Смерть через сожжение — это казнь , убийство или метод самоубийства , включающий сжигание или воздействие экстремальной температуры. Она имеет долгую историю как форма публичной смертной казни , и многие общества использовали ее в качестве наказания и предупреждения против таких преступлений, как измена , ересь и колдовство . Самая известная казнь этого типа — сожжение на костре , когда осужденного привязывают к большому деревянному столбу и разжигают под ним огонь.
В процессе сожжения тело испытывает ожоги открытых тканей, изменения в содержании и распределении жидкости в организме , фиксацию тканей и усадку (особенно кожи). [1] Внутренние органы могут усохнуть из-за потери жидкости. Усадка и сокращение мышц могут привести к сгибанию суставов, а тело принять «стойку боксера» с согнутыми локтями и коленями и сжатыми кулаками. [2] [3] Усадка кожи вокруг шеи может быть достаточно сильной, чтобы задушить жертву. [4] Смещение жидкости, особенно в черепе и полых органах живота , может вызвать псевдокровоизлияния в виде тепловых гематом . Органические вещества тела могут быть потреблены в качестве топлива огнем. Причиной смерти часто являются дыхательные пути, где отек или кровотечение слизистых оболочек и пятнистое или везикулярное отслоение слизистой оболочки могут быть признаком вдыхания горячих газов. Полная кремация возможна только в экстремальных обстоятельствах.
Наибольшая боль ощущается в начале процесса горения, до того, как пламя обжигает нервы , после чего кожа не болит. [5] Многие жертвы быстро умирают от удушья, поскольку горячие газы повреждают дыхательные пути. Те, кто выживает после горения, часто умирают в течение нескольких дней, поскольку альвеолы легких наполняются жидкостью , и жертва умирает от отека легких . [ необходима цитата ]
В кодексе законов XVIII века до н. э., обнародованном вавилонским царем Хаммурапи, указаны несколько преступлений, за которые считалось уместным наказанием сожжение. Грабители горящих домов могли быть брошены в огонь, а жрицы, которые покидали монастыри и начинали посещать постоялые дворы и таверны, также могли быть наказаны сожжением заживо. Кроме того, мужчину, который начал совершать инцест со своей матерью после смерти отца, могли приказать сжечь заживо. [6]
В Древнем Египте засвидетельствовано несколько случаев сожжения заживо предполагаемых мятежников. Говорят, что Сенусерт I (годы правления 1971–1926 до н. э.) окружил мятежников во время похода и сжег их как человеческие факелы. Во время гражданской войны, разгоравшейся при Такелоте II более тысячи лет спустя, наследный принц Осоркон не проявил милосердия и сжег нескольких мятежников заживо. [7] По крайней мере, в сводах законов женщины, совершившие прелюбодеяние, могли быть сожжены заживо. Джон Манчип Уайт , однако, не считал, что смертные приговоры часто приводились в исполнение, указывая на тот факт, что фараон должен был лично утверждать каждый приговор. [8] Профессор Сьюзан Редфорд предполагает, что после заговора гарема , в ходе которого был убит фараон Рамсес III , незнатные люди, участвовавшие в заговоре, были сожжены заживо, потому что египтяне верили, что без физического тела человек не может попасть в загробную жизнь. Это объясняет, почему Пентавере , принц, чья мать спровоцировала потенциальный переворот, скорее всего, был задушен или повесился; как член королевской семьи, он был бы избавлен от этой окончательной участи. [9]
В среднеассирийском периоде параграф 40 сохранившегося текста закона касается обязательного открытого лица для профессиональной проститутки и сопутствующего наказания, если она нарушала это правило, закрывая себя (так жены должны были одеваться на публике):
Проститутка не должна быть покрыта вуалью. Тот, кто увидит проститутку в вуали, должен схватить ее... и привести ее к входу во дворец. ... они должны вылить горячую смолу ей на голову. [10]
Для неоассирийцев массовые казни, по-видимому, были предназначены не только для того, чтобы внушить страх и добиться повиновения, но и для доказательства их мощи. Новоассирийский царь Ашшурнасирпал II (правил в 883–859 гг. до н. э.) был, очевидно, настолько горд своими казнями, что он посвятил их в памятник следующим образом: [11]
Я отрубил им руки, сжег их в огне, груду живых людей и голов я поставил у городских ворот, людей я посадил на колья, город я разрушил и опустошил, превратил его в курганы и груды развалин, юношей и девушек я сжег в огне.
В Бытие 38 Иуда приказывает сжечь Фамарь — вдову своего сына, живущую в доме своего отца, — когда она, как полагают, забеременела от внебрачных сексуальных отношений. Фамарь спасает себя, доказывая, что Иуда сам является отцом ее ребенка. В Книге Юбилеев рассказывается та же история, с некоторыми отличиями. В Бытие Иуда осуществляет свою патриархальную власть на расстоянии, тогда как он и родственники, по-видимому, более активно участвуют в предстоящей казни Фамари. [12]
В еврейском праве смерть через сожжение была предусмотрена за десять видов сексуальных преступлений: вмененное преступление Тамары, а именно, что замужняя дочь священника совершила прелюбодеяние, и девять видов отношений, считающихся кровосмесительными, например, секс с собственной дочерью или внучкой, а также секс со своей свекровью или дочерью своей жены. [13]
В Мишне описывается следующий способ сожжения преступника:
Обязательная процедура для казни через сожжение: Его погружали в навоз по колено, сворачивали грубую ткань в мягкую и обматывали ей шею. Один тянул ее в одну сторону, другой в другую, пока он не открывал рот. После этого один поджигал (свинцовый) фитиль и бросал его ему в рот, и он опускался в его внутренности и сжигал его внутренности.
То есть человек умирает от того, что его кормят расплавленным свинцом. [14]
Согласно христианской легенде , римские власти казнили многих ранних христианских мучеников путем сожжения, включая воина-святого Феодора и Поликарпа , самого раннего из зарегистрированных мучеников. [15] Иногда римское сожжение осуществлялось с использованием tunica molesta , [16] легковоспламеняющейся туники: [17]
... христианина, раздетого догола, заставляли надевать на себя одежду, называемую tunica molesta, сделанную из папируса, смазанную с обеих сторон воском, а затем прикрепляли к высокому шесту, с вершины которого продолжали литься горящая смола и сало, при этом под подбородком был закреплен шип, не позволяющий истязаемой жертве повернуть голову в любую сторону, чтобы избежать жидкого огня, пока все тело и каждая его часть не были буквально охвачены и охвачены пламенем.
В 326 году Константин Великий обнародовал закон, который увеличил наказания за несанкционированное родителями «похищение» их девочек и сопутствующие половые сношения/изнасилование. Мужчину сжигали заживо без возможности обжалования, а девушка получала то же самое обращение, если она участвовала добровольно. Медсестры, которые развращали своих подопечных женского пола и приводили их к сексуальным контактам, заливали им в горло расплавленный свинец. [18] В том же году Константин также принял закон, который гласил, что если женщина имела сексуальные отношения со своим собственным рабом, то оба будут подвергнуты смертной казни, раба — сожжению (если раб сам сообщил о преступлении — предположительно , будучи изнасилованным — он должен был быть освобожден). [19] В 390 году нашей эры император Феодосий издал указ против мужчин-проституток и публичных домов, предлагающих такие услуги; виновные должны были быть сожжены заживо. [20]
В сборнике высказываний и постановлений выдающихся юристов более ранних эпох, Дигестах , собранном в VI веке , ряд преступлений рассматривается как караемые смертью через сожжение. Юрист III века Ульпиан сказал, что враги государства и перебежчики к врагу должны быть сожжены заживо. Его грубый современник, юрист Каллистрат , упоминает, что поджигателей обычно сжигают, а также рабов, которые устроили заговор против благополучия своих хозяев (последнее также, иногда, назначалось свободным людям «низкого ранга»). [21] Наказание в виде сожжения заживо поджигателей (и предателей), по-видимому, было особенно древним; оно было включено в Двенадцать таблиц , свод законов середины V века до н. э., то есть примерно за 700 лет до времен Ульпиана и Каллистрата. [22]
Начиная с начала 3-го века до н. э. греческие и римские писатели комментировали предполагаемое институционализированное жертвоприношение детей, которое , как говорят, североафриканские карфагеняне совершали в честь богов Ваала Хаммона и Танит . Самый ранний писатель, Клитарх , является одним из самых явных. Он говорит, что живых младенцев помещали в объятия бронзовой статуи, руки статуи над жаровней, так что младенец медленно катился в огонь. Когда это происходило, конечности младенца сокращались, а лицо искажалось в своего рода смеющейся гримасе, отсюда и название «акт смеха». Другие, более поздние авторы, такие как Диодор Сицилийский и Плутарх, говорят, что горло младенцев обычно перерезали, прежде чем их помещали в объятия статуи [23] В окрестностях древнего Карфагена были найдены большие кладбища, содержащие сожженные останки младенцев, как правило, до 3 лет; такие могилы называются «тофетами». Однако некоторые ученые утверждают, что эти результаты не являются доказательством систематического детского жертвоприношения, и что предполагаемые цифры древней естественной детской смертности (с последующей кремацией и благоговейным отдельным захоронением) могут быть реальной исторической основой враждебных сообщений от некарфагенян. Позднее обвинение в приписываемом жертвоприношении обнаружено североафриканским епископом Тертуллианом , который говорит, что детские жертвоприношения все еще проводились, тайно, в сельской местности в его время, в 3 веке н. э. [24]
Согласно Юлию Цезарю , древние кельты практиковали сжигание людей заживо в ряде ситуаций. В Книге 6, главе 16, он пишет о друидском жертвоприношении преступников в огромных плетеных каркасах в форме людей :
Другие имеют фигуры огромных размеров, конечности которых сделаны из ивовых прутьев , которые они наполняют живыми людьми, которые, будучи подожжены, погибают, охваченные пламенем. Они считают, что жертвоприношение тех , кто был взят в краже, или в грабеже, или любом другом преступлении, более приемлемо для бессмертных богов; но когда запас этого класса отсутствует, они прибегают к жертвоприношению даже невинных.
Чуть позже, в Книге 6, главе 19, Цезарь также говорит, что кельты совершают, в случае смерти великих людей, погребальное жертвоприношение на костре живых рабов и иждивенцев, которые, как установлено, были «возлюблены ими». Ранее, в Книге 1, главе 4, он рассказывает о заговоре дворянина Оргеторикса , обвиненного кельтами в планировании государственного переворота , за который обычным наказанием было бы сожжение заживо. Говорят, что Оргеторикс покончил жизнь самоубийством, чтобы избежать этой участи. [25]
На протяжении XII–XIV веков ряд нехристианских народов, проживающих вокруг восточной части Балтийского моря , таких как древние пруссы и литовцы , обвинялись христианскими писателями в совершении человеческих жертвоприношений. Папа Григорий IX издал папскую буллу , осуждающую предполагаемую практику среди пруссов, когда девушек одевали в свежие цветы и венки, а затем сжигали заживо в качестве подношений злым духам. [26]
При императоре Юстиниане I в VI веке смертная казнь была установлена для нераскаявшихся манихеев , но конкретное наказание не было указано явно. Однако к VII веку те, кто был признан виновным в «дуалистической ереси», могли рисковать быть сожженными на костре. [27] Те, кто был признан виновным в выполнении магических обрядов и порче священных объектов в процессе, могли быть приговорены к смерти через сожжение, как это было доказано в случае VII века. [28] В X веке нашей эры византийцы ввели смертную казнь через сожжение для отцеубийц , то есть тех, кто убил своих собственных родственников, заменив старое наказание poena cullei — засовывание осужденного в кожаный мешок вместе с петухом, гадюкой, собакой и обезьяной, а затем бросание мешка в море. [29]
Первый зарегистрированный случай сожжения еретиков в Западной Европе в Средние века произошел в 1022 году в Орлеане . [30] Гражданские власти сжигали лиц, признанных еретиками средневековой инквизицией . Сжигание еретиков стало обычной практикой во второй половине XII века в континентальной Европе, а смертная казнь через сожжение стала установленным законом наказанием с начала XIII века. Смерть через сожжение для еретиков была сделана позитивным законом Педро II Арагонским в 1197 году. В 1224 году Фридрих II, император Священной Римской империи , сделал сожжение законной альтернативой, а в 1238 году оно стало основным наказанием в Империи. На Сицилии наказание было сделано законом в 1231 году, тогда как во Франции Людовик IX сделал его обязательным законом в 1270 году. [31]
В Англии в начале XV века учения Джона Уиклифа и лоллардов стали рассматриваться как угроза истеблишменту, и были введены драконовские наказания. В 1401 году парламент принял закон De heretico comburendo , который можно вольно перевести как «О сожжении еретиков». Преследования лоллардов продолжались в Англии более ста лет. Парламент огня и хвороста собрался в мае 1414 года в монастыре Грей Фрайарс в Лестере, чтобы разработать печально известный Закон о подавлении ереси 1414 года , позволяющий сжигать еретиков, сделав преступление подлежащим исполнению мировыми судьями . Джон Олдкасл , видный лидер лоллардов, не был спасен от виселицы своим старым другом королем Генрихом V. Олдкасл был повешен, а его виселица сожжена в 1417 году. Ян Гус был сожжен на костре после того, как на Римско-католическом соборе в Констанце (1414–18) был обвинен в ереси. Собор также постановил, что останки Джона Уиклифа , умершего 30 лет назад, должны быть эксгумированы и сожжены. Эта посмертная казнь была проведена в 1428 году.
Зарегистрировано несколько случаев резни евреев с 12 по 16 века, в которых они были сожжены заживо, часто из-за кровавого навета . В 1171 году в Блуа был сожжен заживо 51 еврей (вся взрослая община). В 1191 году король Филипп Август приказал сжечь заживо около 100 евреев. [32] То, что евреи якобы совершили осквернение гостии, также привело к массовым сожжениям; в 1243 году в Белице была сожжена заживо вся еврейская община, а в 1510 году в Берлине 26 евреев были сожжены заживо за то же самое преступление. [33] Во время « Черной смерти » в середине 14 века произошел всплеск крупномасштабных убийств . Одним из наветов было то, что евреи отравили колодцы . В 1349 году, по мере того как росла паника вместе с ростом числа погибших от чумы, начали происходить всеобщие резни, но также и конкретно массовые сожжения. Шестьсот евреев были сожжены заживо только в Базеле . Большое массовое сожжение произошло в Страсбурге , где несколько сотен евреев были сожжены заживо в том, что стало известно как Страсбургская резня . [34]
Еврей, Иоганнес Пфефферкорн, встретил особенно ужасную смерть в 1514 году в Галле . Его обвиняли в том, что он выдавал себя за священника в течение двадцати лет, совершал осквернение гостии , воровал христианских детей, чтобы их пытали и убивали другие евреи, отравлял 13 человек и отравлял колодцы. Его привязали к столбу таким образом, чтобы он мог бегать вокруг него. Затем вокруг него сделали кольцо из раскаленных углей и постепенно придвигали его все ближе к нему, пока он не зажарился заживо. [35]
Не только евреи могли стать жертвами массовой истерии. Обвинение в отравлении колодцев стало основой для широкомасштабной охоты на прокаженных в 1321 году во Франции . Весной 1321 года в Перигё люди убедились, что местные прокаженные отравили колодцы, что привело к ухудшению здоровья среди обычного населения. Прокаженных окружили и сожгли заживо. Действия против прокаженных имели последствия по всей Франции, не в последнюю очередь потому, что король Филипп V издал приказ арестовать всех прокаженных, а признанных виновными сжечь заживо. Евреи также были косвенно включены; только в Шиноне было сожжено заживо 160 евреев. [36] Всего, согласно одной традиции, около 5000 прокаженных и евреев были убиты во время истерии заговора прокаженных. [37]
Обвинение в заговоре прокаженных не ограничивалось исключительно Францией; сохранившиеся записи из Англии показывают, что на острове Джерси в том же году по крайней мере одна семья прокаженных была сожжена заживо за отравление других. [38]
Испанская инквизиция была основана в 1478 году с целью сохранения католической ортодоксальности; некоторые из ее главных целей были « марраны », формально обращенные евреи, считавшиеся вновь принявшими иудаизм , или мориски , формально обращенные мусульмане, считавшиеся вновь принявшими ислам . Публичные казни испанской инквизиции назывались аутодафе ; осужденные «освобождались» (передавались) светским властям для сожжения.
Оценки того, сколько людей было казнено по приказу испанской инквизиции, предлагались с самого начала; историк Эрнандо дель Пульгар (1436– ок. 1492 ) подсчитал, что 2000 человек были сожжены на костре между 1478 и 1490 годами. [39] Оценки, варьирующиеся от 30 000 до 50 000 человек, сожженных на костре (живыми или нет) по приказу испанской инквизиции за 300 лет ее деятельности, ранее приводились и до сих пор встречаются в популярных книгах. [40]
В феврале 1481 года, как говорят, в первом аутодафе, шесть марранов были сожжены заживо в Севилье . В ноябре 1481 года 298 марранов были публично сожжены в том же месте, их имущество конфисковано Церковью. [ требуется ссылка ] Похоже, не все марраны, казненные через сожжение на костре, были сожжены заживо. Если еврей исповедовал свою ересь, Церковь проявляла милосердие, и его душили перед сожжением. Аутодафе против марранов распространилось за пределы испанского центра. На Сицилии в 1511–1515 годах 79 человек были сожжены на костре, а с 1511 по 1560 год 441 марран был приговорен к сожжению заживо. [41] В испанских американских колониях также проводились аутодафе. В 1664 году в Рио-де-ла-Плата заживо сожгли мужчину и его жену , а в 1699 году в Мехико заживо сожгли еврея . [42]
В 1535 году на Майорке на костре сожгли пятерых морисков ; изображения еще четверых также были сожжены в виде чучел , поскольку настоящим людям удалось бежать. В 1540-х годах около 232 морисков были выставлены на аутодафе в Сарагосе ; пятеро из них были сожжены на костре. [43] Утверждение о том, что из 917 морисков, появившихся на аутодафе инквизиции в Гранаде между 1550 и 1595 годами, только 20 были казнены [44], кажется, противоречит государственным документам английского правительства, в которых утверждается, что во время войны с Испанией они получили отчет из Севильи от 17 июня 1593 года о том, что более 70 самых богатых людей Гранады были сожжены. [45] Еще в 1728 году было зарегистрировано 45 морисков, сожженных за ересь. [46] В мае 1691 года на «костре евреев» были заживо сожжены Рафаэль Вальс, Рафаэль Бенито Теронги и Каталина Теронги . [47] [48]
В 1560 году португальская инквизиция открыла офисы в индийской колонии Гоа , известные как инквизиция Гоа . Ее целью было защитить католическую ортодоксальность среди новообращенных в христианство и сохранить свою власть над старой, особенно против «иудейских» отклонений. С 17-го века европейцы были шокированы рассказами о том, насколько жестокой и обширной была деятельность инквизиции. [ необходима цитата ] Современные ученые установили, что около 4046 человек в период с 1560 по 1773 год получили какое-то наказание от португальской инквизиции, из которых 121 человек были приговорены к сожжению заживо; 57 действительно понесли эту участь, в то время как остальные избежали ее и вместо этого были сожжены в виде чучел. [49] Для португальской инквизиции в целом, не только в Гоа, современные оценки лиц, фактически казненных по ее приказу, составляют около 1200 человек, независимо от того, были ли они сожжены заживо или нет. [50]
С XII по XVIII века различные европейские власти принимали законы (и проводили судебные разбирательства) против сексуальных преступлений, таких как содомия или скотоложество ; часто предписанным наказанием была смерть через сожжение. Многие ученые считают, что впервые смерть через сожжение появилась в явных кодексах права за преступление содомии на церковном соборе 1120 года в Наблусе в Иерусалимском королевстве крестоносцев . Здесь, если бы было совершено публичное покаяние, смертной казни можно было бы избежать. [51] В Испании самые ранние записи о казнях за преступление содомии относятся к XIII-XIV векам, и там отмечается, что предпочтительным способом казни была смерть через сожжение. Партидас короля Альфонсо «Эль Сабио» приговаривал содомитов к кастрации и подвешиванию вниз головой, чтобы они умерли от кровотечения, следуя ветхозаветной фразе «кровь их будет на них». [52] В Женеве первое зарегистрированное сожжение содомитов произошло в 1555 году, и до 1678 года около двух десятков постигла та же участь. В Венеции первое сожжение произошло в 1492 году, а монах был сожжен еще в 1771 году. [53] Последний случай во Франции, когда двое мужчин были приговорены судом к сожжению заживо за участие в гомосексуальных отношениях по обоюдному согласию, произошел в 1750 году (хотя, кажется, их на самом деле задушили перед сожжением). Последний случай во Франции, когда мужчина был приговорен к сожжению за изнасилование мальчика с целью убийства, произошел в 1784 году. [54]
Репрессии и публичное сожжение гомосексуальной пары иногда заставляли других бежать из страха перед подобной участью. Путешественник Уильям Литгоу стал свидетелем такой динамики, когда посетил Мальту в 1616 году:
На пятый день моего пребывания здесь я видел, как испанский солдат и мальтийский мальчик были сожжены в пепле за публичное исповедание содомии; и задолго до наступления ночи там было более сотни бардассо, блудливых мальчиков, которые бежали на Сицилию на галиоте, опасаясь огня; но ни один бужерон не шевелился, так как там было мало или вообще не было свободных от огня. [55]
В 1409 и 1532 годах в Аугсбурге два педераста были сожжены заживо за свои преступления. [56]
В 1532 году император Священной Римской империи Карл V обнародовал свой уголовный кодекс Constitutio Criminalis Carolina . Ряд преступлений карались смертной казнью через сожжение, такие как подделка монет , поджог и сексуальные действия «противоестественные». [57] Кроме того, виновные в тяжкой краже священных предметов из церкви могли быть приговорены к сожжению заживо. [58] Только те, кто был признан виновным в злонамеренном колдовстве [59], могли быть наказаны смертью через сожжение. [60]
Сожжение использовалось во время охоты на ведьм в Европе , хотя повешение было предпочтительным способом казни в Англии и Уэльсе. Уголовный кодекс, известный как Constitutio Criminalis Carolina (1532), постановил, что колдовство на всей территории Священной Римской империи должно рассматриваться как уголовное преступление, и если оно подразумевало причинение вреда какому-либо человеку, ведьма должна была быть сожжена на костре. В 1572 году Август, курфюрст Саксонии, ввел наказание в виде сожжения за колдовство любого рода, включая простое гадание . [61] Со второй половины XVIII века число « девять миллионов ведьм, сожженных в Европе» обсуждалось в популярных отчетах и средствах массовой информации, но никогда не имело последователей среди специалистов-исследователей. [62] Сегодня, основываясь на тщательном изучении протоколов судебных процессов, церковных и инквизиторских регистров и т. д., а также на использовании современных статистических методов, сообщество специалистов-исследователей по колдовству достигло соглашения о том, что в общей сложности за колдовство в Европе было казнено около 40 000–50 000 человек, и далеко не все из них были казнены путем сожжения заживо. Кроме того, твердо установлено, что пиковый период охоты на ведьм пришелся на 1550–1650 годы, с медленным ростом, предшествовавшим ему, с 15 века и далее, а также резким падением после него, когда «охота на ведьм» в основном сошла на нет к первой половине 18 века. [63]
Известные личности, казненные через сожжение, включают Жака де Моле (1314), [64] Яна Гуса (1415), [65] Жанну д'Арк (1431), [66] Джироламо Савонарола (1498), [67] Патрика Гамильтона (1528), [68] Джона Фрита (1533), [69] Уильяма Тиндейла (1536), Михаила Сервета (1553), [70] Джордано Бруно (1600), [71] Урбена Грандье (1634), [72] и Аввакума (1682). [73] Англиканские мученики Джон Роджерс , [74] Хью Латимер и Николас Ридли были сожжены на костре в 1555 году. [75] Томас Кранмер последовал за ними в следующем году (1556). [76]
В Дании после Реформации 1536 года Кристиан IV Датский (правил в 1588–1648 годах) поощрял практику сжигания ведьм, в частности, законом против колдовства в 1617 году. В Ютландии , материковой части Дании, более половины зарегистрированных случаев колдовства в XVI и XVII веках произошли после 1617 года. По грубым оценкам, около тысячи человек были казнены из-за осуждения за колдовство в 1500–1600-х годах, но не совсем ясно, были ли все преступники сожжены заживо. [77]
Мария I приказала сжечь сотни протестантов на костре во время своего правления (1553–1558 гг.) в ходе так называемых « преследований Марии », за что получила прозвище «Кровавая» Мария. [78] Многие из казненных Марией перечислены в «Актах и памятниках» , написанных Фоксом в 1563 и 1570 годах.
Эдвард Уайтман , радикальный анабаптист из Бертона-он-Трент , публично отрицавший Троицу и божественность Христа, был последним человеком, сожженным на костре за ересь в Англии в Личфилде, Стаффордшир, 11 апреля 1612 года. [79] Хотя в Англии и были случаи сожжения еретиков в XVI и XVII веках, это наказание для еретиков было исторически относительно новым. В Англии XIV века его не существовало, и когда епископы Англии обратились к королю Ричарду II с просьбой ввести смертную казнь через сожжение для еретиков в 1397 году, он наотрез отказался, и во время его правления никто не был сожжен за ересь. [80] Однако всего через год после его смерти, в 1401 году, Уильям Сотри был сожжен заживо за ересь. [81] Смерть через сожжение за ересь была официально отменена парламентом во время правления короля Карла II в 1676 году. [82]
Традиционным наказанием для женщин, признанных виновными в измене, было сожжение на костре , где их не нужно было публично выставлять напоказ голыми, тогда как мужчин вешали, потрошили и четвертовали . Юрист Уильям Блэкстоун следующим образом утверждал о различных наказаниях для женщин и мужчин:
Ибо, поскольку приличия, обусловленные полом, запрещают выставлять напоказ и публично калечить их тела, их приговор (который в полной мере столь же ужасен для ощущений, как и предыдущий) заключается в том, чтобы быть привлеченными к виселице и там сожженными заживо [83]
Однако, как описано в произведении Камиллы Нейш «Смерть приходит к девушке», на практике одежда женщины сгорала в самом начале, и она все равно оставалась голой. [ требуется ссылка ] Существовало два типа измены: государственная измена , за преступления против государя; и мелкая измена , за убийство законного начальника, включая убийство мужа его женой. Комментируя практику казни в XVIII веке, Фрэнк Маклинн говорит, что большинство осужденных на сожжение не сжигались заживо, и что палачи убеждались, что женщины мертвы, прежде чем предать их огню. [84]
Последним человеком, приговоренным к смертной казни за «мелкую измену», была Мэри Бейли, чье тело было сожжено в 1784 году. Последней женщиной, осужденной за «государственную измену» и сожженной, в данном случае за подделку монет, была Кэтрин Мерфи в 1789 году. [85] Последний случай, когда женщину действительно сожгли заживо в Англии, — это случай Кэтрин Хейз в 1726 году за убийство ее мужа. В этом случае один из отчетов гласит, что это произошло потому, что палач случайно поджег костер, прежде чем он должным образом повесил Хейза. [86] Историк Риктор Нортон собрал ряд современных газетных сообщений о фактической смерти миссис Хейз, внутренне несколько расходящихся. Следующий отрывок является одним из примеров:
Вокруг нее было разложено топливо и зажжено факелом, и она взмолилась во имя Иисуса, чтобы ее сначала задушили: после чего палач туго затянул повод, но пламя в течение секунды достигло его руки, он отпустил ее, когда она издала три ужасных крика; но пламя охватило ее со всех сторон, и ее больше не было слышно; и палач, бросив кусок дерева в Огонь, проломил ей череп, когда ее мозги обильно вытекли; и примерно через час она полностью превратилась в пепел. [87]
Яков VI Шотландский (позже Яков I Английский) разделял интерес датского короля к судам над ведьмами. Этот особый интерес короля привел к судебным процессам над ведьмами в Северном Берике , в результате которых более семидесяти человек были обвинены в колдовстве. В 1590 году Яков отплыл в Данию, чтобы встретиться со своей невестой, Анной Датской , которая, по иронии судьбы, как полагают некоторые, сама тайно перешла в католичество из лютеранства около 1598 года, хотя историки расходятся во мнениях относительно того, была ли она когда-либо принята в католическую веру. [88]
Последней, казненной как ведьма в Шотландии, была Джанет Хорн в 1727 году, приговоренная к смерти за использование собственной дочери в качестве летающей лошади для путешествий. Хорн была сожжена заживо в бочке со смолой. [89]
Петронилла де Мит ( ок. 1300–1324 ) была служанкой дамы Алисы Кителер , ирландско-нормандской дворянки XIV века . После смерти четвертого мужа Кителер вдову обвинили в колдовстве , а Петрониллу — в том, что она была ее сообщницей. Петрониллу пытали и заставили объявить, что она и Кителер виновны в колдовстве. Затем Петрониллу высекли и в конечном итоге сожгли на костре 3 ноября 1324 года в Килкенни , Ирландия. [90] [91] Это был первый известный случай в истории Британских островов смерти от огня за преступление ереси . Кителер была обвинена епископом Оссори Ричардом де Ледредом в широком спектре преступлений, от колдовства и демонизма до убийств нескольких мужей. Ее обвинили в незаконном приобретении богатства с помощью колдовства , причем обвинения исходили в основном от ее пасынков, детей ее покойных мужей от предыдущих браков. Судебный процесс предшествовал любому формальному статуту о колдовстве в Ирландии, таким образом, опираясь на церковное право (которое рассматривало колдовство как ересь ), а не на общее право (которое рассматривало его как уголовное преступление ). Под пытками Петронилла утверждала, что она и ее хозяйка нанесли магическую мазь на деревянную балку, что позволило обеим женщинам летать. Затем ее заставили публично объявить, что леди Элис и ее последователи виновны в колдовстве. [90] Некоторые были осуждены и высечены, но другие, включая Петрониллу, были сожжены на костре. С помощью родственников Элис Кителер сбежала, забрав с собой дочь Петрониллы, Базилию. [92]
В 1327 или 1328 году Адам Дафф О'Тул был сожжён на костре в Дублине за ересь после того, как назвал христианское писание басней и отрицал воскресение Иисуса . [93] [94] [95]
Хозяйка борделя Дарки Келли была осуждена за убийство сапожника Джона Даулинга в 1760 году и сожжена на костре в Дублине 7 января 1761 года. Более поздние легенды утверждали, что она была серийной убийцей и/или ведьмой . [96] [97] [98]
В 1895 году Бриджит Клири (урожденная Боланд), женщина из графства Типперэри , была сожжена своим мужем и другими, заявленным мотивом преступления была вера в то, что настоящую Бриджит похитили феи , оставив вместо нее подменыша . Ее муж утверждал, что убил только подменыша . Ужасный характер дела вызвал широкое освещение в прессе. За судебным процессом пристально следили газеты как в Ирландии, так и в Великобритании. [99] Как заметил один рецензент, никто, за возможным исключением председательствующего судьи, не думал, что это было обычное дело об убийстве. [99]
Греческая война за независимость в 1820-х годах содержала несколько случаев смерти от сожжения. Когда греки в апреле 1821 года захватили корвет около Гидры , греки решили сжечь заживо 57 членов османской команды. После падения Триполицы в сентябре 1821 года европейские офицеры с ужасом отметили, что не только мусульмане, подозреваемые в сокрытии денег, медленно поджаривались после того, как им отрезали руки и ноги, но также, в одном случае, трое мусульманских детей были поджарены на огне, в то время как их родители были вынуждены смотреть. Со своей стороны, османы совершили много подобных актов. В отместку они собрали греков в Константинополе , бросили нескольких из них в огромные печи, запекая их заживо. [100]
По словам юриста Эдуарда Озенбрюггена , последний известный ему случай, когда человек был сожжен заживо по решению суда в Германии из-за поджога, произошел в 1804 году в Хётцельроде, недалеко от Айзенаха . [101] Способ, которым был казнен Иоганнес Томас [102] 13 июля того года, описывается следующим образом: на несколько футов выше самого костра, прикрепленного к столбу, была сооружена деревянная камера, в которую помещали преступника. Трубы или дымоходы, заполненные серным материалом, вели в камеру, и она была первой зажжена, так что Томас умер от вдыхания серного дыма, а не был сожжен заживо, прежде чем его тело было поглощено общим огнем. Около 20 000 человек собрались, чтобы посмотреть на казнь Томаса. [103]
Хотя Томас считается последним, кого действительно казнили посредством огня (в данном случае через удушение), пара Иоганн Кристоф Петер Хорст и его возлюбленная Фридерика Луиза Кристиана Делиц , которые сделали карьеру на грабежах в неразберихе, вызванной их поджогами, были приговорены к сожжению заживо в Берлине 28 мая 1813 года. Однако, по словам Густава Радбруха , их тайно задушили непосредственно перед сожжением, а именно, когда их руки и ноги были крепко привязаны к столбу. [104]
Хотя эти два случая являются последними, когда можно сказать, что казнь через сожжение была в какой-то степени осуществлена , Эдуард Озенбрюгген упоминает, что приговоры о сожжении заживо выносились в нескольких случаях в различных немецких государствах впоследствии, например, в случаях 1814, 1821, 1823, 1829 годов и, наконец, в случае 1835 года. [105]
Коренные североамериканцы часто использовали сожжение как форму казни, против членов других племен или белых поселенцев в 18-м и 19-м веках. Жарка на медленном огне была обычным методом. [106] (См. Пленники в американских индейских войнах .)
В Массачусетсе известны два случая сожжения на костре. Во-первых, в 1681 году рабыня по имени Мария пыталась убить своего хозяина, поджигая его дом. Она была признана виновной в поджоге и сожжена на костре в Роксбери . [107] Одновременно с этим раб по имени Джек, осужденный по другому делу о поджоге, был повешен на близлежащей виселице, а после смерти его тело было брошено в огонь вместе с телом Марии. Во-вторых, в 1755 году группа рабов сговорилась и убила своего хозяина, а слуги Марк и Филлис были казнены за его убийство. Марк был повешен, а его тело вывешено , а Филлис сожжена на костре в Кембридже . [108]
В Монреале , который тогда был частью Новой Франции , чернокожая рабыня Мари-Жозеф Анжелик была приговорена к сожжению заживо за поджог, в результате которого в 1734 году было уничтожено 45 домов и больница. После апелляции приговор был заменен сожжением после смерти путем удушения.
В Нью-Йорке зафиксировано несколько случаев сожжения на костре, особенно после предполагаемых заговоров о восстании рабов. В 1708 году была сожжена одна женщина и повешен один мужчина. После восстания рабов в Нью-Йорке 1712 года было сожжено 20 человек (один из лидеров медленно поджаривался, прежде чем умер после 10 часов пыток [109] ), а во время предполагаемого заговора рабов 1741 года было сожжено на костре не менее 13 рабов. [110]
В 1731 году 51-летняя домохозяйка из Делавэра Кэтрин Беван была сожжена за убийство, а в 1746 году в Мэриленде за другое убийство была сожжена Эстер Андерсон. [111]
Последнее известное сожжение, совершенное испанским колониальным правительством в Латинской Америке , произошло с Марианой де Кастро во время перуанской инквизиции в Лиме 22 декабря 1736 года [112] после того, как 4 февраля 1732 года ее осудили за то, что она была иудаисткой (лицом, которое тайно исповедовало иудейскую веру после публичного обращения в католицизм).
В 1855 году голландский аболиционист и историк Жюльен Вольберс выступил перед Обществом борьбы с рабством в Амстердаме. Рисуя мрачную картину положения рабов в Суринаме , он, в частности, упоминает, что в 1853 году «три негра были сожжены заживо». [113]
В 1760 году на Ямайке вспыхнуло восстание рабов, известное как Война Таки . По-видимому, некоторые из побежденных мятежников были сожжены заживо, в то время как другие были повешены заживо, оставлены умирать от жажды и голода. [114]
В 1774 году девять рабов-африканцев в Тобаго были найдены соучастниками убийства белого человека. Восьми из них сначала отрубили правые руки, а затем сожгли заживо, привязанными к столбам, согласно сообщению очевидца. [115]
В Сан-Доминго рабы-африканцы, признанные виновными в совершении преступлений, иногда наказывались сожжением на костре, особенно если преступлением была попытка спровоцировать восстание рабов. [116]
Источники могут отражать религиозные, правовые и политические идеи, которые значительно эволюционируют в хронологическом плане и отличаются от тех, которые преобладали в ранних халифатах, поскольку практика сжигания осужденных запрещена в шариате . [117]
Арабский вождь Тулайха ибн Хувайлид ибн Науфаль аль-Асад объявил себя пророком в 630 году нашей эры. У Тулайхи было много последователей, которые, однако, вскоре были подавлены в так называемых войнах Ридда . Сам он, однако, бежал и позже был обращен в ислам, но многие из его мятежных последователей были сожжены заживо; его мать предпочла принять ту же судьбу. [118] [ необходима цитата ]
Говорят, что в 13 веке в Тунисе и Марокко было сожжено заживо несколько монахов . В 1243 году два английских монаха, братья Родульф и Беренгариус, после того как добились освобождения около 60 пленников, были обвинены в шпионаже в пользу английской короны и были сожжены заживо 9 сентября. В 1262 году братья Патрик и Уильям, снова освободившие пленников, но также пытавшиеся обратить в свою веру мусульман , были сожжены заживо в Марокко. В 1271 году в Тунисе были сожжены заживо 11 католических монахов. Сообщается о нескольких других случаях. [119]
Вероотступничество , то есть акт обращения в другую религию, каралось (и карается до сих пор в некоторых странах) смертью.
Французский путешественник Жан де Тевено , путешествовавший по Востоку в 1650-х годах, говорит: «Тех, кто обращается в христианство, они сжигают заживо, вешая им на шею мешок с порохом и надевая им на голову скатную шапку». [120] Путешествуя по тем же регионам примерно 60 лет назад, Файнс Морисон пишет:
Турок, отступивший от своей веры, и христианин, говорящий или делающий что-либо против закона Магомета, сжигаются на костре. [121]
Определенные проклятые, не имеющие значения, — это термин, используемый Ташем Кёпрю Заде в «Шакаики Нумание» для описания некоторых членов Хуруфии , которые сблизились с султаном Мехмедом II до такой степени, что посвятили его в последователи. Это встревожило членов Улема , особенно Махмута-пашу, который затем посоветовался с Мевланой Фахреддином. Фахреддин спрятался во дворце султана и услышал , как хуруфи выдвигают свои доктрины. Считая их еретическими, он осыпал их проклятиями. Хуруфии бежали к султану, но осуждение их Фахреддином было настолько яростным, что Мехмед II не смог их защитить. Затем Фархреддин отвел их к мечети Уч Шерефели в Эдирне , где публично приговорил их к смерти. Готовя огонь для их казни, Фахреддин случайно поджег свою бороду. Однако хуруфиты были сожжены заживо.
Джон Брейтуэйт , находившийся в Марокко в конце 1720-х годов, пишет, что отступников от ислама сжигали заживо:
ТЕХ, в отношении которых после обрезания будет доказано, что они восстали, раздевают догола, затем помазывают салом, надевают на тело цепь и ведут на место казни, где их сжигают.
Аналогичным образом он отмечает, что немусульмане, входящие в мечети или богохульствующие против ислама, будут сожжены, если только не обратятся в ислам. [122] В то же время капеллан англичан в Алжире Томас Шоу писал, что всякий раз, когда преступления, караемые смертной казнью, совершались христианскими рабами или евреями, христианин или еврей должен был быть сожжен заживо. [123] Несколько поколений спустя, в Марокко в 1772 году, еврейский переводчик для британцев и торговец по собственному праву потребовал от императора Марокко возмещения за некоторые конфискованные товары и был сожжен заживо за свою дерзость. Его вдова ясно выразила свои горести в письме британскому правительству. [124]
В 1792 году в Ифране , Марокко, 50 евреев предпочли быть сожженными заживо, чем принять ислам. [125] В 1794 году в Алжире еврейский раввин Мордехай Нарбони был обвинен в том, что он оклеветал ислам в ссоре со своим соседом. Его приказали сжечь заживо, если он не примет ислам, но он отказался и поэтому был казнен 14 июля 1794 года. [126]
В 1793 году Али-паша совершил кратковременный государственный переворот в Триполи , свергнув правящую династию Караманли . Во время своего короткого, жестокого правления он схватил двух переводчиков голландского и английского консулов, оба из которых были евреями, и сжег их на медленном огне по обвинению в заговоре и шпионаже. [127]
Во время голода в Персии в 1668 году правительство приняло суровые меры против тех, кто пытался нажиться на несчастье населения. Владельцы ресторанов, признанные виновными в наживе, медленно поджаривались на вертелах, а жадные пекари запекались в их собственных печах. [128]
Доктор С. Дж. Уиллс, врач, путешествовавший по Персии в 1866–1881 годах, писал, что: [129]
Незадолго до моего первого прибытия в Персию, "Хиссам-у-Султанех", другой дядя царя, сжег священника за ужасное преступление и убийство; священник был прикован к столбу, а циновки из мечетей навалили на него на большую высоту, куча циновок была подожжена и свободно горела, но когда циновки сгорели, священник был найден стонущим, но все еще живым. Палач пошел к Хиссаму-у-Султанеху, который приказал ему достать еще циновок, вылить на них нефть и поджечь, что он и сделал "спустя несколько часов".
Хотя сжигание не производилось с помощью огня, в Малайе 19-го века была задокументирована практика зашивания живого человека в шкуру буйвола и оставления его под палящим солнцем, из-за чего шкура съеживалась, и человек оказывался сдавленным до смерти. [130]
Предыдущие случаи касались в основном смерти от ожогов при контакте с открытым огнем или горящим материалом; немного иной принцип заключается в том, чтобы заключить человека в металлическое приспособление или прикрепить его к нему, которое затем нагревается. Далее приводятся некоторые сообщения о таких инцидентах или анекдоты о них.
Возможно, самым печально известным примером медного быка , представляющего собой полую металлическую конструкцию в форме быка, в которую помещают осужденного, а затем зажаривают заживо, пока металлический бык постепенно нагревается, является тот, который предположительно построил Периллос из Афин для тирана Фалариса в VI веке до н. э. в Агригенте , Сицилия . Как гласит история, первой жертвой быка стал сам его создатель Периллос. Историк Джордж Грот был среди тех, кто считал эту историю достаточно убедительной, чтобы быть правдой, и особо указывает на то, что греческий поэт Пиндар , работавший всего через одно или два поколения после времен Фаларида, упоминает медного быка. Бронзовый бык был, по сути, одним из трофеев победы, когда карфагеняне завоевали Агригент. [131] История о медном быке как орудии казни не уникальна. Примерно 1000 лет спустя, в 497 году н. э., в старой хронике о вестготах на Пиренейском полуострове и юге Франции можно прочитать :
Бурдунелл стал тираном в Испании и год спустя был... выдан своими людьми и отправлен в Тулузу , где его поместили внутрь бронзового быка и сожгли заживо. [132]
Уолтер Стюарт, граф Атолл, был шотландским дворянином, соучастником убийства короля Шотландии Якова I. 26 марта 1437 года Стюарту на голову надели раскаленную железную корону, разрезали на куски заживо, вынули сердце и бросили в огонь. Папский нунций , будущий Папа Пий II, был свидетелем казни Стюарта и его соратника сэра Роберта Грэхема и, как сообщается, сказал, что он не мог определить, было ли преступление, совершенное цареубийцами, или наказание, которое им было нанесено. [133]
Дьёрдь Дожа возглавил крестьянское восстание в Венгрии и был схвачен в 1514 году. Его привязали к раскалённому железному трону, на голову надели раскалённую железную корону и сожгли заживо. [134]
В нескольких английских газетах и журналах XVIII и XIX веков циркулировала история об особенно жестокой казни французской акушерки 28 мая 1673 года в Париже. На ее территории было найдено не менее 62 скелетов младенцев, и ее осудили по многочисленным обвинениям в абортах/ детоубийстве . Один из подробных отчетов о ее предполагаемой казни выглядит следующим образом:
Была сооружена виселица, под которой был разведен огонь, и заключенный, доставленный на место казни, был подвешен в большой железной клетке, в которой также были помещены шестнадцать диких кошек, пойманных в лесу для этой цели. — Когда жар от огня стал слишком сильным, чтобы его можно было терпеть, кошки набросились на женщину, как на причину сильной боли, которую они чувствовали. — Примерно через пятнадцать минут они вытащили ее внутренности, хотя она все еще оставалась живой и разумной, умоляя, как о величайшей милости, о немедленной смерти от рук какого-нибудь милосердного зрителя. Однако никто не осмелился оказать ей хоть малейшую помощь; и она продолжала находиться в этом жалком положении в течение тридцати пяти минут, а затем скончалась в невыразимых мучениях. Во время ее смерти двенадцать кошек скончались, а остальные четыре были мертвы менее чем через две минуты после этого.
Английский комментатор добавляет свою точку зрения по этому вопросу:
Какой бы жестокой эта казнь ни казалась по отношению к бедным животным, ее, безусловно, нельзя считать слишком суровым наказанием для такого чудовища беззакония, которое могло спокойно продолжать приобретать состояние, преднамеренно убивая такое количество безобидных, безвредных невинных людей. И если бы метод казни убийц, несколько похожий на этот, был принят в Англии, возможно, ужасное преступление убийства не так часто позорило бы анналы настоящего времени. [135]
Английская история взята из памфлета, опубликованного в 1673 году. [136]
В 88 г. до н. э. Митридат VI Понтийский захватил римского полководца Мания Аквилия и казнил его, залив ему в горло расплавленное золото. [137] Популярный, но неподтвержденный слух также утверждал, что парфяне казнили таким же образом известного своей жадностью римского полководца Марка Лициния Красса в 53 г. до н. э. [138]
Говорят, что Чингисхан приказал казнить Иналчука , вероломного хорезмийского правителя Отрара , залив ему в горло расплавленное золото или серебро примерно в 1220 году [139] , а в хронике начала XIV века упоминается, что его внук Хулагу-хан сделал то же самое с султаном Аль-Мустасимом после падения Багдада в 1258 году под натиском монгольской армии. [140] ( По версии Марко Поло , Аль-Мустасим был заперт без еды и воды и умирал от голода в своей сокровищнице)
Испанцы в Америке XVI века сообщали ужасные сведения о том, что испанцам, захваченным в плен туземцами (которые узнали о жажде испанцев к золоту), связывали ноги и руки, а затем вливали им в горло расплавленное золото, издеваясь при этом над жертвами: «Ешьте, ешьте золото, христиане» [141] .
В отчетах 19-го века из Королевства Сиам (современный Таиланд ) говорилось, что тем, кто мошенничал с государственной казной, могли влить в горло расплавленное золото или серебро. [142]
Премьер-министр XVI-начала XVII века Малик Амбар в султанате Декан Ахмаднагар не терпел опьянения среди своих подданных и вливал расплавленный свинец в рот тем, кто был застигнут в таком состоянии. [143] Аналогичным образом, в султанате Ачех XVII века , как говорят, султан Искандар Муда (годы правления 1607–1636) влил расплавленный свинец в рот по крайней мере двум пьяным подданным. [144] Сообщается, что военная дисциплина в Бирме XIX века была суровой, со строгим запретом на курение опиума или употребление арака . Некоторые монархи предписывали вливать расплавленный свинец в горло тем, кто пил, «но было сочтено необходимым смягчить эту строгость, чтобы умиротворить армию». [145]
Говорят, что персидский шах Сафи I питал отвращение к табаку , и, по-видимому, в 1634 году он предписал наказание в виде заливки расплавленного свинца в горло курильщиков. [146]
По словам историка Пушпы Шармы, кража лошади считалась самым отвратительным преступлением в монгольской армии, и преступнику либо заливали в уши расплавленный свинец, либо в качестве альтернативы его наказанием был разрыв спинного мозга или обезглавливание. [147]
По-видимому, на протяжении многих веков среди буддийских монахов в Китае существовала традиция религиозного самосожжения . Один монах, совершивший самосожжение в 527 году нашей эры, объяснил свое намерение годом ранее следующим образом:
Тело подобно ядовитому растению; было бы действительно правильно сжечь его и погасить его жизнь. Я устал от этой физической оболочки за долгие дни. Я клянусь поклоняться буддам, как Сицзянь. [148]
Строгий критик XVI века написал следующий комментарий по поводу этой практики:
Есть демонические люди... которые льют масло, складывают дрова и сжигают свои тела еще живыми. Те, кто наблюдают, испытывают благоговение и считают это достижением просветления. Это ошибочно. [149]
В первой половине XVII века японские власти спорадически преследовали христиан, некоторые казни сопровождались сожжением людей заживо. В Нагасаки в 1622 году было сожжено заживо около 25 монахов, [150] а в Эдо в 1624 году было сожжено заживо 50 христиан. [151]
Бхаи Сати Дас , сикхский мученик, был сожжен ватой, пропитанной маслом, по приказу императора Аурангзеба после того, как он отказался принять ислам. [152]
Сати относится к похоронной практике среди некоторых общин индийского субконтинента , в которой недавно овдовевшая женщина сжигает себя на погребальном костре своего мужа . Первые достоверные свидетельства практики сати появляются со времен империи Гупта (400 г. н.э.), когда случаи сати стали отмечаться надписанными мемориальными камнями. [153]
Согласно одной модели исторического мышления, практика сати стала действительно широко распространенной только с мусульманскими вторжениями в Индию , и практика сати теперь приобрела новое значение как средство сохранения чести женщин, чьи мужчины были убиты. Как излагает аргумент SS Sashi, «Аргумент заключается в том, что практика вступила в силу во время исламского вторжения в Индию, чтобы защитить их честь от мусульман, которые, как было известно, совершали массовые изнасилования женщин городов, которые они могли успешно захватить». [154] Также говорится, что согласно свидетельствам мемориальных камней, практика проводилась в значительных количествах в западных и южных частях Индии, и даже в некоторых областях, в доисламские времена. [155] Некоторые правители и активисты того времени стремились активно подавить практику сати . [156]
Ост -Индская компания начала собирать статистику случаев сати для всех своих владений с 1815 года и далее. Официальная статистика по Бенгалии показывает, что эта практика была здесь гораздо более распространена, чем где-либо еще, зарегистрированные цифры обычно находились в диапазоне 500–600 в год, вплоть до 1829 года, когда власти Компании запретили эту практику. [157] С 19-го и 20-го веков эта практика остается вне закона на индийском субконтиненте.
Джаухар был практикой среди королевских индуистских женщин, чтобы предотвратить захват мусульманскими завоевателями.
В Непале эта практика была запрещена только в 1920 году. [158]
Практика сжигания вдов не ограничивалась индийским субконтинентом; на Бали эта практика называлась масатия и, по-видимому, ограничивалась сжиганием королевских вдов. Эта практика, вероятно, возникла в результате распространения индуистской культуры в Юго-Восточной Азии. Хотя голландские колониальные власти запретили эту практику, один такой случай засвидетельствован еще в 1903 году, вероятно, в последний раз. [159]
CHL Hahn [160] писал, что в племени О-нднонга среди народа овамбо в современной Намибии аборты вообще не применялись (в отличие от других племен), и что, более того, если двое молодых неженатых людей занимались сексом, приводившим к беременности, то и девочку, и мальчика «отводили в кусты, связывали в пучки травы и... сжигали заживо». [161]
Даже зафиксированы роковые встречи с каннибалами : в 1514 году в Америке Франциск Кордовский и пять его спутников, как сообщается, были пойманы, насажены на вертелы, зажарены и съедены туземцами. В 1543 году таким же был конец предыдущего епископа, Винсента де Валле Вириди . [162]
В 1844 году миссионер Джон Уотсфорд написал письмо о междоусобных войнах на Фиджи и о том, как пленников можно было съесть, предварительно зажарив их заживо:
В Мбау , возможно, съедают больше людей, чем где-либо еще. Несколько недель назад они съели двадцать восемь за один день. Они схватили своих несчастных жертв во время рыбалки и привезли их живыми в Мбау, и там убили их наполовину, а затем бросили в свои печи. Некоторые из них предприняли несколько тщетных попыток спастись от палящего пламени. [163]
Фактический способ процесса обжарки был описан миссионером-пионером Дэвидом Каргиллом в 1838 году:
Когда его собираются принести в жертву, его усаживают на землю, поджав ноги под бедра и положив руки перед собой. Затем его связывают так, чтобы он не мог пошевелить ни одной конечностью или суставом. В этой позе его кладут на камни, нагретые для этого случая (некоторые из них раскалены докрасна), а затем покрывают листьями и землей, чтобы зажарить заживо. Когда его приготовят, его вынимают из печи и, выкрасив его лицо и другие части в черный цвет, чтобы он напоминал живого человека, украшенного для пира или войны, его несут в храм богов и, все еще удерживая в сидячем положении, приносят в качестве искупительной жертвы. [164]
В 1790 году сэр Бенджамин Хэмметт внес законопроект в британский парламент , чтобы положить конец практике судебного сожжения. Он объяснил, что годом ранее, будучи шерифом Лондона, он был ответственен за сожжение Кэтрин Мерфи , признанной виновной в подделке денег , но что он позволил повесить ее первой. Он указал, что, согласно закону, он сам мог быть признан виновным в преступлении, не приведя в исполнение законное наказание, и, поскольку ни одна женщина не была сожжена заживо в королевстве более полувека, то же самое могли сделать и все те, кто еще жив и занимал официальную должность во время всех предыдущих сожжений. Закон об измене 1790 года был должным образом принят парламентом и получил королевское согласие короля Георга III (30 George III. C. 48). [165] Парламент Ирландии впоследствии принял аналогичный Закон об измене женщинами (Ирландия) 1796 года . [ требуется ссылка ]
В современную эпоху смерти от сжигания в основном носят внесудебный характер. Эти убийства могут совершаться толпами, небольшими группами преступников или военизированными группами.
В 1941 году польские уроженцы — в сотрудничестве с нацистской немецкой полицией — заперли 340 евреев в сарае и подожгли его во время погрома в Едвабне . [166] Во время резни в Хатыни в 1943 году штурмовая бригада СС «Дирлевангер» и батальон шуцманшафта 118 — спонсируемый нацистами батальон украинских партизан — заперли 149 жителей деревни в сарае и подожгли его. [167] [168] [169] [170] Всемирная еврейская организация по реституции сообщила The Jerusalem Post , что нацистский персонал Освенцима сжигал детей заживо в 1944 году. [171] В другом злодеянии 1944 года войска СС заперли 452 французских женщины и ребенка в церкви и подожгли ее. Немецкие прокуроры предъявили обвинение предполагаемому виновнику этой бойни в 2014 году. [172] Штурмбаннфюрер СС Адольф Дикманн, командир 1-го батальона 4-го танково-гренадерского полка СС, отдал приказ об организации бойни, заявив, что это было возмездием французским партизанам за сожжение заживо штурмбаннфюрера СС Гельмута Кемпфе. [173] В апреле 1945 года охранники лагеря СС Дора -Миттельбау вместе с местными гражданскими и военными властями подожгли амбар, в котором оказалось более тысячи заключенных. [174]
Бенджамин Б. Ференц , один из обвинителей на Нюрнбергском процессе после окончания Второй мировой войны , который в мае 1945 года расследовал события в концентрационном лагере Эбензее , рассказал о них Тому Хофманну, члену семьи и биографу. Ференц был возмущен тем, что там сделали нацисты. Когда люди обнаружили охранника СС, который пытался бежать, они привязали его к одному из металлических поддонов, используемых для транспортировки тел в крематорий . Затем они зажгли печь и медленно поджарили охранника СС до смерти, несколько раз помещая его в печь и вынимая из нее. Ференц сказал Хофманну, что в то время он был не в состоянии остановить действия толпы, и честно признался, что не был склонен пытаться. Хофманн добавляет: «Казалось, что в военное время нет предела человеческой жестокости». [175]
Во время изгнания немцев из Чехословакии после Второй мировой войны , произошло несколько нападений на немецкое меньшинство. В одном случае в Праге в мае 1945 года чешская толпа повесила нескольких немцев вверх ногами на фонарных столбах, облила их горючим и подожгла, сжегши их заживо. [176] [177] [178] Будущий литературовед Петер Демец , выросший в Праге, позже сообщил об этом. [178]
Сожжение было распространенным методом казни среди императорских японских войск во время Второй мировой войны . Во время Нанкинской резни после того, как японские войска захватили город Нанкин в 1937 году , сожжение было распространенным методом казни и жестокости по отношению к китайскому народу в Нанкине во время оккупации города императорской японской армией. [179]
Самым печально известным случаем использования японской императорской армией этого метода казни военнопленных союзников была резня в Палаване на Филиппинах в разгар военной кампании Соединенных Штатов по возвращению Филиппин . Чтобы предотвратить спасение военнопленных путем освобождения американских войск, 150 американских военнопленных в лагере для военнопленных Палаван; Лагерь 10-А [180] были согнаны в бомбоубежища с помощью сирен воздушной тревоги . Японские охранники, воспользовавшись тем, что военнопленные были заперты в убежищах, затем облили входы в убежища бензином, прежде чем поджечь их. Затем они сделали несколько выстрелов во входы, чтобы поразить военнопленных, стоявших около входов, чтобы использовать их тела, чтобы заманить в ловушку других военнопленных, которые находились глубже в убежище, и поглотить их всех в огне. Любые военнопленные, которым удалось выбраться из траншеи и спастись от пламени, были выслежены. В конце испытаний только 11 военнопленным удалось бежать на свои позиции.
В Рио-де-Жанейро , Бразилия, сжигание людей , стоящих внутри кучи шин , является распространенной формой убийства, используемой наркоторговцами, чтобы наказать тех, кто предположительно сотрудничал с полицией. Эта форма сжигания называется микро-ондас (микроволновая печь). [181] [182] [183] Фильм Tropa de Elite ( Элитный отряд ) и видеоигра Max Payne 3 содержат сцены, изображающие эту практику. [184]
Во время гражданской войны в Гватемале гватемальская армия и силы безопасности совершили неизвестное количество внесудебных убийств путем сожжения. В одном случае в марте 1967 года гватемальский партизан и поэт Отто Рене Кастильо был схвачен гватемальскими правительственными войсками и доставлен в казармы армии Сакапы вместе с одним из своих товарищей, Норой Паис Каркамо. Их обоих допрашивали, пытали в течение четырех дней и сожгли заживо. [185] Другие зарегистрированные случаи сожжения со стороны гватемальских правительственных войск произошли в ходе операций гватемальского правительства по борьбе с повстанцами в сельской местности в гватемальском Альтиплано в 1980-х годах. В апреле 1982 года 13 членов пятидесятнической общины Qʼanjobʼal в Шальбале, Икскан , были сожжены заживо в своей церкви гватемальской армией. [186]
31 августа 1996 года мексиканец Родольфо Солер Эрнандес был сожжен заживо в Плайя-Висенте , Мексика, после того, как его обвинили в изнасиловании и удушении местной женщины. Местные жители привязали Эрнандеса к дереву, облили его горючей жидкостью, а затем подожгли. Его смерть также была снята на видео жителями деревни. Кадры, сделанные до убийства, показали, что он был сильно избит. [187] 5 сентября 1996 года мексиканские телеканалы транслировали кадры убийства. Местные жители совершили убийство, потому что они были сыты по горючему и считали, что полиция и суды были некомпетентны. Кадры также были показаны в шокирующем документальном фильме 1998 года «Запрещено показывать по телевидению» .
Молодая гватемальская женщина, Алехандра Мария Торрес, подверглась нападению толпы в городе Гватемала 15 декабря 2009 года. Толпа утверждала, что Торрес пыталась ограбить пассажиров автобуса. Торрес была избита, облита бензином и подожжена, но смогла потушить огонь, прежде чем получила опасные для жизни ожоги. Полиция вмешалась и арестовала Торрес. Торрес была вынуждена ходить топлес во время этого испытания и последующего ареста, и было сделано и опубликовано множество фотографий. [188] Около 219 человек были линчеваны в Гватемале в 2009 году, из которых 45 погибли. [ необходима цитата ]
В мае 2015 года в Рио-Браво , Гватемала, толпа мстителей якобы сожгла заживо шестнадцатилетнюю девушку после того, как ее обвинили в причастности к убийству таксиста в начале месяца. [189]
В Чили во время публичных массовых протестов, проведенных против военного режима генерала Аугусто Пиночета 2 июля 1986 года, студентка инженерного факультета Кармен Глория Кинтана , 18 лет, и чилийско-американский фотограф Родриго Рохас де Негри , 19 лет, были арестованы патрулем чилийской армии в районе Лос-Ногалес в Сантьяго . Их обоих обыскали и избили, а затем облили бензином и сожгли заживо чилийские солдаты. Рохас был убит, а Кинтана выжил, но получил серьезные ожоги. [190]
.jpg/1280px-Lynching_of_Jesse_Washington,_1916_(cropped).jpg)
Сожжения продолжались как метод линчевания в Соединенных Штатах в конце 19-го и начале 20-го веков, особенно на Юге . Одно из самых известных внесудебных сожжений в современной истории произошло в Уэйко, штат Техас , 15 мая 1916 года. Джесси Вашингтон , афроамериканский фермер , после того, как был осужден за изнасилование и последующее убийство белой женщины, был отведен толпой к костру, кастрирован, облит угольным маслом и повешен за шею на цепи над костром, медленно сгорев заживо. Открытка с этого события до сих пор сохранилась, на ней изображена толпа, стоящая рядом с обугленным телом Вашингтона, со словами на обороте: «Это барбекю, которое мы устроили вчера вечером. Моя фотография слева с крестом над ней. Твой сын, Джо». Это вызвало международное осуждение и запомнилось как « Ужас Уэйко ». [191] [192]
Совсем недавно, во время бунта в тюрьме штата Нью-Мексико в 1980 году , несколько заключенных были сожжены заживо другими заключенными, которые бросали легковоспламеняющиеся жидкости в запертые камеры и поджигали топливо с помощью паяльных ламп . [193]
В Южной Африке внесудебные казни через сожжение проводились с помощью « ожерелья », когда толпа наполняла резиновую шину керосином (или бензином) и надевала ее на шею живого человека. Затем топливо поджигалось, резина плавилась, и жертва сжигалась заживо. [194] [195] Этот метод чаще всего использовался в 1980-х и начале 1990-х годов оппозицией, выступавшей против апартеида . В 1986 году Винни Мандела , жена тогдашнего заключенного лидера АНК ( Африканского национального конгресса ) Нельсона Манделы , заявила: «С нашими коробками спичек и нашими ожерельями мы освободим эту страну», что было широко расценено как явное одобрение ожерелья. [196] [197] Это заставило АНК изначально дистанцироваться от нее, [198] хотя позже она заняла ряд официальных должностей в партии. [198]
Сообщалось, что в Кении 21 мая 2008 года толпа сожгла заживо по меньшей мере 11 обвиняемых в колдовстве . [199]
Сожжение было распространенным методом казни армянских детей, особенно сирот, османскими войсками во время геноцида армян . [200] Армянских детей группами загоняли в здание в уединенном месте за пределами города, обливали бензином и поджигали. Такая практика имела место в провинциях Дер Зор , Харперт и Диарбекир , а наиболее печально известная — в немецком приюте в Муше . [201]
Доктор Грэм Стюарт Стейнс , австралийский христианский миссионер , и его два сына Филипп (десяти лет) и Тимоти (шести лет) были сожжены бандой, пока трое спали в семейном автомобиле (универсале), в деревне Манохарпур в округе Кеонджхар, Одиша, Индия, 22 января 1999 года. Четыре года спустя, в 2003 году, активист Баджранг Дал Дара Сингх был признан виновным в руководстве бандой, убившей Стейнса и его сыновей, и приговорен к пожизненному заключению. Стейнс работал в Одише с бедными племенами и прокаженными с 1965 года. Некоторые индуистские группы утверждали, что Стейнс насильно обращал или заманивал многих индуистов в христианство . [202] [203]
19 июня 2008 года в Садде, Нижний Куррам , Пакистан, талибы сожгли заживо трех водителей грузовиков из племени Тури после нападения на колонну грузовиков, следовавших из Кохата в Парачинар , возможно, для поставок вооруженным силам Пакистана . [ необходима ссылка ]
В январе 2015 года иорданский пилот Моаз аль-Касасбех был сожжен в клетке Исламским государством Ирака и Леванта (ИГИЛ). Пилот был схвачен, когда его самолет потерпел крушение недалеко от Ракки , Сирия, во время миссии против ИГ в декабре 2014 года. [204] Об этом стало известно 4 февраля 2015 года после того, как ИГИЛ опубликовало в сети 22-минутное видео, на котором было показано сожжение иорданского пилота. [205] [206]
В августе 2015 года боевики ИГИЛ сожгли заживо четверых иракских заключенных -шиитов . [207]
В декабре 2016 года боевики ИГИЛ сожгли заживо двух турецких солдат , [208] опубликовав видеозапись зверства. [209]
Сожжение невесты — это форма домашнего насилия, связанная с поджогами. Жену обычно обливают керосином , бензином или другой легковоспламеняющейся жидкостью и поджигают, что приводит к смерти от пожара. Керосин часто используется в качестве топлива для приготовления пищи на небольших бензиновых плитах, некоторые из которых опасны, поэтому это позволяет утверждать, что преступление было несчастным случаем.
20 января 2011 года 28-летняя женщина, Ранджита Шарма, была найдена сгоревшей заживо на дороге в сельской местности Новой Зеландии . Полиция подтвердила, что женщина была жива, прежде чем ее облили горючим и подожгли. [210] Муж Шармы, Давеш Шарма, был обвинен в ее убийстве. [211]
{{cite book}}: |first1=имеет общее название ( помощь )CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ){{cite book}}: |first2=имеет общее название ( помощь ){{cite book}}: |first2=имеет общее название ( помощь ){{cite book}}: |first2=имеет общее название ( помощь ){{cite book}}: |first3=имеет общее название ( помощь ){{cite book}}: |first2=имеет общее название ( помощь ){{cite book}}: |first2=имеет общее название ( помощь ){{cite book}}: |first2=имеет общее название ( помощь ){{cite book}}: |first2=имеет общее название ( помощь ){{cite book}}: |first2=имеет общее название ( помощь ){{cite book}}: |first2=имеет общее название ( помощь ){{cite book}}: |first2=имеет общее название ( помощь ){{cite book}}: |first2=имеет общее название ( помощь )