.png/1280px-Indus_Valley_Civilization,_Mature_Phase_(2600-1900_BCE).png)
Анатомически современные люди впервые прибыли на Индийский субконтинент между 73 000 и 55 000 лет назад. [1] Самые ранние известные человеческие останки в Южной Азии датируются 30 000 лет назад. Оседлый образ жизни начался в Южной Азии около 7000 г. до н. э.; [2] к 4500 г. до н. э. оседлая жизнь распространилась, [2] и постепенно превратилась в цивилизацию долины Инда , которая процветала между 2500 г. до н. э. и 1900 г. до н. э. на территории современного Пакистана и северо-западной Индии. В начале второго тысячелетия до н. э. постоянная засуха заставила население долины Инда рассеяться из крупных городских центров в деревни. Индоарийские племена переселились в Пенджаб из Центральной Азии несколькими волнами миграции . Ведический период ведического народа в северной Индии (1500–500 гг. до н. э.) был отмечен составлением их обширных коллекций гимнов ( Вед ). Социальная структура была слабо стратифицирована через систему варн , включенную в высокоразвитую современную систему джати . Скотоводческие и кочевые индоарии распространились из Пенджаба в долину Ганга . Около 600 г. до н. э. возникла новая межрегиональная культура; затем небольшие вожди ( джанапады ) были объединены в более крупные государства ( махаджанапады ). Произошла вторая урбанизация, которая пришла с возникновением новых аскетических движений и религиозных концепций, [3] включая возникновение джайнизма и буддизма . Последний был синтезирован с ранее существовавшими религиозными культурами субконтинента, что дало начало индуизму .
Чандрагупта Маурья сверг империю Нанда и основал первую великую империю в древней Индии, империю Маурьев . Индийский царь Маурьев Ашока широко известен своим историческим принятием буддизма и попытками распространить ненасилие и мир по всей своей империи. Империя Маурьев рухнула в 185 г. до н. э. после убийства тогдашнего императора Брихадратхи его генералом Пушьямитрой Шунгой . Шунга сформировал империю Шунга на севере и северо-востоке субконтинента, в то время как Греко-Бактрийское царство претендовало на северо-запад и основало Индо-Греческое царство . Различные части Индии находились под властью многочисленных династий, включая империю Гупта , в 4-6 вв. н. э. Этот период, ставший свидетелем индуистского религиозного и интеллектуального возрождения, известен как Классический или Золотой век Индии . Аспекты индийской цивилизации, администрации, культуры и религии распространились на большую часть Азии, что привело к созданию индианизированных королевств в регионе, образовав Великую Индию . [4] [5] Самым значительным событием между 7 и 11 веками была Трехсторонняя борьба, сосредоточенная на Каннаудже . Южная Индия увидела подъем нескольких имперских держав с середины пятого века. Династия Чола завоевала южную Индию в 11 веке. В ранний средневековый период индийская математика , включая индуистские цифры , повлияла на развитие математики и астрономии в арабском мире , включая создание индуистско-арабской системы счисления . [6]
Исламские завоевания вторглись в современный Афганистан и Синд уже в VIII веке, [7] за которыми последовали вторжения Махмуда Газни . [8] Делийский султанат был основан в 1206 году турками из Центральной Азии, которые были индианизированы . [9] [10] [11] [12] Они правили большей частью северного индийского субконтинента в начале XIV века. Им правили многочисленные тюркские , афганские и индийские династии, включая тюрко-монгольскую индианизированную династию Туглаков [13], но она пришла в упадок в конце XIV века после вторжений Тимура [14] и увидела появление султанатов Малва , Гуджарат и Бахмани , последний из которых разделился в 1518 году на пять султанатов Декана . Богатый Бенгальский султанат также стал крупной державой, просуществовавшей более трех столетий. [15] В этот период возникло несколько сильных индуистских королевств , в частности империя Виджаянагара и государства раджпутов , которые сыграли значительную роль в формировании культурного и политического ландшафта Индии.
Ранний современный период начался в 16 веке, когда Империя Великих Моголов завоевала большую часть индийского субконтинента, [16] ознаменовав протоиндустриализацию , став крупнейшей мировой экономикой и производственной державой. [17] [18] [19] Моголы постепенно пришли в упадок в начале 18 века, в основном из-за растущей мощи маратхов , которые взяли под контроль обширные регионы индийского субконтинента. [20] [21] Ост -Индская компания , действуя как суверенная сила от имени британского правительства , постепенно приобрела контроль над огромными территориями Индии между серединой 18 и серединой 19 веков. Политика правления компаний в Индии привела к Индийскому восстанию 1857 года . Впоследствии Индия находилась под прямым управлением британской короны в британском радже . После Первой мировой войны общенациональная борьба за независимость была начата Индийским национальным конгрессом во главе с Махатмой Ганди . Позже Всеиндийская мусульманская лига будет выступать за отдельное национальное государство с мусульманским большинством . Британская Индийская империя была разделена в августе 1947 года на Доминион Индия и Доминион Пакистан , каждый из которых получил свою независимость.
Предполагается, что экспансия гомининов из Африки достигла Индийского субконтинента примерно два миллиона лет назад, а возможно, и 2,2 миллиона лет назад. [25] [26] [27] Эта датировка основана на известном присутствии Homo erectus в Индонезии 1,8 миллиона лет назад и в Восточной Азии 1,36 миллиона лет назад, а также на обнаружении каменных орудий в Ривате в Пакистане . [26] [28] Хотя были заявлены некоторые более старые открытия, предлагаемые даты, основанные на датировке речных отложений , не были независимо проверены. [27] [29]
Древнейшие ископаемые останки гомининов на Индийском субконтиненте принадлежат Homo erectus или Homo heidelbergensis из долины Нармада в центральной Индии и датируются примерно полумиллионом лет назад. [26] [29] Были заявлены и более старые ископаемые находки, но они считаются ненадежными. [29] Обзоры археологических свидетельств показывают, что заселение Индийского субконтинента гомининами было спорадическим примерно до 700 000 лет назад и было географически широко распространено примерно 250 000 лет назад. [29] [27]
По словам исторического демографа Южной Азии Тима Дайсона:
Современные люди — Homo sapiens — появились в Африке. Затем, с перерывами, где-то между 60 000 и 80 000 лет назад, их небольшие группы начали проникать на северо-запад Индийского субконтинента. Кажется вероятным, что изначально они пришли через побережье. Практически наверняка Homo sapiens существовал на субконтиненте 55 000 лет назад, хотя самые ранние найденные их окаменелости датируются всего лишь 30 000 лет до настоящего времени. [30]
По словам Майкла Д. Петральи и Бриджит Оллчин :
Данные Y-хромосомы и Mt-ДНК подтверждают колонизацию Южной Азии современными людьми, происходящими из Африки. ... Даты слияния для большинства неевропейских популяций в среднем составляют 73–55 тыс. лет назад. [31]
Историк Южной Азии Майкл Х. Фишер утверждает:
Ученые подсчитали, что первое успешное расширение ареала Homo sapiens за пределы Африки и через Аравийский полуостров произошло в период с 80 000 лет назад до 40 000 лет назад, хотя, возможно, были и предшествующие неудачные эмиграции. Некоторые из их потомков расширяли ареал обитания человека все дальше в каждом поколении, распространяясь на каждую пригодную для обитания землю, с которой они сталкивались. Один человеческий канал проходил вдоль теплых и продуктивных прибрежных земель Персидского залива и северной части Индийского океана. В конце концов, различные группы вошли в Индию между 75 000 лет назад и 35 000 лет назад. [32]
Археологические данные интерпретируются как предположение о присутствии анатомически современных людей на индийском субконтиненте 78 000–74 000 лет назад, [33] хотя эта интерпретация оспаривается. [34] [35] Заселение Южной Азии современными людьми, изначально находившимися в различных формах изоляции как охотники-собиратели, превратило ее в чрезвычайно разнообразную страну, уступающую по генетическому разнообразию человека только Африке. [36]
По словам Тима Дайсона:
Генетические исследования внесли вклад в изучение предыстории народов субконтинента в других отношениях. В частности, уровень генетического разнообразия в регионе чрезвычайно высок. Действительно, только население Африки генетически более разнообразно. В связи с этим существуют веские доказательства событий «основателей» на субконтиненте. Под этим подразумеваются обстоятельства, когда подгруппа — например, племя — происходит от небольшого числа «исходных» людей. Кроме того, по сравнению с большинством регионов мира, народы субконтинента относительно отличаются тем, что практиковали сравнительно высокий уровень эндогамии. [36]
Оседлая жизнь возникла на субконтиненте на западных окраинах аллювия реки Инд примерно 9000 лет назад, постепенно превратившись в цивилизацию долины Инда третьего тысячелетия до н. э. [2] [37] По словам Тима Дайсона: «7000 лет назад сельское хозяйство прочно укоренилось в Белуджистане... [и] медленно распространилось на восток в долину Инда». Майкл Фишер добавляет: [38]
Самый ранний обнаруженный пример ... хорошо организованного, оседлого сельскохозяйственного общества находится в Мехргархе в горах между Боланским перевалом и равниной Инда (сегодня в Пакистане) (см. карту 3.1). Уже с 7000 г. до н. э. местные общины начали вкладывать больше труда в подготовку земли и выбор, посадку, уход и сбор определенных зерновых растений. Они также одомашнили животных, включая овец, коз, свиней и быков (как горбатых зебу [ Bos indicus ], так и не горбатых [ Bos taurus ]). Кастрация быков, например, превратила их из источников мяса в одомашненных тягловых животных. [38]
Бронзовый век на индийском субконтиненте начался около 3300 г. до н. э. [ необходима ссылка ] Регион долины Инда был одной из трех ранних колыбелей цивилизации в Старом Свете ; цивилизация долины Инда была самой обширной, [39] и на пике своего развития, возможно, имела население более пяти миллионов. [40]
Цивилизация была в первую очередь сосредоточена в современном Пакистане, в бассейне реки Инд, и во вторую очередь в бассейне реки Гхаггар-Хакра . Зрелая цивилизация Инда процветала примерно с 2600 по 1900 год до н. э., ознаменовав начало городской цивилизации на индийском субконтиненте. Она включала такие города, как Хараппа , Ганверивал и Мохенджо-Даро в современном Пакистане, а также Дхолавира , Калибанган , Ракхигархи и Лотхал в современной Индии.
.jpg/1280px-DHOLAVIRA_SITE_(24).jpg)
Жители древней долины реки Инд, хараппцы, разработали новые методы в металлургии и ремесле, и производили медь, бронзу, свинец и олово. [42] Цивилизация известна своими городами, построенными из кирпича, и придорожными дренажными системами, и, как полагают, имела некую муниципальную организацию. Цивилизация также разработала индское письмо , самое раннее из древних индийских писем , которое в настоящее время не расшифровано. [43] Это причина, по которой хараппский язык не засвидетельствован напрямую, и его принадлежность не определена. [44]
После распада цивилизации долины Инда жители мигрировали из речных долин Инда и Гхаггар-Хакры в сторону предгорий Гималаев бассейна Ганги-Ямуны. [45]
Во 2-м тысячелетии до н.э. культура керамики цвета охры существовала в регионе Ганга Ямуна Доаб. Это были сельские поселения с сельским хозяйством и охотой. Они использовали медные орудия, такие как топоры, копья, стрелы и мечи, и имели домашних животных. [47]
Начиная с 1900 г. до н.э., индоарийские племена двинулись в Пенджаб из Центральной Азии несколькими волнами миграции . [48] [49] Ведический период - это когда Веды были составлены из литургических гимнов индоарийского народа . Ведическая культура была расположена в части северо-западной Индии, в то время как другие части Индии имели отчетливую культурную идентичность. Многие регионы индийского субконтинента перешли от халколита к железному веку в этот период. [50]
Ведическая культура описана в текстах Вед , которые до сих пор священны для индусов, которые были устно составлены и переданы на ведическом санскрите . Веды являются одними из древнейших сохранившихся текстов в Индии. [51] Ведический период, длившийся примерно с 1500 по 500 гг. до н. э., [52] [53] внес вклад в формирование нескольких культурных аспектов индийского субконтинента.
Историки проанализировали Веды, чтобы постулировать существование ведической культуры в Пенджабе и на верхней Ганге . [50] Дерево Пипал и корова были освящены во времена Атхарваведы . [ 55] Многие концепции индийской философии, выдвинутые позже, такие как дхарма , уходят корнями в ведические предшественники. [56]
Раннее ведическое общество описано в Ригведе , старейшем ведическом тексте, который, как полагают, был составлен во 2-м тысячелетии до н. э. [57] [58] в северо-западном регионе индийского субконтинента. [59] В это время арийское общество состояло преимущественно из племенных и скотоводческих групп, в отличие от хараппской урбанизации, которая была заброшена. [60] Раннее индоарийское присутствие, вероятно, частично соответствует культуре керамики цвета охры в археологических контекстах. [61] [62]
В конце периода Ригведы арийское общество распространилось из северо-западного региона индийского субконтинента в западную равнину Ганга . Оно становилось все более аграрным и было социально организовано вокруг иерархии четырех варн , или социальных классов. Эта социальная структура характеризовалась как синкретизацией с коренными культурами северной Индии [63] , так и в конечном итоге исключением некоторых коренных народов путем обозначения их занятий как нечистых. [64] В этот период многие из прежних небольших племенных единиц и вождеств начали объединяться в джанапады (монархические, государственные политические образования). [65]
Санскритские эпосы Рамаяна и Махабхарата были составлены в этот период. [66] Махабхарата остается самой длинной поэмой в мире. [67] Раньше историки постулировали «эпическую эпоху» как среду этих двух эпических поэм, но теперь признают, что тексты прошли через несколько стадий развития на протяжении столетий. [ 68] Считается, что существующие тексты этих эпосов относятся к постведической эпохе, между 400 г. до н. э. и 400 г. н. э. [68] [69]
.png/1280px-Late_Vedic_Culture_(1100-500_BCE).png)
Железный век на индийском субконтиненте примерно с 1200 г. до н. э. по VI в. до н. э. определяется возникновением Джанапад, которые представляли собой государства , республики и королевства, в частности королевства железного века Куру , Панчала , Косала и Видеха . [70] [71]
Царство Куру ( ок. 1200–450 гг. до н. э.) было первым обществом государственного уровня ведического периода, соответствующим началу железного века на северо-западе Индии, около 1200–800 гг. до н. э., [72] а также составлению Атхарваведы . [73] Государство Куру организовало ведические гимны в сборники и разработало ритуал шраута для поддержания общественного порядка. [73] Двумя ключевыми фигурами государства Куру были царь Парикшит и его преемник Джанамеджайя , которые превратили это царство в доминирующую политическую, социальную и культурную силу северной Индии. [73] Когда царство Куру пришло в упадок, центр ведической культуры переместился к их восточным соседям, королевству Панчала. [ 73] Считается, что археологическая культура PGW (расписная серая керамика), которая процветала в северо-восточной части Индии, в Харьяне и западном Уттар-Прадеше , примерно с 1100 по 600 год до н. э., [61] соответствует королевствам Куру и Панчала . [73] [74]
В поздневедический период королевство Видеха стало новым центром ведической культуры, расположенным еще дальше на востоке (на территории современных Непала и штата Бихар ); [62] достигнув своего расцвета при царе Джанаке , двор которого оказывал покровительство мудрецам -браминам и философам , таким как Яджнавалкья , Аруни и Гарги Вачакнави . [75] Поздняя часть этого периода соответствует консолидации все более крупных государств и королевств, называемых Махаджанападами , по всей Северной Индии.
В период между 800 и 200 гг. до н. э. сформировалось движение Шрамана , из которого произошли джайнизм и буддизм . В этот период были написаны первые Упанишады . После 500 г. до н. э. началась так называемая «вторая урбанизация» [примечание 1] , когда на равнине Ганга возникли новые городские поселения. [76] Основы «второй урбанизации» были заложены до 600 г. до н. э. в культуре расписной серой керамики равнины Гхаггар-Хакра и Верхнего Ганга; хотя большинство поселений PGW были небольшими фермерскими деревнями, «несколько десятков» поселений PGW в конечном итоге превратились в относительно крупные поселения, которые можно охарактеризовать как города, самые крупные из которых были укреплены рвами или канавами и насыпями из насыпной земли с деревянными частоколами. [77]
Центральная равнина Ганга, где Магадха приобрела известность, сформировав базу империи Маурьев , была особой культурной областью, [78] с новыми государствами, возникшими после 500 г. до н. э. [79] [80] Она находилась под влиянием ведической культуры, [81] но заметно отличалась от региона Куру-Панчала. [78] «Это была область самого раннего известного выращивания риса в Южной Азии, и к 1800 г. до н. э. она была местом обитания развитого неолитического населения, связанного с местами Чиранда и Чечара». [82] В этом регионе процветали движения шраманов, а также зародились джайнизм и буддизм. [76]
В период между 800 г. до н.э. и 400 г. до н.э. были составлены самые ранние Упанишады , [83] [84] [85] , которые составляют теоретическую основу классического индуизма и также известны как Веданта (заключение Вед ). [86]
Растущая урбанизация Индии в VII и VI веках до н. э. привела к возникновению новых аскетических или «движений шраманов», которые бросили вызов ортодоксальности ритуалов. [83] Махавира ( ок. 599–527 до н. э.), сторонник джайнизма , и Гаутама Будда ( ок. 563–483 до н. э.), основатель буддизма, были наиболее выдающимися иконами этого движения. Шраманы дали начало концепции цикла рождения и смерти, концепции сансары и концепции освобождения. [87] Будда нашел Срединный Путь , который смягчил крайний аскетизм, обнаруженный в религиях шраманов . [88]
Примерно в то же время Махавира (24-й тиртханкара в джайнизме) пропагандировал теологию, которая позже стала джайнизмом. [89] Однако джайнская ортодоксальность полагает, что учения тиртханкаров существовали до всех известных времен, и ученые полагают, что Паршванатха (ок. 872 – ок. 772 до н. э.), получивший статус 23-го тиртханкары , был исторической фигурой. Считается, что Веды задокументировали несколько тиртханкаров и аскетический орден, похожий на движение шрамана . [90]
.png/1280px-Mahajanapadas_(c._500_BCE).png)
Период с 600 г. до н. э. по 300 г. до н. э. стал свидетелем подъема Махаджанапад , шестнадцати могущественных и обширных королевств и олигархических республик . Эти Махаджанапады развивались и процветали в поясе, простирающемся от Гандхары на северо-западе до Бенгалии в восточной части индийского субконтинента и включали части трансвиндхьянского региона . [91] Древние буддийские тексты , такие как Ангуттара Никая , [92] часто ссылаются на эти шестнадцать великих королевств и республик — Анга , Ассака , Аванти , Чеди , Гандхара , Каши , Камбоджа , Косала , Куру , Магадха , Малла , Матсья (или Мачча), Панчала , Сурасена , Вриджи и Ватса . В этот период произошел второй крупный подъем урбанизма в Индии после цивилизации долины Инда . [93]
Ранние «республики» или ганасангхи [94], такие как Шакья , Колия , Маллаки и Личчхави , имели республиканское правительство. Ганасангхи [ 94] , такие как Маллаки, с центром в городе Кушинагара , и Лига Ваджика , с центром в городе Вайшали , существовали еще в VI веке до н. э. и сохранялись в некоторых областях до IV века н. э. [95] Самым известным кланом среди правящих конфедеративных кланов Ваджи Махаджанапады были Личчхави [96] .
Этот период соответствует в археологическом контексте культуре Северной черной полированной керамики . Особенно сосредоточенная на равнине Центральной Ганга, но также распространяющаяся на обширные районы северного и центрального индийского субконтинента, эта культура характеризуется возникновением крупных городов с массивными укреплениями, значительным ростом населения, возросшей социальной стратификацией, широкими торговыми сетями, строительством общественной архитектуры и водных каналов, специализированными ремесленными производствами, системой весов, штампованными монетами и введением письменности в форме шрифтов брахми и кхароштхи . [97] [98] Языком дворянства в то время был санскрит , в то время как языки основного населения северной Индии называются пракритами .
Многие из шестнадцати королевств объединились в четыре основных ко времени Гаутамы Будды . Этими четырьмя были Ватса, Аванти, Косала и Магадха. [93]
Магадха образовала одно из шестнадцати Махаджанапад ( санскрит : «Великие Царства») или королевств в древней Индии . Ядром королевства была область Бихар к югу от Ганга ; его первой столицей был Раджагриха (современный Раджгир), затем Паталипутра (современная Патна ). Магадха расширилась, включив большую часть Бихара и Бенгалии с завоеванием Личчхави и Анги соответственно, [99] за которым последовала большая часть восточного Уттар-Прадеша и Ориссы. Древнее королевство Магадха часто упоминается в джайнских и буддийских текстах. Оно также упоминается в Рамаяне , Махабхарате и Пуранах . [100] Самое раннее упоминание о народе Магадха встречается в Атхарваведе , где они перечислены вместе с Ангами , Гандхари и Муджаватами. Магадха сыграла важную роль в развитии джайнизма и буддизма . Республиканские общины (например, община Раджакумара) объединены в королевство Магадха. Деревни имели свои собственные собрания под руководством местных вождей, называемых грамаками. Их администрации были разделены на исполнительные, судебные и военные функции.
Ранние источники, из буддийского Палийского канона , джайнских агам и индуистских пуран , упоминают, что Магадха находилась под властью династии Прадьота и династии Харьянка ( ок. 544–413 до н. э.) в течение примерно 200 лет, ок. 600–413 до н. э. Царь Бимбисара из династии Харьянка вел активную и экспансивную политику, завоевав Ангу на территории нынешнего восточного Бихара и Западной Бенгалии . Царь Бимбисара был свергнут и убит своим сыном, принцем Аджаташатру , который продолжил экспансионистскую политику Магадхи. В этот период Гаутама Будда , основатель буддизма, прожил большую часть своей жизни в королевстве Магадха. Он достиг просветления в Бодхгае , прочитал свою первую проповедь в Сарнатхе , а первый буддийский собор состоялся в Раджгрихе. [101] Династия Харьянка была свергнута династией Шайшунага ( ок. 413–345 гг. до н. э.). Последний правитель Шишунага, Калашока, был убит Махападмой Нандой в 345 г. до н. э., первым из так называемых Девяти Нанд (Махападма Нанда и его восемь сыновей).
Империя Нанда ( ок. 345–322 гг. до н. э.) на пике своего развития простиралась от Бенгалии на востоке до Пенджаба на западе и на юге до хребта Виндхья . [102] Династия Нанда строила на фундаменте, заложенном их предшественниками из Харьянки и Шишунаги . [103] Империя Нанда создала огромную армию, состоящую из 200 000 пехотинцев , 20 000 кавалеристов , 2 000 боевых колесниц и 3 000 боевых слонов (по самым низким оценкам). [104] [105]
Империя Маурьев (322–185 гг. до н. э.) объединила большую часть индийского субконтинента в одно государство и была крупнейшей империей, когда-либо существовавшей на индийском субконтиненте. [106] В наибольшей степени империя Маурьев простиралась на север до естественных границ Гималаев и на восток до того, что сейчас является Ассамом . На западе она простиралась за пределы современного Пакистана, до гор Гиндукуш на территории современного Афганистана. Империя была основана Чандрагуптой Маурья с помощью Чанакьи ( Каутильи ) в Магадхе (в современном Бихаре ), когда он сверг империю Нанда . [107]
Чандрагупта быстро расширил свою власть на запад через центральную и западную Индию, и к 317 г. до н. э. империя полностью заняла северо-западную Индию. Империя Маурьев победила Селевка I , основателя империи Селевкидов , во время войны Селевкидов и Маурьев , таким образом получив дополнительную территорию к западу от реки Инд. Сын Чандрагупты Биндусара унаследовал трон около 297 г. до н. э. К тому времени, когда он умер в ок. 272 г. до н. э., большая часть индийского субконтинента находилась под сюзеренитетом Маурьев. Однако регион Калинга (около современной Одиши ) оставался вне контроля Маурьев, возможно, мешая торговле с югом. [108]
Биндусару сменил Ашока , чье правление длилось до его смерти примерно в 232 г. до н. э. [109] Его кампания против Калинганов примерно в 260 г. до н. э., хотя и успешная, привела к огромным потерям и страданиям. Это заставило Ашоку избегать насилия, а затем принять буддизм. [108] Империя начала приходить в упадок после его смерти, и последний правитель Маурьев, Брихадратха , был убит Пушьямитрой Шунгой , чтобы основать империю Шунга . [109]
При Чандрагупте Маурье и его преемниках внутренняя и внешняя торговля, сельское хозяйство и экономическая деятельность процветали и расширялись по всей Индии благодаря созданию единой эффективной системы финансов, управления и безопасности. Маурьи построили Великую магистраль , одну из старейших и самых длинных основных дорог Азии, соединяющую Индийский субконтинент с Центральной Азией. [110] После войны Калинга империя пережила почти полвека мира и безопасности при Ашоке. Маурьевская Индия также пережила эпоху социальной гармонии, религиозной трансформации и расширения научных знаний. Принятие Чандрагуптой Маурьей джайнизма усилило социальное и религиозное обновление и реформы во всем его обществе, в то время как принятие Ашокой буддизма, как говорят, стало основой правления социального и политического мира и ненасилия по всей Индии. [ требуется ссылка ] Ашока спонсировал буддийские миссии в Шри-Ланке , Юго-Восточной Азии , Западной Азии , Северной Африке и Средиземноморской Европе . [111]
Артхашастра , написанная Чанакьей , и Указы Ашоки являются основными письменными записями времен Маурьев. Археологически этот период попадает в эпоху северной черной полированной керамики . Империя Маурьев была основана на современной и эффективной экономике и обществе, в котором продажа товаров строго регулировалась правительством. [112] Хотя в обществе Маурьев не было банковского дела, ростовщичество было обычным явлением. Найдено значительное количество письменных записей о рабстве, что предполагает его распространенность. [113] В этот период на юге Индии была разработана высококачественная сталь, называемая сталью Вутц , которая позже экспортировалась в Китай и Аравию. [114]
В период Сангама тамильская литература процветала с 3-го века до н. э. по 4-й век н. э. Три тамильские династии, известные под общим названием Три коронованных короля Тамилакама : династия Чера , династия Чола и династия Пандья правили частями южной Индии. [116]
Литература Сангама посвящена истории, политике, войнам и культуре тамильского народа этого периода. [117] В отличие от санскритских писателей, которые в основном были брахманами, писатели Сангама происходили из разных классов и социальных слоев и в основном не были брахманами. [118]
Около 300 г. до н.э. — 200 г. н.э. были составлены Pathupattu , антология из десяти сборников книг средней длины, которая считается частью литературы Сангама ; композиция из восьми антологий поэтических произведений Ettuthogai , а также композиция из восемнадцати второстепенных поэтических произведений Patiṉeṇkīḻkaṇakku ; в то время как Tolkāppiyam , самая ранняя грамматическая работа на тамильском языке, была разработана. [119] Кроме того, в период Сангама были составлены два из пяти великих эпосов тамильской литературы . Иланго Адигал написал «Силаппатикарам» , нерелигиозное произведение, действие которого разворачивается вокруг Каннаги , [120] а «Манимекалай» , сочиненный Читалаи Чатанар , является продолжением «Силаппатикарама » и рассказывает историю дочери Ковалана и Мадхави , которая стала буддийской бхикшуни . [121] [122]
![Рельеф многоэтажного храма, II в. н.э., ступа Гхантасала.[123][124]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/75/Andhra_pradesh,_santuario_a_pi%C3%B9_piani,_da_ghantasala,_90-110_ca..JPG/1280px-Andhra_pradesh,_santuario_a_pi%C3%B9_piani,_da_ghantasala,_90-110_ca..JPG)
Время между империей Маурьев в 3 веке до н. э. и концом империи Гуптов в 6 веке н. э. называют «классическим» периодом Индии. [125] Империя Гуптов (4–6 век) считается «золотым веком» индуизма, хотя в эти века Индией правили несколько королевств. Кроме того, литература Сангам процветала с 3 века до н. э. по 3 век н. э. в южной Индии. [126] В этот период экономика Индии , по оценкам, была крупнейшей в мире, имея от одной трети до одной четверти мирового богатства, с 1 по 1000 год н. э. [127] [128]
Шунги произошли из Магадхи и контролировали большие территории центрального и восточного индийского субконтинента примерно с 187 по 78 г. до н. э. Династия была основана Пушьямитрой Шунгой , который сверг последнего императора Маурьев . Ее столицей была Паталипутра , но более поздние императоры, такие как Бхагабхадра , также имели двор в Видише , современном Беснагаре . [129]
Пушьямитра Шунга правил 36 лет, и ему наследовал его сын Агнимитра . Было десять правителей Шунга. Однако после смерти Агнимитры империя быстро распалась; [130] надписи и монеты указывают на то, что большая часть северной и центральной Индии состояла из небольших королевств и городов-государств, которые были независимы от какой-либо гегемонии Шунга. [131] Империя известна своими многочисленными войнами как с иностранными, так и с местными державами. Они воевали с династией Махамегхавахана из Калинги , династией Сатавахана из Декана , индо-греками и, возможно, с панчалами и митрами из Матхуры .
Искусство, образование, философия и другие формы обучения процветали в этот период, включая архитектурные памятники, такие как Ступа в Бхархуте и знаменитая Великая ступа в Санчи . Правители Шунга помогли установить традицию королевского покровительства обучению и искусству. Письменность, используемая империей, была вариантом брахми и использовалась для записи санскрита . Империя Шунга играла важнейшую роль в покровительстве индийской культуре в то время, когда происходили некоторые из важнейших событий в индуистской мысли.
Сатаваханы базировались в Амаравати в Андхра-Прадеше, а также в Джуннар ( Пуна ) и Пратистхан ( Пайтхан ) в Махараштре . Территория империи охватывала большую часть Индии с 1-го века до н. э. и далее. Сатаваханы начинали как вассалы династии Маурьев , но объявили независимость с ее упадком.
Сатаваханы известны своим покровительством индуизму и буддизму, что привело к появлению буддийских памятников от Эллоры ( объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО ) до Амаравати . Они были одним из первых индийских штатов, выпускавших монеты с изображением своих правителей. Они сформировали культурный мост и сыграли важную роль в торговле, а также в переносе идей и культуры в Индо-Гангскую равнину и обратно на южную оконечность Индии.
Им пришлось конкурировать с империей Шунга , а затем с династией Канва из Магадхи, чтобы установить свою власть. Позже они сыграли решающую роль в защите большой части Индии от иностранных захватчиков, таких как саки , яваны и пахлавы . В частности, их борьба с западными кшатрапами продолжалась долгое время. Известные правители династии Сатавахана Гаутамипутра Сатакарни и Шри Яджна Сатакарни смогли победить иностранных захватчиков, таких как западные кшатрапы , и остановить их экспансию. В 3 веке н. э. империя была разделена на более мелкие государства. [132]
Торговля пряностями в Керале привлекала торговцев со всего Старого Света в Индию. Юго-западный прибрежный порт Индии Музирис зарекомендовал себя как крупный центр торговли пряностями еще с 3000 г. до н. э., согласно шумерским записям . Еврейские торговцы прибыли в Кочи , Керала, Индия, еще в 562 г. до н. э. [133] За греко -римским миром последовала торговля по пути благовоний и римско-индийским маршрутам . [134] Во 2 веке до н. э. греческие и индийские корабли встречались для торговли в аравийских портах, таких как Аден . [135] В течение первого тысячелетия морские пути в Индию контролировались индийцами и эфиопами , которые стали морской торговой державой Красного моря .
Индийские торговцы, занимавшиеся торговлей специями, привезли индийскую кухню в Юго-Восточную Азию, где смеси специй и карри стали популярными среди местных жителей. [136] Буддизм проник в Китай по Шелковому пути в 1-м или 2-м веке н. э. [137] Индуистские и буддийские религиозные учреждения Южной и Юго-Восточной Азии стали центрами производства и торговли, поскольку они накапливали капитал, пожертвованный покровителями. Они занимались управлением имением, ремеслом и торговлей. Буддизм, в частности, путешествовал вместе с морской торговлей, способствуя распространению грамотности, искусству и использованию монет. [138]
Кушанская империя расширилась с территории современного Афганистана на северо-запад Индийского субконтинента под руководством своего первого императора Куджулы Кадфиса примерно в середине I века н. э. Кушаны, возможно, были тохароязычным племенем, [139] одной из пяти ветвей конфедерации юэчжи . [140] [141] Ко времени его внука, Канишки Великого , империя распространилась на большую часть Афганистана , [142] а затем и на северные части Индийского субконтинента. [143]
Император Канишка был великим покровителем буддизма; однако, по мере того, как кушаны расширялись на юг, божества их более поздних монет стали отражать новое индуистское большинство. [144] [145] Историк Винсент Смит сказал о Канишке:
Он сыграл роль второго Ашоки в истории буддизма. [146]
Империя связала морскую торговлю в Индийском океане с торговлей Шелкового пути через долину Инда, поощряя торговлю на дальние расстояния, особенно между Китаем и Римом . Кушаны принесли новые тенденции в зарождающееся и расцветающее искусство Гандхары и искусство Матхуры , которое достигло своего расцвета во время правления Кушанов. [147] Период мира при правлении Кушанов известен как Pax Kushana . К 3 веку их империя в Индии распадалась, и их последним известным великим императором был Васудева I. [ 148] [149]
Период Гуптов был отмечен культурным творчеством, особенно в литературе, архитектуре, скульптуре и живописи. [150] Период Гуптов дал таких ученых, как Калидаса , Арьябхата , Варахамихира , Вишну Шарма и Ватсьяяна . Период Гуптов ознаменовал собой водораздел индийской культуры: Гупты совершали ведические жертвоприношения, чтобы узаконить свое правление, но они также покровительствовали буддизму, альтернативе брахманической ортодоксии. Военные подвиги первых трех правителей — Чандрагупты I , Самудрагупты и Чандрагупты II — привели большую часть Индии под их руководство. [151] Наука и политическое управление достигли новых высот в эпоху Гуптов. Прочные торговые связи также сделали регион важным культурным центром и сделали его базой, которая будет влиять на близлежащие королевства и регионы. [152] [153] Период мира при правлении Гуптов известен как Pax Gupta .
Последние Гупты успешно сопротивлялись северо-западным королевствам до прибытия гуннов Алчон , которые обосновались в Афганистане к первой половине V века н. э. со столицей в Бамиане . [154] Однако большая часть южной Индии, включая Декан, в значительной степени не была затронута этими событиями. [155] [156]
Империя Вакатака возникла в Декане в середине третьего века н. э. Считается, что их государство простиралось от южных границ Малвы и Гуджарата на севере до реки Тунгабхадра на юге, а также от Аравийского моря на западе до границ Чхаттисгарха на востоке. Они были важнейшими преемниками Сатаваханов в Декане , современниками Гуптов в северной Индии и наследниками династии Вишнукундина .
Вакатаки известны тем, что были покровителями искусств, архитектуры и литературы. Высеченные в скалах буддийские вихары и чайтьи пещер Аджанты ( объект Всемирного наследия ЮНЕСКО ) были построены под покровительством императора Вакатаки, Харишены . [157] [158]
Надпись на колонне Аллахабада Самудрагупты IV века упоминает Камарупу ( Западный Ассам ) [159] и Даваку (Центральный Ассам) [160] как пограничные королевства империи Гупта. Позже Давака была поглощена Камарупой, которая выросла в большое королевство, простиравшееся от реки Каратойя до нынешней Садии и охватывавшее всю долину Брахмапутры, Северную Бенгалию , части Бангладеш и, временами, Пурнею и части Западной Бенгалии . [161]
Правили три династии Варманас (ок. 350–650 гг. н. э.), династия Млеччха (ок. 655–900 гг. н. э.) и Камарупа-палас (ок. 900–1100 гг. н. э.) со столицами в современных Гувахати ( Прагджьотишпура ), Тезпуре ( Харуппешвара ) и Северном Гаухати ( Дурджая ) соответственно. Все три династии заявляли о своем происхождении от Наракасуры . [ необходима цитата ] Во время правления царя Вармана, Бхаскара Вармана (ок. 600–650 гг. н. э.), китайский путешественник Сюаньцзан посетил регион и записал свои путешествия. Позже, после ослабления и распада (после Камарупа-палас), традиция Камарупа была несколько расширена до ок. 1255 г. н. э. династиями Лунар I (ок. 1120–1185 гг. н. э.) и Лунар II (ок. 1155–1255 гг. н. э.). [162] Королевство Камарупа прекратило свое существование в середине XIII века, когда династия Кхен под предводительством Сандхьи из Камарупанагара (Северный Гувахати) перенесла свою столицу в Каматапур (Северная Бенгалия) после вторжения турок-мусульман и основала королевство Камата . [163]
Паллавы , в период с 4 по 9 века, были, наряду с Гуптами Севера , великими покровителями развития санскрита на юге индийского субконтинента. Правление Паллавов увидело первые санскритские надписи в шрифте, называемом Грантха . [164] Ранние Паллавы имели различные связи со странами Юго-Восточной Азии . Паллавы использовали дравидийскую архитектуру для строительства некоторых очень важных индуистских храмов и академий в Мамаллапураме , Канчипураме и других местах; их правление увидело рост великих поэтов. Практика посвящения храмов различным божествам вошла в моду, за которой последовала прекрасная художественная храмовая архитектура и скульптурный стиль Васту Шастра . [165]
Паллавы достигли пика своего могущества во время правления Махендравармана I (571–630 гг. н. э.) и Нарасимхавармана I (630–668 гг. н. э.) и доминировали в телугу и северных частях тамильского региона до конца IX века. [166]
Кадамбы произошли из Карнатаки , были основаны Маюрашармой в 345 г. н. э., которые в более поздние времена показали потенциал развития до имперских размеров. Король Маюрашарма победил армии Паллавов из Канчи, возможно, с помощью некоторых местных племен. Слава Кадамбы достигла своего пика во время правления Какустхавармы , известного правителя, с которым цари династии Гупта северной Индии культивировали брачные союзы. Кадамбы были современниками династии Западная Ганга , и вместе они образовали самые ранние местные королевства, чтобы управлять землей с абсолютной автономией. Позже династия продолжала править как вассал более крупных империй Каннада, империй Чалукья и Раштракута , в течение более пятисот лет, в течение которых они разветвились на более мелкие династии ( Кадамбы Гоа , Кадамбы Халаси и Кадамбы Хангала ).
Харша правил северной Индией с 606 по 647 г. н. э. Он был сыном Прабхакарвардханы и младшим братом Раджьявардханы , которые были членами династии Вардхана и правили Тханесаром , в современной Харьяне .
После падения предыдущей империи Гуптов в середине VI века Северная Индия вернулась к меньшим республикам и монархическим государствам. Вакуум власти привел к возвышению Вардханов Танезара, которые начали объединять республики и монархии от Пенджаба до центральной Индии. После смерти отца и брата Харши представители империи короновали Харшу императором в апреле 606 г. н. э., дав ему титул махараджи. [168] На пике своего развития его империя охватывала большую часть Северной и Северо-Западной Индии, простиралась на восток до Камарупы и на юг до реки Нармада ; и в конечном итоге сделала Каннаудж (в современном Уттар-Прадеше ) своей столицей и правила до 647 г. н. э. [169]
Мир и процветание, которые царили, сделали его двор центром космополитизма, привлекая ученых, художников и религиозных посетителей. [169] В это время Харша обратился в буддизм из поклонения Сурье . [170] Китайский путешественник Сюаньцзан посетил двор Харши и написал очень благоприятный отчет о нем, восхваляя его справедливость и щедрость. [169] Его биография Харшачарита («Деяния Харши»), написанная санскритским поэтом Банабхаттой , описывает его связь с Танесаром и дворцом с двухэтажным Дхавалагрихой (Белым особняком). [171] [172]
Раннее средневековье в Индии началось после распада империи Гуптов в VI веке н. э. [125] Этот период также охватывает «поздний классический век» индуизма, который начался после распада империи Харша в VII веке [173] и закончился в XIII веке с возвышением Делийского султаната в Северной Индии; [174] начало имперского Каннауджа , приведшее к трехсторонней борьбе ; и конец позднего Чола со смертью Раджендры Чолы III в 1279 году в Южной Индии; однако некоторые аспекты классического периода продолжались до падения империи Виджаянагара на юге около XVII века.
С пятого по тринадцатый век жертвоприношения Шраута пришли в упадок, а традиции посвящения буддизма, джайнизма или, чаще, шиваизма , вайшнавизма и шактизма распространились при королевских дворах. [175] В этот период появились некоторые из лучших образцов индийского искусства, считающиеся воплощением классического развития, а также развитие основных духовных и философских систем, которые продолжили существовать в индуизме, буддизме и джайнизме.
В VII веке Кумарила Бхатта сформулировал свою школу философии мимансы и защищал позицию по ведическим ритуалам от нападок буддистов. Ученые отмечают вклад Бхатты в упадок буддизма в Индии . [176] В VIII веке Ади Шанкара путешествовал по индийскому субконтиненту, чтобы пропагандировать и распространять учение Адвайта-Веданты , которое он консолидировал; и ему приписывают объединение основных характеристик современных мыслей в индуизме. [177] [178] [179] Он критиковал как буддизм, так и школу индуизма Минамса; [180] [181] [182] [183] и основал матхи (монастыри) для распространения и развития Адвайта-Веданты. [184] Вторжение Мухаммеда бин Касима в Синд (современный Пакистан) в 711 году стало свидетелем дальнейшего упадка буддизма. [185]
С 8 по 10 век три династии боролись за контроль над северной Индией: Гурджара Пратихары из Малвы, Палы из Бенгалии и Раштракуты из Декана. Династия Сена позже взяла под контроль империю Пала; Гурджара Пратихары разделились на различные государства, в частности, Королевство Малва , Королевство Бунделькханд, Королевство Дахала , Томара из Харьяны и Королевство Самбхар , эти государства были одними из самых ранних королевств раджпутов ; [186] в то время как Раштракуты были присоединены к Западным Чалукьям . [187] В этот период возникла династия Чаулукьев ; Чаулукья построили храмы Дилвара , храм Солнца Модхера , Рани ки вав [188] в стиле архитектуры Мару-Гурджара , а их столица Анхилвара (современный Патан, Гуджарат ) была одним из крупнейших городов на Индийском субконтиненте, с населением, оцениваемым примерно в 100 000 человек в 1000 году .
Империя Чола стала крупной державой во время правления Раджа Раджа Чола I и Раджендра Чола I, которые успешно вторглись в части Юго-Восточной Азии и Шри-Ланки в 11 веке. [189] Лалитадитья Муктапида (годы правления 724–760 н. э.) был императором кашмирской династии Каркота , которая имела влияние в северо-западной Индии с 625 по 1003 год, а затем последовала династия Лохара . Калхана в своем «Раджатарангини» приписывает королю Лалитадитье руководство агрессивной военной кампанией в Северной Индии и Центральной Азии. [190] [191] [192]
Династия индуистских Шахов правила частями восточного Афганистана, северного Пакистана и Кашмира с середины 7-го века до начала 11-го века. В то время как в Одише, Восточная Ганга Империя достигла власти; отмечена развитием индуистской архитектуры , наиболее примечательными из которых являются храм Джаганнатха и храм Солнца в Конараке , а также покровительствовала искусству и литературе.
Династия Поздних Гуптов правила регионом Магадха в восточной Индии между VI и VII веками нашей эры. Поздние Гупты сменили императорских Гуптов в качестве правителей Магадхи, но нет никаких доказательств, связывающих эти две династии; по-видимому, это были две разные семьи. [193] Поздние Гупты так называются, потому что имена их правителей заканчивались суффиксом «-гупта», который они могли принять, чтобы представить себя законными преемниками императорских Гуптов. [194]
Империя Чалукьев правила большими частями южной и центральной Индии между 6 и 12 веками, как три связанные, но отдельные династии. Самая ранняя династия, известная как «Бадами Чалукья», правила из Ватапи (современный Бадами ) с середины 6 века. Бадами Чалукья начали утверждать свою независимость при упадке королевства Кадамба Банаваси и быстро достигли известности во время правления Пулакешина II . Правление Чалукья знаменует собой важную веху в истории Южной Индии и золотой век в истории Карнатаки . Политическая атмосфера в Южной Индии изменилась от небольших королевств к крупным империям с возвышением Бадами Чалукья. Южноиндийское королевство взяло под свой контроль и консолидировало весь регион между реками Кавери и Нармада . Подъем этой империи ознаменовался рождением эффективного управления, заморской торговли и коммерции, а также развитием нового стиля архитектуры, называемого «архитектура Чалукья». Династия Чалукья правила частями южной и центральной Индии из Бадами в Карнатаке между 550 и 750 годами, а затем снова из Кальяни между 970 и 1190 годами.
Основанная Дантидургой около 753 года, [195] империя Раштракута правила из своей столицы в Маньяхете в течение почти двух столетий. [196] На пике своего развития Раштракуты правили от Ганга-Ямуна Доаб на севере до мыса Коморин на юге, плодотворное время архитектурных и литературных достижений. [197] [198]
Ранние правители этой династии были индуистами, но более поздние правители находились под сильным влиянием джайнизма. [199] Говинда III и Амогхаварша были самыми известными из длинной череды способных администраторов, произведенных династией. Амогхаварша также был автором и написал Кавираджамаргу , самое раннее известное произведение каннада по поэтике. [196] [200] Архитектура достигла вехи в дравидийском стиле, лучший образец которого можно увидеть в храме Кайласанатх в Эллоре. Другие важные вклады - храм Кашивишванатха и храм джайнского Нараяны в Паттадакале в Карнатаке.
Арабский путешественник Сулейман описал империю Раштракута как одну из четырех великих империй мира. [201] Период Раштракута ознаменовал начало золотого века южноиндийской математики. Великий южноиндийский математик Махавира оказал огромное влияние на средневековых южноиндийских математиков. [202] Правители Раштракута также покровительствовали писателям на разных языках. [196]
Гурджара-Пратихары сыграли важную роль в сдерживании арабских армий, двигавшихся к востоку от реки Инд . Нагабхата I разбил арабскую армию под командованием Джунаида и Тамина во время походов Омейядов в Индию . [203] При Нагабхате II Гурджара-Пратихары стали самой могущественной династией в северной Индии. Ему наследовал его сын Рамабхадра , который правил недолгое время, прежде чем его сменил его сын Михира Бходжа . При Бходже и его преемнике Махендрапале I империя Пратихара достигла пика своего процветания и могущества. Ко времени Махендрапалы ее территория простиралась от границы Синда на западе до Бихара на востоке и от Гималаев на севере до реки Нармада на юге. [204] Расширение вызвало трехстороннюю борьбу за власть с империями Раштракута и Пала за контроль над индийским субконтинентом.
К концу X века несколько вассалов империи воспользовались временной слабостью Гурджара-Пратихаров, чтобы объявить о своей независимости, в частности, королевство Малва , королевство Бунделькханд, Томара из Харьяны , королевство Самбхар [205] и королевство Дахала . [ необходима цитата ]
Династия Гахадавала правила частями современных индийских штатов Уттар-Прадеш и Бихар в 11-м и 12-м веках. Их столица находилась в Варанаси . [207]
В 1097 году нашей эры династия Карнатов из Митхила появилась на границе Бихара и Непала и сохранила столицы в Дарбханге и Симраонгадхе . Династия была основана Наньядевой , военачальником карнатакского происхождения. При этой династии язык майтхили начал развиваться с первым произведением литературы майтхили, Варна Ратнакара , созданным в 14 веке Джотиришваром Такуром. Карнатцы также совершали набеги на Непал . Они пали в 1324 году после вторжения Гиясуддина Туглака . [208] [209]
Империя Пала была основана Гопалой I. [210] [211] [212] Им управляла буддийская династия из Бенгалии. Палы воссоединили Бенгалию после падения королевства Гауда Шашанки . [ 213]
Палы были последователями буддийских школ Махаяны и Тантры , [214] они также покровительствовали Шиваизму и Вайшнавизму . [215] Империя достигла своего пика при Дхармапале и Девапале . Считается, что Дхармапала завоевал Канаудж и распространил свое влияние до самых дальних пределов Индии на северо-западе. [215]
Империю Пала можно считать золотым веком Бенгалии. [216] Дхармапала основал Викрамашилу и возродил Наланду, [215] считающуюся одним из первых великих университетов в зарегистрированной истории. Наланда достигла своего расцвета под покровительством империи Пала. [216] [217] Палы также построили много вихар . Они поддерживали тесные культурные и торговые связи со странами Юго-Восточной Азии и Тибетом . Морская торговля внесла значительный вклад в процветание империи Пала.
Средневековые Чолы достигли известности в середине IX века и основали величайшую империю, которую когда-либо видела Южная Индия. [218] Они успешно объединили Южную Индию под своей властью и посредством своей военно-морской мощи расширили свое влияние в странах Юго-Восточной Азии, таких как Шривиджая. [189] При Раджарадже Чоле I и его преемниках Раджендра Чола I , Раджадхираджа Чола , Вирараджендра Чола и Кулотунга Чола I династия стала военной, экономической и культурной силой в Южной Азии и Юго-Восточной Азии. [219] [220] Флот Раджендра Чола I занял морские побережья от Бирмы до Вьетнама, [221] Андаманские и Никобарские острова , острова Лакшадвип (Лаккадивские), Суматру и Малайский полуостров . Мощь новой империи была провозглашена восточному миру экспедицией к Гангу , предпринятой Раджендрой Чолой I, и оккупацией городов морской империи Шривиджая в Юго-Восточной Азии, а также многократными посольствами в Китай. [222]
Они доминировали в политических делах Шри-Ланки более двух столетий посредством повторных вторжений и оккупации. Они также имели постоянные торговые контакты с арабами и Китайской империей. [223] Раджараджа Чола I и его сын Раджендра Чола I дали политическое единство всей Южной Индии и создали империю Чола как уважаемую морскую державу. [224] При Чолах Южная Индия достигла новых высот совершенства в искусстве, религии и литературе. Во всех этих сферах период Чола ознаменовал кульминацию движений, которые начались в более раннюю эпоху при Паллавах. Монументальная архитектура в виде величественных храмов и скульптуры из камня и бронзы достигли изящества, никогда ранее не достигнутого в Индии. [225]
Западная империя Чалукьев правила большей частью западного Декана , Южной Индии, между 10 и 12 веками. [227] Обширные территории между рекой Нармадой на севере и рекой Кавери на юге попали под контроль Чалукьев. [227] В этот период другие основные правящие семьи Декана, Хойсалы , Сеуна Ядавы из Девагири , династия Какатия и Южные Калачури , были подчинены Западным Чалукьям и обрели независимость только тогда, когда власть Чалукьев ослабла во второй половине 12 века. [228]
Западные Чалукья разработали архитектурный стиль, известный сегодня как переходный стиль, архитектурную связь между стилем ранней династии Чалукья и стилем поздней империи Хойсала. Большинство ее памятников находятся в районах, граничащих с рекой Тунгабхадра в центральной Карнатаке. Известными примерами являются храм Кашивишвешвара в Лаккунди , храм Малликарджуна в Куруватти, храм Каллесвара в Багали, храм Сиддхешвара в Хавери и храм Махадева в Итаги. [229] Это был важный период в развитии изящных искусств в Южной Индии, особенно в литературе, поскольку западные цари Чалукья поощряли писателей на родном языке каннада и санскрите, таких как философ и государственный деятель Басава и великий математик Бхаскара II . [230] [231]
_of_the_Siddhesvara_temple_at_Haveri_2.JPG/1280px-Profile_of_the_vimana_(sanctum_outerwall_and_tower)_of_the_Siddhesvara_temple_at_Haveri_2.JPG)
Поздний средневековый период отмечен повторными вторжениями мусульманских кочевых кланов Центральной Азии, [232] [233] правлением Делийского султаната и ростом других династий и империй, построенных на военной технологии султаната. [234] Он превратился из тюркской монополии в индианизированное индо-мусульманское государство [9] [235] [236] [12]
Делийский султанат был серией последовательных исламских государств , базирующихся в Дели, которыми правили несколько династий тюркского , индийского , [237] [238] тюрко-индийского [239] и пуштунского происхождения. [240] Он правил большими частями индийского субконтинента с 13-го по начало 16-го века. [241] В 12-м и 13-м веках турки из Центральной Азии вторглись в части северной Индии и основали Делийский султанат на бывших индуистских территориях. [242] Последующая династия мамлюков Дели сумела завоевать большие территории северной Индии, в то время как династия Халджи завоевала большую часть центральной Индии, заставив основные индуистские королевства Южной Индии стать вассальными государствами . [241]
Султанат положил начало периоду индийского культурного возрождения. В результате «индо-мусульманского» слияния культур остались прочные синкретические памятники в архитектуре, музыке, литературе, религии и одежде. Предполагается, что язык урду родился в период Делийского султаната. Делийский султанат — единственная индо-исламская империя, возведшая на престол одну из немногих женщин-правительниц в Индии, Разию Султану (1236–1240).
Хотя изначально Делийский султанат был разрушительным из-за перехода власти от коренных индийских элит к тюркским мусульманским, индийским мусульманским и пуштунским мусульманским элитам, он был ответственен за интеграцию индийского субконтинента в растущую мировую систему, вовлекая Индию в более широкую международную сеть, что оказало значительное влияние на индийскую культуру и общество. [243] Однако Делийский султанат также стал причиной крупномасштабных разрушений и осквернений храмов на индийском субконтиненте. [244]
Монгольские вторжения в Индию были успешно отражены Делийским султанатом во время правления Алауддина Хальджи . Главным фактором их успеха была их тюркская мамлюкская рабская армия, которая была высококвалифицирована в том же стиле кочевой кавалерии, что и монголы. Вполне возможно, что Монгольская империя могла бы расшириться в Индию, если бы не роль Делийского султаната в их отражении. [245] Неоднократно отражая монгольские набеги, [246] султанат спас Индию от опустошения, обрушившегося на Западную и Центральную Азию. Солдаты из этого региона, а также ученые и администраторы, спасавшиеся от монгольских вторжений в Иран, мигрировали на субконтинент, тем самым создавая синкретическую индо-исламскую культуру на севере. [245]
Турко -монгольский завоеватель в Средней Азии, Тимур (Тамерлан), напал на правящего султана Насир-у Дин Мехмуда из династии Туглаков в североиндийском городе Дели. [247] Армия султана была разбита 17 декабря 1398 года. Тимур вошел в Дели, и город был разграблен, разрушен и оставлен в руинах после того, как армия Тимура убивала и грабила в течение трех дней и ночей. Он приказал разграбить весь город, за исключением сайидов , ученых и «других мусульман» (художников); 100 000 военнопленных были казнены за один день. [248] Султанат значительно пострадал от разграбления Дели. Хотя он и возродился на короткое время при династии Лоди , он был лишь тенью прежнего.
Империя Виджаянагара была основана в 1336 году Харихарой I и его братом Буккой Райей I из династии Сангама , [249] которая возникла как политический наследник империи Хойсала , империи Какатия , [250] и империи Пандьян . [251] Империя достигла известности как кульминация попыток южноиндийских держав отразить исламские вторжения к концу 13-го века. Она просуществовала до 1646 года, хотя ее могущество пошло на убыль после крупного военного поражения в 1565 году от объединенных армий султанатов Декана . Империя названа в честь ее столицы Виджаянагара , руины которой окружают современный Хампи , ныне являющийся объектом Всемирного наследия в Карнатаке, Индия. [252]
In the first two decades after the founding of the empire, Harihara I gained control over most of the area south of the Tungabhadra river and earned the title of Purvapaschima Samudradhishavara ("master of the eastern and western seas"). By 1374 Bukka Raya I, successor to Harihara I, had defeated the chiefdom of Arcot, the Reddys of Kondavidu, and the Sultan of Madurai and had gained control over Goa in the west and the Tungabhadra-Krishna doab in the north.[253][254]
Harihara II, the second son of Bukka Raya I, further consolidated the kingdom beyond the Krishna River and brought the whole of South India under the Vijayanagara umbrella.[255] The next ruler, Deva Raya I, emerged successful against the Gajapatis of Odisha and undertook important works of fortification and irrigation.[256] Italian traveller Niccolo de Conti wrote of him as the most powerful ruler of India.[257] Deva Raya II succeeded to the throne in 1424 and was possibly the most capable of the Sangama Dynasty rulers.[258] He quelled rebelling feudal lords as well as the Zamorin of Calicut and Quilon in the south. He invaded the island of Sri Lanka and became overlord of the kings of Burma at Pegu and Tanasserim.[259][260][261]
The Vijayanagara Emperors were tolerant of all religions and sects, as writings by foreign visitors show.[262] The kings used titles such as Gobrahamana Pratipalanacharya (literally, "protector of cows and Brahmins") and Hindurayasuratrana (lit, "upholder of Hindu faith") that testified to their intention of protecting Hinduism and yet were at the same time staunchly Islamicate in their court ceremonials and dress.[263] The empire's founders, Harihara I and Bukka Raya I, were devout Shaivas (worshippers of Shiva), but made grants to the Vaishnava order of Sringeri with Vidyaranya as their patron saint, and designated Varaha (an avatar of Vishnu) as their emblem.[264] Nobles from Central Asia's Timurid kingdoms also came to Vijayanagara.[265] The later Saluva and Tuluva kings were Vaishnava by faith, but worshipped at the feet of Lord Virupaksha (Shiva) at Hampi as well as Lord Venkateshwara (Vishnu) at Tirupati.[266] A Sanskrit work, Jambavati Kalyanam by King Krishnadevaraya, called Lord Virupaksha Karnata Rajya Raksha Mani ("protective jewel of Karnata Empire").[267] The kings patronised the saints of the dvaita order (philosophy of dualism) of Madhvacharya at Udupi.[268]
![Gajashaala, or elephant's stable, was built by the Vijayanagar rulers for their war elephants.[270]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/63/Elephant's_stable_or_Gajashaale.JPG/1280px-Elephant's_stable_or_Gajashaale.JPG)
The empire's legacy includes many monuments spread over South India, the best known of which is the group at Hampi. The previous temple building traditions in South India came together in the Vijayanagara Architecture style. The mingling of all faiths and vernaculars inspired architectural innovation of Hindu temple construction. South Indian mathematics flourished under the protection of the Vijayanagara Empire in Kerala. The south Indian mathematician Madhava of Sangamagrama founded the famous Kerala School of Astronomy and Mathematics in the 14th century which produced a lot of great south Indian mathematicians like Parameshvara, Nilakantha Somayaji and Jyeṣṭhadeva.[271] Efficient administration and vigorous overseas trade brought new technologies such as water management systems for irrigation.[272] The empire's patronage enabled fine arts and literature to reach new heights in Kannada, Telugu, Tamil, and Sanskrit, while Carnatic music evolved into its current form.[273]
Vijayanagara went into decline after the defeat in the Battle of Talikota (1565). After the death of Aliya Rama Raya in the Battle of Talikota, Tirumala Deva Raya started the Aravidu dynasty, moved and founded a new capital of Penukonda to replace the destroyed Hampi, and attempted to reconstitute the remains of Vijayanagara Empire.[274] Tirumala abdicated in 1572, dividing the remains of his kingdom to his three sons, and pursued a religious life until his death in 1578. The Aravidu dynasty successors ruled the region but the empire collapsed in 1614, and the final remains ended in 1646, from continued wars with the Bijapur sultanate and others.[275][276][277] During this period, more kingdoms in South India became independent and separate from Vijayanagara. These include the Mysore Kingdom, Keladi Nayaka, Nayaks of Madurai, Nayaks of Tanjore, Nayakas of Chitradurga and Nayak Kingdom of Gingee – all of which declared independence and went on to have a significant impact on the history of South India in the coming centuries.[275]
For two and a half centuries from the mid-13th century, politics in Northern India was dominated by the Delhi Sultanate, and in Southern India by the Vijayanagar Empire. However, there were other regional powers present as well. After fall of Pala Empire, the Chero dynasty ruled much of Eastern Uttar Pradesh, Bihar and Jharkhand from the 12th to the 18th centuries.[278][279][280] The Reddy dynasty successfully defeated the Delhi Sultanate and extended their rule from Cuttack in the north to Kanchi in the south, eventually being absorbed into the expanding Vijayanagara Empire.[281]
In the north, the Rajput kingdoms remained the dominant force in Western and Central India. The Mewar dynasty under Maharana Hammir defeated and captured Muhammad Tughlaq with the Bargujars as his main allies. Tughlaq had to pay a huge ransom and relinquish all of Mewar's lands. After this event, the Delhi Sultanate did not attack Chittor for a few hundred years. The Rajputs re-established their independence, and Rajput states were established as far east as Bengal and north into teh Punjab. The Tomaras established themselves at Gwalior, and Man Singh Tomar reconstructed the Gwalior Fort.[282] During this period, Mewar emerged as the leading Rajput state; and Rana Kumbha expanded his kingdom at the expense of the Sultanates of Malwa and Gujarat.[282][283] The next great Rajput ruler, Rana Sanga of Mewar, became the principal player in Northern India. His objectives grew in scope – he planned to conquer Delhi. But, his defeat in the Battle of Khanwa consolidated the new Mughal dynasty in India.[282] The Mewar dynasty under Maharana Udai Singh II faced further defeat by Mughal emperor Akbar, with their capital Chittor being captured. Due to this event, Udai Singh II founded Udaipur, which became the new capital of the Mewar kingdom. His son, Maharana Pratap of Mewar, firmly resisted the Mughals. Akbar sent many missions against him. He survived to ultimately gain control of all of Mewar, excluding the Chittor Fort.[284]
In the south, the Bahmani Sultanate in the Deccan, born from a rebellion in 1347 against the Tughlaq dynasty,[285] was the chief rival of Vijayanagara, and frequently created difficulties for them.[286] Starting in 1490, the Bahmani Sultanate's governors revolted, their independent states composing the five Deccan sultanates; Ahmadnagar declared independence, followed by Bijapur and Berar in the same year; Golkonda became independent in 1518 and Bidar in 1528.[287] Although generally rivals, they allied against the Vijayanagara Empire in 1565, permanently weakening Vijayanagar in the Battle of Talikota.[288][289]
In the East, the Gajapati Kingdom remained a strong regional power to reckon with, associated with a high point in the growth of regional culture and architecture. Under Kapilendradeva, Gajapatis became an empire stretching from the lower Ganga in the north to the Kaveri in the south.[290] In Northeast India, the Ahom Kingdom was a major power for six centuries;[291][292] led by Lachit Borphukan, the Ahoms decisively defeated the Mughal army at the Battle of Saraighat during the Ahom-Mughal conflicts.[293] Further east in Northeastern India was the Kingdom of Manipur, which ruled from their seat of power at Kangla Fort and developed a sophisticated Hindu Gaudiya Vaishnavite culture.[294][295][296]
The Sultanate of Bengal was the dominant power of the Ganges–Brahmaputra Delta, with a network of mint towns spread across the region. It was a Sunni Muslim monarchy with Indo-Turkic, Arab, Abyssinian and Bengali Muslim elites. The sultanate was known for its religious pluralism where non-Muslim communities co-existed peacefully. The Bengal Sultanate had a circle of vassal states, including Odisha in the southwest, Arakan in the southeast, and Tripura in the east. In the early 16th century, the Bengal Sultanate reached the peak of its territorial growth with control over Kamrup and Kamata in the northeast and Jaunpur and Bihar in the west. It was reputed as a thriving trading nation and one of Asia's strongest states. The Bengal Sultanate was described by contemporary European and Chinese visitors as a relatively prosperous kingdom and the "richest country to trade with". The Bengal Sultanate left a strong architectural legacy. Buildings from the period show foreign influences merged into a distinct Bengali style. The Bengal Sultanate was also the largest and most prestigious authority among the independent medieval Muslim-ruled states in the history of Bengal. Its decline began with an interregnum by the Suri Empire, followed by Mughal conquest and disintegration into petty kingdoms.
The Bhakti movement refers to the theistic devotional trend that emerged in medieval Hinduism[297] and later revolutionised in Sikhism.[298] It originated in the seventh-century south India (now parts of Tamil Nadu and Kerala), and spread northwards.[297] It swept over east and north India from the 15th century onwards, reaching its zenith between the 15th and 17th century.[299]
The early modern period of Indian history is dated from 1526 to 1858, corresponding to the rise and fall of the Mughal Empire, which inherited from the Timurid Renaissance. During this age India's economy expanded, relative peace was maintained and arts were patronised. This period witnessed the further development of Indo-Islamic architecture;[309][310] the growth of Marathas and Sikhs enabled them to rule significant regions of India in the waning days of the Mughal empire.[16] With the discovery of the Cape route in the 1500s, the first Europeans to arrive by sea and establish themselves, were the Portuguese in Goa and Bombay.[311]
In 1526, Babur swept across the Khyber Pass and established the Mughal Empire, which at its zenith covered much of South Asia.[313] However, his son Humayun was defeated by the Afghan warrior Sher Shah Suri in 1540, and Humayun was forced to retreat to Kabul. After Sher Shah's death, his son Islam Shah Suri and his Hindu general Hemu Vikramaditya established secular rule in North India from Delhi until 1556, when Akbar (r. 1556–1605), grandson of Babur, defeated Hemu in the Second Battle of Panipat on 6 November 1556 after winning Battle of Delhi. Akbar tried to establish a good relationship with the Hindus. Akbar declared "Amari" or non-killing of animals in the holy days of Jainism. He rolled back the jizya tax for non-Muslims. The Mughal emperors married local royalty, allied themselves with local maharajas, and attempted to fuse their Turko-Persian culture with ancient Indian styles, creating a unique Indo-Persian culture and Indo-Saracenic architecture.
Akbar married a Rajput princess, Mariam-uz-Zamani, and they had a son, Jahangir (r. 1605–1627).[314] Jahangir followed his father's policy. The Mughal dynasty ruled most of the Indian subcontinent by 1600. The reign of Shah Jahan (r. 1628–1658) was the golden age of Mughal architecture. He erected several large monuments, the most famous of which is the Taj Mahal at Agra.
It was one of the largest empires to have existed in the Indian subcontinent,[315] and surpassed China to become the world's largest economic power, controlling 24.4% of the world economy,[316] and the world leader in manufacturing,[317] producing 25% of global industrial output.[318] The economic and demographic upsurge was stimulated by Mughal agrarian reforms that intensified agricultural production,[319] and a relatively high degree of urbanisation.[320]
The Mughal Empire reached the zenith of its territorial expanse during the reign of Aurangzeb (r. 1658–1707), under whose reign India surpassed Qing China as the world's largest economy.[321][322] Aurangzeb was less tolerant than his predecessors, reintroducing the jizya tax and destroying several historical temples, while at the same time building more Hindu temples than he destroyed,[323] employing significantly more Hindus in his imperial bureaucracy than his predecessors, and advancing administrators based on ability rather than religion.[324] However, he is often blamed for the erosion of the tolerant syncretic tradition of his predecessors, as well as increasing religious controversy and centralisation. The English East India Company suffered a defeat in the Anglo-Mughal War.[325][326]
The Mughals suffered several blows due to invasions from Marathas, Rajputs, Jats and Afghans. In 1737, the Maratha general Bajirao of the Maratha Empire invaded and plundered Delhi. Under the general Amir Khan Umrao Al Udat, the Mughal Emperor sent 8,000 troops to drive away the 5,000 Maratha cavalry soldiers. Baji Rao easily routed the novice Mughal general. In 1737, in the final defeat of Mughal Empire, the commander-in-chief of the Mughal Army, Nizam-ul-mulk, was routed at Bhopal by the Maratha army. This essentially brought an end to the Mughal Empire.[citation needed] While Bharatpur State under Jat ruler Suraj Mal, overran the Mughal garrison at Agra and plundered the city.[327] In 1739, Nader Shah, emperor of Iran, defeated the Mughal army at the Battle of Karnal.[328] After this victory, Nader captured and sacked Delhi, carrying away treasures including the Peacock Throne.[329] Mughal rule was further weakened by constant native Indian resistance; Banda Singh Bahadur led the Sikh Khalsa against Mughal religious oppression; Hindu Rajas of Bengal, Pratapaditya and Raja Sitaram Ray revolted; and Maharaja Chhatrasal, of Bundela Rajputs, fought the Mughals and established the Panna State.[330] The Mughal dynasty was reduced to puppet rulers by 1757. Vadda Ghalughara took place under the Muslim provincial government based at Lahore to wipe out the Sikhs, with 30,000 Sikhs being killed, an offensive that had begun with the Mughals, with the Chhota Ghallughara,[331] and lasted several decades under its Muslim successor states.[332]
The Maratha kingdom was founded and consolidated by Chatrapati Shivaji.[333] However, the credit for making the Marathas formidable power nationally goes to Peshwa (chief minister) Bajirao I. Historian K.K. Datta wrote that Bajirao I "may very well be regarded as the second founder of the Maratha Empire".[334]
In the early 18th century, under the Peshwas, the Marathas consolidated and ruled over much of South Asia. The Marathas are credited to a large extent for ending Mughal rule in India.[335][336][337] In 1737, the Marathas defeated a Mughal army in their capital, in the Battle of Delhi. The Marathas continued their military campaigns against the Mughals, Nizam, Nawab of Bengal and the Durrani Empire to further extend their boundaries. At its peak, the domain of the Marathas encompassed most of the Indian subcontinent.[338] The Marathas even attempted to capture Delhi and discussed putting Vishwasrao Peshwa on the throne there in place of the Mughal emperor.[339]
The Maratha empire at its peak stretched from Tamil Nadu in the south,[340] to Peshawar (modern-day Khyber Pakhtunkhwa, Pakistan[341] [note 2]) in the north, and Bengal in the east. The Northwestern expansion of the Marathas was stopped after the Third Battle of Panipat (1761). However, the Maratha authority in the north was re-established within a decade under Peshwa Madhavrao I.[343]
Under Madhavrao I, the strongest knights were granted semi-autonomy, creating a confederacy of United Maratha states under the Gaekwads of Baroda, the Holkars of Indore and Malwa, the Scindias of Gwalior and Ujjain, the Bhonsales of Nagpur and the Puars of Dhar and Dewas. In 1775, the East India Company intervened in a Peshwa family succession struggle in Pune, which led to the First Anglo-Maratha War, resulting in a Maratha victory.[344] The Marathas remained a major power in India until their defeat in the Second and Third Anglo-Maratha Wars (1805–1818).
The Sikh Empire was a political entity that governed the Northwestern regions of the Indian subcontinent, based around the Punjab, from 1799 to 1849. It was forged, on the foundations of the Khalsa, under the leadership of Maharaja Ranjit Singh (1780–1839).[citation needed]
Maharaja Ranjit Singh consolidated much of northern India into an empire using his Sikh Khalsa Army, trained in European military techniques and equipped with modern military technologies. Ranjit Singh proved himself to be a master strategist and selected well-qualified generals for his army. He successfully ended the Afghan-Sikh Wars. In stages, he added central Punjab, the provinces of Multan and Kashmir, and the Peshawar Valley to his empire.[345][346]
At its peak in the 19th century, the empire extended from the Khyber Pass in the west, to Kashmir in the north, to Sindh in the south, running along Sutlej river to Himachal in the east. After the death of Ranjit Singh, the empire weakened, leading to conflict with the British East India Company. The First Anglo-Sikh War and Second Anglo-Sikh War marked the downfall of the Sikh Empire, making it among the last areas of the Indian subcontinent to be conquered by the British.
The Kingdom of Mysore in southern India expanded to its greatest extent under Hyder Ali and his son Tipu Sultan in the later half of the 18th century. Under their rule, Mysore fought series of wars against the Marathas and British or their combined forces. The Maratha–Mysore War ended in April 1787, following the finalising of treaty of Gajendragad, in which Tipu Sultan was obligated to pay tribute to the Marathas. Concurrently, the Anglo-Mysore Wars took place, where the Mysoreans used the Mysorean rockets. The Fourth Anglo-Mysore War (1798–1799) saw the death of Tipu. Mysore's alliance with the French was seen as a threat to the British East India Company, and Mysore was attacked from all four sides. The Nizam of Hyderabad and the Marathas launched an invasion from the north. The British won a decisive victory at the Siege of Seringapatam (1799).
Hyderabad was founded by the Qutb Shahi dynasty of Golconda in 1591. Following a brief Mughal rule, Asif Jah, a Mughal official, seized control of Hyderabad and declared himself Nizam-al-Mulk of Hyderabad in 1724. The Nizams lost considerable territory and paid tribute to the Maratha Empire after being routed in multiple battles, such as the Battle of Palkhed.[347] However, the Nizams maintained their sovereignty from 1724 until 1948 through paying tributes to the Marathas, and later, being vassals of the British. Hyderabad State became a princely state in British India in 1798.
The Nawabs of Bengal had become the de facto rulers of Bengal following the decline of Mughal Empire. However, their rule was interrupted by Marathas who carried out six expeditions in Bengal from 1741 to 1748, as a result of which Bengal became a tributary state of Marathas. On 23 June 1757, Siraj ud-Daulah, the last independent Nawab of Bengal was betrayed in the Battle of Plassey by Mir Jafar. He lost to the British, who took over the charge of Bengal in 1757, installed Mir Jafar on the Masnad (throne) and established itself to a political power in Bengal.[348] In 1765 the system of Dual Government was established, in which the Nawabs ruled on behalf of the British and were mere puppets to the British. In 1772 the system was abolished and Bengal was brought under the direct control of the British. In 1793, when the Nizamat (governorship) of the Nawab was also taken away, they remained as mere pensioners of the British East India Company.[349][350]
In the 18th century, the whole of Rajputana was virtually subdued by the Marathas. The Second Anglo-Maratha War distracted the Marathas from 1807 to 1809, but afterward Maratha domination of Rajputana resumed. In 1817, the British went to war with the Pindaris, raiders who were fled in Maratha territory, which quickly became the Third Anglo-Maratha War, and the British government offered its protection to the Rajput rulers from the Pindaris and the Marathas. By the end of 1818 similar treaties had been executed between the other Rajput states and Britain. The Maratha Sindhia ruler of Gwalior gave up the district of Ajmer-Merwara to the British, and Maratha influence in Rajasthan came to an end.[351] Most of the Rajput princes remained loyal to Britain in the Revolt of 1857, and few political changes were made in Rajputana until Indian independence in 1947. The Rajputana Agency contained more than 20 princely states, most notable being Udaipur State, Jaipur State, Bikaner State and Jodhpur State.
After the fall of the Maratha Empire, many Maratha dynasties and states became vassals in a subsidiary alliance with the British. With the decline of the Sikh Empire, after the First Anglo-Sikh War in 1846, under the terms of the Treaty of Amritsar, the British government sold Kashmir to Maharaja Gulab Singh and the princely state of Jammu and Kashmir, the second-largest princely state in British India, was created by the Dogra dynasty.[352][353] While in eastern and north-eastern India, the Hindu and Buddhist states of Cooch Behar Kingdom, Twipra Kingdom and Kingdom of Sikkim were annexed by the British and made vassal princely state.
After the fall of the Vijayanagara Empire, Polygar states emerged in Southern India; and managed to weather invasions and flourished until the Polygar Wars, where they were defeated by the British East India Company forces.[354] Around the 18th century, the Kingdom of Nepal was formed by Rajput rulers.[355]
In 1498, a Portuguese fleet under Vasco da Gama discovered a new sea route from Europe to India, which paved the way for direct Indo-European commerce. The Portuguese soon set up trading posts in Velha Goa, Damaon, Dio island, and Bombay. The Portuguese instituted the Goa Inquisition, where new Indian converts were punished for suspected heresy against Christianity and non-Christians were condemned.[356] Goa remained the main Portuguese territory until it was annexed by India in 1961.[357]
The next to arrive were the Dutch, with their main base in Ceylon. They established ports in Malabar. However, their expansion into India was halted after their defeat in the Battle of Colachel by the Kingdom of Travancore during the Travancore-Dutch War. The Dutch never recovered from the defeat and no longer posed a large colonial threat to India.[358][359]
The internal conflicts among Indian kingdoms gave opportunities to the European traders to gradually establish political influence and appropriate lands. Following the Dutch, the British — who set up in the west coast port of Surat in 1619 — and the French both established trading outposts in India. Although continental European powers controlled various coastal regions of southern and eastern India during the ensuing century, they eventually lost all their territories in India to the British, with the exception of the French outposts of Pondichéry and Chandernagore, and the Portuguese colonies of Goa, Daman and Diu.[citation needed]
The English East India Company was founded in 1600. It gained a foothold in India with the establishment of a factory in Masulipatnam on the Eastern coast of India in 1611 and a grant of rights by the Mughal emperor Jahangir to establish a factory in Surat in 1612. In 1640, after receiving similar permission from the Vijayanagara ruler farther south, a second factory was established in Madras on the southeastern coast. The islet of Bom Bahia in present-day Mumbai (Bombay), was a Portuguese outpost not far from Surat, it was presented to Charles II of England as dowry, in his marriage to Catherine of Braganza; Charles in turn leased Bombay to the Company in 1668. Two decades later, the company established a trade post in the River Ganges delta. During this time other companies established by the Portuguese, Dutch, French, and Danish were similarly expanding in the subcontinent.
The company's victory under Robert Clive in the 1757 Battle of Plassey and another victory in the 1764 Battle of Buxar (in Bihar), consolidated the company's power, and forced emperor Shah Alam II to appoint it the diwan, or revenue collector, of Bengal, Bihar, and Orissa. The company thus became the de facto ruler of large areas of the lower Gangetic plain by 1773. It also proceeded by degrees to expand its dominions around Bombay and Madras. The Anglo-Mysore Wars (1766–99) and the Anglo-Maratha Wars (1772–1818) left it in control of large areas of India south of the Sutlej River. With the defeat of the Marathas, no native power represented a threat for the company any longer.[360]
The expansion of the company's power chiefly took two forms. The first of these was the outright annexation of Indian states and subsequent direct governance of the underlying regions that collectively came to comprise British India. The annexed regions included the North-Western Provinces (comprising Rohilkhand, Gorakhpur, and the Doab) (1801), Delhi (1803), Assam (Ahom Kingdom 1828) and Sindh (1843). Punjab, North-West Frontier Province, and Kashmir were annexed after the Anglo-Sikh Wars in 1849–56 (Period of tenure of Marquess of Dalhousie Governor General). However, Kashmir was immediately sold under the Treaty of Amritsar (1850) to the Dogra Dynasty of Jammu and thereby became a princely state. In 1854, Berar was annexed along with the state of Oudh two years later.[citation needed]
The second form of asserting power involved treaties in which Indian rulers acknowledged the company's hegemony in return for limited internal autonomy. Since the company operated under financial constraints, it had to set up political underpinnings for its rule.[361] The most important such support came from the subsidiary alliances with Indian princes.[361] In the early 19th century, the territories of these princes accounted for two-thirds of India.[361] When an Indian ruler who was able to secure his territory wanted to enter such an alliance, the company welcomed it as an economical method of indirect rule that did not involve the economic costs of direct administration or the political costs of gaining the support of alien subjects.[362]
In return, the company undertook the "defense of these subordinate allies and treated them with traditional respect and marks of honor."[362] Subsidiary alliances created the Princely States of the Hindu maharajas and the Muslim nawabs. Prominent among the princely states were Cochin (1791), Jaipur (1794), Travancore (1795), Hyderabad (1798), Mysore (1799), Cis-Sutlej Hill States (1815), Central India Agency (1819), Cutch and Gujarat Gaikwad territories (1819), Rajputana (1818),[363] and Bahawalpur (1833).
The Indian indenture system was an ongoing system of indenture, a form of debt bondage, by which 3.5 million Indians were transported to colonies of European powers to provide labour for the (mainly sugar) plantations. It started from the end of slavery in 1833 and continued until 1920. This resulted in the development of a large Indian diaspora that spread from the Caribbean to the Pacific Ocean and the growth of large Indo-Caribbean and Indo-African populations.
The Indian rebellion of 1857 was a large-scale rebellion by soldiers employed by the British East India Company in northern and central India against the company's rule. The spark that led to the mutiny was the issue of new gunpowder cartridges for the Enfield rifle, which was insensitive to local religious prohibition. The key mutineer was Mangal Pandey.[364] In addition, the underlying grievances over British taxation, the ethnic gulf between the British officers and their Indian troops and land annexations played a significant role in the rebellion. Within weeks after Pandey's mutiny, dozens of units of the Indian army joined peasant armies in widespread rebellion. The rebel soldiers were later joined by Indian nobility, many of whom had lost titles and domains under the Doctrine of Lapse and felt that the company had interfered with a traditional system of inheritance. Rebel leaders such as Nana Sahib and the Rani of Jhansi belonged to this group.[365]
After the outbreak of the mutiny in Meerut, the rebels very quickly reached Delhi. The rebels had also captured large tracts of the North-Western Provinces and Awadh (Oudh). Most notably, in Awadh, the rebellion took on the attributes of a patriotic revolt against British presence.[366] However, the British East India Company mobilised rapidly with the assistance of friendly Princely states, but it took the British the better part of 1858 to suppress the rebellion. Due to the rebels being poorly equipped and having no outside support or funding, they were brutally subdued.[367]
In the aftermath, all power was transferred from the British East India Company to the British Crown, which began to administer most of India as provinces. The Crown controlled the company's lands directly and had considerable indirect influence over the rest of India, which consisted of the Princely states ruled by local royal families. There were officially 565 princely states in 1947, but only 21 had actual state governments, and only three were large (Mysore, Hyderabad, and Kashmir). They were absorbed into the independent nation in 1947–48.[368]
After 1857, the colonial government strengthened and expanded its infrastructure via the court system, legal procedures, and statutes. The Indian Penal Code came into being.[369] In education, Thomas Babington Macaulay had made schooling a priority for the Raj in 1835 and succeeded in implementing the use of English for instruction. By 1890 some 60,000 Indians had matriculated.[370] The Indian economy grew at about 1% per year from 1880 to 1920, and the population also grew at 1%. However, from 1910s Indian private industry began to grow significantly. India built a modern railway system in the late 19th century which was the fourth largest in the world.[371] Historians have been divided on issues of economic history, with the Nationalist school arguing that India was poorer due to British rule.[372]
In 1905, Lord Curzon split the large province of Bengal into a largely Hindu western half and "Eastern Bengal and Assam", a largely Muslim eastern half. The British goal was said to be efficient administration but the people of Bengal were outraged at the apparent "divide and rule" strategy. It also marked the beginning of the organised anti-colonial movement. When the Liberal party in Britain came to power in 1906, he was removed. Bengal was reunified in 1911. The new Viceroy Gilbert Minto and the new Secretary of State for India John Morley consulted with Congress leaders on political reforms. The Morley-Minto reforms of 1909 provided for Indian membership of the provincial executive councils as well as the Viceroy's executive council. The Imperial Legislative Council was enlarged from 25 to 60 members and separate communal representation for Muslims was established in a dramatic step towards representative and responsible government.[373] Several socio-religious organisations came into being at that time. Muslims set up the All India Muslim League in 1906 to protect the interests of the aristocratic Muslims. The Hindu Mahasabha and Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) sought to represent Hindu interests though the latter always claimed it to be a "cultural" organisation.[374] Sikhs founded the Shiromani Akali Dal in 1920.[375] However, the largest and oldest political party Indian National Congress, founded in 1885, attempted to keep a distance from the socio-religious movements and identity politics.[376]
The Bengali Renaissance refers to a social reform movement, dominated by Bengali Hindus, in the Bengal region of the Indian subcontinent during the nineteenth and early twentieth centuries, a period of British rule. Historian Nitish Sengupta describes the renaissance as having started with reformer and humanitarian Raja Ram Mohan Roy (1775–1833), and ended with Asia's first Nobel laureate Rabindranath Tagore (1861–1941).[377] This flowering of religious and social reformers, scholars, and writers is described by historian David Kopf as "one of the most creative periods in Indian history."[378]
During this period, Bengal witnessed an intellectual awakening that is in some way similar to the Renaissance. This movement questioned existing orthodoxies, particularly with respect to women, marriage, the dowry system, the caste system, and religion. One of the earliest social movements that emerged during this time was the Young Bengal movement, which espoused rationalism and atheism as the common denominators of civil conduct among upper caste educated Hindus.[379] It played an important role in reawakening Indian minds and intellect across the Indian subcontinent.
During British East India Company and British Crown rule, India experienced some of deadliest ever recorded famines. These famines, usually resulting from crop failures and often exacerbated by policies of the colonial government,[380] included the Great Famine of 1876–1878 in which 6.1 million to 10.3 million people died,[381] the Great Bengal famine of 1770 where between 1 and 10 million people died,[382][383] the Indian famine of 1899–1900 in which 1.25 to 10 million people died,[380] and the Bengal famine of 1943 where between 2.1 and 3.8 million people died.[384] The Third plague pandemic in the mid-19th century killed 10 million people in India.[385] Despite persistent diseases and famines, the population of the Indian subcontinent, which stood at up to 200 million in 1750,[386] had reached 389 million by 1941.[387]
During World War I, over 800,000 volunteered for the army, and more than 400,000 volunteered for non-combat roles, compared with the pre-war annual recruitment of about 15,000 men.[388] The Army saw early action on the Western Front at the First Battle of Ypres. After a year of front-line duty, sickness and casualties had reduced the Indian Corps to the point where it had to be withdrawn. Nearly 700,000 Indians fought the Turks in the Mesopotamian campaign. Indian formations were also sent to East Africa, Egypt, and Gallipoli.[389]
Indian Army and Imperial Service Troops fought during the Sinai and Palestine Campaign's defence of the Suez Canal in 1915, at Romani in 1916 and to Jerusalem in 1917. India units occupied the Jordan Valley and after the German spring offensive they became the major force in the Egyptian Expeditionary Force during the Battle of Megiddo and in the Desert Mounted Corps' advance to Damascus and on to Aleppo. Other divisions remained in India guarding the North-West Frontier and fulfilling internal security obligations.
One million Indian troops served abroad during the war. In total, 74,187 died,[390] and another 67,000 were wounded.[391] The roughly 90,000 soldiers who died fighting in World War I and the Afghan Wars are commemorated by the India Gate.
British India officially declared war on Nazi Germany in September 1939.[392] The British Raj, as part of the Allied Nations, sent over two and a half million volunteer soldiers to fight under British command against the Axis powers. Additionally, several Princely States provided large donations to support the Allied campaign. India also provided the base for American operations in support of China in the China Burma India Theatre.
Indians fought throughout the world, including in the European theatre against Germany, in North Africa against Germany and Italy, against the Italians in East Africa, in the Middle East against the Vichy French, in the South Asian region defending India against the Japanese and fighting the Japanese in Burma. Indians also aided in liberating British colonies such as Singapore and Hong Kong after the Japanese surrender in August 1945. Over 87,000 soldiers from the subcontinent died in World War II.
The Indian National Congress denounced Nazi Germany but would not fight it or anyone else until India was independent. Congress launched the Quit India Movement in August 1942, refusing to co-operate in any way with the government until independence was granted. The government immediately arrested over 60,000 national and local Congress leaders. The Muslim League rejected the Quit India movement and worked closely with the Raj authorities.
Subhas Chandra Bose (also called Netaji) broke with Congress and tried to form a military alliance with Germany or Japan to gain independence. The Germans assisted Bose in the formation of the Indian Legion;[393] however, it was Japan that helped him revamp the Indian National Army (INA), after the First Indian National Army under Mohan Singh was dissolved. The INA fought under Japanese direction, mostly in Burma.[394] Bose also headed the Provisional Government of Free India (or Azad Hind), a government-in-exile based in Singapore.[395][396]
By 1942, neighbouring Burma was invaded by Japan, which by then had already captured the Indian territory of Andaman and Nicobar Islands. Japan gave nominal control of the islands to the Provisional Government of Free India on 21 October 1943, and in the following March, the Indian National Army with the help of Japan crossed into India and advanced as far as Kohima in Nagaland. This advance on the mainland of the Indian subcontinent reached its farthest point on Indian territory, retreating from the Battle of Kohima in June and from that of Imphal on 3 July 1944.
The region of Bengal in British India suffered a devastating famine during 1940–1943. An estimated 2.1–3 million died from the famine, frequently characterised as "man-made",[397] with most sources asserting that wartime colonial policies exacerbated the crisis.[398]
The numbers of British in India were small,[401] yet they were able to rule 52% of the Indian subcontinent directly and exercise considerable leverage over the princely states that accounted for 48% of the area.[402]
One of the most important events of the 19th century was the rise of Indian nationalism,[403] leading Indians to seek first "self-rule" and later "complete independence". However, historians are divided over the causes of its rise. Probable reasons include a "clash of interests of the Indian people with British interests",[403] "racial discriminations",[404] and "the revelation of India's past".[405]
The first step toward Indian self-rule was the appointment of councillors to advise the British viceroy in 1861 and the first Indian was appointed in 1909. Provincial Councils with Indian members were also set up. The councillors' participation was subsequently widened into legislative councils. The British built a large British Indian Army, with the senior officers all British and many of the troops from small minority groups such as Gurkhas from Nepal and Sikhs.[406] The civil service was increasingly filled with natives at the lower levels, with the British holding the more senior positions.[407]
Bal Gangadhar Tilak, an Indian nationalist leader, declared Swaraj (home rule) as the destiny of the nation. His popular sentence "Swaraj is my birthright, and I shall have it"[408] became the source of inspiration. Tilak was backed by rising public leaders like Bipin Chandra Pal and Lala Lajpat Rai, who held the same point of view, notably they advocated the Swadeshi movement involving the boycott of imported items and the use of Indian-made goods;[409] the triumvirate were popularly known as Lal Bal Pal. In 1907, the Congress was split into two factions: The radicals, led by Tilak, advocated civil agitation and direct revolution to overthrow the British Empire and the abandonment of all things British. The moderates, led by leaders like Dadabhai Naoroji and Gopal Krishna Gokhale, on the other hand, wanted reform within the framework of British rule.[409]
The partition of Bengal in 1905 further increased the revolutionary movement for Indian independence. The disenfranchisement lead some to take violent action.
The British themselves adopted a "carrot and stick" approach in response to renewed nationalist demands. The means of achieving the proposed measure were later enshrined in the Government of India Act 1919, which introduced the principle of a dual mode of administration, or diarchy, in which elected Indian legislators and appointed British officials shared power.[410] In 1919, Colonel Reginald Dyer ordered his troops to fire their weapons on peaceful protestors, including unarmed women and children, resulting in the Jallianwala Bagh massacre; which led to the Non-cooperation Movement of 1920–1922. The massacre was a decisive episode towards the end of British rule in India.[411]
From 1920 leaders such as Mahatma Gandhi began highly popular mass movements to campaign against the British Raj using largely peaceful methods. The Gandhi-led independence movement opposed the British rule using non-violent methods like non-co-operation, civil disobedience and economic resistance. However, revolutionary activities against the British rule took place throughout the Indian subcontinent and some others adopted a militant approach like the Hindustan Republican Association, that sought to overthrow British rule by armed struggle.
The All India Azad Muslim Conference gathered in Delhi in April 1940 to voice its support for an independent and united India.[412] Its members included several Islamic organisations in India, as well as 1,400 nationalist Muslim delegates.[413][414][415] The pro-separatist All-India Muslim League worked to try to silence those nationalist Muslims who stood against the partition of India, often using "intimidation and coercion".[414][415] The murder of the All India Azad Muslim Conference leader Allah Bakhsh Soomro also made it easier for the pro-separatist All-India Muslim League to demand the creation of a Pakistan.[415]
"A moment comes, which comes but rarely in history, when we step out from the old to the new; when an age ends; and when the soul of a nation long suppressed finds utterance."
— From, Tryst with destiny, a speech given by Jawaharlal Nehru to the Constituent Assembly of India on the eve of independence, 14 August 1947.[416]
In January 1946, several mutinies broke out in the armed services, starting with that of RAF servicemen frustrated with their slow repatriation. The mutinies came to a head with mutiny of the Royal Indian Navy in Bombay in February 1946, followed by others in Calcutta, Madras, and Karachi. The mutinies were rapidly suppressed. In early 1946, new elections were called and Congress candidates won in eight of the eleven provinces.
Late in 1946, the Labour government decided to end British rule of India, and in early 1947 it announced its intention of transferring power no later than June 1948 and participating in the formation of an interim government.
Along with the desire for independence, tensions between Hindus and Muslims had also been developing over the years. Muslim League leader Muhammad Ali Jinnah proclaimed 16 August 1946 as Direct Action Day, with the stated goal of highlighting, peacefully, the demand for a Muslim homeland in British India, which resulted in the outbreak of the cycle of violence that would be later called the "Great Calcutta Killing of August 1946". The communal violence spread to Bihar, Noakhali in Bengal, Garhmukteshwar in the United Provinces, and on to Rawalpindi in March 1947 in which Sikhs and Hindus were attacked or driven out by Muslims.
In August 1947, the British Indian Empire was partitioned into the Union of India and Dominion of Pakistan. In particular, the partition of the Punjab and Bengal led to rioting between Hindus, Muslims, and Sikhs in these provinces and spread to other nearby regions, leaving some 500,000 dead. The police and army units were largely ineffective. The British officers were gone, and the units were beginning to tolerate if not actually indulge in violence against their religious enemies.[417][418][419] Also, this period saw one of the largest mass migrations anywhere in modern history, with a total of 12 million Hindus, Sikhs and Muslims moving between the newly created nations of India and Pakistan (which gained independence on 15 and 14 August 1947 respectively).[418] In 1971, Bangladesh, formerly East Pakistan and East Bengal, seceded from Pakistan.[420]
The government had passed from the foreign Turks to the Indian Mussalmans and their Hindu allies.
The khalji revolt is essentially a revolt of the Indian Muslims against the Turkish hegemony, of those who looked to Delhi, against those who sought inspiration from Ghaur and Ghazna.
In spite of all this, capturing the throne for Khilji was a revolution, as instead of Turks, Indian Muslims gained power
... jána, m. creature; man; person; in plural, and collectively in singular, folks; a people or race or tribe ... cf. γένος, Lat. genus, Eng. kin, 'race' ...
... *gen-, found in Skt. jana, 'a man', and Gk. genos and L. genus, 'a race' ...
The second half of the first millennium BC was the period that created many of the ideological and institutional elements that characterise later Indian religions. The renouncer tradition played a central role during this formative period of Indian religious history. ... Some of the fundamental values and beliefs that we generally associate with Indian religions in general and Hinduism, in particular, were in part the creation of the renouncer tradition. These include the two pillars of Indian theologies: samsara—the belief that life in this world is one of suffering and subject to repeated deaths and births (rebirth); moksa/nirvana—the goal of human existence ...
Jainism's major teacher for this age is Mahavira ... was a contemporary of the Buddha and died approximately 527 BCE.
The extreme antiquity of Jainism as a non-Vedic, indigenous Indian religion is well documented. Ancient Hindu and Buddhist scriptures refer to Jainism as an existing tradition which began long before Mahavira.
The Yuezhi people conquered Bactria in the second century BCE. and divided the country into five chiefdoms, one of which would become the Kushan Empire. Recognizing the importance of unification, these five tribes combined under the one dominate Kushan tribe, and the primary rulers descended from the Yuezhi.
In other words, according to Adi Shankara's argument, the philosophy of Advaita Vedanta stood over and above all other forms of Hinduism and encapsulated them. This then united Hinduism; [...] Another of Adi Shankara's important undertakings which contributed to the unification of Hinduism was his founding of a number of monastic centers.
The main current of Hinduism – if not the only one – which became formalized in a way that approximates to an ecclesiastical structure was that of Shankara.
Madhyadesha became the ambition of two particular clans among a tribal people in Rajasthan, known as Gurjara and Pratihara. They were both parts of a larger federation of tribes, some of which later came to be known as the Rajputs
.jpg/1280px-AJANTA_CAVES_-_C.SHELARE_(2).jpg)
.jpg/1280px-Martand_Sun_Temple_Central_shrine_(6133772365).jpg)
![Один из четырех входов в Тели ка Мандир, построенный императором Пратихара Михирой Бходжей.[206]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/64/Teli_ka_Mandir_(15702266503).jpg/1280px-Teli_ka_Mandir_(15702266503).jpg)
![Фотография руин империи Виджаянагара в Хампи, ныне являющихся объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО, 1868 г.[269]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9e/Ruins_of_Bala_Krishna_Temple_Vijayanagara_Hampi_1868_Edmund_Lyon_photo.jpg/1280px-Ruins_of_Bala_Krishna_Temple_Vijayanagara_Hampi_1868_Edmund_Lyon_photo.jpg)
.jpg/1280px-Srinivasa_Ramanujan_-_OPC_-_2_(cleaned).jpg)
_duties_in_Bombay,_1942._IND1492.jpg/1280px-Indian_women_training_for_air_raid_precautions_(ARP)_duties_in_Bombay,_1942._IND1492.jpg)
![The first session of the Indian National Congress in 1885. A. O. Hume, the founder, is shown in the middle (third row from the front). The Congress was the first modern nationalist movement to emerge in the British Empire in Asia and Africa.[399]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bb/1st_INC1885.jpg/1280px-1st_INC1885.jpg)
![From the late 19th century, and especially after 1920, under the leadership of Mahatma Gandhi (right), the Congress became the principal leader of the Indian independence movement.[400] Gandhi is shown here with Jawaharlal Nehru, later the first prime minister of India.](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9e/Nehru_gandhi.jpg/1280px-Nehru_gandhi.jpg)
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)The khalji revolt is essentially a revolt of the Indian Muslims against the Turkish hegemony, of those who looked to Delhi, against those who sought inspiration from Ghaur and Ghazna.
In spite of all this, capturing the throne for Khilji was a revolution, as instead of Turks, Indian Muslims gained power
The career of Khizr Khan, a Punjabi chieftain belonging to the Khokar clan, illustrates the transition to an increasingly polycentric north India.
[Describing the Gajapati kings of Orissa] Kapilendra was the most powerful Hindu king of his time, and under him Orissa became an empire stretching from the lower Ganga in the north to the Kaveri in the south.
The Maratha Governor of Trichinopoly
Aggrandisement which made him the master of an empire ... the British recognized Ranjit Singh as the sole sovereign ruler of the Punjab and left him free to ... oust the Afghans from Multan and Kashmir ... Peshawar was taken over ... The real strength of Ranjit Singh's army lay in its infantry and artillery ... these new wings played an increasingly decisive role ... possessed 200 guns. Horse artillery was added in the 1820s ... nearly half of his army in terms of numbers consisted of men and officers trained on European lines ... In the expansion of Ranjit Singh's dominions ... vassalage proved to be nearly as important as the westernized wings of his army.
Producing in about three quarters of a century so many creative stalwarts in literature, art, music, social and religious reform and also trading and industry ... The Bengal Renaissance can be said to have started with Raja Ram Mohan Roy (1775–1833) and ended with Rabindranath Tagore (1861–1941) ... On the whole, it remained an elitist movement restricted to Hindu bhadralok (gentry) and zamindars.
This was also reflected in one of the resolutions of the Azad Muslim Conference, an organization which attempted to be representative of all the various nationalist Muslim parties and groups in India.
However, the book is a tribute to the role of one Muslim leader who steadfastly opposed the Partition of India: the Sindhi leader Allah Bakhsh Soomro. Allah Bakhsh belonged to a landed family. He founded the Sindh People's Party in 1934, which later came to be known as 'Ittehad' or 'Unity Party'. ... Allah Bakhsh was totally opposed to the Muslim League's demand for the creation of Pakistan through a division of India on a religious basis. Consequently, he established the Azad Muslim Conference. In its Delhi session held during April 27–30, 1940 some 1,400 delegates took part. They belonged mainly to the lower castes and working class. The famous scholar of Indian Islam, Wilfred Cantwell Smith, feels that the delegates represented a 'majority of India's Muslims'. Among those who attended the conference were representatives of many Islamic theologians and women also took part in the deliberations ... Shamsul Islam argues that the All-India Muslim League at times used intimidation and coercion to silence any opposition among Muslims to its demand for Partition. He calls such tactics of the Muslim League as a 'Reign of Terror'. He gives examples from all over India including the NWFP where the Khudai Khidmatgars remain opposed to the Partition of India.
At the lowest estimate, half a million people perished and twelve millions became homeless.
On the same dates [4 and 5 March 1947], Muslim League-led mobs fell with determination and full preparations on the helpless Hindus and Sikhs scattered in the villages of Multan, Rawalpindi, Campbellpur, Jhelum and Sargodha. The murderous mobs were well supplied with arms, such as daggers, swords, spears and fire-arms. (A former civil servant mentioned in his autobiography that weapon supplies had been sent from NWFP and money was supplied by Delhi-based politicians.)
