдом Рейганом и премьер-министром Великобритании Маргарет Тэтчер, привело к тому, что Запад занял более агрессивную позицию по отношению к Советскому Союзу. Союз и его ленинистские союзники. Тем временем реформист Михаил Горбачев стал Генеральным секретарем Коммунистической партии Советского Союза в марте 1985 года и стремился отказаться от ленинистских моделей развития в пользу социал-демократии . В конечном итоге реформы Горбачева в сочетании с ростом уровня народного этнического национализма привели к распаду Советского Союза в конце 1991 года на ряд составляющих его стран, каждая из которых отказалась от марксистско-ленинских моделей социализма, причем большинство из них перешло к капиталистической экономике. [110] [111]
На рубеже XXI века Китай, Куба, Лаос, Северная Корея и Вьетнам оставались единственными официально оставшимися марксистско-ленинскими государствами, хотя маоистское правительство во главе с Прачандой было избрано к власти в Непале в 2008 году после длительной партизанской борьбы. [112] [113]
В начале 21 века также были избраны социалистические правительства в нескольких странах Латинской Америки, что стало известно как « розовая волна »; во власти венесуэльского правительства Уго Чавеса ; эта тенденция также привела к избранию Эво Моралеса в Боливии, Рафаэля Корреа в Эквадоре и Даниэля Ортеги в Никарагуа. Создавая политические и экономические союзы через международные организации, такие как Боливарианский альянс для Америки , эти социалистические правительства объединились с марксистско-ленинской Кубой. Хотя никто напрямую не придерживался сталинского пути, большинство признало, что на них оказало значительное влияние марксистская теория. Президент Венесуэлы Уго Чавес объявил себя троцкистом во время приведения к присяге своего кабинета за два дня до своей инаугурации 10 января 2007 года. [114] Венесуэльские троцкистские организации не считают Чавеса троцкистом, а некоторые называют его буржуазным националистом, [114] 115], в то время как другие считают его честным революционным лидером, допустившим существенные ошибки из-за отсутствия у него марксистского анализа. [116]
По мнению итальянских марксистов Джанни Ваттимо и Сантьяго Забала в своей книге «Герменевтический коммунизм» 2011 года, «этот новый слабый коммунизм существенно отличается от его предыдущей советской (и нынешней китайской) реализации, потому что страны Южной Америки следуют демократическим избирательным процедурам, а также умудряются децентрализовать государственную бюрократическую систему. В целом , если ослабленный коммунизм ощущается на Западе как призрак, то это происходит не только из-за искажений средств массовой информации, но и из-за альтернативы, которую он представляет посредством тех же самых демократических процедур, которые Запад постоянно заявляет о своей лелеятельности, но не решаюсь подать заявку». [117]
.jpg/1280px-VISITA_DE_ESTADO_-_XI_JINPING_(30930224182).jpg)
Генеральный секретарь Коммунистической партии Китая Си Цзиньпин заявил об углублении приверженности Коммунистической партии Китая идеям Маркса. На мероприятии, посвященном 200-летию со дня рождения Маркса, Си Цзиньпин заявил: «Мы должны завоевать преимущества, завоевать инициативу и завоевать будущее. Мы должны постоянно совершенствовать способность использовать марксизм для анализа и решения практических проблем», добавив, что марксизм является «мощным идеологическим оружием, позволяющим нам понять мир, понять закон, найти истину и изменить мир». Си Цзиньпин далее подчеркнул важность изучения и продолжения традиций КПК и признания ее революционного прошлого. [118] [119] [120]
Верность этих разнообразных революционеров, лидеров и партий делу Карла Маркса вызывает серьезные споры и отвергается многими марксистами и другими социалистами. [121] [122] Социалисты в целом и писатели-социалисты, в том числе Дмитрий Волкогонов , признают, что действия авторитарных социалистических лидеров нанесли ущерб «огромной привлекательности социализма, порожденной Октябрьской революцией». [123]
Критика марксизма исходила от различных политических идеологий и академических дисциплин. [124] [125] Сюда входит общая критика отсутствия внутренней последовательности, критика, связанная с историческим материализмом, что это тип исторического детерминизма, необходимость подавления прав личности, проблемы с реализацией коммунизма и экономические вопросы, такие как искажение или отсутствие ценовых сигналов и снижение стимулов. Кроме того, часто выявляются эмпирические и эпистемологические проблемы. [126] [127] [128]
Некоторые марксисты критиковали академическую институционализацию марксизма за то, что она слишком поверхностна и оторвана от политических действий. Зимбабвийский троцкист Алекс Каллиникос , сам профессиональный академик, заявил: «Практикующие его практики напоминают Нарцисса , который в греческой легенде влюбился в свое собственное отражение... Иногда необходимо посвятить время прояснению и развитию концепций, которые мы используем, но на самом деле для западных марксистов это стало самоцелью. Результатом является совокупность сочинений, непонятных всем, кроме крошечного меньшинства высококвалифицированных ученых». [129]
Кроме того, некоторые интеллектуальные критики марксизма оспаривают определенные предположения, преобладающие в мысли Маркса и марксизме после него, не отвергая при этом марксистскую политику. [130] Другие современные сторонники марксизма утверждают, что многие аспекты марксистской мысли жизнеспособны, но что корпус является неполным или устаревшим в отношении определенных аспектов экономической, политической или социальной теории . Они могут сочетать некоторые марксистские концепции с идеями других теоретиков, таких как Макс Вебер — одним из примеров является Франкфуртская школа . [131] [132]
Философ и историк идей Лешек Колаковский отмечал, что «теория Маркса во многих местах неполна или двусмысленна и может быть «применена» многими противоречивыми способами, не нарушая явно ее принципов». В частности, он считает «законы диалектики» в корне ошибочными, заявляя, что одни из них являются «трюизмами, не имеющими конкретного марксистского содержания», другие — «философскими догмами, которые невозможно доказать научными средствами», а некоторые — просто «ерундой»; он считает, что некоторые марксистские законы можно истолковывать по-разному, но эти интерпретации все же в общем попадают в одну из двух категорий ошибок. [133]
Теорема Окисио показывает, что если капиталисты используют методы сокращения издержек, а реальная заработная плата не увеличивается, норма прибыли должна расти, что ставит под сомнение точку зрения Маркса о том, что норма прибыли будет иметь тенденцию к снижению. [134]
Обвинения в непоследовательности составляли значительную часть марксистской экономики и дебатов вокруг нее с 1970-х годов. [135] Эндрю Климан утверждает, что это подрывает критику Маркса и исправление предполагаемых несоответствий, поскольку внутренне противоречивые теории не могут быть правильными по определению. [136]
Критики марксизма утверждают, что прогнозы Маркса не оправдались, при этом некоторые указывают на то, что ВВП на душу населения в целом увеличивается в капиталистических экономиках по сравнению с менее ориентированной на рынок экономикой, причем капиталистические экономики не страдают от ухудшающихся экономических кризисов, ведущих к свержению капиталистической системы и коммунистическим революциям. происходит не в наиболее развитых капиталистических странах, а в неразвитых регионах. [137] [138] Его также критиковали за то, что он якобы привел к снижению уровня жизни по сравнению с капиталистическими странами, и это утверждение оспаривается. [139]
В своих книгах «Бедность историзма» и «Предположения и опровержения » философ науки Карл Поппер подверг критике объяснительную силу и обоснованность исторического материализма. [140] Поппер считал, что марксизм изначально был научным, поскольку Маркс постулировал подлинно прогностическую теорию. Когда эти предсказания не оправдались, Поппер утверждает, что теория избежала фальсификации за счет добавления специальных гипотез, которые сделали ее совместимой с фактами. Из-за этого, утверждал Поппер, теория, которая изначально была подлинно научной, выродилась в псевдонаучную догму. [141]
Демократические социалисты и социал-демократы отвергают идею о том, что социализм может быть достигнут только посредством внеправового классового конфликта и пролетарской революции. Отношения между Марксом и другими социалистическими мыслителями и организациями, уходящие корнями в «научный» и антиутопический социализм марксизма, среди других факторов, отделяли марксистов от других социалистов со времен жизни Маркса. [ нужна цитата ]
После смерти Маркса и возникновения марксизма возникли разногласия и внутри самого марксизма — ярким примером является раскол Российской социал-демократической рабочей партии на большевиков и меньшевиков . [142] Ортодоксальные марксисты выступали против менее догматичного, более новаторского или даже ревизионистского марксизма. [ нужна цитата ]
У анархизма были натянутые отношения с марксизмом. Анархисты и многие немарксистские либертарианские социалисты отвергают необходимость переходной государственной фазы , утверждая, что социализм может быть установлен только посредством децентрализованной, ненасильственной организации. Анархист Михаил Бакунин критиковал Маркса за его авторитарный уклон. [143] Фразы «казарменный социализм» или « казарменный коммунизм » стали сокращением этой критики, вызывая образ жизни граждан, столь же регламентированной, как и жизнь призывников в казармах . [144]
Другая критика исходит с экономической точки зрения. Владимир Карпович Дмитриев , писавший в 1898 году, [145] Ладислав фон Борткевич, писавший в 1906–1907 годах, [146] и последующие критики утверждали, что теория стоимости Маркса и закон тенденции нормы прибыли к падению внутренне несовместимы. Другими словами, критики утверждают, что Маркс сделал выводы, не соответствующие его теоретическим предпосылкам. Как только эти предполагаемые ошибки исправлены, его вывод о том, что совокупная цена и прибыль определяются и равны совокупной стоимости и прибавочной стоимости, больше не верен. Этот результат ставит под сомнение его теорию о том, что эксплуатация рабочих является единственным источником прибыли. [147]
Марксизм и социализм подверглись серьезному критическому анализу со стороны нескольких поколений австрийских экономистов относительно научной методологии, экономической теории и политических последствий. [148] [149] Во время маргинальной революции теория субъективной ценности была заново открыта Карлом Менгером , и это развитие фундаментально подорвало [ по мнению кого? ] Британские стоимостные теории стоимости. [ нужна цитата ] Восстановление субъективизма и праксиологической методологии, ранее использовавшейся экономистами-классиками, включая Ришара Кантильона , Анн-Робер-Жака Тюрго , Жана-Батиста Сэя и Фредерика Бастиа, привело Менгера к критике историцистской методологии в целом. Австрийский экономист второго поколения Ойген Бём фон Баверк использовал праксиологическую и субъективистскую методологию для фундаментальной критики закона стоимости. Готфрид Хаберлер считал свою критику «окончательной», утверждая, что критика экономики Маркса Бём-Баверком была настолько «тщательной и разрушительной», что, по его мнению, по состоянию на 1960-е годы ни один учёный-марксист не смог её окончательно опровергнуть. [150] Австриец в третьем поколении Людвиг фон Мизес возобновил дискуссию о проблеме экономических расчетов , заявив, что без ценовых сигналов на капитальные товары, по его мнению, все остальные аспекты рыночной экономики иррациональны. Это побудило его заявить, что «рациональная экономическая деятельность невозможна в социалистическом содружестве ». [151]
Дарон Аджемоглу и Джеймс А. Робинсон утверждают, что экономическая теория Маркса была в корне ошибочной, поскольку она пыталась упростить экономику до нескольких общих законов, игнорировавших влияние институтов на экономику. [152] Эти обвинения оспаривались другими влиятельными экономистами, такими как Джон Ремер и Николас Врусалис.
Немецкие марксисты распространили эту теорию на группы и проблемы, которых Маркс почти не касался. Марксистский анализ правовой системы, социальной роли женщин, внешней торговли, международного соперничества между капиталистическими странами и роли парламентской демократии в переходе к социализму вызвал оживленные дебаты... Марксистская теория (единственное число) уступила место Марксистские теории (множественное число).
Радикальные левые — это термин, который в совокупности относится к людям, которые придерживаются левых политических взглядов, которые считаются крайними, например, поддерживают или работают над установлением коммунизма, марксизма, маоизма, социализма, анархизма или других форм антикапитализма.
Левых радикалов иногда называют крайне левыми.
Марксистские политэкономы расходятся в своих определениях капитализма, социализма и коммунизма. Эти различия настолько фундаментальны, что споры среди марксистских политических экономистов с разными убеждениями иногда были столь же интенсивными, как и их оппозиция политической экономии, прославляющей капитализм.
Мужчины творят свою историю.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Я без колебаний заявляю, что это представляет собой гигантское упрощение и упрощение работы Маркса — такое упрощение и редукционизм, которые однажды заставили его в отчаянии сказать: «Если это марксизм, то я не марксист».
Я также буду обсуждать других левых либертарианцев, писавших о Райхе, поскольку они имеют отношение к общему обсуждению идей Райха... В 1944 году Пол Гудман, автор книг «
Взросление абсурда»
,
«Эмпайр-сити
» и соавтор книги «
Гештальт-терапия»
, начал открывать для своей американской аудитории работы Вильгельма Райха в крошечной либертарианско-социалистической и анархистской среде.
Янис Варуфакис называет себя «либертарианским марксистом».
Определения из Викисловаря
СМИ из Commons
Цитаты из Wikiquote
Тексты из Wikisource
Учебники из Wikibooks
Данные из Викиданных