stringtranslate.com

Данте Алигьери

Данте Алигьери ( итал.: [ˈdante aliˈɡjɛːri] ; ок.  мая 1265 г. — 14 сентября 1321 г.), скорее всего, крещёный Дуранте ди Алигьеро дельи Алигьери [примечание 1] и широко известный и часто упоминаемый в английском языке мононимно как Данте ( англ.: / ˈ d ɑː n t eɪ , ˈ d æ n t eɪ , ˈ d æ n t i / ) [3] [4] был итальянским [a] поэтом , писателем и философом. [6] Его «Божественная комедия» , первоначально называвшаяся «Comedìa» (современный итал.: Commedia ), а позже окрещённая « Divina» Джованни Боккаччо , [7] широко считается одной из важнейших поэм Средних веков и величайшим литературным произведением на итальянском языке. [8] [9]

Данте известен тем, что установил использование народного языка в литературе в то время, когда большая часть поэзии писалась на латыни , которая была доступна только образованным читателям. Его De vulgari eloquentia ( О красноречии на народном языке ) была одной из первых научных защит народного языка. Его использование флорентийского диалекта в таких работах, как «Новая жизнь» (1295) и «Божественная комедия», помогло установить современный стандартизированный итальянский язык. Написав свою поэму на итальянском народном языке, а не на латыни, Данте повлиял на ход литературного развития, сделав итальянский язык литературным языком в Западной Европе на несколько столетий. [10] Его работа создала прецедент, которому впоследствии последовали такие важные итальянские писатели, как Петрарка и Боккаччо .

Данте сыграл важную роль в становлении литературы Италии и считается одним из национальных поэтов страны и величайших литературных икон западного мира. [11] Его изображения Ада , Чистилища и Рая послужили источником вдохновения для большей части западного искусства и литературы . [12] [13] Он оказал влияние на таких английских писателей, как Джеффри Чосер , Джон Мильтон и Альфред Теннисон , среди многих других. Кроме того, ему приписывают первое использование схемы переплетенных трехстрочных рифм, или терцины . Его называют «отцом» итальянского языка, [14] и в Италии его часто называют il Sommo Poeta («Верховный поэт»). Данте, Петрарка и Боккаччо также называются tre corone («три короны») итальянской литературы.

Ранний период жизни

Дом-музей Данте во Флоренции. Дом был значительно изменен со времен Данте. [15]
Предполагаемый портрет Данте, приписываемый Джотто , в часовне дворца Барджелло во Флоренции. [16] Он был написан около  1335 года и был отреставрирован. [17]

Данте родился во Флоренции , Флорентийской республике , на территории современной Италии. Точная дата его рождения неизвестна, хотя считается, что это произошло около мая 1265 года. [18] [19] [20] Это можно вывести из автобиографических намеков в « Божественной комедии» . Ее первый раздел, « Ад» , начинается словами «Nel mezzo del cammin di nostra vita» («На полпути нашей жизни»), подразумевая, что Данте было около 35 лет, поскольку средняя продолжительность жизни согласно Библии (Псалом 89:10, Вульгата) составляет 70 лет; и поскольку его воображаемое путешествие в преисподнюю произошло в 1300 году, он, скорее всего, родился около 1265 года. Некоторые стихи раздела « Рай» «Божественной комедии» также дают возможную подсказку о том, что он родился под знаком Близнецов : «Когда я вращался с вечными близнецами, я увидел явленное, от холмов до устьев рек, гумно, которое делает нас такими свирепыми» (XXII 151–154). В 1265 году солнце находилось в Близнецах примерно между 11 мая и 11 июня (по юлианскому календарю ). [1]

Данте утверждал, что его семья произошла от древних римлян ( Inferno , XV, 76), но самым ранним родственником, которого он мог назвать по имени, был его прапрадед Каччагвида дельи Элизеи ( Paradiso , XV, 135), родившийся не ранее около 1100 года. Отцом Данте был Алигьеро ди Беллинчоне , бизнесмен и ростовщик, [21] а матерью Данте была Белла, вероятно, член семьи Абати, знатной флорентийской семьи. [22] Она умерла, когда Данте не было еще десяти лет. Алигьеро вскоре снова женился на Лапе ди Кьяриссимо Чалуффи. Неизвестно, действительно ли он женился на ней, поскольку вдовцы были социально ограничены в таких вопросах, но она определенно родила ему двоих детей, единокровного брата Данте Франческо и единокровную сестру Тану (Гаэтану). [22]

Во времена Данте большинство североитальянских городов-государств были разделены на две политические фракции: гвельфов , которые поддерживали папство , и гибеллинов , которые поддерживали Священную Римскую империю . [23] Семья Данте была верна гвельфам. Гибеллины захватили Флоренцию в битве при Монтаперти в 1260 году, вытеснив многих гвельфов. [24] Хотя семья Данте была гвельфами, они не подверглись репрессиям после битвы, вероятно, из-за низкого общественного положения Алигьеро. [25] Позже гвельфы снова сражались с гибеллинами в 1266 году в битве при Беневенто, отвоевав Флоренцию у гибеллинов. [24] [23]

Портрет Данте, ок.  1375–1406 , с фрески Палаццо деи Джудичи, Флоренция [16]

Данте сказал, что впервые встретил Беатриче Портинари , дочь Фолько Портинари , когда ему было девять лет (ей было восемь), [26] и утверждал, что влюбился в нее « с первого взгляда », по-видимому, даже не поговорив с ней. [27] Однако, когда ему было 12, его помолвили с Джеммой ди Манетто Донати , дочерью Манетто Донати, члена могущественной семьи Донати. [22] Заключение браков для детей в столь раннем возрасте было довольно распространенным явлением и включало формальную церемонию, включая подписание контрактов в присутствии нотариуса . [22] Данте утверждал, что часто видел Беатриче после того, как ему исполнилось 18 лет, обмениваясь с ней приветствиями на улицах Флоренции, хотя он никогда не знал ее хорошо. [28]

Спустя годы после женитьбы на Джемме он утверждает, что снова встретил Беатриче; он написал несколько сонетов Беатриче, но ни разу не упомянул Джемму ни в одном из своих стихотворений. Он ссылается на других родственников Донати, в частности Форезе и Пиккарду, в своей « Божественной комедии» . Точная дата его женитьбы неизвестна; единственная точная информация заключается в том, что до своего изгнания в 1301 году он стал отцом троих детей от Джеммы (Пьетро, ​​Якопо и Антония). [22]

Данте сражался с гвельфской кавалерией в битве при Кампальдино (11 июня 1289 г.). [29] Эта победа привела к реформированию флорентийской конституции. Чтобы принять участие в общественной жизни, нужно было записаться в одну из многочисленных торговых или ремесленных гильдий города, поэтому Данте вступил в гильдию врачей и аптекарей. [30] Его имя иногда упоминается как выступающее или голосующее в советах республики. Многие протоколы таких собраний между 1298 и 1300 годами были утеряны, поэтому степень его участия неизвестна.

Образование и поэзия

Фреска Данте в Уффици , Флоренция, работа Андреа дель Кастаньо , ок.  1450

Не так много известно об образовании Данте; он, предположительно, учился дома или в школе при церкви или монастыре во Флоренции. Известно, что он изучал тосканскую поэзию и восхищался сочинениями болонского поэта Гвидо Гвиницелли — в «Чистилище XXVI» он охарактеризовал его как своего «отца» — в то время, когда сицилийская школа ( Scuola poetica Siciliana ), культурная группа из Сицилии , становилась известной в Тоскане. Он также открыл для себя провансальскую поэзию трубадуров , таких как Арнаут Даниэль , и латинских писателей классической античности , включая Цицерона , Овидия и особенно Вергилия . [31]

Взаимоотношения Данте с Беатриче стали примером так называемой куртуазной любви , феномена, развившегося во французской и провансальской поэзии предыдущих веков. Опыт Данте в такой любви был типичным, но его выражение ее было уникальным. Именно во имя этой любви Данте оставил свой след в dolce stil nuovo («сладкий новый стиль», термин, который сам Данте придумал), и он присоединился к другим современным поэтам и писателям в исследовании никогда ранее не подчеркивавшихся аспектов любви ( Amore ). Любовь к Беатриче (как Петрарка выразился бы для Лауры несколько иначе) стала для него причиной написания стихов и жизни вместе с политическими страстями. Во многих его стихотворениях она изображена как полубожественная, постоянно следящая за ним и дающая духовные наставления, иногда суровые. Когда Беатриче умерла в 1290 году, Данте нашел убежище в латинской литературе. [32] В Convivio записано, что он прочитал «De consolatione philosophiae » Боэция и «De Amicitia » Цицерона .

Данте и Беатриче , Генри Холидей , вдохновлённый La Vita Nuova , 1883

Затем он посвятил себя философским исследованиям в религиозных школах, таких как доминиканская в Санта Мария Новелла . Он принимал участие в диспутах, которые два главных нищенствующих ордена ( францисканский и доминиканский ) публично или косвенно вели во Флоренции, первый из которых объяснял доктрины мистиков и святого Бонавентуры , а последний излагал теории святого Фомы Аквинского . [28]

Примерно в возрасте 18 лет Данте встретил Гвидо Кавальканти , Лапо Джанни , Чино да Пистойя и, вскоре после этого, Брунетто Латини ; вместе они стали лидерами dolce stil nuovo . Позже Брунетто был особо упомянут в Божественной комедии ( Inferno , XV, 28) за то, чему он научил Данте: Не говоря уже о том, что я иду с сером Брунетто, и я спрашиваю, кто его самые известные и самые выдающиеся спутники. [33] Известно около пятидесяти поэтических комментариев Данте (так называемые Rime , рифмы), другие были включены в более поздние Vita Nuova и Convivio . Сообщается о других исследованиях или они выведены из Vita Nuova или Comedy , касающихся живописи и музыки. [ требуется ссылка ]

Флоренция и политика

Статуя Данте в Уффици

Данте, как и большинство флорентийцев его времени, был втянут в конфликт гвельфов и гибеллинов . Он сражался в битве при Кампальдино (11 июня 1289 года) вместе с флорентийскими гвельфами против аретинских гибеллинов; [29] [34] он сражался как федиторе  [it] , ответственный за первое нападение. [35] Чтобы продолжить свою политическую карьеру, он получил допуск в Гильдию врачей и аптекарей около 1295 года. [36] Он, вероятно, вступил в гильдию из-за связи между философией и медициной, [37] [38] [39] но также мог вступить, поскольку аптекари также были книготорговцами. [40] [41] Его членство в гильдии позволило ему занимать государственную должность во Флоренции. [38] Как политик, он занимал различные должности в течение нескольких лет в городе, изобилующем политическими беспорядками.

После победы над гибеллинами гвельфы разделились на две фракции: белые гвельфы ( Guelfi Bianchi ) — партия Данте, возглавляемая Вьери деи Черки, и черные гвельфы ( Guelfi Neri ) во главе с Корсо Донати . Хотя раскол сначала произошел по семейному признаку, возникли идеологические разногласия, основанные на противоположных взглядах на роль папы во флорентийских делах. Черные поддерживали папу, а белые хотели большей свободы от Рима. Белые первыми захватили власть и изгнали черных. В ответ папа Бонифаций VIII запланировал военную оккупацию Флоренции. В 1301 году ожидалось, что Карл Валуа , брат короля Франции Филиппа IV , посетит Флоренцию, поскольку папа назначил его миротворцем для Тосканы . Но правительство города плохо обошлось с послами папы за несколько недель до этого, стремясь к независимости от папского влияния. Считалось, что Карл получил другие неофициальные инструкции, поэтому совет отправил делегацию, в которую входил Данте, в Рим, чтобы убедить Папу не отправлять Карла во Флоренцию. [42] [43]

Изгнание из Флоренции

Статуя Данте на площади Санта-Кроче во Флоренции, Энрико Пацци , 1865 год.

Папа Бонифаций быстро отпустил остальных делегатов и попросил Данте одного остаться в Риме. В то же время (1 ноября 1301 года) Карл Валуа вошел во Флоренцию с черными гвельфами, которые в течение следующих шести дней разрушили большую часть города и убили многих своих врагов. Было установлено новое правительство черных гвельфов, и Канте деи Габриэлли да Губбио был назначен подеста города. В марте 1302 года Данте, белый гвельф по принадлежности, вместе с семьей Герардини был приговорен к изгнанию на два года и уплате большого штрафа. [44] Данте был обвинен в коррупции и финансовых махинациях Черными Гвельфами в то время, когда Данте служил городским приором (высшая должность во Флоренции) в течение двух месяцев в 1300 году. [45] Поэт все еще был в Риме в 1302 году, так как Папа, который поддерживал Черных Гвельфов, «предложил» Данте остаться там. Поэтому Флоренция под властью Черных Гвельфов считала Данте беглецом. [46]

Данте не заплатил штраф, отчасти потому, что считал себя невиновным, а отчасти потому, что все его активы во Флоренции были захвачены Черными Гвельфами. Он был приговорен к вечному изгнанию; если бы он вернулся во Флоренцию, не заплатив штраф, его могли бы сжечь на костре. (В июне 2008 года, почти через семь столетий после его смерти, городской совет Флоренции принял резолюцию об отмене приговора Данте.) [47] В 1306–07 годах Данте был гостем Мороэлло Маласпины  [it] в регионе Луниджана . [48]

Данте в Вероне , Антонио Котти, 1879 г.

Данте принимал участие в нескольких попытках Белых Гвельфов вернуть себе власть, но они потерпели неудачу из-за предательства. Ожесточенный обращением со стороны своих врагов, он возненавидел распри и неэффективность своих бывших союзников и поклялся стать партией одного. Он отправился в Верону в качестве гостя Бартоломео I делла Скала , затем переехал в Сарцану в Лигурии. Позже он, как предполагается, жил в Лукке с женщиной по имени Джентукка. Она, по-видимому, сделала его пребывание комфортным (и позже он с благодарностью упомянул ее в Purgatorio , XXIV, 37). [49] Некоторые спекулятивные источники утверждают, что он посетил Париж между 1308 и 1310 годами, а другие источники, еще менее заслуживающие доверия, говорят, что он отправился в Оксфорд : эти утверждения, впервые сделанные в книге Боккаччо о Данте через несколько десятилетий после его смерти, кажутся вдохновленными читателями, которые были впечатлены широкой ученостью и эрудицией поэта. Очевидно, что владение философией Данте и его литературные интересы углубились в изгнании и когда он больше не был занят повседневными делами флорентийской внутренней политики, и это подтверждается его прозаическими произведениями в этот период. Нет никаких реальных доказательств того, что он когда-либо покидал Италию. В Immensa Dei dilectione testante Данте Генриху VII Люксембургскому подтверждается его место жительства «под источниками Арно, близ Тосканы» в апреле 1311 года. [50]

В 1310 году император Священной Римской империи Генрих VII Люксембургский вошел в Италию во главе 5000 солдат. Данте увидел в нем нового Карла Великого , который восстановит былую славу императора Священной Римской империи, а также отвоюет Флоренцию у черных гвельфов. Он написал Генриху и нескольким итальянским князьям, требуя, чтобы они уничтожили черных гвельфов. [51] Смешивая в своих произведениях религию и личные проблемы, он призвал на свой город самый страшный гнев Божий и предложил несколько конкретных целей, которые также были его личными врагами. Именно в это время он написал De Monarchia , предлагая всеобщую монархию при Генрихе VII. [52]

Данте Алигьери, фрагмент фрески Луки Синьорелли в часовне Сан-Брицио, собор Орвието

В какой-то момент своего изгнания он задумал « Комедию» , но точная дата неизвестна. Работа гораздо более уверена и масштабна, чем все, что он написал во Флоренции; вероятно, он взялся бы за такую ​​работу только после того, как понял, что его политические амбиции, которые были для него центральными до его изгнания, были остановлены на некоторое время, возможно, навсегда. Также заметно, что Беатриче вернулась в его воображение с новой силой и с более широким смыслом, чем в «Vita Nuova» ; в «Convivio» (написанном около  1304–07 ) он заявил, что память об этом юношеском романе принадлежит прошлому. [53]

Ранним указанием на то, что поэма находилась в процессе написания, является заметка Франческо да Барберино , вложенная в его Documenti d'Amore ( Уроки любви ), вероятно, написанную в 1314 или начале 1315 года. Франческо отмечает, что Данте последовал за Энеидой в поэме под названием «Комедия» и что местом действия этой поэмы (или ее части) был подземный мир, т. е. ад. [54] Краткая заметка не дает неоспоримых указаний на то, что Барберино видел или читал хотя бы « Ад» или что эта часть была опубликована в то время, но она указывает на то, что сочинение было в самом разгаре и что наброски поэмы могли начаться за несколько лет до этого. (Было высказано предположение, что знание работы Данте также лежит в основе некоторых иллюминаций в более раннем Officiolum Франческо да Барберино [ок. 1305–08], рукописи, которая появилась на свет в 2003 году. [55] ) Известно, что « Ад» был опубликован к 1317 году; это установлено по цитируемым строкам, вкрапленным на полях современных датированных записей из Болоньи , но нет уверенности в том, были ли опубликованы все три части поэмы полностью или, скорее, по несколько песен за раз. «Парадизо» , вероятно, был закончен до его смерти, но он мог быть опубликован посмертно. [56]

Статуя Данте в Вероне

В 1312 году Генрих напал на Флоренцию и разбил черных гвельфов, но нет никаких доказательств того, что Данте был в этом замешан. Некоторые говорят, что он отказался участвовать в нападении на свой город иностранца; другие предполагают, что он стал непопулярен и среди белых гвельфов, и что любые следы его пребывания были тщательно удалены. Генрих VII умер (от лихорадки) в 1313 году, и вместе с ним умерла и надежда на то, что Данте снова увидит Флоренцию. Он вернулся в Верону, где Кангранде I делла Скала позволил ему жить в определенной безопасности и, предположительно, в достаточной степени благополучия. Кангранде был принят в Рай Данте ( Paradiso , XVII, 76). [57]

В период своего изгнания Данте переписывался с доминиканским теологом отцом Николасом Бруначчи OP [1240–1322], который был учеником Фомы Аквинского в студии Санта-Сабина в Риме, позже в Париже [58] и Альберта Великого в студии Кельна . [59] Бруначчи стал лектором в студии Санта-Сабина , предшественнике Папского университета Святого Фомы Аквинского , а затем служил в папской курии . [60]

В 1315 году Флоренция была вынуждена Угуччоне делла Фаджуола (военный офицер, контролировавший город) предоставить амнистию изгнанникам, включая Данте. Но для этого Флоренция требовала публичного покаяния в дополнение к уплате большого штрафа. Данте отказался, предпочтя остаться в изгнании. Когда Угуччоне победил Флоренцию, смертный приговор Данте был заменен домашним арестом при условии, что он отправится во Флоренцию и поклянется, что никогда больше не войдет в город. Он отказался ехать, и его смертный приговор был подтвержден и распространен на его сыновей. [61] Несмотря на это, он все еще надеялся в конце жизни, что его могут пригласить обратно во Флоренцию на почетных условиях, особенно в знак похвалы его поэзии. [62]

Смерть и погребение

Внешний вид и интерьер гробницы Данте в Равенне, построенной в 1780 году.

Последние дни Данте провел в Равенне , куда его пригласил в 1318 году князь Гвидо II да Полента . Данте умер в Равенне 14 сентября 1321 года в возрасте около 56 лет от малярии , которой он заразился, возвращаясь с дипломатической миссии в Венецианскую республику . За ним ухаживали трое его детей и, возможно, Джемма Донати, а также друзья и поклонники, которые у него были в городе. [63] Он был похоронен в Равенне в церкви Сан-Пьер-Маджоре (позже названной Базиликой Сан-Франческо ) . Бернардо Бембо , претор Венеции , воздвиг для него гробницу в 1483 году. [64] [65]

На могиле высечены стихи Бернардо Каначчо , друга Данте, посвященные Флоренции:

В 1329 году Бертран дю Пуже , кардинал и племянник папы Иоанна XXII , классифицировал «Монархию» Данте как еретическую и добивался сожжения его костей на костре. Остазио I да Полента и Пино делла Тоза, союзники Пуже, вмешались, чтобы предотвратить уничтожение останков Данте. [66]

Воссозданная посмертная маска Данте в Палаццо Веккьо, Флоренция

Флоренция в конце концов пожалела, что изгнала Данте. Город неоднократно обращался с просьбами о возвращении его останков. Хранители тела в Равенне отказались, в какой-то момент зайдя так далеко, что спрятали кости в фальшивой стене монастыря. Флоренция построила гробницу для Данте в 1829 году в базилике Санта-Кроче . Эта гробница пустует с тех пор, а тело Данте остается в Равенне. На передней части его гробницы во Флоренции написано Onorate l'altissimo poeta — что примерно переводится как «Чти самого возвышенного поэта» и является цитатой из четвертой песни Ада . [ 67]

В 1945 году фашистское правительство обсуждало возможность переноса останков Данте в Вальтеллинский редут , альпийскую долину, в которой режим намеревался дать последний бой союзникам . Было высказано мнение, что «величайший символ итальянскости» должен присутствовать в «героическом» конце фашизма, но в конечном итоге никаких действий предпринято не было. [68]

Копия так называемой посмертной маски Данте экспонируется с 1911 года в Палаццо Веккьо ; современные ученые полагают, что это не настоящая посмертная маска, и, вероятно, она была вырезана в 1483 году, возможно, Пьетро и Туллио Ломбардо . [69]

Наследие

Данте на национальной стороне итальянской монеты достоинством 2 евро

Первой официальной биографией Данте была Vita di Dante (также известная как Trattatello in laude di Dante ), написанная после 1348 года Джованни Боккаччо . [70] Хотя некоторые утверждения и эпизоды из нее были признаны ненадежными на основе современных исследований, более ранний рассказ о жизни и творчестве Данте был включен в Nuova Cronica флорентийского летописца Джованни Виллани . [71]

Некоторые английские протестанты XVI века, такие как Джон Бейл и Джон Фокс , утверждали, что Данте был протопротестантом из-за его оппозиции папе. [72] [73]

В 19 веке произошло «возрождение Данте», продукт средневекового возрождения , которое само по себе было важным аспектом романтизма . [74] Томас Карлейль описал его в «Герое как поэте», третьей лекции в книге « О героях, почитании героев и героическом в истории» (1841): «Он всемирно велик не потому, что он всемирен, а потому, что он всемирен... Данте — представитель Средних веков; Мысль, которой они жили, звучит здесь, в вечной музыке». [75] Ли Хант , Генри Фрэнсис Кэри и Генри Уодсворт Лонгфелло были среди переводчиков Данте той эпохи.

Статуя Данте в парке Данте на Манхэттене, Нью-Йорк

Первый итальянский дредноутный линкор был построен в 1913 году и назван в его честь «Данте Алигьери» . [76]

30 апреля 1921 года, в честь 600-летия со дня смерти Данте, Папа Римский Бенедикт XV обнародовал энциклику под названием In praeclara summorum , назвав Данте одним из «многих прославленных гениев, которыми может гордиться католическая вера», а также «гордостью и славой человечества». [77]

Бюст Данте работы Луиджи Касадио [78] в парке Ла Аламеда , подаренный в 1922 году итальянской общиной Кито , Эквадор [79]

7 декабря 1965 года Папа Павел VI обнародовал латинское motu proprio под названием Altissimi cantus , которое было посвящено фигуре и поэзии Данте. [80] В том же году Папа также пожертвовал золотой железный греческий крест месту захоронения Данте в Равенне по случаю 700-летия со дня его рождения. [81] [82] Этот же крест был благословлен Папой Франциском в октябре 2020 года. [83]

В 2007 году в рамках совместного проекта была предпринята реконструкция лица Данте. Художники из Пизанского университета и судебные инженеры из Болонского университета в Форли построили модель, изобразив черты Данте несколько отличными от тех, которые когда-то считались. [84] [85]

В 2008 году муниципалитет Флоренции официально извинился за изгнание Данте 700 лет назад. [86] [87] [88] [89] В мае 2021 года во Флоренции был проведен виртуальный повторный судебный процесс, чтобы посмертно очистить его имя. [90]

В 2015 году в Сенате Республики Италии состоялось празднование 750-летия со дня рождения Данте. Оно включало поминовение Папы Франциска , который также выпустил апостольское послание Cando lucis aeternae в честь годовщины. [91] [92]

Работы

Обзор

Божественная комедия (1472)

Большая часть литературных произведений Данте была написана после его изгнания в 1301 году. La Vita Nuova («Новая жизнь») — единственное крупное произведение, написанное до него; это сборник лирических поэм (сонетов и песен) с комментариями в прозе, якобы предназначенный для распространения в рукописной форме, как это было принято для таких поэм. [93] Он также содержит или конструирует историю его любви к Беатриче Портинари , которая позже служила высшим символом спасения в « Комедии» , функция, уже обозначенная на последних страницах « Vita Nuova» . Работа содержит много любовных поэм Данте на тосканском языке, что не было беспрецедентным; этот язык регулярно использовался для лирических произведений и раньше, в течение всего тринадцатого века. Однако комментарии Данте к его собственному произведению также написаны на этом языке — как в «Vita Nuova» , так и в «Convivio » — вместо латыни, которая использовалась почти повсеместно. [94]

« Божественная комедия» описывает путешествие Данте через Ад ( Inferno ), Чистилище ( Purgatorio ) и Рай ( Paradiso ); сначала его направляет римский поэт Вергилий , а затем Беатриче . Из трех книг «Purgatorio» , возможно, самая лирическая, ссылающаяся на большее количество современных поэтов и художников, чем «Inferno» ; «Paradiso» — самая теологическая, и именно в ней, как утверждают многие ученые, появляются самые красивые и мистические отрывки « Божественной комедии » . [95] [96]

Благодаря своей серьезности намерений, литературному статусу и диапазону — как стилистическому, так и тематическому — содержания, « Комедия» вскоре стала краеугольным камнем в развитии итальянского языка как устоявшегося литературного языка. Данте был более осведомлен, чем большинство ранних итальянских писателей, о разнообразии итальянских диалектов и о необходимости создания литературы и единого литературного языка за пределами латинского письма того времени; в этом смысле он является предшественником эпохи Возрождения с ее попытками создать народную литературу в конкуренции с более ранними классическими писателями. Глубокие познания Данте (в пределах его времени) римской античности и его очевидное восхищение некоторыми аспектами языческого Рима также указывают на XV век.

Данте, находящийся между горой чистилища и городом Флоренцией, изображает начало «Nel mezzo del cammin di nostra vita» на фрагменте картины Доменико ди Микелино «Флоренция», 1465 год.

Он написал « Комедию» на языке, который он называл «итальянским», в некотором смысле объединенном литературном языке, в основном основанном на региональном диалекте Тосканы, но с некоторыми элементами латыни и других региональных диалектов. [97] Он намеренно стремился охватить читательскую аудиторию по всей Италии, включая мирян, священнослужителей и других поэтов. Создав поэму эпической структуры и философской цели, он установил, что итальянский язык подходит для наивысшего рода выражения. Во Франции итальянский иногда называют la langue de Dante . Публикация на родном языке отметила Данте как одного из первых в римско-католической Западной Европе (среди других, таких как Джеффри Чосер и Джованни Боккаччо ), кто освободился от стандартов публикации только на латыни (языке литургии , истории и науки в целом, но часто также и лирической поэзии). Этот разрыв создал прецедент и позволил опубликовать больше литературы для более широкой аудитории, подготовив почву для более высокого уровня грамотности в будущем. Однако, в отличие от Боккаччо, Мильтона или Ариосто , Данте не стал по-настоящему читаемым автором по всей Европе до эпохи романтизма. Для романтиков Данте, как Гомер и Шекспир , был ярким примером «оригинального гения», который устанавливал свои собственные правила, создавал людей подавляющего роста и глубины и выходил за рамки любого подражания образцам более ранних мастеров; и который, в свою очередь, не мог быть по-настоящему подражаем. [ необходима цитата ] На протяжении всего 19 века репутация Данте росла и укреплялась; и к 1865 году, 600-летию со дня его рождения, он стал признанным как один из величайших литературных символов западного мира. [98]

Данте и Вергилий посещают Ад, как изображено на картине «Инферно» , написанной Рафаэлем Флоресом в 1855 году.

Новые читатели часто задаются вопросом, как такое серьезное произведение можно назвать «комедией». В классическом смысле слово «комедия» относится к произведениям, которые отражают веру в упорядоченную вселенную, в которой события стремятся не только к счастливому или забавному концу, но и к концу, на который влияет Провиденциальная воля, которая упорядочивает все вещи к конечному благу. Согласно этому значению слова, как сам Данте якобы написал в письме Кангранде , прогрессия паломничества из ада в рай является парадигматическим выражением комедии, поскольку произведение начинается с морального замешательства паломника и заканчивается видением Бога. [99]

Данте приписывают и ряд других произведений. Convivio («Пир») [100] — сборник его самых длинных поэм с (незаконченным) аллегорическим комментарием. Monarchia («Монархия») [101] — краткий трактат по политической философии на латыни, который был осужден и сожжен после смерти Данте [102] [103] папским легатом Бертрандо дель Поджетто ; в нем обосновывается необходимость всеобщей или глобальной монархии для установления всеобщего мира в этой жизни и связь этой монархии с Римско-католической церковью как руководство к вечному миру. [104] De vulgari eloquentia («О красноречии в народном языке») [105] — трактат о народной литературе, частично вдохновленный Razos de trobar Раймона Видаля де Безодена . [106] [107] Quaestio de aqua et terra («Вопрос о воде и земле») — теологический труд, в котором обсуждается устройство суши и океана Земли. Эклоги — две поэмы, адресованные поэту Джованни дель Вирджилио. Данте также иногда приписывают написание Il Fiore («Цветок»), серии сонетов, обобщающих Le Roman de la Rose , и Detto d'Amore («Повесть о любви»), короткой повествовательной поэмы, также основанной на Le Roman de la Rose . Это самые ранние и самые начинающие из его известных произведений. [108] Le Rime — посмертный сборник разных стихотворений.

Список работ

Основные произведения Данте следующие. [109] [110]

Коллекции

Работы Данте хранятся в культурных учреждениях по всему миру. Многие из них оцифрованы или доступны для публичного ознакомления.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Имя «Данте» считается лицемерным от имени «Дуранте», хотя ни один документ, сохранившийся со времен Данте, не упоминает его как «Дуранте» (включая его собственные сочинения). Документ, подготовленный для сына Данте Якопо, упоминает «Дуранте, часто называемого Данте». Возможно, его назвали в честь его деда по материнской линии Дуранте дельи Абати. [2]
  1. ^ Хотя итальянское национальное государство ещё не было создано, латинский эквивалент термина « итальянский» ( italus ) использовался для обозначения коренных жителей региона с античных времён. [5]

Цитаты

  1. ^ ab Дата его рождения указана как "вероятно, в конце мая" Робертом Холландером в "Данте" в Словаре Средних веков , том 4. Согласно Джованни Боккаччо , поэт сказал, что родился в мае. См. "Алигьери, Данте" в Dizionario Biografico degli Italiani .
  2. ^ Горни, Гульельмо (2009). «Насцита и анаграф Данте». Данте: история провидца . Рим: Гиус. Латерца и Фигли. ISBN 9788858101742.
  3. ^ "Dante". Collins English Dictionary . HarperCollins . Архивировано из оригинала 9 сентября 2019 г. . Получено 20 мая 2019 г. .
  4. ^ "Dante" [ мертвая ссылка ] (США) и "Dante". Словарь английского языка Lexico UK . Oxford University Press . Архивировано из оригинала 22 марта 2020 г.
  5. ↑ Плиний Старший , Письма 9.23.
  6. ^ Wetherbee, Winthrop; Aleksander, Jason (30 апреля 2018 г.). Zalta, Edward N. (ред.). The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University – через Stanford Encyclopedia of Philosophy.
  7. ^ Хаттон, Эдвард (1910). Джованни Боккаччо, биографическое исследование, архивировано 4 февраля 2021 г. в Wayback Machine . стр. 273.
  8. ^ Блум, Гарольд (1994). Западный канон . Riverhead Books. ISBN 9781573225144.
  9. ^ Шоу 2014, стр. xiii.
  10. ^ Quinones, Ricardo J. (9 мая 2023 г.). «Данте Алигьери – биография, поэмы и факты». Britannica . Архивировано из оригинала 7 апреля 2020 г. . Получено 18 мая 2023 г. .
  11. ^ Матесон, Листер М. (2012). Иконы Средневековья: правители, писатели, мятежники и святые . Greenwood Pub Group. стр. 244.
  12. ^ Халлер, Элизабет К. (2012). «Данте Алигьери». В Матесон, Листер М. (ред.). Иконы Средневековья: правители, писатели, мятежники и святые . Том 1. Санта-Барбара, Калифорния: Гринвуд. стр. 244. ISBN 978-0-313-34080-2.
  13. ^ Мюррей, Чарльз А. (2003). Человеческие достижения: стремление к совершенству в искусстве и науке, 800 г. до н. э. — 1950 г. (1-е изд.). Нью-Йорк: HarperCollins. ISBN 978-0-06-019247-1. OCLC  52047270.
  14. ^ Баранский, Зигмунт Г.; Джилсон, Саймон, ред. (2018). Кембриджский компаньон к «Комедии» Данте. Издательство Кембриджского университета. стр. 108. ISBN 9781108421294.
  15. ^ Барберо 2022, стр. 79.
  16. ^ ab Santagata 2016, стр. 6.
  17. ^ Гомбрих, Э. Х. (1979). «Портрет Данте Джотто?». The Burlington Magazine . 121 (917): 471–483 – через JSTOR.
  18. ^ Хименц, Сиро А. (1960). «Алигьери, Данте». Dizionario Biografico degli Italiani (на итальянском языке). Том. 2. Институт итальянской энциклопедии. Архивировано из оригинала 17 марта 2022 года . Проверено 22 февраля 2022 г.
  19. ^ Сантагата 2016, стр. 3.
  20. ↑ Взял 2021, стр. 28.
  21. ^ Сантагата 2016, стр. 21.
  22. ^ abcde Chimenz, SA (2014). «Алигьери, Данте». Dizionario Biografico degli Italiani (на итальянском языке). Итальянская энциклопедия . Бибкод : 2014bea..book...56. Архивировано из оригинала 8 марта 2020 года . Проверено 7 марта 2016 г.
  23. ^ ab Shaw 2014, стр. 14.
  24. ^ ab Santagata 2016, стр. 14.
  25. ^ Сантагата 2016, стр. 19.
  26. ^ "Беатриче и Данте Алигьери > История любви". 14 декабря 2016 г. Архивировано из оригинала 13 января 2022 г. Получено 13 января 2022 г.
  27. ^ Алигьери, Данте (2013). Delphi Полное собрание сочинений Данте Алигьери . Том. 6 (Иллюстрированное изд.). Делфи Классика. ISBN 978-1-909496-19-4.
  28. ^ ab Alighieri, Dante (1904). Филип Генри Уикстид, Герман Олснер (ред.). The Paradiso of Dante Alighieri (пятое изд.). JM Dent and Company. стр. 129.
  29. ^ ab Дэвенпорт, Джон (2005). Данте: поэт, автор и гордый флорентиец. Infobase Publishing. стр. 53. ISBN 978-1-4381-0415-7. Получено 7 марта 2016 г. .
  30. ^ ди Серего Алигьери, Сперелло; Капаччоли, Массимо (2022). Солнце и другие звезды Данте Алигьери . Сингапур: World Scientific Publishing Co. Pte. ООО с. 48. ИСБН 9789811246227.
  31. ^ "Данте Алигьери". poets.org . Академия американских поэтов. Архивировано из оригинала 17 апреля 2019 г. Получено 20 декабря 2019 г.
  32. ^ Нильсен, Аллин Пейс; Дон Л. Ф. Нильсен (2007). Имена и именование в молодежной литературе . Исследования пугал в молодежной литературе. Том 27. Ланхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. стр. 133. ISBN 978-0-8108-6685-0.
  33. ^ Рууд, Джей (2008). Критический компаньон Данте . Infobase Publishing. стр. 138. ISBN 978-1-4381-0841-4.
  34. ^ "Гвельфы и гибеллины". Dante Alighieri Society of Massachusetts. Архивировано из оригинала 12 декабря 2015 г. Получено 30 декабря 2015 г.
  35. ^ Сантагата 2016, стр. 62.
  36. ^ Сантагата 2016, стр. 95.
  37. ^ Шандор, Влайку; Думитраску, Дину И.; Божита, Мариус Т.; Думитраску, Дэн Л. (апрель 2022 г.). «Медицина и фармация в творчестве Данте Алигьери (1265–1321)». Отчеты о медицине и фармации . 95 (2): 218–224. дои : 10.15386/mpr-2451 . ПМЦ 9176311 . ПМИД  35721038. 
  38. ^ ab Shaw 2014, стр. 17.
  39. ↑ Взял 2021, стр. 47.
  40. ^ Барберо 2022, стр. 138.
  41. ^ Сантагата 2016, стр. 78.
  42. ^ "Хронология". Ренессанс Данте в печати (1472–1629) . Университет Нотр-Дам. Архивировано из оригинала 25 декабря 2023 г. . Получено 25 декабря 2023 г. .
  43. ^ Елена Ломбарди; Франческа Саутерден; Мануэле Граньолати, ред. (2021). Оксфордский справочник Данте . Oxford University Press. стр. 343. ISBN 9780198820741.
  44. ^ Dino Compagni , Cronica delle cose occorrenti ne' tempi suoi
  45. ^ Харрисон 2015, стр. 36–37.
  46. ^ Харрисон 2015, стр. 36.
  47. ↑ Мур, Малкольм (17 июня 2008 г.). «Адские преступления Данте прощены». The Daily Telegraph . Архивировано из оригинала 22 июня 2008 г. Получено 18 июня 2008 г.
  48. ^ Раффа 2020, стр. 24.
  49. ^ Сантагата 2016, стр. 208.
  50. ^ Сантагата 2016, стр. 249.
  51. ^ Лэтэм, Чарльз С.; Карпентер, Джордж Р. (1891). Перевод одиннадцати писем Данте . Бостон: Houghton, Mifflin. С. 269–282.
  52. ↑ Кэрролл, Джон С. (1903). Изгнанники вечности: Экспозиция Дантовского ада. Архивировано 26 марта 2023 г. в Wayback Machine . Лондон: Hodder and Stoughton. С. xlviii–l.
  53. ^ Викстул, Филип Генри (1903). Convivio Данте Алигьери. Лондон: JM Dent and co. стр. 5. И в том я говорил перед вступлением в расцвете мужества, и в этом, когда я уже прошел его.
  54. ↑ См. Bookrags.com и Tigerstedt, EN 1967, Данте; Tiden Mannen Verket ( Данте; Эпоха, Человек, Работа ), Bonniers, Стокгольм, 1967. [ мертвая ссылка ]
  55. ^ Бертоло, Фабио М. (2003). «L'Officiolum ritrovato ди Франческо да Барберино». Сполия – Журнал средневековых исследований . Архивировано из оригинала 22 апреля 2023 года . Проверено 18 августа 2012 г.
  56. ^ Сантагата 2016, стр. 339.
  57. ^ "Cangrande della Scala – "Da molte stelle mi vien questa luce"" [Кангранде делла Скала – "Этот свет исходит ко мне от многих звезд"]. dantealighieri.tk (на итальянском). Архивировано из оригинала 5 февраля 2022 г. . Получено 1 февраля 2021 г. .
  58. ^ "Le famiglie Brunacci". Brunacci.it . Архивировано из оригинала 24 февраля 2021 г. . Получено 27 марта 2017 г. .
  59. ^ Гарин, Эудженио (2008). История итальянской философии: VIBS. Rodopi. стр. 85. ISBN 978-90-420-2321-5. Получено 27 марта 2017 г. .
  60. ^ "Свидетельства хроник". E-theca.net . Архивировано из оригинала 24 марта 2012 г. Получено 9 мая 2011 г.
  61. ^ Burdeau, Cain (21 мая 2021 г.). «Данте получает немного правосудия через 700 лет после своей смерти». courthousenews.com . Courthouse News Service. Архивировано из оригинала 28 августа 2022 г. . Получено 28 августа 2022 г. .
  62. ^ Сантагата 2016, с. 333–334.
  63. ^ Раффа 2020, стр. 23–24, 27, 28–30.
  64. ^ Pirro, Deirdre (10 апреля 2017 г.). «Данте: битва костей». The Florentine . Архивировано из оригинала 30 апреля 2021 г. Получено 30 апреля 2021 г.
  65. ^ "Italy Magazine, Dante's Tomb". italymagazine.com . 31 октября 2017 г. Архивировано из оригинала 22 июля 2019 г. Получено 22 июля 2019 г.
  66. ^ Раффа 2020, стр. 38.
  67. ^ Фелан, Джессика (4 сентября 2019 г.). «Последний смех Данте: почему национальный поэт Италии не похоронен там, где вы думаете». The Local Italy . Архивировано из оригинала 8 июня 2021 г. Получено 8 июня 2021 г.
  68. ^ Раффа 2020, стр. 244–245.
  69. ^ "Dante death mask". florenceinferno.com . Июль 2013. Архивировано из оригинала 22 июля 2019 . Получено 22 июля 2019 .
  70. ^ "Данте Алигьери". Католическая энциклопедия. Архивировано из оригинала 19 августа 2023 г. Получено 2 мая 2010 г.
  71. ^ Vauchez, André; Dobson, Richard Barrie; Lapidge, Michael (2000). Энциклопедия Средних веков . Чикаго: Fitzroy Dearborn Publishers. стр. 1517.; Цезарь, Майкл (1989). Данте, критическое наследие, 1314(?)–1870 . Лондон: Routledge. стр. xi.
  72. ^ Босвелл, Джексон Кэмпбелл (1999). Слава Данте в Англии: ссылки в печатных британских книгах, 1477–1640. Ньюарк: University of Delaware Press. стр. xv. ISBN 0-87413-605-9После того , как в 1570 году была опубликована чрезвычайно влиятельная работа Джона Фокса « Церковная история, содержащая акты и памятники », роль Данте как протопротестанта была окончательно закреплена.
  73. ^ "Католическая энциклопедия: Книга мучеников Фокса". www.newadvent.org . Архивировано из оригинала 13 января 2022 г. . Получено 13 января 2022 г. .
  74. ^ "19 век: История английского романтизма Генри Огюстина Бирса: Гл. 3: Китс, Ли Хант и возрождение Данте". www.online-literature.com . Архивировано из оригинала 26 марта 2023 г. . Получено 18 августа 2022 г. .
  75. ^ Карлейль, Томас (1841). «Лекция III. Герой как поэт. Данте: Шекспир». О героях, почитании героев и героическом в истории . Архивировано из оригинала 23 октября 2022 г. Получено 18 августа 2022 г.
  76. ^ "Итальянский дредноут-линкор Dante Alighieri (1910)". naval encyclopedia . 21 июля 2019 г. Архивировано из оригинала 30 января 2021 г. Получено 25 января 2021 г.
  77. ^ "In praeclara summorum: Энциклика Папы Бенедикта XV о Данте" Архивировано 9 ноября 2014 г. на Wayback Machine . Святой Престол. Получено 7 ноября 2014 г.
  78. ^ Фернандес Гарсия, Ана Мария (2006). «Испанское искусство и художники в Эквадоре». ЛИНЬО. Ежегодный обзор истории искусства . 12:16 .
  79. ^ "Эквадор в столетии независимости" . Апунтес . 19 (2). 2006 г. - через Gale Academic OneFile.
  80. ^ "Altissimi cantus". Государство Ватикан (на латинском и итальянском языках). Архивировано из оригинала 21 марта 2021 г. Получено 21 марта 2021 г.
  81. ^ "Гробница Данте Алигьери". Равенна. Архивировано из оригинала 21 марта 2021 г. Получено 21 марта 2021 г.
  82. ^ "Папа Франциск: очарование Бога делает его мощное притяжение ощутимым". Новости Ватикана . 10 октября 2020 г. Архивировано из оригинала 16 октября 2020 г. Получено 21 марта 2021 г.
  83. ↑ Пьетраччи, Сара (11 октября 2020 г.). «Papa Francesco annuncia alla delegazione ravennate la preparazione di un documento pontificio su Dante» [Папа Франциск говорит делегации из Равенны, что он работает над папским документом, связанным с Данте] (на итальянском языке). Равенна. Архивировано из оригинала 21 марта 2021 года . Проверено 21 марта 2021 г.
  84. ↑ Pullella, Philip (12 января 2007 г.). «Данте делает посмертную операцию на носу – 700 лет спустя». Statesman . Reuters. Архивировано из оригинала 30 июля 2023 г. Получено 5 ноября 2007 г.
  85. ^ Benazzi, S (2009). «Лицо поэта Данте Алигьери, реконструированное с помощью виртуального моделирования и методов судебной антропологии». Журнал археологической науки . 36 (2): 278–283. Bibcode : 2009JArSc..36..278B. doi : 10.1016/j.jas.2008.09.006.
  86. ^ "Florence Sorry for Banishing Dante". UPI . Архивировано из оригинала 19 июня 2021 г. . Получено 30 апреля 2021 г. .
  87. ↑ Israely, Jeff (31 июля 2008 г.). «A City's Infernal Dante Dispute». Time . ISSN  0040-781X. Архивировано из оригинала 8 ноября 2018 г. Получено 25 сентября 2018 г.
  88. ↑ Дафф, Марк (18 июня 2008 г.). «Флоренция „отменит изгнание Данте“». BBC. Архивировано из оригинала 26 сентября 2018 г. Получено 25 сентября 2018 г.
  89. ^ "Firenze riabilita Данте Алигьери: L'iniziativa a 700 anni dall'esilio" . Ла Република . 30 марта 2008 г. Архивировано из оригинала 26 сентября 2018 г. Проверено 25 сентября 2018 г.
  90. ^ «Во Флоренции проходит «повторный суд» над Данте, осужденным и изгнанным в 1302 году». DW . 21 мая 2021 г. Архивировано из оригинала 21 мая 2021 г. Получено 21 мая 2021 г.
  91. ^ "Послание святого падре аль-президента папского совета по культуре по случаю празднования 750-летия рождения Данте Алигьери" . Пресс.vatican.va. Архивировано из оригинала 4 мая 2015 года . Проверено 21 октября 2015 г.
  92. ^ "Translator". Microsofttranslator.com. Архивировано из оригинала 20 сентября 2018 г. Получено 21 октября 2015 г.
  93. ^ "New Life". Dante online. Архивировано из оригинала 25 сентября 2014 года . Получено 2 сентября 2008 года .
  94. ^ Скотт, Джон (1995). «Незаконченный „Convivio“ как путь к „Комедии“». Dante Studies, с ежегодным отчетом Dante Society . 113 (113): 31–56. JSTOR  40166505. Архивировано из оригинала 31 марта 2023 г. Получено 15 марта 2023 г. – через JSTOR.
  95. ^ Калкаваге, Питер (10 августа 2014 г.). «На небесах познания: рай Данте». theimaginativeconservative.org . The Imaginative Conservative. Архивировано из оригинала 28 августа 2022 г. . Получено 28 августа 2022 г. .
  96. ^ Фальконбург, Даррелл. «Путь красоты у Данте». dappledthings.org . Dappled Things. Архивировано из оригинала 28 августа 2022 г. . Получено 28 августа 2022 г. .
  97. ↑ Данте в Британской энциклопедии
  98. ^ "Итальянская икона". fu-berlin.de . Свободный университет Берлина. 14 сентября 2021 года. Архивировано из оригинала 28 августа 2022 года . Проверено 28 августа 2022 г.
  99. ^ "Epistle to Cangrande Updated". www.dantesociety.org . Архивировано из оригинала 9 июня 2021 г. . Получено 9 июня 2021 г. .
  100. ^ "Банкет". Данте онлайн. Архивировано из оригинала 27 сентября 2008 года . Получено 2 сентября 2008 года .
  101. ^ "Monarchia". Dante online. Архивировано из оригинала 27 сентября 2008 г. Получено 2 сентября 2008 г.
  102. ^ Энтони К. Касселл. Полемика о «Монархии». «Монархия» оставалась в Index Librorum Prohibitorum с момента своего создания до 1881 года.
  103. ^ Джузеппе Каппелли, Божественная комедия Данте Алигьери, на итальянском языке.
  104. ^ Лепсиус, Оливер (2017). «Ганс Кельзен о политической философии Данте Алигьери». Европейский журнал международного права . 27 (4): 1153. doi : 10.1093/ejil/chw060 .
  105. ^ "De vulgari Eloquentia". Dante online. Архивировано из оригинала 27 сентября 2008 г. Получено 2 сентября 2008 г.
  106. ^ Эверт, А. (1940). «Теория языка Данте». The Modern Language Review . 35 (3): 355–366. doi :10.2307/3716632. JSTOR  3716632.
  107. ^ Фаидит, Калифорнийский университет ; Видаль, Раймон; Гессар, Франсуа (1858). Провансальские грамматики Хьюга Фаидита и Раймона Видаля де Бесодуна (XIII век) (2-е изд.). Париж: А. Франк.
  108. ^ Лансинг, Ричард (2000). Энциклопедия Данте . Нью-Йорк: Гарленд. С. 299, 334, 379, 734. ISBN 0815316593.
  109. ^ Wilkins, Ernest H. (1920). «Вводная библиография Данте». Modern Philology . 17 (11): 623–632. doi :10.1086/387304. hdl : 2027/mdp.39015033478622 . JSTOR  432861. S2CID  161197863. Архивировано из оригинала 3 августа 2020 г. Получено 12 апреля 2021 г.
  110. ^ Национальная библиотека Франции {Данные BnF}. «Данте Алигьери (1265–1321). Архивировано 27 мая 2021 года в Wayback Machine ».
  111. ^ "Дом-музей Данте". Museo Casa di Dante, Firenze . Архивировано из оригинала 12 декабря 2023 г. Получено 12 декабря 2023 г.
  112. ^ "ДАНТЕ АЛИГЬЕРИ (1265–1321) | Специальные коллекции библиотеки Принстонского университета". library.princeton.edu . Архивировано из оригинала 12 декабря 2023 г. . Получено 12 декабря 2023 г. .
  113. ↑ UCL Special Collections (23 августа 2018 г.). "Dante Collection". UCL Special Collections . Архивировано из оригинала 20 сентября 2022 г. Получено 12 декабря 2023 г.
  114. ^ "Divina Commedia, MS 428 [между 1385 и 1400]". Библиотека редких книг и рукописей Бейнеке . 23 марта 2021 г. Архивировано из оригинала 12 декабря 2023 г. Получено 12 декабря 2023 г.

Ссылки

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки